Presnya'daki Aziz John Kilisesi. Presnya'da bulunan Öncü John'un Doğuş Kilisesi. Videoda Presnya'daki Vaftizci Yahya Kilisesi
Vaftizci Yahya'ya nerede dua edilir? Hazreti Yahya manastır, Vaftizci Yahya'nın Başını Açma Katedrali, Presnya'daki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi.
Moskova'nın kuzeyinde, Moskova çevre yolunun arkasında Vladimir İkonu tapınağı var. Tanrının annesi Vinogradovo'da.
Kilisenin tarihi başlı başına ilginç: 1777'de inşa edildi, asla kapatılmadı, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bölüm burada tutuldu. saint Sergius Radonezh. Ancak bugün başka bir türbe bizim için özellikle önemlidir - Vaftizci Yahya'nın kalıntılarının parçacıkları.
Tapınağa Petrovsko-Razumovskaya metro istasyonundan minibüs veya otobüsle veya Dolgoprudnaya sokağı boyunca Dolgoprudnaya istasyonundan ve daha ötesi - Dmitrovskoe otoyolundan yürüyerek ulaşabilirsiniz.
Moskova'nın merkezinde, Bolshaya Ordynka'da Pyzhy'de Aziz Nikolaos Kilisesi var. Vaftizci Yahya'nın kalıntıları da dahil olmak üzere 72 azizin kalıntılarının parçacıkları içeren bir kalıntı haç içerir.
Kilisede başka eşsiz türbeler de var: kraliyet şehitlerinin çocuklarından birinin süt dişi ve kutsal şehit Çar Nicholas II'nin mür akan simgesi.
Tapınağa gitmenin en kolay yolu, Novokuznetskaya ve Tretyakovskaya metro istasyonlarından yürüyerek.
John the Baptist Manastırı
Vaftizci Yahya Manastırı'nda (Kitay-Gorod metro istasyonundan çok uzak olmayan) Vaftizci Yahya Peygamber'in adıyla ilişkili birkaç tapınak vardır. Manastırın katedralinde, bir parça kalıntı içeren bir azizin eski bir simgesi de var ve bir kopyası Vaftizci Yahya'nın şapelinde.
Listenin yanında yüzyıllardır saygı duyulan bir türbe var: metal bir çember - Forerunner'ın başının ölçüsü. Kökeni bilinmemektedir.
Peygamber ve Öncü Yuhanna'nın çemberli görüntüsü
Bu güne kadar, çemberin yakınında çok sayıda şifa gerçekleşir.
Manastıra Kitay-gorod - Maly Ivanovskiy şeridi metro istasyonundan 2 numaralı binada yürüyerek ulaşabilirsiniz.
Vaftizci Yahya'nın Doğuş Kilisesi'nde, tapınağın sol klirosunun yakınında, ayrı bir simge durumunda, saygı duyulan bir tapınakta duruyor - Vaftizci Yahya'nın simgesi sağ el - bu kanona "Çöl Meleği" denir. Görüntü, 17. yüzyılın ilk yarısına aittir.
Bu, Moskova'nın en aktif cemaatlerinden biridir. Tapınak asla kapatılmadı.
Krasnopresnenskaya metro istasyonundan yürüyerek ulaşmak için - Maly Predtechensky şeridi, bina 2.
Makaleyi okudun Moskova'da Vaftizci Yahya'ya nerede dua edilir?
Vaftiz edildikten sonra Rus halkı uzun süre putperest inançlarından vazgeçemedi. Bunlardan biri Kupala'ya yapılan ibadetti. Tatil günü kutlandı yaz gündönümü... 24 Haziran'da kutlanan Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ile halk bilincinde birleşti. O gün birçok Muskovalı, ritüel banyo ve diğer pagan ritüellerini gerçekleştirmek için Presnya ve Moskova nehirlerinin birleştiği yere geldi.
Bu durum kilise babalarını endişelendiriyordu. Vaftiz edilen insanları aydınlatmak ve iblisin çılgınca ibadetini durdurmak için, Patrik Jeokim, büyük peygamber ve tövbe vaizi Yahya Vaftizci onuruna bu yere bir tapınak inşa etmeyi emretti.
İnşaat
1687'de tapınak yerinde duruyordu.... 1714'te ahşap kilise çürümeye başladı. Yerine yeni bir taş tapınak yapılmasına karar verildi. İnşaat uzun yıllar sürdü. Sadece 1734'te kilisenin Moskova'da büyük saygı gören kutsal Şehit John adına yeni bir şapel ile kutsaması gerçekleşti.
Savaşçı Aziz John'un simgesi, ikon ressamı Timofey Kirillov tarafından boyanmış ve hala eski ahşap kilisenin içindeydi.
1804'te ahşap bir çan kulesi yandı... 6 yıl sonra, o zamanlar moda olan İmparatorluk tarzında yenisi inşa edildi. Tapınağın birbirine bağlanacak bir yemekhane bölümü inşa etme planları vardı. antik tapınak yeni bir çan kulesi ile, ancak 1812 savaşıyla engellendi.
Sadece 1824'te inşaata döndüler. Mimar Fyodor Mihayloviç Shestakov, Peter'ın zamanının ana dörtlüsünü klasik bir çan kulesiyle birleştirmek için zor görevle onurlu bir şekilde başa çıktı. Tapınakta Tanrı Bilgeliğinin Sophia'sının bir başka sınırı ortaya çıktı.
Açıklama
19. yüzyılın sonları Büyük onarımlar sırasında, Sophia'nın sınırlarının sunak bariyerleri, Tanrı'nın Hikmeti ve kutsal şehit John the Warrior, eski modelleri taklit eden daha rahat oymalı ikonostazlarla değiştirildi. 1894'te yapılan yemekhanenin freskleri, freskleri Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nden kopyalar. Tapınağın ana bölümü, Kiev'deki St. Vladimir Katedrali'ndeki duvar resimlerine dayanmaktadır.
Ünlü ressam Viktor Mihayloviç Vasnetsov, öğrencileriyle birlikte mozaik resim ve yapımında görev aldı. Sunağın tonozlu bölümünde Christ Immanuel kompozisyonunu icra etti. Karşı tarafta, mezarın üzerinde yarım daire biçimli bir tablo var: Gömme. Yazarın Kiev örneğinin kopyası.
Art Nouveau tarzında yapılmış bir mozaik pencere açıklığı paneli beklenmedik bir şekilde görünüyor. Mavi bir arka plan üzerinde monogram ile mozaik eşkenar çapraz. Haç, kesişen dörtgenin üzerine yerleştirilmiştir. Bu tema, haçtan gökkuşağı ile uzanan küre tarafından geliştirilmiştir. Bu ikonografi, eski örneklere dayanır ve Yaradan Tanrı'yı \u200b\u200bve kurbanlık aşkı sembolize eder. Bu kompozisyonun yazarı da Vasnetsov'a atfedilir.
Ana ikonostasisinde 17. yüzyılın sonlarında kraliyet ikonografları tarafından yapılan eski ahşap kilisenin ikonları olan sunak korunmuştur:
- Tanrının annesi;
- Rab İsa Mesih;
- Vaftizci Yahya'nın Doğuşu;
- Hüzünlü Herkesin Sevinci;
- Akathist.
Solda, önünde Vaftizci Yahya'nın ana saygı duyulan simgesi var. bayram Vaftizci Yahya'nın kalıntılarının bulunduğu bir sandık, inananların ibadeti için yerleştirildi.
Rus zulmü sırasında ortodoks Kilisesi
eski Krasnopresnensky kilisesinden sadece değerli ikonlar kaldırılmadı, aynı zamanda birçok eski görüntü de kaldırıldı. Yüzyıllar boyunca, burada Tanrı'nın Annesi Fedorovskaya ve Kutsal Şehit Cyrus'un ikonlarına saygı duyuldu. Ayrıca 18. yüzyılın başında Gürcü metropolü tarafından buraya getirilen kalıntılarının bulunduğu bir sandık vardı. Devrimden sonra ortadan kayboldular.
Vaftizci Yahya Kilisesi 20. yüzyılda kapatılmadı. Savaşın başında, kiliseyi bir depoya dönüştürmek istediklerinde, rahibe Epimistia kendini oraya kilitledi ve kimsenin içeri girmesine izin vermedi. Birkaç gün soğuk, ısıtılmamış bir odada yaşadı ve yetkililer geri çekildi. 1944 baharında Paskalya ayini için burada yaklaşık 6 bin kişi toplandı. İnsanlar kilisenin yakınındaki geniş avlu ve ara sokakları doldurdu.
Birçok tapınak simgesi buraya Krasnaya Presnya bölgesinde Sovyet döneminde kapatılan kiliselerden getirildi:
- Merhametli Philaret;
- Radonezh'li Sergius, hayatının ayırt edici özellikleriyle;
- İznik Tanrısının Annesi;
- Yanan çalı;
- Büyük Şehit Panteleimon.
Hizmet programı
Hafta içi 7: 30'da İlahi Ayin. Akşam 17: 00'de. Pazar ve günler kilise tatilleri özel hizmetler düzenlenmektedir.
Tapınak, "1905 Goda" metro istasyonunun yakınında yer almaktadır.... Küçük Predtechensky şeridi, ev 2.
şehit John the Warrior
Koordinatlar: 55 ° 45'31.8 ″ s. sh. 37 ° 34'19.3 "içinde. vb. / 55.758833 ° K sh. 37,572028 ° D vb. (G) (O) (I)55.758833 , 37.572028
Presnya'daki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi - Moskova Şehri Piskoposluk Merkez Dekanlığı Ortodoks Kilisesi. Tapınak, Moskova Merkez İdari Bölgesi'nin (Maly Predtechensky Lane, 2) Presnensky bölgesinde yer almaktadır.
Tarih
17. yüzyıl
Büyük olasılıkla, 1685 yılı, Vaftizci Yahya'nın Doğuşunun ilk ahşap kilisesinin yapımının başlangıcı ve bitişi olarak düşünülebilir. Bu varsayım, tapınak ikonu "Vaftizci Yahya'nın Doğuşu" nun 1686'daki yazıtta tarihli olması gerçeği ile çelişmemektedir. O zaman, yıl 1 Eylül'de başladı, böylece simge bitirilebilir ve 1685 sonbaharında tapınağın kutsanması için ikonostasise yerleştirilebilir.
Kilise nüfus sayımı kitabında anlatılmamış. Neye benzediği bilinmemekle birlikte, kilise topraklarındaki konumu düşünülebilir. Doğal olarak batıya bakan kiliseden çıkış, modern mezarlığa değil, Nikolskaya Kilisesi'nin bulunduğu yere Vagankov'a giden caddeye açıldı. Tapınağın sağında, sokağın karşısında, rahip Bartholomew'in (Kuzmin) geniş avlusu vardı. Solda, kilisenin çıkışında, envanterlerde adı geçen öncü din adamlarının dar kesilmiş avluları vardı. Böylece, daha sonra haritalarda gösterilen ve bu güne kadar ayakta kalan arsaların konumu kaydedildi. Kilise arazisinin bir kilise, mezarlık ve din adamlarının avlularına tahsis edildiği 17. yüzyılın sonlarından itibaren şekillendi. Aynı zamanda, kilisenin kendisi de doğrudan şeride gitti ve yaklaşık olarak modern çan kulesi ve narteksin bulunduğu yerde bulunuyordu. Daha sonra bunun yerine taştan bir tapınak inşa etmeye başladıklarında, şu anki yerine doğuya çekilerek döşendi ve kutsamadan sonra ahşap tapınak söküldü. Yeni kilise, görünüşe göre her zaman bir rahatsızlık olarak kabul edilen kilise arazisinin derinliklerinde sona erdi.
XVIII yüzyıl
Ahşap kilisenin inşasından sonra Presnya'daki yerleşim inşa etmeye ve büyümeye devam etti. 1696 Sayım Kitabına göre, içinde bazıları Nikolsky cemaatine ait olan 330 hane vardı. Baptist cemaatiyle ilgili ilk bilgi 1693'te verilir. O zamanlar içinde 196 hane vardı, 1702'de sayıları 240'a çıktı. Mahalle artıyordu ve buradaki insanların yarısından fazlası çok zengin olduğu için, ahşap kilisenin inşasından otuz yıl sonra, bir taştan yapılma hakkında konuşmaya başladılar.
1714 tarihli dilekçede, "Geçmiş yıllarda Vaftizci Yahya'nın Doğuşu adına, eski çağlardan çok harap hale gelen Presnya Nehri'nin ötesinde ahşap bir kilise kilisesi inşa ettik" yazıyordu. Bunun yerine taştan bir kilise yapılması için bir kararname vermelerini istediler. Açıkçası, inşaat başladı, ancak St.Petersburg'un hızlı inşaatı uğruna imparatorluk genelinde taş yapımını yasaklayan bir kararname çıkarıldığından kısa süre sonra kesintiye uğradı. 1728'de yasak kaldırıldı ve tapınağın inşasına yeniden başlandı.
7 Aralık 1731'de papaz Peter (Mihaylov) kilise halkıyla birlikte Sinodal Kazenny'den Savaşçı John adına yeni inşa edilen şapeli kutsama emri istedi. Muhtemelen 1734 Noel Günü'nde Başpiskopos (Dekan) Nikifor (Ivanov) bir taş kiliseyi kutsadı.
19. yüzyılın ilk yarısı
1804'te kilisenin ahşap çan kulesi yandı. O görünüm asimetrik olarak yerleştirilmiş bir sol koridor ve modası geçmiş bir mimari ile daha sonra açıkça zamanın gerisinde kaldı ve din adamları ve cemaatçiler ciddi bir projeye karar verdiler: 25 metreden daha yüksek bir haç ile yeni bir taş üç katmanlı çan kulesi inşa etmek, onu sitenin derinliklerinden sokağın kırmızı çizgisine taşımak ve ardından ikisini birbirine bağlamak binalar tek bir bütün halinde.
Klasik tarzdaki çan kulesi, tüccar Fyodor Rezanov'un kilise başkanı önderliğinde 1806'dan 1810'a kadar inşa edildi. Alt katmanı, rüstik köşeleri olan dikdörtgen, yalnızca üst katların tabanını değil, aynı zamanda rustik pilonlara yazılmış bir çift kemerin Palladyan motifini kullanarak tapınağa ciddi bir şekilde düzenlenmiş bir girişi temsil ediyordu. Bu motif günümüzde sadece çan kulesinin ön batı kısmında kalmıştır. Güneyden ve kuzeyden, çan kulesi daha sonra inşa edildi ve bu da onu daha fazla ifade gücünden mahrum bıraktı. O zamanlar tüm Presnenskaya bölgesinde tek bir benzer çan kulesi yoktu. Bunun tek istisnası, Kudrin'deki Bakire Şefaat Kilisesi'nin dört kademeli büyük çan kulesiydi.
O zamanlar Moskova'da tanınan mimar Fyodor Mihayloviç Shestakov, kilisenin yemekhane projesinin yaratıcısıydı. Yemekhanenin inşaatının ne zaman tamamlandığına dair kesin bilgiler korunmadı, ancak tahmine göre inşaat çalışmalarının 1828 yazında yapılmış olması gerekiyordu. 1828'de yemekhanenin inşasının garantörleri arasında, Meclis üyelerinden ilk imzalayan Devlet Konsey Üyesi Nikolai Vasilyevich Ushakov oldu.
Ocak 1843'te, tıp doktoru Matvey Yakovlevich Mudrov'un pahasına inşa edilen Tanrı Bilgeliğinin Sophia'sının güney yan sunağı kutsandı.
19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başları
1882'de kilise. Güneyden görünüm.
Mayıs 1889'da Peder Feodor (Kaldır) ve muhtar E. S. Matyushin, kilise arazisindeki mevcut tüm binaları yıkmak ve yeniden iki katlı bir taş ev ve tek katlı bir taş ahır inşa etmek için belediye meclisine başvurdu. Deacon, sexton ve sexton'un ahşap evlerinin yerini alacak yeni bir taş katip evinin yapımı hakkındaydı. Din adamının evinin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, 1892 yazında, boş bir kilise alanında başka bir konut binasının inşasına başlandı ve 10 Ekim 1893'te üst katta bir cemaat okulu ve alt katta bir imarethane kutsaması ve açılışı gerçekleşti.
19. yüzyılın sonunda kilisenin yemekhane kısmını genişletmek gerekli hale geldi. Bunun nedeni, bucakta yaşayan insan sayısındaki artış ve kilise mülklerindeki artıştı - depolanması için eski binalar artık yeterli değildi. İmarethane ve okulun kutsanmasından kısa bir süre sonra, rahipler ve kilisenin muhtarı yeni inşaata başladılar ve Ocak 1894'te bir nimet için Metropolitan Moskova Sergius ve Kolomna'ya döndüler. Rogozhskaya Sloboda Arabacı Alexander Pavlov Napalkov, sözü edilen kiliseye, masrafları kendisine ait olmak üzere sundurma ve çan kulesinin kuzey ve güney taraflarından, yemeği arttırmak ve kutsal ve kiler için özel odalar düzenlemek için taş bir uzantı yapma arzusunu dile getirdi. Kilisenin muhtarı, Moskova tüccarı Georgy Stefanov Mityushin, tüm uzantının sıva ve bitirilmesi için fon bağışlamaya hazır olduğunu açıkladı. Kilisenin böyle bir genişlemesini çok arzu edilir bulduğumuz ve kutsallığın ve deponun düzenlenmesini gerekli bulduğumuz için, sizden söz konusu ilavenin yapılmasına izin vermenizi rica ediyoruz ... ”.
20 Mart'ta Metropolitan'ın olumlu bir kararı geldi ve 22 Mayıs 1894'te, kilisenin yan mihraplarına mimar P.A. Kudrin tarafından tasarlanan bir yemekhane kuruldu. Belki sonraki yaz, duvarın yerleştiği zaman, uzantı sıvalı ve tüm tapınağın rengine boyanmıştır.
Bu, 1714'te başlayan taş kilisenin inşasının sonuydu. Hem doğada hem de 1913 planında, tapınağın, üzerinde gittiği Maly Predtechensky şeridine göre eğik bir şekilde kurulduğu açıkça görülmektedir. Tapınak, 17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın başlarında onun için ana dönüm noktası olan Novovagankov'a bakıyor. Daha sonra, bölgenin topografyasında paralel Presnensky sokakları hakim oldu, şehir planlama koordinat sistemi kuzeye kaydı ve tapınak buna uymadı. 1894'teki yan hacimlerin ekleri, tapınağın batı cephesini uzatarak ve ona düzlem-anıtsal bir karakter kazandırarak bu dengesizliği gidermeye çalıştı. Yakınlarda, tapınağın yerinin düzensizliği neredeyse farkedilemez, ancak bir mesafeden, Bolshoy Predtechensky şeridinin yanından, tapınağın kendisine bir açıyla yerleştirildiği açıktır.
1886'dan 1898'e kadar rektör Fr. Theodore (Kaldır) ve muhtar Yegor Stepanovich Mityushin tapınakta bütün bir inşaat programı gerçekleştirdi: tapınak tamamlandı, tamamen yenilendi iç dekorasyonyeni bir okul, imarethane ve din adamları evi inşa edildi. Bütün bunlara XX yüzyılın başlarındaki onarım ve restorasyon çalışmalarını eklemeliyiz.
Mart 1922'de yetkililer, Kremlin ve Moskova manastırlarındaki kiliseye ait değerli eşyalara el koymaya başladı. 31 Mart'ta Baptist Kilisesi'nden bir ele geçirme gerçekleşti. Çekist yardımcısı Unshlikht olan bölge komisyonu başkanı F. Medved'in birçok "çok gizli" raporu hayatta kaldı, bunun sonucu olarak 31 Mart ve 1 Nisan'da Krasnopresnensky bölgesindeki 12 kiliseye el konuldu. Toplamda 8 pound 30 pound 30 makara gümüş, 4 makara altın, 24 elmas, 1 yakut ve küçük inci tapınaktan çekildi. 1922'de Fr. Alexy Flerin (1937'ye kadar cemaatte görev yaptı). Tapınak, birçok bakımdan, görünüşe göre, başrahibi sayesinde, Renovasyoncu ayrılık ağlarından kaçındı ve her yerde mabetlerin kapatılıp yıkıldığı 20-30'lar boyunca, din adamları kovuldu ve zulüm gördüler, ayinleri kesintiye uğratmadı. Sovyet iktidarının tüm yıllarında bir kez bile durmadılar.
1930'da kilisede çınlama yoktu. Çanları düşürerek, dine karşı savaşanlar sundurma basamaklarına zarar verdi. Bu sırada eski mezarlığın mezarlarına saygısızlık edildi.
Savaş sonrası yıllarda, kilise yaşamının yeniden canlandırılmasıyla, kiliseyi onarmaya başlama fırsatı doğdu. Tapınakta önemli bir eser döngüsü 1960'larda gerçekleşti. Tablo restore edildi, Kraliyet Kapılarının yaldızları, avizeler yenilendi. Ana ve yan tuz alanlarındaki pirinç ızgaraların yerini mermer korkuluk almıştır. Koridorun yan duvarları ve yemekhanenin direkleri beyaz mermerle kaplıdır. Kötü korunmuş renkli boyalı cam, yemekhane pencerelerinin alt kısımlarına yerleştirilmiştir. Yemekhanenin batı duvarının yan yana bölümleri, o zamana kadar ahşap bir korkulukla tapınağa açılana kadar döşendi. Kuzeybatıdaki alt odada, o zamanlar nadir görülen bir vaftiz düzenlendi. 1960-1961'de. merkezi ısıtma sağlandı. Meşe antre, girişten yemekhaneye söküldü. Kazan dairesi, ısıtıcının bulunduğu batı bodrum katında bulunuyordu; doğu bodrumuna bir depo kuruldu. Aynı zamanda mutfak, yemek odası ve tuvalet için ayrı bir ev inşa edildi. Yemekhaneden kilise avlusuna giden yan kapılar kesilerek avlunun sağlam bir taş çitleri yapıldı. Tapınağın kendisi demirle kaplıydı. Bu formda, tapınak ve avlu şu anda karşımıza çıkıyor.
Kirişler ve alt ızgaralar. Çan kulesinden gelen haç yaldızlıdır. Zil çalmaya devam etti. Çan kulesinin toplandığı kuzey girişindeki çanlar kaldırıldı; küçük sete büyük bir yeni zil eklendi. Kilisenin girişinde yan nişlere Vaftizci Yahya ve Aziz Nikolaos ikonları yerleştirilmiş, yemekhane pencerelerine güneyden ve kuzeyden ve güney giriş kapılarına teneke üzerindeki ikonlar restore edilmiştir. Avlu kaldırım taşları ile döşenmiştir. Tapınağın içinde tüm duvarlar ve tonozlar yıkandı. Eski görüntülere son zamanlarda yeni yüceltilen azizlerin simgeleri eklendi.
Moskova hükümetinin bir kararnamesiyle, cemaat, cemaatin henüz hakim olamadığı 13 dönümlük eski kilise arazisinin bir bölümünü iade etti.
Arkasında son yıllar vaftiz odasına tam daldırma ile yetişkinlerin vaftizi için haç şeklinde mermer bir vaftiz yazı tipi yapılmıştır.
Bir Pazar okulu, 15 yıldan fazla bir süredir kilisede faaliyet gösteriyor.
Roma Papa Clement Kilisesi veya başka bir deyişle Varvarka'daki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, sokağın sonunda (ev 15) küçük bir tepede yer almaktadır. Bu binanın mimarisini doğru bir şekilde değerlendirmek için, 1930'lardan önce var olan çevresini hayal etmek gerekir. Tapınağın güneydoğusunda, 50 metre uzaklıkta, üzerinde bir çadır bulunan Kitai-Gorod Barbar Kapısı'nın bir kulesi vardı. Kale duvarları kuleye kuzeyden ve güneyden bitişikti. Yani Varvarinskaya Meydanı'ndan baktığımızda sadece tapınağın zarif bir şekilde tamamlandığını görebiliyorduk. Duvar yıkıldıktan sonra yukarıdan aşağıya tamamen açıktı.
Eski Moskova'da, kilise genellikle Vaftizci Yahya'nın Doğuşu adına ana taht tarafından değil, Papa Clement'in yan sunağı tarafından çağrıldı. Muskovitler arasında yan mihrabın yanında kiliselerin isimlendirilmesi geleneği çok uzun bir süre ve çok uzun bir süredir var olmuştur.
İlk kez, 17. yüzyılın ilk çeyreğinde bu sitedeki bir kiliseden bahsedildi. Tapınağın mevcut binası, 1741 yılında sanayici F.S.'nin parasıyla eski kilisenin yerine inşa edildi. Podseval'shchikova. Tapınağın en karmaşık ve görkemli kısımları tamamlanmasıydı. Sergiev Posad'da Pyatnitsky manastırında bulunan Tapınağa Giriş Kilisesi'nin tepesinin inşası için bir model olarak hizmet ettiler. Clement Kilisesi'nin kübik hacminin duvarlarında, karmaşık şekilli düz bantlar vardı ve bunların üzerinde kendi tasarımlarına sahip yatay oktahedral pencereler vardı. Varvarka boyunca kilise alanı klasik bir çitle sınırlıydı.
Tapınak, doğudan beş yüzlü bir apsis ile bitişik olan iki yükseklikte bir merkezi dörtgendir ve batıdan -
yemekhane. İki inşaat aşamasında oluşturulan tapınağın plastik beyaz taş ve tuğla dekorasyonu, Anna Ioannovna döneminin Moskova barok tapınak mimarisinin formlarının evrimini yansıtıyordu. Tapınağın özel değeri, şu anda Moskova kült mimarisinde Annensky Barok'un hayatta kalan en önemli yaratımı olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Ek olarak, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın taç giyme töreni Clement Kilisesi'nde gerçekleşti.
1822'de kuzey Klimentovsky yan şapeli klasik biçimlerde yeniden inşa edildi.
1920'lerde tapınak kapatıldı. Bina ayrıca Çocuk Yuvasıve ofisler için (20. yüzyılda ofisler denildiği gibi). Sonunda, kilise bir konut binasına dönüştürüldü ve ardından CPSU Merkez Komitesinin ekonomik hizmetleri içine yerleştirildi. Tapınak ve çan kulesi cephede yüzeylerini, iç dekorasyonunu, platbandları kaybetti. 1991'de müminlere kilise benzeri küçük bir bina teslim edildi, ancak içindeki hizmetler uzun süre başlamadı. Komşu mahallelerde uzun zamandır barınma veya cemaat bulunmadığı için kilise, Zaryadye'deki ataerkil kiliselerin avlusuna dahil edildi.
Tam ölçekli restorasyon çalışmaları 2013 yılında başladı. Restoratörler, temellerin sağlamlaştırılmasını tamamladılar, beyaz taş temel ve tuğlaları kaldırdı, lentoları güçlendirdi, çan kulesinin ve tapınağın sekizgeninin, bölümlerinin ve haçlarının kayıp katmanlarını restore ettiler. Çatılar, pencere ve kapı dolguları da yeniden yaratıldı. Orijinal dekor kalıntılarının korunması şartıyla beyaz taş plastik süslemenin restorasyonu özel zorluklara neden olmuştur. Cephe çalışmasının yürütülmesi sırasında dış anıtsal resim keşfedildi ve güçlendirildi. 2014 yılında tapınağın restorasyonu tamamlandı.
