Свято перенесення мощів Миколи Чудотворця. День пам'яті перенесення мощей святителя та чудотворця Миколая зі світ лікійських у бар. Мощі Миколи Чудотворця у Венеції

23.04.2022

Святий Миколай Чудотворець, мощі якого нещодавно побували в Росії, народився в 270 році від Р. Х. Місце народження майбутнього святого - містечко Патари, яке знаходилося в Малій Азії, в області Лікії. На той час це була грецька колонія, а тепер це територія Туреччини.

Феофан і Нонна були довгий час бездітні. І коли в них син, релігійні батьки взяли на себе обітницю, що він присвятить життя Богові служінню. Дитину назвали Миколою – ім'я це означає «переможець народів». Заручившись підтримкою Бога, Миколай присвятив себе боротьбі зі злом, і своє ім'я виправдав.

Вконтакте

Однокласники

З народження Святитель почав являти чудеса. Спочатку зцілив свою тяжкохвору матір. Потім, будучи ще немовлям, самостійно простояв на ногах цілих три години в купелі, віддаючи, таким чином хвалу Святій Трійці. За переказами, навіть молоко матері він пив, дотримуючись посту, лише одного разу ввечері.

У дитинстві майбутній Святий багато часу присвячував, згодом ставши читцем, а потім і священиком у церкві, настоятелем якої був єпископ Микола Патарський, який був йому дядьком. Святий Миколай не любив дозвільне проведення часу з друзями, а жінок взагалі цурався. Батьки його мали стан і в міру своїх сил допомагали голодним та знедоленим. Після їхньої смерті Св. Миколай все, що залишилося, роздав біднякам. Сам же продовжив служити у церкві.

Микола все своє життя усвідомлено терпів позбавлення, відкидав усілякі блага, Спосіб життя вів чернечий, і навіть їв один раз, увечері. Він повністю присвятив себе служінню Богові. І людям. Архієпископом він став у містечку Миру, тепер він називається Демре. Це у Туреччині, провінція Анталія.

І, будучи на престолі єпископа , став заступатися всім жебракам і знедоленим. У ті складні часи тривали гоніння християн римськими імператорами, хоч і слабкіше. Один із них, Діоклетіан, посадив у в'язницю і Святителя Миколая, але той навіть там продовжував проповідувати та опікуватися ув'язненими.

Незважаючи на доброту та смирення, він був справжнім воїном церкви. По всьому місту він руйнував ідолів та язичницькі капища. На Першому Вселенському соборі, що відбувся в Нікеї в 325 році, він викрив архієпископа Світ Лікійських Арія за його єретичне вчення і навіть дав ляпас за богохульство. Микола Чудотворець прожив до глибокої старості і тихо пішов у інший світ 19 грудня 345 року від Різдва Христового. Мощі його були поміщені з усіма почестями до соборної церкви міста Мири.

Мощі Миколи Чудотворця

І після смерті Микола Чудотворець залишається благодійником роду людського. Бог наділив його тіло нетлінням і чудотворною силою. Миколи Угодника виливають цілюще миро. Люди й досі йдуть до нього за чудодійним зціленням як тілесних, так і душевних недуг. Мощі святого сотні років зберігалися у Світі, доки їх не перенесли до Італії.

Перенесення мощів святого Миколая до Барі

Через понад 700 років, Лікія була зруйнована. Така ж доля спіткала і храм, де була гробниця Угодника Божого. Руїни залишилися під охороною кількох відданих Богові ченців. У 1087 році перед італійським священиком з Апулії уві сні постав Микола Чудотворець і наказав переправити його мощіу місто Барі. Для цього священнослужителі та жителі Барі спорядили три кораблі.

Венеціанці ж мали намір їх випередити, щоб захопити мощі Св. Миколая та відправити їх до Венеції. Тому кораблі вийшли під виглядом торгових судів, щоб приспати пильність переслідувачів. Кораблі йшли кружним шляхом. Дорогою заходили в порти Єгипту і Палестини, торгували, начебто вони є торговці.

А тим часом до Лікії були відправлені розвідники, які донесли, що охорона гробниці складається з чотирьох старих ченців. Але вони не змогли взнати точного місця. Після прибуття в Мири баряни хотіли підкупити охорону, але ті не видали місцезнаходження гробницінавіть за 300 золотих монет. І лише під загрозою тортур один із ченців вказав місце поховання. Гробниця, виготовлена із білого мармуру, чудово збереглася. Коли її розкрили, то виявили в ній мощі Миколи, занурені в запашне миро, що заповнювало гробницю до країв.

Вони не змогли взяти всю гробницю, вона виявилася дуже великою і важкою. Тому поклали мощі в ковчег, привезений із собою, і вирушили у зворотний шлях. Плили вони 20 днів і 22 травня дісталися Барі. Зустріч святині була дуже урочистою. Зібралося все місто на чолі з духовенством. Під час перенесення мощей до церкви святого Євстафія сталося багато чудодійних зцілень, тим самим ще більше пробудивши віру та священний трепет до великого святого. Через 2 роки було збудовано новий храм, і мощі святого були перенесені папою римським Урбаном Другим у крипту, розташований у нижній частині храму. Сталося це 1 жовтня 1089 року.

22 травня – день перенесення мощів Святого Миколая до Барі

День, коли мощі Святого Миколая було перенесено до міста Барі, став справжнім святом шанування Миколи Угодника Спочатку його святкували лише у місті Барі. Для Грецької Церкви втрата мощей святого була великою втратою і не стала робити цей день святковим. Російська Православна Церква також з 1087 року святкує цей день.

У російському народному календарі Миколі Чудотворцю присвячено два свята: 19 грудня відзначається Микола зимовий, а 22 травня – Микола весняний. У Росії це найшанований святий, якого знають навіть далекі від релігії люди. Образ Чудотворця, його діяння та захист простих і бідних людей, його милосердя та всепрощення вселяють у православних людей віру та дають надію на його допомогу.

Місцезнаходження мощів Святого Миколая

У наші дні мощі святого зберігаються в католицькому храмі (базиліку) у Барі, побудованому спеціально для цього. Проте більшість паломників у Барі ще до революції прибували з православної Русі, де Микола Угодник глибоко шанувався. І тому у 1911 році було вирішено відкрити у Барі православний храм.

По всій Росії збирали гроші на будівництво храму. Мощі Миколи Чудотворця до сьогодні витікають миро. Священики збирають миро один раз на рік, 22 травня, на свято Миколи весняного, розбавляють святою водою, а потім паломники розвозять його по всьому світу. У всіх кінцях світу віруючі отримують зцілення недуг фізичних та духовних від священної олії.

Мощі Миколи Чудотворця у Венеції

Святі останки були дуже крихкими та дрібними, і тому баряни поспіхом втратили багато фрагментів. Їх згодом, за часів Хрестових походів, знайшли та привезли до Венеції. Мощі помістили в церкві, побудованій на острові Лідо у 1044 році та освячені на честь Миколи Чудотворця. Таким чином, у Венеції знаходиться третина всіх мощів Святителя Миколая. Але більша їх частина все ж таки належить Італії. Церква святителя Миколи Чудотворця у Венеції відвідує багато паломників з усього світу, які приїжджають, щоб помолитися святині та отримати допомогу.

Мощі Св. Миколи у Москві

21 травня 2017 року з Італії мощі Миколи Чудотворця повезли до Росії. Мощі не залишали Італію останні 930 років. Патріарх Кирило домовився про це з папою Франциском у лютому 2016 року. До Москви в спеціальній капсулі із дорогоцінного металу із захищеним склом привезли ліве дев'яте ребро Святого.

Це ребро знаходиться найближче до серця і вважається осередком віри. За 53 дні (22 травня – 12 липня) перебування в Москві, щоб вклонитися мощам і доторкнутися до них, до Храму Христа Спасителя прийшло майже 2 мільйони людей. Люди приїжджали не лише з інших міст, а й найближчих країн. Не лякали нікого ні негода, ні багатогодинні черги. Це було схоже на паломництво.

Мощі Святого Миколая у Санкт-Петербурзі

З Москви, з храму Христа Спасителя мощі Святого Миколая були перевезені до Санкт-Петербурга. Прикластися до них можна було з 13 по 27 липня 2017 року у Свято-Троїцькій Олександро-Невській лаврі. 28 липня відбулися урочисті проводи та мощі знову відправили до Барі.

Свята, присвячені Миколі Чудотворцю

19 грудня – день смерті Св.Миколая;
22 травня – день перенесення мощів до Італії.

Про що моляться Миколі Угоднику

про тих, хто в дорозі (сам Святий утихомирив бурю молитвою, коли плив морем);
про благополучний шлюб для дочки (Святий дав придане дочкам зруйнованої людини);
про порятунок від голоду (Святитель Миколай ще за життя приміряв ворогуючих і захищав невинних);
можна помолитися у важкій життєвій ситуації, як і будь-якому іншому святому.

Олександро-Невська лавра

Невський монастир заклав у 1710 році Петро Перший, присвятивши його святому князю Олександру та його знаменитій битві на Неві (саме в цьому місці) зі шведами у 1240 році. Офіційною вона була заснована 25 березня 1713 року, в день Благовіщення Пресвятої Богородиці. За указом Петра 12 вересня 1724 року сюди з Володимира було урочисто перенесено мощі Олександра Невського.

Італійський архітектор Трезіні будував у планах великий кам'яний ансамбль, але будівництво затяглося і біля нього виросло ціле містечко з будинками та подвір'ями. Було відкрито школу для дітей священиків. Згодом вона стала семінарією, а згодом і академією. Основна частина робіт з будівництва випала на період правління Єлизавети Петрівни та Катерини II. У 1797 році Павло I надав їй статус лаври. Тут лежать останки багатьох великих людей Росії. Всі надгробки та пам'ятники мають велику історичну цінність.

У XI столітті грецька імперія переживала лихоліття. Турки спустошували її володіння в Малій Азії, розоряли міста та села, вбиваючи їх мешканців, та супроводжували свої жорстокості образою святих храмів, мощей, ікон та книг. Мусульмани робили замах знищити мощі святителя Миколая, глибоко шанованого всім християнським світом.

792 року каліф Аарон Аль-Рашид послав начальника флоту Хумейда розграбувати острів Родос. Спустошивши цей острів, Хумейд вирушив у Мири Лікійські з наміром зламати гробницю святителя Миколая. Але замість неї він зламав іншу, що стояла поряд із гробницею святителя. Щойно святотатці встигли це зробити, як на морі зчинилася страшна буря і майже всі судна були розбиті.

Осквернення святинь обурювало не лише східних, а й західних християн. Особливо побоювалися за мощі святителя Миколая християни Італії, серед яких було багато греків. Жителі міста Бар, що розташоване на березі Адріатичного моря, вирішили врятувати мощі святителя Миколая.

У 1087 році панські та венеціанські купці вирушили до Антіохії для торгівлі. І ті та інші припускали на зворотному шляху взяти мощі святителя Миколая та перевезти їх до Італії. У цьому намірі жителі Бар випередили венеціанців та першими висадилися у Мирах. Уперед були послані двоє людей, які, повернувшись, повідомили, що в місті все тихо, а в церкві, де спочиває найбільша святиня, вони зустріли лише чотирьох ченців. Відразу 47 людей, озброївшись, вирушили до храму святителя Миколая. Ченці-сторожа, нічого не підозрюючи, вказали їм поміст, під яким була прихована гробниця святого, де, за звичаєм, чужинців помазували миром від мощей святителя. Монах розповів про явище напередодні святителя Миколая одному старцеві. У цьому видінні святитель наказував бережніше зберігати його мощі. Оповідання це надихнув барян; вони побачили для себе в цьому явищі визволення і начебто вказівку святого. Щоб полегшити свої дії, вони відкрили ченцям свої наміри та запропонували їм викуп – 300 золотих монет. Сторожа відмовилися від грошей і хотіли сповістити жителів про нещастя, що загрожує їм. Але прибульці зв'язали їх і поставили біля дверей своїх сторожів. Вони розтрощили церковний поміст, під яким стояла гробниця з мощами. У цій справі особливою старанністю відрізнявся юнак Матфей, який бажав якнайшвидше виявити мощі святителя. У нетерпінні він розбив кришку і баряни побачили, що саркофаг сповнений запашним святим світом. Співвітчизники барян, пресвітери Лупп і Дрого, здійснили літію, після якої той же Матвій став вилучати з переповненого світом саркофагу мощі святителя. Це відбувалося 20 квітня 1087 року.

Через відсутність ковчега пресвітер Дрого загорнув мощі у верхній одяг і у супроводі барян переніс їх на корабель. Звільнені ченці повідомили місту сумну звістку про викрадення іноземцями мощів Чудотворця. Натовпи народу зібралися на березі, але було пізно...

8 травня кораблі прибули до Бару, і незабаром радісна звістка облетіла все місто. Наступного дня, 9 травня, мощі святителя Миколая урочисто перенесли до церкви святого Стефана, що була неподалік моря. Урочистість перенесення святині супроводжувалося численними чудотворними зціленнями хворих, що збуджувало ще більше благоговіння до великого угодника Божого. Через рік було збудовано церкву в ім'я святителя Миколая та освячено папою Урбаном II.

Подія, пов'язана з перенесенням мощів святителя Миколая, викликала особливе шанування Чудотворця та ознаменувалася встановленням особливого свята 9 (22) травня. Спочатку свято перенесення мощів святителя Миколая відзначалося лише мешканцями італійського міста Бар. В інших країнах Християнського Сходу та Заходу він не був прийнятий, незважаючи на те, що про перенесення мощей було відоме. Ця обставина пояснюється властивим середнім вікам звичаєм вшанування переважно місцевих святинь. Крім того, Грецька Церква не встановила святкування цієї пам'яті, бо втрата мощей святителя була для неї сумною подією.

У російській писемності дуже рано склалася про нього значна література. Оповіді про чудеса святителя, скоєних на російській землі, стали записуватися ще в давнину. Незабаром після перенесення мощей святителя Миколая з Мир Лікійських до Бар граду, з'явилася російська редакція житія та повісті про перенесення його святих мощей, написану сучасником цієї події. Ще раніше було написано слово похвальне Чудотворцю. Щотижня кожного четверга Російська Православна Церква особливо вшановує його пам'ять.

На честь святителя Миколая споруджувалися численні храми та монастирі, росіяни називали його ім'ям своїх дітей при Хрещенні. У Росії збереглися численні чудотворні ікони великого святителя. Найбільш відомі серед них образи - Можайський, Зарайський, Волоколамський, Угреський, Ратний. Немає жодного будинку і жодного храму в Російській Церкві, в якому не було б образа святителя Миколи Чудотворця. Значення благодатного заступництва великого угодника Божого висловлює стародавній укладач житія, за словами якого святитель Миколай «Багато велика і преславна чудеса сотвори на землі і на морі, в бідах сущим допомагаючи і від потоплення рятуючи, і з глибини морські на сухо зносячи, від тління захоплюючи і приносячи до дому, від уз і в'язниць позбавляючи, від мечного відвідин заступаючи і від смерті вільна, багатьом багато поданій зцілення: сліпим зір, кульгавим ходіння, глухим слуханням, німим дієслова. Багатьох у злиднях і злиднях останньої страждаючих збагатити, гладним їжу подаді і всякому у будь-якій потребі готовий помічник, теплий заступник і швидкий предстатель і захисник показався, і ов також закликає його допомагає і від бід рятує. Звістка великого Чудотворця цього Схід і Захід і всі кінці землі ведуть чудотворення його».

Зійшовши, як зірка, від сходу до заходу/ твоя мощі, святителю Ніколає,/

море ж освятися ходою твоєю,/ і град Барський приймає тобою благодать:/

бо бо діля з'явився чудотворець витончений,// предивний і милостивий.

Кондак святителю Миколі, глас 3

Ікона Микільського вівтаря Успенського собору
Троїце-Сергієвої Лаври

У ХI столітті грецька імперія переживала лихоліття. Турки спустошували її володіння в Малій Азії, розоряли міста та села, вбиваючи їх мешканців, та супроводжували свої жорстокості образою святих храмів, мощей, ікон та книг. Мусульмани робили замах знищити мощі святителя Миколая, глибоко шанованого всім християнським світом.

792 року каліф Аарон Аль-Рашид послав начальника флоту Хумейда розграбувати острів Родос. Спустошивши цей острів, Хумейд вирушив у Мири Лікійські з наміром зламати гробницю святителя Миколая. Але замість неї він зламав іншу, що стояла поряд із гробницею Святителя. Щойно святотатці встигли це зробити, як на морі зчинилася страшна буря і майже всі судна були розбиті.

Святитель Миколай із обраними святими.
Внесок царя Феодора Івановича та його дружини Ірини Феодорівни Годунової.
Близько 1592 року. Троїце-Сергієв монастир

У 1087 році панські та венеціанські купці вирушили до Антіохії для торгівлі. І ті та інші припускали на зворотному шляху взяти мощі святителя Миколая та перевезти їх до Італії. У цьому намірі жителі Бар випередили венеціанців та першими висадилися у Мирах. Уперед були послані двоє людей, які, повернувшись, повідомили, що в місті все тихо, а в церкві, де спочиває найбільша святиня, вони зустріли лише чотирьох ченців. Відразу 47 людей, озброївшись, вирушили до храму святителя Миколая, ченці-сторожа, нічого не підозрюючи, вказали їм поміст, під яким була прихована гробниця святого, де, за звичаєм, чужинців помазували миром від мощей святителя. Монах розповів про явище напередодні святителя Миколая одному старцеві. У цьому видінні Святитель наказував бережніше зберігати його мощі. Оповідання це надихнув барян; вони побачили для себе в цьому явищі визволення і начебто вказівку Святого. Щоб полегшити свої дії, вони відкрили ченцям свої наміри та запропонували їм викуп – 300 золотих монет. Сторожа відмовилися від грошей і хотіли сповістити жителів про нещастя, що загрожує їм. Але прибульці зв'язали їх і поставили біля дверей своїх сторожів. Вони розтрощили церковний поміст, під яким стояла гробниця з мощами. У цій справі особливою старанністю відрізнявся юнак Матфей, який бажав якнайшвидше виявити мощі Святителя. У нетерпінні він розбив кришку і баряни побачили, що саркофаг сповнений запашним святим світом. Співвітчизники барян, пресвітери Лупп і Дрого, здійснили літію, після якої той же Матвій став вилучати з переповненого світом саркофагу мощі Святителя. Це відбувалося 20 квітня 1087 року.

Святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських.
Ікона з ризниці Троїце-Сргієвої Лаври

Подія, пов'язана з перенесенням мощів святителя Миколая, викликала особливе шанування Чудотворця та ознаменувалася встановленням особливого свята 9 травня. Спочатку свято перенесення мощів святителя Миколая відзначалося лише мешканцями італійського міста Бар. В інших країнах Християнського Сходу та Заходу він не був прийнятий, незважаючи на те, що про перенесення мощей було відоме. Ця обставина пояснюється властивим середнім вікам звичаєм вшанування переважно місцевих святинь. Крім того, Грецька Церква не встановила святкування цієї пам'яті, бо втрата мощей Святителя була для неї сумною подією.

Російською Православною Церквою святкування пам'яті перенесення мощей святителя Миколая з Мир Лікійських до Бару 9 травня встановлено незабаром після 1087 року на основі глибокого, вже зміцненого шанування російським народом великого угодника Божого, що перейшов із Греції одночасно з прийняттям християнства. Слава про чудотворення, явлені Святителем на землі і на морі, була широко відома російському народові. Їхня невичерпна сила і велика кількість свідчать про особливу благодатну допомогу великого святого людству, що страждає. Образ Святителя, всесильного Чудотворця-благодійника, став особливо дорогий серцю російської людини, тому що він вселив глибоку віру в нього та надію на його допомогу. Численними чудотвореннями ознаменувалася віра російського народу в невичерпну допомогу Угодника Божого. У російській писемності дуже рано склалася про нього значна література. Оповіді про чудеса Святителя, скоєних на російській землі, стали записуватися ще в давнину. Незабаром після перенесення мощей святителя Миколая з Мир Лікійських до Бар граду, з'явилася російська редакція житія та повісті про перенесення його святих мощей, написану сучасником цієї події. Ще раніше було написано слово похвальне Чудотворцю. Щотижня щочетверга Російська Православна Церква особливо вшановує його пам'ять.

На честь святителя Миколая споруджувалися численні храми та монастирі, росіяни називали його ім'ям своїх дітей при Хрещенні. У Росії її збереглися численні чудотворні ікони великого Святителя. Найбільш відомі серед них образ Можайський, Зарайський, Волоколамський, Угреський, Ратний. Немає жодного будинку і жодного храму в Російській Церкві, в якому не було б образа святителя Миколи Чудотворця. Значення благодатного заступництва великого угодника Божого виражає стародавній укладач житія, за словами якого святитель Миколай «багато велика і преславна чудеса сотвори на землі і на морі, в бідах сущим допомагаючи і від потоплення рятуючи, і з глибини морські на сухо зносячи, від тління захоплюючи і приносячи в дім, від уз і в'язниць рятуючи, від мечного посічення заступаючи і від смерті свобождая, багатьом багато подання зцілення: сліпим зір, кульгавим ходіння, глухим слухання, німим дієслово. Багатьох у злиднях і злиднях останньої страждаючих збагатити, гладним їжу подаді і всякому у будь-якій потребі готовий помічник, теплий заступник і швидкий предстатель і захисник показався, і ов також закликає його допомагає і від бід рятує. Звістка (знає) великого Чудотворця цього Схід і Захід і всі кінці земнії ведуть чудотворення його».

Святитель Миколай Скоропомічник.
Ікона з Успенського собору Троїце-Сергієвої Лаври.

Тропар святителю Миколі, архієпископу Мирлікійському, чудотворцю, голос 4

Пріспе день світлого торжества,/ град Барський радіє,/ і з ним всесвіт тріумфує/ піснями та пеньми духовними:/ днесь бо священне торжество/ в пренесенні чесних і багатоцілющих мощей/ святителя і чудотворця Миколи,/ яко сонце незахідне, возсія / розганяючи пітьму спокус і ж бід/ від кричачих вірно: // рятуй нас, бо наш предстоятель, великий Миколай.

Кондак святителю Миколі, архієпископу Мирлікійському, чудотворцю, голос 3

ВЗиде, як зірка, від сходу до заходу/ твоя мощі, святителю Ніколає,/ море ж освятися ходою твоїм,/ і град Барський приймає тобою благодать:/ нас бо діля явися чудотворець витончений,// предивний і милостивий.

МОЛИТВА СВЯТНИКУ МИКОЛАЮ

Про Всехвальний і всечесний архієрею, великий чудотворчий святителю Христов отче Миколай, люде Божий, і вірний рабі, чоловікові бажань, посуд обраний, міцний стовпі церковний, світильничо пресвітлий, зірко освітлює і освітлює весь всесвіт, ти є праведник, як ти Господа свого: живий у Мірех, миром пахнув ти, і миро тече благодаті Божої источаєш. Твоїм ходою, пресвятий отче, море освятися, коли багаточудесні твоє мощі шествоваху в місто Барський, від сходу до заходу хвалити ім'я Господнє. О, презирливий і приголомшливий чудотворчий, швидкий помічник, теплий заступник, пастирю предобрий, що рятує словесне стадо від усяких бід, тобі прославляємо і тобі величаємо, бо надію всіх християн, джерела чудес, захисника вірних, премудрого вчителя, що плачуть. одяга, що хворіють лікаря, по морю плаваючих управителя, бранців вільника, вдів і сиріт живильника і заступника, цнотливості зберігача, немовлят лагідного карника, старих укріплень, постників наставника, що трудяться упокій, жебраків і убогих багате багатство. Почуй нас, що моляться тобі й прибігають під кров твій, яви твою заступництво про нас до Вишнього, і вислідуй твоїми Богоприємними молитвами вся корисна до спасіння душ і тілес наших: збережи святу обитель цю (або: храм цей), всякий град і весь, і всяку. країну християнську, і люди, що живуть, від усякого озлоблення допомогою твоєю: веми бо, вемы, бо багато може молитва праведного, що поспішає на благо: тобі ж праведного по благословенній Діві Марії, предстателя до Всемилостивого Бога імами, і до твого, преблаг клопотанням і заступам смиренно припливаємо: ти нас дотримуйся як бадьорий і добрий пастир, від всяких ворогів, згубництва, боягуза, граду, гладу, потопу, вогню, меча, нашестя чужинців, і в усяких бідах і скорботах наших подай нам руку і милосердя Божого; 15 Бо гідні есми варті висоту небесну, від безлічі неправд наших: пов'язані есми узами гріховними, і ніколи волі Творця нашого сотворихом, ані збереженим наказів Його. Тим же схиляємо коліна скорботна і смиренна серця нашого до Творця свого, і твого батьківського заступу до нього просимо: помізи нам, угодниче Божий, нехай не загинемо з беззаконня нашими, визволи нас від всякого зла, і від всяких речей супротивних, управи ум наш, і зміцни серце наше в правій вірі, у ній же твоїм заступництвом і клопотанням, ні ранами, ні злагодою, ні мором, ні яким гнівом від Творця свого применшення будемо, але мирне тут поживемо життя, і нехай сподобимося бачити благаючи на землі живих, що славить Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славимого і поклоняється Бога, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
22 Травня 2019

Святитель Лука Войно-Ясенецький

Сімсот років спочивало святе тіло великого святителя і чудотворця Миколи у тому великому місці, де жив він, де протікала вся його велика та свята діяльність – у Мирах Лікійських.
Але ось через сім століть попустив Господь бути лихом на грецьку країну: з різних боків кинулися на неї кочові народи, і народи мусульманські розгромили, знищили майже всі міста Малої Азії, вирізали все чоловіче населення, повели в полон жінок і дітей. Зруйнували та осквернили і Мири Лікійські, де спочивали мощі святителя Миколая.
Господь не захотів, щоб мощі великого святителя залишалися в зганьбленому місці, під владою невірних.
І ось з'явився уві сні святитель Миколай одному святому пресвітерові, що мешкав у місті Барі, у Південній Італії, на березі Адріатичного моря, і наказав йому від імені Божого перенести мощі свої в цей град із Мір Лікійських; наказав сповістити про це всім громадянам міста та всім священикам.
Сповістив пресвітер священикам, сповістив народу міста Барі, і вибрали вони зі свого середовища найдостойніших, найчистіших за життя людей і послали їх до Мирів Лікійських, щоб привезти звідти мощі святителя Миколая. Навантажили корабель свій пшеницею і пливли під виглядом купців; прибули до Антіохії, розпродали пшеницю і поспішили до Мирів Лікійських. І прийшли до церкви, в якій спочивало тіло святителя Миколая і знайшли там чотирьох ченців, спитали їх, де мощі, і, отримавши вказівку, зламали підлогу над труною святителя, винесли цю труну та перенесли на один із своїх кораблів. Два ченці пішли за мощами, біля яких вони постійно чергували, а двоє залишилися у Мирах.
Майже місяць пливли вони Середземним морем і прибули до міста Барі 9 травня на день неділі, увечері.
І все населення міста, як одна людина, зустріло святі мощі із запаленими свічками, зі співом священних піснеспівів; і були покладені мощі святі в храмі Іоанна Предтечі і спочивали там три роки, доки не було збудовано нову церкву в ім'я Святителя Миколая.
Тоді запросили громадяни Барі папу Римського Урбана, щоб прибув і переніс мощі святі з церкви Іоанна Предтечі до храму.
Це було також 9 травня, цього блаженного дня.
Вже тоді, коли прибули до Барі мощі святителя, негайно почалися дивні чудеса від гробу його.
Протягом трьох днів отримали лікування 111 чоловік, одержимих різними хворобами.
Тоді святитель Миколай явився уві сні одному ченцю святого і чистого життя і сказав: «Ось я прийшов до вас, за Божим наказом прийшов, і ось уже зцілив 111 хворих. Не перестану зцілювати і надалі».
Ось ця подія і святкує Свята Церква з того часу цього святого дня. Вона святкує його з великою радістю, з великою славою, і ця слава, ця радість і тріумфування, яскраво відбиті в тропарі свята, які чули ви нині: «Приспів день світлого торжества: град Барський радіє, і з ним всесвіт тріумфує піснями і пеньками духовними; Бо священне свято, в честь чесних і багатоцільних мощей святителя і чудотворця Миколи, як сонце незахідне засяяє світлозорими променями, і розганяючи темряву спокус і бід від кричачих вірно: рятуй нас, як наш предстоятель, великий Миколай».
Великою, дуже великою подією, яку тріумфують усі християни світу, зображується в цьому тропарі перенесення мощей святителя Миколая.
Весь світ і донині свято вшановує ці мощі, весь світ християнський. Він шанує їх, бо за наказом Божим були перенесені ці мощі зі Світ Лікійських, бо сам святитель, за словами його, прийшов у град Барі в своїх силах, у тілі своєму.
Світ православний і світ римо-католицький шанують святі мощі не тільки святителя Миколая, але й багатьох великих святителів, і мощі всіх святих мучеників.
Це особливість істинної Церкви.
Цього шанування немає у тих християнських громадах, які відійшли від єдності з православною та з римсько-католицькою Церквою, цього шанування немає у всіх церквах протестантських, у лютеранській церкві, немає у всіх сектантів, це шанування становить особливість православного та римсько-католицького сповідання.
Протестанти та сектанти нападають на нас за наше шанування святих мощей, вважають справою не лише неприпустимою, а й гріховною віддавати честь мертвим останкам святих. Що ж скажемо ми на захист нашого православного та римсько-католицького шанування мощей святих? Скажімо, чого не розуміють сектанти і не хочуть зрозуміти й протестанти.
Я говорив вам тільки минулої неділі про безсмертя, про воскресіння тіла людського.
Я казав вам, пояснював вам, що єство людське тричастинне. Це єство складається з тіла, душі та духу. Я роз'яснював вам, що таке душа і що таке дух, я роз'яснював вам, у яких відносинах знаходяться душа і дух до тіла, і якщо ви сприйняли те, що я говорив вам, якщо зрозуміли належним чином, то зрозумієте і сьогодні, чому ми шануємо мощі святих.
Якщо істота людська тричастинна; якщо між тілом, душею та духом існує найтісніший зв'язок, зумовлений їхньою взаємодією, взаємодією між тілом, душею та духом; якщо єдине і нероздільне життя духу, душі та тіла; якщо святий дух і праведна душа оживляють тіло, то внаслідок цього нерозривного зв'язку між духом, душею і тілом святе і саме тіло. Воно стає причастником святості духа.
Якщо навіть скляна посудина, що тривалий час зберігала запашну речовину, надовго, надовго зберігає пахощі цієї речовини, навіть після випорожнення від неї, невже не зрозуміло, що тіла святих мучеників, які жили в тісному єднанні з духом – зі своїм духом, зі святою душею; тіло, яке, за словами святого апостола Павла, стало храмом Святого Духа, невже не зрозуміло, що це тіло теж святе, бо святий храм Святого Духа.
Отже, всяке тіло святої людини не тільки за життя його, але й після смерті, навіть усі рештки тіл святих людей, навіть кістки їхні є носіями святості померлих святих: вони тіла святі, вони освячені їх святим духом.
А якщо так, то чи не повинні ми ставитися з великою повагою, з благоговінням, навіть із трепетом до всіх останків святих?
Чи сміємо ми забувати, як багато чудес і зцілень минає від гробу та мощей святих мучеників, преподобних, пророків, апостолів і святителів?
Чи сміємо забувати, скільки чудес знаємо ми від мощей святителя Миколая?
Чи сміємо забувати про те, що дуже недавно відбувалося: як прославилися мощі великого нашого преподобного Серафима Саровського?
Чи сміємо забувати про ту безліч дивних чудес, які супроводжували перенесення святих мощей преподобного Серафима?
Знаємо ми, що труна святителя Миколая, що містила його святі мощі, коли розкрили його послані з Барі, що приїхали за ними, виявилася повною запашного світу.
Знаємо, що мощі багатьох інших святих, наприклад, великомученика Димитрія Солунського, завжди випромінюють миро, чому і називаються вони мироточивими.
Чи можна це ігнорувати, чи можна ігнорувати ті великі чудеса, які творяться від мощей святих?
Чи знаєте ви про велике диво, яке сталося під час IV Вселенського Собору, на якому обговорювалася брехня монофізитів? Поділився Собор на дві частини: одні визнали вчення Євтихія єретичним, інші схилилися прийняти його як правильне. Собор відбувався в Халкідоні, в храмі, де спочивали мощі св. великомучениці Євфимії. І вирішили надати суперечку на рішення Боже через св. великомученицю. Було написано два сувоя: на одному вчення православне, на іншому вчення монофізитів. Відкрили труну великомучениці, поклали на груди її обидва сувої і закрили труну печатками. Три дні старанно молилися всі Отці Собору, щоб через святу великомученицю відкрив Бог, де правда. На третій день зняли печатки, підняли кришку і побачили дивне диво: сувій, на якому було написано вчення монофізитів, лежав на ногах великомучениці, а другий сувій тримала вона в руці і, як жива, підняла руку і подала сувій Патріарху Константинопольському.
Якщо такі дивні чудеса творяться від мощей святих, то як же нам не шанувати мощі, як у останках святих не шанувати їх самих, що жили в цьому тілі до кінця свого?
Як не шанувати, як не віддавати поклоніння цим мощам, навіть цим самим останкам, якщо святі вони, якщо освячені Духом Божим, який мешкав у цьому померлому тілі?
Як не віддавати їм пошани, як не радіти всім серцем прославленню мощей?
Ви ж знаєте, що навіть люди мирські, зовсім чужі Церкві, надають велику повагу не лише пам'яті та останкам людей, які вчинили великі земні справи, справи людські, знаєте, що зберігають усе те, що належало їм, влаштовують музеї, в яких збирають усе пов'язане. з пам'яттю великих світу - всі речі, що належали їм, всі документи, пов'язані з їхньою діяльністю.
Чи нам не зберігати останки одягу Серафима Саровського, чи нам не зберігати їх з честю, як зберігаємо їх тут, у цьому ковчезі, чи нам не зберігати всі речі, що належали йому, чи нам не зберігати останки від речей інших угодників Божих? Чи нам не віддавати честь і хвалу їхнім святим мощам? Чи ж нам не віддавати честь і хвалу святим?
Звичайно, наше шанування дуже відмінне від тієї честі, яку віддають у музеях шанованим великим мирським людям.
Так, ми кадимо перед мощами, схиляємо коліна, цілуємо ці труни; ми біля мощей святих молимося тим, хто колись жив у цих тілах, і отримуємо, нерідко отримуємо те, що просимо.
Чи нам не почитати мощі святих, особливо таких святих, яким був великий Миколай, чудотворець Мірлікійський?
Будемо ж смиренними, не будемо бентежитися грубими нападками з боку невіруючих, з боку протестантів і сектантів, які глузують з нашого шанування святих мощей.
Дбатимемо про те, щоб і наші тіла свого часу стали мощами, святими мощами. Треба вам знати, що в піснеспівах похоронних тлінні останки всіх християн іменуються мощами, тим самим словом, яким позначаються тіла покійних святих, тому що всі християни освячені Духом Святим, тому що в них живе Дух Святий, тому що повинні вони бути храмами Духа Святого.
Пам'ятайте ж це і зі страхом робіть ваш життєвий шлях: бійтеся осквернити ваш тілесний храм, який має бути храмом Духа Святого.
Живіть так, щоб після смерті вашої та ваші тлінні останки називалися мощами, навіть святими мощами.
Амінь.
22 травня 1949 р.

22 травня Свята Церква молитовно святкує день перенесення чесних мощей святителя Миколая зі Світ Лікійських до міста Барі.

Через сімсот років після блаженного припинення до Господа Угодника Божого місто Мири Лікійські, де були поховані чесні мощі святителя, виявилося зруйнованим сарацинами. Божим промислом гробниця святого уникла наруги.

У 1087 році сам святитель Миколай явився уві сні одному священику з італійського міста Барі і наказав перенести його мощі туди. Сама ця місцевість раніше також знаходилася під владою сарацинів, але до XI століття Візантія зайняла цей порт, а святитель Миколай став шануватися покровителем Барі.

У той же час на пошуки гробниці святителі вирушили і мореплавці з Венеції. Жителям Барі довелося застосувати хитрість, і щоб не викликати підозр у венеціанців, вони спеціально обрали дуже тривалий маршрут, видаючи своє плавання за купецьку місію.

Першими в Мири Лікійські дісталися представники міста Барі. Вони вивідали у місцевих ченців, де розташовується рак з мощами. Після того, як була розбита надгробна плита, всі побачили, що гробниця заповнена запашним світом. З великою духовною радістю жителі Барі зустріли святі мощі.

Довгий час свято перенесення мощів святителя Миколая відзначалося лише у самому місті Барі. У Греції сама подія втрати цієї святині було з сумними спогадами.

На Русі, пов'язаної в ті часи з далекими країнами водними шляхами, шанування святителя Миколая, було завжди сильним, тому з великою радістю наш народ святкував і день його успіння, і день його чесних перенесення мощей. Російська Православна Церква особливо вшановує пам'ять цього угодника Божого щочетверга.

У слові, сказаному напередодні святкування перенесення мощей святителя і чудотворця Миколи зі Світ Лікійських до Бару, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило пояснює:

"Святитель Миколай особливим перебуває серед нашого народу. Важко пояснити, чому саме в Росії таке шанування святителя, якого немає ні на Сході, ні на Заході, - при всьому тому, що ім'я святителя Миколая, звичайно, шанують, але оскільки в Росії - ніде, адже для такого шанування мають бути причини, а головною причиною є те, що люди відчувають допомогу святителя і чудотворця, інакше пояснити це неможливо, особливо в наш час, коли люди так зайняті, коли у них так багато проблем, коли все те , що їх оточує, відриває від духовних роздумів Наші сучасники, віруючі православні люди, члени Церкви нашої, люблять і шанують святителя Миколая, тому що відчувають його допомогу і чують відповідь на свої молитви.

Нехай же його особливе клопотання про землю нашу, про наш народ і про кожного, хто з вірою звертається до нього, завжди буде дієвим. Нехай це клопотання завжди супроводжуватиметься Божественною відповіддю – кожному за його молитвами та за його вірою. Молитвами святителя і чудотворця Миколи нехай береже всіх нас Господь!

У Гефсиманському Чернігівському скиту цього дня відслужили дві літургії. На ранній, досконалій у храмі святителя Миколая, співав дитячий хор Недільної школи скиту, що стало своєрідним іспитом за підсумками навчального року. Діти відповідально підготувалися до такої важливої події та не підвели своїх вчителів. По завершенні літургії благочинний скит, ігумен Геласій, подякував учням та їхнім наставникам за спів.