Бог сили і могутності у слов'ян. Слов'янські боги і їх значення

Культура слов'яно-арійського народу споконвіку відрізнялася великим своєрідністю, яке в своїх працях відзначали всі дослідники, починаючи від Геродота і закінчуючи Гельмольдом з Гольштейна. Наші далекі предки не втомлювалися вражати представників інших рас незмірну силою свого духу і унікальною тягою до усвідомлення самої суті навколишнього світу. При цьому, звичайно, найбільш поширеною формою передачі сакральних знань протягом багатьох тисячоліть залишалася метафорізірованная міфологічна концепція.

безумовно, слов'янський міф  поряд зі своєю очевидною символіко-езотеричної интертекстуальностью також є парадигму, в рамках якої наш народ жив і успішно розвивався тривалий проміжок часу. На жаль, на сучасному етапі наше суспільство занадто глибоко загрузла в мерзенному болоті брехні і жадібності. Але якщо в отарі зі ста голів паршивими виявляються дев'яносто вісім овець, то це зовсім не привід відмовлятися від останніх двох. Так вважали наші предки. Так вважаємо і ми.

Ключовими персонажами будь міфології є боги - створення, яким увесь інший світ молився, а наші предки підносили краде і славили їх. Однак історичний контекст і реальні прообрази цих персонажів ми зараз не будемо розглядати, бо нинішній рівень нашого сприйняття ще не готовий до усвідомлення подібної інформації. Ми поговоримо про символізм слов'янських богів, про їх сакральної сутності і про ті ідеї, які наші предки прагнули укласти в ці непрості і різнопланові образи могутніх героїв, які пішли в пучину минулого.

В даному розділі нашого сайту ми надаємо інформацію про всі богів, яких в той чи інший момент своєї історії славили наші великі пращури. І застереження про моменти історії зовсім не випадкова. На основі літописів і археологічних даних вчені давно вже зробили висновок про те, що в різний час і на різних адміністративно-територіальних ділянках Стародавній Русі  пантеон Ясуні і Дасуней значно різнилися. Події зовнішньополітичні, так само як і діяння внутрегосударственного характеру, незмінно були приводом для переосмислення того чи іншого аспекту реальності. При цьому, безумовно, фундаментальні постулати зберігалися в недоторканності протягом сотень тисяч років. Тобто Рід завжди був єдиним верховним богом, А Лада завжди була його аспектом, що втілює в собі пробуждающуюся життєву енергію, любов і вірність. Але, строго кажучи, для того, хто цікавиться традиціями своїх предків аж ніяк не для загального розвитку, все це лише нюанси.

Вважалося, що свої надприродні властивості звичайна жінка могла придбати завдяки зв'язкам з нечистою силою. Характер такого зв'язку міг бути різним: в жінку вселявся злий дух, чорт, дух померлої людини; жінка вступала в любовний зв'язок з бісом, літаючим змієм; або вона укладала договір з нечистою силою заради придбання якихось надприродних здібностей і т. п. Така подвійність розумілася в народних віруваннях як вид двоедушія, т. е. як наявність в реальній жінці двох душ - людської і демонічної. Для всіх відьом характерна здатність насилати порчу, стихійні лиха, хвороби. В якості універсальних виступають такі властивості, як здатність до оборотничеству, до польотів на шабаш, календарна приуроченість її шкідливою активізації.

Зовнішнім ознакою, що відрізняє відьму від звичайних людей, сибіряки вважали перевернуте відображення людини або предмета в її зіницях. Це постійна увага до особливостей очей або погляду відьми характерно для багатьох слов'янських традицій. Поляки вважали, що чарівниці можна дізнатися по запалених почервонілим очам, по сльозяться або бігають очам, по дикому погляду.

богиня Лада

Богиня Лада - Породілля Бога Рода, Покровителька шлюбу, Богиня краси, весни і любові.

Вона є найголовнішою, Верховної Богинею слов'янського язичницького пантеону.

Первобогіня Лада є жіночою іпостассю Бога Рода і Вселенської качечки. Вселенська Каченя, в свою чергу, є первоматерія всіх птахів на Землі, а Богиня Лада досить часто зображується у вигляді Білого Лебедя.

Також, Богиня Лада є Матір'ю Верховних Богинь: Морани, Лелі, Живи і Вечноюного Бога Леля. Від імені Лади відбулося безліч нових слів: Лад, Ладити, Гаразд, Ладний, Ладо, Ладушка, ладканя, Ладіло і багато-багато інших.

Богиня Лада першою зустрічає людину при народженні і першої супроводжує душі померлих у світ Нави. Священна тварина Богині Лади - Білий Лебідь, священне дерево - береза, втілення Богині Лади - Птах Матір Сва.

До зими Лада надягає на себе чисті білі одягу, навесні вона приходить до людей в одязі кольору перших весняних квітів, а до осені вона переодягається в золоті і червоні одягу.

Головне жертвоприношення Богині Ладі - квіти, срібло, золото і свічки. Храм Богині Лади постійно прикрашається морем живих квітів, тисячами запалених свічок і численними срібними та золотими виробами.

Свято Богині Лади - Ладодеяніе, відзначається язичниками-рідновірами 30 березня. На Ладодеяніе славиться Богиня весни і любові, водяться хороводи, співають пісні і випікаються традиційні хлібні журавлики.

слов'янські богині

Берегиня - велика давньослов'янське богиня, що породила все суще. Її всюди супроводжують светозарность вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися в період дозрівання хлібів - це вказує на приналежність богині до верховним покровителям людського роду.

Девана - в слов'янській міфології богиня полювання, дружина бога лісів Святобора. Девані стародавні слов'яни представляли у вигляді красуні, одягненої в багату кунью шубу, облямованою білка; з натягнутим луком і стрілами.

Частка і Недоля - в слов'янській міфології богині долі і удачі. У декоративних прикрасах навіть на православних храмах зображували двох рожаниц - щасливу Долю і лиху Недолю

Жива - в слов'янській міфології уособлення плодоносної сили, юності, краси природи і людини. Імовірно є матір'ю Перуна, буцатися і Пекленца.

Лада - слов'янська богиня любові і краси. Іменем Лада стародавні слов'яни називали не тільки початкову богиню любові, але і весь лад життя - лад. Збереглися відомості про те, що в дохристиянські часи в нижній частині Києва, на Подолі, стояв величний храм Лади.

Леля - богиня весни, дочка богині краси, любові і родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою і стрункою дівчиною.

Макошь - Велика Мати, богиня долі і родючості. Богиня магії та чаклунства, дружина Велеса, в цій нижньої іпостасі є знаменитої Ягою. Господиня живої природи, захисниця і покровителька жінок.

Морана - могутнє і грізне божество, богиня зими і смерті, дружина Кощія і дочка Лади, сестра Живі і Лелі. Морана у слов'ян в давнину вважалася втіленням нечистих сил. Її символи - чорна місяць, купи розбитих черепів і серп.

Сиру Земля - ​​важливе божество в слов'янської міфології з найдавніших часів. Земля представлялася уяві слов'ян-язичників, обожнював природу, живим божественним і одночасно людиноподібним істотою.

богиня Марена

Муріена / Мармур, Маря, Марися) - Богиня Смерті, хвороб, холоду, зими, зла, ночі, темряви, чорного чаклунства, гніву. На ім'я і значенням в міфах нагадують кельтську богиню смерті Морриган.

Ім'я слов'янської богині зимової холоднечі і смерті Марени сходить до загального індоєвропейського кореня "Мармор", пов'язане зі смертю.

Божество з ім'ям Маара відомо в буддійської міфології. Цей Мара хотів перешкодити Сиддхартхе Гаутаме стати Буддою, але не встиг зробити свій злочин за ніч, а вранці став безсилий. У перекладі з санскриту "mara" означає "вбиває", "знищує". Не випадково в буддійської міфології "Мара" - божество, персоніфікує "зло" і все те, що призводить до смерті живі істоти.

Слов'яни за зверненні своєму в християнську віру, В четверту неділю посту наштовхнули на кілки зображення Марцано і Зівоніі, з сумним співом і жалібним голосом носили їх урочисто і нарешті кидали в воду - припускаючи, ніби через те саме молоді дружини ставали родючими, місто очищався, і від жителів в тому році відверталася виразка та інші прилипливі хвороби ».

У весняних обрядах слов'ян Мареною називалося солом'яне опудало - втілення смерті і зими, яке топили, що покликане було забезпечити хороший урожай.

У середньовічному пам'ятнику «Mater verboruna» чеська Морана ототожнюється з грецької Гекатой - богинею мороку, нічних видінь і чародійства, що полює вночі серед могил, мерців і привидів. Мара - одне з найдавніших, таємничих і "неясних" божеств в слов'янських язичницьких повір'ях. Мара - богиня у вигляді високої жінки або, навпаки, згорблений старої, але з довгим розпущеним волоссям. Іноді - красива дівчина в білому, іноді жінка, одягнена в чорні сукні і рвану одяг. У пізнішій традиції Мару стали ототожнювати з Марою.

Символом Мари є знаки води, виражені двома хвилястими лініями. З води людина приходила і за деякими похоронним звичаям, в воду людина йшов, що б переродитися.

Джерела: radogost.ru, afield.org.ua, www.slavyarmarka.ru, rodnoe.org, artsgtu.narod.ru

Протягом багатьох століть люди придумували містичних істот, щоб пояснити навколишній непізнаний світ. Згодом багато образів прижилися, причому настільки, що стали частиною культури народів. Безліччю власних персонажів наділена і міфологія, істоти і боги древніх переказів є відображенням язичницьких вірувань слов'янських народів. Вони свято вірили в містичних героїв, які допомагають людям зібрати хороший урожай, зцілити від хвороб, подарувати щастя в сімейному житті, а також покарати за непристойні вчинки.

Коріння слов'янської міфології

Міфічні тексти слов'ян не дійшли до нас, оскільки за часів створення билин не існувало писемності. З археологічних джерел і творів давньоруської літератури мовознавці визначили загальні риси язичницьких міфів. Слов'яни представляли, що десь посеред безмежного океану знаходиться невеликий острів (Буян), який вважається центром світу. На острові ростуть дуб або лежить священний камінь, що володіє цілющими властивостями. На гілках сидить птах, а біля коріння дерева або підніжжя каменя лежить змія.

Створення світу слов'яни пов'язували з головним богом, який відокремив світ зовнішній, де живуть звичайні люди, від невидимого, населеного божествами, духами і незвичайними істотами.

Слов'янська міфологія поділяє категорії «істоти» і «боги» на групи:

• культи древніх слов'ян, наділені владою і могутністю в певній галузі;
• головні богині, прародительки жінок, любові і краси;
• добрі і злі духи, що живуть в певному просторі, - в будинку, в лісі, в полі, в воді;
• незвичайні істоти;
• важливі символи і знаки.

Стародавні люди вірили, що всі вони супроводжують людину від самого народження до смерті, втручаються в його життя, допомагають і карають.

Основні боги древніх слов'ян

Боги слов'янської міфології, список:

Бог громовержець в слов'янської міфології

Перун - головне божество слов'янських племен. Він уособлює могутність, велить блискавкою і громом, є володарем вогню. Перун був покровителем князя і його дружині. Перед походами йому приносилася жертва у вигляді учти бика, а договори і клятви закріплювалися його ім'ям.

Бог-громовержець в язичницької традиції слов'ян мав власні атрибути:

• червоний плащ, який є відмінною рисою російських князів;
• богатирський кінь, сильний і витривалий під стать своєму господареві;
• сокира (або палиця) - меч для битв.

Стихія божества - пагорби і гори. Тому ідоли громовержцу встановлювалися на вершинах пагорбів.

З прийняттям християнства характерні для Перуна риси перейшли до святих Іллі-Пророка і Георгію-Побідоносця.

Бог сонця в слов'янської міфології

У язичницьких обрядах древніх народів були присутні наступні символи:

• Хорс - втілення сонця, чотиреликий бог світла і тепла. Слов'яни наділили його різними іменами і постійними перетвореннями:
• Хорс - ім'я зимового сонця;
• Ярило - весняний богВелике, що панує до літнього сонцестояння;
• Дажбог - літній ім'я культу сонця;
• Сварог - ідол осіннього тепла.

Бог сонця у слов'ян, в залежності від сезону, міняв своє обличчя. Взимку він виглядав як чоловік середнього віку, в блакитному плащі і рум'яним від морозу особою. Навесні вдавав із себе молодого білявого юнака з блакитними очима, В розвиненому червоному плащі верхи на коні. Повелитель річного світила пересувався по небу в золотій колісниці, запряженій чотирма крилатими кіньми. Золотий щит сяяв яскравим світлом, освітлює землю. Осінній бог - це старий, люблячий погрітися біля ковальських печей. Тому його сонце темне і холодне.

Багато народності поклонялися своєрідним ідолам. Свої символи мала і слов'янська міфологія: В ній істоти і боги в матеріальному образі зводилися у вигляді фігур з міцних порід дерева і прикрашалися коштовностями. З давніх текстів відомо, що Перун, встановлений в Києві, тримав в руках промінь блискавки, і був прикрашений дорогоцінним камінням.

Духи і істоти слов'янської міфології

У слов'янських билинах крім богів, зустрічаються незвичайні істоти. Найвідоміші:

1. Алконост - райський птах з чудовим голосом, що приносить щастя людям.
2. Бабай - істота, втихомирювати нічні капризи дітей легким пріпугіваніем.
3. Гамаюн - божественна птах, що співає людям про їхню подальшу долю.
4. Лісовик - господар лісів і дібров. Це кудлатий дідок, який змінює зростання і перетворюється в будь-яке дерево, тварина або птицю.
5. Водяний - володар озер і боліт. Слов'яни малювали його як пузатого старого з волоссям з водоростей. Водяному прислужували Русалки. Вважалася, що перед тим як зануритися у воду необхідно задобрити Водяного. Інакше біди не уникнути.
6. Домовик - господар у домі. Це найповажніший дух у слов'ян. Вважалося, що він захищає господарство і мешканців будинку, але іноді пустує.
7. Банник - особливий вид будинкового. Дух, що живе в лазні і лякаючий жінок. Перед тим, як йти в лазню, його зазвичай задобрювали різними способами.

Крім живих персонажів, слов'яни вірили в знаки і символи. Щоб уберегтися від злих духів створювалися талісмани і обереги. Наприклад, зуб убитого вовка вбереже мисливця в темний час доби, а чашка з молоком, залишена на столі на ніч, викличе прихильність будинкового.

Спочатку існуючі в усному варіанті билини і оповіді зазнали змін і дійшли до наших часів в тому вигляді, в якому представлена ​​слов'янська міфологія: істоти і боги єдині з природою, непереможні, наділені чарівними властивостями. А обряди і ритуали знайшли своє застосування навіть в сучасному побуті.