Бог сонця в стародавній Русі 5 букв. Скільки у Слов'ян богів, хто вони і за що відповідають

Як і багато древніх народів, слов'яни вважали своїм родоначальником божество. У «Слові о полку Ігоревім» росіяни називають себе онуками Даждьбога - бога сонця, який наділяв теплом землю, поряд з Велесом завідував урожаєм, а розгнівавшись, міг спалити зерно, висушити колодязі. Були у Хорса (Даждьбога) і родинні стосунки в пантеоні богів. Він вважався сином Сварога, який був покровителем вогню. Щоб не образити грізного Сварога, вогонь намагалися не чіпати ріжучими предметами. У нього не можна було плювати, гасити ногами. На Івана Купала і згодом молодь стрибала через багаття, щоб очиститися. Гарячі вугілля не віддавали іншого роду, боялися, що з ними піде удача і заступництво Сварога. Якщо вогонь в дні лих загасав, новий не просили, а добували тертям двох шматків дерева. Сторіччя по тому через вогонь, видобутий у такий спосіб, проганяли все стадо в дні мору, переступали люди, коли в їх будинку приходили захворювання.
  У іншій стихії, вітру, теж був свій власник - Стрибог. Він був дуже важливий для воїнів, адже від його благовоління залежало, куди полетять стріли дружини. Бог міг пригнати хмари, від нього залежав урожай.

Дажбог

Дажбог - бог Сонця, подавець тепла і світла, бог родючості та цілющої сили. Його ім'я чується в короткій, яка дожила до наших днів, молитві - «Дай, Боже!» Давні слов'яни вважали Сонце, Блискавку і Вогонь - два небесних Полум'я і одне земне - рідними братами, синами Неба і Землі.
Ідол його стояв на пагорбі в Києві. Наші предки вірили, що Дажбог протегує весіллям, зустрічає нареченого на світанку в день одруження. Дажбог замикає зиму і відмикає літо.
  Дажбог - Дабь, Радегаст, Радігош, Сварожич Це різні варіації імені одного і того ж бога. Бог родючості і сонячного світла, цілющої сили. Первопредок слов'ян (слов'яни по тексту "Слова о полку Ігоревім" - Даждьбоже онуки) - "Тоді при Олзе Горіславлічі сеяшется і растяшеть усобицями, Погибашеть життя Даждьбожа онука, в княжих крамолах веці человекомь скратішась".

Леля - Богиня дівочої любові, молодша Рожаниця, покровителька закоханих, краси, щастя. Дочка Лади. Дружина Семаргла. Весняне божество і друга богиня Рожаниця.
  Свято "Лельник" як правило святкували 21 квітня, на передодні Юр'єва дня. Ці дні називали також "Червоної гіркою", так як місцем дії ставав пагорб, розташований поруч від села. Там влаштовували невелику дерев'яну або дернову лаву. На неї саджали найкрасивішу дівчину, яка виконувала роль Лелі. Праворуч і ліворуч від дівчини на пагорбі на лаву укладали приношення. По один бік розміщувався коровай хліба, а з іншого боку знаходився глечик з молоком, сир, масло, яйця і сметана. А кругом лави розкладали сплетені віники.

Макошь - Богиня, прядущая Нитки Доль - на Небі, а також покровителька жіночих рукоділля - на Землі; піклування жіночому родючості і врожайності, хазяйновитість і достатку в домі. Пов'язана з Землею (в цьому її культ близький до культу Матері Сирий Землі) і Водою (яка тут також виступає в ролі материнської, жізнезарождающей середовища). Ткати Пряжу Доль їй допомагають богині Частка і Недоля, сполучні Покутня нитками людини з плодами його праць - добрими або злими. (Покута - то, що пов'язує початок і кінець будь-якої справи, причину і наслідок, що робиться і що робить, творіння і творця, намір і результат тощо).
  Макошь- єдине жіноче божество давньоруського пантеону, Чий ідол в Києві стояв на вершині пагорба поблизу с кумирами Перуна та інших божеств. При перерахуванні кумирів богів Київської Русі в «Повісті временних літ» Макошь замикає список, що починається з Перуна. Відокремлений місце займає вона і в наступних списках язичницьких богів, Втім в них Макошь, при збереженні її протиставлення чоловічим богам, може бути висунута на перше місце.

Берегиня

Берегиня - велика давньослов'янське богиня, що породила все суще. Її всюди супроводжують светозарность вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися в період дозрівання хлібів - це вказує на приналежність богині до верховним покровителям людського роду.
  Стародавні слов'яни вважали, що Берегиня - це велика богиня, що породила все суще. Її всюди супроводжують светозарность вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо нерідко зверталися в період дозрівання хлібів - це вказує на приналежність богині до верховним покровителям людського роду.
  Деякі дослідники вважають, що назва «берегиня» схоже з ім'ям громовержця Перуна і зі старослов'янським словом «прегиня» - «пагорб, порослий лісом». У свою чергу, це слово споріднене слову «брег», «берер». Але ж ритуали по викликанню, заклинання берегинь здійснювалися як правило на піднесених, горбистих берегах річок.
  Напевно, не менш значуще тут слово «оберіг». Адже велика богиня зобов'язана була оберігати створених нею людей!

Девана, в слов'янської міфології  богиня полювання, дружина бога лісів Святобора. Девані стародавні слов'яни представляли у вигляді красуні, одягненої в багату кунью шубу, облямованою білка; з натягнутим луком і стрілами. Замість опанчі (верхнього одягу) накинута ведмежа шкура, а голова звіра служила шапкою. У ніг прекрасної богині Діва лежала Шпон, з якою ходять на ведмедя і ніж. Вона опікала лісових звірів, вчила їх уникати небезпеки, переносити суворі зими.
  Девані шанували мисливці і звіролови, благаючи її про удачу, а в подяку приносили в її святилище частину своєї здобичі. Саме вона посилала удачу мисливцям, допомагаючи їм перемагати в сутичці з ведмедем або вовками.
  Своєю пристрастю полювати саме в місячні ночі позіхає частково нагадує грецьку Артеміду, богиню полювання.

Хорс - слов'янський бог Сонця - світила, син Рода, брат Велеса
  Дослідники довго не могли визначити природу російського бога Хорса. Виходило, що на Русі одночасно існувало, принаймні, три бога сонця: Дажбог, Хорс і Ярило. У чому полягало їх відмінність?
Дажбог протистояв світу Темряви, Нави. Він уособлював собою небесне світло, проливає на землю, в світ Яви. Він є завжди, навіть в дощовий і похмурий день, коли небо затягнуте хмарами. Це був Білий сіє, яким називали наш світ, так і говорили: «Обійти весь білий світ». Зовсім інша справа, коли світить сонце: на душі відразу стає веселіше, і життя здається прекрасним.
  Хорс - бог сонячного, жовтого, світла. Сонячний настрій і ім'я бога відображені в багатьох наших словах: непоганий, покращати, чепуритися, а також - хоровод, хороми. У багатьох народів словом «хоро» позначали сонячний диск, коло. Звідси і назва танцю по колу і кругових будівель. Навіть місто Корсунь раніше називався по імені бога сонячного світла - Хорсунь.

Стрибог

Стрибог - у східних слов'ян бог вітру.
  Ім'я Стрибога сходить до стародавнього кореня «Стрега», що позначає «старший», «дядько по батькові». Подібне значення зустрічається в «Слові о полку Ігоревім», де вітри названі «Стрибожі внуки». Народився Стрибог з дихання Рода.
  Він може викликати і приборкати бурю і може обертатися своїм помічником, міфічної птахом Стратим. А взагалі вітер як правило представляли в образі сивочолого старця, що мешкає на краю світу, в глухому лісі або на острові посередині моря-Окея.
  Ідол Стрибога був поставлений в Києві в числі семи найважливіших слов'янських божеств.

Перун - бог грозових хмар, грому і блискавки, найвідоміший з братів Сварожичей. Перун - покровитель воїнів і князівської дружини, бог-управитель, бог карає за невиконання законів, захисник Яви, подавач чоловічої сили.
  Може, саме за буйну вдачу князі і воїни вибрали Перуна своїм небесним ватажком. Великий князь Володимир Святославич поставив його на чолі інших богів і встановив монумент поблизу с князівським палацом в Києві. Після хрещення Русі сам же велів його повалити і втопити в водах Дніпра. Люди бігли слідом і кричали: «Видибай, Боже!» ( «Випливають, Боже!»). Місце, де хвилі викинули на берег дерев'яну статую Громовержця, і до цього дня називається Видубичами. На Подолі була побудована одна з найдавніших в Києві церков Іллі Пророка (християнська заміна Перуну). Перед входом до церкви зображений сивоволосий чоловік, підноситься на небо на колісниці, запряженій вогненними кіньми.
  Батьками Перуна були Сварог і Лада від її другого імені, Слава, сталося назва слов'ян.

Лада - мати Богів, старша Рожаниця, покровителька пологів, жінок, дітей, шлюбу, любові, жіночих справ, пар, врожаю, родючості. Богиня Землі.
  Лада вважається сімейним божеством, широко поширеним в слов'янському фольклорі. Дружина Рода. Є однією з двох богинь Рожаниць.
Рожаниця Мати (Лада) була пов'язана слов'янами з періодом літнього родючості, коли дозріває, важчає, наливається врожай. Цьому дуже відповідає образ зрілого материнства: плодоносна Осінь. Художники як правило зображують її літньою жінкою, доброю і полнотелой. Це поважна господарка будинку, мати численного сімейства. Ім'я (слово) Лада має відношення до встановлення порядку: "ладити", "налагоджувати" і так далі Деякі вчені визнають Велику Ладу матір'ю 12-ти місяців, на які ділитися рік. Але ж місяці, пов'язані з 12 сузір'ями зодіаку, які відповідно до астрологічної науки, впливають на людську долю. Лада постає перед нами не досить просто богинею літа, домашнього затишку і материнства, вона пов'язана ще з загальним космічним законодавством.
  Одна цікава подробиця культу Рожаниць: "з хлопців перші волосся стрижуть і баби кашу варять на збори Рожаниц".

Морана

МоранаМорана в слов'янської міфології богиня, пов'язана (за первісним етимологічного подібністю або по вторинному звуковому уподібнення) з втіленнями смерті, з сезонними ритуалами вмирання і воскресіння природи, а також з ритуалами викликання дощу. У весняних обрядах західних слов'ян Мареною називалося солом'яне опудало - реалізація кончини (мору) і зими, яке топили, розривали, спалювали під час святкування стародавнього свята Масляної, а так само в пору Весняного рівнодення, що покликане було забезпечити врожай. У західнослов'янській міфології відомі сезонне божество Маржана [Старопольські. Marz (y) an (n) a], що ототожнюється польським хроністом 15 в. Я. Длугошем з римської Церерой; Морана (старочеш. Моrаnа), яку ототожнюють в глоссах з «Mater verborum» з Гекатой, чеськ. Маoеnа (за описами обрядів 14 в.), Словац. Моrеnа, Muriena, Ma®muriena (в вост.-слав. Традиції пор. Укр. Марена - солом'яне опудало, рус. Билинну Маринку і ін. Персонажі з фонетично подібними іменами). Словацькі форми з подвоєнням Ma®muriena уможливлюють лінгвістичне зіставлення з найдавнішими італійськими формами Марса, спочатку мав аграрні функції - др.-лат. Marmor, оськсько Mamers і т. П .; пор. римський звичай вигнання старого Марса (Mamurius Veturius) 14 березня.

ЯрілоЯріло - бог весни, весняного світла і тепла; юна, стрімка і некерована сила; божество пристрасті і родючості. Символ свята відродження життя. Щорічно, квітень у слов'ян починався весняними святами відродження життя. У селищах слов'ян з'являвся молодий рудоволосий вершник на білому коні. Він був одягнений в білу мантію, з вінком з весняних квітів на голові, в лівій руці він тримав житні колоски, босими ногами підганяв свого коня. Це - Ярило. Його ім'я, утворене від слова «яр», має кілька значень: 1) пронизливий весняний світло і тепло; 2) юна, стрімка і некерована сила; 3) пристрасть і родючість. Народ гуцулів, карпатських горян, весну називає ярью, а у костромичей яр - жар і пил. Яр - це і стрімко мчить під час весняної повені потік води. Ярий позначає запальний, розлючений. Яріца - поле пшениці. Словом, все в цей час віддається буйним радощів життя, часто навіть надмірним і небезпечним.

Сварог Сварог - бог-творець і законодавець, тато Сварожичей (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Семаргла-Вогню і Стрибога-Вітру), деміург, що співвідноситься з Гефестом, за світоглядом, висхідному до орфической традиції.
  Будь-яка кузня, кожен горн - це вже капище Сварога, тому при облаштуванні капищ сучасному язичника варто пам'ятати про те. При дерев'яному кумира Сварога повинен горіти вогонь, розжарюватися метал, металом повинен бути оббитий і сам кумир. На капище Сварога повинні бути молот (або залізна не легке палка-лом) і ковадло. Саме Сварог почав залізний вік і навчив людей користуватися залізними знаряддями. Звуки приємні Сварогу - тому що він найперший покровитель ремесел і всіх майстерних - удари молоточків, дзвін ланцюгів і завивання вогню. Треби Сварогу приносять або сиром (сирниками) і сиром. Слово "сир" означає - створений, воно однокореневе з ім'ям Сварога, і є символом небесних хлібів. Роль кумира Сварогу може виконувати величезний камінь, на якому нанесені символи вогню.

ВелесВелес - один з найбільших богів стародавнього світу, Син Рода, брат Сварога. Його основним діянням стало те, що Велес привів створений Родом і Сварогом світ у рух. Велес - "скотий бог" - власник дикої природи, власник Наві, могутній чарівник і перевертень, тлумач законів, вчитель мистецтвам, покровитель мандрівників і тоговців, бог удачі.
Поблизу с ним, Велесом, в переліку стоять Троян, згідно сербським легендам побоюється сонячного світла і має козлячі вуха велетень, а також Хорс. "Слово о полку Ігоревім" свідчить про якийсь нічному шляху Хорса, бо Всеслав нишпорив в образі вовка саме вночі: "Всеслав князь людем судяше, князем гради рядяше, а сам в ніч вовком рискаше; з Киева дорискує до курей Тмуторокані, великому Хорсові вовком шлях прерискаше ".

Кришень

КришеньКришень - син Всевишнього і богині Майї, доводився братом самому первотворцом світу Роду, хоча був значно молодша за нього. Повернув людям вогонь, воював на березі Льодовитого океану з Чернобогом і переміг його.
  В ряду древніх російських богів, Рода, Сварога, Перуна та інших, як правило пропускають Кришня, а між тим, він - один з головних. Нагадаємо про його діяннях.
  Кришень (в Індії його називали Крішною) - син Всевишнього і богині Майї, тобто він доводився братом первотворцом світу Роду, втім і був набагато молодша за нього. Він народився на світ не випадково, а щоб виконати велику місію. У той час на світ Яви обрушилися великі холоду. Люди втратили дар богів, вогонь, і вимирали, замерзаючи. Причиною цих великих лихо був Чорнобог. Кришень злетів з небес на Білогриве коні, дав людям вогонь, а потім воював на березі Льодовитого океану з Чернобогом і переміг

Триглав

ТріглавТріглав - в давньослов'янської міфології це єднання трьох головних сутностей-іпостасей богів: Сварога (творіння), Перуна (закон Прави) і Святовита (світло). У арійців ідея триєдиного божества втілювалася в Тримурти (Брахма, Вішну і Шива).
  Особливо шанували цього бога в Білорусії, де його називали Белунов. Тут вірили, що заблукав у лісі людини неодмінно призведе додому сивобородий старець, аналогічний на волхва. В щасливу хвилину білоруси говорили: «Немов подружився з Белунов». Або: «Темно в лісі без Белунов».
  Літописець Гельмольд повідав, що в середньовічній Славії під час бенкетів пускали по рядах чашу з хмільним медом і клялися Белобогом і Чернобогом. Дерев'яне статуя останнього у вигляді людиноподібного звіра з рунической написом на мові поморських слов'ян: «Царні бу» ( «Чорний бог») - довгий час стояло в німецькому місті Гамбурзі. Чернобога вважали злим. На Україні існувало потужне прокляття: «А щоб тебе чорний бог убив!»

КолядаКоляда - древній бог веселих застіль, вважається що ім'я його утворено від слова «коло» (коло). Учитель Третього закону життя. Він повідав людям про Великий Коло Сварога, про День і Ніч Сварога, а також заснував перший календар.
  Але ось хто ж такий цей Коляда, що означає його ім'я і з якої причини його свято припадає на день зимового сонцестояння, ніхто не знав. Висловлювалися різні припущення, що, мовляв, Коляда - стародавній бог веселих застіль, що ім'я його утворено від слова «коло» (коло), що колядки, напевно, мають якесь відношення до чаклунства. Що ж, в кожному припущенні була частина правди, шкода виключно, що люди забули великого вчителя життя. У давнину його ім'я завжди згадувалося неподалік с дахові, їх звали малими творцями, на відміну від великих творців - Рода і Сварога.

Чорнобог

ЧернобогЧернобог (чорний Змій, Кощей) - Повелитель Наві, Тьми і пекельного царства. Бог холоду, знищення, смерті, зла; бог божевілля і втілення всього поганого і чорного.
  Слов'яни ділять весь світ на дві половинки: добру і злу або дружню і ворожу людині. Кожну з них уособлює свій бог.
  Ворожу уособлює Чернобог.
  Чорнобог зображується у вигляді людиноподібного ідола, пофарбованого в чорний колір з посрібленими вусами. Йому приносять жертви перед початком найважливіших справ, наприклад, перед виступом у військовий похід. Жертви приносять нерідко криваві і людські, вбивають полонених, рабів і коней.
  Чорнобог - Навий, "злий" бог згідно "Слов'янській хроніці" Гельмольда.

Святобора

Святобора Святобора - бог лісів і лісових угідь. Він зумовлює доля, життя і долю всіх мешканців лісу, забезпечуючи гармонію і згоду в природі.
  Святобора - уособлення вічно живої природи. Не дарма на стародавньому поетичній мові трави, квіти, кущі та дерева називали волоссям матері-сирої землі, широкі простори суші порівнювали з велетенським тілом, в твердих скелях і каменях бачили її кістки, в водах - кров, в деревних коренях - жили, в травах і рослинах - волосся. Не дарма в переказах про походження людини говориться, що тіло наше взято від землі і в неї ж звернуто буде по смерті; кістки - від каменю, кров - від морської води, піт - від роси, жили - від коренів, волосся - від трави.

ОвсеньОвсень - молодший брат-близнюк Коляди. Йому дісталася роль на практиці здійснювати ті божественні знання, яким вчив людей Коляда.
  Овсень - це міст в майбутнє, по якому брат Коляди першим переправляється в наступаючий новий рік. Він першим йде в незвідане майбутнє, зустрічається там з нечистю, розсіює її і тим самим розчищає шлях людям, немов би кажучи: «Ласкаво просимо в нове життя!» Після чого люди починали випікати особливе печиво - у вигляді жайворонків, яким слід було пригощати не тільки близьких і сусідів, дітей та подорожніх, але і стихії - вогонь і воду, щоб ті були слухняними в новому році і не доставляли людям неприємностей.
  Знаменитий дослідник російських вірувань Олександр Афанасьєв припускав, що початкове ім'я цього бога - Усенов (тому так багато варіантів назви - Авсень, Баусень, Таусень). Це російська форма імені бога ранкової зорі, якого латиші знають як усіньш, а литовці - як Аушри. Інші народи вважали зорю богинею і називали: стародавні індуси - Ушас, греки - Еос, римляни - Авророю.

Мати Сиру Земля

Мати Сиру ЗемляМать Сиру Земля - ​​Згідно з народними уявленнями одна з основних складових частин світобудови (поряд з водою, повітрям і вогнем).
  Земля вважалася втіленням відтворює сили природа, тому її і асимілювали жінці. Запліднена дощем земля давала врожаї, годувала людей, допомагала продовжити рід. Тому в змовах нерідко вживалася формула: "Земля - ​​мати, небо -тато", наприклад: "Гой єси, сира земля, запекла! Матері нам єси рідна, всіх єси нас породила".
  Земля представлялася уяві язичника, обожнювали природу, живим людиноподібним істотою. Трави, квіти, чагарники, дерева здавалися йому її пишним волоссям; кам'яні скелі визнавав він за кістки (помітно співзвуччя слів «скеля» і «скелет»); чіпкі коріння дерев замінювали жили, кров'ю землі була сочівшаяся з її надр вода. І, як жива жінка, вона народжувала істот земних, вона стогнала від болю в бурю, вона гнівалася, учиняючи землетрусу, вона посміхалася під сонцем, даруючи людям небачені краси, вона засинала студеною зимою і пробуджувалася по весні, вона вмирала, обпалена посухою і відроджувалася після дощів. І, безумовно до істинної матері, вдавався до неї людина у будь-яку пору свого життя.

китоврас

Китоврас Можливо, більш відомими з усіх дохристиянських богів  Русі донині залишилися, як не дивно, не Рід, Сварог або Перун, а кентавр Китоврас і покровителька жінок Мокоша. Тільки їх знають по іменах і ліплять з глини. Це розписні свистульки, в які може подути будь-який бажаючий: люди вірять, що даний свист відганяє нечисту силу.
  Легенди про Китоврасе відносяться до найдавніших часів общеарійского єдності і тому відомі багатьом народам. В Індії це перекази про Ганді-Харві, в Ірані - про Гандарве, в Греції - про Хироне, в Скандинавії - про могутній велетня, який побудував за допомогою свого богатирського коня місто богів Асгард. У міфах семітських народів - це демонічний помічник царя Соломона. Кельти багато діянь китоврас приписали Мерлину, зокрема чарівне пересенесеніе по повітрю з Ірландії на Британські острови каменів Стоунхенджа.
  Яке ж початкове передання

ЛельЛель - в міфології древніх слов'ян бог любовної пристрасті, син богині краси і любові Лади. Про Леле - це веселому, легковажному бога  пристрасті - до сих пір нагадує слово «плекати», тобто нежить, любіть.Ізображался він у вигляді златовласого, як і мати, крилатого младенца: адже любов вільна і невловима. Лель метал з рук іскри: адже пристрасть - це полум'яна, спекотна любов! Він то ж, що грецький Ерос або римський Амур, виключно ті вражають серця людей стрілами, а Лель запалювати їх своїм затятим полум'ям.
  Священним птахом його вважався лелека. Інша назва цього птаха в деяких слов'янських мовах  - лелека. У зв'язку з Лелем шанувалися і журавлі, і жайворонки - символи весни.

РодРод - бог-творець видимого світу. Все, народжене Родом, до сих пір несе в собі його ім'я: природа, батьківщина, батьки, родичі. Рід народив Сварога - великого бога, який довершив творіння світу.
  Всі народи знають найпершого бога - це жива, витворюючи думкою, нескінченна в часі і просторі Всесвіт. Космос один, і, одночасно, його нескінченно багато.
  У «Книзі Велеса» записано: «Бог - єдиний, і множинні. І нехай ніхто не поділяє того безлічі і не говорить, що ми маємо багатьох богів ».
  Все, що існує, - тільки маленька частина. І у Нього безліч імен. Стародавні руси і слов'яни знали його як Всевишнього, часто скорочуючи ім'я до Вишнього, або ще простіше - до Вишня. Інший арійський народ, індійці, називали бога - Вішну.
  Саме Всевишній створив своєї думкою Золоте яйце, з якого вийшов Його син - Рід. Даний бог почав створювати видимий світ. Все, народжене Родом, до сих пір несе в собі його ім'я: природа, батьківщина, батьки, родичі.

Частка і Недоля

Частка і НедоляДоля і Недоля - в слов'янській міфології богині долі і удачі. У декоративних прикрасах навіть на православних храмах зображували двох рожаниц - щасливу Долю і лиху Недолю.
Доля сліпа, говорили: «Ледар лежить, а Бог для нього частку тримає», - тобто її отримують не за заслуги, а за випадковим вибором. Вважалося, що від долі не втечеш, але все ж її можна було оптимізувати або погіршити за допомогою певних обрядів. Наприклад, не треба було проходити під поваленим деревом - «частку собі збавити». Існував щоденний звичай, коли основний в родині підтверджував частку домочадців: нарізав коровай і вручав кожному його частину, більшу або меншу. Нерідко герої сказань відправлялися в дорогу, щоб свою частку знайти, тобто змінити її на краще.
  Але Частка буває різноманітною, вже кому яка випаде, коли людина з'являється на світ: в лиху годину або в щасливу годину.
  Слово щастя має на увазі частину вищого дару, більшого або меншого. А частка - не тільки доля, якій наділяють, але і богиня, втілена ідея Всевишнього.

БелбогБелбог - втілення світла, бог добра, удачі, щастя, блага, уособлення денного і весняного неба. Святилище його було на пагорбі, відкритому сонця, а численні золоті та срібні прикраси Белбога відбивали гру променів і навіть вночі освітлювали храм, де не було жодної тіні, жодного похмурого куточка.
  У Померанії височіє гора, яка називається Белобогом. У Польщі це такі місця, як Бялобоже і Бялобожніца, в Чеській Республіці - Беложіце, в українській Галичині - Белбожніца. Поблизу Москви, неподалік с РАДОНЕЖ, існувало святилище БІЛОБОГ, а в Костромі православний Троїце-Белобожскій монастир зберіг у своїй назві ім'я стародавнього бога  світла і тепла. Пам'ять про светозарном бога відображена в назві урочища Білі боги, на півночі від Москви, недалеко від Сергієва Посада.

Семаргл

СемарглОднім з Сварожичей був бог вогню - Семаргл, якого часто помилково виключно вважають небесним псом, Охоронцем насіння для посіву. Цим (зберіганням насіння) у безперервний спосіб займалося набагато дрібне божество - Переплут.
  У стародавніх книгах слов'ян розповідається про те, як Семаргл народився на світ. Сварог ударив магічним молотом об камінь Алатир, висік з нього божественні іскри, які розгорілися, і в їх полум'я стало видно вогненний бог  Семаргл. Він сидів на золотогривий коні срібною масті. Густий дим став його прапором. де проїжджав
  Семаргл, залишався випалений слід. Такий він був в силі, але частіше виглядав тихим і мирним.
  Семаргл, Бог вогню і Місяця, вогненних жертвопринесень, Будинки і вогнища, зберігає насіння і посіви. Може обертатися священним крилатим псом.
Достеменно невідомо ім'я бога Вогню, напевно, його ім'я настільки свято. Ще б пак, адже цей Бог мешкає не де-небудь на сьомому небі, а безпосередньо серед людей! Ім'я його намагаються рідше вимовляти вголос, замінюючи іносказаннями.

Детальніше \u003e\u003e

ДогодаДогода - бог тихого, приємного вітру і ясної погоди, повна протилежність своєму люто братові, покровителю вітрів Позвизд.
  Рум'яний, русокудрий юнак у Василькові вінку, в сріблясто-блакитному одязі, з самоцвітними крилами за спиною, Догода неспішно пролітає над землею, осіняючи її своєю усмішкою, ласкавим поглядом, привітно помахав вічно квітучої гілкою розовоцветного шипшини.
  Покірні його волі, пливуть в височині зграї легкокрилих хмар. Наші предки вбачали в їх химерних обрисах і небесні гори, і палаци велетнів, і килими-літаки, і колісниці божеств. Бачилися їм, звичайно ж, і човни, в яких сидять давно померлі предки, зрідка відвідують рідні краї. Вони засвідчують, що нащадки шанують родову пам'ять, поважають древні звичаї, шанують своїх богів.
\

Святовит

СвятовітЗападние слов'яни називали Святовитом (Свентовіт, Світовид) нашого Сварога, діда Богів. Російський дослідник фольклору Олександр Афанасьєв в книзі «Древо життя» писав: «... основа ж імені (свят - світло) вказує в Святовитові божество, тотожне Сварогу: це виключно прізвисько одного і того ж найвищого істоти».
  І правда, від імені цього слов'янського бога здійснюється сама назва святості, всього св., Святих праведників (тобто людей, які прямують по шляху Прави) і божественного світла, проливається на землю. Крім того, кожне свято на багатьох слов'янських мовах називається свято. Словом, до наших днів Святовит, втім його храм в Арконе на острові Руен знищений датчанами 15 червня 1168 року представляє саму суть духовного життя слов'яно-русів. Колись цей храм був одним з найсвятіших місць Європи, чудом світу, не меншим, ніж храм Зевса в Олімпії. І тому порушував у сусідів заздрість і злість. У священний у всій Славії місто Аркону стікалися люди з найдальших країв. Для численних прочан було відкрито безліч прочан будинків. Данська хроніст Саксон Граматик (1140 - 1208) залишив для нас опис храму Святовита: «... на площі в центрі міста стоїть майстерно зроблений дерев'яний храм. Його шанують не тільки за красу, а й за велич бога, якому тут споруджено кумир ».

ЖіваЖіва - уособлення плодоносної сили, юності, краси всієї природи і людини - тобто весни. Деякі вважали її матір'ю Перуна, буцатися і Пекленца (покровителя пекельного полум'я).
  Жива панує, коли зеленіють, розквітають поля і ліси, сади і городи, коли люди, прийшовши до тями від похмурого зимового сну, немов перший раз бачать красу весняної природи, красу квітучої молодості, перший раз пізнають красу любові і ніжності.
  Саме навесні можна побачити Живу або живицю, її молоденьких служниць: у вигляді прекрасних дів вони майорять над землею, кидаючи на неї такі ласкаві погляди, що вона ще дужче цвіте і зеленіє.
  Зозуля приймалася нашими предками за реалізація Живи. Прилітаючи з Ірія, з тієї захмарною країни, звідки походять душі новонароджених, куди видаляються покійні і де перебувають діви долі, зозуля передбачається годинник народження, життя і смерті.