Чому наша ера. Коли почалася "наша ера"

Навесні обговорювали з Миколою Миколайовичем Лісовим проблему запропонованого мною «нульового року» - між 1 роком до нашої ери і 1 роком нашої ери. В основному я посилався на Євангелія, згідно з якими чудове нестатеве зачаття сталося у Діви Марії в день весняного рівнодення, а Різдво відповідно довелося на день зимового сонцестояння. А Іоанн Хреститель зачатий був літній подружжям Захаром і Єлисавета за півроку до зачаття Ісуса Христа (Євангеліє від Луки 1) -

26. А шостого місяця / вагітності Єлисавети / посланий був Ангел Гавриїл від Бога в місто Галілейській, званий Назарет,
27. до діви, що заручена з мужем, на ім'я Йосиф; ім'я діві Марія ...
30. І сказав до неї: Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Бога;
31. І ось ти в утробі, і народиш Сина, і даси Йому ймення Ісус ...
34. Марія озвалась до Ангола: Як же станеться це, коли мужа не знаю?
35. Ангел сказав Їй у відповідь: Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий!.
36. Ось і твоя родичка Єлисавета, яку звуть неплідною і вона зачала сина в Стороста своєї, і оце шостий місяць,
37. Бо для Бога нема неможливої ​​жадної речі! / Ні один рядок бутстрепірующей Архи-Програми / ...
57. А Єлисаветі настав час родити, і вона народила сина.
58. І почули сусіди й родина її, що Господь Свою милість велику на неї послав, та радів з нею.
59. І сталося восьмого дня прийшли обрізати дитя, і хотіли назвати його йменням батька його Захарій.
60. На це мати його сказала: Ні, нехай названий буде Іван ...
67. І Захарія, батько його, сповнився Духа Святого і пророкував, кажучи:
68. Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, що відвідав народ Свій і визволив йому,
69. Він ріг спасіння підніс нам у домі Давида, Свого слуги,
70. як сповістив устами святих пророків Своїх ...
76. Ти ж, дитино, станеш пророком Всевишнього, бо будеш ходити ліцеєм Господа щоб дорогу Йому приготувати,
77. дати зрозуміти народу Його спасіння у відпущенні їхніх гріхів їх,
78. через велике милосердя нашого Бога, що відвідав нас Схід понад / «Схід із висоти» відкриває таємницю нашого Сходу, звідки родом ми, росіяни /,
79. просвітити тих мешканців темряви і тіні смертельній, щоб спрямувати наші ноги на дорогу миру.

Таким чином, в Святому Письмі чітко вказується на особливий характер року, в якому відбувалося втручання «Сходу згори» в справи земні. Є і суто хронологічні міркування, які дозволяють безболісно для сформованих і документально підтверджуються історичних датувань ввести «нульовий рік». Цей майже віртуальний «нульовий рік» можна не тільки ввести, але і для зручності перенести в будь-якій хронологічний інтервал, але найкраще - між 1 роком до н.е. і нам настільки звичним 1 роком від Різдва Христового. Насправді, звичайно, Ісус Христос народився раніше 1 року нашої ери і 1 року до нашої ери, бо розп'ятий він був на Хресті Голгофи у віці близько 45 років ( «Сказали Йому юдеї: Тобі немає ще п'ятдесяти років» - Євангеліє від Іоанна 8 : 57). Взагалі Святе Письмо ще не прочитано здраво, тим більше не надійдуть на нього вищий сенс, але священно-віртуальний «нульовий рік» не просто припустимо, але императивен.

Бо без «нульового року» виходить плутанина з датою народження Ісуса Христа - нонсенс і навіть оксюморон, якщо він народився «25 грудня 1-го року від Різдва Христового», і не дуже уклюже починати літочислення нашої ери з дня його народження, якщо цей день доводиться на «25 грудня 1-го року до Різдва Христового». Тоді виходить, що перше десятиліття нашої ери і всі наступні сторіччя і тисячоліття починаються з року на «1», а не на «0». І перше десятиліття - з 1 року по 10-ий, а наше третє тисячоліття почалося не з настання Нового 2000-го Року, а в ніч з 31 грудня 2000 року в 1 січня 2001 року. А якщо Ісус Христос народився «25 грудня 0-го року» - все в порядку, і можна класифікувати десятиліття, століття і тисячоліття так, як ми звикли - дев'яності роки від 1990 по 1999 включно, двадцяте століття з 1900 по 1999 включно, друге тисячоліття в 1000 року по 1999, третє тисячоліття з першого дня 2000-го року і далі до останнього дня 2999-го року.

А Микола Миколайович Лісовий разом з церковними православними ієрархами перелічив двотисячоліття з дня народження Ісуса Христа таким хитрим способом, що воно припало на 7 січня 2001 року, і відповідно в Назареті зібралися глави православних церков  і всякі високопоставлені особи з православних країн і відзначили між собою цю дату, що, природно, викликало подив у розсудливих.

Зараз по електронній пошті прийшла щоденна словникова стаття Оксфордського Словника англійської мови про слово «Дев'яності» / роки / »(nineties), і в ній сказано виразно - /attrib./ Of, relating to, or characteristic of the years from ninety to ninety- nine inclusive in a particular century (esp. the nineteenth or twentieth) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Тобто, «дев'яності роки» - від «дев'яностого року» до «дев'яносто дев'ятого року». Як бачимо, декади, століття і тисячоліття відраховуються від 0 до 9, а не від 1 до 10. І тому введення «нульового року» не тільки впорядковує і робить осмисленою церковну хронологію, але і знімає нині існуюче і просто кричуще хронологічний протиріччя в обчисленні десятиліть , століть і тисячоліть.

Що таке нова ера?

Вам напевно не раз довелося зустрічати такі вирази: «це було в такому-то році до нашої ери», або ж оборот: «це було в такому-то році нашої ери». Пам'ятаєте? Місто Помпеї загинув в 79 році нашої ери, а Гай Юлій Цезар ввів свій календар в 45 році до нашої ери. Пора, мабуть, пояснити, що це означає. Календар - це відлік часу по руху небесних сил. Але небесні світила підказують нам, скільки триває рік, а ось звідки його починати - про це вони мовчать. Звідки хочеш - звідти і починай! Люди так і робили. адже у різних народів  своє літочислення, свій початковий день, або, як кажуть, початкова дата. Навіть і в наш час не те що в давнину!
   У Стародавньому Єгипті рахунок часу починався від воцаріння? - фараона, родоначальника нової династії. У Стародавній Греції - від першої Олімпіади, так називалися спортивні я древніх греків; в Стародавньому Римі - від заснування міста а у нас на Русі за старих часів літочислення велося від біблійного створення світу - воно прийшло до нас разом з юліанським календарем з Візантії.

Біблія це найдавніша книга євреїв, як кажуть, найдавніший літературний пам'ятник. У різних народів є свої пам'ятники-их називають міфами, еддамі, сагами, - а у стародавніх євреїв-біблійні оповіді. Це дуже цікава книга, у багатьох історичних оповідях її вчені знаходять відлуння історичних подій, Які відбувалися колись на Стародавньому Сході. Але є в біблії і просто казки, до них відноситься легенда про створення світу, дуже наївна і дуже поетична. Такі казки були і в інших народів, тому що людям дуже хотілося пояснити собі, як же це все-таки вийшло, що ось є і земля, і небо, і ростуть ліси, а в них водяться всякі тварини. Звідки все взялося? Звідки з'явився і сам людина? Але і зараз ще не на всі ці питання можуть відповісти сучасні вчені, які знають дуже багато, - що ж говорити про людей давнини!

Але як би там не було, а біблійне сказання про створення світу було прийнято християнською церквою, іншого пояснення вона не шукала і поклала його в основу нового літочислення.
   На Русі літописці завжди починали свої записи про різні важливі події з числа й року; «Літо 6612 було знамення на сонці» або ж: «Літо 6553 згоріла церква Святої Софії». Це означало, що відбулася подія в такому-то році від створення світу, саме слово «літо» позначало рік.
   Тим часом Папа Римський затвердив іншу початкову дату- від різдва Христова, родоначальника нового релігійного вчення - християнства.
   В історії немає згадок про Ісуса Христа, - мабуть, він живе тільки в легендах, створених народом. Зрозуміло, ніхто не може сказати, коли саме, в який день, в якому році народилася людина, якого зовсім і не було. Але дату таку придумали, тому що не хотіли визнавати старого літочислення календаря Юлія Цезаря. І ось церква придумала, що народився Христос 25 грудня і рахунок ведеться з цього дня. І кажуть: «Такий-то рік до різдва Христова» або ж: «Після різдва Христового».
   Цю нову початкову дату в Росії ввів цар Петро I після 31 грудня 7208 роки від біблійного створення світу настав 1 січня 1700 роки після Різдва Христового.
   Ми й досі дотримуємося цього літочислення - не створювати ж нове! Але тільки називаємо його просто нової або нашою ерою, тобто датою, з якої ведеться новий відлік часу.

Люди завжди хотіли запам'ятати своє минуле. З виникненням писемності виникла необхідність вести літочислення.

Найпершою і природною одиницею виміру були земну добу. Спостереження за Місяцем допомогло встановити, що одна Місячна фаза триває в середньому 30 діб. А через 12 місячних фаз починається повторення першої. Календарі, засновані на спостереженні за Місяцем, з'явилися у багатьох народностей і хоч вони і були неточними, але дозволяли вести літочислення.

Залишалося зрозуміти, з якої точки починати відлік. Найчастіше за початок літочислення приймалося якесь важлива подія в епосі народу. Такі проміжки стали називатися епохами. Наприклад, початок царювання нового вождя (ера Селевкідів - у жителів держави Селевкідів при сходженні на престол Селевка), закладення нового міста (ера від заснування Риму - у римлян) або просто знаменна подія (ера від проведення перших Олімпійських ігор - у греків).

Інший спосіб літочислення був послідовність подій. Його можна представити таким чином: правитель X зійшов на престол через 3 роки після неврожаю пшениці; через 5 років після початку правління X на державу був здійснений набіг варварів і т.д.

Практично у кожної держави існувало своє літочислення. З розвитком торгівлі і науки в Європі, виникла необхідність створення єдиного календаря  для християнських країн. У 525 році римський абат Діонісій Малий запропонував нову систему літочислення від Різдва Христового. Спочатку ідеї абата не користувалися популярністю, і кожна країна продовжувала вести хронологію по-своєму, проте через сторіччя в кінці 10 століття багато європейських країн почали переходити на запропонований Діонісієм календар. Тепер будь-яка дата стала писати з припискою «від Різдва Христового» або «від Р.Х.). Остаточне упорядкування календаря відбулося в епоху Відродження, коли був введений термін «до Різдва Христового». Це значно полегшило і систематизувала хронологію світових подій. Вже ближче до 20 століття релігійна фраза «від Різдва Христового» замінилася фразою «нашої ери» і літочислення набуло сучасний варіант.

Виходить, сучасне людство веде літочислення по епохах, тобто використовує ті ж методи, якими користувалися наші далекі предки. Тільки тепер ми маємо більш точний астрономічний календар, а точка відліку літочислення є єдиною для всіх країн.

Це цікаво:   в Росії перехід на літочислення «від Р.Х.» відбулося за історичними мірками зовсім недавно - в 1700 році указом ПетраI. До цього хронологія подій велася по Константинопольської ери, яка починала свій відлік з 5509 до н.е. Виходить, по старообрядницького календарем зараз (на 2015 рік) йде 7524 рік. За результатами останнім переписом населення, старообрядцями на території Росії є 400 000 чоловік.

Будь-який сучасний чоловік, запитай його, який зараз рік, не замислюючись, відповість - рік 2010-й. Запитай його, яка зараз ера - він здивується, але відповість, що зараз "наша ера". А дату "рік 2010-й нашої ери" можна записати як "рік 2010-й від Різдва Христового". Інакше кажучи, майже все сучасне людство, не дуже замислюючись про це, живе за літочисленням від дати народження Ісуса Христа.
   Однак далеко не кожен зможе відповісти, як, коли і де була обчислена ця сама дата "Різдва Христового", а найголовніше - коли система відліку років від цієї дати стала настільки звичною, що сьогодні ми навіть не замислюємося про її походження?
   Спробуємо знайти відповідь на це питання. Для цього нам доведеться повернутися далеко назад у часі, в глибоке минуле, і дійти до засновника християнської релігії  - самого Ісуса Христа.
   Спори про історичність Христа, тобто про те, чи є Ісус Христос реальною історичною особою, ведуться в середовищі вчених і знавців богослов'я досі. Однак більшість істориків в наші дні схиляються до висновку, що, швидше за все, в основі міфу про Христа лежить реальна людина  - ймовірно, це був глава невеликої релігійно-філософської секти, близькою до іудаїзму, а також бродячий проповідник і самопроголошений "пророк" і "месія". Персонажів, подібних Христу, було чимало в Палестині в ті часи (I століття до н.е. - I століття н.е.), що було обумовлено загальною кризою іудаїзму і впливом на іудеїв елліністичної філософії.
   Очевидно, Христос дійсно був розп'ятий на хресті - поширеним в Римській Імперії способом страти небезпечних злочинців і баламутів. Однак, пішла слідом за смертю Христа, активна проповідницька діяльність і фанатизм його прихильників привели до широкого поширення в Середземномор'ї нового релігійного вчення, і, врешті-решт, до утвердження його як офіційної релігії Римської Імперії на початку IV століття нашої ери.
При цьому, як це не здасться дивним, питання про точну дату народження Христа дуже довго не був важливим для християн. Проходив року перші християни відраховували зовсім не від дати народження Ісуса. Рахунок років в різних частинах величезної Римської Імперії і за її межами вівся по своїм місцевим, традиційним літочисленням ( "епохах"). Деякі люди в той час могли вважати року "від зруйнування Єрусалима" (69-й рік н.е.), інші "від заснування Риму" (753-й рік до н.е.), дуже популярна в пізньої Римської Імперії була " ера Діоклетіана "(284-й рік н.е.). На Сході використовували свої власні "ери" - "від створення світу" (т.зв. "Константинопольська ера"), "ера Набоссара", "після Олександра Македонського" та інші. Всі ці "ери" брали свій початок від початку правління або смерті якогось правителя, важливої ​​події, або навіть від міфічного моменту створення світу.
   Навіть свято Різдва в перші століття існування християнської релігії був зовсім не найважливішим святом (своє значення він придбає тільки в Середні віки). Різдво християни почали відзначати тільки в III столітті, спочатку воно припадало на 6 січня, а потім на 25 грудня, швидше за все, тому, що на кінець грудня припадає зимове сонцестояння, яке має традиційно велике сакральне значення в безлічі культур і релігій. Так, на 25 грудня припадав день шанування іранського язичницького бога  Мітри, чий культ був широко поширений в пізньої Римської Імперії, і християни, таким чином, прагнули витіснити "язичницький" свято. Римляни ж, саме 25 грудня святкували День Сонця. Таким чином, прив'язуючи свої свята до широко відомим язичницьким святам, Християни прагнули розширити число своїх прихильників і полегшити новим віруючим перехід з язичництва в віру Христа, а також витіснити "язичницькі" пам'ятні дати, замінивши їх своїми. Відсутність традиції святкування Різдва першими християнами пов'язано також з тим, що найперші послідовники віри Христа були євреями, у яких в принципі було не прийнято відзначати Дні Народження.
Головною ж датою в році для ранніх християн була, без сумніву, дата річниці найважливішого місця в біблійному міфі про Христа - смерть на хресті і воскресіння Спасителя. Так як ці події відбулися в єврейське свято "Песах" - свято річниці Виходу євреїв з Єгипту під керівництвом Мойсея, то "Песах" автоматично став і головним святом християн. Це було тим легше, що раннє християнство, по суті, вийшло з релігії древніх євреїв. Поступово, через різноманітних звукових спотворень при передачі єврейського слова на грецькому і латині, "Песах" перетворився в слово "Пасха".
   Після періоду бурхливого розвитку і поширення, гонінь з боку римської влади, внутрішніх розколів і суперечок, християнство, нарешті, стало офіційною релігією Римської Імперії за часів імператора Костянтина I (323-337 н.е.). Відразу ж постало питання про внесення одноманітності в обряди, тексти писань, догмати і дати свят - в ті часи в християнстві було безліч окремих напрямків і течій (несторіанство, аріанство, маніхейство та інші), які точилися запеклі суперечки між собою по тим чи іншим богословських питань . Нарешті, місцеві Церкви в різних частинах величезної Римської Імперії багато обрядів і свята відправляли не так, як в інших місцях. Одним з найважливіших спірних питань стало питання про день святкування Пасхи.

Для вирішення всіх цих спірних моментів в 325-м нашої ери році був скликаний перший Вселенський (тобто всехрістіанський) церковний собор (з'їзд) в місті Нікея (нині Ізнік, Туреччина) в Малій Азії. На соборі були присутні безліч легатів з усіх кінців християнського світу, і чимало єпископів, згодом зарахованих до лику святих (наприклад, Святитель Микола, або Олександр Олександрійський). Головував на соборі сам імператор Костянтин I.
   На соборі були прийняті основні догмати і постулати християнської віри, Включаючи Символ Віри (формула віросповідання). Серед іншого, Собор також чітко встановив час святкування Великодня: в першу неділю після першого повного місяця, наступного за весняним рівноденням (щороку це різна дата). Одночасно з цим було складено пасхалії - таблиці обчислених дат святкування Великодня в наступні роки.

Тут можна зупинитися і запитати - але як це все пов'язано з літочисленням від "Різдва Христового"? Як не дивно, але саме безпосереднє. Настільки довга "великодня" історія приведена тут тому, що саме питання про дату святкування Великодня вплинув на появу рахунку років від дати народження Христа.
   Повернемося до нашого розповіді. У наступні за Нікейським собором роки Пасхалії неодноразово уточнювалися і продовжувалися різними церковними діячами. У 525-му році Папа Римський Іоанн I (523-526) почав перейматися необхідністю в черговий раз доповнити великодні таблиці. Ця робота була доручена вченому римському абата Діонісія (Дені), який отримав прізвисько Малий через свого невеликого зросту, який вже раніше відзначився збиранням документів по роботі Нікейського і інших Вселенських соборів.
   Діонісій (роки життя його, на жаль, невідомі), взявся за роботу, і незабаром склав нові великодні таблиці. Однак він зіткнувся з тим, що його таблиці, як і перші пасхалії, датувалися "ерою Діоклетіана". Римський імператор Діоклетіан (284-305) був видатним імператором Риму і реформатором Імперії, але серед іншого - відомим гонителем християн. Початок ери його імені доводилося на початок його правління (284-й рік за нашим часом). "Ера Діоклетіана" була дуже популярна в IV-VI століттях для відліку років в Європі і на Близькому Сході.
   Діонісій висловив думку, що не личить християнам світле свято Великодня хоч якось пов'язувати з особистістю жорстокого "язичницького" імператора і гонителя християн. Інакше кажучи, несправедливі датувати пасхалії "ерою Діоклетіана". Але чим її замінити?
   Як вже говорилося вище, в той час в Європі і на Близькому Сході використовувалося відразу декілька систем літочислення - "від заснування Міста" (вона ж "від заснування Риму"), "від створення світу" та інші, але жодна з них не була чисто " християнської ". Навіть датування "від створення світу" вела своє походження зі Старого Завіту, тобто, від євреїв, крім того, вона широко використовувалася в Візантійської Імперії. У Візантії ж перебувала Константинопольська церква, з якою у римських пап завжди були дуже складні відносини.
   У цій ситуації Діонісій запропонував щось зовсім нове - використовувати в пасхальних таблицях рахунок років від року народження Ісуса Христа. Однак тут виявилося, що точної дати народження Христа за більш ніж 500 років існування християнства ніхто не вираховував! Це може викликати здивування, але п'ять століть християни прожили, навіть не знаючи точної дати народження свого Бога!
   Тоді абат Діонісій сам обчислив рік народження Христа - згідно з його підрахунками, це виявився рік 284-й до ери Діоклетіана, або 753-ю рік "від заснування Риму". Таким чином, поточним роком для самого Діонісія був 525-й рік після народження Христа ( "від Різдва Христового"). Як дня народження Христа Діонісій взяв уже усталену традиційну дату - 25 грудня.

Нам невідомо в точності, як Діонісій проводив свої розрахунки. Сьогодні ми може лише приблизно відновити хід його думок і обчислень.
   Без сумніву, що Діонісій спирався в своїх обчисленнях на євангельські тексти - іншого джерела відомостей про життя Христа у нього просто не було. Однак тексти Євангелій містять досить туманні свідчення, що Христос був "років близько 30" в момент розп'яття. В якому саме році Христос народився, і в якому точно році його розіп'яли, євангельські тексти зовсім не повідомляли. Єдиною підказкою Діонісію могло служити тільки пряма вказівка ​​в Євангеліях, що Христос воскрес 25 березня, у неділю, в свято Пасхи (вірніше, тоді ще "Песах").
   Найближчим до Діонісію роком, коли Пасха припадала б на неділю 25 березня, був 279-й рік "ери Діоклетіана" (563-й рік нашої ери). Від цього числа Діонісій відняв 532, а потім ще 30, і отримав рік 284-й до початку ери Діоклетіана в якості першого року життя Христа.
   Але що за дивні числа відбирав Діонісій? Число 30 - вказівка ​​на вік Христа в момент розп'яття ( "років близько 30"). Число, м'яко кажучи, не найточніше, але з ним, по крайней мере, все просто і ясно. А число 532?
  Число 532 - це так званий "Великий Індиктіон". Число 532 відігравало велику роль при обчисленні Пасхалій в ті часи. "Великий Індиктіон" складається з перемноження двох чисел - "кола Місяця" (19) і "кола Сонця" (28). Дійсно, 19х28 = 532.
   "Коло Місяця" - це число років (19), через яке все фази Місяця припадають на ті ж самі числа місяця, що і в попередній "коло". Що стосовно "кола Сонця", то 28 - число років, коли все числа місяця доводяться знову на ті ж самі дні тижня в юліанському календарі, що і в попередній "коло".
Оскільки Великдень, згідно з постановами Нікейського собору, прив'язана до першого неділі після першого повного місяця, наступного за весняним рівноденням, то через кожні 532 роки (число "Великого індіктіон") Великдень буде припадати на один і той же число. І якщо Великдень потрапляла на неділю 25 березня в євангельської записи про розп'яття Христа, а найближча до Діонісію Великдень з такими ж параметрами була в 279-му році "ери Діоклетіана", то попереднє випадання такий же Пасхи було в 254-му році до настання ери Діоклетіана. Залишалося відняти ще 30 років (передбачуваний вік Христа в момент розп'яття) і отримати рік народження Христа, який став 1-м роком нової ери.
   Неважко помітити, що обчислення дати народження Христа Діонісієм, спиралося на досить уривчасті і місцями вільно трактуються відомості з біблійних текстів. До речі, в даний час орієнтовна дата народження Христа доводиться за різними теоріями і припущеннями істориків на інтервал з 12 по 4 роки до н.е., так що Діонісій все одно помилився.
   Як би там не було, але Діонісій зробив своєю справа - заснував нову еру, де рахунок років вівся від дати народження Ісуса Христа. Однак сам Діонісій навіть не знав цього - нову датування він придумав виключно для своїх Пасхалій і більш ніде її не застосовував. У підсумку, його рахунок років дуже довго так і залишався виключно вигадкою Діонісія для Пасхалій. У Римі, як і раніше віддавали перевагу літочислення або "від заснування Міста", або "від створення світу". Другий варіант був також основним у Візантійській Імперії і взагалі в християнських Церквах  на сході.
   Лише на початку VIII століття вчений англосаксонський монах і богослов з Нортумбрії на ім'я Біда Високоповажний (673-735), вперше використав літочислення Діонісія поза великодніх таблиць, застосувавши його для датування подій в своєму знаменитому історичній праці " Церковна історія  народу Англії "(" Historia ecclesiastica gentis Anglorum "), яку він закінчив близько 731 року. Рахунок років від народження Христа у Біди називався "роки від Явища Господа".

По суті, Біда заново відкрив і ввів у широкий вжиток рахунок років Діонісія, чому сприяла велика популярність його історичної праці. Швидше за все, поява відліку років як "роки від Явища Господа" у праці Біди сталося тільки тому, що значна частина хроніки англосаксонського ченця присвячена питанням обчислення дат святкування Великодня, а, значить, Біда не міг не скористатися пасхалії Діонісія.
У 742 році дата, записана як "рік від Різдва Христового" вперше з'явилася в офіційному документі - одному з капітуляріїв майордома (військово-політичного правителя) Франкського держави Карломана (741-747). Швидше за все, це поява дати, записаної в роках від народження Христа, стало самостійною ініціативою франків, незалежно від праці Біди.
   За часів імператора франків Карла I Великого (774-814), відлік років від народження Христа ( "від втілення Господа нашого"), вже широко поширюється в його державі в офіційних документах двору. IX століття остаточно вводить звичне нам літочислення в різного роду юридичні і політичні документи Європи, а починаючи з X століття велика частина документів, хронік і указів королів в Західній Європі  датовані саме роками по Христу. При цьому, датування мала різні назви - "від втілення Господа нашого", "від приходу Господа в світ", "від народження Господа", "від Різдва Христового" і т.д.
   Зрештою, загальновживаною в Європі під час запису року стала формулювання "від Різдва Христового", або в латинському написанні - "Anno Domini" (дослівно "Рік Господа"). Короткою формою було "від Р.Х." - "A.D.".
   Цікаво, однак, що в канцелярії римських пап, звідки і з'явилася нова ера, нове літочислення приживалося повільніше, ніж в указах і законах світських правителів - лише в X столітті запис датами від народження Христа починає часто застосовуватися в актах Престолу Святого Петра, а обов'язковою дата "AD" в папських документах стала тільки в XV столітті. Таким чином, католицька церква повністю і остаточно прийняла винайдений її ж служителем, абатом Діонісієм, рахунок років тільки через майже тисячоліття. Велика частина світських государів перейшла на еру від Христа набагато раніше церковників - останньою країною в Західній Європі, яка це зробила, стала Португалія в 1422-му році.
На Сході, однак, православні християни, як і раніше використовували "Константинопольську еру" - рахунок років "від створення світу". У Росії, де православ'я мало візантійські корені, ще дуже довго використовували рахунок "від створення світу" і лише в 1699-му році указом Петра I (1689-1725), був введений рахунок років "від Різдва Христового", з формулюванням в указі " кращого заради згоди з народами європейськими в контрактах і трактатах ". Таким чином, за 31 грудня 7208-го року "від створення світу" було 1 січня 1700-го року "від Різдва Христового". Введення в Росії рахунку років в уже усталеною в Європі християнської ери було одним з кроків в реформах Петра I, покликаних повернути Росію на західний шлях розвитку.
   У XVIII-XX століттях поширення в світі ери від народження Христа тривало. Що має релігійний відтінок формулювання "від Різдва Христового" в назві ери, поступово була замінена на більш нейтральну: "наша ера". Тобто всі роки до року народження Христа стали називати "року до нашої ери", а після - "року нашої ери". За 1-м роком до нашої ери слідував 1-й рік нашої ери. В даний час літочислення по "нашої ери" використовується практично у всіх країнах світу. Навіть мусульманські країни, які вважають року "від Хіджри" (року переселення пророка Мухаммеда з Мекки до Медіни в 622-му році), часом використовують "мусульманську" еру у внутрішніх документах, але для зовнішньополітичних питань воліють все ж "нашу еру".
   Без сумніву, введення єдиної системи  християнського літочислення було під час Середньовіччя найважливішим кроком в релігійній і культурній консолідації західного світу. Однак пізніше, з присвоєнням ері нейтрального позначення "наша ера", релігійна підгрунтя зникла, і тепер християнське літочислення перетворилося просто в стандартний і зрозумілий всім інструмент відліку років, яким ми і користуємося сьогодні, навіть не згадуючи про причини і історії його появи.

стародавні календарі

Археологія не може точно з'ясувати, коли відбулося якесь подія. Вона повідомляє лише приблизну дату. Точні ж дати дають історикам тільки письмові джерела, та й то не всі. Як же бути? допомагають    календарі і літочислення .

   Кам'яний календар індіанців Америки

   Літочислення - це вимір часу. Довжину ми вимірюємо в метрах, вага - в кілограмах. Час можна вимірювати в добі від одного ранку до іншого. Стародавні люди помічали, що літо настає через однакові проміжки часу, і стали вважати роки від літа до літа. Вирахували скільки діб проходить від літа до літа. Вийшло, що 365 діб. Це так і називали - "літо". Навіть зараз ми не скажемо: "Мені дванадцять років", а вимовив: "Мені дванадцять років". Слово "рік" з'явилося пізніше. На початку року зазвичай влаштовували новорічні свята. У одних народів новий рік  зустрічали восени, у інших - навесні або взимку.

Коли люди придумали букви і цифри, вони задумали вести календар . Потрібно було вибрати якусь важливу подію в минулому і від нього вести рахунок років.

1. 2.


   1.Нарісованний на глечику календар наших предків-слов'ян 2.Календарь, побудований в давнину з каменю (Англія)

Рік, коли сталася така подія, домовилися вважати першим роком. Наступні роки називали другим, третім і так далі.

   Увага: додаткове завдання для найпрацьовитіших, допитливих і кмітливих: спробуйте пояснити, для чого поміщені тут ці малюнки . Якщо ви відповісте на питання, можливо, вчитель поставить вам не одну, а дві п'ятірки!

Але ж в різних країнах  вели відлік часу від різних подій.

Це було дуже незручно, тому що календарі різних країн і народів не збігалися. Наприклад, коли жителі Італії та Греції мали на увазі один і той же рік, називали його по-різному.

   Правитель стародавнього Римської держави Юлій Цезар, який запровадив календар сучасного типу. древнє зображення

У Греції могли сказати: "У нас третій рік двадцять дев'ятого Олімпіади", а в Італії говорили: "Йде дев'яносто шостого року від заснування Риму". Виникала плутанина. Був потрібен єдиний для всього світу календар.

сучасний календар

На Землі з'явилася віра, яку називають християнської . У переказах християн говориться, що колись під виглядом людини жив бог Ісус Христос . Вчені вважають, що Христа взагалі не було, а розповіді про нього вигадані. Але багато людей моляться Христу навіть в наші дні. Один християнський священик примудрився "вирахувати дату народження" Христа. І християни стали вести рахунок років "від року народження" їх бога. Поступово такий рахунок років зміцнився в більшості країн світу. Імператор Петро Перший ввів такий календар і у нас в країні.

Звичайно, освічені люди не вірять сказанням про Христа. Та й календар виявився складним і не дуже вдалим. Але календарем продовжують користуватися, тому що в різних країнах звикли до нього. Коли російські пишуть, що цар Петро Перший помер в 1725 р це зрозуміло і американцеві, і поляку, і бразильцеві, адже цих країнах однакові календарі.

Запам'ятайте: у сучасному календарі час з першого року і до сьогоднішнього дня називається нашою ерою, або новою ерою  (Скорочено н. Е.). А час з глибокої давнини до першого року нашої ери називається часом до нашої ери (до н. Е.).

Сто років називаються століттям, а десять століть тисячоліттям. З початку нашої ери пройшло два тисячоліття, двадцять століть та 1 січня 2001 року почався двадцять перше століття.

Рахунок років до нашої ери

Як же вважати роки до нашої ери? Перш за все, зверніть увагу на те, що роки пронумеровані як би в зворотному порядку. Тобто раніше був 59-й рік до н. е., після нього - 58-й р. до н.е. е., потім - 57-й р. до н.е. е. і так далі. Чим більше дата, тим древнє вона і далі від нашого часу.

Школяр 2000 р вважає, скільки років тому відбулася якась подія. Припустимо, що щось трапилося в 104 р. До н.е. е. Значить, з тих пір пройшло 2000 років нашої ери та ще 104 року до нашої ери. Всього виходить 2000 років + 104 року = 2104 роки тому.

Рахунок років зовсім нескладна справа. Важливо тільки зрозуміти правила рахунки і як слід потренуватися. У цьому допоможе вам таблиця "Лінія часу", не забувайте про неї!