Mikhailo - Archangelský kostel v obci. Buňka

historie chrámu.

Buňka je jednou z nejstarších vesnic v oblasti Ertil v Voroněžské oblasti. V mnoha vesnicích a vesnicích oblasti Ertil jsou chrámy od starověku. Nejznámější z nich je však kostel v obci Yacheyka, postavený na počest sv. Archanděl Michael. Stavba chrámu ve vesnici Yacheyka začala v roce 1843. Na začátku byla postavena kaple. V roce 1846 byl dřevěný kostel spočítán a byl považován za připisovaný arkangelskému kostelu v obci Slastenka, přestože měl svou vlastní farnost. Bylo tam 26 hektarů půdy. Ve službě je jeden kněz. V roce 1905 byl chrám přestavěn (byly přidány boční uličky a zvonice) a v této podobě se dodnes zachoval.

To je jeden chrám. Tvar základny chrámu je kříž, výška - 26 metrů, jednostranný. Zvonice je valbová, vysoká 32 metrů. Pozemek - 0,35 ha.

Dřevěný chrám, malovaný modrou barvou, je architektonickou památkou 19. století. V chrámu se dodnes zachovalo mnoho starověkých ikon.

Jedná se o: ikony Matky Boží, dispečera bochníků “, nevyčerpatelné chalice”, ikony, svatých mučedníků víry, naděje, lásky a jejich matky Sophie “, léčitele“, „podívej se na pokoru“, ochranu Nejsvětější Theotokos “, Naughty Girl“, Naughty Girl “, ikona velkého mučedníka Panteleimona Léčitele, krucifixu, viděl řadu ikonostasu.

orální tradice ikony, Uspokojte mé smutky “:

... Po kácení stromů kolem kaple byl jen jeden háj. Ráno si vesničané chodící do práce všimli ikony Matky Boží na jednom ze stromů háje. Odebrali ikonu a přivedli ji do kostela vesnice Old Ertil. Ráno byla ikona opět v háji na jednom ze stromů. A kněz kostela ve vesnici Old Ertil řekl, že ikona požaduje umístění ve stavbě kostela ve vesnici Yacheyka ... “

Yacheyka země byla posvěcena životem a modlitbami mnoha zbožných lidí a asketů, jejichž jména jsou buď málo známá, nebo vymazána z lidské paměti v čase. Ale některé z nich si stále pamatují. Ortodoxní tradice byly předávány z generace na generaci, pravoslavná víra lidu byla zachována v duších a srdcích obyčejných lidí právě díky církvi a těm, kdo v ní sloužili. Vesnice Yacheyka byla jakýmsi duchovním centrem našeho regionu. V církvi Mikhailo - Archangelsk byli mniši tajně mučeni, protože je sovětská vláda jasně zakázala.

Otec Vladimir (Karmanov Vladimir Mitrofanovich), narozený v roce 1896, nesl lidem Boží slovo až do 12. prosince 1937.

26. prosince 1937 byl zastřelen vyhláškou tří UNKVD ve Voroněžské oblasti z 21. prosince 1937 (článek 58-10, část 1). Rehabilitovaný (posmrtně) 26. června 1989.

Od roku 1950 do prosince 1961 v obci. Cela prošla hlavními lety pastorační práce

otec Seraphim (Myakinin N.M.). Církevní život v cele pod knězem si každý pamatuje jako nebeské království, které bylo realizováno na zemi. Sloužil 11 let v kostele Michaela Archanděla. Chrám se objevil před zničením jeho očí. Po mnoho let se v něm skladovalo obilí, které míchalo krmivo. Stěny byly uzené. Podlaha a stěny byly zvlášť ovlivněny. Otec Seraphim, spolu s farníky, musel tvrdě pracovat, aby vše obnovil. V kostele byla uspořádána čtyřstupňová ikonostas, všude tam byly ikony a nádhera neobvyklé pro skromnou venkovskou farnost. V prosinci 1961 byl převelen do nové farnosti - ve vesnici Devitsa. Pak byly farnosti v Burdinu, Nikolském a Putyatinu. Před svou smrtí otec Seraphim přijal schéma jménem Mitrofan na počest sv. Metropana z Voroněže. Nyní byly na hrob Sheikhumen Mitrofan instalovány žulové desky, byl položen nový kříž. Podle modlitby Sheikhumena Mitrofana byly na jeho hrobě případy zázračného uzdravení nemocných. Požehnáním Metropolitan Sergius byla zřízena komise, která shromažďuje materiály pro kanonizaci Sheikhumen Mitrofan. 25. prosince je považován za den jeho paměti.

V církvi Yacheyskaya je doslova každý obraz zázračný, ale jeho hlavní svatyní byla Iveronova ikona Matky Boží. Starověká stigma na zadní straně naznačovala, že byla odepsána z původního zázračného obrazu na hoře Athos v roce 1905. Lidé opakovaně přesvědčili o svých zázrakech. Existuje ústní tradice. Ve vesnici Old Ertil žil jeden učitel - ateista, který ve svém domě utopil pec s ikonami shromážděnými z zničeného kostela. Mezi ikonami ležícími v jeho stodole byl obraz Nejsvětějšího Teotokose z Iveru. Jednoho dne učitel začal sekat iveronskou ikonu Matky Boží. Když ji začal zasáhnout sekerou, ukázalo se, že to nedokáže sekat.

Všechny pokusy byly marné: ikona byla jako železo. a sekera se odrazila, aniž by jí ublížila. Strach ho chytil. Okamžitě to řekl své ženě a ukázal jí ikonu. Na jedné straně ikony můžete stále vidět značky ze sekery. V tomto domě byl ještě několik let zázračný obraz.

Ikonu pak nechala schématická jeptiška Gerontia ve vesnici Gorokhovka v regionu Ertil, která ji následně předala církvi, když v ní pokračovaly bohoslužby. Matka Gerontius je nositelkou oltáře v kostele sv. Michala archanděla. U vchodu do kostela stála ikona po dlouhou dobu napravo a velkoryse nalévala milost všem, kteří k ní přišli v nouzi (a pouze 23. 10. 1994 byla podle vůle šejkména Mitrofana převedena do kostela Iveronské ikony Matky Boží ve městě Ertil). a církevních svátků, mnoho lidí přišlo z vesnic a měst regionu Ertil a sousedních regionů sloužit v kostele. V roce 1968 dorazila do vesnice zvláštní komise, která po dlouhé a důkladné prohlídce dospěla k závěru o nouzovém stavu kostela. A bylo to uzavřené. Služby byly stále prováděny, ale v malé vrátnici v kostele, která byla pokaždé plná lidí k selhání. V zimě nebyl chrám zahříván. Strop ztuhl a omítka se z něj začala drolit. Otec Nikolai, který v té době sloužil, nezákonně organizoval opravy v kostele. Úřady se poté, co se o tom dozvěděly, rozhodly zničit budovu chrámu. K jeho obraně přišli farníci, většinou starší ženy. Kdykoli do kostela vyjeli traktory, položili se pod koleje a řekli, že jsou připraveni zemřít v chrámu.

Po dlouhou dobu byl jeden z farníků v církvi neustále ve službě, aby rychle shromáždil lidi a zabránil zbourání chrámu.

Po otci Nikolaimu od roku 1984 sloužil v Yacheyově kostele arcibiskup Otec Vasily (Grishanov Vasily Ivanovich).

Tehdy byl oficiálně uzavřen kostel Mikhailo - Arkhangelsk, a proto byly služby prováděny v vrátnici. Lidé to vždy naplňovali, vzduch od mnoha shromážděných lidí byl dusný a zatuchlý. Na konci služby opustili stísněnou místnost lidé, jako by z parní místnosti. Podle očitých svědků musel kněz během bohoslužby několikrát vyměnit roucha, protože byl rychle nasycen potem a vlhkostí a stal se sýrem. Mnoho farníků bylo s těmito podmínkami nespokojeno a opakovaně psalo úřadům písemně žádosti o otevření kostela. Podle jednoho z těchto dopisů přišel do vesnice Yacheyka první místopředseda výkonného výboru Voroněžské oblasti Shabanov Ivan Mikhailovič, aby se seznámil se situací na místě. Zúčastnil se služby, poslouchal názory farníků a vesničanů. Po nějaké době přišlo písemné povolení k otevření Michala - archandělského kostela. Po opravě v ní byl kostel otevřen. Stalo se to v roce 1987, v předvečer svátku Narození Panny Marie. Od té doby se pravidelně konají bohoslužby v kostele Jácheyskaja. Otec Basil nejen organizoval opravu chrámu, ale také postavil dům pro kněze. Od roku 1995 do roku 2005 farnost svatého Michala (archandělský kostel) zajišťoval otec Alexander (Korolev), který organizoval výstavbu dvou kaplí, porcelánu, opravy zvonice a malování ikon.

Od roku 2005 do současnosti služby v kostele zajišťoval otec Michail (Michail Gusev). Farní rada Mikhailo - arkangelský kostel v obci Yacheyka se skládá z deseti lidí. Zasedání farní rady se konají nejméně jednou ročně.

Kněz církve Kněz Gusev Michail Alexandrovič byl zvolen předsedou farní rady.

Rektor kostela: kněz Michail Alexandrovič Gusev

Regent: Galina Fedorovna Shitsova

V roce 2016 oslavil Mikhailo-Archangelský kostel v Irkutsku 140. výročí založení chrámu. 27. listopadu byla událost věnovaná tomuto vzácnému výročí a 20. výročí otevření farní školy pojmenována po im. Sophronius of Irkutsk.

VIDEO:

Chrám archanděla Michaela. Církevní farní škola. Veletrh Pokrovskaya 2016. Irkutsk

Historie farnosti

Klášter Nanebevstoupení Páně. Irkutsk

Dějiny existence kostela sv. Michala archanděla jsou neoddělitelně spjaty s historií kláštera Nanebevstoupení Páně. V roce 1867 byl klášteru přidělen pozemek pro klášter na jaře Innokentyevského.

Žádný z dokumentů se nezmiňuje o důvodech, proč si toto místo pro založení kláštera vybral, podle lidové tradice nebyla volba náhodná - sv. Innocent z Irkutska se často zastavil u čistého zdroje vody a směřoval do vesnice Malaya Elan, kde byl postaven během život kaple a ministři kláštera zabývající se orbou. Tento pramen s živou, léčivou pramenitou vodou a místem spojeným se jménem svatého se stal důvodem pro stavbu kláštera zde a zdroj se později jmenoval Innokentyevsky.

Na této půdě klášter uspořádal ornou půdu, velké sekačky, hospodářský dvůr, cihelny a ropné mlýny. Z obytných budov byl v roce 1870 v klášteře dřevěný dům a tři samostatné dřevěné cely. Kromě této země, rolníků vesnice Podgorno-Zhilkinsky, dostal klášter zdarma pozemky na dobu 10 let „podél hřebene u stejné chaty 56 sáhů a poblíž koltus ve vrtu 100 sáhů pod cihlovou institucí, která byla postavena v roce 1870: stodola pro 40 sazí. (v roce 1873 bylo přidáno dalších sazí.) a tím i cihlová pec. “ Aby byla dokončena stavba nové kamenné katedrály Nanebevstoupení Páně, která byla v roce 1872 přestavěna a vysvěcena, existovala velká potřeba velkého počtu cihel, proto byly postaveny přístřešky na pečení.

Rozsáhlé území o rozloze 130 hektarů, obsazené loukami, jezery, bažinami a vynikajícím lesem z lesa, docela vzdáleným od města, se tak stalo malým domem, který pro klášter plnil různé ekonomické funkce.

V červnu 1872, v roce 1872, se po zbožné požehnání biskupa Parfenyho, vyjádřeného ve vyhlášce Irkutské duchovní konzistorie z 26. dubna 1965, byl na zvýšenou část oblasti položen dřevěný kostel jménem sv. Boží množství. “

Kostel byl postaven v létě 1872 a byl postaven na poměrně dlouhou dobu a byl vysvěcen až 27. června 1876. Někde současně byl postaven dvoupatrový dřevěný dům pro bratry.

V roce 1894 vyvstala otázka výstavby železnice a potřeba odcizit velké množství půdy ve městě ve prospěch, poté bylo v lednu na mimořádném zasedání městské rady rozhodnuto postoupit pozemky do pokladny zdarma podle nevolnictví na první žádost stavební větve železnice.

Rok a půl se rozhodli, kde bude železniční stanice postavena - buď v Zhilkinu, nebo v klášteře. A 10. srpna 1896 N. S. Romanov ve svých análech uvádí, že „začaly práce na výstavbě železniční tratě z Bokova do kláštera a z kláštera na levý břeh Irkutu“.

Železnice bohužel prošla v bezprostřední blízkosti chrámu a zdroje, ne více než sto metrů odtud, a to byl hlavní důvod, proč se zájem o území ztratil, stejně jako v klášteře na konci XIX a na počátku XX století.

Roky života kláštera a chrámu v období od 20. let 20. století do revolučních událostí se prakticky neodrážejí v žádných dokumentech. Podle vzpomínek farníků v roce 1917 došlo 30. června k brutální vraždě dvou mnichů a jednoho nováčka na území kláštera. Útočníci připravili spoustu věcí, aby je odnesli, ale něco je vyděsilo, věci zůstaly propojené, ale nebyly uneseny. Tento případ nebyl ani vyšetřován.

V roce 1918, ve zprávě kláštera Nanebevstoupení Páně pro tento rok v sekci „Zvláštní události v životě kláštera“, jsme poprvé viděli podrobnější zmínku o životě kláštera - „v měsíci březnu se ukázalo, že místní sovětské úřady hodlají klášterní klášter podle čl. 2 písm. Innokentievskaya. Z tohoto důvodu byl dobytek přesunut na dvorek v klášteře. Opravdu, brzy se v klášteru objevili komisaři, kteří přepsali veškerý majetek, okupovali část samotných klášterních budov, začali dostávat nájemné od nájemců, začali klášterní půdu využívat pro místní obyvatele; bratří kláštera, ačkoli tam zůstali, aby tam žili, ale nemohli nic dělat (přeškrtnutý, nápis „vzít“ nahoře); uctívání v klášterním kostele bylo provedeno bez omezení, nedotýkali se chrámu. Správa jejich kláštera pokračovala, dokud bolševici nebyli vyloučeni z Irkutska.

Bolševici se brzy vrátili a „klášterní klášter s inventářem v dubnu letošního roku. (1920) To bylo předáno komuně sovětskou vládou a obyvatelé kláštera (4 lidé) tam zůstali v chrámu, poté, co již dostali od komuny 3 desátky půdy pro kultivaci. Ve vztahu k samotnému klášteru ještě nebyl vykonán výnos o oddělení církve od státu. “

Takže v roce 1920 bylo ze 78 hektarů (takové množství půdy bylo uvedeno v jiném dokumentu) - 75 hektarů bylo zabaveno do Innokentievského dělnické obce. Pro potřeby kláštera zůstaly jen tři desátky.

Pro toto období na území kláštera, kromě chrámu, byly: jeden dvoupodlažní dům měřící saze 4x5. (podle jiných dokumentů - dva dvoupodlažní domy) a dva jednopatrové dřevěné (3x8 a 3x6 saze.); jedna stodola se třemi oddíly měřící saze 12x4. (podle jiných dokumentů - 2 stodoly), tři přístřešky - saxofony 5x9, 9x4, 10x6, z nichž jeden byl stabilní; kamenný sklep 3x2 saze., lázeňský dům, skleník, služby a baldachýn. Všechny budovy byly dřevěné, „staré“, jak je uvedeno v inventáři, a jejich stav je označen jako chátrající. To vše bylo také přeneseno do obce Innokentievsky. Z budov kláštera zůstala pouze vrátnice a kuchyň s refektářem a samozřejmě kostelem.

Kostel byl dřevěný, opláštěný, uvnitř omítnutý, nad verandou se zvedla zvonice. V chrámu byly další dvě malé místnosti sloužící k bydlení duchovních. Kostel byl v té době osvětlen elektřinou.

Do této doby byla v klášteře stále ještě malá komunita 11 lidí (podle jiných dokumentů 4 lidé), která žila vlastní prací, obdělávala ornou půdu a zahradu a pronajímala pozemky a obytné budovy (obec získala dalších 560 rublů za rok na pronájem domů .). Komunita žila v jednom z jednopatrových domů (3x8 saze) a opat v malé cele v kostele.

Pro své vlastní potřeby měla komunita starého koně 17 let (pravděpodobně kvůli svému stáří na něm nebyl polichocen ani červený ani bílý); kráva, jalovice, a také špatné vybavení: pluh, starý mlátička, tři brány, dva navijáky, dva vozíky, dva sáně, taška, dvoukolový vozík, lehátko a další víceméně významné věci. Výpis „mrtvého inventáře“ v inventáři kláštera nebyl náhodný - vše bylo rekvizováno ve prospěch pracovní komunity v Innokentyevsku.

Opat opatství, o. Sergej Beketov, jehož život od 23 let byl spojen s klášterem Nanebevstoupení Páně, kde byl přijat v roce 1903 a v roce 1906 se stal nováčkem. Dále - monasticismus, v roce 1914 obdržel hodnost hierodeakonu, měl na starosti klášterní prostory poutníků, 12. července 1917 byl jmenován rektorem kláštera. Fr. Sergei Beketov 18. dubna 1927, poté, co nový režim utrpěl mnoho soudních procesů - všechny druhy útlaku, pátrání a zatčení.

Z Beketovových předchůdců bohužel nikdo jiný není znám. Pouze v jednom z dokladů vesnické společnosti Innokentyevsky z roku 1908 je jméno lídra klášterního ředitele Grigory Lyubchik, který požádal o začátečníka kláštera, který požádal ředitele vesnice „, aby vykopal příkop země náležející k klášteru“.

Okamžitě po Beketově nebylo možné zjistit, kdo byl rektorem kvůli nedostatku potřebných dokumentů.

V letech 1933 - 1934 Zvony byly odstraněny ze všech irkutských církví, včetně těch z Mikhailo-Arkhangelska. Celková hmotnost odstraněných zvonů byla 64 tun 818 kg. Včetně 11 tun z Kazaňské katedrály a 700 kg z katedrály Mikhailo-Arkhangelskaya.

V roce 1933, v noci z 27. na 28. července, došlo opět k útoku na klášter. Tentokrát nikdo nebyl zraněn, ale mnoho věcí bylo ukradeno z chrámu, včetně stříbrného oltářního kříže, stříbrných krytů od velkého evangelia, dárce stříbra a mnoha dalších méně cenných, ale neméně důležitých věcí z oltáře a chrámu bylo odtrženo.

1. února 1936 je k dispozici kompletní seznam duchovních Mikhailo-Archangelského kostela: je to kněz Reznichenko Pafnutiy Semenovich, který od roku 1914 byl součástí kláštera Nanebevstoupení Páně; Kněz Litvintsev Aleksey Dmitrievich, který sloužil v Innokentievském kostele vesnice. Lenin až do jeho uzavření v polovině roku 1938; na volné noze archimandrit Sergius (Makovsky), který byl ve stavu Nejsvětější Trojice Sergeje Lávry, a v roce 1919, který se objevil, pravděpodobně ne z vlastní svobodné vůle, na Sibiři a sloužil v biskupském domě, a až do února 1934 byl součástí Khudyakovova kostela. V roce 1936 mu bylo 76 let a byl uveden v seznamu jako zdravotně postižený v klášteře jako čtenář žalmů. Diakon v chrámu byl G.E. Shastin, 58 let, který předtím sloužil v různých kostelech irkutské diecéze, a odešel již v letech 1930-1934. trest podle umění. 58.

Počet farníků v těchto letech byl velmi početný: v roce 1936. - 637 lidí, v letech 1937 - 917, v letech 1938 - 635 lidí. Jak vidíte, přes zintenzivněný boj s náboženstvím se počet věřících dokonce zvýšil v roce 1937, byla to největší farnost ve městě po kostele Proměnění Páně (1836 lidí, Nikolská - 323 a Innokentyevská - 741).

V prosinci 1935 začaly útoky na komunitu výkonným výborem města. V roce 1936 byly na ponižující žádost církevního výboru kultové komise výkonného výboru města nalezeny dokumenty, které umožňují svolávat valné hromady věřících a osvědčení, která opravňují tyto shromáždění pořádat.

Duchovní byli vystaveni největšímu pronásledování. Nejprve byly vyčerpány neustálými útoky regulačních orgánů, pak v lednu 1938, podle archivního kostela, o. Pafnutiy Reznichenko (popraven 27. února 1938, rehabilitovaný posmrtně 19. prosince 1958). V březnu 1938 byl druhý kněz zatčen spolu s strážcem kostela.

Potom, aby se našla věrohodná omluva pro uzavření chrámu, na členy dvaceti přišel silný tlak. Když počet lidí potřebných pro normální fungování kostela prudce klesl a klesl na 12 lidí, dne 31. srpna 1938 městská rada Irkutsk ukončila smlouvu se společenstvím církve Mikhailo-Arkhangelsk, kostel byl uzavřen a majetek a prostory kostela, v případě absence těch, kdo je chtěli vzít. při použití bylo rozhodnuto o převodu do Státního fondu.

20. září 1938 došlo k převodu církevního majetku církve Mikhailo-Arkhangelsk na Lenin Raifo.

Již po uzavření chrámu bylo rozhodnutí výkonného výboru města Irkutsk potvrzeno usnesením prezidia výkonného výboru Irkutsku ze dne 25. listopadu 1938.

Podle vzpomínek bývalého ředitele církve Mikhailo-Arkhangelsk Vera Zakharovna Bakunovich před uzavřením kostela v něm sloužil hegumen Evgeny (Krasnoperov). Řekl jí, že zatímco byl klášter otevřený, "stál" u ostatků sv. Nevinný. Archimandrit Porfiry ho mučil jako mnicha v klášteře. Když byl klášter na nějakou dobu zavřený, sloužil v Mikhailo-Archangelském kostele. "Během revoluce bylo na území chrámu zastřeleno 30 mnichů a já mě třikrát vzali na popravu, ale kulky odletěly, pak mě opustily:" nechte jeptišku zůstat. " Nenechali ho však svobodného, \u200b\u200bdali ho do vězení, aby opakoval pachatele, tam mu uřízli nos, bili ho botou, bili ho do hlavy a v důsledku toho se stali hluchými. Poslední dny sloužil v chrámu v Thelmě (Irkutská oblast), kde zemřel a byl pohřben.

Podle pamětí farníků, zejména Marie Jakovlevné Kozhemyakiny, bývalé ředitelky (dnes jeptišky Znamenského kláštera Magdalény), se v roce 1937 pokusili zaplnit zdroj sv. Nevinný, aby lidé nechodili a nebrali vodu: „tak, aby nedocházelo k šíření náboženských předsudků“. Usnuli, ale voda šla opačně, zaplavila čtyři ulice a umyla železnici. Měl zdroj znovu vykopat!

Původně bylo zamýšleno převést kostel do Leninova domu průkopníků, ale 7. února 1939 bylo rozhodnuto budovu využít jako klub pro zdravotnické pracovníky a laboratoř. Byl použit komplex parodií pro sanatorium na kostní tuberkulózu a porodnice. Pravděpodobně to bylo během tohoto období, kdy došlo k pokusům o doplnění pramenného zdroje, a ne v roce 1937, jak si farníci připomínají.

Během Velké vlastenecké války 1941-45. Kostel sv. Michala archanděla stál zavřený.

Kvůli situaci s protináboženskou politikou, která se během válečných let změnila, byl v roce 1943 otevřen kostel Povýšení svatého kříže Irkutsk a 19. června 1945 byla podepsána dohoda o neomezeném využití budovy kostela v Skit Grove s 23 občany .

Již v prvním roce otevření chrámu bylo v něm provedeno 196 křestů, v příštím roce - 1100, v letech 1947 - 1308, v letech 1948 - 1806. Počet farníků se každoročně zvyšoval a v roce 1948 začala výstavba dvou přístaveb s jihem a severem straně kostela. Umožnili rozšířit oblast chrámu, protože v té době už nemohl ubytovat všechny na prázdninách. V důsledku toho chrám, který měl dříve podlouhlý tvar „lodi“, jej změnil na kříž. Současně byl postaven dům pro opata kostela.

Chrám Michaela archanděla 1950

V roce 1953 byla provedena celková oprava celého kostela - základ byl opraven, kostel byl vybílen a natřen, ikonostas byl bronzový, byly nainstalovány nové pece, vnitřní a vnější rámy, vyměněno elektroinstalace a vyměněn plot kolem kostela.

V roce 1954 pokračovala oprava chrámu - byl malován chrám, kopule a střecha a bylo provedeno prodloužení prosphora.

Prot. Alexander Dobrokhotov

Rektorem kostela byl v tomto období archpriest Alexander Dobrokhotov. Podle vzpomínek farníků asi. Alexander byl mužem svatého života, který věnoval velkou práci formaci chrámu. Fr. Alexander na trůnu v březnu 1963 postní. Večer, sloužil, kázal a vysvětloval obsah žalmu „Na řekách Babylonu ...“, vyznal lidi. Ráno sloužil pozdní liturgii, vyšel s křížem, požehnal lidem, přinesl kříž k oltáři, v carských branách řekl metropolitnímu archpriestu Petru Kudrinskému, který tehdy sloužil v kostele, jako opat: „Nemohu sloužit modlitbě.“ Políbil kříž, položil ho na trůn a padl mrtvý.

Při pohledu na seznamy kněží, kteří sloužili v kostele v poválečném a pozdějším období, je jejich hojnost a častá změna pozoruhodná. Komise pro náboženské záležitosti v té době měla politiku, která nedovolila knězi sloužit na stejném oddělení déle než pět let. Proto dáváme pouze seznam předchůdců a omezujeme se na příběh pouze o těch, o nichž byly uchovány vzpomínky farníků.

1945 archpriest Alexander Dobrokhotov

1948 archpriest Alexander Simashov

1953 Archpriest Nikanor Luzgin

1954 archpriest Jacob Vashchinin

1955 Archpriest Peter Kudrinsky

1963 Kněz Nikolai Sokolov

1965 Kněz Nikolai Korneichuk

1967 Priest P. Rusak

1969 archpriest Vasily Levitsky

1970 hegumen Martyriy

1976 Priest V. Gontar

1978: Kněz John Andrezo

1978 Kněz Vitaly Turchevsky

1983 Kněz Vasily Fedorchuk

1987 archpriest Kallinik Podlosinsky

(Do teď)

V různých dobách sloužili v chrámu, kromě vyjmenovaných opatů:

deacon Mikhail Shmelev, Priest Nikolaj Florinsky, Priest Nikolaj Ermolaev, Deacon Vladimír Konopatsky, kněz Vladimír Sharunov, Deacon Diomid Dikun, Deacon G. Petukhov, Archimandrite John, arcikněz Isidore, opat Grigory Tsvintarny, arcikněz Iakov Bostrigin, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigit, Archimandrite Konstantin Porritf, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigith, Archimandrite Konstantin Porrigit, Archimandrite Konstantin Porrigit, Archimandrite Konstantin Porrigith Sergius, kněz John Mikhailov, kněz Vasily Tripo, kněz Vasily Romanov.

Prot. Peter Kudrinsky

Otec Peter Kudrinsky začal kralovat od 1. března 1955. Do roku 1955 byl uveden v „non-staff“. Během této doby prošel mnoha procesy - 24krát byl zatčen a vyhoštěn. Pokračoval ve velké restaurátorské práci, kterou začal jeho předchůdce.

Otec Peter byl známým pastýřem a sloužil v zahraničí. Kromě něj utrpělo mnoho jeho příbuzných. Syn, Boris Petrovič, byl také vyhnán. Jak si vzpomíná Vera Zakharovna Bakunovich, kněz měl melodický hlas. Velmi slušně sloužil v postní době. Vzpomíná na to, jak bylo ve čtvrtek Maundy kázání obzvláště silné, což mě přimělo cítit krutost opuštění od Boha: „Můj Bože, můj Bože, nechal jsem tě ...“ - tato slova zapadla do její duše.

Otec Peter si vzpomněl, že měl případ v táboře, když byl nejen zakázán, ale nařídil mu sloužit i na Velikonoce!

Záchranáři, s nimiž musel sedět spolu, ho opakovaně zachránili. Zařídili svátek svátků pro něj a všechny. Takhle to bylo.

V konečném závěru muslimové uspořádali svou dovolenou - Ramadán a Rusové říkají: „Proč neslavíme Velikonoce?“ Recidivisté jejich posla šéfovi přikázali: „No, Viktore, jdi k šéfovi, nech ho nechat sloužit Velikonoc!“ "No tak, tati, servíruj!"

"Uklízeli místnost, vložili velikonoční dorty a vejce, nařídili mi sloužit," vzpomněl si kněz. Sloužil tak dobře, že po chvíli byl propuštěn.

V cele v kostele žil kněz. Obtěžování ještě neskončilo. Stejně jako dříve nebylo možné obětovat laiky pro noční liturgii na Velikonoce a během demonstrací nebylo dovoleno sloužit 1. května a jiným sovětským svátkům. Nebylo možné získat nemovitost nebo auto do chrámu, musel hledat náhradní řešení. Chrám navrhl auto jako dárek, dům pro kněze byl zakoupen prostřednictvím výkonného výboru, zatímco si udržovali dlouhou korespondenci. Ale v těch letech bylo postaveno hodně, chrám byl obnoven. Otec Peter sloužil jako božská prozřetelnost, ačkoli jeho zdraví bylo narušeno obtížným životem až do 21. května 1963, kdy opustil stát. A den co den s otcem Alexandrem (rok po něm, v roce 1964) odešel také k Pánu.

Podle vzpomínek farníků ve třicátých letech, kdy byly církve uzavřeny, byl také uzavřen klášter Nanebevstoupení Páně. Všechny hroby, které byly v klášteře, byly převedeny na území kostela Michalo-Arkhangelsk. Následující příběh je s tím neoddělitelně spojen.

V roce 1918 vypukl požár v katedrále Epiphany v Irkutsku. K ohni došlo v uličce chrámu, kde se nacházejí relikvie sv. Sophronia Rakovina s relikvemi vyhořela, z relikvií, které byly shromážděny, zůstal pouze jeden popel, ale nezůstal v chrámu. Rakovina (malá) s relikvemi byla pohřbena v hrobě Archimandrita Sinessie, společníka sv. Sophronia Když byl pohřeb přemístěn na území Michael-Archangel Church, byl také přemístěn hrob Archimandrite Sinessia. Stejná Věra Zakharovna si vzpomíná, že zesnulá matka, prozíravka z Znamenského katedrály, Tatyana, jí řekla: „Když jdete do kostela, pokloňte se Archimandritovi Sinessii, který byl pohřben na kopci, a zbytky sv. Sophronie, “a kde je tento pahorek, nemám tušení. Někteří farníci ukazují na kopec, který se nachází naproti oltáři. Ale Pán dosud neodhalil zbytky relikvie sv. Sophronia do světa a dodnes jsou pod zábalem.

Období 80. a 90. let se stalo rokem oživení pravoslaví v Rusku. Lidé z duší, z nichž vyhnali víru, se cítili prázdní a postupně začali zaplňovat chrámy. Vlna oživení neprošla a kostel Michael-Archangel.

Od roku 1987 byl za rektora církve jmenován archpriest Kallinik Podlosinsky.

Prot. Kallinik Podlosinsky

Během téměř celého sovětského období od roku 1934 stál chrám bez zvonků, odnikud se objevilo jen několik malých zvonků, některé již prasklé, které samozřejmě nemohly řádně vyzdobit služby. Proto bylo během Velkého postní doby v roce 1995 rozhodnuto setkat se s Velikonocemi zvonením. Po týdnu Svatého kříže byl farní vůz Gazelle poslán do Kamenetsk-Uralského, kde byly zakoupeny zvony o celkové hmotnosti 660 kg. Největší vážící 250 kg. Zvony byly vysvěceny a vzneseny na Velký pátek na Velikonoce 1995. Velikonoční zvonek nových zvonů konečně naplnil touhu po zvonění okolí.

Kaple u zdroje, po pokusu o její naplnění ve třicátých letech, se nikdo v sovětském období nerozhodl stavět. Až do devadesátých let nebyla u zdroje. Teprve v roce 1994 začala stavba kaple a na podzim roku 1995 již byla postavena.

Mnoho utrpení, které Pán připravil pro Michael-Archangel Church, však zjevně ještě neskončilo. Na svátek křtu Páně v roce 1996 se na jaře uskutečnilo velké zasvěcení vody ao pár dní později, v noci z 21. na 22. ledna 1996, kaple shořela. Spontánní vzplanutí bylo vyloučeno, protože elektřina nebyla do kaple dodána ani pro zbytečnost, a nikdo ji do ní nevstoupil po požehnání vody, protože zdroj má zvláštní vývod trubkou, aby lidé mohli kdykoli vzít svatou vodu. Překvapivě se vyšetřování omezilo na výslech svědků, kteří kromě vidění pochodně jako hořící kaple nemohli nic říct.

Kaple sv. Innocent 1998

V roce 1997 byla postavena nová kaple a 2008. byla obnovena a postavena nová kaple nad pramenem sv. Sophronia of Irkutsk.

Kaple sv. Innocent a Sophronia of Irkutsk. 2013

Za otce Kalliniky byla v církvi organizována velká duchovní a vzdělávací práce. V roce 1990 byla nadace položena pro knihovní fond, který nyní obsahuje asi 30 000 knih.

Chrámová knihovna

Kromě otázek krmení hejna přicházejícího do kostela se v 90. letech prudce objevila také otázka ortodoxního vzdělávání a na farnosti Mikhailo-Arkangelsk bylo rozhodnuto uspořádat farní školu s možností výuky dětí podle učebních osnov středních škol. V roce 1994 byl ve městě Usolye-Sibirsky (poblíž Irkutsku) zakoupen dřevěný dům k demolici. Byl rozebrán a převezen do chrámu, kde byl znovu postaven. Pro zvýšení plochy byla postavena ve druhém patře dřeva. Na podzim roku 1996 výstavba budovy byla dokončena a škola přijala první studenty. Posvěcení školy provedl rektor kostela Archpriest Kallinik na začátku školního roku 1. září 1996.

Škola byla malá. Děti, které přišly do školy v roce 1996, vyrostly a škola s nimi vyrostla. Ale jak to rostlo, vnitřní objem školy zmizel a v létě 1998 došlo k rozšíření školy, což umožnilo otevřít dvě nové třídy a některé další místnosti.

V roce 1999 byla licencování školy úspěšně dokončena a licence k provádění vzdělávacího procesu získala nevládní vzdělávací instituce Church of St. Parish Church. Sophronia biskupa Irkutska. “

Kromě školy bylo v roce 1997 rozhodnuto o vývoji malířství ikon a bylo rozhodnuto o vytvoření malířské dílny ikon. Za prvé, pomáhat nově otevřeným a stát se chrámy, které jsou v irkutské diecézi mnoho. Ve stejném roce 1997 byl workshop otevřen. Následně byly v něm napsány ikony pro novou ikonostas a oltář. Až do roku 2010 existovala jako restaurátorská dílna. Pak bylo uzavřeno.

Od ledna 1998 vydává chrám své vlastní noviny, které se nazývají „VĚŘIT“. Dříve to byla jediná pravoslavná publikace ve městě Irkutsk. Pravidelnost novin je jednou měsíčně.

V roce 2004 začala obnova chrámu. Je třeba poznamenat, že je to jediný chrám ve východní Sibiři, vyrobený v dřevěné architektuře, využívající jedinečnou techniku \u200b\u200bsibiřských architektů. Je to objekt kulturního dědictví federálního významu. Veškerá práce byla prováděna pečlivě a koordinovala všechny akce s SPE.

Změnil základ, pohlaví. Stěny byly posíleny, byla postavena nová ikonostas. Poté byla zvonice obnovena.
V roce 2012 Vladyka Vadim zasvětil See of the Temple.

Kromě restaurování chrámu začali také restaurování předmětu kulturního dědictví federálního významu „Dům bratrstva“.

V roce 2011 byla dokončena obnova Bratrstva.

K dnešnímu dni je území okupované farností poměrně rozsáhlé a má rozlohu asi 6,5 ha. To zahrnuje samotný chrám, kaple nad prameny sv. Innocent and St. Sophronia z Irkutska, budova farní školy, Dům milosrdenství, Dům duchovenstva, Dům Nadřízeného, \u200b\u200bDům Bratrstva a některé nezbytné přístavby, stejně jako malý háj, vedle plotu je jezero, do kterého proudí svaté zdroje, dnes je opravdu malé a bažinaté ale dříve obrovské a čisté.

Poznámka byla připravena na základě kursové práce archpriestoněmeckého Němce Kuznetsova na téma „Dějiny kostela, ve kterém vykonávám pastorační službu“, která sloužila v našem kostele v letech 1995 až 2013.

| Chrámy Jekatěrinburgu

Registrační karta

název	Kostel sv. Michaela archanděla
Společná jména	Kostel Korobovskaja; Archangelský kostel; Michael Archangel Church; Kostel sv. Michala
Typ konstrukce	kostel
Založeno	1865
Datum výstavby poslední budovy	1865–1888
Architekt	1865 – 1888: Tursky K.G.
Historické přiznání	Jediná víra
Postavení	uložit
Adresa pro rok 1917	jekatěrinburg, hřbitov s vírou
Moderní adresa	jekatěrinburg, sibiřský trakt, 19
Stručný popis	Cihlový kostel v rusko-byzantském stylu, postavený na hřbitově s jednou vírou na náklady obchodníka M. I. Korobova v letech 1865-1888. Byla přidělena do Spasského jedno vírového kostela. Osmihranný půdorys, hlavní pětidílný svazek s refektářem a zvonicí s nízkým stanem, blízko vzorných projektů. Uzavřeno v roce 1929, svatby jsou přerušeny. Nachází se v továrně, v 70. letech přestavěn na dílnu.
Poznámky	Jednořádkový hřbitov založený v roce 1847, uzavřený v roce 1930, byl brzy zbořen a na jeho místě byla postavena cukrárna.

Pohled z jihovýchodní strany.
7. března 2010

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

K historii hřbitovního kostela Mikhailo-Arkhangelsk v Jekatěrinburgu.
O. A. Bukharkina

Fotografie odtud

Mnoho sovětských chrámů zmizelo v sovětských dobách z povrchu Země. Archivní dokumenty dnes poskytují příležitost obnovit jejich historii.

Mikhailo-archangelský kostel v Jekatěrinburgu nebyl jedním z největších kostelů v diecézním městě, jeho minulost si však zaslouží pozornost.

V roce 1847 úřady Jekatěrinburgu přidělily půdu pro hřbitov s očekáváním pohřbu zesnulých dvou věrných farností města - Zlatoust (Nejsvětější Trojice) a Spasského. Tyto komunity však byly v napjatých vztazích a spoluzvůdcové církve Zlatoust nedovolili na svém místě pohřeb zemřelých farníků Spasské církve. V roce 1849 se správce Spasského kostela, obchodník Ivan Verkhodanov, obrátil na vrchního náčelníka těžebních závodů v Jekatěrinburgu se žádostí o určení zvláštního místa pro hřbitov pro ně. Žádost byla vyhověna v roce 1852. Farnost Spasské církve obdržela pozemky na pastvinách města, na levé straně Sibiřské dálnice, vedle již fungujícího hřbitova Zlatoustova kostela a místa posledního odpočinku starých věřících. Zde bylo také určeno místo pro stavbu budoucího chrámu1.

Hřbitovní kostel byl postaven na náklady obchodníka Jekatěrinburgu Maxima Ivanoviče Korobkova. Maxim Korobkov se narodil v roce 1797 v kupecké rodině, byl zastáncem starých věřících, což mu nezabránilo v úspěšném podnikání, těžbě zlata a veřejných záležitostech. On, podle volby měšťanů, sloužil jako sběratel náborové daně, městský ředitel a ratman magistrátu (1832 - 1835).

V roce 1838 převzal Korobkov.

V roce 1844 nastoupil na místo primátora Jekatěrinburgu Maxim Ivanovič Korobkov. Během pobytu v Jekatěrinburgu v roce 1845, vévoda Maximilián Leuchtenberg, zeť Nicholase I., byl to Korobkov, který přinesl vyznamenaného hosta chléb a sůl a zúčastnil se také večeře ve vévodův svátek.

Maxim Ivanovič Korobkov zemřel 1. srpna 1847.2 Ve své vůli odmítl určitou částku na stavbu kostela na hřbitově Spasského jedno vírového kostela. Nový kamenný kostel byl postaven v roce 1865 a byl zasvěcen jménem archanjela Michaela až v roce 1888, 9. října, podle blahoslaveného dopisu biskupa z Jekatěrinburgu a Irbitského Polykarpu. Od té doby začali v metrických knihách Církve Spasitele v rubrice „Mrtví“ pravidelně psát poznámky o pohřbech na jednom věrném hřbitově Mikhailo-Arkhangelsk4.

Po dokončení stavby chrámu zůstalo hlavní město 2 200 rublů a byl o něj hlídán stráž. Starší z církve Spasská, obchodník z Jekatěrinburgu Alexander Vasilievič Samartsev, postavil na hřbitov na začátku 20. století na vlastní náklady dřevěný dům na hřbitově5.

Kostel sv. Michala archanděla neměl svůj vlastní důvod. Zřídka v tom sloužili, ne více než 20krát ročně, „pouze proto, aby církev nezůstala bez uctívání.“ Vzhledem k vzdálenosti od Jekatěrinburgu bylo jen velmi málo věřících6.

Na začátku dvacátého století byl kostel Mikhailo-Arkhangelsk kamennou jednopatrovou stavbou se zvonicí, pokrytou železem, se 7 kapitolami. Největší zvon vážil 9 liber 18 liber. Na jižní straně chrámu stál přístavek, kámen se suterénem, \u200b\u200baby mohl strážný žít. V jihovýchodním rohu plotu se nacházel dřevěný dům s pěti stěnami, pokrytý železem, s přístavbami.

Ikonostas v kostele byl třístupňový7. (Základ: GASO. F. r-511. Op. 1. D. 123. L. 214 - 216.)

Vyhláška „o oddělení církve od státu a školy od církve“, přijatá v roce 1918, předepsala vytvoření společenství v každém kostele, protože pouze to bylo uděleno právo uzavřít dohodu s místní radou o využívání stavby kostela a náboženského majetku. 27. září 1920 podepsal předseda společenství Spasských církví Alexander Gilyov, kněz Artemy Vedernikov a dalších 40 lidí takovou dohodu s výkonným výborem okresního města Jekatěrinburgu. Podle tohoto dokumentu se farníci zavázali udržovat předaný majetek nedotčený, používat jej pouze „k uspokojení náboženských potřeb“ a „nepřenášet kázání a projevy nepřátelské vůči sovětské vládě, držet poplachy, aby svolali obyvatelstvo, aby ji vzbudili proti sovětské vládě. "8

V roce 1922 došlo k zabavení církevních hodnot ve prospěch hladovění. 10. května 1922 dorazil do Mikhailo-archangelského kostela záchytný výbor. Rukou státu prošel roucho z ikony a stříbrné talíře z evangelia - pouze 1ph 72 cívek z drahých kovů9.

V roce 1929 úřady položily otázku uzavření kostela Mikhailo-Arkhangelsk na hřbitově. Dokumenty připravené pro tento účel uvedly: „... příkaz k uzavření Mikhailo-Archangelského kostela za účelem jeho použití jako klubu praletářského závodu Uralu byl zařazen do pořadí pro nové složení městské rady; věřící mezi 68 lidmi dokážou uspokojit své náboženské potřeby v církvi Ryazanov ...; existuje skutečná příležitost přeměnit kostel v klub».

16. dubna 1929 se výkonný výbor okresního okresu Sverdlovsk rozhodl chrám zavřít a 13. května 1929 byl schválen Uraloblispolcom 10.

Další osud malého kostela je podobný stovkám podobných osudů jiných církví po celém Rusku - znesvěcení a zpustošení. Proto je velmi důležité pečlivě prostudovat několik historických pramenů, které máme k dispozici.

Kostel ve jménu archanděla Michaela v cukrárně Confi v Jekatěrinburgu

Student Ústavu managementu a ekonomické bezpečnosti, skupina GMU-103 N. Koneva

Téměř v centru Jekatěrinburgu se na území cukrárny nachází pravoslavný kostel z 19. století.

Od narození bydlím v oktyabrském okrese v Kuibyshevově ulici. Z okna mého domu vidíte společnost "Sweet", na jejímž území je opuštěný kostel Mikhailo-Arkhangelsk. Podle příběhů mých rodičů a známých místo mého domu býval bažina a na místě „Sweet“ byl hřbitov a kostel. Poprvé jsem viděl kostel, když jsem loni pracoval pro Sweet. Na první pohled nelze říci, že kdysi tato zchátralá budova byla kostelem: otlučený vzhled a uvnitř je sklad.

Kostel sv. Michala Archanděla je historickou památkou - byl postaven v roce 1865 a existuje téměř století a půl. Chrám je téměř zcela zachován, je zde jen polovina zvonice a kopule jsou zbořeny. Podle odborníků má být chrám obnoven a jsou připraveni pomoci při provádění nezbytných prací.
Nemůžete úplně zkrátit životy několika generací. Uběhlo století a půl, lidé žili, pracovali a jejich hroby a kostel byly zničeny. Věřím, že lidé, kteří zapomenou na svou historii, zůstanou bez budoucnosti.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Michael a Arkhangelsk jedno-víry kostel na jedno-víry hřbitov

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Od ledna 2011 začala obnova zničené svatyně.

11.06.2015

Drazí bratři a sestry!
Náš chrám duchovně roste a získává sílu a zároveň roste i naše komunita. Požehnáním metropolitního Cyrila z Jekatěrinburgu a Verkhoturského byl do našeho kostela přidělen nově zrekonstruovaný kostel na počest archanděla Michaela Božího v továrně Confi v 19 Sibiřském Traktu.

Mikhailovskaya (Korobkovskaya) kostel. Památník se nachází na území cukrovinky, v oblasti ohraničené Sibiřskou dálnicí a ulicemi Kuibyshev, Butorina, Komsomolskaya. Kostel byl postaven v letech 1865-1888 s penězi odkázanými obchodníkovi M.I. Korobov pro stavbu kostela s jednou vírou. Architektonické složení církve Jana Křtitele ve městě Jekatěrinburgu posloužilo jako obraz pro vývoj chrámového projektu. Budova byla postavena za východním východním městem na hřbitově Starých věřících, vedle sibiřské dálnice. V polovině 20. století ztratily fasády monumentu některé ze svých architektonických detailů.

Objemová a prostorová kompozice budovy se skládá z osmiúhelníkového chrámu s úzkými diagonálními tvářemi, půlkruhovou apsidou, protaženou rovnými částmi bočních stěn, narthexem a verandou. Široká veranda, která je umístěna na severní a jižní stranu chrámového osmiúhelníku, dává plánu chrámu vzhled kříže. Obdélníková okna proříznutá stěnami narthexu a apsidy. Na úzkých okrajích osmiúhelníku chrámu jsou umístěna vysoko klenutá okna. Kostel je doplněn osmiúhelníkovou skořápkou v podobě plochého stanu.

Předtím, než byl kostel v 70. letech adaptován do tovární dílny, byl stan korunován ozdobnou pětiklenbou. Na vrcholu stanu a na čtyřech úzkých tvářích stála cibulovitá kopule, postavená na fazetovaných bubnech. Svislá pravoúhlá veranda skončila dvěma osmiúhelníkovými úrovněmi zvonice a stanem s cibulovou kupolí. Oblouky úrovně zvonice byly zdobeny třívrstvými kokoshniky. Široké okraje stanu zvonice prořezaly okny vikýře orámované kýlovými kokosy.

Vrstvení dekorativních prvků z několika historických epoch na fasádách kostela určuje stylistiku budovy Michajlovského kostela jako eklektický. Severní a jižní vchody do chrámu jsou zdobeny portálem dvou polostĺpů toskánského řádu, zjednodušenou entablaturou a pedimentem. Pediment je vytvořen ve formě kokoshniku \u200b\u200b„rusko-byzantského“ stylu - dva půlkruhy se zásuvkami ve středu a dokončovací kleště. Okna mají plochý profilovaný talíř, jsou zakončena kokosy s barokními pruhy a volutami. Rohy objemu chrámu a zvonice jsou vizuálně fixovány plochými lopatkami. Chrámový oblouk je zakrytý plochým obloukovým pásem na úrovni architektury, podobný okrasný prvek románského stylu se táhne pod okapem první úrovně zvonice.

V interiéru je hlavní chrámová místnost zakryta uzavřeným obloukem s nerovnými tvářemi (fazetovanou kupolí). Apsida oltáře je blokována conkh. Narthex a veranda mají křížové klenby. Světlo - díky vysokým oknům - chrámová místnost byla pohodlná, stěny byly malovány freskami.

V sovětských časech byl hřbitov obklopující kostel zbořen, budova ztratila horní vrstvu zvonice a kupolu křížením.

V roce 1847 byly v Jekatěrinburgu dvě farnosti s jednou vírou - Zlatoust (Nejsvětější Trojice) a Spasský. Tyto komunity byly v napjatých vztazích mezi sebou a co-religiozisté církve Zlatoust nedovolili pohřbu zesnulých farníků Spasské církve na společném farním hřbitově.

V tomto ohledu požádal v roce 1849 správce Spasského jedno vírového kostela obchodník Ivan Verkhodanov horského ředitele jekaterinburských těžebních závodů, aby určil samostatné místo pro farnost Spasský, a v roce 1852 farnost Spasského kostela obdržela půdu v \u200b\u200bměstské pastvině - na levé straně Sibiřské dálnice s posledním místem odpočinku Starých věřících. Zde bylo také určeno místo pro stavbu budoucího chrámu.

Kostel byl postaven na náklady obchodníka Jekatěrinburgu Maxima Ivanoviče Korobkova (1797–1847). Maxim Korobkov se narodil v obchodnické rodině, nejprve byl přívržencem starých věřících, poté převzal víru, vedl úspěšný obchod, těžil zlato a věnoval se veřejným záležitostem. V roce 1844 nastoupil na post starostu Jekatěrinburgu. Nový kamenný kostel byl postaven v roce 1865 na hřbitově Spasského farnosti s jednou vírou, ale byl vysvěcen teprve v roce 1888, 9. října, jménem Michaela Archanděla, požehnaným dopisem biskupa z Jekatěrinburgu a Irbitského Polykarpu. Chrám byl sedmiklenný se zvonicí a třístupňovou ikonostasou. Největší zvon vážil 9 liber 18 liber (asi 155 kg). 27. září 1920 podepsal předseda společenství Spasských církví Alexander Gilev, kněz Artemy Vedernikov a dalších 40 lidí dohodu s výkonným výborem okresního města Jekatěrinburgu, podle níž byli farníci povinni udržovat majetek, který jim byl dán, aby jej používali pouze „k uspokojení náboženských potřeb“ a nikoli povolit „doručovat kázání a projevy nepřátelské vůči sovětskému režimu a vydávat poplachy, aby svolal obyvatelstvo, aby ho vzbudil proti sovětskému režimu ...“ Avšak v roce 1922 tato chudá farnost neunikla zřícenině. 10. května 1922 se v církvi Mikhailo-Arkhangelsk objevila komise zabavující církevní majetek. V rukou státu prošel roucho ikony a stříbrná podšívka evangelia. 16. dubna 1929 byly úřady Mikhailo-Arkangelské církve zcela uzavřeny, aby mohly být použity jako klub proletářské továrny Ural. Nyní kostel Michael-Archangel nefunguje a nachází se na území továrny Sladko (dříve Confi), která je na Sibiřské dálnici 19. Archanděl Michael je jedním z nejvyšších andělů, který se úzce podílí na osudu církve. Slovo anděl v řečtině znamená posel. Andělé jsou tak pojmenováni, protože Bůh často skrze ně říká lidem svou vůli. Jméno Michael - v hebrejštině znamená „kdo je jako Bůh“. Svatý archanděl Michael je v Písmu svatý označen za „vůdce armády Páně“ a je zobrazen jako hlavní bojovník proti ďáblu a veškeré bezpráví mezi lidmi. Proto je jeho církevní jméno „archistratig“, tj. Vedoucí válečník, vůdce. Archanděl Michael se tedy zjevil Joshua jako pomocník, když Izraelité dobyli zaslíbenou zemi. V knize Zjevení se archanděl Michael objevuje jako hlavní vůdce ve válce proti ďáblovi drakům a dalším vzpurným andělům: „A byla válka v nebi: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé proti nim bojovali, ale neodolali a neodolali našli místo v nebi. A byl vyhozen velký drak, prastarý had, zvaný ďábel, a satan, který podvádí celý vesmír, byl vyhnán na zem a jeho andělé byli s ním vyhnáni “(Zj 12, 7–9). Pánem byl jmenován Svatý archanděl Michael, věrný služebník Boží, nad všemi devíti andělskými hodnostmi. Od pradávna byl oslavován archanděl Michael v Rusku. Ochranu ruských měst požehnanou Pannou Marií vždy zajišťovaly její vystoupení s hostitelem nebe pod vedením archanděla Michaela. V Rusku nebylo město bez chrámu nebo kaple zasvěcené archanděla Michaela.

Společenství farnosti ve jménu archanděla Michaela Božího, Jekatěrinburg

Nachází se na: st. Akademik Obraztsov, 1. Opat- archpriest Kallinik (Podlosinsky).

Historie stavby a činnosti kostela sv. Michala archanděla

První biskup Irkutska, který míjel do Malaya Elanu, se rád zastavil u zdroje, odpočíval na břehu malého jezera a modlil se. Ikona svatého stále zdobí kapli nad pramenem a samotný pramen se stále nazývá Innokentyevskij a celý okres a železniční stanice, která získala nová jména od nové vlády, v té době nesla jméno St. Innocent.

V červnu 1945 byl chrám znovu otevřen. Alexander Dobrokhotov byl jmenován rektorem chrámu. Za jeho vlády v roce 1948 byly postaveny dvě uličky a dům pro předchozí. V roce 1953 proběhla generální oprava celého chrámu. Chrám změnil svůj tvar a kříž.

Chrám stojí uprostřed malého hřbitova s \u200b\u200bnádherně zachovalým hájem a vedle něj je nová dvoupodlažní budova farní školy, postavená v letech 1994-1996. V roce 1994 byla nad Innokentyevským pramenem postavena kaple. O tři roky později byla postavena dílna na malování ikon.

Od roku 1987 byl za rektora církve jmenován archpriest Kallinik Podlosinsky. Za otce Kalliniky byla v církvi organizována velká duchovní a vzdělávací práce. Works Farní škola. , Studuje v něm 32 studentů. Třídy se konají podle obecného vzdělávacího programu, včetně seznámení se základy pravoslavné kultury a Božího zákona. Kurzy se také konají v nedělní škole, navštěvuje ji 60 dětí. Zabývají se kruhy výtvarného umění, zpěvem, studiem církevního slovanského jazyka, šitím. Tematické zájezdy jsou poskytovány s dětmi. Děti připravují sváteční představení, cestují do tělocvičny a dalších vzdělávacích institucí s koncerty.

Každou neděli v 13:00 vede farní kněz Archpriest Kallinik rozhovory s farníky v kostele. Diskutovány jsou otázky nesmrtelnosti duše, spásy. Lidé, kteří trpěli sektami, vyhledávají pomoc.

Denně se konají bohoslužby v kostele sv. Michala archanděla:

Božská liturgie ve všední dny v 8:00 a v sobotu - v 8:30 a v neděli se podávají dvě služby: brzy v 7:00, pozdě v 9:00.

Večerní služba v 16:00 denně.

Knihovna v kostele sv. Michaela archanděla

Knihovna města Mikhailo-Arkhangelsk je jednou z největších pravoslavných knihoven. Hlavním úkolem knihovny je přinést na svět pravoslavnou kulturu, pomoci lidem najít pravou cestu spásy, víru v nesmrtelnost duše. Jedním z hlavních úkolů: vzdělávání a duchovní a morální vzdělávání mladší generace, poskytování informační a bibliografické pomoci učitelům a pedagogům mateřských škol, vysokých škol, univerzit, škol.

Založení knihovny položil v roce 1987 rektor farnosti Archpriest Kallinik Podlosinsky: daroval první knihy ze své osobní knihovny a pravoslavným farníkům daroval kostel.

Knihovna byla otevřena v roce 1990.

Pravidelný sběr z farního knihkupectví začal v roce 1996.

V současné době má knihovna více než 25 000 kusů pravoslavné literatury, včetně vydání z 19. století, kázání a děl Svatých otců církve, moderních ortodoxních asketiků, teologů a historiků církve.

Knihovna tvoří mediální centrum a nyní je již k dispozici více než 1000 disků s videem, zvukem a ortodoxem. K dispozici je video místnost.

Počet čtenářů roste a knihovnu v současné době navštěvuje zhruba 1 500 lidí.

Knihovna se účastní městských konferencí, prezentací, organizuje rozhovory na téma pravoslavných témat na žádost čtenářů.

Zaměstnanci knihovny organizují a vedou terénní a tematické výstavy a recenze na následující témata: „Pravoslavné vzdělávání a školení“, „Pravoslavná místní historie“, „Pravoslavná a literární studia“.

Od roku 1998, farnost vydává své ortodoxní noviny, myslím.

Knihovna každoročně vypíše 15 názvů tiskových jednotek.

Boží mír

Žurnál moskevského patriarchátu

2. Pravoslavná konverzace

   Příchod. Ekonomický bulletin.

Evangelizace

Pravoslavná Transbaikalia

Pravoslavná Moskva

1. Církevní posel

Knihovna je otevřena denně od 9:00 do 17:00.

Kontakty kostela sv. Michala Archanděla

Adresa: 664013, Irkutsk, st. Ak. Obraztsova, 1.

Tel: 63-41-29.

Literatura

1. Irkutsk Kostel sv. Michala Archanděla // Lidový katalog pravoslavné architektury

Miniaplikace miniGIS používá JavaScript. Zapněte jej v nastavení prohlížeče.