Z jakého jazyka je název kohoutku. Klášter Nejsvětější Trojice Kholkovsky

05.05.2019

Hlavní atrakcí Kholoku je podzemní klášter Kholkov-Tsarev-Nikolaevsky s tajemnými jeskyněmi, které se podobají slavným jeskyním Kyjevsko-pecherskské lávry. Je to jediný jeskynní klášter v regionu Belgorod, unikátní svou architekturou a půdorysem. Kholkovský podzemní klášter a jeskyně se nacházely na první terase jednoho z křídových kopců, které tvořily kopec, který se v dávných dobách nazýval Sign Mountains. Krátce po založení kláštera na nejvyšším kopci, který se nacházel v blízkosti jeskyní, byl postaven strážní sál k pozorování stepí.

Historie jeho vzniku je spojena se založením obce Kholki. Kholkov-Tsarev-Nicholas Trinity klášter byl založen v 1620 Monk Gelasiy, kdo se stal jeho první hlavou.

Jeden z prvních podrobných popisů Kholkovského jeskyně je obsažen v „Pamětní knize Kurské provincie za rok 1888“. Informace o jeskyních a podzemním kostele najdete také v "Kalendáři a pamětní knize Kurské provincie v roce 1892".

Celková plocha jeskyní byla 255 metrů čtverečních. m, kostel - 60 metrů čtverečních. m, buňky - 172 m2. m, délka chodby - asi 126 metrů. Původ Kholkovského jeskyně je stále záhadou. Není známo, zda je mniši sami vykopali, nebo zda již dříve existovali. S plnou důvěrou můžeme jen říci, že jsou umělé.

V roce 1653, starší kněz, starší Ephraim, obdržel od cara Alexeja Michajloviče udělil diplom za držení mlýna, postavený v blízkosti kláštera na břehu řeky Kholok. V roce 1757 byla před vchodem do jeskyně postavena dřevěná kaple. Na pokyn jednoho z kurských biskupů byla tato kaple rozšířena a byl z ní postaven vchod do jeskyní.

Mniši žili v neustálé úzkosti způsobené tím, že osada, její okolí a samotný klášter byli neustále vystaveni nájezdům Tatarů. Pro ochranu proti Tatarům v roce 16666637, na nejvyšším kopci nad klášterem, byla postavena strážní výzbroj „Sign Guard“, která byla součástí inženýrsko-obranné struktury linie Belgorod.

V roce 1764, na příkaz Kateřiny druhé, byl zrušen podzemní klášter v Kholkách. Ve třicátých létech, jeskyně a kostel jeskyně byli “obnoveni” na úkor Prince A. B. \\ t Golitsyn, ale z různých důvodů se podzemní klášter neotevřel.

V následujících letech se služba pro farníky konala ve vyvýšeném kostele Proměnění Páně a dolní kostel v jeskyni se postupně dostal do opuštěného státu. Na počátku 20. století byl také vstup do jeskyní naplněn. Postupem času byl zapomenut i vstup do podzemního kláštera.

Od roku 1909 do roku 1915 byl knězem církve v obci Kholki otec Vyacheslav Vasilchikov. Jeho dcera Lyudmila Vyacheslavovna Polyanichko, místní rodák, připomněla: „... Služba byla prováděna v horním kostele. Skutečnost, že přímo pod ní je další, nikdo neměl podezření. Z bývalého kláštera zůstala v obci malá vesnice zvaná Klášter, v níž žili své staré mnichy nebo poustevníci. Z kostela se nacházel strmý útes, na jehož svahu se prohlédl kříž vytesaný do křídové skály. Otec Vyacheslav se zajímal o tento kříž a když jednou odešel do kurské diecéze, zjistil, že na tomto místě je hřbitov monarchů a někde by měl být i podzemní klášter. Pak se pokusil snížit křídový svah lopatou a z ozvěny si uvědomil, že pod ním je prázdnota.

Výkop prováděli místní rolníci, většinou mladí lidé a staří lidé ... byli tam také najatí pracovníci z Chernyanky ... bylo těžké a nebezpečné sestupovat na lana. Nakonec se dělníci podívali na čtvercovou přednášku pokrytou zrezivělým železem. Jednalo se o klášterní kapli. Na dvou pilířích byly obrazy malovány bok po boku a na křídových stěnách a stropu postupně otevíraly písmena starověkého slovanského písma. Práce trvala asi jeden a půl roku. Během této doby otevřeli dolní vchod, který měl klášterní buňky ... Kříže byly vyřezány z křídy na stěnách. Kaple byla spojena s horním kostelem kovovým potrubím, takže služba mohla být vyslechnuta v obou kostelech současně. U vchodu do jeskyně byla postavena kaple s pěti kříži - jedna vyšší a druhá tvořena korunou. Nakonec přišli duchovní z diecéze v Kursku a dolní kostel byl vysvěcen. Byla to velká událost.

Vykopávky jeskyně a stavba kaple byly realizovány veřejnými prostředky. Značnou částku peněz věnovala kněžna Kasatkina-Rostovskaya a děkan Dikarev. Obyčejní lidé také pomáhali s tím, co mohli. “

Nedaleko od hlavní jeskyně s podzemním kostelem je další - z pozdější doby, kterou místní obyvatelé dlouho nazývali „jeskyní starého muže Nikity“. To byl kopal Nikita Bychkov, obyvatel vesnice Kholki, kdo pracoval pro třicet roků, od 1890 k 1920. Po pohřbu své ženy ve věku 54 let truchlil nad ztrátou. Nikita začal přemýšlet o posmrtném životě a zvolil si cestu askety. Na vysokém svahu v bývalém klášteře se vykopal a 250 metrů od něj začalo kopat vstup na dno vysokého kopce, který přirozeně způsobil překvapení mezi spoluobčany. Poté, co jeho syn, Gerasim, vyhnal svého otce z domu, konečně se usadil ve výkopu, ve kterém strávil 30 let a jedl žebráky od svých spoluobčanů. Nástroje Nikity byly lopatka, krumpáč a kbelík. Kousky a drobky křídy, které odnesl ke staré - sušené koryto, které se nacházelo v blízkosti vchodu do sklepení. Pro provedení svého plánu - položit koridor do hlavní jeskyně - selhal Nikita Bychkov. Smrt ho našla na devadesátém osmém metru silnice. Asi 40 metrů zůstalo před spojením s podzemním klášterem ...

Vesničané pohřbili staršího na místním hřbitově, který se nachází na kopci, v hlubinách jeskyní a podzemního kláštera.

Když byly počátkem 90. let pro návštěvníky zpřístupněny částečně obnovené jeskyně Kholkov, nebylo možné ani probrat oživení kláštera. Ale v roce 1995, v neděli, služby začaly probíhat v podzemí kostela kněží Chernyansky a Novooskolsky okresů. V roce 1997 byly na staveništi dvou chrámů a na kapli biskupa Belgoroda a Starooskolského, Jana, vysvěceny tři základní kameny.

Zpočátku byl u vchodu do jeskyní postaven hradní kostel, poté byla na místě postavena kaple Vladimíra, kde se podle historiků v roce 1185 scházeli s panem Igorem Svyatoslavichem a jeho bratrem Vsevolodem. A konečně, v prosinci 1999 byl nově postavený chrám na počest ikony Dona Matky Boží vysvěcen arcibiskupem Janem a první liturgie zde byla provedena. Tato akce spojila mnoho poutníků v Kholki. Po této službě se konal oficiální převod církve do diecéze a čestným biskupům byla udělena osvědčení pro stavitele a správce církve.

Svatý synod ruské pravoslavné církve na svém zasedání dne 28. prosince 1999 požehnal otevření kláštera Nejsvětější Trojice ve vesnici Kholki, Chernyansky District.

Nyní je klášter opat-knězarchimandritom arcibiskup Jan. Přímé vedení života bratrství vykonává jeho guvernér. Dokončena výstavba bytového domu. Bratrstvo je stále málo. Boží služby se konají v církvi ikony Dona Matky Boží a v kostele svaté Trojice.

Vyacheslav Klykov založil svou třináctimetrovou sochařskou skupinu v Kholkách, protože severní hranice Khazar Kaganate prošla přibližně v těchto regionech. Sochař líčil Kyjev Prince Svyatoslav Igorevich na koni. Jeho kůň pošlapá padlého válečníka, který drží v ruce štít. Štít zobrazuje "Davidovu hvězdu" ( Davidova hvězda byla vymazána ze štítu padlého Khazarina.).

V letech 964-965 bojoval kníže Svyatoslav proti Chazarům a zničil jejich největší města, Sarkel na Donu a Itil na Dolní Volze. Otázka židovského náboženství Chazarů ve vědě není vyřešena. To je věřil, že několik náboženství dostala spolu v kaganate, a možná přibližná pravítka kagan vlastně přijímala Judaismus na přelomu 8. a 9. století. V každém případě „Davidova hvězda“ jako symbol Židů tehdy ještě neexistovala, nejstarší zmínka o ní (nazývaná „Davidův štít“) je obsažena v rukopisu z počátku 12. století.

Klášter Nejsvětější Trojice (také Kholkov-Tsaryov-Nikolaevský klášter) je jediným aktivním jeskynním klášterem v regionu Belgorod. Nachází se v okrese Chernyansky nedaleko obce Kholki, 10 kilometrů jihozápadně od vesnice Chernyanka a 15 kilometrů severozápadně od města Nový Oskol, na pravém břehu řeky Oskol, na soutoku řeky Kholok.

   Jeskyně kláštera jsou umístěny na terase jednoho z křídových kopců, které tvoří malý hřeben, který byl kdysi nazýván horami znamení. Otázka vzniku kholkovského jeskyně zůstává kontroverzní. Není známo, zda je mniši sami vykopali nebo již dříve existovali, ale věří se, že jsou umělého původu.

   Několik let po objevení pevnostního města Tsarev-Alekseev na Oskolu, v roce 1655 přejmenovaném na Nový Oskol, vznikla osada Chernyanka 18 kilometrů. Proto byl klášter nazýván Tsarev, jméno pocházelo z pevnostního města.
   Podle pověsti se klášter nachází na místě, kde se v roce 1185 setkali kníže Igor Svyatoslavich a jeho bratr Vsevolod před Polovtsy. Stejný názor sdílí i slavný archeolog Svetlana Pletnev.

Soudě podle techniky budování jeskyní, pravděpodobně klášter byl založen v XIV století mnichy z Kyjev-Pechersk Lavra. Klášter Kholkov-Tsarev-Nicholas byl poprvé zmíněn v roce 1620. Jeho opatem v té době je mnich Gelasii. V letech 1650-1700 byl postaven podzemní kostel Nejsvětější Trojice. Jeho kopule byla z cihel.

   V roce 1653 dal cár Alexej Michajlovič opatovi z kláštera Efraimů uznání za neochvějnou držbu mlýna, kterou mniši postavili v blízkosti jeskyní na břehu řeky Holk. V roce 1757 byla před vchodem do jeskyně postavena dřevěná kaple. Brzy byl rozšířen a začal sloužit jako hradní kostel. Vzhledem k tomu, že klášter byl pravidelně vystavován nájezdům Tatarů, v roce 1666 na nejvyšším kopci nedaleko kláštera, byl postaven „Sign Guard“, který sledoval step, která byla součástí přeshraničního systému Belgorod.

   V roce 1764 byl podle Manifestu o sekularizaci klášterních zemí zrušen Kholkovský klášter podobný jeskyni.
   V 30. letech 19. století se kníže A. B. Golitsyn snažil obnovit jeskyně a jeskynní kostel na vlastní náklady, ale z různých důvodů se neotevřel podzemní klášter. V XIX století, služby pro farníky byly drženy v zemi Transfiguration kostel, a nižší jeskynní kostel byl opuštěný.

   Popis Kholkovských jeskyní (v „Pamětní knize Kurské provincie za rok 1888“ a „Kalendář a pamětní kniha Kurské provincie za rok 1892“) pochází z XIX století. To říká, že celková plocha jeskyní je 255 metrů čtverečních. m, kostel - 60 metrů čtverečních. m, buňky - 172 m2. m, délka chodby - asi 126 metrů. Na počátku 20. století byl vstup do jeskyní zaplněn a téměř zapomenut.

   Na počátku dvacátého století byl vstup do jeskyní ohromen. Postupem času se začal zapomínat na přesný vstup do podzemního kláštera. Ti, kteří se znovu pokusili vykopat jeskyni, museli náhodně kopat.

   V letech 1909–1915 otec Vyacheslav Alexandrovič Vasilchikov, rektor církve Proměnění Páně, zjistil, že na tomto místě kdysi existoval podzemní klášter. Pod jeho vedením místní rolníci a najatí dělníci vykopali starobylé jeskyně s buňkami a podzemním kostelem a před vchodem postavili kapli.
   Současně se objevila další jeskyně - „jeskyně starého muže Nikita“, která byla v letech 1890-1920 vykopána poustevníkem Nikitou Bychkovem, rodákem z vesnice Kholki. V sovětských časech byly jeskyně zavřené.

V roce 1990, Vasilij Ponomarev, do jeskyní posetých trvalými suťovými jeskyněmi, zamýšlel je vyčistit a obnovit klášterní budovy. Poté, co opustil svou službu v okresním výboru, přišel z Chernyanky do kohoutku a začal kopat trosky v jeskyních. Brzy se objevili další dobrovolníci. Po třech měsících měly jeskyně téměř původní vzhled.

   14. října se uskutečnil svátek ochrany Panny Marie, „velkolepé otevření Kholkovského jeskyně pro návštěvníky“. Zachráněná historická památka se stala pobočkou regionálního muzea místní tradice, sem se začaly organizovat prohlídky.

   Služby v podzemním chrámu pokračovaly v roce 1995. V roce 1997 byly položeny chrámové budovy budoucího kláštera - hradní kostel sv. Antonína a Theodosius Kyjev-Pechersk, kaple Vladimíra na kopci a Chrám Donova ikony Matky Boží.
   Dne 28. prosince 1998 bylo rozhodnutím Svatého synodu Ruské pravoslavné církve oficiálně otevřeno klášter Nejsvětější Trojice z Holkova.

V pozdním létě 9. roku jsem měl možnost navštívit region Belgorod. Šel jsem navštívit bratrance.
Při této příležitosti jsem navštívil místní památku - klášter Svaté Trojice, který se nachází v blízkosti obce Kholki.

V zásadě se mi to líbilo. Zajímavé, a průvodce dostal dobrý, žádné otázky. Klášter je pozoruhodný především tím, že jeho část se nachází v křídových jeskyních (klášterní buňky, chrám). Na povrchu mě zajímal památník velkovévody z Kyjeva Svyatoslav Brave a Vladimir kaple. Přesněji řečeno, ani kaple jako schodiště vedoucí k ní. Podle tradice (nejspíš není příliš stará), musíte jít a spočítat počet kroků (pro které si moc nepamatuji. Něco je spojeno s hříchy). Oficiálně jich je 298 (více než na točitém schodišti vedoucím na kolonádu katedrály sv. Izáka v Petrohradu. V neděli je jich tam asi 200, osobně přepočítaných jako Velikonoce), ale trik je, že každý žebřík stoupá, ukazuje se, že je to jiné množství. Vlastně jsme zvýšili pět z nás a žádný z nich neuznal%).
   Pokud je zajímavé číst podrobněji o samotném klášteře - pak důrazně doporučuji jít zde. Tam a fotky a historie a všichni-všichni-všichni.
   A tady jsou moje fotky. Je pravda, že nestačí, protože jsem zapomněl nabít fotoaparát: (Ano, a kvalita není moc, protože to není příliš profesionální, a kameraman je amatér s shitty úsměvem :) Ale tady, bohatí jsou šťastní.

   Památník Svyatoslav Brave

Před klášterem. Vlevo je Chrám Donovy ikony Nejsvětějšího Theotokosu, uprostřed je studna, vpravo je brána. Nad branou je vidět kaple Vladimíra a mírně branný kostel.

   Chrám Don ikony blahoslavené Panny

Uprostřed je hradní kostel sv. Antonína a Theodosia z Kyjeva-Pecherska. Uvnitř je vstup do podzemní části kláštera. Vpravo je schodiště do kaple Vladimíra a ve skutečnosti je sám na kopci.

   Brána Boční pohled.

   Další kaple a schody

   Pohled na chrám Dona ikony Panny Marie z kaple.
   Nyní se obracíme k pomníku velkovévody z Kyjeva Svyatoslav Brave:

   Značky větší. V dolní části je autor pomníku - Vyacheslav Michajlovič Klykov (1939 - 2006)

   Podstavec s basreliéfy (nebo cokoliv tam je nazýváno)

   A konečně - schéma Kholkovského jeskyně nebo jinými slovy podzemní část kláštera.
   Pod číslem 1 - vstup do jeskyně, která se nachází v chrámu brány. 2 a 3 - buňky. Jen výklenky, vyhloubené v křídových hloubkách kopce. S lehátky - římsy, také z křídy a malé zářezy pro svíčky a ikony. Buňka číslo 5 je větší, ze dvou místností, ale v zásadě stejná. Poustevnická buňka (podle schématu - 4) se liší tím, že vstup do ní je položen téměř až na vrchol. Zůstala jen malá štěrbina, kterou prošlo jídlo. Existují také relikvie poustevníků. Největší místnost je kostel Nejsvětější Trojice (6). Jak to chápu, služby se v ní drží i teď. Podél obvodu chrámu je chodba (7), určená (jako) pro křížovou procesí.
   Chtěl bych také dodat, že v jeskyních je stabilní teplota, která v zimě, v létě (asi 10 stupňů nad nulou, ať už 9 nebo 11, si nepamatuji přesně), čerstvá a velmi čistá vzduchová a akustická akustika.
   Nebudou žádné fotografie ze samotných jeskyní, protože tam bylo zakázáno fotografovat a nechtělo tento zákaz porušit.

Okresní soutěž výzkumných prací

studentů vzdělávacích institucí

"Vlast"

Sekce "Svaté Belogorye"

Městská vzdělávací instituce

"Sheinskaya střední škola

Okres Korochansky v regionu Belgorod "

Vůdce: Kosolapkina Yuliya Yuryevna

Esej na toto téma:

"Historie."

Kholkovsky Tsarev-Nikolaevsky

Klášter Trojice »

Datum psaní: 17.9.2009

c. Sheino, 2009

Úvod

Kholkovský klášter Tsaryov-Nikolaevsky - jediný jeskynní klášter u Belgorodu. Leží 15 kilometrů severozápadně od Nového Oskolu na cestě do Starého Oskolu na pravém břehu řeky Oskol, kde do něj proudí řeka Kholki.

Jeskyně kláštera se nacházejí v jednom z křídelních křídel, které tvoří malý hřeben, který byl kdysi nazýván horami znamení. Otázka vzniku Kholkovského jeskyně je stále sporná. Není přesně známo, zda je mniši sami vykopali, nebo zda již dříve existovali, ale má se za to, že jsou umělého původu.

Tsarev klášter byl povolán na základě skutečnosti, že původní název města New Oskol - Tsarev Alekseev grad.

První kronika zmínky o klášteře - 1620

To bylo zavřeno a zničil Catherine II v 1764 pro pomoc uprchlým lidem a pro

V roce 1917 byly jeskyně znovu nalezeny.

V roce 1990 byl znovu vysvěcen kostel Nejsvětější Trojice.

V roce 1996 byla zahájena rekonstrukce kláštera av roce 1999 byl klášter znovu otevřen.
Další informace o jeskyních a podzemním kostele naleznete v "Kalendáři a pamětní knize provincie Kursk v roce 1892". "Na konci hlavní chodby ve směru vpravo je poněkud prodloužená chodba, ze které je do bývalého kostela umístěn větší vchod do jeskyně, jak by se mělo předpokládat, tento kostel je rozdělen do tří částí křídovými sloupy, dva na pravé a levé straně, s průchodem uprostřed, první komora délky 1 saze, 1 oblouk, šířka 2 saze, 1 oblouk a výška 4 oblouky, druhá délka 2 saze, 1 oblouk, šířka 2 saze, výška 4 saze, mezi sloupy je křída v podobě trůnu má kostel chodbu kolem délky 18 saze Na chodbách, v budovách, v jámě a v kostele nejsou žádné ozdoby, na chodbách, v cisternách, v jámě a v kostele nejsou žádné vykopávky, u vchodu do jeskyní je dřevěná, chátrající, malá kaple, postavená v roce 1757, jak se říká. staré časy

pověsti jejich předků. "

Kromě těchto studií z minulého století, budeme dávat některé další údaje ve srozumitelnějším měření: celková plocha celé jeskyně je 255,5 m2. m., kostel - 57,9 m2. m., buňky - 172 m2. m., celková délka chodeb - 125,8 m.

Kapitola 1.

Začněte

Podle pověsti se klášter nachází na místě, kde se v roce 1185 setkali kníže Igor Svyatoslavich a jeho bratr Vsevolod před Polovtsy.

Soudě podle techniky stavby jeskyní, klášter byl údajně založen v XIV století mnichy z Kyjev-Pechersk Lavra. Klášter Kholkov-Tsarev-Nicholas byl poprvé zmíněn v roce 1620. Jeho opatem v té době je mnich Gelasii.

Kholkov-Tsarev-Nikolaevsky, nebo Trinity mužský klášter byl založen v 1620 mnichem Gelasiy, kdo se stal prvním opatem kláštera.

V roce 1653 přijal nový vrchní kněz starší Ephraim od cara Alexeja Michajloviče autorizovaný diplom za to, že mlýn vlastnil, postavený v blízkosti kláštera na břehu řeky Holk. V roce 1757 byla před vchodem do jeskyně postavena dřevěná kaple. Na pokyn jednoho z kurských biskupů byla tato kaple následně rozšířena. Carové Alexej Michajlovič a Fedor Alekseevič velkoryse dali klášterním lesům, pastvinám a úsek řeky. Alexej Michajlovič v těchto zemích založil pevnost Nový Oskol, dříve nazývanou Tsarev-Alekseev. A v roce 1635 byl monarchii Michail Fedorovich klášter udělen osvobození od daní.

Je třeba poznamenat, že klášter reagoval na moc té doby, spolu s kozáky kozy Don a Oskol, což napomohlo odrazit nájezdy Krymských a Azovských Tatarů, Štěpana.

V pohádkách "Reviz" pro rok 1722 je zmíněno kholkovské osídlení kláštera přeměnění. Název Proměnění Páně je spojován se stavbou v 50. letech století XVII v Kholkovském klášteře Proměnění Páně, který je zmíněn v „diplomu poroty ekonomie“

V roce 1757 byla před vchodem do jeskyně postavena dřevěná kaple. Brzy byl rozšířen a začal sloužit jako hradní kostel. Vzhledem k tomu, že klášter byl pravidelně vystavován nájezdům Tatarů, v roce 1666 na nejvyšším kopci nedaleko kláštera, byl postaven „Sign Guard“, který sledoval step, která byla součástí přeshraničního systému Belgorod.

Kapitola 2

Uzavření kláštera u Kateřiny II

Podzemní klášter v Kholkách trval přesně 144 let.

V roce 1764, podle dekretu Kateřiny II., Byl klášter uzavřen. Důvodem pro uzavření byla absence daní (z nichž, jak si vzpomínáme, klášter propustil Michail Fedorovič). Klášter nezaplatil daně, a Catherine, aby neziskové podnikání nebylo s rukama. Vstupy do jeskyní byly zaplněny, budovy byly zničeny, majetek kláštera - země, lesy - Catherine rozestoupila až do konce. Ikony, zvony, ručně psané knihy a další nádobí zmizely. Mniši se rozptýlili do jiných klášterů a nechali několik starších žít v Kholki. Z kláštera byl jen jeden chrám Proměnění Páně, který se stal obyčejnou farností. 150 let přišlo zpustošení, jeskyně byly postupně zapomenuty.

Kholkovský klášter není jediným klášterem uzavřeným Kateřinou. Všechno zrušila asi 500 klášterů.

Po více než půlstoletí po zrušení kholkovského kláštera, kdy se v ruském státě začaly otevírat nové kláštery a obnovovaly se staré kláštery, byl učiněn pokus o oživení kholkovského podzemního kláštera. V materiálech pro historický a topografický výzkum pravoslavných klášterů v ruském impériu, který sestavil jeden z autoritativních výzkumníků předrevolučních klášterů V. V. Zverinsky, se uvádí: „V 30. letech XIX století byly jeskyně, které byly v poušti, ale přesně jeskynní kostel obnovena závislostí prince AB Golitsyna, ale z různých důvodů nemohl být klášter otevřen, dnes je zde ikona kazanské Matky Boží, která přitahuje věřící 8. a 22. října.

V následujících letech se služba pro farníky konala v horní církvi Proměnění Páně a dolní kostel v jeskyni byl postupně opuštěn. Na počátku dvacátého století byl vstup do jeskyní ohromen. Postupem času se začal zapomínat na přesný vstup do podzemního kláštera. Ti, kteří se znovu pokusili vykopat jeskyni, museli náhodně kopat.

Popis Kholkovských jeskyní (v „Pamětní knize Kurské provincie za rok 1888“ a „Kalendář a pamětní kniha Kurské provincie za rok 1892“) pochází z XIX století. To říká, že celková plocha jeskyní je 255 metrů čtverečních. m, kostel - 60 metrů čtverečních. m, buňky - 172 m2. m, délka chodby - asi 126 metrů. Na počátku 20. století byl vstup do jeskyní zaplněn a téměř zapomenut.

Kapitola 3

Otec Vyacheslav (Vasilchikov)

Krátce před revolucí byl knězem církve v Kholkách v letech 1909 až 1915 Vyacheslav Aleksandrovič Vasilchikov. V letech 1909-1915 zjistil otec Vyacheslav, rektor církve Proměnění Páně, že na tomto místě bývaly podzemní klášter. Pod jeho vedením místní rolníci a najatí dělníci vykopali starobylé jeskyně s buňkami a podzemním kostelem a před vchodem postavili kapli. V roce 1905 byly zahájeny prohlídky jeskyní a do roku 1917 byly nalezeny

Současně se v okolí objevila další jeskyně (tzv. „Jeskyně starého muže Nikita“), vykopaná v letech 1890–1920 poustevníkem Nikitou.

To bylo vykopáno Nikita Bychkov, obyvatel vesnice Kholki, od 1890 k 1920. Přesně 30 let vytvořil Nikita svou podzemní stavbu. Za tuto práci vzal náboženské důvody. Po pohřbu své ženy ve věku 54 let truchlil nad ztrátou. Když se postupně začal zapomínat na zármutek, Nikita stále více přemýšlel o posmrtném životě, začal kriticky hodnotit minulá léta. Tyto myšlenky ho dovedly k poznání hříšnosti duše. Nikita si zvolil asketický životní styl. Na vysokém svahu v bývalém klášteře se vykopal a 250 metrů od něj začal kopat vchod do podrážky vysokého kopce, který přirozeně způsobil překvapení mezi spoluobčany. Poté, co jeho syn, Gerasim, vyhnal svého otce z domu, konečně se usadil ve výkopu, ve kterém strávil 30 let na almužně svých spoluobčanů. Po všechny tyto roky poustevník vykopal jeskyni. Jeho cílem bylo spojit se s hlavní jeskyní. Hlavními nástroji Nikitovy práce byla lopatka, krumpáč a kbelík. Nesl štípané kousky a drobky křídy do staré ženy - vyschlého koryta řeky, které se nacházelo pár metrů od vchodu do jeskyně.

Nikita Bychkov svůj plán nevykonal. Smrt ho našla na 98 metrech tvrdé práce. Před spojením s podzemním klášterem zůstalo asi 40 metrů.

Vesničané pohřbili staršího na místním hřbitově, na kopci, ve kterém jsou jeskyně a podzemní klášter.

Kapitola 4

Klášter pod sovětskou vládou

V sovětských časech byly jeskyně zavřené. Bolševici, kteří přišli k moci, pokračovali v práci, kterou zahájila Kateřina II. Osy byly vyřazeny z ikon a malby z křídy v podzemním chrámu. V jeskyních se pokusil uspořádat sklad zeleniny. A v roce 1938 bylo rozhodnuto radikálně vyřešit dědictví minulosti - nadzemní chrám byl vyhozen. Chtěli také vyhodit do povětří podzemní chrám spolu s jeskyněmi, ale naštěstí to nefungovalo - nad podzemním chrámem byl vesnický hřbitov a místní rolníci se začali pomalu dívat na vidličky.
Dalších 50 let, klášter stál opuštěný, pomalu zničený místními vandaly.

Kapitola 5

Oživení kláštera

V roce 1990 sloužila první služba v jeskyni Kostel Nejsvětější Trojice. Pomalu, všechny odpadky byly odstraněny z jeskyní, zbavené nečistot. A v roce 1996 začala obnova kláštera

Podzemní památky byly návštěvníkům zpřístupněny až v roce 1990. Služby v podzemním chrámu pokračovaly v roce 1995. V roce 1997 byly položeny chrámové budovy budoucího kláštera - hradní kostel sv. Antonína a Theodosius Kyjev-Pechersk, kaple Vladimíra na kopci a Chrám Donova ikony Matky Boží. V roce 1999 byl klášter otevřen.

V roce 1995, v neděli, služby začaly být držen v podzemní církvi kněžími Chernyansky a Novooskolsky okresy. Před třemi lety byly na staveništi dvou chrámů a na kapli biskupa z Begorodska a Starooskoe, Johna, požehnány tři kameny na křídlech.

V prosinci 1999 byla církev na počest ikony Dona Matky Boží vysvěcena arcibiskupem Belgorodem a Starooskolskem, Janem, a zde byla provedena první božská liturgie.

Klášter Nejsvětější Trojice Kholkovský je od konce prosince 1999 považován za aktivní. Jeho rektorem je arcibiskup Jan.

Dokončena výstavba bytového domu pro klášterní bratry. Jak nás informoval arciprest Peter Zharovsky, okres Provost of Chernyansky District, nyní v něm žijí dva hieromonci, jeden mnich a tři novici. Boží služby se konají v kostele Donova ikony Matky Boží a v kostele Nejsvětější Trojice podzemního kláštera.

Se začátkem oživení diecéz Belgorod a Starooskolsky začala také obnova kholkovského kláštera. 11. května 1997, Jeho Milostný John zasvětil tři kameny najednou na této zemi. První na místě budoucího chrámu na počest ikony Dona Matky Boží. Druhý je na hoře, kde stojí nyní zvonice chrámu ve jménu rovného apoštola Vladimíra. Třetí před vchodem do podzemního kláštera měl postavit kostel ve jménu sv. Antonína a Theodosia z Pecherska.

Klášter Nejsvětější Trojice - herectví. Jeho rektorem je arcibiskup Jan. Dokončena výstavba bytového domu pro klášterní bratry. Božské služby se konají v chrámu Dona ikony Matky Boží a v kostele Nejsvětější Trojice podzemního kláštera.

Novici žijí svou prací. Plocha klášterních zahrad je měřena 24 ha. Pěstují se zde brambory, zelenina, rajčata, okurky, papriky, zelenina. K dispozici je zahrada. K dispozici je také včelín. Klášter má svou prospornu. Prospory jsou pečeny samotnými bratry. Před začátkem takové důležité záležitosti se prosfornika upřímně modlí ke svatým Kyjev-Pechersk, Rev Nicodemus a Spiridon, kteří byli během svého života také progenitory.

V klášterních dílnách dělají dva novici stoly, židle, noční stolky - veškerý nábytek, který je nezbytný pro klášterní život.

Na staveništi pracovali mniši, mniši, nováčci. Obyvatelé vaří vlastní jídlo. Jídlo dvakrát denně. Ráno po liturgii a večer po večerní službě.

Po jídle se přednáší večerní modlitební pravidlo a každodenní náboženské procesí se provádí s laskavým zpěvem troparií všem svatým. Poutníci se také snaží s tímto průvodem jít.

Závěr

Těžký příběh v klášteru Holkovskogo Tsaryova-Nikolaevsky Trinity. Ale teď byl znovuzrozen z trosek. Jak se duchovní život oživuje v naší Bordorie - Svaté Belogorie. A věříme, že se nevrátí do minulosti, že duchovní život bude konečně oživen v naší slavné vlasti.

Literatura

1. Lebedeva Yu.A. Staré ruské umění X - XVII století. - M., 1962.

2. Klášter a kláštery v dějinách Ruska XI - XX století. Historické eseje. - M., 2002.

3. Sovětský encyklopedický slovník / Ch. editor A. M. Prokhorov - M., sovětská encyklopedie, 1989.

Internetové zdroje

1. http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ -

2. http://www.pravoslavie.ru

3. http://www.wco.ru/biblio

4. http://www.orthodoxy.ru

5. http://dic.academic.ru

6. http://www.rulex.ru

7. http://www.rusidea.org

8. http://www.rusinst.ru

Pouť na svatá místa je vždy oslavou duše, během které jsou zapomenuty všechny nemoci a protivenství. To se projevuje zejména při prvním návštěvě svatého místa. Když jsem se dozvěděl, že moji přátelé Lyuba a Marina berou poutníky do jeskynního kláštera, shromáždil jsem svůj „tým“ a požehnání od mého otce Anatolyho vzal na cestu.

Když jsme přijeli pozdě v noci a vyřešili všechny problémy s celní kontrolou, dorazili jsme ráno ve velmi malebné vesničce Kholki, kde se nachází klášter Nejsvětější Trojice, založený ve 14. století mnichy z Kyjevsko-pecherskské lávry. Jeden z prvních podrobných popisů jeskyní je obsažen v "Pamětní knize Kurské provincie pro rok 1888". Informace o jeskyních a podzemní církvi naleznete v "kalendáři a pamětní knize Kurské provincie v roce 1892".

Když jsme vyšli z autobusu, okamžitě jsme šli do chrámu sv. Antonína a Theodosia z Kyjeva-Pecherska, kde již začala božská liturgie. Byl to první den půstu a všichni samozřejmě chtěli přijmout společenství Svatých Božích tajemství, zvláště proto, že se ukázalo, že toto místo je jedinečné.

Vstoupili jsme do kostela, připojili jsme se k ikonám a podél velmi dlouhého křídového koridoru. Když jsme šli 20 metrů, byli jsme ve staré křídové buňce, kde se přiznání ujal hieromonk Innokenty.

Poté, co jsme se přiznali k našim hříchům a po pár metrech jsme se konečně ocitli v podzemním kostele o rozloze asi 60 metrů čtverečních a výšce asi čtyři metry. Samotná místnost je rozdělena do tří oddělení vymezených šesti křídovými sloupy. V centru mimořádné krásy je ikonostas oddělující nás od oltáře, šikovně z keramiky. Jak nám mniši vysvětlili, není to luxus, ale nutnost, protože na stromě nejsou vhodné podmínky a rychle se zhroutí. Výzdoba chrámu je velmi skromná: pouze ikonou „Spasitel zjevení“ a dvěma ikonami, vyřezanými z křídy, je ikona Panny „Znamení“ a ikona Mikuláše, diváka.

V chrámu bylo mnoho lidí, takže jsme se zastavili na křídové chodbě. Muž, který procházel kolem nás, nabídl, že půjde do chrámu z druhé strany, obejde oltář podzemní chodbou, která slouží k dokončení průvodu kříže. Tak jsme se ocitli uvnitř chrámu, před koncem božské liturgie, během které jsme přijali společenství. Přiložili jsme se k ikonám a udělali pár fotek, vydali jsme se na prohlídku kláštera.

Když jsme vylezli na nízký kopec a prošli malým hřbitovem, ocitli jsme se u dveří chrámu na počest ikony Dona Matky Boží.

Uvnitř, tiše a klidně, na centrální analogové ikoně Don Matky Boží. Krásná ikonostas je zdoben propracovaným malovaným chrámem, který se musí modlit.

Když jsem se připojil k ikonám a trochu se modlil, neochotně jsem vyšel do dvora.

Nebudu opakovat to, co nám bylo řečeno, to vše lze přečíst na místě kláštera. Budu přebývat jen na několika místech v historii kláštera:

V letech 1650-1700 byl postaven kostel Nejsvětější Trojice;

V roce 1957 byla před vchodem do jeskyně postavena dřevěná kaple.

V roce 1764 byl klášter zrušen podle dekretu Kateřiny II.

V 30. letech 19. století kníže A. Golitsyn pokoušel se obnovit jeskyně na vlastní náklady, ale z různých důvodů nebyl klášter nikdy otevřen;

Na počátku 20. století byl vstup do jeskyní zaplněn a téměř zapomenut.

V roce 1917, kněz Vyacheslav Vasilchikov, dělat vykopávky, otevře jeden z vchodů do jeskyní, ale, přes jeho “objev”, příštích 73 roků bylo jeskyně v pustině.

A teprve v roce 1997 byly položeny kostelní budovy dnešního kholkovského kláštera - hradního kostela sv. Antonína a Theodosia z Kyjeva-Pecherska, kaple Vladimíra na vysokém kopci a chrámu Donova ikony Matky Boží, která se před námi objevila v celé své slávě. V současné době je vikář kláštera, opat Sofrony, rádcem patnácti klášterů, sedm z nich, ve svatých řádech.

Poté, co jsme navštívili chrám Dona ikony Matky Boží, sestoupili jsme do jeskynního chrámu a vstoupili jsme do něj ze strany jeskyní.

Tam je vždy jedna teplota, a to jak v zimě a v létě: + 8 ... + 10 stupňů, není tam ani vlhko ani pachy, velmi čistý vzduch, díky kterému i ti, kteří trpí bronchiálním astmatem mohou dýchat snadno. Mniši byli ve svých životech velmi asketičtí: spali na postelích vyrobených z křídové skály, aniž by se svlékali, pod něž se nacpal trochu sena. Ikona, růženec, lampa, malé seno a voda, všechno, co bylo v jejich cele. Jejich život prošel téměř v naprosté tmě, pouze chodby svítily dýmovými lampami. Mniši odešli jen proto, aby vykonávali práci v domácnosti, poté se vrátili do cely. Buňka poustevníka zůstala v jeskyni, která, když se rozhodla o takovém činu, byla sama v chladných zdech, bez jakékoli komunikace, téměř bez života. Postel mu sloužila rakev, která byla vzata předem do cely. Tito lidé zůstali sami s Bohem a byli v neustálé modlitbě. Mezi buňkami je malá místnost, která sloužila ke společné modlitbě. Zde, s největší pravděpodobností, žil opat. Jeho zvláštnost spočívá v tom, že když se opat začal hlasitě modlit, jeho modlitba byla slyšena ve všech buňkách stejným způsobem, který sloužil jako znamení pro všeobecné shromáždění k modlitbě. Náš průvodce řekl, že v jeskyni mohou být slyšeny pouze mužské hlasy.

Poslední věc, kterou jsme museli udělat, bylo vylézt po vysokém kopci podél schodiště o rozloze 297 - 300 kroků, kde se nachází chrám Vladimir. Podle příběhů obyvatel žijících v klášteře je vzácné, aby každý správně spočítal tyto kroky, a podle legendy je rozdíl se skutečným počtem kroků vaším hříchem.

Nepočítal jsem kroky, ale neustále jsem se modlil, aby mi Pán poslal sílu překonat tento vrchol. S obtížemi jsem se ocitl na vyhlídkové plošině, odkud byl otevřen krásný výhled na klášter. Chrám Donu ikony Matky Boží na pozadí klášterního hřbitova vypadal jako bílý anděl střežící mír jeho obyvatel.

Když jsem se trochu nadechl, vstoupil jsem do chrámu s nadějí na setkání s mým partnerem Alexandrem a ptal jsem se ho na jeho matku, ale nenašel jsem tam nikoho, byl tichý a prázdný v kostele.

Když jsem se připojil k ikonám prince Vladimíra a princezny Olgy, cítil jsem úlevu a cítil jsem pocit hanby za to, že nechci jít do takové svatyně. Když jsem vycházel z chrámu na vyhlídkové plošině, viděl jsem řetězec našich poutníků, stoupající nahoru.

Z výšky ptačího letu se otevřely otevřené prostory kláštera před námi, které se podle legendy nacházejí na místě, kde se před svým výletem do Polovtsy v roce 1185 setkali s princem Igorem Svyatoslavovichem a jeho bratrem Vsevolodem.

Vezmeme-li za ruku přítele sóji Atheny, doslova "na křídlech" šel dolů. Nikdy jsem se se Novicem Alexandrem nesetkal, jen tři svíčky a poznámka mi ho připomínaly. Děkuji mnichovi za zajímavý příběh, šli jsme do obchodu s ikonami, objednali objednávky a s lítostí opustili klášter.

Vůbec jsem se nezajímal o pomník, na kterém se objevil nápis „Svyatoslav, vítěz Chazarů“, tím spíše, že postoj k pohanskému Svyatoslavovi byl nejednoznačný. Více o klášteře si můžete přečíst na internetu.

Hodiny ukazovaly daleko po poledni a před námi byl svatý zdroj „Jasná studna“, který se nachází téměř uvnitř městských hranic Korochy. 21. září 2008 arcibiskup Jan z Belgorodu a Starooskolsky Jan uspořádali obřad zasvěcení vod pramene.

Podle pověsti se při stavbě pevnosti na hoře Belaya v 17. století ruské strážní jednotky města setkávaly s Tatary. Jednoho dne, během nerovného boje s nadřazenými silami Tatarů, byl zraněn syn voivode Ash. Když nechtěla smrt svého snoubence, milovaného Ash, rozhodla se, že kdyby si umyla rány pramenitou vodou, zachránila by svého milence. Na hoře však nebyl žádný zdroj a ona šla na úpatí hory, přinesla pramenitou vodu, umyla rány Ash a rychle se uzdravila. Od té doby se studna nazývala „Clear“. Tady je taková krásná legenda.

V současné době je studna vrtána na úpatí Bílé hory do hloubky 100 metrů. Voda z této studny je minerální, chutná a zdravá, patří do třídy pitné vody s uhlovodíkem a vápníkem nejvyšší třídy, obsahuje stopové prvky: bor, sodík, vápník, hořčík a další prvky. To bylo baleno od roku 1994 pod názvem "Clear Well". Zdroj je upraven, vedle něj je otevřené písmo.

Přímo v centru města Korocha jsme viděli nebesky modrý kostel přímluvy Nejsvětější Matky Boží, i když byl již uzavřen.

Uplynulo málo času a náš řidič Alexander nás vydal do tohoto zázračného zdroje. Vezmeme-li příslušenství pro čištění, neztratili jsme čas, vystoupili z autobusu a zamířili ke zdroji. Rychle jsme si vyměnili oblečení, šťastně jsme se koupali v chladných vodách písma a šli do šatny, tělo bylo teplejší, jako bychom byli z parní lázně, unavení, jak se nikdy nestalo.

Po pití z pramene a psaní vody na silnici jsme pokračovali dál. Přímo podél hřiště bylo bílé město sv. Joasafa z Belgorodu.

V katedrále Proměnění Páně se konala večerní služba Belgorod. Tiše jsme vstoupili do katedrály, připojili se k ikonám a ostatkům Joasapha Belgoroda a také tiše vyšli ven, aniž bychom narušili řád božské služby.

Když jsme vstoupili do chrámu, přišli jsme k pomazání, a pak Otec Jan požehnal každého pro jídlo. Když jsme se připojili k zázračnému kříži a modlili jsme se, abychom se neublížili knězi, vydali se na „poslušnost“. Tři malé staré ženy, s láskou, krmily nás velmi chutné polévky a kaše, a kompot s bylinkami byl prostě jedinečný. Poděkovali jsme našim sester, ošetřili je, aby se sladkosti a opustili refektář. Nastal čas, jít do kaple nad studnou, opili jsme se a zadali vodu na silnici, šli do autobusu.

V srdci byl mír a náš „vedoucí hvězda“ vyprávěl příběh Kosharova kříže.

V době sv. Joasafta z Belgorodu (1748-1754) žil v Koshary bohatý zemský vlastník Jurij Vyrodov, kterému jeho bratr-mnich předvedl kříž, vyrobený na Svaté hoře Athos. Ale zkažený vlastník půdy neměl nejmenší úctu k svatyni a rozhodl se ji odhodit. "Řekli mi, že je svatý a zázračný, ale nepřinesl mi žádný užitek," vysvětlil majitel půdy překvapenému nádvoří. Kříž byl v bažině. Uplynulo mnoho let. Majitel panství zemřel, jak říkali - krutá smrt hříšníka. Kříž vtáhl do bažiny.

A na konci XVIII století se stal zázrak. Jeden slepý zaslechl hlas ve snu, který slíbil, že ho uzdraví, pokud vynese zesměšněnou svatyni z koshara. Vzal s sebou několik asistentů a hledal kříž. Po nalezení kříže ho slepý políbil a okamžitě spatřil světlo a na místě, kde byl nalezen kříž, se objevil zdroj. Díky Bohu za všechno! Zprávy o získaném kříži se šířily celým okresem a přitahovaly mnoho poutníků, z nichž mnozí byli uzdraveni z různých nemocí. Kříž byl položen na jevišti, který byl pro něj uspořádán, poté přenesen na kamennou kapli postavenou tehdejším zemským vlastníkem Puzanovem a později na klášter Belgorod Nikolaevsky, kde měl asi třicet let.

Kříž našel své trvalé místo v kostele sv. Kříže města Belgorod. Tady od něj a teď přichází spousta uzdravení.

Před námi byla hranice, roztrhla naše srdce a duše na kusy, ale měli jsme trpělivost, abychom neztratili milost, kterou jsme dostali přes maličkosti.

Chci také poděkovat našim drahým děvčatům, Lyubochce a Marinkě, za to, že organizují tak úžasnou a nezapomenutelnou cestu.