Proč při čtení modlitby zívají. O modlitbě. Chyby a pokušení během modlitby

A emocionální charakteristiky věřícího - pro ty, kteří se vyznačují zvýšenou otisknutelností a labilitou, stejně jako pod vlivem silného stresu, může být modlitba často doprovázena podobnou reakcí.

Podle kléru by modlitba měla pocházet ze srdce a být upřímná - člověk, který se obrací k Bohu, se mu zjevuje „jako by byl na dlani“, takže není důvod něco skrývat.

Lidé volají, jak je dobře známo, a ze strachu - koneckonců se mnozí obracejí k Bohu a mnozí žádají o pomoc. Popisující situaci (těžká nemoc, problémy v rodině nebo osobním životě, stejně jako jakékoli životní problémy vedoucí k silným pocitům), člověk někdy zažije celou řadu pocitů - zmatek, strach, paniku, beznaděj, melancholii a zoufalství. Je tedy jasné, že existuje příliš mnoho důvodů pro slzy.

Po modlitbě se mnoho lidí okamžitě cítí ulehčených - lidé, kteří věří, že jim jistě budou pomáhat shora, si nejsou tak silně vědomi těžké zátěže, která na ně v poslední době dopadla. V tomto případě budete chtít plakat z úlevy a radosti, stejně jako ze skutečnosti, že nyní mají naději. Podle psychologů, když jste vystoupili, můžete přehodnotit svůj postoj k určitému problému - tj. Sdílejí své zkušenosti a vyjadřují je během modlitby.

„Otevření“ pro mnoho lidí, zejména těch, kteří nedávno přišli k víře, je někdy dost obtížné. A "obrátit duši naruby", pak zažít touhu plakat, je docela přirozený pocit.

Proč mi slzy přicházejí do očí

Zároveň se věřící při modlitbě spoléhají nejen na pomoc v jejich problémech. Pokání ze svých hříchů si člověk může pamatovat daleko od svých nejpříjemnějších chvil. S upřímným pokáním ze svých činů, stejně jako ze slov a myšlenek a žádáním o odpuštění za to, začnou slzy přicházet do očí mnoha věřících. Nebojte se toho - očistit duši od přestupků, zla a všech bolestivých a depresivních, můžete ji naplnit jasnými myšlenkami a žít dál, snažit se být lepší, laskavější a šťastnější. A pak, když v modlitbě člověk již děkuje Bohu za pomoc, za všechno, co je v jeho životě, může vzniknout nepřekonatelná touha znovu plakat, ale již od štěstí - z pochopení, které přichází: když je člověk naživu, je schopen toho mnoho.

Někteří lidé mají takové dny, kdy opravdu chtějí plakat bez velkého důvodu. Někdy to naznačuje fyziologické problémy, například poruchu štítné žlázy, ale může existovat psychologické vysvětlení tohoto stavu.

Pokyn

Důvody pro stát, když chcete plakat, mohou být založeny na různých faktorech, proto individuálně přistupují ke každému jednotlivému případu. Tak například u žen mohou být oči „v mokru“ způsobeny tzv. Premenstruačním syndromem. Kromě fyziologického nepohodlí během takového období mohou vykazovat mírnou depresi (například to může být vyjádřeno špatnou náladou), úzkost, nespavost a výše uvedenou touhu plakat.

Důvod může spočívat ve stresu, například v důsledku chronické únavy nebo hlubokých pocitů. V takových situacích se snažte relaxovat. Nejlepší je, pokud situaci dočasně změníte a někde strávíte několik dní. Změňte typy pracovní zátěže: pokud vaše práce zahrnuje fyzickou práci, zajistěte si intenzivní duševní pracovní zátěž. Z duševní práce naopak naopak odpočívejte s pomocí zvýšené fyzické aktivity.

Možná, že důvodem může být emocionální propuštění v důsledku návratu na podvědomé úrovni k kdysi urážlivému činu nebo k bolestem, které zažili. Potvrzení tohoto rozsudku lze nalézt v knize s názvem "Psychologie těla", ve které jeho autor A. Lowen píše, že slzy mohou být přirovnány k doge, a pláč k bouřce, která vyčistí vzduch. Slzy jsou podle něj hlavní metodou.

První a nejzávažnější chybou v modlitbě je absence modlitby. To se děje buď proto, že se člověk nikdy nemodlil a nevěděl, jak postupovat (a často proč) ?, Nebo proto, že „starosti tohoto století“ tak oslabily osobu, že už není místo pro Boha jeho života. V obou případech osoba neusiluje o Boha a tento katastrofální stav se nazývá duchovní smrt. Naši předkové zemřeli v takovém ráji poté, co jedli zakázané ovoce, jak je Bůh varoval: „Nebudete jíst ze stromu poznání dobra a zla, neboť den, který jíte z něho, zemře“ (Gen 2) 17). Ne, formálně zůstali naživu a aktivní, pouze člověk, v důsledku pádu, nechtěl Boha, nechtěl s Ním komunikovat, začal se před Ním skrývat mezi stromy ráje a vyhnout se „zbytečným“ rozhovorům. A kdyby se k němu Bůh nevrátil, nenašel by slova pro konverzaci. Ale i ti, kteří byli v důsledku toho nalezeni, byli nuceni a dýchali s ospravedlněním a touhou co nejrychleji se zbavit nepříjemné situace. Obecně se zdá, že člověk reaguje na Boha: „Nech mě, já sám jsem nyní jako bohové, kteří znají dobro a zlo“ (Gen 3, 5), to znamená, že vím, co je pro mě dobré (čtěte, co chci), a to je špatné (což nechci), jsem pro sebe soběstačný! A zatímco jsme ve stavu starého Adama, který nebyl obnoven Kristovou milostí, je tento postoj pro nás přirozený. Nechceme se tedy modlit, jít do chrámu Božího, ani číst Svatá Písma - jedním slovem žít duchovní život. Nepotřebujeme Boha!

To je hrozné, ale je to. Existuje jen jedna cesta ven z této smrtící nemoci - dělat to, co chcete, ne to, co chcete. Prvním z těchto případů je povzbuzování k modlitbě (tj. Ke společenství Boha) a nutkání k této tvrdé modlitbě. A s tímto nutkáním, tj. Bojem se sebou samými, čekají nás další překážky, které nás čekají, padlí duchové, aby nás udrželi od společenství s Bohem. Svatí, kteří zažili tato pokušení, nás proto nechali instrukcemi, aby nám pomohli v modlitbě, abychom nebyli v rozpacích, ale věděli, co nás čeká. A první z těchto pokynů je „modlitba vyžaduje boj s posledním dechem“. Proto, drazí, nenechte se odradit neopatrností, ale bojujte, protože víme, že naše práce není marná, zejména proto, že samotný Pán se neustále dívá na odvážného toilera a neviditelně mu pomáhá.

Pro začátečníky, kterým jsme drtivou většinou, církev poukazuje na uskutečnitelnou cestu modlitební práce - každodenní modlitební pravidlo, které spočívá ve čtení ranních a večerních modliteb skrze modlitební knihu, nebo pokud je to obtížné, alespoň část z nich. Zde je vhodné připomenout tři nejdůležitější vlastnosti. správná modlitba  (učení o modlitbě svatého Ignáce Brianchaninova):
  1. pozornost na význam modlitby;
  2. úcta, vyžadující pomalost;
  3. kázeňský příchod.

Proto se setkáváme s prvními třemi chybami v modlitbě. Nepozorná nebo formální modlitba, která ve skutečnosti není modlitbou, je prázdným odečtením pravidla modlitby. K tomu často dochází, když se modlitební kniha již stala známou knihou a často se „pravidla“ již naučila srdcem. Duše hledá snadnou, širokou cestu - nemodlit se. Zde je třeba uvést jednu poznámku: pokud jde o boj za samotnou modlitbu, pak je otázka - čtěte nebo nečtete („vynechejte pravidlo modlitby“ - a to zní tak zbožně a dokonce i krásně, zvláště pro „zprávu“ v přiznání), nebo Ale abych si to přečetl úplně nebo aby ho zkrátil, odpověď je jasná - je třeba číst, alespoň nějak, alespoň některé, ale číst. Tohle je poslední hranice, z ní utíkají jen dezertéři.

Druhé pokušení je unáhlené nesmiřitelné čtení modliteb, jako obvykle, se závislostí, z nějakého důvodu pro ně není čas. Je třeba hledat nějakou dobu v každodenním životě, abychom se klidně modlili, možná tím, že odmítnete něco známého, například večerní televizi, nebo když to nedokážeme sami zjistit, poraďte se s vyznavačem - jak být. Je to velmi nežádoucí, ale jako výjimka je možné snížení pravidla modlitby. Taková rozhodnutí se nejlépe dějí s požehnáním duchovního otce. Všimli jsme si zde také, že čtení modlitby může být poměrně rychlé (lépe řečeno, vzhůru), ale v tomto případě je nutné být pozorný.

Třetí pokušení je nedostatek kajícnosti. Zpravidla je to nadšená modlitba, přesněji řečeno, modlitba, která pochází z nesprávné duchovní dispenzace. To je cesta ke kráse, to znamená k sebeklamu, sebevyvýšení, touze duchovních výšek, zjevení, vizí, zázraků a jiných zjevných nadpřirozených důkazů jejich vlastní svatosti. To je nejnebezpečnější ze všech druhů pokušení, protože ničí hlavní věc - výsledek modlitební práce, pokory, něhy a slz z pokání z ní vycházejících. Je to také jedno z kritérií správné modlitby. Pokud však v našich srdcích pocítíme jakousi jemnou marnost po modlitbě nebo arogantním povýšení, nebo naší vlastní „duchovní elevaci“, pak jsme v omylu. Toto pokušení je obvykle charakteristické pro ty, kteří už „něco dosáhli“, ti, kteří kromě obyčejných modliteb, čtou kánony, akathisty, jdou na poutní cesty - obecně vedou extrémně aktivní ortodoxní život. To samozřejmě neznamená, že nemusíte číst nic nad rámec obvyklých pravidel modlitby nebo jít na poutě na svatá místa, ale měli byste si vždy pamatovat, že "jste bídní, ubozí, potřební a slepí a nagové" (Zj. 3, 17) a navíc chránit své úspěchy, pokud nejsou jen imaginární, strachem z Boha a pokorou.

Výše uvedené chyby a pokušení lze nazvat přirozenými, protože jejich příčiny jsou zakořeněny v naší padlé přírodě. Ve skutečnosti jsou pokušení během modlitby činy padlých duchů, které modlitbu ztěžují nebo ji zvrhávají. Takové pokušení je v první řadě myšlenkami - tedy myšlenkami, které přicházejí k modlitbě a odvádějí pozornost od modlitby, takže svými ústy se stále modlí, jako by mysl a srdce zůstaly daleko. A tak je možné strávit celou dobu buněčné modlitby, vše „číst“, nebo zůstat v chrámu u služby od začátku až do konce, aniž by se modlili vůbec. Proto při invazi myšlenek, často, mimochodem, velmi zbožných nebo dokonce životně důležitých, ale souvisejících s cizími předměty, můžeme pochopit zlobu nepřítele, který nás chce jen jednu věc - věčnou smrt. Z tohoto pokušení je jen jedna cesta - zastavit „vnější rozhovory“, tj. „Nepřijímat“, nevenovat jim žádnou pozornost, věnovat pozornost modlitba číst"Vkládání mysli do jejích slov." Všimli jsme si zde, že my sami se nemůžeme zbavit myšlenek, tj. Myšlenek, které přicházejí, pouze Boží milost nám může dát toto vytoužené ticho a svobodu od nich. Jdou-li, bez ohledu na to, jaký obsah zakrývají - zbožný vzhled nebo rouhání, nemyslitelný nebo představující nějaký druh mysli, bujný a obscénní, odporný nebo nesmyslný, prázdný, nebudeme jim v žádném případě věnovat pozornost jako destruktivní naše odvolání k Bohu, a my nebudeme v rozpacích. Svatí otcové nám nabízejí následující zkušenost - obraz boje s myšlenkami - mysl, střežící srdce, zasahuje blížící se myšlenku ve jménu Ježíše (v Ježíšově modlitbě), neumožňuje mu vstoupit do srdce člověka. Je to tento obraz, který vysvětluje slova žalmu 13 proroka Davida: „Blahoslavený je ten, kdo má tvé tělo a rozbije tvé děti na kámen“ (Žalm 136, 9). Kojenci nejsou silní v srdci, ale pouze myšlenky, které přicházejí z nebe, kámen je Kristus. Člověk by měl rozlišovat myšlenky nepřítele od laskavé odpovědi na upřímnou srdečnou modlitbu. Myšlenka na nepřítele vždy přináší do duše rozpaky nebo prázdnotu a má chuť lstivosti; duch člověka je v tomto případě vždycky jako neklidný. Naopak, milost vždy činí mysl jasnovidnou pravdou, srdcem - pokorným a klidným, "a pokoj Boží, který je především v mysli, udrží vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši" (Fil. 4, 7). Tam je také vnější znamení rozpoznat myšlenky: Bůh, v první řadě, ukazuje člověku jeho hřích, ale zároveň duše necítí zoufalství, ale radost z pokání a touha po vysvobození z ní ve stejném mírovém duchu. Nepřítel se snaží se stejnou vnější myšlenkou vštípit zoufalství a nevěru na Boží milost.

Dalším typem pokušení jsou démonické vize. Mohou to být jak viditelné tělesné oči, tak vznikají v mysli ve formě vizuálních obrazů. Může být ve formě projevu světla nebo andělů, nebo svatých, nebo dokonce samotného Krista - přirozeně nepravdivé. Kategorická poptávka svatých otců v jejich učení o modlitbě je odmítnutí žádných vizí. Jsme hříšní lidé a nejsme hodni vidět ani světce, ani světlo Božského (to je Favorsky!), A to zejména Spasitele Pána. Potřebujeme jedinou potřebu - pokání, které neodstraní, ale zachrání nás v milosti pravého modlitebního společenství s Bohem. Pokud člověk začne těmto vizím důvěřovat, a ještě horší je hledat a čekat na ně, pak se dostane do démonické krásy a nakonec umře a zároveň se šíří. Budou se ptát - nejsou skutečně žádné skutečné projevy svatých či andělů nebo samotného Pána? Jsou - budeme reagovat na zvědavé, ale ne na nás. Kritérium rozpaků laskavého míru v duši je také platné zde, ale odmítnutí vize pro nás je ctěno pro opatrnost jako nehodný, který se chlubí Pánem. V každém případě je nutná extrémní opatrnost a následná činnost, a to i ve zdánlivě zjevně milosrdných smyslových zázračných jevech, k radám svatých otců - „nepřijímejte a nezneužívejte“.

Toto pokušení je doprovázeno další chybou v modlitbě, která často vede k samotnému pokušení - ten, kdo se modlí, „zapne“ představivost a začíná smyslově, jako by si zjevně představoval, komu je jeho modlitba určena - Krista, Matka Boží, Nejsvětější Trojice, svatí, andělé atd. Podle učení svatých otců musí být modlitba „beztvará“, představivost musí být tichá, pouze mysl je zakotvena ve slovech modlitby, tím více je dílo milosti. Bohužel, tento špatný obraz modlitby je přijímán jako hlavní v katolicismu a dal vzniknout mnoha podvedeným, údajně svatým.

Závěrem bych rád uvedl slova st. Varsonofy z Optiny: "Ďábel může dát člověku všechno - kněžství, klášter, archimandrita, biskupství, patriarchát, ale nemůže dát Ježíšovu modlitbu." Ačkoliv je řečeno v řeči klášterům, jejich podstata je také jasná pro laiky: pravá modlitba je darem Boha. Sledujme tento dar, tvrdě pracujme na návratu k blaženému společenství s Bohem a čas modlitby bude pro nás tou nejžádanější dobou pravého života.

A konečně se stává, že modlitba „nechodí“ as horlivostí as vnější správností. Pak se podíváme na náš život a na stav duše, odpovídají příkazům evangelia? Neboť v našem zobecnění jsou slova prvního apoštola adresována nám: „Vy, manželé, také zacházejte s manželkami moudře ... a ctíte je jako společných dědiců milosrdného života, abyste se jim nebránili modlitbami“ (1 Pet. 3, 7). Neboť když je řeč pravdivá: "Jak se člověk modlí, tak žije," je opak stejně důležitý: "Jak člověk žije, modlí se tak."

Reprodukce na internetu je povolena pouze v případě, že existuje aktivní odkaz na stránku "".
  Přetisk materiálů na stránkách v tištěných publikacích (knihy, tisk) je povolen pouze za předpokladu, že je uveden zdroj a autor publikace.

Mnoho lidí si všimne, že v církvi, v chrámu nebo během modlitby člověk začíná zívat. čím déle to dělá, tím lépe se cítí.

Proč se to stalo? Existuje názor, že v člověku je démon, a proto se to děje. Je to pravda?

Ve skutečnosti se zívání může objevit v důsledku relaxace. Při návštěvě chrámu nebo při čtení modliteb se člověk uvolňuje. V tomto bodě mohou démoni svádět naše tělo, ale nemyslí si, že zívání je známkou démonského démonismu.

Zívání při modlitbě

Pokud začnete zívat při čtení zápletek nebo modliteb a zívání vás nenechá jít, věnujte pozornost místnosti, ve které se modlíte. Pokud se to stane pouze na určitém místě, pak je docela možné, že místnost je dusno a není nic, co by dýchalo; proto, kvůli nedostatku kyslíku, začnete zívat.

Také věnujte pozornost denní době a stavu. Pokud se to stane brzy ráno, večer po náročném pracovním dni, nebo když jste velmi unaveni, pak možná budete chtít spát a zívání je naprosto přirozený proces.

Pokud začnete zívat bez ohledu na denní dobu a místnost, ve které jste, pak je zde šance, že jste postiženi temné síly. Jak víte, ďábel často brání člověku, který recituje modlitby, posílá na něj kýchání, zívání, svrab atd. Chcete-li se zbavit špatného vlivu, proveďte následující.

V období ubývajícího měsíce, zapálit modrou svíčku každý den ve večerních hodinách, umístit ji do anonymního skla naplněného solí, a přečtěte si děj 3 krát:

„Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Vycházím ze sebe, z prostředí ďáblů chlupatých, černých ďáblů, zlých ďáblů a všech zlých duchů. Prosil jsem vás, nečistý, od nynějška nepřistupujte ke mně, abyste nezničili mou modlitbu. Amen

Při čtení se snažte zívat.

Zívání jako znamení zlého oka

Existuje také názor, že zívání během modlitby je znamením zlého oka, z něhož je třeba se zbavit. Můžete to provést následujícím způsobem.

Vezměte si neostrý nůž a lehce je přitlačte na kůži, v oblasti srdce, nakreslete křížkem 33 krát, při čtení na této ploše:

„Odstraňuji zlé oko, propouštím ho do mraků, nadále žiji bez zlého oka. Zabiju nožem, propíchnu nožem, upevním to křížem. Amen.

Proč muž zívá?

Důvody zívání jsou odlišné. Zvažte je podrobněji:

1.   Nerovnováha oxidu uhličitého a kyslíku. Když se v naší krvi hromadí velké množství oxidu uhličitého, naše tělo v reakci na to způsobuje zívání, během něhož člověk dostává velkou část kyslíku, což umožňuje udržet rovnováhu.

2.   Zívání jako energické. Ráno zívání pomáhá našemu tělu aktivovat se. Se stejným účelem člověk začne zívat, cítit známky únavy. Existuje spojení mezi zíváním a dusivostí. Pokud jsou tyto dva procesy prováděny současně, pak nejen naplníme krev kyslíkem, ale také zlepšíme krevní oběh. Po takových akcích je pozornost zvýšena a člověk se cítí veseleji.

3.   Zívání jako sedativum. Před vzrušujícími událostmi začíná mnoho lidí zívat, což jim umožňuje aktivovat energii a povzbuzovat. Bylo zjištěno, že zívání "útočí" na studenty před zkouškou, na sportovce před soutěží, pacienti před zkouškou, na umělce před představením. Tento proces přináší tělu tón a pomáhá vyrovnat se s úzkostí.

4.   Zívání je dobré pro nos a uši. Během ní jsou kanály vedoucí k Eustachovým trubicím a čelistním dutinám otevřeny a narovnány, což pomáhá zbavit se "ucpání" v uších.

5.   Relaxace zíváním. Zívání nejen povzbuzuje, ale také může relaxovat. V některých relaxačních technikách se používá libovolné zívání. Je nutné si lehnout, co nejvíce se uvolnit a otevřít ústa - proces zívání začne velmi brzy, po kterém se budete cítit klidně a klidně.

6.   Zívání před spaním. Večer se naše tělo připravuje na spánek, náš srdeční tep se vrátí do normálu, je tu pocit klidu. Zívání nám pomáhá relaxovat po dni stráveném v domácnosti. To je důvod, proč lidé zívají před spaním.

7. Zívala, že vyživuje mozek. Vědci říkají, že v osobě, která je ve stavu pasivity, dýchání zpomaluje a nervové buňky začnou pracovat horší. Při zívání se doplňuje nedostatek kyslíku a zlepšuje se krevní oběh. Mozek dostává potřebnou výživu a my se rozveselíme - jak psychicky, tak fyzicky. To je důvod, proč lidé zívají, když se nudí.

8.   Zívání snižuje duševní stres. Pravděpodobně z tohoto důvodu zíváme, když sledujeme nudný film nebo posloucháme nezajímavou přednášku.

9.   Zívání jako mini-gymnastika pro obličej. Zívání zlepšujeme zásobování mozkových buněk krví. To je způsobeno tím, že během tohoto procesu se svaly obličeje, krku a dutiny ústní utahují. Taková gymnastika aktivuje mozek.

10.   Regulace teploty mozku. Někteří vědci tvrdí, že zívání slouží jako regulátor teploty mozku. Když je člověk horký, častěji zívá, takže dostává část studeného a čerstvého vzduchu, díky němuž mozek „vychladne“ a začne fungovat normálně.

Zívání: zajímavá fakta

• muž zívá v průměru asi 6 sekund;
• autistické děti obvykle zívají v reakci;
• frekvence zívání u mužů a žen je stejná;
• muži jsou méně pravděpodobní, že zakryjí ústa při zívání;
• lidé, kteří jsou příliš často zívají, by měli navštívit lékaře, jak to může být
• příznakem některých nemocí.

Asi jste si všiml, že zívání je nakažlivé. Když se podíváte na zející osobu, brzy se začnete zívat sami. Vědci tvrdí, že je to způsobeno tím, že se podvědomě vcítíme do jiných lidí, a proto se to děje.