Kaip uždirbti turtą namuose. Kad namas buvo turtas

Tikriausiai nėra žmonių, kurie paneigtų: gerovės nėra daug. Ypač situacijose, kuriose dalyvauja daugiau nei vienas asmuo.

Šeima yra būtent ta „bendruomenė“, kuriai gerovės negali būti per daug.

Tai reiškia ne tik materialų turtą.

Bet kuriam mažos „bendruomenės“ nariui reikia ne tik „prekių ir pinigų“.

Šiose saulėgrįžose tam tikrą vaidmenį vaidino procentai. Buvo tikima, kad bažnyčia draudžia kiekvieną centą; Dabar priimta, kad šis draudimas buvo skirtas tik dvasininkams. Prasidėjo diskusijos apie tai, koks procentas bus laikomas teisingu - diskusija, kuri tęsiasi iki šiol. Tai priklauso nuo laiko, vietos ir aplinkybių. Pavyzdžiui, persikelkime į Aziją. Komercinės operacijos Mongolijoje daugiausia vykdomos dėl kreditų, atliekant milžiniškus interesus. Mongolai neturi pinigų, todėl moka už galvijus, avis ar odą.

Piniginis vienetas yra „sidabrinis“ ir susideda iš visos sąskaitos. Taigi iš 70 juanių sostinės kinai uždirba tik 2, 30 procentų. Kai prekių kaina siekia dešimtis Jangų, o mongolai per pastaruosius kelerius metus negali būti galvijais dėl žiemą sniego ar užkrečiamų galvijų, palūkanos siekia šimtus Jangų ir Mongolų, sumokėjus metinį procentinį pervedimą, kelis kartus viršijantį skolos dydį. pabaiga skoloje.

Vis dar būtina:

  • sielos šiluma
  • supratimas,
  • dėmesio,
  • užuojauta,
  • empatija.

Galite išvardyti be galo, o sveikatą vis tiek reikia pamiršti.

Visa tai galima pavadinti vienu trumpu žodžiu „berniukas“.

Tai sąlyga, kurios siekia visi žmonės.

Mums kartais atrodo, kad yra „nejautrių egoistų“, kurie neigia nerimo vertę. Tik visa tai yra linksni (arba aliuziniai).

Bet kokiu atveju kinai yra pernelyg išraiškingi ir niekada nereikalauja grąžinti visos skolos, o jų skolininkai visada nori aptarnauti naują produktą. Mes gyvename doktrinos išplėtimo laikais, todėl mums patiko šūkis atšaukti susidomėjimą. Bet ar tam reikalinga moralinė pažanga, ar tai tik rūpestis, kad palūkanos nesugrius ir sunaikins skolininką? Arba, galbūt, turėtume stengtis, kad paskola vėl padidėtų nusidėvėjus, o tai yra didelis palaima. Tai yra paskola su didelėmis palūkanų normomis, tačiau niekas nesiskundė dėl jo interesų. O kiek žmonių būtų gavę gerovę, jei jų paskola būtų buvusi prieinama!

Aišku, nes bet kuris žmogus jaučiasi geriau jaukioje, nuoširdioje atmosferoje.

Kaip to pasiekti, kokius metodus naudoti? - paklaus.

Taigi ar yra metodų, kurie visiems padeda sukurti vienodą komfortą?

Nuspręskite, kad tai yra pasaka.

Galų gale, paprastai vieni yra žemesni už kitus, kad būtų jaukesni ir patogesni.

Net jei jis derinamas su nusidėvėjimu? Ar mes nelabai mėgstame kovoti su viskuo, kas nutiko nuo vakar? Kita vertus, mes galvojame apie viduramžius, ir tai be jokios abejonės. Žinoma, niekas nesiruošia daryti vergų kopijų. Yra ir kitų problemų, kurias nelengva spręsti: kaip ir kaip sumažinti popierines laikmenas, ir kaip pasirinkti iš piktnaudžiavimo pinigų prekyba, dėl kurių kilo karas ir taika? Visi žinome, kad karas dažnai yra intrigų, grynai kapitalistinių spekuliacijų ir anoniminio kapitalo rezultatas.

Pietų Amerikos valstijos buvo tik savotiškas kraštovaizdžio dizainas ir savotiškas politinis ekranas žibalo ir druskos valdovams. Taigi, kaip nurodyti šiuos ir kitus įsigijimus, gautus iš žydų civilizacijos, pavyzdžiui, į aukcioną, teisę išleisti bet kuriuos vekselius ir pan. visus šiuos klausimus pirmiausia turi išspręsti ekonomistai.

Šis vargšas bičiulis, kaip kempinė, sugeria kitų žmonių ydas ir „adatas“, aukoja savo interesus šeimos gerovei.

Ar reikėtų užkrauti tokią naštą?


Kiekvienas nusprendžia pats.

Tačiau yra ir nedidelių šeimos ceremonijų, leidžiančių pašalinti visas šias nedideles problemas ir sukurti gerovę.

Todėl nenuostabu, kad mūsų ekonominis gyvenimas tampa kliūtimi mūsų civilizacijai, nes mumyse praktikuojamo socialinio ūkio principai ir institucijos nėra kilę iš civilizacijos lotyniškos kilmės. Tai, kad raketos prieš mūsų civilizaciją sukuria ekonominę sritį, kad jos čia ateina nusiminusios ir nusiminusios, tai kalba garsiai ir atvirai, kad mes kalbame apie visko sunaikinimą, kad socialinės apsaugos namų kategorija puola visas kitas kategorijas - šis faktas patvirtina mano Aš tikiu savo civilizacijos tyrimo teisingumu ir ypač tezės teisingumu, kad tam tikroje civilizacijoje viskas turi būti proporcinga ir reikia laikytis metodo.

Pabandykite patys, nieko sudėtinga.

Šiame straipsnyje

Ar žinote dieną, kai gimė jūsų „mažoji bendruomenė“?

Taip, turiu galvoje vestuvių datą.

Tai ne tik atostogos, bet ir stebuklinga diena, kupina daugybės galimybių.

Gerai, jei jūsų šeima nepamiršo šios datos ir yra garbinga kaip pradžia.

Ir jei pamiršote apie šurmulį ir kojų aprangą, turėtumėte nuo jo nusikratyti „šimtmečių dulkes“, atlikdami sąmokslą dėl gerovės šeimoje.

Taigi moralinis progresas Lotynų civilizacijoje yra įmanomas tik atkuriant civilizacijos metodą prie klestėjimo kategorijos. Mes turime tai grąžinti savo civilizacijai - kitaip mes mirsime, ir tai visai nėra garsūs. Socialinė šeima privalo laikytis būties kategorijos proporcingumo įstatymo; tai yra tas pats, kaip ir visa kita, vadovaujantis aukščiausiu istorijos įstatymu, neįmanoma civilizuoti dviem būdais. Nuo priešistorinių laikų tai priklauso nuo požiūrio į darbą ir gerovę, kuris bet kurioje civilizacijoje gali būti skirtingas.

  1. Būtina atsikelti prieš saulėtekį.
  2. Būtinai pradėkite tešlą.
    • Galite kepti tai, kas jums geriausia, bent jau įprastą duoną, bent jau patį sunkiausią pyragą.
  3. Kai pridedate druskos pagal receptą, tada pasakykite keletą paprastų žodžių.


Taigi, jei toje pačioje šalyje jis nori kurti visuomenę tuo pačiu metu, solidarumo ir klasių kovos keliu, remdamasis asmenine nuosavybe ir komunizmu, - jei tuo pačiu metu visuomenė, tauta ir valstybė traukia priešingomis kryptimis, jei leidžiama daryti vienodą įtaką valstybei ir reformų planams. kaip pakeisti socialinę sistemą, žmonės vaikšto vienas prie kito - turi būti blogesnis ekonominis chaosas, taip pat dingti moralė. Labiausiai moralinis jausmas yra nuolatinė abejonė, kas yra gerai, o kas blogai.

Iš etikos anarchijos kyla civilizacijos perkrovos - taip pat ir materialiais klausimais. Naudingumui yra ribos. Naudingumas turėtų būti grindžiamas organizacijos, kuriai ji nori tarnauti, organizavimo metodu; Šio metodo taikymas padarė neproporcingą žalą, net jei jie buvo priimti geriausiu ketinimu. Šie samprotavimai gali būti vadinami palyginamumu ir civilizacijos disproporcija.

Jie yra šie:

„Viešpatie! Jūsų valia dėl visų dalykų. Savo jėgomis suteik malonę ar išbandymą, laimę ar sielvartą! Pasigailėk mano giminės. Tegul viskas vyksta tavo tvarka. Tegul dauginasi harmonija ir džiaugsmas, o nelaimė su sielvartu mažėja! Tegul Angelai gyvena namuose, saugo visus, instruktuoja pakeliui! Amen! “

Tai yra, jis patiekiamas pusryčiams.

Jau buvo pastebėta, kad „krizė nebėra dažnas požymis, o blogo atskirų šalių valdymo rezultatas“. Ir visi sutinka, kad visur žemyne \u200b\u200byra antsvorio būgnelių gniužulėlis, kurio nesocialus organizmas negali išlaikyti per ilgai.

Turite būti naivus, tragiškas naiviai valstybei, tikėti, kad tokiu būdu sustiprinate valstybę. Tai yra „stiprinimas“, kad nutrūksta visi ryšiai, taip pat socialiniai ir valstybiniai. Jei bankrotas yra plačiai paplitęs Europoje, komunizmo neturėtų lydėti plati anarchija. Nuo to iki tvarkos atnaujinimo yra tik vienas ir ilgas kelias: sukurti naują feodalizmą.

Tie, kurie nėra ypač draugaujantys su maisto gaminimu, patariama nedaryti nieko sudėtingo. Kepkite blynus.

Galų gale, labai svarbu, kad visi namų darbuotojai ne tik valgytų, bet ir darytų tai su malonumu ir džiaugsmu.

  1. Kai gims naujas plonas mėnuo, tada pasiimkite trijų litrų stiklainį vandens.
  2. Įdėkite į ją sužadėtuvių žiedą vienai nakčiai. (Perskaityk straipsnį -.)
  3. Padėkite po naktiniu dangumi (jokių kliūčių).
  4. Pasakykite vandens burtą, kuris atneša šeimai gerovę.
  5. Ryte duokite kiekvienam nariui kelis gurkšnelius atsigerti.


Senas viduramžių sutvėrimas yra ne kas kita, kaip organizacija, užtikrinanti gyvybės ir turto saugumą. Tiriant moralės progreso klausimą sunku galvoti apie gailestingumo ir teisingumo problemą. Sunku abejoti, ar pasaulyje būtų geriau, jei viešpatautų absoliutus ir visuotinis teisingumas, o gailestingumas būtų nereikalingas. Reikalavimas taip pat paprastai yra tai, kad gailestingumas yra žemesnės kategorijos orumas, nes jis yra tik emocinis, taigi tam tikras refleksas. Bet gailestingumas turi būti racionalus ir todėl priklauso ir nuo apmąstymų bei žinių apie dalykus.

Ant jo galite pasigaminti arbatos ar kavos. Apskritai darykite gėrimą, kurį mėgsta visi.

Atminkite, kad visi turėtų gerti vieną dalyką. Kiekvienas negali gaminti savo patiekalo! Rasti sutarimą.

Ir turtingos konspiracijos žodžiai šeimoje yra šie:

„Mėnuo - auksiniai ragai! Jums smagu bėgioti dangaus keliu. Jūs renkate šviesias žvaigždes, o kūnas auga visą naktį! Sukratykite monetą iš savo ragų į savo šeimą, kad pinigai auga kartu su jumis, nemažėtų. Taigi, kad visai šeimai pakako, niekas negalvojo, kad to nepakanka! Mėnuo, auksiniai ragai, bėgantys per dangų, jis žiūrės į mus, taps nešvaria skalda! Amen! “

Baigti rašybą galima tik pirmadienio rytą.

Geriau, kai žmogus stovi, jaučia ir samprotauja. Teisingumas grindžiamas kiek įmanoma supratimu, tačiau ar iš jo galima atimti jausmus? Pažiūrėkime, kaip tai veikia praktikoje. Labai dažnas šauksmas: jokio teisingumo! Įsivaizduokite, kad bus antras šauksmas: nėra gailestingumo! Bet kokiu atveju aplink jus diena iš dienos girdimas neigimas apie neteisybę. Tiesiog nėra tikimybės, kad neišgirsite šio beviltiško riksmo. Net teisėjai, profesionalūs teisingumo tvarkytojai, tai net pripažįsta.

Nesunku įsivaizduoti, kiek kumščių kiekviena iš šių sakinių suspaudžia iš kankinamos krūties: nėra teisingumo! Priežastis yra daug gilesnė. Mes priėjome prie tokio barbarizmo, kad teisėjas mumyse nėra iš teisingumo. Taip nėra, jis ne iš to. Jo pareiga yra ginti įstatymus ir teisingai ar neteisingai teisėjas nerūpi. Priežastys yra šios: kas teisinga, atitinka įstatymą; Nesąžininga yra tai, kas prieštarauja dabartiniam įstatymui. Yra klaidingų minčių apie valstybę ir valstybę.

  1. Nufotografuokite, kurioje visa jūsų šeima spindi laimingomis šypsenomis. Pavyzdžiui, iš kažkokių bendrų atostogų. (Perskaityk straipsnį -.)
  2. Sakyk:
„Prie žydros jūros, stipraus vėjo, žvaigždėtos nakties, šviesios dienos, Sėkmės ir pasitenkinimo Dievas, rūpinkis mano šviesiais namais. Apsupkite visus klano narius savo gerumo mantija, ar jis gali dovanoti ir išsaugoti likimą, ar bėda praeis. Amen! “
  1. Pageidautina, kad vaizdas būtų įrėmintas ir pakabintas matomoje vietoje.
  2. Šie žodžiai taip pat gali būti parašyti kitoje pusėje. Jie veiks kaip žavesys.

Pasirinkite rėmelį nėra paprasta. Jei įmanoma, tada pagamintas iš sidabro.

Kuo neįprastesnis kolektyvinis gyvenimas, tuo nenormalus rezultatas yra tokios valstybinės būklės, tai yra, valstybės aparate, tuo daugiau nusikaltimų gali būti sakoma padarę dėl įstatymų kaltės. Ir ši pagunda turėtų saugoti teisėją. Šis „vystymasis“, toks blogio troškimas, įgijo šiuolaikinį valstybingumą. Įsivaizduokite, kad tokiose šalyse gailestingumo nebeliko. Šio išnykimo laiko pakaktų nutraukti visus žmonių santykius, šeimą, visuomenę, visuomenę, valstybę, tautą.

Kadangi mes negalime sau leisti teisingumo, turime vertinti didesnį gailestingumą kaip dalinį neteisybės ištaisymą. Turbūt neprotinga padauginti vis daugiau žmogaus padarytų nusikaltimų. Kadangi supratome, kad kolektyviniame gyvenime praradome protą, bent jau jaukime ir būkime gailestingi! Mes vis labiau blaškomės, kad nepriekaištingas teisingumas gali sukelti perdėtą gailestingumą. Dieną po dienos mes vis žemiau ir žemiau, neleidžiame bent jau slopinti jausmų jumyse!


Tačiau tokio gausaus iki šiol nėra, todėl šalia nuotraukos turėtų būti pritvirtintas šio metalo auskaras ar grandinė.

Netrukus už tai turėsite pinigų „stebuklingam atlyginimui“.

  1. Pirkite aguonas.
  2. Eik su juo į šventyklą.
  3. Ten reikia atidaryti sėklų maišą, melstis prieš Mergelės ikoną, paprašyti jos globoti.
  4. Eikite į išvažiavimą, ant grindų pabarstykite šiek tiek aguonų su žodžiais:
„Paukštis renkasi grūdus, nebijo darbo. Taigi duok Mergelę ir mus įsimylėjusius stipresnius! Amen! “

Maišas su aguonomis turi būti dedamas į tokią vietą, kad jo niekas nerastų.

Įveikdami šią kliūtį, susiduriame su nauja sunkia užduotimi: gailestingumas yra pats veiksmingiausias dalykas. Mes neauginame gailestingumo laukinė gamta, reflektyviai, pagal užgaidas ar susijaudinimą, jį nujautrindami ar žiauriai ištardami! Tegul kristalizuojasi gailestingumo galia, ji gali būti suorganizuota! Darykime labdaros darbus ir prisijungkime prie jų. Labdara nėra organizuojama, paliekant gerą širdį be plano, be tvarkos ir kompozicijos, kartu su gailesčio švaistymu ir jo gydymo neveiksmingumu.

Turite jį pastatyti po slenksčiu, kad visi namų ūkio nariai perliptų per jį.


Kai jie pasiskirsto kojomis ar valydami, įpilkite naujų. Jie apsaugos jūsų meilę ir garbingą požiūrį vienas į kitą.

Šeimos sąmokslai

  1. Pirkite varpą.
  2. Ant jo užsiriškite gražų lanką.
  3. Penktadienį (moterims) arba ketvirtadienį (vyrams) pasivaikščiokite po namus su juo, paskambinkite, pasakydami šiuos žodžius:

„Septyni kelių juostos, vaikštynės ėjo visu greičiu. Laimei, jie stengėsi aplenkti vienas kitą. Į žemės širdį, dangaus centrą, kur gimsta auksinis saulėtekis, spindi visomis spalvomis! Neskubėkite vaikščioti po septynias kelio juostas. Negalima bėgti, tempdamasis, nepavargdamas kojų. Laimė persikėlė į mano namus, buvo pastogė ir ramybė. Ji susiliejo su mūsų šeima, dabar ji nebevažiuos namo į žemės ir dangaus centrą. Jo saulėtekis susipynė su septyniais spinduliais. Čia jis liks visam laikui! Ir jei jūsų kojos nuves mus į mūsų namus, tada mes su jumis pasidalinsime. Laimė auga dovanomis, ji nepažįsta godumo! Amen! “

Dažnai eikvodavo laiką ir centai prarasdavo šią netvarkingą malonę. Universalus, pagrįstas ir į ateitį nukreiptas gailestingumas turėtų būti priemonė teisingumui skatinti. Kas žino, šiuo keliu mes pagaliau neisime būdų įsitikinti, kad nėra balsų, kad „nėra teisingumo“. Šie keliai ateis pas mus dėl to, kad tuo pačiu metu jie apims visą gailestingumą, studijas ir praktiką. Kas žino, ar tarp gailestingumo ir teisingumo yra paprastas ryšys? Ir ar mes turime kitą būdą, kaip iš malonės patekti į savo teismą?

Rūpinkis savo varpu.

Leiskite jam rasti garbės vietą jūsų lizde.

Kai pajutote, kad namuose pasidaro debesuota, todėl būtinai ja pasinaudokite.

Jei yra mažų vaikų, tada kartu su jais galima surengti laimės ceremoniją šeimoje.

Nieko blogo jiems neatsitiks.

Ir visi kiti šeimos nariai bus „užkrėsti“ savo naivumu ir atvirumu.

Skaitmeninis kompaktinis diskas. Johnas Dornenburgas, violončelė Davidas Teileris, teoretikas Hanneke van Proosdi, vargonai Warrenas Stewartas, dirigentas. Visas psalmės tekstas seka teisinga seka, tačiau tekstas taip pat tarnauja kaip matrica, iš kurios galima ištraukti įvairias frazes ir daug kartų įterpti į kitas eiles. Cozzolani sukuria vieną ar daugiau klausimų iš deklaratyvių kiekvienos eilutės teiginių prieš Gloria Patrick. Doksologijoje ji maišo Gloriją su Sikic eta, sustiprindama kiekvieno Trejybės nario šlovinimo amžinybę.

. 1. Parduotuvėje visada imkitės pokyčių, net jei jie yra maži. Jei kasoje nėra pinigų pokyčiams, palaukite, kol jie bus pakeisti.
Rodyti visą ...
Rodyti visą ...
2. Neduokite pinigų niekam išplėstine forma. Sulenkite sąskaitą per pusę ir ištempkite ją sulankstytu galu į priekį. Jei nepaisysite patarimo ir duosite pinigų atviriesiems, jūsų turtas išdžius.
3. Niekada nemeskite pinigų ant grindų ar žemės; jei nukris net maža moneta, pakelkite ją.
4. Negražinkite vekselių, neneškite jų susmulkintų kišenėse.
5. Nelaikykite senų čekių savo piniginėje - tokiu būdu jūs pritraukiate papildomų išlaidų.
6. Jei laimėjote loteriją, būtinai pasidalykite šia suma su draugais arba padėkite dalį bažnyčiai. Priešingu atveju jūs greitai prarasite tą pačią sumą, kurią laimėjote, ar net daugiau.
7. Įdėkite sąskaitą į naujai įsigytą piniginę ir neišleiskite jos savaitę - pinigai turėtų priprasti prie jūsų naujųjų „namų“.
8. Kad neliktumėte be pinigų, ant stalo nedėkite skrybėlės, pirštinių ir raktų.
9. Pinigai eina kaip vanduo; Kad išvengtumėte nuotėkio, namuose neturite netinkamos vandentiekio.
10. Negalima kirpti savo plaukų, nenukirsti kirpčiukų, nes kitaip rizikuosite nusikirpti.
11. Jei numetėte piniginę ir iš jos iškrito pinigai, rinkitės tik juos dešinė ranka, ir būtinai palikite bent vieną monetą ant grindų (arba ant žemės). Tokiu atveju galite pasakyti: „Aš palieku vieną - gaunu likusį“.
12. Tą dieną, kurią gausite atlyginimą, neišleiskite nė cento - norėdami jį mylėti, pinigai turi būti praleisti naktį namuose.
13. Prašykite padidinti atlyginimą trečiadienio popietę.
14. Kai jums bus sumokėta, laikykite figą kišenėje.
15. Jei niežti kairiarankisateis netikėti pinigai.
16. Atiduokite visas smulkmenas nuo sekmadienio piniginės nepasiturintiems arba išleiskite sau, kitaip būsite turtingi tik mažais pinigais.
17. Kai svečiai išeis, pakratykite staltiesę nuo stalo, kurią valgėte lauke. Tuomet namuose bus rasta pinigų.
18. Ranka neplaukite trupinių nuo stalo - prarasite stabilų uždarbį
19. Šluokite grindis nuo slenksčio, o ne iki slenksčio, kad neiššluotumėte gėrio iš namų. Nedarykite to vakare - gerovė pablogės.
20. Neišmeskite šiukšlių vakare, kitaip rizikuojate būti apiplėšti.
21. Už pinigus nusikirpkite nagus antradienį ar penktadienį.
22. Nešvilpkite namuose - kurstykite skurdą. Švilpti šalia kito žmogaus - švilpti visus jo pinigus.
23. Neplaukite viename bute su skirtingais šluotais - paskirstykite turtus kampuose.
24. Nepalikite monetų, vekselių ir tuščio butelio ant stalo nakčiai - tai praranda lėšas. Palikdami raktus prarandate turtą.
25. Nestovėkite ant slenksčio, kad neužstotų gerovės kelio, einančio į namą.
26. Grąžinkite skolas ryte, o ne vakare.
27. Įdėkite keletą monetų po staltiese virtuvėje - taip jums pritrauks ankstyvas skolų grąžinimas.
28. Išėję iš nepageidaujamo ir pavydo svečio, pastebėkite namą, ypač jo kampus ir slenkstį - sunaikinsite blogą energiją.
29. Kaštonai laikomi pinigų talismanais. Įdėkite šiek tiek vaisių į pinigų dėžutę ar maišelį šalia savo piniginės.
30. Judėdami po tiltu, per kurį eina traukinys, uždėkite ant galvos piniginę su pinigais ir pereikite šiuos kelis veiksmus.
31. Jei pirkdami daiktą išleisite viską, kas buvo jūsų piniginėje, nešiodami šį daiktą, patirsite didelį lėšų trūkumą. Priešingai, jei vis tiek turėsite padorią pinigų sumą, nesužinosite, kokie yra poreikiai.
32. Neišmeskite senų piniginių - tai darydami išmesite pinigų laimę.
33. Jei turite kažkieno indų, stiklainį ar krepšį, juos grąžindami, įdėkite ten daiktą - jūsų namuose visada bus daug.
34. Nepilkite alkoholio pagal svorį - visi akiniai ir taurės turi būti ant stalo, kitaip pinigai bėgs iš namų.
35. Pirmą kartą per metus išgirdęs kaukolę, paimkite į ranką sidabrines monetas - per metus turėsite pinigų.
36. Parodykite jaunam mėnesiui monetą ar sąskaitą ir per petį ištarkite: „Mėnesiena, duok man pinigų!“
37. Mėnulio pilnaties dieną neužsiimkite gaminių ruošimu, nes priešingu atveju aplenks pinigų trūkumas.
38. Nelaikykite suplėšytų sąskaitų - pakeiskite jas banke į naujas, kitaip materialinė sėkmė jus aplenks.
39. Nepalikite peilio duonos kepalėlyje, kad išvengtumėte skurdo ir bado.
40. Palikite piniginėje bent vieną popierinę sąskaitą ir keletą monetų: tuščia piniginė pritraukia skurdą.
41. Geriau darbo vietą sutvarkyti taip, kad už jūsų būtų siena ar pertvara. Jei sąlygos neleidžia to padaryti, rinkitės darbo kėdę su aukšta nugara - ji apsaugos jus nuo nugaros nuo neigiamų pinigų srautų įtakos.
42. Jei norite ilgesnį laiką pabūti įmonėje, venkite darbo vietos, esančios priešais laiptus ir po iškylančiais daiktais.
43. Ant savo darbastalio padėkite savo sėkmingiausią nuotrauką, kuri buvo padaryta jums svarbaus įvykio metu. Tai įkvėps jus naujiems pasiekimams.
44. Dienos pabaigoje būtinai sutvarkykite darbalaukį. Priešingu atveju vakar dienos darbai bus perkelti į naują dieną ir trukdyti produktyviam darbui.
45. Kai darote pertraukėles gerti arbatos ar kavos, užpilkite pilną puodelį ar stiklinę. Nepilni laivai žada pinigų ir atliekų trūkumą.

Laisvas manipuliavimas Cozzolani tekstu liudija, kad ji supranta psalmę kaip veiksmo ir tikėjimo pamoką, o ne tik eilėraščių eilutes, kurias reikia perskaityti vykdant liturginį Tarnybos reikalavimą. Ši dramatiška teksto koncepcija atkartoja muzikinę aplinką. Du chorai yra vienodos svarbos ir, nors vienas choras gali būti akimirksniu nuspaustas prieš kitą, lygiaverčiai dviejų chorų balsai dažniau derinami vienas su kitu imitacijose arba lygiagrečiame trečdalyje.

Pirmajame eilėraštyje klausimus užduoda du tenorai, imituodami ir lygiagrečiai trečdaliui, tuo tarpu atsakymas pateikiamas dviejų sopranų trijuliui lygiagrečiuose trečdaliuose, palaikomiems altos. Šis tenoro ir soprano derinys pirmoje eilutėje, bosinė gitara ir altas antrame liudija Kozzolani polinkį sistemingai organizuoti, ypač skambant, visoje psalmėje. Ketvirtasis eilėraštis prasideda solo bosu, kaip ir trečiasis eilėraštis prasidėjo nuo solo soprano. Šeštojoje eilėraštyje „Aterno memuarai“ klausimai skamba dviem žemiausiais pirmojo choro balsais, o atsakymus girdi trim žemiausiais antrojo choro balsais.

Panašūs straipsniai