Tie, kurie nežino Petro ir Fevronijos istorijos, sako, kad nuo pradžios iki galo ji buvo kupina džiaugsmo ir laimės. Tačiau prieš išgydami ilgai lauktą meilę jie išgyveno daugybę išbandymų.

Petro ir Fevronijos istorija

Princas Petras buvo jaunesnysis Pauliaus brolis, tais laikais sėdėjęs soste. Jaunuolis buvo drąsus ir drąsus, todėl, kai jo brolis priėjo prie jo ir pasakė, kad jo žmoną įveikė gyvatės, Petras iškart nusprendė su juo kovoti. Tik mirtino mūšio metu gyvatės nuodai nukrito ant jauno vyro, jis buvo padengtas opomis ir šašais. Kūną užklupo raupsai, kurių atsikratyti nepavyko. Į ką kreipėsi tik kolega - viskas veltui. Jis neturėjo kito pasirinkimo, kaip atiduoti savo gyvenimą į Viešpaties rankas ir tikėtis iš Jo gailestingumo. Ir gailestingumas įvyko.

Vieną dieną jis išvydo pranašišką sapną, kuriame Viešpats jam pranešė, kad pasaulyje yra siela, galinti išgydyti jo kūną. Pamaldi mergaitė Fevronia gyvena mažame Ryazan žemės kaime. Eik pas ją, ji tau padės “, - sapne išgirdo jis. Tada pasiuntiniai buvo išsiųsti į tą kaimą. Vienoje trobelėje jie rado kuklią mergaitę - bitininko Fevronia dukrą. Jie papasakojo jai, kokia esmė ir koks dalykas, ir ji sutiko padėti princui.

Mergaitė gerai pažinojo vaistažoles, sumaniai pritaikė jas gydant, svajojo pranašiški sapnai. Vienoje iš šių svajonių ji matė Petrą kaip savo būsimą vyrą. Todėl, kai princas priėjo prie jos, Fevronia pasakė: „Aš tave išgydysiu, bet po to tu turėsi mane ištekėti“. Jaunuolis sutiko.

Fevronia padavė princui stebuklingą tepalą ir liepė sutepti visus šašus, išskyrus vieną. Petras taip padarė. Atėjus pasveikimui, jis samprotavo taip: „Na, kaip aš ištekėsiu iš valstietės?“ - ir negalvodamas du kartus, atsisakė pažado. Kitą dieną žaizdos vėl pradėjo kraujuoti. Jaunuolis suprato, kokią klaidą jis padarė, ir vėl atgailaudamas išvyko į Fevroniją. Mergaitė žinojo, kad jis ateis, ir priėmė jį. Šį kartą Petras nepakluso.

Laikui bėgant meilė jam pasirodė, kai jis pamatė, koks malonus ir gailestingas buvo jo išrinktasis, kokia puiki buvo jos širdis ir siela. Po brolio Pauliaus mirties Petras pakilo į sostą su savo jauna žmona. Jo žmonės iš karto įsimylėjo, tačiau Fevronia nenorėjo priimti dėl savo kilmės. Berniuko žmonos buvo ypač maištaujančios: „Mes nepaklusime valstietei!“ Aistros buvo įkaitintos tiek, kad princas su Fevronia turėjo palikti Moore.

Petrui buvo sunku palikti savo gimtąjį miestą, tačiau mylintis kompanionas palaikė jį kuo geriau. Ji jau žinojo, kad jie ilgai nebus tremtyje. Ir iš tikrųjų: netrukus prie jų priėjo bojarai ir paprašė jaunosios poros sugrįžti.

Senatvėje Petras ir Fevronia priėmė vienuolystę: jie buvo vadinami Dovydu ir Euphrosyne. Jie kiekvienas gyveno savo kameroje ir visą savo laiką skyrė maldai. Jie paprašė Viešpaties didelio gailestingumo - mirti per vieną dieną. Ir taip nutiko 1228 m. Birželio 25 d.

Peterio ir Muromo Fevronijos stebuklai

Ilgai prieš mirtį Petro ir Fevronijos buvo paprašyta palaidoti juos kartu, tame pačiame karste su plona pertvara. Tačiau mirę vienuoliai, žmonės nusprendė, kad jiems neverta kartu gulėti, ir nešė į skirtingas kapines. Tačiau jau kitą rytą velionis gulėjo netoliese. Tai buvo pakartota keletą kartų. Niekas negalėjo atskirti šių dviejų mylinčių sielų.

Trejybėje saugomos šventųjų Petro ir Muromo Fevronijos relikvijos vienuolė Muromo miestas. Maskvoje yra jų piktograma su daline relikvija: ją galima rasti Viešpaties Prisikėlimo bažnyčioje. Daugelio porų, tiek jaunų, tiek senų, name raudoname kampe galite rasti Petro ir Fevronijos piktogramas.

Vyrai ir moterys tiki, kad šventieji gina jų sąjungą, ir jie teisūs. Muromo šventieji padeda stiprinti šeimos ryšius, užmegzti taiką namuose ir šeimoje, gimus ilgai lauktiems vaikams. Tie, kurie atvyksta į Muromą paliesti šventųjų relikvijų, dažnai išgirsta nuostabią istoriją. Įtariama, kad ilgą laiką susituokusi pora kiekvieną savaitgalį ateidavo į šventyklą. Abiem jau buvo daugiau nei 40 metų, ir Dievas niekaip nedavė vaikų. Jie nuolankiai ir uoliai meldėsi, o paskui tarsi išnyko - nėra ir nėra. Po kurio laiko pora vėl atvyko, bet jau su mažu vaiku rankose - Petras ir Fevronia padėjo!

Atsirado Rusijoje naujos atostogos - liepos 8 d., kai Bažnyčia švenčia šventųjų didikų kunigaikščių Petro ir Fevronijos iš Muromo atminimą.

Svetlana Medvedeva apie naują šventę:

Petras ir Fevronia iš Muromo

Anna Arkhangelskaya pastaba

Meilė yra kitokia. Jei kalbėsime apie tai, kas dažniausiai reiškia meilę, - meilę-aistrą, tai, žinoma, tai visai nėra Petras ir Fevronija, bet, sakykime, Tristanui ir Isoldei bei romanui apie juos. Meilės gėrimas yra nuostabi šios aistros metafora, nuo kurios ji „išsisemia“ tiek, kad visa kita ne tik praranda prasmę ir reikšmingumą, bet faktiškai nustoja egzistuoti. Kovoti su ja neįmanoma: ji nebuvo skirta jam, kaip ir jis buvo jai, ji yra vedusi kitą, kaip jis yra vedęs kitą, tačiau visame pasaulyje yra tik ji jam, kaip ir jai. Ši aistra gali tęstis visą gyvenimą (o gal net ir ilgiau), tačiau ne veltui ji parodoma kaip nuodėminga: jos pagrindu šeimos sąjunga praktiškai neįmanoma. Tai yra tikslas savaime ir vertybė savaime, tačiau tai yra jo pagrindinė silpnybė.

„Petro ir Fevronijos pasaka“ greičiau kalba apie meilę-likimą. „Fevronia“ sąlyga, kad „imamui nebūtina būti jo sutuoktiniu, mums nereikia jo gydyti“ yra ne pragmatiškas bandymas nepraleisti savo progos ir gauti maksimalią naudą sau iš situacijos, bet žinojimas apie savo likimą. Fevronia nuo pat pradžių žino ne tik tai, kad Petras bandys ją apgauti, bet ir kad ilgainiui taps jo žmona. Nes ji skirta jam, o jis - jai.

Panašu, kad ši santuoka yra naudinga tik princui Petrui. Nebent, žinoma, naudos prasme turime omenyje ne dvasinį tobulėjimą, bet dvasinį tobulėjimą. Nenuostabu, kad visa pirmoji Petro ir Fevronijos scena yra ryški atgailos metafora: ant Petro kritęs gyvatės (\u003d velnio) kraujas atneša jam ligą (\u003d nuodėmę). Tai pasireiškia nuodėmingu Petro sąmonės atsiribojimu (jis galvoja vieną dalyką, bet sako kitą). Štai kodėl Petro išgydymas nėra galutinis ir nuo to, kad nuodėmė nėra visiškai pašalinta (\u003d pateptas šašas), liga vėl užvaldo visą jo esybę.

Antrasis Petro atvykimas į Fevroniją rodo būtinus nuoširdžios atgailos ženklus (gėda dėl padarytos apgaulės ir tvirtas pasiryžimas to nedaryti dar kartą), po kurio įmanomas tik galutinis išgydymas (\u003d išsivadavimas iš nuodėmės).

Ateityje būtent Fevronija padėjo Petrui įveikti valdžios pagundą (ragindama palikti kunigaikščio Muromo stalą, kad veiktų pagal Evangeliją) ir tuo pačiu metu tarp verslo ir eidama pro šalį, puikiai pašalina Muromo berniukų opoziciją.

Meilė-likimas (priešingai nei meilė-aistra) tiesiog pasireiškia tokiu darniu tarpusavio tarnavimu (ir tarpusavio papildymu). Tai leidžia sugyventi be rimtų sukrėtimų ir be įspūdingų scenų. Skirtingai nei meilė-aistra, įveikti išsiskyrimą, dažnai nušluojant viską savo kelyje, meilė-likimas iš esmės nereiškia atsiskyrimo. Dvi visatos dalelės, skirtos viena kitai, taip tvirtai patenka į sutampančius griovelius, sudarydamos vieningą visumą, kad jokia jėga negali jų atskirti: nei Muromo bojarai, nei pati mirtis.

Tuo pat metu mirtis yra vienodai ryškus šios meilės vienybės ženklas. Atrodo, kad tai tradicinės pasakos invariantas, pasibaigiantis „jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną“. Bet tuo pat metu tai yra svarbi meilės-likimo sudedamoji dalis. Būdinga, kad Tristanas ir Isolda nemiršta tuo pačiu metu, bet vienas po kito. Tristanas ir Isolda yra palaidoti skirtinguose kapuose (\u003d vėl atskirti), tačiau juodmedžio šaka šiuos kapus jungia (vis dėlto išlieka klausimas, ar paskutinis atsiskyrimas tokiu būdu įveikiamas, ar, atvirkščiai, pabrėžiamas ir nustatomas specialia jėga). Jie bando sudėti Petro ir Fevronijos kūnus į skirtingus karstus, tačiau padaryti juos taip, kaip tai darė su Tristanu ir Isolda - palaidoti juos skirtinguose kapuose - neįmanoma, be jokių klausimų ir abejonių jie tęsis amžinai ...

Šeimos straipsniai

Petro ir Fevronijos iš Muromo gyvenimas

Petras ir Fevronia iš Muromo yra sutuoktiniai, šventieji, ryškiausios Šventosios Rusijos asmenybės, kurios savo gyvenimu atspindėjo dvasines vertybes ir idealus.

Šv. Gyvenimo istorija Stebuklų darbuotojai, kilmingi ir garbingi Petro ir Fevronijos sutuoktiniai, daugelį šimtmečių egzistavo Muromo regiono tradicijose, kur jie gyveno ir kur buvo išsaugotos jų sąžiningos relikvijos. Laikui bėgant, tikri įvykiai įgavo pasakiškų bruožų, įsiliedami į žmonių atmintį su šio krašto legendomis ir palyginimais. Dabar tyrinėtojai ginčijasi, apie kurį istorinį veikėją buvo parašyta: vieni linkę manyti, kad jie buvo princas Davidas ir jo žmona Euphrosyne, kurie, Peteris ir Fevronia, mirė 1228 m., Kiti juos mato kaip sutuoktinius Peterį ir Euphrosyne'ą, karaliavusį Murom mieste. XIV a

Aš parašiau istoriją apie blgv. Petra ir Fevronia XVI amžiuje. šventa Yermolai the Sinful (vienuolyne Erasmus), talentingas rašytojas, plačiai žinomas Jono Siaubo laikais. Savo gyvenime išsaugojęs folkloro bruožus, jis sukūrė stebėtinai poetinę pasaką apie išmintį ir meilę - Šventosios Dvasios dovanas tyra širdimi ir nuolankią Dievą.

Pr Petras buvo jaunesnis princo brolis Murome. Paulius. Kartą nelaimė nutiko Pavelo šeimoje - gyvatė pradėjo skristi pas savo žmoną dėl velnio apsėstumo. Bjauri moteris, pasiduodanti demoniškajai galiai, viską papasakojo savo vyrui. Kunigaikštis nubaudė savo žmoną, kad iš piktadario sužinotų jo mirties paslaptį. Paaiškėjo, kad priešininko mirtis „lemta nuo Petrovo peties ir Agrikovo kardo“. Sužinojęs apie tai, princas. Pasinaudodamas Dievo pagalba, Petras iškart nusprendė nužudyti prievartautoją. Netrukus maldos metu šventykloje, kur buvo laikomas Agrikovo kardas, jis buvo aptiktas ir, nusekęs gyvatę, Petras jį smogė. Tačiau prieš mirtį gyvatė nugalėjo nugalėtoją krauju, o princo kūnas buvo padengtas šašais ir opomis.

Niekas negalėjo išgydyti Petro nuo sunkios ligos. Su nuolankumu, kančia princas visame kame pasidavė Dievui. Ir Viešpats, ieškodamas savo vergo, pasiuntė jį į Riazanės kraštą. Vienas iš jaunų vyrų, išsiųstas ieškoti gydytojo, atsitiktinai pateko į namus, kur rado darbe vienišią mergaitę, vardu Fevronia, nuodų smiginio dukterį, kuri turėjo įžvalgos ir gydymo dovaną. Po visų tardymų Fevronia nubaudė tarną: "Atnešk čia savo princą. Jei jis nuoširdus ir nuolankus savo žodžiais, jis bus sveikas!"

Kunigaikštis, kuris pats nebegalėjo vaikščioti, buvo atneštas į namus, ir jis išsiuntė paklausti, kas nori jį išgydyti. Ir pažadėjo, kad jei išgydys, didelį atlygį. "Aš noriu jį išgydyti", - atvirai atsakė Fevronia. "Bet aš nereikalauju iš jo atlygio. Štai mano žodis jam: jei netapsiu jo žmona, man netinka su juo elgtis". Petras pažadėjo ištekėti, tačiau sieloje jis buvo gudrus: kunigaikščių šeimos pasididžiavimas trukdė susitarti dėl tokios santuokos. Fevronia išskobė raugintą košę, pūtė ant jos ir liepė princui nusiprausti pirtyje ir sutepti visus šašus, išskyrus vieną.

Palaiminta mergina turėjo Šventųjų Tėvų išmintį ir paskyrė tokį gydymą neatsitiktinai. Kaip Viešpats ir Gelbėtojas, gydo raupsuotieji, akli ir atsipalaidavę kūno negalavimai išgydė sielą, todėl Fevronija, žinodama, kad Dievas išleis ligą į teismą ir už nuodėmes, išrašė kūną, kuris reiškia dvasinę prasmę. Vonia, anot šv. Raštą, krikšto atvaizdą ir nuodėmių valymą (Ef 5, 26) bei raugą pats Viešpats prilygino dangaus karalystei, kurią paveldi sielos, baltinamos krikšto vonia (Lk 13, 21). Kadangi Fevronia matė Petro klastą ir pasididžiavimą, ji liepė jam palikti vieną šašą neužrištą kaip nuodėmės įrodymą. Netrukus nuo šio šašelio visa liga atsinaujino, o princas grįžo į Fevroniją. Antrą kartą jis laikėsi savo žodžio. "Ir jie atėjo į savo dvarą, Muromo miestą, ir pradėjo gyventi dievobaimingą gyvenimą, niekuo nepažeisdami Dievo įsakymų."

Mirus broliui, Petras tapo miesto autokratu. Boarai gerbė savo kunigaikštį, tačiau arogantiškos berniukų žmonos nemėgo Fevronijos, nenorėdamos, kad virš jų būtų valstiečių valdovas, nemokingai mokė savo vyrus. Jie mėgino kelti visokius šmeižtus prieš princesę, o kai tik sukilo ir, praradę gėdą, pasiūlė Fevronijai, pasiimdami viską, ko ji norėjo, palikti miestą. Princesė nenorėjo nieko, išskyrus savo vyrą. Bojarai buvo sužavėti, nes visi slapta taikėsi į princo vietą ir apie viską pasakojo savo princui. Palaimintasis Petras, sužinojęs, kad jie nori atskirti jį nuo mylimos žmonos, pasirinko savanoriškai atsisakyti valdžios ir turtų ir kartu su ja pasitraukti į tremtį.

Sutuoktiniai upe plaukė dviem laivais. Kažkas vyras, plaukdamas su savo šeima su Fevronia, pažvelgė į princesę. Šventoji žmona iškart atspėjo savo mintis ir švelniai priekaištavo: „Nuplaukite vandenį iš vienos valties pusės", - paklausė princesė. „Ar vanduo yra tas pats ar saldesnis už kitą?" - Tas pats, - atsakė jis. "Taigi moterų prigimtis yra tokia pati, - sakė Fevronia. - Kodėl, pamiršusi savo žmoną, galvojate apie nepažįstamą žmogų?" Nuteistasis sumišo ir atgailavo jo sieloje.

Vakare jie švartuodavosi prie kranto ir pradėdavo įsikurti nakčiai. "Kas bus su mumis dabar?" - Petras liūdnai pagalvojo, o išmintinga ir maloni žmona Fevronia švelniai jį paguodė: „Nesmerk, prince, maloningasis Dievas, visų Kūrėjas ir gynėjas, jis nepaliks mūsų bėdų!“ Tuo metu virėjas pradėjo ruošti vakarienę ir, norėdamas pakabinti katilus, nupjovė du mažus medžius. Maistui pasibaigus, princesė palaimino šiuos kelmus žodžiais: „Ar jie gali būti dideli medžiai ryte“. Ir taip atsitiko. Šiuo stebuklu ji norėjo sustiprinti savo vyrą, matydama jų likimą. Galų gale, jei „už medį yra vilties, kad jei jis bus nukirstas, jis vėl atgims“ (Job 14: 7), tada žmogus, kuris tikisi ir pasitiki Viešpačiu, turės palaiminimą šiame gyvenime ir ateityje.

Prieš jiems pabudus, ambasadoriai atvyko iš Muromo, prašydami Petro sugrįžti karaliauti. Bojarai ginčijosi dėl valdžios, praliejo kraują ir vėl ieškojo taikos ir ramybės. Blj. Petras ir Fevronia su nuolankumu grįžo į savo miestą ir amžinai laimingai valdė, darydami išmaldą su malda savo širdyse. Sulaukę senatvės, jie tapo vienuoliais, turinčiais Dovydo ir Eufrosynės vardus, ir maldavo Dievo mirti tuo pačiu metu. Jie paliekami palaidoti kartu specialiai paruoštame karste, kurio viduryje yra plona pertvara.

Jie mirė per vieną dieną ir valandą, kiekvienas jo kameroje. Žmonės laikė bedievį laidoti vienuolius viename karste ir išdrįso pažeisti mirusiojo valią. Du kartus jų kūnai buvo vežami į skirtingas šventyklas, bet du kartus stebuklingai pasirodė netoliese. Taigi jie šventus sutuoktinius kartu palaidojo šalia Gimimo katedros bažnyčios Iš Švčir kiekvienas čia esantis tikintysis buvo dosniai išgydytas.

Atmintis blgv. Petras ir Fevronija švenčiami birželio 25 – liepos 8 dienomis.

Malda šventiesiems Petrui ir Fevronijai, Muromo stebuklų darbuotojams

Apie Dievo tarno didingumą ir stebuklų darbuotojų numatymą, kunigaikščio Petro ir princesės Fevronie globą, Muromo miestą, prezidentūrą ir globėją bei uolumą maldai už mus visus! Kreipiamės į jus ir meldžiamės su didele viltimi: teikite šventas maldas mums, Viešpatie Dieve, už mus, nusidėjėlius, ir paprašykite iš Jo gerumo visa, kas priimtina mūsų sielai ir kūnui: tikėjimas yra teisingas, viltis gera, meilė nėra veidmaininga, pamaldumas nenutraukiamas, gerais darbais. gerovė, pasaulio ramybė, žemės derlingumas, oro klestėjimas, gera sveikata ir sielų išgelbėjimas.

Eikite iš šventųjų Dangaus bažnyčios caro ir visų Rusijos jėgų taikos, tylos ir grožio, visiems mums klestinčios ir geros krikščioniškos mirties. Apsaugok savo Tėvynę ir visus Rusijos miestus nuo visokio blogio; ir visi ištikimi žmonės, kurie ateina pas jus ir garbina jūsų šventąją jėgą, nustelbia malonių jūsų palankių maldų veiksmus ir įvykdo visus jų prašymus į gera.

Jos stebuklininkai!

Nepaniekink mūsų maldų su švelnumu šiai dienai, bet pažadink Viešpaties buvimą mūsų akivaizdoje ir suteik mums amžinąjį išgelbėjimą ir padėk mums paveldėti dangaus karalystę: šlovinkime neapsakomą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios meilę, garbinkime Dievą Trejybėje. per amžių amžius. Amen.

Praėjusiais metais Rusijoje pasirodė nauja šventė - Šeimos, meilės ir ištikimybės dienaliepos 8 d., kai Bažnyčia mini Muromo šventųjų didikų kunigaikščių Petro ir Fevronijos atminimą. Apie šios datos prasmę ir tai, ką galima padaryti šiandien, kad dar kartą padidintume šeimos vertybių statusą mūsų visuomenėje, kalbamės su Rusijos prezidento žmona, Šeimos dienos, meilės ir ištikimybės Rusijos Federacijoje šventimo organizacinio komiteto pirmininke. Svetlana Vladimirovna Medvedeva.

Ši diena sugebėjo dar kartą visiems priminti, kas išties reikšminga žmonių santykiuose. Kas mane labiausiai įkvėpė, buvo džiaugsmas, kurį žmonės jį priėmė. Skaitydami laiškus, kurie atkeliavo į mūsų organizacinio komiteto adresą, buvome maloniai nustebinti, nes patys nesitikėjome tokio atsakymo. Stebėtina, kad šeimos vertybės ir tokios sąvokos kaip „meilė“, „ištikimybė“, kaip ir anksčiau, daug reiškia mūsų tautiečiams.

Labai svarbu, kad sulaukėme plačios spaudos ir visuomeninių organizacijų, kurios mums suteikė neįkainojamą pagalbą, palaikymo. Tikiuosi, kad tokia parama šeimos dieną, meilę ir ištikimybę pavers tikrai tautine - tėvystės ir motinystės džiaugsmo diena, rūpesčiu tėvams, taip pat ir jų artimiesiems. Norėčiau, kad turėtume dar vieną dieną, kai galėtumėte susiburti su savo šeima, su draugais - kaip buvo anksčiau. Esu tikras, kad Šeimos, meilės ir ištikimybės diena yra šventė, nukreipta į ateitį, tai yra, didžiąja dalimi skirta jauniems žmonėms, kurie dar nėra vedę. Bus nuostabu, jei liepos 8 d. Įsimylėjėliai ir jaunos poros praleis laiką vieni su kitais ar kartu su tėvais, seneliais ... Ačiū jiems už meilę ir rūpestį, kurie sukuria tikrą šeimos šilumą.

2008 m. Lapkričio 8 d., Šventiniame stende, parodoje „Stačiatikių Rusija“. Jo šventumo patriarcho Kirilo ir velionio patriarcho Aleksejaus bažnyčioje palaikyta idėja surengti Šeimos dieną, meilę ir ištikimybę.

- Kodėl buvo pasirinkta stačiatikių atminimo diena?

Šis pasirinkimas, be abejo, nėra atsitiktinis, nes kunigaikščių Petro ir Fevronijos gyvenimo istorija yra ištikimybės, atsidavimo ir tikros meilės istorija, galinti paaukoti vardan mylimo žmogaus. Labai svarbu, kad ši šventė būtų pamirštos mūsų žmonių tradicijos dalis, kurią norėčiau atgaivinti. Galų gale, anksčiau tą dieną buvo sužadėtuvės, o pasibaigus Petrovo postui, poros susituokė bažnyčioje.

Nepaisant to, kad tai stačiatikių šventųjų atminimo diena, ją lengvai priėmė tiek kitų tradicinių Rusijos religijų atstovai, tiek nereligingi žmonės. Mūsų iniciatyvą iš karto aktyviai rėmė Rusijos tarpreliginė taryba. Pavyzdžiui, pernai Kazanėje vyko plačios šventės. Čia nieko nestebina: Petro ir Fevronijos istorija, jų pavyzdys yra vienodai svarbūs mums visiems, yra artimi ir suprantami visiems.

Šventės centras šiais metais, kaip ir praeityje, bus Muromo miestas, kuriame gyveno ir valdė šventieji sutuoktiniai. Mums atrodo, kad tai leis mums ryškiau pajusti tų laikų ryšį ir pajusti kultūrą, kuri puoselėjo mūsų puikias šeimos tradicijas.

- Saulėlydis tapo Šeimos dienos, meilės ir ištikimybės simboliu. Ar tai buvo jūsų asmeninis pasirinkimas? Su kuo jis buvo susijęs?

Kiekviena įsimintina diena gali turėti savo simbolį. Kai galvojau apie tai, kas galėtų tapti atsidavimo, tyrumo, meilės įvaizdžiu, mintis apie ramunėlių gėlę kilo, kaip sakoma, savaime. Aš iškart paskambinau draugei, su kuria tą dieną aptarėme atostogų idėją, jai labai patiko mano sugalvotas simbolis.

Ramunėlės yra paprasta, bet tuo pat metu stebėtinai graži gėlė, be to, pažįstama kiekvienam iš mūsų. Tai labai gimtas, artimas namų simbolis. Be to, tai yra vasaros, šilumos, jaukumo, švaros ir nekaltumo simbolis.

Svetlana Vladimirovna, dabar susidomėjimas kurti šeimą tarp šiuolaikinių jaunų žmonių, deja, mažėja. Jūsų nuomone, kokia yra šio reiškinio priežastis ir kaip turėtumėte į jį reaguoti?

Man atrodo, kad problema yra ta, kad žmonės, ypač jauni žmonės, ne visada supranta, kas buvo akivaizdu jų protėviams. Šeima pirmiausia yra pasiaukojimas, tačiau šiandien skubus klausimas: kodėl reikia paaukoti save vardan kito žmogaus? Kodėl atsakomybė turėtų būti teikiama pirmenybei momentiniams malonumams?

Sunku pasakyti, kaip paaiškėjo, kad šiandien mes galbūt nepasiruošę tokiai pasiaukojimui - juo labiau meilės kitam asmeniui labui - mes dažnai nesuprantame jo prasmės. Būtina ieškoti atsakymo į šį klausimą.
Man asmeniškai atrodo, kad atotrūkis nuo tradicijų, atsiradusių praėjusiame šimtmetyje, tam turėjo didelę įtaką. Galų gale, kas yra tradicija? Tai yra ankstesnių kartų, mūsų tėvų, senelių, gyvenimiška patirtis. Ir į šią patirtį reikia žiūrėti pagarbiai ir atsargiai.

Kiekvienas gali laisvai pasirinkti, kaip gyventi. Bet vyresnioji karta, man atrodo, turėtų parodyti, iš kokių variantų susideda šis pasirinkimas, ko jis gali paskatinti. Pvz., Paaiškinti, kad apleidę šeimą jaunystėje už „laisvą gyvenimą“, galite būti visiškai vieniši. Tokio supratimo galima išmokti tik iš klaidų: svetimų ar savo. Deja, kitų žmonių klaidos šiandien vis mažiau domina žmones, tačiau vis dėlto jų supratimas ir patirtis taip pat yra tradicija, tradicinės vertybės, kurios daugeliui atrodo nereikalingos.
Esu įsitikinęs, kad išlaikyti šeimą labai svarbu mūsų visuomenei. Be to negalima išspręsti vienos iš svarbiausių mūsų šalies problemų - demografijos problemos. Be to, jei laikui bėgant apleisime šeimą, tada po to galime žengti dar toliau - atsisakyti normalių žmonių santykių, pakeisdami juos savanaudiškumu ir savanaudiškumu.

Dabar reikia kalbėti apie tuos gyvenimo principus, kurie kažkada atrodė neatsiejama visuomenės dalis, o šiandien apie juos XXI amžiaus žmogui reikia nuolatos priminti. Nors visiškai akivaizdu - ir tai turėtų būti aptariama ir su jaunais žmonėmis - kad šie principai neprieštarauja šiuolaikiniam gyvenimo būdui, kad tradicinė moralė tik sustiprins mūsų visuomenę, padės jai judėti į priekį ir visai nenuskriaus.

Tačiau šiandien dažnai sakoma, kad tradicinės šeimos iširimas yra natūralus procesas. Jei taip, tada gal neverta tam priešintis?

Iš tikrųjų panašių tendencijų yra. Pavyzdžiui, šiuolaikinėje visuomenėje patriarchalinės šeimos modelis prieš du šimtus metų tampa praktiškai neįmanomas. Bet pirmiausia norėčiau atkreipti dėmesį į kitą tendenciją: šiandien, kai vis daugiau kalbama apie sutuoktinių lygias teises, šeimos svarba tik auga. Juk būtent šeimoje, kurioje žmonės teikia savitarpio paramą ir nuoširdžiai pasitiki vienas kitu, kiekvienas iš jos narių gali tikėtis išsamesnės savirealizacijos.

Antra, net jei neigiamas tendencijas nėra taip lengva sustabdyti, tai nereiškia, kad nieko neverta daryti. Užsienio pavyzdžiai taip pat tai pasako: šiuolaikinėje įvairių šalių patirtyje pokalbis apie šeimos vertybes vis labiau užima svarbią vietą viešojoje politikoje. Mūsų šalyje pastaraisiais metais valstybė vis labiau remia šeimas, įskaitant daugiavaikes. Žinoma, problemų yra, tačiau daug daroma, kad neprarastų per amžius susiformavusios stiprios ir laimingos šeimos tradicijos.

Tačiau tokiu svarbiu ir daugiašaliu klausimu vienos valstybės pastangų nepakanka. Niekas negali priversti žmonių keistis, jei jie patys to nenori. Kad ir kaip stengsis valstybės, visuomeninės ir religinės organizacijos, nesvarbu, kiek pastangų skiriama palaikyti šeimoms - jei niekas nenori jų kurti, visos pastangos niekam nebus nereikalingos.

Štai kodėl mes tiek daug dėmesio skiriame Šeimos dienai, meilei ir ištikimybei. Juk jis savo vardu įkūnija svarbiausias vertybes.

Ar turėsime tikrai stiprių šeimų, ar išmoksime būti ištikimi ir ištikimi vienas kitam - visa tai priklauso nuo kiekvieno iš mūsų, nuo mūsų kantrybės, noro, pasirengimo suprasti. Iš mūsų meilės

2010

Kodėl šeimos, meilės ir ištikimybės dieną neįmanoma susituokti ir kokia yra jos pagrindinė mintis. Kaip šventieji meilužiai tapo visos Rusijos ištikimybės simboliu.

Šventės, priešingos Europos Valentino dienai, Valentino diena, istorija oficialiai prasidėjo 2008-aisiais, nors jos šaknys siekia senovę.

Kunigaikštystės pora Peteris ir Fevronia gyveno teisingą gyvenimą ir buvo laikomi idealių sutuoktinių pavyzdžiu, nors jie neturėjo savo vaikų. Prieš mirtį jie ėmėsi vienuolystės ir nedelsdami išvyko į kitą pasaulį. Jų mirties data - liepos 8 d. Pagal naują kalendorių - švenčiama kaip dorybingų santuokinių santykių simbolis.

Kaip princas nugalėjo priešišką gyvatę ir rado savo meilę

Petro ir Fevronijos meilės istorija prasidėjo nuo to, kad valstiečių mergaitė išgydė princo sūnų nuo baisios ligos. Anot legendos, valdant savo vyresniajam broliui Petrui, jis turėjo kovoti su velniška gyvate, kuri, brolio globojant, skrido pas savo žmoną. Kito intymaus susitikimo metu princesė išsiaiškino iš pabaisos paslaptį, kad jį nužudyti galėjo tik jaunesnis brolis. Petras sunaikino gyvatę, tačiau mūšio metu ant jo krito drakono kraujas, o jo kūną uždengė baisios opos. Po to, kai pats Petras pradėjo karaliauti, jis sapne pamatė, kad mergaitė, vardu Fevronija, išgelbės jį nuo negalavimų.

Jaunasis Muromo princas sužinojo, kad tikrai yra toks gydytojas, ir nuėjo į jos kaimą. Dėkodamas už išgydymą, Peteris paėmė ją kaip savo žmoną, nors berniukai priešinosi ir privertė porą palikti Muromą. Tačiau mieste prasidėjus neramumams ir kilus riaušėms, princas ir jo žmona buvo pakviesti atgal ir jie ilgą laiką valdė miestą.

Gyventojai mylėjo savo valdovus, kurie gyvenimo pabaigoje priėmė vienuolystę ir buvo paguldyti į vieną karstą. Be to, vienuoliai, nusprendę juos atskirti po mirties, tris kartus matė susivienijimo stebuklą, kai kitą rytą jie atsidūrė tame pačiame name.

Tradicijos ir ritualai

Petro ir Fevronijos diena skirta priminti žmonėms apie amžinąsias vertybes ir poreikį rūpintis vieni kitais su pagarba ir atsidavimu. Todėl per šias atostogas įprasta dovanoti ramunėlių puokštes. Moterys, norėdamos išsaugoti grožį, turėtų dėvėti kalnų papuošalus, o pirkliai turėtų eiti į darbą su žmona, kad pritrauktų sėkmės.

Petro ir Fevronijos dieną stačiatikių bažnyčiose vyksta iškilmingos pamaldos šių šventųjų garbei. Jaunimas gali ateiti ir melstis pas tuos užtarėjus meilės reikaluose.

Be to, daugelis pasirašo registracijos biure, rengdami ramunėlių vestuves - tai yra, jie pasirenka aksesuarus iš šių gėlių. Bet tu negali tuoktis šią dieną, nes šventė priklauso Petro gavėnios laikui. Yra žinoma, kad vestuvės nevaidina pasninko.

Ši liepos 8-osios šventė tuo pat metu gali būti laikoma ir nacionaline, ir stačiatikių. Juk šeimos sąjunga stačiatikių Petras o Fevronija yra krikščionybės pavyzdys šeimos meilė ir ištikimybė. Jei kalbėsime apie liaudies tradicijas, tai ši diena laikoma pirmojo šienavimo pradžia.

Žmonės tiki, kad maudytis po liepos 8 dienos tampa saugu, nes undinės eina į savo vandens telkinius. Nuo 2008 m. Rusijoje buvo įsteigta nauja šventė „Meilės, šeimos ir ištikimybės diena“. Svetlana Medvedeva tapo viena iš aktyvių šios šventės rėmėjų. Kaip šios šventės simbolį ji pasiūlė ramunę.

Muromo miesto valdžia ėmėsi iniciatyvos surengti visos Rusijos šeimos, meilės ir ištikimybės dieną. Miesto gyventojai palaikydami šią iniciatyvą surinko 15 tūkstančių parašų, kurie buvo išsiųsti į Valstybės Dūmą. Ši šventė sulaukė oficialios paramos: paminklai Petrui ir Fevronijai buvo pastatyti daugelyje Rusijos miestų.

Krikščioniškos šventės istorija

Šiek tiek skirsime Petro ir Fevronijos šventės istorijai. Anot mokslininkų, princas Peteris niekur neminimas metraščiuose. Bet Muromo mieste nuo 1205 iki 1228 metų valdė princas Davidas ir jo žmona. Po tonzilės jis paėmė Peterį. Remiantis kitais šaltiniais, princas Petras valdė Muromą, o po tonerio jis paėmė Dovydo vardą. Apie jo žmoną beveik nieko nežinoma. 1547 m. Kanonizavus šventuosius Petrą ir Fevroniją, buvo sudarytas gerai žinomas „Pasakojimas apie Petrą ir Fevroniją apie Muromą“. Daugelis tyrinėtojų tvirtina, kad istorija sujungia du liaudies-poetikos siužetus. Pirma, tai yra pasakojimas apie ugningą gyvatę, ir, antra, išmintingos mergelės pasaka.

Kaip rašoma metraščiuose, Petro ir jo žmonos mirtis buvo Svetlaya Sedmitsa, o štai balandžio mėnuo, 1228 m. Tai rodo sutuoktinių mirties ir bažnyčios pagerbimo datos neatitikimą. Yra prielaida, kad liepos 8 d. (Birželio 25 d. Pagal seną stilių) yra susijusi su šventojo kunigaikščio ir princesės relikvijų perdavimu.

Pasakos apie Peterį ir Fevroniją iš Muromo

Trumpai pabandykite paaiškinti Muromo Petro ir Fevronijos istorijos esmę. Istorijai einant, princas Peteris nenoriai vedė Fevroniją. Antrasis Muromo princo Muromo sūnus į sostą pakilo 1203 m. Petras kentėjo nuo raupsų, tuo metu niekas negalėjo išgydyti šios ligos. Ligos metu jis turėjo viziją, kad ją išgydys skrydžio palydovo dukra, kuri išgauna laukinį medų.

Riazanių krašto „Meilės“ kaimo gyventoja, paprasta valstietė Fevronia pasirodė labai išmintinga ir graži mergina. Jie žinojo gydomųjų žolelių savybes, galėjo išgydyti ligas, laukiniai gyvūnai jai pakluso. Kunigaikštis kreipėsi į mergaitę dėl išgydymo, pažadėdamas su ja susituokti, jei ji jį išgydys.

Fe jam padėjo ironija, liga pasitraukė, tačiau princas nesilaikė žodžio. Liga vėl atsinaujino ir vėl princas kreipiasi į Fevroniją, o po išgydymo jis ją vedė.

Kai Petras pakilo į sostą, po brolio, vietiniai bojarai nenorėjo turėti paprastos klano genties princesės. O princo buvo paprašyta palikti sostą arba jo žmoną.

Kunigaikštis pasirinko, jis paliko sostą ir kartu su žmona plaukė laivu prie Okos. Jie gyveno paprastus žmones, mėgavosi gyvenimu, Dievas jiems padėjo.

Tačiau mieste po princo pasitraukimo prasidėjo kova dėl sosto, įvykdyta daugybė žmogžudysčių. Bojarai suprato ir atėjo paskambinti princui, kad vėl imtųsi sosto. Petras grįžo su žmona. Vyro valdymo metu Fevronia sugebėjo laimėti miestiečių meilę ir pagarbą.

Vyresniame amžiuje pora priėmė vienuolišką tonizą Dovydo ir Euphrosyne'o vardais. Jie praleido laiką maldoje, prašydami Dievo mirti tą pačią dieną ir būti palaidoti viename karste. Norėdami tai padaryti, jie liepė padaryti specialų kapą.

Po mirties liepos 8 d. Ministrai laikė nesuderinamu su jų vienuolyno rangą gulėti kartu viename karste, todėl jie buvo sudėti į skirtingus karstus. Ryte pora buvo kartu, ir niekas daugiau nedrįso jų atskirti.

1553 m. Ivanas Siaubas per jų relikvijas pastatė bažnyčią, kad pagerbtų Švč. Mergelės Marijos gimimą. Šiuo metu šventosios sutuoktinių relikvijos yra gerbiamos Muromo Šventosios Trejybės vienuolyno Šv.

Apeigos, papročiai ir ženklai Petro ir Fevronijos dieną

Kaip ir bet kurios atostogos, šią dieną lydi jos apeigos ir papročiai. Liepos 8 d. Atostogos „Petro ir Fevronijos diena ir meilės, šeimos ir ištikimybės diena“ rusams tapo Valentino dienos krikščionims analogiška, pavyzdžiui, Valentino diena katalikams.

Ši diena vadinama meilės, šeimos ir ištikimybės diena, todėl stačiatikiai šią dieną eina į bažnyčias ir meldžiasi už šeimos gerovę, darną ir meilę. Per šias atostogas įprasta eiti į šventyklą su visa šeima.

Maldos sakomos prieš šventųjų piktogramą už šeimos narių sveikatą, už sėkmingą vedybą, už sveikų vaikų gimimą. Ir po tokių maldų tikinčiųjų šeiminis gyvenimas gerėja.

Šiek tiek apie ženklai Petro ir Fevronijos dieną. Pavyzdžiui, jei liepos 8 d. Oras bus saulėtas, karšta vasara tęsis dar 40 dienų.

Ši diena populiariai vadinama undine. Šią dieną undinės pradeda vairuoti atsisveikinimo šokius, o po tos dienos eina į savo vandens telkinius.

Jei liepos mėn. Oras yra sausas, tada grybai negali laukti iki rudens.

Jei vyras visą liepos 8 dieną dirbs su žmona, šonuose, tada šeimoje bus gausu visus metus.

Senosiomis dienomis nuo Petrovo gavėnios (2015 m. Birželio 8 d. – liepos 11 d.) Ir iki rugpjūčio 14 dienos gavėnios ganymo vestuvės nebuvo žaidžiamos. Tačiau laimingiausios santuokos sudaromos būtent šią dieną, Petro ir Fevronijos dieną. Šiais laikais šią problemą lengva išspręsti. Santuoka buvo įregistruota liepos 8 d., O vestuves bus galima vaidinti net pasninkaujant.

Pirmojo šienavimo diena. Būtent iki liepos 8 dienos visos pievų ir miško žolelės sustiprėja: iki „Ivano dienos pilnose sultyse“. Todėl šią dieną būtina rinkti vaistažoles.

Raupsų ir piktosios dvasios diena, pradedant pyragais ir undinėmis, baigiant burtininkais ir vilkolakiais.

Linkime jums smagiai praleisti šią šventę liepos 8 d. - meilės, šeimos ir ištikimybės dieną - su savo artimaisiais ir artimaisiais. Ir galbūt šios Petro ir Fevronijos globėjų šventės atneš jūsų šeimai meilės, gerovės ir sveikatos.

Kartu su šiuo straipsniu mūsų svetainėje galite perskaityti apie kitas stačiatikių ir nacionalines šventes. Išmoksite švęsti, kas yra ir kas yra, galėsite susipažinti

Tai, kas reikšminga ir unikalu, yra Muromo Petro ir Fevronijos diena, šios šventės istoriją mes taip pat atskleisime savo straipsnyje.

Kokios atostogos yra Petro ir Fevronijos dienos?

Kada ji švenčiama?

• Kiekvienais metais tą pačią dieną - Liepos 8 d nauju stiliumi švenčiama Petro ir Fevronijos diena.
• Tai reiškia, kad 2017 m. Ir 2018 m. Ši diena bus švenčiama liepos 8 d.
• Ši šventė vis dar vadinama meile ir ištikimybe.
• Jis yra švenčiamas liepos 8 d., Nes Petras ir Fevronia, kaip tik šį kartą, mirė.

Su šia diena susiję papročiai ir ženklai

• Daugelis įsimylėjėlių liepos 8 d. Renkasi tuoktis, nes mano, kad tai yra geras ženklas.
• Remiantis statistika, santuokos, sudarytos šeimos dieną, meilė ir ištikimybė yra patvariausios.
• Šią dieną šventės organizuojamos daugelyje miestų, sutuoktiniai dovanoja vienas kitam.
• Krikščionys prisimena Petro ir Fevronijos meilę ir bando iš jų parodyti pavyzdį.

Kokias maldas skaityti per šią šventę?

• Jei gyvenate griežtoje santuokoje, o santykiai su sutuoktiniu pastaruoju metu nesiseka, galite perskaityti tokią maldą: „O, šventieji Petras ir Fevronia, prašau jūsų pagalbos. Suteikite man ir mano sutuoktiniui stiprybės, kantrybės ir ištvermės, kad santykiai su mumis, kaip ir anksčiau, būtų tvirti ir pagarbūs. Aš nejaučiu, kad prisiekiu ir kovojame su mumis. Mes norime, kaip jūs, gyventi ištikimybę ir meilę ilgus metus ir mirti per vieną dieną. Okromya jums šiuo klausimu niekas mums nepadės. Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu! “

Dabar jūs žinote, kai švenčiama Muromo Petro ir Fevronijos diena, šios šventės istoriją taip pat apibūdinome mes.