Kiek vaikų turėjo mergelę. Boruchas Almanachas - Ar Juozapas ir Marija turėjo bendrų vaikų
- Vikrot atsiuntė mums kitą klausimą: « Ar Jėzus turėjo brolių ir seserų? Ar Marija po Kristaus gimimo turėjo artimą ryšį su savo vyru Juozapu?»
Vykdymas senovės pranašystė aprašyta Naujojoje Testamente. Visų pirma, Evangelijoje Mato 1: 18-25 skaityti: " Jėzaus Kristaus gimimas buvo toks: savo motinos Marijos ir Juozapo įsakymu, prieš juos sujungiant, paaiškėjo, kad ji turėjo Šventosios Dvasios įsčiose. Juozapas, jo vyras, teisus ir nenorėdamas apie tai pranešti, norėjo ją slaptai paleisti. Bet kai jis apie tai galvojo, štai Viešpaties angelas pasirodė sapne ir tarė: “Dovydo sūnus Juozapas! Nebijokite priimti Marijos, savo žmonos, nes gimęs yra iš Šventosios Dvasios; ji pagimdys Sūnų, ir jūs pavadinsite Jo vardą Jėzų, nes Jis išgelbės savo tautą nuo jų nuodėmių. Ir visa tai įvyko, kad Viešpats kalbėjo pranašu, kuris sako: Štai Mergelė savo gimdoje gaus ir pagimdys Sūnų, ir vadinsis savo vardu Immanuelis, o tai reiškia: Dievas yra su mumis. Juozapas pakilo iš miego, kaip Viešpaties angelas jam įsakė, ir priėmė jo žmoną, ir jos nežinojo. Galiausiai ji pagimdė pirmagimį sūnų ir pavadino Jėzų».
Bet tai, kad Bažnyčia sako, priešingai, nenuostabu. Daugelis Bažnyčios tėvų, kurie taip pat labai gerai išmoko kai kuriais klausimais, vis dar seka juokingas kelias tradicijos vardu. Faktas yra paprastas: beveik visi religinės valdžios žmonės turėjo ir tebėra rimtų problemų, susijusių su normalaus, dvasiškai teigiamo seksualumo suvokimu. Žmogaus sąjunga su moterimi išliko jų vaizduotėje, kaip atsisveikinimas su nuodėme.
Tikėjimo į Mariją motyvai yra tai, kad Jėzus, būdamas vaikas ir išsaugojęs „amžinąją nekaltybę“, akivaizdžiai prieštarauja Biblijai, ir jūs galite juos ieškoti visur, išskyrus nuolankų tiesos priėmimą. Žmonės mano, kad protingiau tikėti įvykiais, kurie yra natūralūs, o ne antgamtiniai. Jūs teisus, atskiriant Biblijos skaitymą pagal dogmatinę tradiciją. Rezultatas, mes rizikuojame būti mūsų krikščionių dalijimu! Taip pat turime imtis kelių liudijimų, įskaitant tradicinį skaitymą. Su sąlyga, kad yra priešingas.
Iš šios dalies mes išmokome tris esmines Jėzaus Kristaus gimimo detales:
- Pirma- Jėzus gimė mergelė, ty mergaitė, kuri nežinojo vyro: " ... kol jie buvo sujungti, paaiškėjo, kad ji turėjo Šventosios Dvasios įsčiose» ( 18 eilutė). « Atsikėlimas nuo miego, Juozapas padarė, kaip Viešpaties angelas jam įsakė, ir jis priėmė savo žmoną. ir nepažino jos. Galiausiai ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, ir jis pavadino Jėzų vardu» ( 24–25 eilutės).
- AntraNesveika koncepcija buvo sukurta Šventosios Dvasios: " ... kol jie buvo sujungti, paaiškėjo, kad Ji turi Šventosios Dvasios įsčiose » ( 18 eilutė) ir „ ... nes ji gimė joje valgyk iš Šventosios Dvasios » ( 20 eilutė).
- Ir, trečia- Jėzus buvo pirmagimis: " Juozapas pakilo iš miego, kaip Viešpaties angelas jam įsakė, ir priėmė jo žmoną, ir jos nežinojo. Kaip galiausiai Ji pagimdė pirmagimį sūnųJis pavadino Jėzų» ( 24–25 eilutės). Tas pats pasakyta Ev Luko 2: 6-7 « Kai jie buvo ten, atėjo laikas gimdyti; ir pagimdė savo pirmagimio Sūnų, ir apsivilkė jį ir padėjo jį į lovelę, nes jis neturėjo vietos viešbutyje».
Po Jėzaus Kristaus gimimo Juozapas, būdamas Marijos vyras, teisėtai pripažino savo žmoną. Todėl Marija pagimdė vaikus: sūnus ir dukteris. Tai, kad Jėzus turėjo brolių ir seserų, mokomės iš šios dalies: Mark 3: 31-32 « Tada atėjo jo motina ir broliai, ir jie, stovėdami už namų, nusiuntė pas jį paskambinti. Aplink jį sėdėjo žmonės. Jie atsakė: "Štai tavo motina ir tavo broliai ir jūsų seserys, ne namuose, paklauskite". Tas pats atvejis taip pat aprašytas Ev Luko 8: 19-21 ir Ev Mato 12: 46-48.
Tai, kad Jėzus turėjo brolių, jie žinojo ir tautiečius Jėzų Kristų. Pavyzdžiui, iš Ev Mato 13: 54-55 Mes netgi pripažįstame Jėzaus Kristaus brolių vardus: „ Atėjęs į savo šalį, Jis mokė juos savo sinagogoje, kad jie nustebintų ir pasakytų: “Kur jis turi tokią išmintį ir jėgą? Ar ne dailidžių sūnus? Ar jo motina nėra vadinama Marija ir jo broliais Jokūbas ir Jozijas, Simonas ir Judas? „?? Žmonės šiame tekste reiškė Jėzaus Kristaus brolius. Priešingu atveju jie nebūtų paminėti tame pačiame kontekste su Jėzaus motina Marija.
Dar vienas paminėjimas apie brolius Jėzų Kristų Jono 7: 2-5 Evangelija « Artėja Judėjos atostogos - palapinių aprūpinimas. Tada jo broliai Jie atsakė: “Išeikite iš čia ir eikite į Judę, kad jūsų mokiniai matytų darbus, kuriuos darote”. Nes niekas nieko nedaro paslaptyje ir siekia būti žinomas. Jei darote tokius dalykus, pasirodykite pasauliui. Už ir jo broliai netikėjo Juo". Iš to mes sužinosime, kad net Jėzaus broliai Jam netikėjo. Bet vėliau jie taip pat tikėjo, priėmė Jį kaip savo Dievą ir Gelbėtoją, tapdami Jo mokiniais ir apaštalais. Pavyzdžiui, Jėzaus Kristaus brolis - apaštalas Jokūbas parašė Naujosios Testamento pranešimą apie Jokūbą, o Jude žinia parašė Jėzaus Kristaus brolis - apaštalas Jude.
Tradicija yra kultūra, kuri suformavo mus, davė mums išaukštintus darbus ir padarė prasmę, ir tikriausiai išlaiko vieną mūsų dienų. Amžinosios nekaltybės idėja yra stiprus įvaizdis, visiškas įsipareigojimas, visa būtybė, visa dovana Dievui. Taip, Marija yra Viešpaties tarnas, tai tikriausiai nėra moteris, žmona, įprasta namų šeimininkė! Tikimės, kad šis atradimas tęsis. Ar Marijos nekaltybė po Jėzaus gimimo reiškia, kad Marija išliko „ištikima visais atžvilgiais“ Izraelio Dievui?
Jei Marija ir Juozapas po Jėzaus turėjo tiek daug vaikų, kodėl tai buvo padaryta nuo Kryžiaus viršaus, patikėti Marijai Johnui? Man suprantama tai, kad Naujasis Testamentas nesako, kad Marija yra mergelė po jos kartu su vyru Juozapu, nes tikrasis klausimas yra Jėzaus Kristaus prisikėlimas. Naujasis Testamentas nurodo ir primygtinai reikalauja šio pagrindinio klausimo, o ne detalių, pavyzdžiui, Marijos ir Juozapo kasdienių veiksmų ir veiksmų. Svarbus dalykas yra meilės Dievo taupymas, kuris nori, kad kiekvienas žmogus būtų išgelbėtas.
Ir katalikų-stačiatikių teorija, kad Marija liko mergelė iki gyvenimo pabaigos, yra melas.
); () ir kiti vadinami vadinamo vyro, sv. teisiojo Juozapo darbininko, nuo jo pirmosios santuokos.
Žinoma, Jėzaus atsakyme yra metafora, tai yra, broliai yra tiesiog prisirišę, dvasiškai artimi žmonės, bet kūno giminės atėjo pas jį ir laukė jo.
Praėjus maždaug 80 metų po Lurdo, Fatima Portugalijoje tapo labai populiariu piligrimystės vieta. Jo kilmė, kaip ir Lurde, yra vizija Šventoji Dievo Motina. Fatime trys vaikai liudijo kelis mėnesius: Lucy, François ir Hasint. Pirmą kartą Francis nematė nieko, tada, pamatęs „Gražiąją ponia“, perskaitęs rožančius Lucy patarimu, bet jis niekada negirdėjo žodžių, tik Lucy kalbėjo su Marija. parodė, kad trečiasis buvo paskelbtas tik birželio 26 d.
Jo pamokslo metu Šventasis Tėvas tai padarė: aš palaiminu tave, Tėve, už tai, kad tai parodėte jauniausiems vaikams. Šlovė Jėzui šiandien iškviečia iškilmingą Pranciškaus ir Hasinto ganytojų beatifikacijos formą, kad jų gyvenimo žinia visada karštai apšviečia žmonijos kelią.
Be to, gerai žinome vieną iš Jėzaus kūno brolių. Apaštalas Paulius praneša apie jį, kai jis kalba apie savo kelionę į Jeruzalę, kur susitiko su apaštalu Petru ir apaštalu Jokūbu: „Nematau kito apaštalų niekas išskyrus Jokūbą, Viešpaties brolį ”(). Apaštalas Džeimsas buvo pirmasis krikščionis Jeruzalės vyskupas: jis buvo žinomas dėl savo teisingo gyvenimo, kuris vis dėlto netrukdė miniai nuo Kristaus 62 m. (arba 66-ame). Buvo išsaugotas puikus apaštalo Jokūbo laiškas, vienas iš pirmųjų krikščioniškos literatūros kūrinių. Beje, stačiatikių krikščionių kalendoriuje šio laiško autoriaus atminties dieną (spalio 23 d. Senajame stiliumi) sakoma: „Apaštalas Jokūbas, Viešpaties brolis po kūno“.
Jų pirmasis pusbrolis Lucy, kuris su jais mato Švč. Mergelę Mariją, gimė kovo 22 dieną. Visi trys yra kilę iš kaimo, vadinamo Alurrel, netoli Fatimos, Portugalijos centre. Marto fojė kvėpuoja krikščionišką atmosferą, paremtą tvirtu natūraliu sąžiningumu, meilės meilė - mes neturime meluoti - tai yra kruopščiai gerbiama pagrindinė taisyklė. Grynumo meilė yra dar vienas išskirtinis šeimos bruožas: pramogos, žodžiai, santykiai, viskas yra sąžininga, subtilus ir grynas. Stačiatikių krikščionis ir malda, dalyvavimas sekmadienio masėje, sakramentų priėmimas paprastai yra.
Rastas Evangelijos paminėjime apie Jėzaus seseris.
Yra populiari išraiška: „Pranašo vedėjas savo šalyje“. Tai reiškia: išskirtinis žmogus paprastai nėra vertinamas ten, kur jis gimė ir yra gerai žinomas. Kaip ir daugelis kitų sparnuotųjų posakių, tai grįžta į vieną Evangelijos epizodą.
Jūs žinote, kad nors Jėzus gimė Betliejame, pietiniame Palestinos mieste, Judėjos vietovėje, vaikystę praleido Nazareto mieste, esančiame Galilėjos regione šiaurinėje Palestinos dalyje. Taigi, vieną kartą Galilėjoje, „savo šalyje“, Jėzus pamokslavo vienoje iš sinagogų. „... ir daugelis, kurie tai girdėjo, stebėjosi: kur jis jį turėjo? Kokia išmintis jam suteikiama ir kaip tokie stebuklai atliekami jo rankose? Argi jis nėra dailidė, Marino sūnus, Jokūbo brolis, Jozijas, Judas ir Simonas? Argi ne čia, tarp mūsų, seserų? Ir jie buvo įžeisti apie jį. Jėzus jiems tarė: “Pranašas yra be garbės, išskyrus savo šalį, savo artimuosius ir savo namus” (taip pat žr .;).
Atsiprašau už tuos, kurie netiki, kurie ne garbina, kurie nemano, kurie nemyli tavęs! Antruoju vasaros pasirodymu Angelas rekomenduoja jiems pasiūlyti Dievui „Maldas ir aukas“. Rugsėjo mėnesį jis grįžta, turėdamas dubenėlį su šeimininku, iš kurio kraujotakos lašai. Tai vidurdienis ir dangus yra aiškus. Blykstė staiga mirksi. Tikėdamiesi, kad ateis lietus, vaikai stumdys pulką į kraigo dugną, kur jauna mergina, turinti ypatingą grožį, visi švytintys, apsirengę ilgą baltą suknelę ir Sail, kuri nusileidžia prie kojų, įstumiama į silpną debesį, palietus mažą žalią ąžuolą.
Pastaba: Jėzaus broliai čia išvardyti ne tik pavadinimu, bet ir jo seserimis.
Jėzaus gimimo istorijoje yra vieta, kuri, atrodo, rodo, jog Jėzus turėjo brolių ir seserų. Mato evangelijoje sakoma, kad Mergelė Marija „pagimdė savo pirmagimį Sūnų“ (), ir Lukas jį atsiliepė: „Ir ji pagimdė pirmagimį Sūnų, apsivilko Jį ir padėjo Jam vaikų darželyje ...“ (). Rusų kalba galime pasakyti, kad, tarkime, Vanya yra pirmagimis, jei žinoma, kad už jo buvo kitų vaikų. Jei nebūtų kitų vaikų, jie paprastai sako, kad Vanya yra vienintelis vaikas, ir šiuo atveju žodis pirmagimis netinkamas.
Atrodo, jo aštuoniolika. Kas mums parodys laimę? Pirmasis Šventosios Dievo Motinos mokymas Fatime yra dangaus realybės priminimas. Dievas davė mums gimimo, pažinti Jį, mylėti ir tarnauti Jam ir taip pasiekti Rojų: tuos, kurie miršta Dievo malonėje ir draugystėje ir kurie yra visiškai išvalyti, įeina į dangų, kur jie yra amžinai kaip Dievas, nes jie mato Jį kaip Jis akis į akį. Šis tobulas bendrystės ir meilės su Šventąja Trejybe gyvenimas, su Mergele Marija, angelais ir šventaisiais, visi dėl laisvos Dievo dovanos, yra pagrindinis Dievo siekių siekimas ir įvykdymas. žmogus, aukščiausio ir galutinio laimės būsena.
Tuo tarpu leidžiama, jei atsižvelgsime į tai, kad hebrajų žodžio reikšmė Aheitaip pat žodžiai Ahut daug platesnė nei atitiktis rusų kalba - brolis ir sesuo Broliai ir seserys buvo vadinami ne tik žmonėmis, kilusiais iš to paties tėvo, bet ir iš tos pačios motinos, bet apskritai visi jo artimieji, daugiau ar mažiau lygūs jam. Ne tik pusė ar pusbrolis, bet ir apskritai visi giminaičiai, net ir tie, kuriuos mes vadiname tolimais mūsų kultūroje. Taigi, Jėzaus broliai kūnu buvo laikomi ne tik Juozapo vaikais, iš Mergelės Marijos, iš ankstesnės santuokos, bet ir, pavyzdžiui, tas pats Jokūbas, kurio motina, pavadinta Marija (ji paminėta), buvo susijusi su Mergele Marija. Taigi, palestiniečių gyventojai turėjo daug brolių ir seserų, o jo motina neturėjo daugiau vaikų. Todėl, kai Evangelija kalba apie Jėzaus brolius ir seseris, jis visiškai nepatvirtina, kad jis nebuvo vienintelis „vienintelis“ vaikas.
Iš tiesų Dievas, norėdamas jį nukreipti į žmogų, išreiškė norą laimėti žmogaus širdyje. Dangaus viltis mus moko, kad tikra laimė gyvena ne turtais, nei klestėjimu, nei žmogaus šlovėje, nei jėga, nei jokiame žmogaus darbe, tačiau naudinga tai, pavyzdžiui, mokslas, technologija ir menas, ne bet kurioje būtybėje, ne tik viename Dieve, visų gėrio ir visos meilės šaltinis: „Tik Dievas yra užpildytas“, sako Šv. Tomas Aquinas.
Stiprindama vaikus su neįkainojamu Dangaus pažadu, Moteris supažindina juos su Apmokėjimo paslaptimi, kurioje ji prašo jų prisijungti prie išskirtinio delikateso: Ar norite pasiūlyti sau Dievą aukoti ir noriai priimti visas kančias, kurias Jis nori atsiųsti jums už nuodėmes, kas įžeidžia Jo dieviškąją didybę? Ar norite patirti, kad gautumėte nusidėjėlių atsivertimą, ištaisytumėte šventvagystę ir visus nusikaltimus, kuriuos padarė Marijos Nekaltojo Širdis? - Taip, mes norime! - atsako Lucy. - Jūs turėsite daug kančių, bet Dievo malonė jums padės ir visada palaikys jus.
Ir kaip žodis pirmagimis tada jis atitinka graikų kalbos žodį protō tokos, pažodžiui „pirmagimis“, bet galiausiai turi perteikti hebrajų kalbos sąvokos prasmę b choras Žodis b choras nenurodomi skaičiai: b choras - tai yra sūnus, kuris „atveria moterį“, ir nėra visiškai manoma, kad po jo buvo daugiau brolių. Broliai gali arba negali būti, bet gimęs sūnus tikrai vadinamas b choras nes pagal papročius „Behor“ buvo daug privalumų. Tik „behora“ buvo skirta Dievui, jam buvo suteiktas ypatingas orumas, kai jis buvo padalytas, jam priklausė dvigubai tėvo turto dalis, o tėvo nebuvimo namuose „behor“ buvo laikoma jo atstovu (ir net jo motina buvo jam pavaldi). Dėl šios priežasties „Behorizmas“ - rusų kalba ši sąvoka nėra visiškai tiksliai vadinama „gimimo teise“ - tai buvo pageidaujama nuosavybė: tai ne atsitiktinumas, kad Senajame Testamente protėvis Jokūbas jį nupirko iš tikrojo „behoro“ (pagarsėjęs lęšių sriuba). Kitų Senojo Testamento pobūdžio, Reubeno, gimimo teisė perduota jo broliui Juozapui dėl Reubeno nusikaltimo. Todėl gimimo teisė yra b e choras (x) -ši sąvoka nėra genealoginė, bet teisėta, tai nereiškia, kad „behora“ vis dar nebūtinai yra jaunesni broliai.
Kalbėdamas, manifestas atveria rankas, ir šis gestas tęsia regėtojus paslaptingos šviesos ryšiu, kuris, įsiskverbdamas į jų sielas, juos mato Dieve. Ši malonė, per kurią Dievas prisijungė prie trijų vaikų patys, giliai stebina Francį: Dievas daro jį nuostabiu slėpiniu, vadinamu „liūdnu“ dėl žmonių nuodėmių. Šiame berniuke, kuris iš pirmo žvilgsnio buvo tik devynerių metų, atrodo, jis yra mažiau patenkintas nei jo draugai: Lucy mato Dievo Motiną ir kalba su ja, Hasinta mato ir girdi, bet nekalba; Pranciškus mato ją tik, bet negirdi ar nekalba su juo, bet jis užsiima intensyviu dvasiniu gyvenimu.
Beje, Evangelijoje nebuvo atsitiktinai pabrėžta, kad Jėzus buvo „behor“, tik į pradinį vyrų kūdikį atnešė į Jeruzalės šventyklą, kur buvo atlikta motinos valymo auka, ir pats vaikas pasirodė „Viešpaties akivaizdoje“. Pagal šį įstatymą Jėzus buvo atneštas į šventyklą Jeruzalėje: „... kaip nustatyta Viešpaties įstatyme, kad kiekvienas vaikas, atidarantis žmonas, turėtų būti skirtas Viešpačiui ...“ (). Mes prisimename šį įvykį Prezentacijos šventėje.
Žinodamas, kad jo įėjimas į dangų yra dėl daugelio rožynų deklamavimo, jis yra puikioje ramybės ir pasitikėjimo būsenoje, ir jis pradeda skaityti iki dviejų rožinių ir dar daugiau kasdien. Jo pamaldumas, toli gražu ne mechaniškas maldų karoliukų kartojimas, panardina jį į įprastą maldos būseną. Jo rūpestis yra išsaugoti ir konsolę mūsų Viešpatį. Vieną naktį jo tėvas girdi jį šmeiždamas: „Aš galvoju apie Jėzų, kuris yra toks liūdnas apie nuodėmes, padarytas prieš jį“, - sako François.
Lucy prašymu: „Ką jums labiausiai patinka: paguodykite mūsų Viešpatį arba paverkite nusidėjėlius taip, kad sielos nepatektų į pragarą?“ Jis atsako: „Norėčiau pasidžiaugti mūsų Viešpačiu, o tada paversti nusidėjėlius, kad jie nebegalėtų Jį įžeisti. Pamokslavimo sūnui palyginimas rodo, kad nuodėmės tragedija yra ne tik sūnus, paliekantis tėvo namus, bet ir tėvo tragedija, kuri kenčia nuo šio atskyrimo. Dievas yra paslaptingas šioje situacijoje, kai vykdome nuodėmę. Sielos, kuriose gyvena labai stipri meilė Dievui, yra susirūpinęs dėl nuodėmės pasekmių Dievo širdyje, kurią jie nori „paguosti“.
Po to manau, kad aišku, jog nei Jėzaus įvardijimas kaip pirmagimis, nei jo brolių ir seserų buvimas žydų kalbos ir kultūros fone neprieštarauja tam, kad jis buvo vienintelis Mergelės Marijos sūnus. Graikų kalba, kurioje buvo parašyta Evangelija, buvo būdas atspindėti kitokią kultūrą, todėl, kai ji turėjo tapti Palestinos kultūros veidrodžiu, ji iš savęs įvedė tam tikras reikšmes, kurios iš tikrųjų galėtų būti klaidinančios. Todėl šios reikšmės buvo perkeltos į krikščioniškąją slavų ir rusų kalbą, kuri buvo sudaryta remiantis graikų kalba.
Tai, matyt, buvo Francis, mažai vizionierius, kuris atrodė nepalankioje padėtyje. pasiekė aukščiausią krikščioniškojo dvasingumo viršūnę. Išvaizdos poveikis Hasintui pasirodo ypač po liepos 13 d. Tą dieną Notre Dame rodo trijų vaikų liniją. Šventoji Mergelė prašo išlaikyti šią slaptą viziją.
Pragaro vizija, iš kurios buvo patvirtinti trys vaikai, nėra pernelyg didelė realybė, kurią ji atstovauja, šis pristatymas yra žmogaus dvasios pasiekiamoje vietoje, tačiau priduria, kad „tie, kurie atsisako iki galo, ši meilė ir gailestingumas bus ugnimi išeina. Toliau skelbkite pragarą, nes mūsų Viešpats pats kalbėjo apie pragarą, ir tai yra Šventajame Rašte, Dievas niekam nesmerkia į pragarą, tai yra žmonės, kurie pasmerkia save už pragarą. Dievas suteikė žmonėms laisvę rinktis, ir Jis gerbia šią žmogaus laisvę.
Skyrius iš E. Vereshagino knygos „Šiuolaikinės biblikos viešajame pristatyme“. M. Lada, 2013 m.
