Kiek dievų slavų panteone. Pagonių dievų panteonas. Ką darysime su gauta medžiaga

Dangiškoji šeima

  „Gyvenimo šaltinis, gyvų būtybių buvimas Visatoje“ - tai yra „stebuklingai poetiška ir vaizduotai pasakojama„ Kolyados knygoje “. Dievas yra Dievas, o Dievas yra Aukščiausias! Tėvas ir gimęs! Dievas yra tiesa, Visagalis! Šventas ir neapsakomas! Ši daina yra apie jus - tėvų! Prieš Baltosios šviesos gimimą pasaulis buvo apgaubtas tamsoje. Tamsoje buvo tik Rodas - mūsų Progenitor. Rodas - Visatos pavasaris, Dievų tėvas. Iš pradžių Rodas buvo įkalintas į kiaušinį, jis nebuvo daigintas sėklomis, jis nebuvo aptiktas su inkstais, bet galas buvo įkalintas, Rodas pagimdė Meilę - Motinos Lada. Rodas sunaikino požemį su meilės jėga, o po to pasauliu, užpildytu meile. Jis pagimdė Dangaus karalystę, ir pagal ją Jis sukūrė dangiškąją. Atskiras vandenynas - jūra yra mėlyna nuo dangaus vandenų su akmens tvirtove. Padalinta šviesa ir tamsa, tiesa su Krivda. Paveikslėlyje Jis sėdi ant dangaus sosto. Viena ranka Jis paverčia Esybės Gyvenimo knygą ir kitas palaiminimus Genesyje, suteikia gyvybės energiją.

Svarog

Vyriausias sūnus. Dievas yra pasaulio Viešpats. Baigta prasidėjus pasauliui. Dievas yra Vyrijos (slovėnų-arijų sodas, Edeno sodas), Dangiškojo Asgardo (Dievo laipsnis) globėjas. Paveikslėlyje jis yra atstovaujamas iš ugnies paimto tvarinio - naujai sukurtos Saulės.

Meilė - Lada motina

Svarogo Dievo draugas.
Pirmasis, kuris pagimdė dangų. Žmogiškuoju požiūriu tai yra ryškus, geras, vienijantis žmones kolektyvizmo, abipusės pagalbos, bendradarbiavimo, brolijos principais. Ji duoda Ladą ir Harmoniją tarp vyro ir moters. Viskas vyksta kuriant ir kuriant bendrą kūrinį pagal dieviškojo valdymo pasaulio įstatymus ir principus. Dangiškoji motina, Theotokos. Didžiosios rasės dievų motina, Didžiosios rasės globėja (Glorious-Aryan teritorijos). Paveikslėlyje ji kiekvienam suteikia meilės žiedus, o būtybės išminties šviesos supratimas yra jos drabužis.

Motina Žemė

Deivė - globėja Midgard-Žemė, taigi senovėje mūsų protėviai vadino mūsų žalią mėlyną planetą, visos žmonijos motinos lopšį. Jie nenuilstamai padėkojo jai už turtingas dovanas, kompozicijas ir dainas, garbesias Jai, ir ji už tai sumokėjo meilės santykiai  jos motinai prižiūrėti. Miškai davė uogų, riešutų, vaisių. Turtingas ir įvairus gyvūnų pasaulįupės ir jūra yra pilna žuvų. Šiuolaikinis žmogus priklauso grynai vartotojui gamtos dovanoms, atsižvelgiant į tai, kad „žemės šeimininkui“ leidžiama viskas. Todėl, atrodo, ir atrodo, kad neišsenkantis gausumas tampa vis mažesnis, mūsų Motinos meilė savo vaikams džiūsta. Netgi nuotraukoje galima pamatyti, ką ji žiūri į žmones, gyvenančius pasaulyje.

Velez

Svyatogor

Jis yra ketvirtasis šeimos sūnus. Jis turi dangaus tvirtumą savo galingais pečiais, kad švarus, ryškus pasaulis nesimaišytų, o taisyklė ir mūsų žemiškas pasaulis. Jis yra galingas ramstis, šviesos kalnas, ant kurio dengia Dangiškoji Irii, o žemiau yra dangaus karalystė. Senovės slavų legendose „Svyatogor“ atstovauja „Galingi“, „Siaubingi“, „Invincible Vityaz“.

Stogas ir Rada

Jaunesnysis Dangaus Šeimos sūnus su savo Dievo draugu.
Jis yra Dievo Aukščiausiasis Asmuo. Žmogus yra sukurtas Dievo paveiksle ir panašumu, ir kiekvienos asmenybės (jo psichikos kūno, priežastinio-karminio, emocinio-jausmingo ir fizinio kūno) asmenybė, priklausomai nuo pasireiškusio grynumo ir šventumo, yra įtraukta į Jo Visuotinio Asmens dalį. Kūrėjas myli savo vaikus, Jis, savo Didžiosios malonės, davė jiems viską už klestintį, laimingą ir džiaugsmingą gyvenimą Atskleidimo pasaulyje. Gamtos nuostabumas ir gausa, puikūs kūnai! Asmuo turi tik atverti savo širdį link Dieviškosios Gyvenimo Šviesos, Meilės, Grožio - išmokti gyventi harmonijoje su kitais Viešpaties vaikais, einančiais kartu, stengtis tikrai džiaugtis šia gyva šventykla ir nepamiršti nuo širdies padėkoti ir girti Kūrėją už dosnias dangaus ir žemiškąsias dovanas .

Makosh

Svarog sesuo.
Dangiškoji Dievo Motina, likimo deivė. Kartu su Akcijų ir Nedolyos dukterimis jie nustato žmonių likimus, auddami jų verpalus ant veleno. Tiems, kurie tinkamai tvarko savo žemiškąjį gyvenimą, siekdamas laikytis pirmiau nurodytų įstatymų ir įsakymų, Mokos savo dukterį siunčia į Pranašo deivę, laimingo likimo deivę. Nedolya tampa tų, kurie valdo nesąžiningumą dėl savo egoizmo, likimo meilužės. Paveikslėlyje ji pila Gyvybės pieną ir suteikia gausa.

Perun

Svarogo ir Lado sūnus.
Šviesos jėgų pajėgų dievas, kurio pagrindinė užduotis, visų pirma, yra padėti žmogui valyti demoniškas savybes, esančias jame. Visos Visatos energijos yra sutelktos kiekviename asmenyje. Egzistuoja jėgos, kurios yra kūrimo ir sunaikinimo jėgos, ryškus pradžia ir tamsiai. Pagal Valios laisvės įstatymą kiekvienas sukuria gerą darbą pagal mintį, jausmą, žodį ir veiksmą, arba - nesveikas. Dangaus šeimininkas padeda suprasti gyvenimo situacijas garbe, sąžine, nuoširdumu ir kitomis aiškios supratimo savybėmis, patvirtindamas Šviesą ir Gerumą, Meilę ir Ladą Visatoje. Jie minia tamsių jėgų kariuomenę, kuri palaiko individo egoizmą, siekia priversti asmenį pažeisti meilės ir harmonijos įstatymą ir paskatinti jį nukristi. Dangiškasis Perunovo šeimininkas padeda žmogui užkariauti savęs nežinomas charakterio savybes. Kareivių skyduose yra užrašai: grynumas, gailestingumas, meilė, drąsa, pasiaukojimas, garbingumas, sąžiningumas, nuoširdumas ir kt. Senovėje Perun pasakė žmonėms Šventosios Vedos  ar teisingo gyvenimo įstatymai. Perunio išminties knygoje jie parašyti runose.

Belobog

Šviesiosios gyvenimo pusės įsikūnijimas senųjų slavų įsitikinimu. Slavų-arijų epinėje - senosios giliosios tradicijos - sakoma apie Jį: „In dešinėje  jis turi karšto metalo gabalą, kuris suteikia objektui. Ir jei žmogus yra ryškus, jis lieka nepažeistas. Jei ne, tada jis degs ugnyje. „Šiandien mes gerai žinome, kad žmonės sukuria visas ligas ir kančias sau, su savo destruktyviomis mintimis, emocijomis ir veiksmais, ir galiausiai sumažina mūsų žemišką valdžią. dangus, kad išvengtume pasaulio įstatymų.

Svyatovit

Aukščiausiasis Dievas.
Įtraukta į didįjį Navi pasaulio Triglavą - Velez, Dazhdbog, Svyatovit. Suteikia taiką, žmonės dvasinė šviesa. Tai yra Šventoji Dvasia, kuri įkvepia ir skatina pasireiškusius Visatos pasaulius. Savo vidinėje esme ji reiškia besąlygišką, asmenišką Dieviškąją meilę, jos pirminę energiją (saulė šviečia vienodai visiems) ir neiškreiptas, nesenstantis pirminis tiesos žinojimas. Dievas yra mūsų Dvasios globėjas, klanai ir mūsų tėvai, kaip tai pasakyta slavų-arijų vedose.

Dazhbog

Peruno sūnus, Svarogo anūkas.
Dievas yra Didžiosios išminties valdytojas. Pavadintas Dazhdbog (duodamas Dievui) už tai, kad davė žmonėms Sanctas devynis Santius'us (knygas), kuriuose yra šventųjų Vedų. „Velio knygoje“ pranešama, kad visi slavai yra jo anūkai. Taigi kiekviename iš mūsų yra Jo Sielos, Jo sąmonės dalis. Dazhdbog atliko svarbiausią vaidmenį kaip mūsų protėvių - senųjų slavų - apšviestuvas. Ir šiandien Dieviškosios Išminties gylis, apsuptas Tarkh Dazhdbog šventykloje, - nukreipia šviesos kelią. Ir po tūkstantmečių išrašymo niekas neprarado savo pradinės reikšmės.

Semargl (Agni)

Dangaus ugnies Dievas
gryninimą ir transformaciją į vyrų sūnus ir dukteris, leidžiantį vystytis. Tai yra teisiojo Dieviškojo Sprendimo ugnis, sudeginanti sukauptą purvą. Semarglis yra tarp žmonių ir dangiškųjų dievų tarpininkas.

Jiva (Alive)

Žmogaus sielų gyvenimo ir globėjo deivė. Tarkh Dazhbogo dieviškasis konsorciumas. Paveikslėlyje parodyta pavasarį žydi, kur pasaulis yra pripildytas triumfu ir gyvenimo džiaugsmu. Taip pat žmogaus siela siekia šio pasaulio meilės, laimės ir grožio.

Madder - motina žiema

Žiemos deivė, poilsis.
Liaudies pasakose apie ją kalbama kaip sniego karalienė. Kiekvienas iš mūsų mums patinka šiais metų laikais, nepaisant didelių šalnų ir šalčio, žiemos žavesio, baltos sniego dangos, vidinio tylos, ramybės ir ramybės. Visa tai yra gražios deivės Maros apraiškos.

Bereginya

Senovės slavų įsitikinimuose yra deivė, saugo ir saugo visus gyvus daiktus. Bet kurios būtybės, atėjusios į žemę, gyvenimas buvo suteiktas Aukščiausiojo, ir jis yra šventas. Tarp žmonių matome jos pasireiškimą, pirmiausia per moterišką. Tai moteris, kuri yra tikra Bereginija, ir namų priežiūra, vaikų gimimas, auklėjimas ir jo artimųjų priežiūra yra ant jos trapių pečių. Ji - Bereginya namų židinys, šeimos laimės personifikacija. Paveiksle, kai tik ji pasirodys iš subtilaus pasaulio, matyti, kad visi gyvi dalykai jai ištempti, nes ji yra - Įkurta meilė.

Dievas ra

Yarylo-Sun
Dievas yra Šviesos mintys, gryna Širdis ir mūsų šviestuvas. Šilumos ir šviesos energija, kuri suteikia mums visą Yarilo-Saulę, ir gyvenimas Žemėje yra galimas. Todėl visada turėtumėte tai prisiminti ir atsiųsti Jam savo meilę ir padėką.

Frost

Žiemos šalnų Dievas. Jo dėka žemė yra padengta baltu dangčiu, o upės ir ežerai - su ledu. Tikrai Nauji metaikur pagrindinis vaidmuo tenka Morozkui, yra džiaugsmingiausia ir linksma šventė tiek senovėje, tiek mūsų laikais.

Alkonost

Aušros deivė Dawn.
Ji yra Zarya-Zaryanitsa, Dievo arklio sutuoktinė. Paveikslėlyje ji pavaizduota pasakos paukščio vaizdu prie mėlynos jūros. Galų gale, visas aušros grožis, jo didybė ir iškilmingumas - labiausiai išryškėjo ten. Jos plunksna tikrai sugeria visas naujos dienos gimimo spindesio spalvas.

Paukščių gamaun

Gamayun gyvena Šviesos Irijoje - Edeno sode - ir priklauso Aukščiausiajam. Štai kaip tai aprašyta slavų epo „Kolyados knygoje“.

Mažiau nuskendo, baisus debesis pakilo. Tylėti, pasvirti ąžuolai, lauko žolės maišyti.
Tai skrido Gamaun paukščiu transliacija iš rytinės pusės, pakėlusi sparnų audrą. Iš kalnų, iš kurių skrido aukštas, nuo miško nukrito tamsiu oru.
Ji nuskendo mėlyną jūrą, skrido Sarachino lauke. Kaip ir greito serbentų upė, prie Bel-degių Alatyr akmens Irian sode, obuolių medyje gamaun-paukštis atsisėdo. Kai ji atsisėdo, ji pradėjo dainuoti dainas, plintančias plunksnas.
Kaip ir akmuo, Alatyre, keturiasdešimt milžiniškų karalių su princu, susirinko keturiasdešimt kunigaikščių ir kunigaikščių, keturiasdešimt galingų riterių su jais, keturiasdešimt magų iš visų genčių. Jie susirinko susiburti, sėdi aplink ją eilėmis, sėdėjo - jie pradėjo kankinti paukščių dainininką:
„Paukštis yra dalykas, paukštis yra išmintingas, jūs žinote daug, žinote daug ... Papasakok man, eik, dainuok, pasakyk mums, kodėl prasidėjo visa Balta šviesa?“ Saulė yra raudona, kaip suprantama? Mėnuo yra šviesus, o žvaigždės yra dažnai. Kodėl sako žmonės? Jie šoko kaip laukiniai vėjai? Dega kaip aiškios aušros?
- Aš neužslėpsiu nieko, ką žinau ...

Relight

Demiurge, Rusų lyderis. Tai pagal jo Dievišką pradžią Rusichas atėjo nuo senovės laikų iki šios dienos. Jie išgyveno, nepaisant bet kokių atšiaurių, baisių laikų, daugiausia išlaikė savo Sielos meilės šviesą, originalų gerumą, atvirumą ir reagavimą, garbę ir sąžinę, ir daugelį kitų savo vidinio pasaulio Dieviškųjų savybių.
Ir dabar, kai juodieji orai žengia, Rusijos žmonės stovės ir laimės, išmeta veidą, kuris užima akis, ištiesina pečius ir eina į visuotinės gerovės visuomenę, kur tik Dieviškoji atsakomybės ideologija prieš genus valdys valstybiškumą aukštais socialiniais principais. teisingumas, teisinga visų visuomenės sluoksnių priežiūra, pagarba natūraliam gamtai.

Navna

Rusijos katedros siela, jos žmonės. Ji yra įsikūnijusi mergaičių grožyje, visose motinose ir žmonose. Ši jos meilės šviesa šildo žmogaus sielas. Ji saugo ir saugo liaudies kultūrą, jos unikalią folklorą, architektūros ir liaudies amatų originalumą, įkvepia muzikantus, poetus, aktorius, architektus ir menininkus, visus talentingus kūrybingus žmones kurti savo nuostabius kūrinius, turinčius gyvenimo grožio pasaulinį džiaugsmą.

Laimės paukštis

Visi, gyvenantys žemėje, pirmiausia nori būti tikrai laimingi, bet pati laimė, kaip ir dangiškasis paukštis Phoenix, paprasčiausiai nėra perduodama rankose. Norėdami tai padaryti, jums reikia sunkiai dirbti, o svarbiausia - sau, kad taptumės Jam. Ir tada Viešpats, matydamasis virš sielos šviesos ir širdies grynumo, atsiųs gražų Phoenix paukštį, kuris savo spinduliuojančiuose sparnuose atneš Jo Dieviškąją malonę, suteiks sveikatą ir tikrąjį Džiaugsmą būtybei. Galų gale, žmogus iš pradžių yra laimės erdvėje, Dieviškosios Taikos buveinėje. Todėl laimės būsena yra žmogaus dieviškųjų galimybių apreiškimas per jo geriausias savybes ir dorybes. Laimė daro asmenį sparnuotu, nes Jis spinduliuoja savo Dvasią ant įkvėpimo sparnų, maitinamų Dieviškosios malonės.

SLAVINĖS PANTHEONO GODOS

Jau seniai (prieš krikščionybę), prieš tūkstančius metų, mūsų slavų protėviai turėjo labai harmoningą ir vientisą pasaulėžiūros sistemą, atskleidžiančią ir aiškindami Pasaulio struktūros principus - Gyvąjį pasaulį, kuris nuolat vyksta savęs tobulėjimo ir tobulėjimo. Ir žmonija, kaip pagrindinė jos dalis, taip pat nėra kažkas užbaigta, užšaldyta ir taip pat siekia atsinaujinimo, tai yra jos sąmonės ir esybės evoliucijos.
Šios sistemos pagrindas yra trijų sferų - pasaulių, kuriuose praeina visas kiekvieno dangaus ir žemiškasis gyvenimas, egzistavimo idėja. Tai yra vyriausybės, Navi ir Yavi pasauliai.
Šviesos pasaulis, gerumas, tiesa, Dieviškoji meilė ir grožis yra Taisyklių Pasaulis. Jame gyvena šviesūs dievai, o jį valdo Svarog, vyriausias Dangiškosios šeimos sūnus, visų dalykų Kūrėjas.
Subtilus pasaulis ir Navi pasaulis yra Kūrėjo sąmonės buvimo sritis, kur po to, kai yra Žemėje, palieka žmogaus sielas, kur jie gyvena tarp ankstesnių ir vėlesnių įsikūnijimų.
Ir galiausiai, mūsų žemiškasis pasireiškiantis pasaulis - formų pasaulis arba akivaizdus pasaulis. Tai akivaizdus pasaulis, kuriame kiekvienas gimęs eina per Bažnyčios mokyklą, mokosi konkrečiose gyvenimo situacijose atskirti blogus ir gerus, šviesą iš tamsos, gerą nuo blogio. Suteikia savo meilės šviesą kūrybiškai kūrybiškai visiems kitiems žmonėms, visuomenei.

Remiantis atitikties įstatymu, tiek aukščiau, tiek žemiau, tiek danguje, tiek žemėje egzistuoja Taisyklių pasaulio Dievų hierarchija, Tiesos ir Begalinės Dieviškosios Meilės Šviesos pasaulis. Nuo seniausių laikų mūsų seneliai ir slavų protėviai pašaukė ir pagerbė aukštus dievus. Jie žinojo ir suprato: gamta yra šventykla, ir viskas, kas juos supa - augalai, gyvūnai, ugnies, oro, žemės ir vandens elementai, pats Motinos sūris, Žemė, planetos ir žvaigždės - yra nuolatinio Dieviškojo stebėjimo, kontrolės ir kontrolės. Ir žmonių likimai yra susipynę Dangiškosios deivės Mokos veleno, priklausomai nuo kiekvieno Dievo dieviškojo likimo ir jo tiesioginio būdo Evi.V Pasaulyje, kuris vis dar nėra pilnas albumas. Slavų Dievai. Jau šimtmečius ir tūkstantmečius jie vadovavo mūsų protėviams į išmintingus Vyriausybės pasaulio įstatymus, aukštų moralinių sąvokų pasaulį, kuris juos apsaugo nuo keblių žemiškojo egzistencijos kelių. Siekiant išsaugoti ir didinti sielos gerumo ir dosnumo gyvąją ugnį - taikiomis dienomis. Ir kaip savo tėvynės gynėjai, per sunkius laikus, jie parodė Dvasios galią, atsparumą ir drąsą. Ir nepaisant visų bandymų, jie išsaugojo savo moralinį grynumą.
Slavų panteonas yra suskirstytas į Aukščiausius Dievus: Dievus-Valdytojus ir Dievo-globėjus.
Pajuskite juos savo širdimi, atpažinkite, sujunkite su jais, ir tada jie duos jums savo stiprybę, meilę ir išmintį. Jūs tapsite jų mėgstamais sūnumis ir dukterimis, jie padės jums tinkamai valdyti savo žemiškąjį gyvenimą, ginti ir apsaugoti jus nuo Černobogo ir jo tarnų machinacijų.

Dmitrijus Gavrilovas (Igeldas), Aleksejus Nagovitsinas (Velmudr)

Slavų pagoniški dievai

Pirmą kartą ši serija buvo paskelbta žurnale „Kirovograd“ „Threshold“. Tada kodą mes paskelbėme D. Gavrilovo, A. Nagovitsino knygoje. „Dievų slavai. Pagonizmas. Tradicija “, - M .: Refl-Buk, 2002. 464 p.

Skirtingas šio sąrašo bruožas yra tas, kad jis yra susietas su pagoniško liaudies kalendoriaus datomis. Tačiau reikia pažymėti, kad visos datos pateikiamos centrinei Rusijai ir gali skirtis priklausomai nuo šventės platumos ir ilgumos. Pridėta citatų iš daugelio Vakarų viduramžių originalių šaltinių, kurie anksčiau nebuvo prieinami mums pagal slavų įsitikinimus.

Paminėkime įdomią mokslininko Sergejaus Pivovarovo - Svyaticho hipotezę - iš „Alaus rato“, kad panteonas negali viršyti 33 tikrųjų dievų vardų. Tai yra šventas Vedų tradicijos numeris.

Tada dar reikia daryti prielaidą, kad kai kurie toliau paminėti dievai yra heyti (alegorinis minėjimas), todėl motinos deivė galėtų turėti „slapyvardžius“ Lada, Priya, Rozhenitsa, Koruna, Karna ... Ir deivė-duktė galėjo turėti Heiti - Lelya, Rozhen, Zhelya, Atsiprašau ...

Pirmasis - seniausi dievai ir deivės

1. Rod ir rozhanitsy

Rodas - Vienas, vienas, dievų ir pasaulio kūrėjas, „Visagalis, kaip ir nemirtingas ir nepalaužamas kūrėjas, ištiks žmogų gyvybės dvasios akivaizdoje ir būk žmogus sieloje, kurioje aš gyvenu: tai ne Rodas, sėdintis ant nugaros, mečetės ant žemės polių - ir jame yra vaikų ... “, paminėta, pavyzdžiui, mokymuose prieš pagonybę„ Dėl šventosios dvasios įkvėpimo “,„ Žodis apie stabus “,„ Pranašo Izaijo žodis “, Chetya Minea rankraštis iš senojo rusų konfesoriaus. Galbūt, kaip Stribog, t.y. Stroy (senas) dievo tėvas yra paminėtas „Žodis apie Igoro pulką“ ir Rusijos kronikos, taip pat ir Dievas Igor ir Romos sutartyje. Helmoldas pranešė: „Tarp įvairių dievybių, kuriems jie skiria laukus, miškus, rūpesčius ir džiaugsmus, jie (slavai) pripažįsta ir vienas dievas, kuris juos valdo danguje, pripažįsta, kad jis yra visagalis, tik rūpinasi dangaus reikalais, kiti dievai paklūsta jam, vykdyti jiems pavestas pareigas ir kad jie ateina iš jo kraujo, ir kiekvienas iš jų yra dar svarbesnis tuo, kad jis arčiau dievų dievo. “ Šis „dievų Dievas“ tarp Vakarų slavų vadinamas Sventovitu, greičiausiai, jis yra vienas iš pagrindinių Rūšiuoti.

„Boyano dalykams ir pirmajam susilaikymui, prasmingoms kalboms:„ Nei jis, nei daug, nei pytsyu, iš Dievo Teismo, o ne minutė “. Būtų juokinga, jei Velio anūkas apskųstų teismą, išskyrus pagonį, ar Veles, ar Rūmų rūmai. Mes manome, kad čia, pagal Dievo vardą, Rodas slepiasi. Šeima gimė rozhanitsy. „Mes radome Kiriko klausimus“, XII a. Literatūros paminklą: „Jau Roda ir Rozanitsa pavogė duoną ir sūnų bei medų ...“, kažkaip susietą su likimu. Tikriausiai, jei Roda yra vadinama teismu, tada rozhanits - sudinitsami - ir, svarbiausia, su posthumous pagoniško gyvenimo, "vyrų principo" atgimimas per "moterį".

Kartais paminėta tik viena Rozhanitsa: „Iš senosios kartos buveinės man reikia Atremido ir Artemido, rekš Rodos ir Rozenitos, bet patys paaugliai. Taip pat, prieš prasidedant žodžiams ir pradėdami, jūs turėtumėte įdėti Rodą ir Rozanitą, o dabar egiptiečiai įdėti Nilą ir ugnį, ir Nilas yra vaisingas ir augintojas su klasė. “ Šviesiame įsikūnijime Rodas lyginamas su Apollo-Atremid (Artemis): „Artemi, atkreipkite šiek tiek daugiau kaip Rod“. Įdomu, kad Sreznevsky, kaip „Rod“ sinonimas, praleidžia žodį „Heehen, nesuvokiamas ugnis“. PPL klanas pagal Sreznevskį prieštarauja krikščioniškam Dievui, tai yra lygus jo oponentui, Šėtonui, lygus jam jo „tikslu“: „Tai tarnauja Dievui ir sukuria jį, o ne klanas, motina, stabas yra tuščias ir tu dainuojate demono Rodo ir motinų daina. Rozhanitsy daugelis mano, kad Lada ir Lelija (žr.), Nors niekada PPYA nėra vadinama. Akivaizdu, kad Rozhanitsy yra gyvenimo tarnaitės ir likimai, kurie „skutė pirmuosius plaukus ir moteris iš grietinėlės virti rozanitos susitikimui“, o žmonės jau XIII a. „Paruošia maistą razhanitsy trapezou ir atlieka demonus ir organizacijas“. Ir žmonės dirba avių labui ir dirba Dievui , bet ne rozhanitsy "" Maitinimas rozhanitsy i kitas visas velnio paslaugas "

XVI amžiuje „Šv. Savos chartijoje“ randame tokį išpažįstamą klausimą: „Argi be dieviško ištvirkimo moterys neprarado, ar ne meldėsi vila, ar Rodas ir rozhanitsy, Perun, Horsa ir Mokoshy, pamatėte ir valgė?“

Šiuolaikiniai pagonys stabams priskiria medžius falo simbolių pavidalu, nudažyti raudonai. Tai gali būti tik akmens krūva, turinti Indijoje, kur fallinė linga simbolizuoja Rudrą. Tokio rinkinio idolai visada yra atviri ir aukštesni - tuo geriau. Geriausia naudoti buko, gijos ir pelenus, norint sukurti stabus Rodui, bet kadangi šie medžiai yra reti, siūloma juos pakeisti klevo.

Genties reikalavimai vis dar nesąmoningai įkeliami į „Velykų“ kiaušinius jų protėvių kapuose. Ypatinga šventės šventė patenka į balandžio 21 d. Ši šventė vadinama pagonišku Radogoshchu, Svarozhichas yra gerbiamas kaip saulės dievybė.

2. Stribog, Stribo, Striba

Dievas, tėvas, stroy, senasis dievas, vėjo senelis (tikriausiai gali būti susietas su Indijos dievu Rudru), paminėtas „Igorio pulko žodyje“ („Tai oras, pučiantis rodykles iš jūros drąsioje Igoro lentynoje“). Rusijos chronikose, Strykovskio pakartojimuose: „Jono Zlotousta žodis ... ką pirmasis šiukšlininkas tikėjo į stabus ir jiems nustatė ...“ kalba apie jį kaip dangaus, oro ir vėjo dievybę. Tikriausiai vienas iš Rodo ar Rodo, kaip dievų tėvo, vardų. Per vėjas pučia gyvybę (dvasią) į žmogaus kūnus. Jo diena yra šeštadienis. Ne atsitiktinai, šeštadienis yra tėvų diena, Satros diena yra Saturnas, dievų tėvas.

Vėlesniuose šaltiniuose jis buvo pavaizduotas kaip viena galva, įgydamas ftonines Wii-Wei tipo savybes. Yra žinomas pagoniškos šventyklos aprašymas XVI a. Dvigubo tikėjimo krašte.

Susijęs su Mėnulio kultu, Stribogo nuolatinis prisiminimas šalia saulės dievybės, Dazhbogo, siūlo tik tai, kad senasis dievas suteikia kelią jaunimui, o Mėnuo prie Raudonosios Saulės: „Stubog, Dazhdbog ir Pereplut tiki kunigystės aukomis paimkite rozę “

Gal vienas iš Stribogo pasiuntinių yra Swift. Pati pagyvenusi Stribogo šventė tikriausiai buvo pirmąją praėjusios vasaros mėnesio dieną. Nauju stiliumi - tai rugpjūčio 21 d. Šių dienų liaudies kalendorius yra prabangus dalyse vėjų - Stribogo anūkų: „vėjo dulkės važinėjo per plačią pasaulį, jie pradėjo verkti vasarą“. „Myrrh, vėjo nugaros, vairuoja dulkes visame pasaulyje.

3. Svetovit ir / arba Belobog

Svantevit yra tikras vaisingumo dievas pagal Čekijos viduramžių žodyną Mater Verborum - Ares, varpas, Mavors: Mavortem poete dicunt martem, kur jis taip pat yra lyginamas su karo dievu Ares. Tame pačiame šaltinyje: "Belbog: Belbog - beel, baal".

Dievas, priešintis Chernoboga, viena iš Rūšiuoti šalių.

Sventovit, Svyatovit, Svetovik, Svetik - Baltosios šviesos dievas, aukščiausias Dievas Vakarų slavų panteonas, dieviškasis vairuotojas, kovodamas su tamsybe. Minėta Helmoldo slavų kronikoje, kurią išsamiai apibūdino Saksonijos gramatika Danų akte, kaip pagrindinis dievas, dievų dievas, labiausiai įtikinantis atsakymuose. Jis yra tas, kuris dažniausiai yra vadinamas „Belobog“ tarp slavų, funkciškai koreliuojantis su „Apollo“, t.y. todėl Artemidės motinos brolis Atremide-Artemisas. „Iš čia blogis yra velnias ir Chernoboga, tai yra, juodasis Dievas, geras Belbogas, tai yra, baltasis dievas. Šio stabo, išpjaustyto akmeniu, figūra vis dar gali būti matoma „Ruyan“, Vittovo pusiasalyje, populiariai vadinama Wittold, kaip ir „Senovės Vit“. Su didele galva, stora barzda, jis labiau atrodo kaip monstras, nei išgalvotas dievas “(„ Kamensko vyskupijos istorija “, 17 a.). Praėjus šimtmečiui, buvo pranešta: „Rujano dievo įvaizdis, raižytas ant akmens, yra matomas Altenkircheno kaime, šventyklos vestibiulyje. Daugiau kaip baisus blogis demonas nei bet kuris dievas; buvę salos gyventojai vadino ją Šventu ir dabartiniu Witoldu. “(Dovydas Khitreus. Saksonijos kronika, 16 a.). Taigi, Svetovitas ir Belobogas yra viena ir ta pati esmė, bet skirtingi Vienas Geras Dievas.

Lyginant Juodojo ir Baltojo dievus Peterį Albiną „Misney Chronicle“ (1590), liudija kitas šviesos dievo pavadinimas: „XI. Černobogas buvo juodas dievas; kaip Yutrobog - aušros dievas. Be abejo, panašus dievas buvo gerbiamas, o tai tikriausiai reiškė ryto aušrą.

Sventovitas yra žemiškų prekių, kultūrų, ir Arkosos šventovės davėjas ir davėjas, garsėja tuo, kad kunigai prognozuoja ateitį (įdomu, ar yra arklio ir rago protektorius).

Pasak Saksonijos gramatikos, „Arkon“ stabas „pagerbė visą slavų žemę“. Helmoldo kilimėliai ar Ruyans slavų kronikoje, kurie priklausė Sventovito šventyklai, yra pranešta kaip gentis, kurią gerbia kiti slavai, kunigas buvo pagerbtas virš kunigaikščio ir neišsprendęs Rugi arti dievų, nieko nebuvo padaryta viešieji reikalai pagal Brėmeno Adomą. Galima daryti prielaidą, kad jis yra įstatymų leidėjas, kaip ir Apollo tarp graikų. Frenzelas kalba apie jį kaip „De Svantevito, Deo Soraborum Slavorumque supremo“

„Sventovit“ yra identifikuojamas su keturių paviršių Zbrucho stabo viršutinio lygio vaizdu. Tas pats Sventovito vaizdas stovėjo garsioje Arkonos miesto šventykloje. 1168 m. Vyskupas Absalonas naikina stabą

Saxo gramatika rašo: „Arkonos miestas yra ant aukšto uolos viršaus; iš šiaurės, rytų ir pietų ji yra aptverta natūralia apsauga ... nuo vakarų pusės ji yra apsaugota 50 kilometrų aukščio krantine ... Miesto viduryje yra atvira aikštė, ant kurios kyla medinė bažnyčia, puikūs darbai, bet ne tiek architektūros didybė, tiek dievo didybė, kuriai priklauso Dievo didybė. čia pastatytas stabas. Visa išorinė pastato pusė spindėjo su meniškai pagamintais įvairių formų karkasais, bet negraži ir grubiai nudažyta. Tik vienas įėjimas buvo į šventyklos vidų, apsuptas dvigubos tvoros ... Šventykloje buvo didelis, virš žmogaus aukštis, stabas, turintis keturias galvas, ant daugelio kaklų, iš kurių du išėjo iš krūtinės ir du - į keterą, o du - į keterą, bet taip tiek priekyje, tiek abiejuose galuose, po vieną - į dešinę, o kitą - į kairę. Jo plaukai ir barzda buvo sutrumpinti, ir tai atrodė, kad menininkas atitiko Rujaną. Dešinėje rankoje stabas turėjo įvairių metalų ragą, kuris kiekvienais metais paprastai buvo pripildytas vyno iš kunigo rankų, kad sužinotų apie kitų metų vaisingumą; kairė ranka  Buvau kaip lankas. Viršutiniai drabužiai nukrito į beretus, kurie buvo sudaryti iš skirtingų medžių veislių ir buvo taip sumaniai prijungti prie kelio, kad tik kruopščiai išnagrinėjus galima išskirti fugas. Kojos buvo lygios su žeme, nuo pamatų buvo padaryta po grindimis. Trumpu atstumu buvo matomi idolio ir kitų priedų balnai ir balnelis. Tas, kuris žiūrėjo, labiausiai nukentėjo nuo milžiniško dydžio kardas, kuris, be gražių raižytų formų, buvo išskirtas sidabro apdaila ... Be to, šis dievas taip pat turėjo šventyklas daugelyje kitų vietų, kurias valdė mažesnės svarbos kunigai. Be to, jis turėjo žirgą, visiškai baltą, kuriame neištikimybės būdu buvo ištraukti plaukai iš šono ar uodegos ... Svyatovit simbolizavo įvairius ženklus, ypač raižytus erelius ir antraščius, iš kurių svarbiausia buvo Stanitsa ... Šio mažo drobės gabalo galia buvo stipresnė už kunigaikščio galią. „

Taigi, dievo Svetos stabas yra keturių pusių (gali būti, kad dvi galvos yra moterys), Svetovito simboliai yra kardas, ragas ir, galbūt, lankas, kaip parodyta daugelyje viduramžių Lenkijos graviūrų. Svetovito ir (arba) Belobogo reikalavimai buvo pareikšti kaip aukštas pyragas, kuris buvo supjaustytas į keturias dalis ir galbūt pasklido į visas keturias puses pagal Svetovito žvilgsnio kryptį. Vynas buvo saldus, nes vabzdžiai užplūsta į savo tortų kvapą - įsitikinimų liudytojai teigia, kad Belobogos stabas buvo įstrigęs su muses. Dėl to jis buvo identifikuotas su Beelzubu. Tiesą sakant, tik tai, kad reikalavimai buvo pateikti saldumynams, tikriausiai libations buvo padarytas tiesiai į stabo burną, arba jie buvo išteptos aukos medumi. Viena iš pagrindinių Svetovit-Belobogos švenčių gali būti laikoma kalendoriumi „Tausen“ - rudens saulėgrįža, kai derlius nuimamas, ir kitais metais turėtume rūpintis turtingu naujuoju.