Perun ką Dievas. Pažiūrėkite, kas yra „Perun“ kituose žodynuose
Perun - griaustinio dievas slavų mitologijoje, garsiausių ir gerbiamų. Kokią vietą jis užėmė panteone, ką jis garsėja ir kaip jis garbino tą dievybę?
Straipsnyje:
Perun - perkūnija
Perun yra gerbiamasis dievas tarp slavų, griaustinio ir žaibiško viešpaties, kunigaikščio globėjo ir jo retino. Mūsų protėviams „Striker“ buvo grynas vyriško įsikūnijimo. - ąžuolas, plaktukas, kirvis, blakstiena ir būdingi jo stabo įvaizdžio bruožai buvo sidabro galva ir auksiniai ūsai. Mūsų protėviai ne tik palygino Peruną su skandinavišku dievu Thoru, kurio ženklai taip pat buvo plaktukas ir žaibas, bet taip pat laikė juos vienu vienetu su išoriniais skirtumais vien dėl skirtingos skirtingų tautų realybės suvokimo.
Kad bausmė taptų sunkesnė, dievai sukėlė blogą gyvatę, kad nužudytų jo nuodų. Tačiau Lokis nebuvo paliktas vieni su savo kankinimais. Dievai leido savo žmonai Siginui sėdėti šalia jo ir palengvinti jos kančias. Šiandien Siginas yra urvas, turintis puodelį gyvatės nuodų. Kartais puodelis turi būti ištuštintas, o tada kai kurie lašai ant Lokio veido sukelia stiprų skausmą.
Ir kai Dievas griauna į traukulius, žemė supurtys visus. Taip nutinka žemės drebėjimams. Keltų ir airių mituose moterų kvepalai paskelbė artėjančią tų žmonių, kurie girdėjo jų gėdą, mirtį. Tai buvo Aino dukros, kurios taip pat buvo jų gidas. Pasak Airijos legendos, sergantiems žmonėms, kurie neišgydo su mėnulio šviesa, jaučiasi banshee žiaurumas, pranešdamas jiems apie mirties metodą. Ainas saugo mirusiuosius, kai jie keliauja į viršūnį ir gimdos vaisius. Kitos populiarios tradicijos nori, kad banshees taptų „super“ karalienėmis, iš kur jie persikėlė į krikščioniškąją erą, kad taptų fėja.
Buvo manoma, kad Perun keliauja per dangų specialiu vežimu, laikydamas savo rankoje žaibišką varžtą, kuris taip pat buvo vadinamas „kruvinu pirštu“. Pasak legendos, demonas, kurį Perkūnė bandė pataikyti, išsiveržė į savo pyktį, paslėpdamas žmogų, dabar akmenį, dabar rupūžėje, dabar medžių šakose. Štai kodėl žaibas taip dažnai nukentėjo nuo kalvų arba stovėjo atskirai medžiai - dažniausiai tai buvo ąžuolas, kuris vėliau tapo gerbiamas kaip šventas Peruno medis. Pagal jį buvo surengtos ritualinės bulių ir gaidžių žudynės, skirtos nuraminti Dievą ir parodyti jam jų pagarbą.
Lietuvos galvijų dievas. Šiaurinėje mitologijoje buvo milžinas, kuriame Odinas tarnavo visam vasaros sezonui, kad kompensuotų devynių garzonų, nužudytų dėl Dievo, praradimą. Senovės dievybė JK Dievybė yra susijusi su dievu Apollo. Keltams buvo deivė kaip Minerva.
Trudgelmeros sūnus Šiaurės mitologijos milžinas. Kai Odinas, Vilis ir V nužudė Ymirą, jų kraujas sukėlė potvynį, su kuriuo su žmona teko tik Bergelmyras. Tada ji pasirodė naujame milžiniškame dinastijoje. Tai buvo „Asi“ sukurtas svyruojantis tiltas, jungiantis žemę su dangumi.
Peruno simbolis buvo rainelės gėlės - mėlynos spalvos, kaip šaltas žaibo liepsna, simbolizuojančios dvasios gryninimą nuo purvo. Taip pat Pasakojimas apie bygoninius metus „Paminėti vadinamieji„ griaustiniai akmenys “, kurie buvo rasti beveik visiems. Ypač daug jų buvo Novgorode, kuris buvo laikomas didžiausiu Rusijos teritorijoje, - keistos ašys, iškirtos iš akmens. Slavai tikėjo, kad pats Perun juos sukūrė stulbinančiais žaibais.
Slavų stabai, vaizduojantys žmogaus kūnus su jaučiais. Skandinavijos šalių mitologinė figūra. Giant Storm sūnus vedė Bestle, kuris davė jam tris sūnus: Odiną, Mes ir Vilį. Keltų dieviškumas yra panašus į Apollo. Šiaurinėje mitologijoje buvo Odino ir Friggos sūnus. Poezijos ir išminties Dievas. Jaunimo idėjos deivės nuotaka.
Gaisro, žemės ir vaisingumo deivė. Keltų mitologijoje - vienas iš daugelio karo vadų. Jie buvo garsaus Molnierio ir Draupnerio žiedų statybininkai. Vokiečių Nibelungeno legendos Valkyriesas, kurį pasmerkė jo tėvas Wotan, miegojo ginklu ant liepsnos šono, kol bebaimis karys jam nepabudo. Sigfrido buvo jo išlaisvintojas, kurį siųsdavo karalius Güntheris, kuris susituokė su savo Sigfrido, buvo apdovanotas gavus jo žmonos žmoną Kriminą, buvo pavydi, Brunildas nužudė Sigfridą, o vėliau, nevilties metu, buvo nužudyta.
Legendos rodo, kad Peruno gimimo metu buvo stiprus žemės drebėjimas. Jo tėvai buvo Svarog (kalvio dievas) ir Lada, ji šlovė - iš šio vardo kilo slavų vardas. Kai Perunas buvo labai jaunas, jis ir trys seserys buvo pagrobtos pusiau žmogaus, pusiau orkestro „Skipper“ žvėries. Jis nužudė jaunąjį dievą į gilų miegą. Brolis Svarozhichi Sirin, Stratim ir Alkonost išgelbėjo brolį skalbdami jį gyvu vandeniu.
Tai yra rusų žmonių epinė daina. Gallų karo su Marsu dalis. Mėnulio ir saulės sąvoka kaip vagonai. Senieji įsivaizdavo, kad šie dangiškieji kūnai buvo vežami dangumi. Slavai su šiuo vardu atstovavo blogio dievui. Iš Irano kilmės, saulės dievo, dangaus akies, kuris mato viską ir žino viską, yra oratorinė dievybė.
Tai buvo vokiečiai gyvsidabris. Vokiečių mitologijoje, židinio gynėjo vaizdas, blogio ar geranoriško anekdoto kūrėjas, gyvenantis tarp žmonių dėl savo žalos, laimės ir sėkmės. Šiaurės mitologijoje, pasaulio pabaigoje, kūrybos sunaikinimas. Pasaulio pabaiga turės savo kūrinius trejų metų karo metu ir įvairiuose gamtos reiškiniuose. Skate and Hate vilkai nurys saulę ir mėnulį, Fenrio vilkas sulaužo obligaciją, Midgardo gyvatė išeis iš jūros ir laivas Naglfaras milžinišką pasaulį, atneš pragarą prie tilto Bifrasto, vedančio į dangų iš Asi.
Diva-Dodola - Perun ištikima žmona
Perunitsya - Peruno žmona
Mūsų protėviai išsaugojo romantinę legendą apie pirmąją Peruną su žmona. Mažai žmonių tai žino Perunitsya, ji yra Perynaiš tikrųjų buvo žvaigždės dangaus Viešpaties Dyy duktė ir Mėnulio suverenio Divya, kuri išsiuntė žmones. pranašiški sapnai. Antrasis vardas Dyja, kurį graikai pašaukė, buvo Zeusas.
Surturas vadovaus ir Muspelheimo gyventojai. Wigrid lygumoje jie susitiks su Asievu, kuris bus įspėtas apie Heimdale įspėjimą. Remiantis likimo sprendimais, jie turės atsisakyti: vilkai Fenris nurys Odiną, Thor veltui vadins Midgard gyvatę, Freyrą prieš Surtour padangą ir žavesį, kad nužudytų vienas kitą, taip pat Heimdalą ir Lokį. Odino sūnus Vidaras baigs didžiulę kovą, sunaikindamas senąjį batą į Wolf Fenris sparnus. Tik tuomet gerieji pateks į Gimlą, tikrą rojų.
Richard Wagner atnaujinimas tame pačiame darbe, kuris yra pasakytas pasaulio pabaigoje, priklauso nuo likimo, kuris užvaldo žmoniją ir dieviškąjį panteoną. Šis pasaulio galas laikomas atimant dievų turimas geras dorybes ir galinčias įveikti tvarką ir taiką žemėje.
Jaunasis deivė iš pirmo žvilgsnio patiko Perunui, nes jis, be jokių papildomų veiksmų, pasiūlė susituokti. Susigandęs toks spaudimas, Diva verkė ir skubėjo namo. Bet užsispyręs „Thunderer“ sekė paskui ją, nežinodamas, kad naujas nelaimingas atsitikimas jam sukėlė kelią - beprotiškas trijų galvijų gyvatė, gyvenusi Juodojoje jūroje, pastebėjo grožį ir nusprendė jį visais būdais perimti.
Legendinis Airijos herojus, Ulsterio gynėjas. Į slavų mitologijaDienos dievybės ar Saulė, kurios atneša gerovę, daro derlingus laukus ir brandina sutrikimus. Mėnulio mėnulis turi žemės raktus, atidaro ją pavasarį ir uždaro ją žiemą, taip pat žemės dievybę, kaip Demeter.
Naktinio deivės vyras Šiaurės mitologijoje. Iš jų susitikimo gimė Dovydas, dienos dievas. Tai buvo griaustinio dievas, Odino ir Friggos sūnus. Jis taip pat buvo vadinamas Thor, jis keliavo ožkų fragmentuose. Jo ginklas buvo Molniro plaktukas, kuris, sunaikindamas viską, su kuriuo jis susidūrė, sugrįžo į Dievo ranką.
Perunas surado savo mylimojo namus ir buvo pakviestas pasikalbėti su savo tėvais. Nors Dyi neskubėjo duoti sutikimo dukters santuokai, jam patiko drąsus žmogus, kuris nebijo baisiai nugalėti didelį atstumą, kad galėtų didžiuotis Diva. Jie buvo išsiblaškę iš pokalbio, kurį sukėlė baisus riaumojimas ir riaumojimas - gyvatė nusigręžė iš jūros dugno, viską sutriuškino, bandydama pagrobti Dodolą. Abu griaustiniai ėmė kovoti su baisiu mūšiu, ir, žvelgdami į jį žaibas, nuvedė jį atgal į bedugnę. Po to Dyy, kuris buvo įsitikinęs Peruno galia, sutiko su vestimis.
Namo gynėjai ir tie, kurie gyvena jame, gali būti kačių pavidalu, jūs turite būti aistringi dėl maisto ir kartais nubausti namo gyventojus, nes jie prieštarauja namų gyvenimo įpročiams. Arba drakonas, nuostabus monstras, rastas visose senovės mitologijose. Sparnuotasis roplys su šikšnosparniais su šuns galvute, kairėmis kojomis ir burna su viena ar daugiau liežuvėlių, degančių ugnimi ir liepsna. Literatūroje ir kinų mene tai yra vienas iš labiausiai paplitusių elementų ir yra laikomas naudinga.
Tačiau Vakarų tradicijoje tai paprastai nustatoma su blogiu ir priešišku asmeniu, kurį tik vienas herojus gali nugalėti. Graikų mitologija, nuvyko į Cereso vežimėlį, o šimtai nukreiptas drakonas saugojo įėjimo į Hedgehog Garden ir Golden Veil. Skandinavijos ir germanų mitologijoje Lindwurmas saugojo Nibelungeno lobį, kol jį nužudys Sigfrido.
Peruno vaikai - didieji slavų dievai
Tarkh Perunovich
Tarp „Thunderer“ vaikų, du nusipelno didžiausio dėmesio. - Tarkh Perunovich, dar žinomas kaip Dazhbog ir Devan, kuri tapo neatskiriama pietinių slavų panteono dalimi. Jų paminėjimas yra netgi induistų įsitikinimuose. Pavyzdžiui, kai kurie slavų mokslininkai teigia, kad tai buvo Budos prototipas.
Skandinavijos šalių mitologijoje, mirusiojo vaiduoklis, neradęs jo vertos laidoti; jam buvo priskirta grėsminga prigimtis. Pagal Skandinavijos šalių mitologiją, Dievo Odino žiedas. Senovės keltų kunigai, turintys daug galių politinėje ir socialinėje sferoje. Jų ritualų šventimas vyko ne šventyklose, bet atvirame ore, miškų miškuose. Druidų pripažinta religija yra politeistas, pripažinta aukščiausias Dievas Teutsa, karo valdovas.
Jie davė mokymus žodžiu, o kai kuriems augalams, pvz., Verbenai ir, svarbiausia, kasmetinis kompleksas, kuris kasmet susirinko sudėtingoje ceremonijoje, priskyrė tam tikras magiškas savybes, buvo atleistos nuo duoklės ir dalyvavimo karuose. Druidai, pagal vietas, taip pat buvo vadinami bardi ar filė. Taip pat vadinamas Dusieni, nes Galai buvo blogi genai, kuriuos Latinai vadino košmarais.
Dazhdbogas visada buvo laikomas Dievo žiniomis, turėdamas didelę išmintį. Jo vardas reiškia „duoti laimę“, „duoti Dievui“. Iš pradžių jis išgelbėjo tuos, kurie kenčia nuo tamsos ir šalčio, pašildydami juos savo šiluma ir spindesiu, ir tada pristatė devynias knygas, kuriose buvo paimtos visos pasaulio paslaptys nuo pat jos buvimo pradžios. Peruno sūnus buvo saulės šviesos ir vaisingumo globėjas. Jis dažnai paminėtas dainose, o princas Vladimiras pridėjo epitetus „Raudonoji saulė“, kuri buvo aukščiausia garbinimo ir populiarios meilės apraiška, prijungiant princą su dievybe.
Ganytojo advokatas negali vežti baltų šunų ir kačių bei pilkųjų arklių. Islandijos poema, pagrindinis norvegų mitologijos šaltinis. Vienas iš dviejų milžinų karalystės globėjų. Šiaurinėje mitologijoje - audringos jūros dievas. „Groom giant run“. Germanų ir keltų mitologijoje, vaiduokliai, daugiausia naudingi, natūralios simbolių, medienos, vandens, namų genų ir kt. Jėgos. iš pradžių buvo susieta su negyvomis sielomis; jie tikėjo, kad jie buvo organizuoti į karalystę ir valdė karalių.
Tai buvo dvylikos pragaro upių. Skandinavijos mituose senatvės personifikacija. Šis vardas buvo suteiktas pirmajai moteriai, kurią ji sukūrė iš užsieniečio kūno. Jo vardas reiškia " gražūs plaukai". Arklių, vežimėlių ir visa, ką jis turėjo su arkliais, deivė. Tiesą sakant, tai buvo keltų sunkvežimių deivė.
Peruno duktė buvo žinoma beveik visoms tautoms. Graikai vadino ją Artemiu, sakydami, kad šlovingas medžiotojas atėjo į juos iš tolimų slavų žemių. Romiečiai taip pat vadino Dianą.
Peruno - Devano dukra
Devanas tapo žinomas dėl savo neįtikėtinos jėgos, paveldėtos iš savo tėvo. Ji sugebėjo paversti bet kuria žvėriena, paukščiu ir žuvimi. Net ir jaunystėje mergaitė sugėdino didžiulius siaubingus vilkus, apversti rankas kaip naminius šunis. Laikui bėgant medžiotojas, neturintis lygiavertės savo amatų, tapo beprotiškai didžiuotis. Galiausiai ji nusprendė, kad ji bus geresnė valdytoja nei jo senelis Svarogas. Teisė, Jav ir Nav turėjo būti naujos Devano žemės.
Jis atkreipė dėmesį į daugybę blogų dvasių, kurie naktį padarė didelį triukšmą, ir terorizavo žmones. Arba Fafner, Vokietijos milžiniškame mitte, kuris drakono pavidalu gino Nibelungeno lobį. Jūros monstras su vilko forma. Karo tarp Asi ir Tremtinių pabaigoje jis nužudė Kvasirą, kurį sukūrė dievai. Kartu su savo draugu Galaru nykštukė sumaišė žmogaus medų su medumi, gaudydama gėrimą nuo intoksikacijos, todėl poetas buvo liūdnas.
Šiaurės mitologijoje Freiro ir Gerdo sūnus, milžinės duktė. Jis mirė nuskendus į barelį, pripildytą hidromeliais, galbūt valstybių ritualinės aukos auka; vėliau jo figūra buvo pritraukta į Azijos dievų konkurentų religinę sferą, nes jis pavadino savo pavadinimą Odino, princo Asya pavadinimu.
Tačiau Dazhbogas sužinojo apie savo seserų planus ir viską papasakojo savo tėvui. Enraged Perun skubėjo ieškoti nekantrus dukterį ir pastebėjo ją miške, stebėdamas grobį. Nuo siaubingo Gyvūnų riaumojimo nukrito lapai iš medžių, o paklusnūs Devano vilkai, blaškę ir uodega, pabėgo. Perun pradėjo įtikinti savo užsispyrusią dukterį, bet ji stovėjo ant žemės - visi trys pasauliai turėtų būti jos. Nusivylęs, „Thunderer“ iškvietė Dewaną į dvikovą.
Keltų dievybė Airijoje. Sūnus Balderis ir Nunnas, pasaulio dievas. Frigg, šiaurinėje mitologijoje, meilės ir vaisingumo deivė, yra vokietis, Odino kompanionas, saugo santuokas ir partijas, lydi Odiną į karą, ir kiekvienoje mūšyje jai priklauso nužudytų karių aukų sielos. pavaizduotas ant dviejų kačių nubrėžto vagono.
Šiaurinėje mitologijoje Frejaus brolis yra švelniausias visų dievų, Dievo Njordo sūnaus; valdo vėjas, lietus ir gerą orą, taip pat palankiai vertina visus žemės kūrinius. Dievų Twilight'e jis kovoja bejėgiai ir nugalės kitus dievus. Vienas iš Odino karių, jo vardas reiškia žmogaus sukurtą, kitas - Gehrio neapykanta.
Iš dievybių jėgos kardų plienas buvo pašildytas, ir jie juos metė ant žemės; ietis virto slidėmis. Sly Devan pasikeitė į liūtą ir užpuolė savo tėvą, tikėdamasis jį sulaikyti. Bet Perunas tapo tarnaujančiu liūtu ir numušė savo dukterį. Medžiotojas pirmą kartą savo gyvenime buvo siaubingai išsigandęs ir, paėmęs į paukštį, pakilo į dangų. Bet erelis spygliuočių erelis nukrito jį iš debesų į vandenį.
Senovės Skandinavijos religijos dvasia, kuri seka žmogų kiekviename gyvenimo momente, išstumia likimo likimą. Tai buvo Vokietijos ir Keltų gyvsidabrio ekvivalentas. Jūros deivė ir vaisingumas. Šiaurinėje mitologijoje milžinė Gitmira ir milžinas. Freyro dievas, sužavėtas jo grožiu, norėjo, kad ji būtų susituokusi; Fellniras gimė iš santuokos.
Šiaurės mitologijoje, Crimilda ir Günther brolis. Jis buvo Juodosios jūros karalystės vadovas. Jo pasakojimai pasakojami Nibelungen saga. Gauliams tai buvo dievas, kaip gyvsidabris. Dangaus upė, pilnas kardų ir su auksiniu tiltu. Nibelungeno ciklo herojus, apie kurį pranešta „Edda“. Burgundijos karaliaus Juki dukra susituokė su herojaus Sigurdo, kurį nužudė Valorius Brunilda, jo buvusi mergina ir jo brolio žmona Gunnur. Našlė, Gudrun vedė hunų karalių Attilą, kuris vis dėlto pasitraukė į Bordelės valdovus ir nužudė juos, kad pasiektų Nibelungų lobį; jis tapo žmonos keršto auka.
Devanas tapo žuvimi ir bandė plaukti, bet pateko į tėvo tinklą. Nusivylusi mergaitė nužudė, prašydama gailestingumo. Perun gailėjosi ir apkabino savo vaiką, atleisdamas ją. Nuo to laiko Devanas prisiekė paklusti savo tėvui, žinodamas, kad baisi bausmė jai kelia grėsmę.
Perun ir Velez - gyvybės ir mirties mūšis
Vermilliono kiaušinis, deponuotas dieviškosios jūros gyvatės. Keltai kasmet pavasarį šventė kiaušinių paieškos paplūdimiuose ritualą. Nykštukai, kuriuos pagamino nykštukai, kad susietų fenrirą. Tiems, kurie nori padaryti magišką juostą, čia yra receptas: moters barzda, lokio sausgyslės, katės pėdos garsas, paukščių seilės, žuvies balso ir kalnų šaknys. Matyt, labai dažni ingredientai.
Nuostabūs nykštukai, saugantys didingus žemės lobius. Pusiau piliakalniai arba demonai su stebuklingomis galiomis, miško ir kalnų gyventojais. Kaip pasakos, jie yra geri, bet jei jie provokuoja, jie žino, kad jie yra labai kerštingi ir nepatenkinti.
Perun ir Velez
Velesas jau seniai yra geras dievas, galvijų, pasakojimų ir poetų globėjas. Velesas taip pat buvo sutarčių, prisiminimų ir protėvių sielų, vandenų ir lietaus valdovo. Tai buvo jo figūra, kuri buvo svarbiausia Rusijos šiaurėje. Jam buvo pristatyta grūdų stiebų dovana - tai buvo vadinama „Barzdos gyvatė“Velez buvo kaip gyvatė. Dėl savo išvaizdos žmonės laikė dievą vilkolakiu, velniu, kuris paslėpė savo negražią gamtą pagal svarstykles. Jie paragino Peruną nugalėti monstrą.
Senieji nemėgsta gyvatių, nes tai buvo gyvatė, kuri bandė pagrobti ateities Dievo Dievo žmoną, pajuto save, ir sutiko kovoti su Vele. Perun bandė nužudyti, bet nieko neveikė - gudrus dievas nuskendo Peruną, pavertė jį žirgu, kuris su uodegos banga pakėlė stiprią vėją, o jo kiaulytė spardė, tada į monstracinį šerną, sunaikindama pasėlių pasipriešinimą žmonėms, kurie paprašė užpuolimo iš Peruno. Nėra jokios žalos priešo žaibui, todėl vieną dieną, susibūrusi drąsos, Velezas pagrobė gražią Mokoshą ir vedė Peruną visą gyvulį į žalią dykumą.
Furious Thunderer, išmestas žaibas - ir iškilo žalias miškas. Tai tiesiog negalėjo suvilioti taip protingų Velelių. Beviltiška, Perun nusileido į žemę ir pradėjo asmeniškai ieškoti priešo. Tada jis pasisekė - klajojo tarp tankintuvo, jis suklupo į didžiulį ąžuolą, kurio tuščiaviduriai gyvatė, pavargusi nuo persekiojimo, miegojo, ir taip sunkiai nuskendo, kad nieko negirdėjo. Iš karto žaibo smūgis padalino Perun medį, išspaudė Velesą ir uždegė kamieną. Gyvatė rėkė ne savo balsu, prašė gailestingumo, bet Perkūnė buvo nepalanki. Jis reikalavo grąžinti savo dukterį ir galvijus.
Velio ir Peruno mūšio tapyba.
Zrnovnik, Kroatija, tikriausiai 8 a.
Velesas prisipažino, kur jis laikė nelaisvę ir kur jis pavogė pavogtus gyvūnus ir paukščius. Bet Perun nesilaikė savo žodžio - keršto už visas nesėkmes, kurias gyvatė sukėlė jam ir žmonėms, jis išvyko išgelbėti savo vaiką, palikdamas Velesą gyvam. Didžioji gyvatė žuvo, ir po jo mirties keturiasdešimt dienų liūdėjo, kol dievybės liekanos buvo palaidotos drėgnoje žemėje.
Slavai prisiekė ir Peruno vardo, ir Velio vardo, bet jei kareiviai buvo pirmieji, įpareigojantys sutartį, antrasis buvo prekybininkai. Taip skirtingi, bet tuo pačiu metu vienodai svarbūs dievų panteone buvo vienodai stipriai gerbiami visoje Rusijoje. Jų mūšis buvo amžinojo kova tarp dviejų visatos pusių - karas ir taika, ugnis ir vanduo, mirtis ir gyvenimas.
Perun ne be priežasties, laikoma pagoniško panteono pagrindine dievybe rytų slavai. Perun yra laikomas karių ir riterių globėjais. Jis buvo pašlovintas per pergalę, ir jam buvo paaukotos aukos, norėdamos pasiekti karinę sėkmę. Perunui taip pat buvo taikomi gamtos elementai ir tam tikros žmogaus gyvenimo sritys. Pavyzdžiui, Perunas yra pirmasis perkūnijos dievas. Pavasario perkūnija senovės žmogus Mačiau gyvenimą suteikiantį šaltinį, gamtos atnaujinimą, taigi ir pagrindinį Peruno vaidmenį. Perun buvo ginkluotas klubu, lanku ir rodyklėmis (žaibas yra metalo Dievo rodyklė) ir kirvis. Kirvis buvo laikomas vienu iš pagrindinių Dievo simbolių.
Mitais, mitais ir legendomis Perun dažnai priešinasi Volo gyvatei ( Veles) su kuo jis kovoja. Perun kova su gyvatimi ar pasauliu: dviejų priešingų pasaulių atstovai buvo ne tik slavų mitai, kurių pėdsakai randami vėlesnėse slavų legendose.
Perun dažnai yra glaudžiai susijęs su vandens, medžio ir akmens kultu. Jis laikomas dangiškosios ugnies protėviu, kuris, nusileidęs žemėje, suteikia gyvybę. Pradėdamas pavasario šilumą, jis tręšia žemę lietais ir atneša aiškią saulę nuo debesų. Jo pastangomis pasaulis vėl gimsta. Pasak kai kurių legendų, Peruno žaibas buvo dvigubas: violetinė-mėlyna, „mirusi“, ryški mirtis ir auksas - „gyvas“, sukuriantis žemišką vaisingumą.
Slavai atstovavo Peruną kaip viduramžių vyrą, turintį pilkų plaukų, sidabro galvą ir aukso ūsus bei barzdą. Liaudies legendose Perun kartais buvo pavaizduotas vairuotojo pavidalu, jodinėjęs danguje ant žirgo ar žirgais. Kariškių riaumojimas paėmė už griaustinius. Be to, Perun buvo įsivaizduojamas kaip vidutinio amžiaus piktas žmogus, turintis raudoną garbanojimo barzdą. Aš kankinsiu, kad raudona barzda yra būtina Dievo perkūnija skirtingų tautų. Visų pirma, „Thunderbolts“ buvo laikoma raudona barzda Tora į skandinavų panteonas.
Perunas žino, kad plaukai buvo lyg griaustiniai - juodi ir sidabriniai. Peruno vežimas buvo panaudotas su sparnuotais eržilais, baltais ir juodais. Beje, burbulas buvo vienas iš paukščių, skirtų Perunui, būtent dėl savo spalvos.
Pats Peruno vardas yra labai senas. Išversta į šiuolaikinę kalbą, tai reiškia „Tas, kuris patiria sunkesnį“, „smashing“. Perun buvo laikomas moralinio įstatymo įkūrėju ir pirmuoju Tiesos gynėju.
Žmonės tikėjo, kad Perunas, vaikščiojęs baltoje šviesoje, mielai priima Tura miško bulių išvaizdą, todėl jis buvo laikomas šventu Peruno gyvūnu.
Peruno gėlė laikoma mėlynu raineliu (šeši raudonos ir mėlynos spalvos žiedlapiai, perkūnija)
Po atviru dangumi buvo įrengtos perun šventyklos. Jie buvo gėlės formos; tose šventyklose, kurias iškėlė archeologai, „žiedlapiai“ paprastai būna aštuoni, bet senovėjePasak mokslininkų, iš jų buvo šeši. "Žiedlapiai" buvo duobės, kuriose degančios nesutariamos šventos ugnies. Viduryje buvo pastatytas skulptūrinis Peruno vaizdas. Prieš Dievo įvaizdį įdėjus aukurą, paprastai akmens žiedo pavidalu. Buvo aukos ir aukos kraujas, dažniausiai gyvūnas
Vardas Perun vadovauja princo Vladimiro panteono dievų sąrašui „Bygoninių metų pasakoje“. Senovės rusų literatūroje apie šį dievą pateikiama išsamesnė ir įvairiausia informacija, nei apie kitas pagoniškas dievybes. Rašytiniai šaltiniai atspindėjo Peruno stabų kūrimo ir nuverimo istoriją Kijeve ir Novgorode. Mes galime pasakyti apie Peruną su dideliu pasitikėjimu, kad jis buvo garbinamas visoje Senovės Rusijos teritorijoje.
Be to, remiantis kalbų duomenimis, mokslininkai teigia, kad Peruno kultas buvo slaviškas. Tai liudija faktas, kad jo vardas sudarė pagrindą daugeliui vietinių pavadinimų, kurie išliko iki mūsų laikų, ypač Lenkijos teritorijoje ir Balkanų pusiasalyje, ir įvairių reiškinių pavadinimai tarp įvairių slavų tautų. Taigi, pavyzdžiui, bulgarai ir serbai žino augalą, kurio pavadinime yra atitinkamai Peruniga ir Perunica. Lenkams belemnitas - smėlio kumštelinis lydinys - buvo vadinamas „perunito akmeniu“. Ir polabiečiai, arba Baltijos, slavai, gyvenę palei Baltijos jūros krantą ir Elbės upę ( slavų vardas Laba), ketvirtadienį vadinama „Perunovo diena“.
Tarp gyvūnų, žirgas buvo skirtas Perunui, o ąžuolas buvo skirtas medžiui. Taigi 1302 m. Galicijos kunigaikščio Levo Danilovičiaus, kuris apibrėžia Przemyslio vyskupo valdos ribas, chartijoje Peruno ąžuolas paminėtas kaip viena iš ribų: Baltijos mitologijoje Peruno analogas buvo Perkūno (Perkono) dievo perkūnija.
XVI – XVII a. Rašytiniais šaltiniais lietuviai garbino ąžuolą kaip šventą Perkūno medį. Šių idėjų atspindys yra išsaugotas Lietuvos įsitikinimu, kad žaibas niekada nelieka ąžuolo.
Kalnai ir kalnai buvo susieti su kraštovaizdžio objektais iš Peruno. Taigi, Pietų slavų toponimai, atspindintys Peruno vardą, dažniausiai yra miškingų kalvų ir kalnų pavadinimai. Yra žinoma, kad Kijeve ir Novgorode Peruno stabai stovėjo ant kalvų. Trečioje Novgorodo kronikoje (iki 988 m.) Buvo išsaugotas Perunui skirtas Peryno pakilimo pavadinimas: "... ir Peruno griuvėsio ir bendruomenės griuvėsiai, buvę Peryne didžiojo Novgorodo". Akivaizdu, kad Dievo vardas ir vietovės pavadinimas yra vienas šaknis.
Senovės Peruno šventovės egzistavimą patvirtina V. Sedovo atliekami archeologiniai kasinėjimai XX a. Viduryje. Po kelių kilometrų netoli Novgorodo, Peryn natūralioje riboje, jie rado apvalią platformą su centru esančiu stulpu. Aplink svetainę buvo griovis su aštuoniais išplėtimais, kurie, pasak mokslininkų, buvo ugnies uždegimo židiniai. Lietuvos legendai, pasak legendos, taip pat gyveno ant aukšto, neįveikiamo kalno, vadinamo „Perkun-gora“.
„Šv. Grigaliaus žodyje“ Perun vadinamas vyresniuoju slavų dievu, kuriam kai kuriuose regionuose slavai meldėsi jau 12-ajame amžiuje. Dievų sąrašuose, kaip, pavyzdžiui, Laurento kronikoje, jis pirmauja. Vladimirovo panteono stabų, įvykusių 988 m. Kijeve, naikinimo istorija po to, kai kunigaikštis ir jo pasitraukimas priėmė krikščionybę, liudija Peruno išsiskyrimą tarp kitų dievų. Skirtingai nuo kitų dievų skulptūrų, „Perun“ medinis vaizdas nebuvo sudegintas; jam buvo įsakyta išmesti į Dnieprą, o po to jis plūdo, nustojo judėti, ilgą laiką vėliau pavadino „Perunova“. Peruno kunigaikščio Vladimiro Dobrynyos dėdės įkūrė Peruną Idolą, kaip matyti iš senųjų Rusijos rašytinių šaltinių, priešais Volkovą, o 989 m. Vyskupui Iakimui jis, kaip ir Kijeve, buvo iškrautas į upę.
Po krikščionybės priėmimo, Perun, kaip ir kiti pagoniški dievai, buvo vertinamas kaip demonai. Krikščionių raštininkų knygos pasmerkė jo garbinimą ir kraujo paaukojimą. Peruno šventyklų vietoje buvo pastatytos stačiatikių šventyklos. Kijeve, ant kalvos, kunigaikštis Vladimiras įsakė statyti bažnyčią garbei Šv. Novgorode Peryne, Peryn vienuolynas buvo įkurtas su Mergelės Marijos gimimo bažnyčia.
Nepaisant aktyvios bažnyčios kovos su pagonių kultais ir dievais, Peruno atmintis populiarioje sąmonėje buvo išsaugota daugelį šimtmečių. Tai patvirtina, pavyzdžiui, žinomos 17-ojo amžiaus keliautojas ir mokslininkas Adomas Olearius, kuris 1633, 1636 ir 1639 m. Lankėsi Rusijos valstybėje kaip „Golshtinijos ambasados“ sekretorius: „Novgorodas, kai jie vis dar buvo pagonys“. , turėjo stabą, vadinamą Perun, tai yra ugnies dievas, nes rusai vadino ugnį „perun“. Vietoje, kur stovėjo šis stabas, buvo pastatytas vienuolynas, kuris išsaugojo stabo vardą ir buvo pavadintas Perunskio vienuolynu. Dievybė turėjo vyro, turinčio flintą, išvaizdą, kaip griaustinis (spindulys) ar spindulys. Kaip šito dievybės garbinimo ženklą, jie buvo neišgąsdinamos ugnies, išdėstytos iš ąžuolo miško, nei dieną, nei naktį. O jei tarnautojas šitos ugnies metu neatsargiai atleido ugnį, jis buvo nubaustas mirtimi.
Rytų slavų pasakų versijose su sklypu apie dieviškojo grobio kovą su priešu, krikščionių personažai Elijas, pranašas ar Dievas, dažnai atlieka Peruno vaidmenį. Rusų apokriškoje literatūroje nėra neįprasta, kad istorijoje, kai perkūnija, piktas Dievas keliauja per dangų vežimuose ir vykdo žaibiškąsias velnio strėles. Peruno įvaizdžio keitimas su Dievo įvaizdžiu liudija, kad Perunas pagoniško pasaulio suvokimo sistemoje laikė aukščiausio dievo, dievų dievo statusą, kuris vėliau, priimant krikščionybę, populiarioje sąmonėje buvo susietas su Vieno Dievo statusu. Žaibo sąvokos kaip Dievo rodyklė, pasižyminti savybėmis, vis dar egzistuoja rusų, baltarusių ir ukrainiečių liaudies aplinkoje. Štai kaip Tvero provincijos valstiečiai apie tai kalbėjo XIX – XX a.
Galima tik tvirtai pasakyti, kad per debesį Dievas iš dangaus ūžia strėles prie velnių, kurie paslėpti kažkur ant medžių šakose ir šaknų, o kartais net ir prie žmogaus, bet Dievas tada nužudo žmogų su griaustiniu, kad nužudytų paslėptą Jame jis turi liniją, ir už tai Jis apdovanoja nužudytus kitame pasaulyje. Tuo remiantis tokių žmonių mirtis laikoma laimingiausia, lengviausia. “ Pagal įsitikinimus, žaibas nužudytas žmogus pašalinamas iš savo nuodėmių, nes paaiškėja, kad velnias velnias nukentėjo nuo jo. Ir Dievo rodyklės, t. Y. Pailgos belemnitai, „jei randasi, gali perduoti gydomąją galią vandeniui, į kurį jie bus artimi; kaime yra tokia rodyklė, ir daugelis ligų gydo šią rodyklę vandeniu. Ne mažiau kaip Peruno įvaizdis siejasi su Pranašo Elijo įvaizdžiu. Iš tiesų, priėmus krikščionybę, liaudies tradicija perkėlė pagoniškos dievybės natūralios atmosferos ir kovos prieš karą funkcijas pranašui Elijui, kurį žmonės jį pavadino „griaustiniu“. Taip yra dėl to, kad pagal Biblijos legendą Pranašas Elijas buvo elementų šeimininkas: per maldą vanduo tekėjo iš dangaus ir davė gėrimą žemei. Išsamiau apie tradicines idėjas apie šventą susipažinsime su kita knygos dalimi.
