Semargla vertės simbolis. Semarglis yra ugnies ir ugnies aukų dievas. Semarglis - paslaptingiausia slavų dievybė
Dievas Semargl (Ognebog) - Aukščiausiasis Dievas, nuolatinės ugnies laikytojas ir visų ugnies apeigų ir ugnies valymo tikslų sargas
Semarglis priima priešgaisrines dovanas, reikalavimus ir be kraujo nukentėjusias aukas ant senųjų slavų ir arijų švenčių, ypač Krasnogore, Dievo Kupalos dieną ir Aukščiausią Dievo dieną Peruną, būdamas tarpininkas tarp žmonių ir visų dangiškųjų dievų.
Jis turi pernelyg daug tikėjimo, kad visada sustotų. Jis būtų mažiau pasirengęs ankstyvoms viltims, susijusioms su dalimi Lenkijos emigracijos. Mes negalime pasidalinti savo idėjomis; bet net ir tada, kai jis yra labiausiai atskiriamas nuo jo, žmogus žino apie savo didingą žodį be daug dėmesio, energingas be pastangų, kad sterninė galia, kurią gražiausias iškalbingumas neduoda ir kuris yra paprasčiausias žmogus, yra jo aukščiausia priežiūra.
Semargl įsitikinimai
Mickevičius, jausmas paveiktas kilnojo pobūdžio. Nuo jo paskaitos pradžios p. Mickevičius nupiešė išsamų vaizdą. slavų istorija ir literatūra. Pirmųjų dvejų metų pamokos buvo išleistos lenkų kalba, ir jos ką tik išverstos į vokiečių kalbą: tikimės, kad jų nebus prancūzų kalba. Ši knyga yra svarbiausia, kuri pasirodė slavų kalba. Vienas iš jų, skaitant jį, yra vežamas į savo šalį. Mes lankomės audringoje Lenkijos mityboje, Kremlius pilnas kankinimų, girininkijos namelis, Viešpaties pilis, Iljarų uolos, miškai, kurie skamba kaip bičių šnipas, ir paukščių giedojimas tyli.
Firebear Semargl yra dangaus gyvatės salės „Svarog Circle“ globėjas.
Džiaugsmo Dievas su ugnimi palaimina visus žmones iš Didžiosios rasės klanų, kurie su grynąja Siela ir Dvasia laikosi visų Dangiškų Įstatymų ir daugybės Išminčių Dievų ir protėvių įsakymų.
Semargla taip pat kviečiama gydyti sergančius gyvūnus ir žmones, kad išgelbėtų ligonius nuo įvairių ligų ir ligų. Kai žmogus turėjo karščiavimą, buvo pasakyta, kad Ognebogas apsigyveno ligonių sieloje. Semarglui, kaip ugnies šuo, smarkiai kovoja su negalavimais ir ligomis, kurios, kaip ir vorogai, įsišakojo į ligonių kūną ar sielą. Todėl manoma, kad nepriimtina paciento temperatūrą nugriauti. Labiausiai geriausia vieta Valymui nuo negalavimų laikoma vonia
Stebimi dideli slavų epochos, jų kova su Azija ir jų vidiniai ginčai, o šiuose karo garsuose, triumfų ar gedulo dainose girdimi harmoningi balsai, kurie sėkmingi vienas kitam kaip didžiulėje nacionalinėje epinėje; turtinga, švelni, didvyriška poezija, kuri kvėpuoja lauke ir sujungia šiaurės energiją su rytietišku grožiu.
Mickevičius slavų tautų paslaptį nustebino geriau nei bet kas; Jis ne tik suprato jo fiziologiją, bet ir įsiskverbė į sielą. Mes nustebinti tuo, kaip jie panašūs vienas į kitą. Iki šiol mes turėjome neaiškių ir netikslių idėjų apie slavus. Mes pranešime apie savo genijus, jų institucijas ir jų įtaką įtakojančius veiksnius. Mes netgi suabejojame primityvia erdve; Šis tyrimas suteiks mums vertingos informacijos. Iki šiol daugelis tų senovės laikų buvo papročius, o nacionalinis pobūdis, nepaisant visko, kas jį pakeitė, iš esmės liko toks pat, ypač tarp žmonių.
Hymn-Praise:
Semargl Svarozhich! Ognebozhichas yra puikus! Skausmas patyrė pjautuvą, išvalė gimdą, žmonių vaikai yra žmonės, kiekviename tvarinyje, sename ir jauname, Tu, Dievo malonumas. Ugnies valymas galia, atveriant Sielos galią, išgelbėkite Dievo vaiką, tegul pražudo. Mes šloviname tave, mes kviečiame jus, dabar ir iš apskritimo į ratą! Tako byst, taco eso tako pabusti!
Dabar slavai, imituojantys Europą ir Aziją, norėtų vėl tapti sau. Todėl jie tyrinėja jų kilmę su aistra, o kruopštumas, kurį jie pateikė šiems tyrimams, rodo, kad jie paslėpė jiems galingą patriotinį interesą. Kai atpažįstame dvasią, kuri skatina slavus ir jų valdančias idėjas, galėsime nuspręsti, kas šiandien vyksta tarp jų. Jų tendencijos apšvies mus apie misiją, kurią jie gavo, ir mes galėsime numatyti ateities, kurią Providence tikisi jiems.
Visur, kur jie patenka į užsienio rasę, Austrijoje, Turkijoje, jie, be abejo, nustos galioti, išlaisvindami save. Tikriausiai rusai toliau plėsis į Aziją. Bet ar Lenkija vėl pakils? Ar Rusija gali dominuoti Europoje? Ar ji vis dar pasilenktų po karalių despotizmo? arba, kadangi yra keletas priežasčių, kodėl tai siūloma, nors Vakarai transformuojasi, ar ji taip pat rengia slavams revoliuciją, kuri leistų jiems tapti pagalbinėmis laisvės priemonėmis?
Semargla gimimas!
Paminėta Semargla atsiradimas liepsnos šviesoje. Sakoma, kad pats dangiškasis kalvys Svarogas, paėmęs Alatyr akmenį su magišku plaktuku, iškirpti dievišką kibirkštį iš akmens. Sparks spindėjo ryškiai, o jų liepsnose pasirodė ugningasis dievas Semarglis, sėdintis ant aukso apdailos sidabro arklio. Bet, atrodo, kad jis yra ramus ir ramus herojus, Semarglis paliko žvilgsnį, kad ir kur jis būtų.
Mes svarstysime šiuos aukštus klausimus ir mes stengsimės į juos atsakyti. Paslaptingas instinktas, kuris moko oro paukščius ir nukreipia tautas į šalis, pasirengiančias joms, vedė daugybę šimtmečių prieš Jėzų Kristų, slavus iš Azijos gelmių iki lygumų Rytų Europa. Jie išplito toliau: jų liekanos buvo aptiktos Belgijoje, Vendee, į Angliją; bet greitai, slopindami keltus ir vokiečius, galingiau organizavo, jie sutelkė aplink karūnus. Šių kalvų papėdėje yra plati lyguma, kurią plūgas lengvai perkelia.
Šiose šalyse prekyba nesukelia lengvosios jūros ar upių; jie laukė tautinių darbuotojų ir gimė slavų, kurie rūpinosi žemės ūkiu. Nors beduinai negali palikti savo klajojo gyvenimo, slavai, kurie tapo didžiųjų stepių meistrais, niekada jų neperžengė, išskyrus slaptą siaubą, ir jis ten apsigyveno, nepadarydamas save klajokliu. Jis nebesilaiko miesto; jis turi turėti šalį; ne pievas, bet kaimas.
Semargl įsitikinimai
Ugnies dievo vardas nėra žinomas, greičiausiai todėl, kad jo vardas yra labai šventas. Šventumas paaiškinamas tuo, kad šis Dievas negyvena kažkur septintame danguje, bet tiesiogiai tarp žemiškųjų žmonių! Jie stengiasi mažiau garsiai pasakyti savo vardą, paprastai pakeičiant alegorijas.
Nuo senų laikų slavai žmonių ugnį sieja su ugnimi. Pasak kai kurių legendų, slavų Dievai sukūrė vyrą ir moterį iš dviejų lazdų, tarp kurių kilo ugnis - pirmoji meilės liepsna. Semarglis taip pat neleidžia blogiui į pasaulį.
Primityvus slavų organizavimas siūlo unikalų spektaklį, kurį galima paaiškinti tik jų religija. Jie garbino aukščiausią ir naudingą Dievą, tikėjo sielos nemirtingumu ir pripažino nukritusią dvasią, juodąjį dievą, kuris kovojo prieš baltąjį dievą. Be to, jie nežinojo apie apreiškimą; jie neturėjo pranašų, ir mesijas jų nedalyvavo. Šios religijos paprastumas įrodo aukštą slavų senovę; šios tautos buvo sukurtos prieš krizę, kuri sukėlė mitologiją, išsaugojo grynąsias patriarchalinės amžiaus tradicijas.
Jie ypač išsaugojo vidaus ir žemės ūkio apeigas. Savo festivaliuose jie šventė protėvių dvasias ir laukų dievybes. Šeimos gyvenimas ir kaimo darbas buvo bent jau išspręstas liturginiu griežtumu. Maistas, apranga, būstas, arimas, sodinimas ir derliaus nuėmimas, valandos, dienos, sezonai, nieko nebuvo abejingi, viskas turėjo mistinę prasmę.
Naktį Semargl saugo ugninį kardą, ir tik vieną dieną per metus jis išeina iš savo pareigų, atsakydamas į maudymosi kostiumėlį, kuris jį kviečia mylėti žaidimus rudens lygiadienio dieną. Vasaros saulėgrįžos dieną, po 9 mėnesių, gimsta Semargla ir Kupala, vaikai - Kostroma ir Kupalo.
Semargl tarpininkas tarp žmonių ir dievų
Semarglis priima priešgaisrines dovanas, reikalavimus ir be kraujo nukentėjusias aukas senovinėse šventėse, ypač Krasnogore, Dievo dieną ir aukščiausioje Dievo dieną Perune, tarpininkaudamas tarp žmonių ir visų dangiškųjų dievų.
Slavai negalėjo turėti kunigų; kunigystė apima apreiškimą. Jie neturėjo nei valdovų, nei karalių. Kai kurie senovės žmonės buvo pakelti virš žmonių, nes manoma, kad jie buvo iš dievų, o slavai neturėjo mitologijos. Jie buvo dėl savo dogmos, lygių ir brolių, ir visi yra lygūs visiems. Savo bendruose susirinkimuose, žiuri tarybose ir po to lenkų mityboje buvo vieningai susitarta; sprendimas negalėjo būti priimtas, kai tik buvo balsuojama prieš. Tai yra svarbus slavų teisės principas.
Kai kaime buvo keletas daugiau nei septynių narių šeimų, o derlingi metai buvo dvigubi ar keturviečiai derlius, jis įkūrė koloniją. Senieji papročiai pagal senus papročius nustatė išvykimą, maršrutą, kelionės pabaigą. Atvykę į savo naujas žemes, emigrantai panaudojo baltą jautį ir juodąjį jautį, o vaga yra teisėta riba. Kolonija buvo vadinama Sloboda arba Sloboda. Religinių ceremonijų, žiuri pagrindų ir viešųjų reikalų aptarimas buvo šventas. Įsibrovimo atveju filialai buvo nupjauti iš šventųjų medžių ir išsiųsti kaimynams, kurie skubėjo į šį signalą.
Semargla kviečia gydyti sergančius gyvūnus ir žmones, kad išgelbėtų ligonius nuo įvairių ligų ir ligų. Kai žmogaus temperatūra pakyla, jie sako, kad „Firebird“ apsigyveno ligonių sieloje. Semarglui, kaip ugnies šuo, smarkiai kovoja su negalavimais ir ligomis, kurios, kaip ir vorogai, įsibrovė į kūną ar ligonių sielą. Todėl manoma, kad nepriimtina paciento temperatūrą nugriauti. Geriausia vieta valyti ligą yra vonia.
Be medžio, įtvirtinta tvora tarnavo kaip prieglobstis nuo nenumatytų atakų. Trečioji vieta atitiko Romos Palatinos kalną; ten buvo padaryta aukos; tada nusikaltėliai buvo įvykdyti, ir lavonai sudegino. Bendruomenė buvo skirta visiems gyventojams auginti. Grūdiniai augalai buvo saugomi valstybinėse sėklose ir naudojami siekiant apsaugoti miliciją sudarančius žmones ir maitinančių žmones bado metu. Likusi teritorija buvo suskirstyta į lygias šalis; kiekvienas namų ūkis gavo vieną naudą, o ne turtą; jis negalėjo nei parduoti, nei atsikratyti, nei padidinti.
Dievas Semarglis slavų mitologijoje:
Dievas sėdi pagoniškos mitologijos buvo vienas iš didžiojo dievo Svarogo sūnų. Svarogo vaikai buvo vadinami Svarozhichi, o jo sūnus Semarglis po gimimo tapo žemiškojo ugnies dievu.
Vienas iš Svarohichų buvo ugnies dievas, Semarglis, kuris kartais buvo klaidingai apsvarstytas dangaus šuosėklų apsaugai. Tai (sėklų saugojimas) nuolat užėmė daug mažesnė dievybė - susieta.
Mitas apie pasėlių sargą
Kiekvienas namų ūkis taip pat pastatė medinį namą. Senieji vyrai nurodė tą dieną ir valandą, kada buvo būtina išpjauti medį; visada šis medis turėjo tą patį didybę ir namą, tą patį. Taigi, žmonių godumas buvo ribotas. Be to, slavai pamatė nuodėmę nuosavybėje; jie niekada nepanaudojo nieko be ekspatacinių apeigų, kad šis nedorumas jiems nesukeltų nelaimės. Santuoka taip pat buvo neryškus akyse; jie patikėjo pirmuoju šio vaisiaus prakeikimu ir netgi nužudė kai kurių gyvūnų pirmagimius.
Nurodykite pavadinimą Semargla metraščiuose
Pavadinimas Semargla paminėtas Rusijos kronikose - knygos panteonas. Vladimiras, tikriausiai, atsitiko iš senosios rusų „smoga“ („Už jo spustelėkite Karna, o Zhlya praleidžia Ruska žemę, Smagu mychuchi į rožės liepsną“, ty, ugnis, liežuvis, ugnis-Svarozhich - pusė sūnų, pusė. tarpininkas tarp tikrojo pasaulio ir dangiškojo pasaulio, kuris Vedų tradicijoje yra ugnies dievas - Agni, jis taip pat yra šnipas (ugninga), sąmokslų išraiška, paminėta St. Gregory (14 a.) ir Chrysostom kolekcijos 1271 m. pagal "Vede slavus", kuriuos atliko Verovichas, tarp Bulgarijos pomakų:
Serbai vis dar vadina savo vyriausiąjį sūnų kaip pirmąjį nuodėmės sūnų. Jauniausias, kaip gryniausias, turėjo geriausią tėvų palaiminimų dalį; mirus tėvui, jam pavyko įgyti teises į šeimos turtą, o jei jo broliai buvo per daug, kad galėtų pasilikti su juo, jie sudarytų naują instituciją.
Taigi, slavai palaipsniui apėmė dideles jų mažų kolonijų vietas. Tai nebuvo ginkluotas užkariavimas; tai buvo lėta, nuolatinė pažanga, taiki invazija ariamojoje žemėje. Šias žemės ūkio stovyklas nesusiejo bendri interesai; jie neturėjo jokio kito ryšio nei geri kaimyniniai santykiai. Pirmieji slavai negalėjo suformuoti valstybių, jie niekada nesijungė didelėms ekspedicijoms, nepaminėjo paminklų ir nesudarė didžiulių eilėraščių.
Fala ti Yogne Dievas!
Fala ty Jasnu Slunce!
Chi pakyla žemėje.
Pekrenuvav zichka zem ...
Pokrivashe e magnu
Ši niša ir glade.
Jis yra gana galbūt Rarog, Rarozhekas yra Svarogo sūnus, pagal Čekijos viduramžių šaltinius.
Šio dievo identifikavimas su Irano Senmurve (milžinišku magišku paukščiu) laikomas nepagrįstu, bet tikriausiai yra ryšys su šilumos paukščiu (ugniniu laimės heraldu), atnešdamas jo laimę.
Visa, norėdama rūpintis savo laukais, apsiribojo minties ribomis. bet kitoje šalyje nebuvo tokių gražių kaimų. Nuo Oderio iki Volgos, tarp karių Vokietijos genčių ir žiaurių stepių nomadų, ši šiaurinė dalis pasiūlė tam tikrą socialinį idilį: valstiečiai, teisūs, natūra, ramūs, auginami lygumose. Apylinkės tvora buvo broliškas ir laimingas gyvenimas. Slavai, laisvi, džiaugsmingi, nerūpestingi, jų darbus sumaišė su dainomis ir šokiais.
Jie nebuvo nei turtingi, nei vargšai; jie turėjo mažai, ignoravo ambicijas ir parodė nuoširdų svetingumą. Kai jie nuėjo į darbą, jie paliko savo namus, kad keliautojas galėtų rasti prieglobstį ir maistą, o nepažįstamasis, peržengęs savo šalį, sužavėjo šis lengvas ir linksmas gyvenimas su šiais minkštais ir simpatiniais būdais.
Simarglis (dr. P. Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - rytuose slavų mitologija dievybė, kuri buvo tarp septynių (ar aštuonių) dievybių senas rusų panteonas (žr. slavų mitologiją), kurių stabai buvo įrengti Kijeve po princas Vladimiras (980). Pavadinimas Semargl, matyt, grįžta prie senovės * Sedmoro (o) -golvo, „Semiglav“ (plg. Polikefaliją, būdingą slavų dievams, ypač septynis vadovus Ruevitai). Pagal kitą, prieštaringesnę hipotezę (KV Trever ir kt.), Semargla - Irano skolinimosi pavadinimas ir įvaizdis grįžta į mitinį paukštį Senmurv. D. Worth jungia Semarglą su paukščiu Dove. Semarglos funkcijos yra neaiškios; tikriausiai jie siejami su šventu septyniu numeriu ir septynių narių senovės rusų panteono įsikūnijimu. Tai būdinga, kad kai kuriuose „Kulikovo ciklo“ tekstuose Rakloje iškreipiamas Semarglos pavadinimas, ir ši dievybė laikoma pagonišku, totoriu. Lit: Trever K. V., Senmurv-Paskuj, L., 1937; Jakobson R., skaitant vasmerio žodyną, savo knygoje „Pasirinkti rašiniai“, 2 p., Haga-P., 1971 m., Worth, D., Dub-Simyrj, knygoje: Rytų slavų ir bendroji lingvistika, M. 1978, p. 127-32.
„Pasaulio tautų mitai“
Bet žmogus neturėtų pailsėti po savo tėvo sodo šešėliu; ramioje laimėje neleidžiama. Šie senovės laikai taip pat turėjo nerimą ir nesėkmę. Neįprastos slavų šventės dažnai sukėlė susirūpinimą. Šitiems žmonėms įvyko didžiulė nelaimė ir juos nubaudė už netobulą organizaciją. Slavai, išsklaidyti įvairiose kolonijose, gali būti žaidžiami ir užkariauti atskirai. Jiems buvo neįmanoma sustabdyti užpuolikų srauto ir likti nepriklausomi; jie buvo išvedami į vergiją tarp visų Europos tautų, o žodis „vergas“ romėniuose ir viduramžiais buvo paimtas iš šios rasės, kuriai būdingi keli žiaurūs tarnaitojai.
Semarglis - paslaptingiausia slavų dievybė
Šis kultas tarp slavų išsiskyrė nuo skitų įtakos maždaug prieš 3 tūkstančius metų. Semargl, greičiausiai, reiškė „sėklą“. Ši dievybė tarp senųjų slavų nebuvo populiariausia, bet tikriausiai iki šiol paslaptingiausia. Simarglis yra šventas sparnuotas šuosėklų ir pasėlių saugojimas, gerbiamas senovės Rusijos pakrantėje. Net ir bronzos amžiuje, slavų gentys rado jaunų šunų, sudygusių ir besisukančių aplink jaunus ūglius, įvaizdį. Akivaizdu, kad šie šunys apsaugojo augalus iš mažų atrajotojų: zomšinių, ikrų, laukinių ožkų. Semarglis tarp slavų buvo ginkluotos gerovės, „gerų dantų“, taip pat nagų ir net sparnų įsikūnijimas. Kai kuriose gentyse Semargla buvo vadinama susipynusia; šios dievybės kultas buvo susietas su šventėmis garbei mermaids, taip pat paukščių mergelėms, kurie buvo dievybės lietaus laukų drėkinimui. Sausio pradžioje vyko Semarglos ir mermaidų garbės ritualai, kuriuos sudarė maldos už naują kultūrą. Kita didelė Semargla ir mermaidų šventė buvo Rusų savaitė nuo birželio 19 iki 24 d., Kuri baigėsi Kupalos švente. Archeologai daugelyje X - XI a. jie rado sidabro apyrankes, kurių ilgomis rankovėmis pritvirtintos moteriškos marškinėliai. Per ritualinius pagoniškus žaidimus moterys šoko apyrankes prieš šokius ir šoko nuoširdžiai, vaizduodamos undines. Šis šokis buvo skirtas sparnuotam šuniui Semarglu, ir, matyt, iš jo buvo legenda apie varlių princesę. Per ritualą visi dalyviai gėrė šventą gėrimą, pagamintą iš žolelių. Semarglu-Perepluta, jo panašūs į šunų vaizdai buvo atnešti dovanos, dažniausiai puodeliai su geriausiu vynu. Retais išlikusiais vaizdais šventasis šuo Semarglis buvo pavaizduotas kaip augantis iš žemės. Iš rašytinių šaltinių paaiškėja, kad Semarglu ritualas vyko privalomai dalyvaujant bobarui ir princesėms, kurie atnešė turtingą dovaną stabui.
Semarglis - slavų mitologija
Slavai, paimti iš jų kaimų, vedė į romėnų miestus ir išgyveno nelaimingą gyvenimą dėl prarastos laimės. Šios kančios liudija du senovinių skulptūrų šedevrai. Skitų vergas, žinoma, slavų; jis yra atpažįstamas pagal veido kampą. Depresyvi ir plika kaktos kaktos skelbia ilgas meditacijas, skruostas tuščias, išvaizda yra nuobodu; niekas nėra lygus burnos išraiškai. Atrodo, kad šis žmogus žiūri į savo auką ir jaučia nelaimę būti priversti jį kankinti. Tačiau jis atsistatydina; jis yra išsigandęs ir liūdnas.
Miręs gladiatorius yra dar labiau padidėjęs skausmo tipas. Pirmasis Byronas pripažino jį slaviškai. Jo genijus geriau atspindi Winckelmanno skonį ir Visconti mokslą. Šis gladiatorius pasibaigia Romos cirko arenoje. Jo kraujas pradeda tekėti retais ir dideliais lašais, kurie, pasak poeto, primena tuos lašus, kurie krenta prieš audrą. Jis nesirūpina tuo, kas jį supa, jis nebe mato žiūrovų, jis net nemėgsta būti sužadintas pykčio ar gėda, jis džiaugiasi; šiuo aukščiausiu momentu jis prisimena savo namelį ant Dunojaus kranto, viduryje pievos, iš kurios jis buvo suplėšytas.
„Pasaulio kultai ir ritualai. Senųjų galia ir jėga“. Sudarė Yu.A.Matyukhina. -M .: RIPOL Classic, 2011. Pp. 150-151.
Atskiras tyrimas palygina Simargl su Irano dievybe Simurgu (Senmurv), šventu sparnuotu šuo, augalų laikytoju. Pagal B.A. Rybakova, Simarglis Rusijoje XII – XIII a. Buvo pakeistas Pereplutom, kuris turėjo tokią pačią reikšmę kaip Semargl. Akivaizdu, kad Semarglis buvo genties dievybė, priklausomai nuo didžiojo Kijevo princo Vladimiro.
Balyazin V.N. „Neoficiali Rusijos istorija. Rytų slavai ir Batu invazija. - M: OLMA Media Group, 2007, p.46-47
Štai mano vizija apie slavų dievą Semarglą, gimusį remiantis asmenine legendų ir tradicijų studija:
Semargl Ognebog tikriausiai yra vienas paslaptingiausių slavų pasaulio šviesių dievų.
Jos paslaptis yra ta, kad daugelis slavų Dievų buvo sukurtas žmogaus „panašumu“ ir turėjo visiškai žmogaus išvaizdą, o Semarglis turėjo sparnuotojo ugnies vilko vaizdą.
Labiausiai tikėtina, kad Semarglos įvaizdis yra senesnis nei „humanizuoti“ dievų vaizdai ....... Ir jis gali būti raktas į jūsų vidinę jėgą. Pažvelkite aplink, jūs nematysite plaukiojančių ugnies vilkų, kurie nėra lauke, kol neatsirasite viduje. Mūsų išorinis pasaulis yra vidinio atspindys, nemėgsta išorės dievų, jų rasti savyje ir tada jie pasirodys išorėje.
Semarglis gyvena tavyje - tai jūsų dvasinė ugnis, kuri sulaužo neišmanymo grandines, tai yra švento pykčio ugnis, nukreipianti priešo kontūrus savo kelyje, tai yra kūno šiluma, kuri užkariauja kūno ligas, tai yra ugnis krosnyje, kuri jus įšildo .... šiuolaikiniu požiūriu tai yra net branduolinė energijos Visa tai yra dievas Semarglis, o greičiau jo apraiškos
Pasak legendos, Semarglis išryškėjo nuo Svarogo plaktuko Alatyr akmenyje: liepsnos išgėrė iš kibirkštytų kibirkščių, o židinys ant aukso apdailos arklio pasirodė ugnyje.
Vaizdai senovės kalba kalba apie dieviškųjų galių sąveiką, kuri atskleidžia jokios prasmės, nes jų dieviškumas bus prarastas. Kalba yra mūsų ribota priemonė, ypač po jos apipjaustymo ir bolševikų vykdomos reformos. Semarglos išvaizdą palengvina kelios jėgos, ir visais jų lygiais jie yra panašūs: tai yra trinties ir smūgio jėga. Svarogo plaktukas Alatyro alvilui sukelia Semarglą, jūsų pykčio banga, pernelyg neįveikiamomis aplinkybėmis, užsidega šventą pyktį, flinto ir kėdės smūgis vienas kitam sukelia materialiojo pasaulio ugnį, dviejų branduolių sąveika sukelia branduolinį sprogimą ... dvasinė ugnis.
Semarglos misija yra paprasta ir tuo pačiu sudėtinga: sparnuotasis vilkas neleidžia tamsiai pradėti nuo akivaizdaus pasaulio į Taisyklės pasaulį, stovėdamas ant apsaugos su „degančiu“ kalaviju. Jis yra taikos laikytojas tarp pasaulio ir pasirodo, nors jis yra jam prieinamas ir gali ateiti iš Navi ...
Jis yra skydas ir žmonių pasaulio kardas - jis gali saugoti, šilti, apsaugoti, išgydyti ir sunaikinti, sunaikinti viską, kas yra jo kelyje.
Raktai ir ryšys su Semargl yra saugomi jūsų pasąmonėje. Ir jūs juos gausite tik tada, kai tapsite sveiki ir nenaudosite šios jėgos savanaudiškiems tikslams, kai jūsų sąmonė bus išvalyta tamsios dėmės nežinojimas, tada jūs išmoksite sąmoningai naudotis savo galia. Slavų Dievai nesuteiks branduolinės bombos vaikui, o Semarglio galia yra paslėpta už septynių antspaudų, kurie bus atviri tik grynai sąmonei.
Priimkite Semarglos įvaizdį, pajuskite dvasinę ugnį savo sieloje, padėkite suprasti ir priimti vietinius Dievus aplink jus. Pagalba Semarglu skleidžia sparnus kiekviename iš mūsų, padėjo pažadinti jėgą, pyktį ir vilkų judrumą. Mūsų Dievų ir protėvių šlovei!
Nei šio dievo funkcija, nei paties žodžio „Simargl“ reikšmė dar nėra visiškai išaiškinta. Net nežinoma, ar tai yra dievybė ar du, nes daugelyje senovės rusų rankraščių jo vardas parašytas kitaip: "Simargl", "Semargl" ir kartais suskirstytas į du vardus "Sim" ir "Regla". Tai rodo, kad rankraščių surašymo gavėjai nesuprato, kas yra vardas, ir, atitinkamai, dievybė.
Pavadinkite etimologiją
1933 m. K.W. Treveris pasiūlė, kad dievybė būtų pasiskolinta iš Irano mitologijos. Persų žodis Sīmurgas (Simurgas) - tai kaklo panašus pasakos paukštis, kuris buvo garbinamas kaip dievybė, ir Senmurv - hibridinis pusiau šuns ir paukščio, susidūrusio Irano verbaliniame mene ir vizualiame mene, vaizdas. Manoma, kad Simurgo paukštis kilęs iš Senmurv. Safavidų dinastijos valdymo metu - XVI – XVIII a. Simurgas buvo Irano emblema. Taigi, KV Trever mano, kad Simarglis buvo pristatytas kaip sparnuotas šuo. Šis požiūris sutiko su žinomu SSRS archeologu Borisu Rybakovu.
Simurg Bird
Tačiau dešimtojo dešimtmečio pabaigoje šią koncepciją kritikavo A. M. Vasiliev. Jis randa daugybę silpnų vietų. Pirma, jis mano, kad nėra įrodyta, jog sparnuotojo šuns Irano įvaizdis įsiskverbia ne tik į Rusiją, bet ir į Irano pakraštį, kur jis teoriškai galėtų būti pasiskolintas. Antra, net jei šis įvaizdis kažkaip buvo suvokiamas, nėra įrodymų, kad slavai turėjo tokį mitologinį pobūdį kaip sparnuotas šuo (M. Semyonova kūriniai iš Wolfhound ciklo nėra istorinis šaltinis). Tuose vaizduose, kuriuose B. A. Rybakovas rado sparnuotus šunis, Vasiljevas mato romėnų tipo drakonų vaizdus arba mišrių būtybių vaizdus.
Dievybės funkcijos
Remiantis turima informacija, galime pasakyti, kad Semarglis atliko dvi pagrindines funkcijas: jis gynė žmones (galbūt apsaugojo augalus) ir tarnavo kaip tarpininkas tarp žmonių ir dievų, taip pat buvo ugnies dievas, ypač židinys. Panašios funkcijos sujungia slavų dievas su Indijos dievu Agni. Tačiau kiti šaltiniai teigia, kad Semarglis buvo ugnies ir mėnulio dievas, o pasėliai buvo saugomi žemesnės dievybės, perdengtos.
Crop Guard
Sparnuotas šuo Senmurv
Ateityje Simargla pavadinimas, pasak kai kurių mokslininkų, buvo pakeistas pavadinimu Perepluta. Apie tai rašo, pavyzdžiui, B. A. Rybakovas:
Įdomu yra 1906 m. Tverio lobio sudėties apyrankė, kurioje, be „daugialypio šokio“ Perepluta garbei, yra „Simarglu-Perepluta“ aukos scena. Mergaitė, turinti ilgą raštuotą marškinėlį ir su tekančiais plaukais, atneša puodelio vaizdą sparnuotas šuo. Simarglio šuo yra iškirptas iš medžio, augančio žemėje (jos šaknys rodomos) ir stipriai išlenktos. Akivaizdu, kad skaldiklis neparodė gyvūno, o gyvūno skulptūros - Simargl-Perepluta idolio. GA Ilyinsky iššifruoja Pereplutą kaip gausos ir turto dievą, kuris, jo nuomone, yra visiškai susijęs su paties Simarglio funkcijomis.
„Susieti ( rus bažnytinis Kryžius, rusų nesąžiningi, klastingi ar plaukiantys, jei kryžius buvo susijęs su jūrininkyste) - Rytų slavų dievybė, paminėta kartu su krantu žodžiais prieš pagonybę. Pagal V. Pisanio - Rytų slavų Bacchus-Dionyso korespondencijos hipotezę. Duomenys apie surištą vietą nėra pakankami, kad tiksliai būtų galima nustatyti jo funkcijas. Sąsaja su Porenuto tipo Baltijos slavų dievų, Roaro ir „Peru“ (Perun) tabu pavadinimais nėra atmesta. Mūsų nuomone, nėra jokios priežasties suskaičiuoti pakeistas dievybes. "
Mitas apie pasėlių sargą
Ugnies Dievas
Semarglos gimimo mitai
Vienas iš mitų pasakoja, kaip gimė Semargl. Dievas Svarogas nukentėjo ant plaktuko ant akmens „Alatyr“, sudaužė dieviškąsias kibirkštis, kurios tada sudegė, o ugnies dievas Semargl pasirodė nuo liepsnos. Jis sėdėjo ant sidabro apdailos arklio; jo ženklas buvo storas dūmas, o kur Semarglis praėjo, išliko nudegęs takas. Bet jis buvo pyktis, ir dažniau jis pasirodė taikiai ir ramiai.
Žmonės taip pat yra susiję su ugnimi. Vienas mitas sako, kad dievai sukūrė vyrą ir moterį iš dviejų lazdų, tarp kurių kilo ugnis - pirmoji meilės liepsna. Taigi, Semarglis yra neatskiriamai susijęs su žmonėmis.
Simarglis pasirodo rusų dievų panteone
Tikėtina, kad Irano dievybė Simargla (ir Horsa) į Rusijos dievų panteoną, kurį sukūrė princas Vladimiras, netrukus prieš krikščionybės priėmimą Rusijoje, yra siejamas su 10-ajame amžiuje Kijeve išvystyta istorine situacija. Didelė dalis tuo metu Kijeve gyvenusių žmonių buvo gyventojų, gyvenančių Khazar, žydų ir Sarmatijos-Alanijos (ty Irano), gyventojų. Pats miestas turėjo trijų dalių struktūrą, kuri buvo panaši į senųjų Vidurinės Azijos miestų schemą, suskirstytą į citadelę, vidinį miestą ir prekybos bei amatų priemiesčius.
Antroje 10-ojo amžiaus pusėje po princas Vladimiras, chazarai vis dar laikė Kijevą kaip kraštutinį vakarietišką Khazar Kaganate postą. Kaganatas galiojo, tačiau Vladimiras negalėjo nepaisyti Kijevo gyventojų. rytų kilmės. Esant tokioms sąlygoms, Simargl ir
