Nolieciet mītus par relikvijām un Sv. Nikolaja
Vienošanās par to tika panākta pagājušajā gadā vēsturiskā sanāksmē Kubā. pāvests Francis un Patriarhs Kirils. Svētā Nikolaja - Viens no godbijīgākajiem svētajiem katoļu, pareizticīgo un patiesi visu kristiešu vidū. Lielākajai daļai pareizticīgo krievu svētceļojumu uz Bari ir grūti īstenot, lai gan katru gadu tur ierodas simtiem mūsu tautiešu.
Kur un kad pielūgt relikvijas
No 22. maija līdz 12. jūlijam relikvijas būs pieejamas svētceļniekiem Maskavā Kristus Glābēja katedrā. 22. maijs no plkst. 12.00 līdz 21.00. No 23. maija līdz 12. jūlijam svētceļnieku piekļuve būs no 8.00 līdz 21.00. No 13. jūlija līdz 28. jūlijam relikvijas atradīsies Sanktpēterburgā.Kas ir svētais Nikolajs
Svētais Nikolajs, Nikolajs Brīnumdarītājs, Nikolajs Kristītājs un pat Ziemassvētku vecītis ir viena no godbijīgākajiem svētajiem pasaulē, taisnīgs arhibīskaps, kurš dzīvoja Bizantijā 270-345. Ceļojot ar kuģi uz Palestīnu, viņš nomierināja vētru un augšāmcēlās jūrnieku. Pierādījumi par Nicholas, Wonderworker, žēlastību mūsu valstī un mūsu senčiem ir brīnumainais Mozhaisky Nikolaja attēls. Mozaika aplenkuma laikā mongoļi debesīs bija pārsteidzošs zīme. Svētais Nikolajs parādījās stāvot gaisā virs katedrāles: vienā rokā viņš izvilka zobenu, bet otrā - cietokšņa ieslēgtu templi, kas Mozahai bija laimīgs un ienaidnieku bailes. Ienaidnieks baidījās no redzes, pacēla aplenkumu un aizbēga.
Marmora tronis pār Svētā Nikolaja brīnumdarītāja relikvijām bazilikas kriptā Itālijas Bari pilsētā. Foto: RIA News / Aleksandrs Jurijs
Kāda ir relikviju iegūšanas vēsture
Ni-ko-lai Mir-li-ky-ky nomira, kā rakstīja kroniķi, uz stig-a-nuv, kas bija dziļāk nekā simts gadus vecs, vecāks par 70 gadiem. „Pēc īstermiņa meža meža palātas viņš iegāja mūžīgā svētītā dzīvē.” Svy-ti-te Ni-ko-bari bija for-ho-ro-no-n-o-lo baznīcas v, kurā viņš kalpoja, mūsdienu Turcijas teritorijā. IX gadsimtā. im pe pe r ba tor I-li I svēto mūku ni-ko-lai līdzsvara pārvietošana uz Kon-stan-ti-no-pol, bet palika divos Rūda par Chu-desn-nym par to. Tad, "viņš bija ļoti dusmīgs", viņš nesa savu sievu baltā karmenā sar-ko-fa-ge un mani nosakot zem pulksteņa - ow-de-de la de baznīcas - vi Se-o - tā, lai “neviens cits nevarētu palikt”. 1087. gadā Bari-ro-de Bari svētā svētība Ni-ko-la-ya parādījās sapnī, kurā bija raga-nē un bla-th-th-we-th-th. un svētīti: „Ejiet un sakiet cilvēkiem un visām baznīcas sievietēm, bet viņiem jāiet un aizveda mani no pasaules un dzīvot pilsētā, jo viņiem nebūtu iespējams apstāties tur ”. Un līdz tam laikam Lycian World pilsētas iedzīvotāji to atstāja, baidoties no ienaidniekiem. Kad sarkofāgs palika, dzīvoja tikai daži mūki. Itāļu ekspedīcija 1087. gadā izdevās transportēt daļu no relikvijām Bari koka kastē - arkā. No tā brīža Svētā relikvijas nekad nav atstājušas Bari.
Kāda daļa relikviju nonāks Krievijā
"Relikvijas ir slēgtas ar trīs slāņu marmora plāksni ar nelielu caurumu, lai sasniegtu pasauli, kas nāk no svētajiem relikvijas," - saka sv. Nikolaja Patriārku meteoroloģijas rektors Bari, proto-priesteris Andrejs Boytsovs. - Pirms Bari nebija praktikas dalīt daļiņas no relikvijām. Vienīgā reize, kad Svētā Nikolaja relikvijas pieauga no pakaļgala, no troņa, 1953. gadā saistībā ar bazilikas fundamentālajiem restaurācijas darbiem, tad tās tika turētas tuvējā baznīcā. Vienlaikus, starp citu, viena daļa tika aizzīmogota noslēgtā kolbā, turklāt, kā arī no relikviju lielākās daļas tika izveidots mirhs. Tika nolemts izdalīt daļu relikviju caur caurumu, lai savāktu mieru. Speciāli Bari arhibīskapa aicināti ārsti ar modernu aprīkojumu pacēla kreiso ribu. Es uzskatu, ka tas īpaši skar to, ka daļa, kas bija tuvu Sv. Nikolaja sirdij, sirds, kas pilna ar kristīgu mīlestību pret Dievu un kaimiņu, nonāks Krievijā.
Jo sliktāk Krievijā glabājas jauda
„Šeit mēs aplūkojam jautājumu par svētnīcu autentiskumu, šo daļiņu autentiskumu,” stāsta arhitekts Andrejs Boytsovs. „Kad Svētā relikvijas tiek nogādātas uz Krieviju no Bari, mums ir absolūta garantija. Galu galā, bariyans paņēma krabju relikvijas, kur viņi atpūšas, un 930 gadus neviens viņus nepieskarās. Ja mēs runājam par īstām relikviju daļiņām - protams, Dieva žēlastība darbojas visur, ieskaitot ikonas, relikvijas. Tas nav svarīgi, pilnībā vai caur daļiņām. Bet svētceļojums ir īpatnība. Relikviju nodrošināšana ir vēsturisks notikums. Protams, es iesaku visiem nākt un pielūgt.
Kas palīdz brīnuma darbiniekam
Svētais Nikolajs - navigatoru, komersantu un bērnu patrons. Viņš ir arī ieslodzīto patrons un visi netaisnīgi notiesāti. Tas palīdz precēties ikvienam, pat izmisīgām vecām meitenēm, un palīdz bērniem bez bērniem atrast bērnus. Kopumā Nikolajs Ugodņiks ir ātrākais asistents ikvienam. Tāpēc viņš ir visbiežāk risināts ar dažādiem pieprasījumiem.
Īpašs lidojums no Itālijas pilsētas Bari sniedza Sv. Nikolaja brīnumdarītāja relikvijas Maskavā. Vnukovas lidostā desmitiem ticīgo Maskavas pagastos tikās ar svētnīcu. Arī lidlaukā bija goda un garīdznieka sargs. Pēc ierašanās, Istra Arsenya metropolīts kalpoja molebenam svētajam ar lidmašīnu. Sv. Nikolaja paliekas bija Itālijas Bari vairāk nekā 900 gadus. Pirms gada tika panākta vienošanās par relikviju nodošanu mūsu valstij. Līdz 12. jūlijam relikvijas atradīsies Kristus Glābēja katedrāles Maskavā un no 13. jūlija līdz 28. jūlijam Sanktpēterburgā. Lasīt vairāk - korespondents “Vesti FM” Boriss Beilins.
Bīskaps Nikolajs nomira 4. gadsimta vidū un tika apglabāts pasaulēs - mazpilsētas pilsētā, Vidusjūras piekrastē (tagad tur ir turku Demre). Vairāk nekā 700 gadus relikvijas bija vietējās baznīcas pasaulēs. 1087. gadā viņus nolaupīja tirgotāji no Itālijas pilsētas Bari. Līdz tam laikam Mazāzija faktiski bija devusies no Bizantijas uz turkiem un pastāvēja reāls drauds konfiscēt paliekas. Starp citu, Bari pats ilgu laiku bija bizantiešu imperatoru kontrolē. Cita starpā Bari komersanti cerēja, ka viņu pilsēta, kļūstot par Sv. Nikolaja relikviju īpašnieku, kļūs par svētceļojumu centru, kas savukārt novestu pie tās labklājības. Bet jebkurā gadījumā tas bija nolaupīšana, Volokolamskas Metropolīts Hilarions:
"Viss stāsts bija tikai relikviju nolaupīšana. Tomēr krievu valodā Pareizticīgā baznīca šis pasākums tiek svinēts kā relikviju un lielisko pārcelšana baznīcas svētki. Tas ir saistīts ar Sv. Nikolaja godināšanu, jo Krievijā viņš tika pielūgts no senākajiem laikiem. "
XI gadsimtā Bari tirgotāji steidzās. Viņi izjauca grīdu pasaules templī, atvēra sarkofāgu un paņēma lielāko daļu palieku. Aptuveni 2/3, ieskaitot svēta vadītāju. Pēc dažiem gadiem, pirmā krusta karā, venēcieši apmeklēja pasauli, atņemot mazās relikvijas daļas, kas palikušas no iepriekšējās nolaupīšanas. Starp citu, kaulu paliekas, kas tagad ir apskatāmas muzejā Antalijā, Turcijā, nepieder Nicholas. Visticamāk, tam nav nekāda sakara ar romiešu laikiem. Viņš tagad ir Demre izdots par īstu Mihas Nikolaja zārku.
Tādējādi šobrīd svēto relikvijas atrodas divās Itālijas pilsētās. Lielākā daļa atrodas Bari, mazākā daļa atrodas Venēcijā, Lido salā. Venēcijas vēzis ar relikvijām tika atkārtoti atvērts, un nelielas daļiņas tika pārnestas uz citiem tempļiem. Tagad šādas daļiņas ir daudzās baznīcās. Ieskaitot Maskavā. Bet, lai izsekotu viņu vēsturi un tādējādi noteiktu autentiskumu, ir grūti.
Bari baznīca, kas atrodas Sv. Nikolaja katedrāles kriptā zem altāra, tika atvērta tikai vienreiz - bazilikas atjaunošanas laikā 1953. gadā. Tajā pašā laikā tika veikta pārbaude. Viņa apstiprināja, ka paliek Bari un Venēcijā viena persona. Kripts ir zem jūras līmeņa, un relikvijas atrodas zem trim akmens blokiem ar maziem caurumiem ar 6 cm diametru. Tas bija caur tādiem caurumiem blokos, kuros tika iegūta relikviju daļiņa, ko viņi nosūtīja uz Krieviju. Operācijai tika izmantotas laparoskopiskas iekārtas, ko izmanto medicīnā. Bija nepieciešams nomest gandrīz metru. Pirmkārt, tur tika ievietota mikro-videokamera, lai pārbaudītu paliekas. Pēc tam, izmantojot īpašus rīkus, izvēlējāmies kreiso malu. Tā caur caurumu bez bojājumiem. Tas bija lielākais relikvijas lielums, ko bija iespējams iegūt, neatverot kapu. Pirms nosūtīšanas uz Krieviju relikvijas tika ievietotas Sofrino izgatavotajā arkā.
Tiek ziņots, ka operācijas laikā kripta apakšā atradās 19. gadsimta beigās piecu rubļu zelta monēta. Interesanti, ka 1953. gadā viņa tur nebija. Tas ir, viņa tur nokļuva vēlāk caur caurumu. Iespējams, daži krievu svētceļnieki to nejauši vai apzināti pameta.
Nicholas, Wonderworker, relikvijas būs Krievijā ilgāk par diviem mēnešiem. No 22. maija līdz 12. jūlijam viņi tiks izstādīti godināšanai Kristus Glābēja katedrā Maskavā. Piekļuve būs atvērta katru dienu no plkst. No 13. līdz 28. jūlijam svētnīca atradīsies Sanktpēterburgā. Krievijas pareizticīgo baznīca sola, ka nebūs VIP caurlaides, lai ieietu templī. Vienīgais izņēmums būs cilvēkiem ar invaliditāti, kas bojā muskuļu un skeleta sistēmu un vecākiem ar zīdaiņiem. Visiem citiem svētceļniekiem ir atļauts doties uz relikvijām vispārējās rindas secībā.
Lai godinātu svētnīcu, nav ieteicams doties uz Glābēja Kristus katedrāli, bet vispirms nokļūt Park Kultury metro stacijā un staigāt pa Prechistenskaya krastmalu, kur jūs varat nokļūt līnijā un iet no turienes uz templi. Maskavas varas iestādes ir gatavas organizēt apmaksātas maltītes svētceļniekiem par pieņemamām cenām, jo ir iespējams, ka viņiem būs jāatrodas vairākas stundas. Vairāk nekā 10 000 brīvprātīgo ir iesaistīti relikviju piegādes organizēšanā. Aizstājot viens otru, viņi palīdzēs tempļos. Jūlija beigās Nicholas, Wonderworker relikvijas atgriezīsies Bari.
Daži cilvēki zina, ka 1087. gadā bariānieši nozaga no Bizantijas pilsētas Mira templī ne visi Sv. Nikolaja. Skriešanās un burzmas laikā viņi atstāja sarkofāgu apmēram 20% relikviju, kas pēc 9 gadiem venēcieši tika izņemti no pasaules. Mēs vēršam jūsu uzmanību uz priestera Alekseja Yastrebova rakstu (Maskavas patriarhāta Svētā mirri-nesēja pagasta palātu Venēcijā), kas stāsta par Sv. Nikolaja no Lycian pasaules līdz Venēcijai, kā arī citas Itālijas pareizticīgo svētnīcas. (Visas fotogrāfijas, kas norādītas rakstā, tika ņemtas no grāmatas: priesteris Aleksejs Yastrebovs "Venēcijas svētnīcas. Pareizticīgās vēsturiskās un mākslinieciskās vadlīnijas Sv. Marka katedrāles un pilsētas baznīcu svētnīcām.") Itālija
Venēcija - relikviju turētājs
Svētā Nikolaja Brīnumdarītājs
Venēcijas vēsture un, šaurāk, pareizticīgo kristietības svētnīcu Venēcijā vēsture ir cieši saistīta ar austrumiem ar Bizantijas impēriju. Lagūna pilsēta ilgu laiku bija politiski atkarīga no Bizantijas, kas padarīja tās iedzīvotājus par labu servisu, lai nodrošinātu spēcīgu patronu garantētu relatīvo drošību no barbariskiem reidi, savukārt Venēcijas īpašais stāvoklis - impērijas priekšpilsēta Apenīnu ziemeļaustrumos - un venēciešu pakalpojumu nepieciešamība kā prasmīga jūrnieki un piloti nodrošināja plašu pašvaldību autonomiju.
Pēc Bizantijas krišanas Venēcijai piederēja liela daļa no bijušās impērijas un jo īpaši daudzām Grieķijas salām. Nav nejaušība, ka bēgļi ieradās šeit pēc turku uzvaras pār kristiešiem Vidusjūras austrumu daļā XV gadsimtā. Grieķijas diaspora tajā laikā bija līdz desmit tūkstošiem cilvēku. Drīz pēc tam, kad bēgļi ieradās, tika uzcelta pareizticīgo katedrāle un tika izveidots Konstantinopoles patriarhāta bīskapa priekšsēdētājs. Grieķi aktīvi piedalījās republikas dzīvē un ieņēma izcilus amatus savā civilajā un militārajā vadībā.
Tajā pašā laikā atnesa dažas svētnīcas. Piemēram, Sv. Jura katedrāle ir daļa no tempļa svētā mocekļa patrona relikvijām. XVI gs. Viens no Venēcijā dzīvojošās Palaologa imperatora ģimenes locekļiem ziedoja katedrālei Sv. Katedrāle līdz mūsdienām paliek relikvijas.
Jāatzīmē, ka Venēcijai nekad nav bijusi nekāda reliģiska naidība vai it īpaši vajāšana par ticību, galvenokārt tāpēc, ka venēcieši bija "viņu" bizantieši, un pareizticīgo grieķu diasporai bija visas pilsētas reliģiskās kopienas tiesības un privilēģijas.
Šāda saikne ar Grieķijas pasauli visaptveroši bagātināja salu republikas iedzīvotājus un kā kultūras veids, venēcieši neapšaubāmi joprojām ir ļoti tuvu austrumu tradīcijām.
Sv. Nikolaja relikviju nodošanas vēsture
Venēcijas Republikā tieši piedalījās pirmās krustnes, no kurām slavenais - ceturtais, kas vērsts tikai pret Bizantiju un pareizticību, tika organizēts un samaksāts par venēciešiem. Tas daļēji izskaidro faktu, ka Venēcijā līdz pat šai dienai saglabājas daudzas pareizticīgo svēto relikvijas: tās bija starp Konstantinopoli notvertajām trofejām.
1096. gadā pāvests Urban II paziņoja par pirmo krusta karu pret Saraceniem, kuru apmeklēja Rietumu valdnieki, kuri pulcēja karaspēku un sevi saņēma par krustnešiem.
Venēcijā tā neatpalika no pirmā krusta kara, bet tajā piedalījās īpašā stilā *. Pirms došanās uz kampaņu, Grado patriarhs Pietro Badoaro un Venēcijas bīskaps Enrico, Dēla Domeniko Contarini dēls, deva norādījumus Venēcijas karavīriem un flotei San Niccolò baznīcā par Lido salu (Chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro lūdza lūgšanu Svētā Nikolai, lai viņš palīdzētu venēciešu ieročiem cīņās pret neticīgajiem un saņemtu Venēcijas patrona relikvijas. Fakts ir tāds, ka Venēcijai papildus svētajam apustulim un evaņģēlistam Markam ir vēl divi patroni - svētie lielie mocekļi Theodore Stratelates un Sv. Nikolaja. Bīskaps Enrico Contarini devās kampaņā ar armiju.
* Ir acīmredzams, ka venēcieši uzreiz pēc kara paziņošanas Saracenēm un galvenās krustnešu ķermeņa aizbraukšanas uz Palestīnu nav devušies uz kampaņu. Iespējams, ka flotes izbraukšanas gads no lagūnas var tikt uzskatīts par 1099, un atgriešanās gads ir 1101, kad tika uzrakstīts anonīms hronika.
Venēciešiem devās uz Jeruzalemi caur Dalmatiju un Rodi, kur bija sadursme ar saviem ienaidniekiem, pisāniem, kurus viņi uzvarēja, un daudzi no tiem notverti. Kad viņi nonāca Lycian krastos, bīskaps Contarini vēlējās paņemt Sv. Nikolaja relikvijas, lai, kā saka kronikators, “vairotu savas dzimtenes patronus” *.
* Parasti venēciešu galvenais mērķis acīmredzot bija tikai Sv. Nikolaja relikvijas, jo viņi steidzās doties uz Palestīnu un ieradās tikai kampaņas beigās.
No kuģiem uz pilsētu tika nosūtīti spiegi, kas ziņoja, ka Mira pilsēta bija 6 jūdzes no jūras krasta un ka pēc turku postījumiem iedzīvotājiem gandrīz nebija. Bazilikā patiess ticīgo nabadzības dēļ pakalpojumi tika veikti tikai reizi mēnesī. Venētieši izveidoja pasaku un gaidīja pareizo brīdi.
Kad krustneši ieradās Sv. Nikolaja bazilikā, viņi atrada to tukšu. Bija tikai četri sargi, kas viņus apsargāja. Apsargi parādīja Prelāta relikviju sadalīto svētnīcu un teica, ka Bari ir ieradies un piedalījies svētā relikvijā (1088. gadā, desmit gadus agrāk). Viņi teica: „Tā ir kaps, no kura Bari piedalījās relikvijās un atstāja otru daļu” *. Bija arī daļa relikviju, kas, pēc viņu domām, bija ķeizars Baziliks agrāk, lai tos transportētu uz Konstantinopoli; kur tie tika ievietoti vēlāk, nav zināms.
* F.Corner “Venecijas e di Torcello monasteri”, Padova 1763, 52. lpp.
Venētieši neticēja grieķiem un demontēja kapu, kur atraduši tikai ūdeni un "eļļu" (varbūt hronikas autors Miro to sauc), un pēc tam meklēja visu baznīcu, saskaņā ar hronikatoru, pagriežot visu otrādi. Līdztekus meklējumiem viņus spīdzināja apsargi, no kuriem viens nevarēja izturēt spīdzināšanu un lūdza ļaut runāt ar bīskapu. Bīskaps mudināja viņu pastāstīt par relikviju izvietojumu, bet sargs tikai sāka lūgt, lai glābtu viņu no nevajadzīgas mokas. Contarini izvairījās palīdzēt nelaimīgajam, un karavīri atkal sāka viņu mocīt. Tad viņš atkal sauca pie bīskapa, kurš beidzot lika izbeigt moku, un apsargs pateicībā parādīja viņam divu citu svēto relikvijas - Sv. Nikolaja priekšgājējus: svēto mocekli Teodoru un Sv. Nicholas Uncle * - abi bija Mir bīskapi.
* Pieņēmums, ka Sv. Nikolaja tēvocis ir Svētā Nikolaja tēvocis, Wonderworker ir nepamatots, kā tas tika parādīts, pamatojoties uz dažādiem pētījumiem. Runa ir par divu cilvēku sajaukšanu: svētais Nikolajs - viduslaiku strēlnieks - sajaucas ar Pinara svēto Nikolaju, kurš dzīvoja 6. gadsimta pusē, tas ir, divus gadsimtus pēc Sv. Nikolaja. Sv. Nikolaja no Pinara un viņa tēvocis, Sv. Nikolajs, saukts par "Unku" Venēcijā. Skat. Jo īpaši: L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol. ed. LIEF, Vicenza 1994. lpp. 4-5 vai G.Cioffari, “S.Nicola nella critica storica”, ed.CSN, Bari 1988. Pēdējā darbā domēna rakstnieks Gerardo Choffari rada šaubas par Sv. Nikolaja Venēcijas relikviju autentiskumu , pamatojoties uz to, ka, pēc viņa domām, venēcieši meklēja un atrada Svētā Nikolaja Wonderworker relikvijas, nevis tur, kur tie būtu jāmeklē. Viņi ieradās pie Sionas klostera pie Miras un precīzi atradās Siona Nikolaja vai Pinarska atpūtas vietā, kas izskaidro viņa tēvoces relikvijas. (33. zemsvītras piezīme, 213. lpp.). Tomēr anonīms venēciešu avots, kas stāsta par svēto relikviju nodošanu no Mir Lycian uz Venēciju, skaidri saka: 1) par Miera pilsētu, nevis uz Sionas klosteri, kas atrodas trīs kilometru attālumā no pilsētas, un 2), ka pēc apsargiem Bari jau bija ņēmis no turienes lielākā daļa relikviju - līdz ar to, ja mēs piekrītam Choffari, mums jāatzīst, ka Bari relikvijas nepieder pie Sv. Nikolaja, jo tās tika ņemtas no vienas vietas.
Viņi uzlika relikvijas uz kuģa un jau gribēja braukt, kad daži no viņu biedriem, kas palēninājās baznīcā, sacīja, ka vienā no baznīcas kapelām jūtama brīnišķīga smarža.
Tad daži iedzīvotāji atcerējās, ka bīskaps neapkalpoja Sv. Nikolaja kapelā lielās brīvdienās, bet devās uz tuvējo telpu. Viņi nodibināja pārnēsājamu troni, uz kura viņš kalpoja. Turklāt uz telpas griestiem tika ievietota svēta Nikolaja attēlojošā freska. Tātad šajā vietā izspiestās vīraks un ikona mudināja krustnešus atrast Prelāta relikvijas.
Tad venēcieši atgriezās baznīcā, sagrāva altāra grīdu, sāka rakt un atrada citu grīdu zem zemes slāņa. Viņi lauza viņu un, atceļot lielos akmeņus, kas viņu atbalstīja, atrada biezu stiklveida materiāla slāni, kuras vidū bija asfalta masa. Kad tas tika atvērts, iekšpusē viņi tur redzēja, kā saka kronikators, vēl cakēts metāla un asfalta maisījums un tā iekšpusē bija svēto brīnumdarītāja Nikolaja relikvijas. Brīnišķīgs aromāts izplatījās visā baznīcā.
E nriko Contarini ietvēra svēto relikvijas savā bīskapa drēbē. Šeit pirmais brīnums notika Sv. Nikolaja relikvijas - palmu zariņš, ko svētais no Jeruzalemes ieveda un ar viņu iemeta kapā, deva asnus. Venēciešu filiāle kopā ar viņiem uzskatīja Dieva spēku.
Bet vietā, kur notika relikvijas, viņi grieķu valodā atrada uzrakstu: „Šeit atrodas lielais bīskaps Nikolajs, kurš ir slavens ar brīnumiem par sauszemi un jūru.”
X Ronists atsaucas uz nenosauktiem grieķu avotiem (pēc viņa vārdiem, “Annals”), lai izskaidrotu iemeslus, kāpēc relikvijas tika apglabātas tik dziļi un tik rūpīgi slēptas. Imperators Baziliks, maķedonietis (867-886), gribēja šos relikvijas pārvest uz Konstantinopoli, bet kaut kā brīnumaini no tā atturējās, viņš gribēja pārliecināties, ka neviens cits nevarētu ņemt to, ko viņš nevarēja uzņemties, un tāpēc pavēlēja aizzīmogot un apglabāt vienā no baznīcas istabām.
Abi Bari hronika ir netieši minēti par šo mēģinājumu, ko mēs sīkāk paskaidrosim tālāk: Nikifor kronika mums saka, ka Lycian World iedzīvotāji, redzot, ka viņiem ir liegta viņu svētnīca, izsaucās: laikā, kad ne imperators, ne kāds cits nevarētu veikt šādu rīcību. ” Vēl viens Bariāna hronikators Jānis arhitekts, cenšoties šādā veidā pamatot Dieva atļauju izņemt relikvijas no Miras uz Bari, saka, ka daudzi kungi un pasaules spēcīgie spēki iepriekšējos gadsimtos ir mēģinājuši ņemt relikvijas, bet veltīgi.
Kad relikvijas tika paņemtas, Pizans un Bariys varēja apstiprināt svēto atradumu autentiskumu.
Par uzvarētajiem venēciešiem viņi izlaida dažus no sagrābtajiem Pizāniem un nodeva vietējam arhibīskapam simts monētas, lai atjaunotu baznīcā radītos zaudējumus.
Restauratori pulcēja visus raftinga fragmentus, kuros bija relikvijas, un nogādāja tos uz kuģi, kur viņi organizēja īpašu baznīcu Sv. Nikolaja godam, un uzlika priesteriem lūgt un godināt Svētā Arhibīskapa Miru katru dienu un nakti.
Tad viņi pārcēlās uz Svēto Zemi un ieradās Jeruzalemē Jānis Forerunnera dzimšanas svētkiem. Mēs pavadījām kādu laiku Svētā zemē un braucām uz Venēciju. No hronikām var saprast, ka venēcieši nebija tieši iesaistīti karā, kas tajā laikā bija gandrīz pabeigts, un galvenokārt nodarbojās ar līgumiem un līgumiem par kuģiem, jūrniekiem un pārtiku.
Atgriežoties mājās, gājiena dalībniekus ar lielu triumfu sagaidīja Venēcijas dziedātājs, cilvēki un garīdznieki. Relikvijas uz laiku tika liktas pielūgt vienā no baznīcām. Svētnīcā tika veikti daudzi slimību brīnumi un dziedājumi. Tad viņi tika ievietoti Sv. Nikolaja baznīcā Benidiktīniešu klostera vietā Lido salā, no kurienes armija devās uz kampaņu un kur svētā relikvijas tika nodotas zvērestam, lai gan pastāvēja dažādi viedokļi par viņu atrašanās vietu.
Trīs svēto svētie tika noņemti no Lycian pasaules 30. maijā, un 6. decembrī tie tika nogādāti uz Venēciju Sv. Nikolaja atmiņas dienā [par ekspedīcijas laiku, skat. Pirmo piezīmi].
Venēcijas un Bari avoti par relikviju nodošanu
Materiāls par Sv. Nikolaja relikviju nodošanu Venēcijai tika pieņemts galvenokārt no fundamentāliem pētījumiem, ko veica Flaminius Corner "Vēsturiskās ziņas par Venēcijas un Torcello baznīcām un klosteriem", kas publicēts 1758.gadā. Latīņu "Izvestia" sastāv no 12 sējumiem.
Viņa stāstījuma pamatā ir anonīms Venēcijas manuskripts, kas rakstīts ap 1101. gadu - tas ir galvenais avots, kas sniedz informāciju par Prelāta relikviju nodošanu Venēcijai.
Turklāt ir vēl divi manuskripti - Nikifors un Jānis arhitekts - kas apraksta Sv. Nikolaja Sv.
Šie manuskripti ir svarīgākie avoti, lai noskaidrotu Sv. Nikolaja relikviju nodošanu Bari un netieši Venēcijai. Mums galvenais ir “Venēcijas manuskripta” anonīmā autora versija, bet mēs pieminēsim tikai Bari avotus saistībā ar relikviju nodošanu Venēcijai.
Un tas nozīmē, ka hronikators Nicephorus, kura manuskripts eksistē trīs senos izdevumos, stāstot par Sv. Nikolaja relikviju uztveršanu, stāsta, ka vietējie iedzīvotāji pretojās latīniem. Bariyāniem steidzami jāatver kaps un jāsaņem svēti relikvijas no pasaules piepildītajām rakām. Jūrnieks Matteo aizveda galvas un citas svēto relikvijas daļas. Ņemot vērā to, ka notika relikvijas, kā arī nespēja droši saskatīt visu svēto palikušo pasauli, kas piepildīta ar mieru, ir pilnīgi dabiski pieņemt, ka daļa relikviju palika vēzī. Turklāt, acīmredzot, iepriekš minētajai Matteo nebija kuģa vai soma, lai liktu svētās relikvijas, tāpēc viņš paņēma tik daudz, cik viņš varēja. Nikifors raksta tikai, ka viņš mierā ienāca rokas un sāka iegūt relikvijas, no kurām dažas bija redzamas uz pasaules virsmas. Meklējot nodaļu, viņš nekavējoties atstāja kapu.
Un arhitekts Oahns rakstīja savu hroniku ap 1088. gadu. Viņa stāsts ir piepildīts ar dažādām detaļām, kas Nikiforam nav, bet principā viņa prezentācijas būtība ir tāda pati. Viņš īpaši uzstāj uz Sv. Nikolaja relikviju "nedalāmību", kas, iespējams, bija jūrnieks un aizliedza kaulu atdalīšanu. Ar to barrians vēlējās uzsvērt, ka viņiem piemīt visas Prelāta relikvijas.
Ir pilnīgi skaidrs, ka visas hronikas kopumā un jo īpaši Bari nav brīvas no dominējošā politiskās konkurences garuma, tāpēc hronikas darbinieki patur tiesības uz svētnīcas ekskluzīvu valdīšanu, un ikgadējā laikā tiek izmantoti spilgti meli. Jānis, piemēram, izvirza vārdus „Mēs esam sūtījuši romiešu pāvests!” Viena Bari mutē, kas, protams, bija nepatiesa.
Kopumā vēlme pēc iespējas vairāk konfrontēt ne tikai reliģisko aizrautību, bet gan politisku aprēķinu. Viduslaikos tas bija prestiža jautājums, ka dzimtajā pilsētā bija daudzu svēto relikvijas, kas tādējādi kļuva par pilsētas patroniem. Viņi aizsargāja pilsoņus un bija valsts lepnums. Kā minēts raksta sākumā, tas daļēji izskaidro, kāpēc Venēcija kļuva par tik daudzu austrumu svēto relikviju īpašnieku - Bizantijas tuvumu un Venēcijas republikas pieaugošo politisko varu - šie faktori noteica Venēcijas „bagātību” ar relikvijām.
Mums ir svarīgi, lai Bari vēsturiskie avoti - Nicephorus un John hronika - kopumā nebūtu pretrunā ar faktu, ka daži relikvijas paliek pasaulēs, neskarot Bari.
Kāda ir tā daļa? Ir grūti precīzi noteikt, vai venēcieši piedalījās bariiešu atstātajās relikvijās un pēc tam paslēpa pasauli citai vietai, vai arī tā bija daļa no relikvijām, ko Baziliks imperators mēģināja izņemt vienā no bazilikas interjera telpām *. Galvenais ir tas, ka tas, vai Bari avoti, vai tā daļa no relikvijām, nav pretrunā ar venēciešu valodu, un to stāstījums neizslēdz iespēju, ka dažas Sv. Nikolaja relikvijas pastāv, kas netika nodotas Bari.
* Pēc profesora Martino domām, šī ir daļa no relikvijām, kuras Bari nav pieņēmusi. Sailors Matteo, kurš ieradās svētajā zārkā, lai nolaupītu svētnīcu, burtiski piekāva svētajiem trauslajiem kauliem, kas bija vēžu apakšā, kad viņš paņēma lielāko relikviju. Tāpēc relikvijas ir ļoti sadrumstalotas.
Sv. Nikolaja dziedināšana Venēcijā
Kā jau tika teikts, Sv. Nikolajs bija viens no Venēcijas Republikas patroniem. Vienā no sarunām Venēcijas baznīcas vēsturnieks Monsinjors Antonio Niero pauda pārliecību, ka pēc galīgās rekonstrukcijas 1097. gadā Sv. Marka katedrāle bija jāpiešķir nevis Svētā Marka, bet gan Sv. Nikolajam, vai arī jebkurā gadījumā padarīt baznīcu par divu altāra baznīcu ar centību abiem svētajiem. Viens no redzamajiem pierādījumiem ir tas, ka San Marco katedrāles centrālajā apsijā, blakus mozaīkai, kas attēlo apustuli Pēteri, ir liela Sv. Nikolaja mozaīkas ikona. Tomēr relikvijas tika ieliktas Sv. Nikolaja baznīcā uz Lido saskaņā ar paša gājiena dalībnieku doto solījumu. Lido sala ir dabiska barjera, kas aizsargā Venēcijas līci no vējiem, plūdiem un ienaidnieka iebrukumiem. San Niccolo baznīca atrodas pašā ieejā pie līča pie forta, bloķējot ceļu uz lagūnu un Svētā Nikolaja, kas ir pilsētas vārtiem, jo tā aizsargā tās iedzīvotājus.
Līdz tam laikam, venēcieši, mūžīgie ceļotāji, ļoti godināja Sv. Nikolajus. Kuģi, kas ieradās Venēcijas ostā, apstājās pilsētas pirmajā baznīcā - Sv. Nikolaja baznīcā - un pateicās viņam par iespēju viņiem atgriezties mājās droši un droši.
Netālu no Venēcijas Padujas virzienā, Brenta upes krastā atrodas neliela pilsēta Mira. Interesanti tautas nosaukumi, kas saistīti ar pilsētas nosaukumu: jūrnieki, kas atgriezās ar precēm no tālām valstīm, pēc lūgšanas pie Prelāta relikvijām, tika nosūtīti augšpus Brenta, lai piegādātu preces Padujai. Pēc dienas brauciena viņi pavadīja nakti ciematā, kur viņi organizēja kapliču, kas veltīts Mirliki brīnumdarītim. Laika gaitā šis ciems kļuva pazīstams kā Mira Sv. Nikolaja godam. Tagad tā ir pilsēta Venēcijas provincē, kas, starp citu, ir savienota ar Stupino pie Maskavas.
Benidiktīniešu klosteris uz Lido pēc Sv. Nikolaja brīnumdarītāja, Sv. Nikolaja tēvocis (kurš bija tā saukts, kļūdaini uzskatot, ka viņš ir Sv. Nikolaja tēvocis) un Svētā Mocekļa Teodora stāvoklis kļuva par vienu no pilsētas garīgās dzīves centriem. Turpmākajos gados valdnieki un bagātie pilsoņi ziedoja klosterim baznīcu, zemes īpašumtiesības un naudas iemaksas, kas norāda uz dziļu cieņu pret Sv. Nikolīnu Venēcijā *.
Klosterī, papildus pieminēto trīs svēto relikvijām, atpūtās arī citi relikvijas: Ēģiptes Marijas relikviju daļas, Plakida Svētā mocekļi, Procopija un Herodes Betlēmē uzvarētie bērni.
Trīs svēto māsas tika ievietotas tajā pašā svētnīcā, bet dažādos koka konteineros. Anonīms manuskripta autors, kas celta no 1101. gada un stāstīja par relikviju nodošanu Venēcijai, stāsta par brīnumiem, kas veikti Prelāta relikvijās, no kurām daudzi paši bija liecinieki, pildot klostera kora paklausību.
Šis anonīms viņa hronikas beigās, izceļas ar izsmalcinātu literāro stilu, uzlika Venēcijas slavu, kurā viņš raksta par pilsētas patrona svētajiem: „Tu esi laimīgs un svētīts, O Venēcija, jo jums ir evaņģēlists Marka kā lauva par savu aizsardzību kariem un grieķu tēvs Nikola kā kuģu stūrmanis. Cīņās jūs paaugstināt Leo standartu, un jūras vētrās jūs aizsargā gudrs grieķu palīgs. Ar šādu lauvu jūs caurduriet ienaidnieka neciešamos pavēles, ar šādu Kormachu, jūs esat pasargāts no jūras viļņiem ... "
Relikciju apsekojumi un to ticamība
Baznīca ar trīs svēto relikvijām tika atvērta un ne reizi, bet vismaz trīs reizes pirms relikviju stāvokļa jaunajā baznīcas ēkā 17. gadsimtā.
Tā, piemēram, 1449. gadā vēzis tika atklāts brīnumainā tīrā šķidruma dēļ, kas apmetās ārpus akmens vēža. Abbot Bortolomeo III, kurš piedzīvoja brīnumainu parādību, lika savākt ar linu audumu un ievietot šo caurspīdīgo viskozo šķidrumu stikla traukā, kas, ievietojot to aukstā ziemas laikā, nesasaldēja. Ar Venēcijas bīskapa Lorenzo Giustiniani atļauju kuģis tika atklāts un atklāts ar pasaulē sabiezinātu pasauli līdz ziedes stāvoklim, kas atrodas blakus Sv. Nikolaja relikvijām, kā arī tika atrasts akmens ar uzrakstu grieķu valodā. Šie priekšmeti tika atklāti 1992. gada apsekojuma laikā.
Par godu šim notikumam Giustiniani pasniedza svinīgu masu, piedaloties Deiera Frančesko Foskala un daudzu cilvēku klātbūtnei, pēc tam vēzis tika atkal slēgts.
1634. gadā tika pabeigta jaunas baznīcas celtniecība, un trīs svēto relikvijas tika pārceltas uz jaunu marmora svētnīcu, kurā tās paliek līdz mūsdienām. Tajā pašā laikā tika veikts cits Sv. Nikolaja relikviju eksāmens, kas, kā teikts, ir baltāks nekā divu citu svēto relikvijas, un visvairāk sasmalcināts, kas izskaidrojams ar to, ka tie bija ļoti bojāti, atdalot no vielas ("bitumens", kā hronikators raksta), kurā tie tika aizzīmogoti.
Attiecībā uz liecībām par svēto relikvijām, pēc tam katoļu baznīcā pēc Vatikāna otrās padomes, kad dominēja kritikas gars, tās bieži notika. Viens no šiem apsekojumiem tika veikts 1992.gadā, piedaloties Franciscan L. Paluda, kurš vēlāk publicēja ilustrētu apsekojuma ziņojumu, kura fotogrāfijas ir dotas šeit. Bari Monsignor universitātes profesors Luigi Martino, kurš vadīja līdzīgu 1953. gadā notikušo Sv. Nikolaja relikviju eksāmenu Bari, piedalījās relikviju pārbaudē.
Marmora sarkofāga atklāšanā, kurā pār trim altāriem atpūšas trīs svētā hierarhijas relikvijas, tika atrasti trīs koka konteineri. Lielākajā no tām bija Sv. Nikolaja Wonderworker relikvijas. Atverot zārku, viņi atrada vēl vienu svina pārklājumu, no kura komisāri redzēja daudz dažādu izmēru un krāsas kaulus. Turklāt šeit bija:
1. Apaļš melns akmens ar uzrakstu grieķu valodā: “mirdzošas Svētā pazemīgā Nikolaja relikvijas”;
2. galvaskausa augšējā daļa, kas, iespējams, nav bijusi Sv. Nikolaja galva, jo pēc Bari relikviju pārbaudes bija ticami zināms, ka svēta galva bija tur *;
3. Kuģis ar pasauli.
* Tika konstatēts, ka galva piederēja pie Sv. Nikolaja dāma.
Inspekcijas rezultāts: saskaņā ar profesoru Martinu, kura viedoklis bija īpaši vērtīgs kā antropologs, kurš piedalījās Bari relikviju pārbaudē, „baltie kauli Venēcijā papildina paliekas, kas paliek Bari” *. Baltās krāsas paliekas liek domāt, ka tās ilgu laiku varēja būt saulē, vai, visticamāk, tās ir saglabājušās kaļķos, jo F. Korners raksta latīņu valodā izdotajā izvestijā **.
L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol ?. Vicenza 1994.
** F. Corner, “Ecclesiae Venete”, XI, 71. lpp.
Komisijas secinājumos izteikts plašāks paziņojums par to: „Svētā Nikolaja kauli, kas sastāv no liels skaits gruveši balta krāsaatbilst Svētā skeleta daļām, kas trūkst Bari. Diemžēl kauli Bari jūrnieks viņu lidojuma laikā sasmalcina sīkos gabaliņos. ”*
* L.GalPaludet, ibid., P.59.
Tādējādi ekspertu atzinumi pilnībā apstiprina Sv. Nikolaja relikviju autentiskumu, kas paliek Venēcijā.
* * *
Sv. Nikolaja relikviju nodošana Venēcijai ir tāda pati kā Bari: saskaņā ar Dieva apdomību šī relikvija tika nodota no pareizticīgo zemēm uz nepareizām zemēm. Ko darīt? Varbūt, lai spīdētu ar savu žēlastību piepildīto svētumu uz šīs senās kristīgās zemes un aicinātu Rietumu kristiešus atgriezties pie Mātes baznīcas vai varbūt pareizticīgo svētceļotājiem, daudzi, kas nāk pielūgt Prelāta relikvijas, liecinātu ar savu cieņu un ticību par pareizticību Rietumos. Protams, viens un otrs ir taisnība - ar otro, cenšoties īstenot pirmo.
Līdz ar mūku Nikolaju, līdz ar visiem viņa brīnumiem un priekšrocībām, visi cilvēki (un ne tikai pareizticīgie, bet pat ne-kristieši) kļūst par samierināšanas signālu starp kristiešiem, kas ir dažādu konfesiju priekšā, pirmkārt, starp pareizticīgo un katoļu, un tāpēc arī Bari, un Venēcija varētu kļūt ne tikai par svētceļojumu vietām, bet arī starpkonfesiju dialogu.
Pareizticīgo ticīgo godināšana
sv. Nikolaja un citu relikvijas
venēcijas svētnīcas šodien
Maskavas Patriarhāta Svētā mirres turētāju draudzes draudzēs Venēcijā viņi mēģina "atvērt" pareizticīgo svētnīcas krievu svētceļniekiem. Tiek sagatavoti materiāli publikācijām, tiek sagatavots „Venēcijas svētnīcu ceļvedis”, svēto relikvijas tiek pasniegtas lūgšanas un liturģija. Pakāpeniski mēs arvien vairāk uzzinājām par svētnīcām un par to runājām Krievijā. Tūlīt palielinājās svētceļnieku skaits, kas agrāk bija mazi, lai atvērtu pat pagasta svētceļojumu, gatavojot ceļojumus Itālijas ziemeļos.
Venēcijas baznīcās Svētā taisnīgā Zaharijas, Sv. Jānis Kristītājs, Svētais Pirmais moceklis un arhitekts Stefans, Svētais apustulis un evaņģēlists Marks, Aleksandrijas Svētā Patriarhs, Atanāzijs Lielais un Jānis Žēlsirdīgais, divi Konstantinopoles patriarhji - cīnītājs ar Sv. Hermans un St. Eutychius, bijušais V Ecumenical Council priekšsēdētājs. Mēs arī nosauksim pirmā mūka relikvijas - pp. Tebes Pāvils, Svētais moceklis Christina no Tirskas, Svētā mocekļi Theodore Tyrone un Theodore Stratelates Cosmas un Damian no Arābijas, svētais apustulis un evaņģēlists Lūkas Padujā, kā arī vissvarīgākās svēto relikviju daļas - Sv. Liels moceklis un dziednieks Panteleimons, Sv. Bazilika Lielā kārta un Sv. Venēcijā ir vairākas adatas no Glābēja ērkšķu vainagiem, kas kādu laiku palika Venēcijā ceļā uz Franciju, un ļoti daudzas svēto un citu svētnīcu relikvijas.
Daudzi Venēcijā ir pirmā gadsimta romiešu mocekļu relikvijas, par kurām dažreiz gandrīz nekas nav zināms, izņemot viņu vārdus. Bet svētums netiek mērīts pēc tautas godināšanas popularitātes un plašuma - daudzi kristīgās ticības liecinieki cieta nepārprotami, bet pareizticīgie ar mīlestību un godbijību izmanto visus svēto, neatkarīgi no viņu sejas. Piemēram, Venēcijā svētā mocekļu Sergija un Bacchus atpūta. Ir maz zināms par šiem mocekļiem, un reiz vienreiz jaunais Bartolomejs pārņēma klostera tonusu ar Sergija vārdu un pēc tam kļuva par lielu svēto ne tikai Krievijai, bet arī visai kristīgajai pasaulei. Šo relikviju atrašanās vieta Krievijā nebija zināma, bet tagad ir iespēja godināt svēto relikvijas, kuru godā tika nosaukts kā klosteris kā "visas Krievijas hegumens" - Radonezas Sv.
Ir droši teikt, ka Venēcija, pirmkārt, ar svētnīcām visā kristīgajā pasaulē, runājot par svētnīcu skaitu.
Svēto atmiņu dienās, kuru relikvijas paliek Venēcijā, mirriešu svēto sieviešu draudze izveidoja šo svētnīcu pielūgšanas tradīciju. Katoļu puse atzinīgi vērtē šo apņemšanos, un baznīcu priesteri, kur atrodas relikvijas, dodas uz pareizticīgo. Viņu relikvijās un svētceļnieku grupās no Krievijas ir lūgšanas un svēto dievkalpojumi.
2004. gada 8. maijā apustuļa un evaņģēlista Marka piemiņas dienā tā slavenajā katedrāles nosaukumā, kuru pēc katoļu baznīcas uzskatīja par otro nozīmīgumu pēc romiešu padomēm, pirmās pareizticīgo liturģija šīs baznīcas vēsturē tika veikta pie svētajiem relikvijas. Atšķirībā no Sv. Pētera katedrāles - renesanses pieminekļa, kas ir ļoti „rietumu” stilā, apustuļa zīmes katedrāle ir kā pareizticīgo Austrumu ikona, kas rakstīta tieši Rietumiem. Tāpēc saskaņā ar katoļu baznīcas pārstāvjiem, kas piedalījās liturģijā, pareizticīgo dievkalpojums šajā "austrumu" baznīcā bija ļoti organiski integrēts senās bazilikas garīgajā arhitektonikā.
Svētā Nikolaja baznīca, protams, ir vissvarīgākā Venēcijas svētnīca. Agrāk par Sv. Nikolaja relikvijām tika veiktas tikai lūgšanas un akātiķi. Šogad pagasts saņēma atļauju svinēt liturģiju par Svētā Mirlikiysky brīnumdarītāja relikvijām. Tas būs pirmais liturģija par slavenā Svētā relikvijām Venēcijā. Mēs ceram, ka šī liturģija būs svēto „Venēcijas” relikviju vispārējās baznīcas godināšanas sākums.
2004. gadā ar Dieva žēlastību mums izdevās iegūt Sv. Nikolaja relikvijas. Tas tika pasniegts kā dāvana Viņa Svētībai Patriarham Dieva Mātes Tikhvina ikonas nodošanas dienā.
Pareizticīgo liecību perspektīvas Venēcijā
Tādā veidā Venēcija pamatoti kļūst par vienu no svētceļojumu centriem Rietumeiropa. Tajā pašā laikā Venēcijas pareizticīgo kopienai nav tikai infrastruktūras, lai strādātu ar svētceļniekiem, bet tai nav pat savas baznīcas, lai turētu dievkalpojumus. Šodien, pateicoties katoļu puses viesmīlībai, pagastam uz laiku ir dota dievkalpojumu baznīca.
Protams, ņemot vērā Venēcijas nozīmi pareizticībā, krievu kopienai būtu vērts būt savai baznīcai, jo Konstantinopoles patriarhāta pārstāvjiem ir. Neapšaubāmi, pilsētai jākļūst par vienu no galvenajām svētceļnieku apmeklēšanas vietām ne tikai Itālijā, bet arī visā Eiropā.
Svēto mirrāni nesošo sieviešu ierašanās ir ļoti nepieciešama sponsorēšanai. Tagad darba kārtībā ir pagasta vietnes atklāšana, nodrošinot pagasta preses dienesta normālu darbību. Tas viss prasa naudu. Un izredzes, protams, ir krievu baznīca Venēcijā.
Un šis akts parādījās jau pirms diviem gadiem, kad sapratām, cik Venēcijas baznīcās tiek glabātas svētnīcas. Šajā laikā darbu sākumā Krievijas ortodoksālās baznīcas priesterības svētība tika saņemta tempļa veidošanas virzienā, mēs veicām sākotnējo darbu pilsētās, kas atbildīgas par būvniecību un arhitektūras plānošanu. Visur bija pozitīva attieksme un interese. Lieta paliek labdariem. Apmeklējot Maskavu, es vienmēr nāku klajā ar ideju par baznīcas veidošanu baznīcas plašsaziņas līdzekļos, bet līdz šim Kungs nav nosūtījis palīgus Krievijas garīgās misijas veidošanā Venēcijā.
Pagastā mēs ļoti lūdzam, lai mēs godinātu Dieva svēto, kuru relikvijas paliek Venēcijā, un lai šeit organizētu templi un svētceļnieku namu. Mēs lūdzam lūgšanu palīdzību visiem, kas simpātijas ar baznīcas ēkas Venēcijā cēloni.
Es ceru, ka šī raksta publicēšana būs laba ziņa mūsu ticīgajiem, atklās viņiem lielo pareizticības svētnīcu, kas tiek turēta Venēcijā, un tādējādi kalpos baznīcas ēkas Venēcijā cēlonis.
Pareizticīgo liecību paplašināšana Itālijas zemē, no vienas puses, nodrošinās mūsu ganāmpulka garīgo uzturu svešā zemē un, no otras puses, palīdzēs iepazīt tautiešus ar Itālijas svētnīcām, kuras, pirmkārt, kalpos pagastam Sts. Sieviešu mirres Turklāt tas ievērojami veicinās attieksmi un padziļināt interesi par pareizticību starp uzticīgajiem katoļiem.
Priesteris Alexy Yastrebov.
VENICE - POTENCIĀLĀ UZGLABĀŠANA
St Nicholas Miracle Creator.
Venēcijas vēsture un, šaurāk, pareizticīgo kristietības svētnīcu Venēcijā vēsture ir cieši saistīta ar austrumiem ar bizantiešu impēriju. Lagūna pilsēta ilgu laiku bija politiski atkarīga no Bizantijas, kas padarīja tās iedzīvotājus par labu servisu, lai nodrošinātu spēcīgu patronu garantētu relatīvo drošību no barbariskiem reidi, savukārt Venēcijas īpašais stāvoklis - impērijas priekšpilsēta Apenīnu ziemeļaustrumos - un venēciešu pakalpojumu nepieciešamība kā prasmīga jūrnieki un piloti nodrošināja plašu pašvaldību autonomiju.Venēcijas līcis un Sv. Jura baznīca uz salas
Pēc Bizantijas krišanas Venēcijai piederēja liela daļa no bijušās impērijas un jo īpaši daudzām Grieķijas salām. Nav nejaušība, ka bēgļi ieradās šeit pēc turku uzvaras pār kristiešiem Vidusjūras austrumu daļā XV gadsimtā. Grieķijas diaspora tajā laikā bija līdz desmit tūkstošiem cilvēku. Drīz pēc tam, kad bēgļi ieradās, tika uzcelta pareizticīgo katedrāle un tika izveidots Konstantinopoles patriarhāta bīskapa priekšsēdētājs. Grieķi aktīvi piedalījās republikas dzīvē un ieņēma izcilus amatus savā civilajā un militārajā vadībā. Viņi arī atveda dažas svētnīcas. Piemēram, Sv. Jura katedrāle ir daļa no tempļa svētā mocekļa patrona relikvijām. XVI gs. Viens no Venēcijā dzīvojošās Palaologa imperatora ģimenes locekļiem ziedoja katedrālei Sv. Katedrāle līdz mūsdienām paliek relikvijas.
Sv
Ņemiet vērā, ka Venēcijai nekad nav bijusi nekāda reliģiska naidība vai, it īpaši, vajāšana par ticību, galvenokārt tāpēc, ka venēcieši bija "viņu" bizantieši un pareizticīgo grieķu diaspora baudīja visas pilsētas reliģiskās kopienas tiesības un privilēģijas. Šāds tuvums ar grieķu pasauli ir bagātinājis salas republikas iedzīvotājus un kā kultūras veids, venēcieši neapšaubāmi joprojām ir ļoti tuvu austrumu tradīcijām.
Sv. Nikolaja relikviju nodošanas vēsture.
Venēcijas Republika bija tieši iesaistīta pirmajās krusta karās, no kurām slavenais - ceturtais, kas vērsts tikai pret Bizantiju un pareizticību, tika organizēts un samaksāts par venēciešiem. Tas daļēji izskaidro faktu, ka Venēcijā līdz pat šai dienai saglabājas daudzas pareizticīgo svēto relikvijas: tās bija starp Konstantinopoli notvertajām trofejām. 1096. gadā pāvests Urban II paziņoja par pirmo krusta karu pret Saraceniem, kuru apmeklēja Rietumu valdnieki, kuri pulcēja karaspēku un sevi saņēma par krustnešiem.
Venēcija neatpalika no pirmās krusta karas, bet tajā piedalījās savā īpašajā stilā. Pirms došanās uz kampaņu, Grado patriarhs Pietro Badoaro un Venēcijas bīskaps Enrico, Dēla Domenico Contarini dēls, deva norādījumus Venēcijas karavīriem un flotei San Niccolò baznīcā Lido salā (Chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro lūdza lūgšanu Svētā Nikolai, lai viņš palīdzētu venēciešu ieročiem cīņās pret neticīgajiem un saņemtu Venēcijas patrona relikvijas. Fakts ir tāds, ka Venēcijai papildus svētajam apustulim un evaņģēlistam Markam ir vēl divi patroni - svētie lielie mocekļi Theodore Stratelates un Sv. Nikolaja. Bīskaps Enrico Contarini devās kampaņā ar armiju. Venētieši devās uz Jeruzalemi caur Dalmatiju un Rodi, kur bija sadursme ar saviem ienaidniekiem, pisāniem, kurus viņi uzvarēja, un daudzi no tiem notverti. Kad viņi nonāca Lycian krastos, bīskaps Contarini vēlējās paņemt Sv. Nikolaja relikvijas, lai, kā saka kronikators, "vairotu savas dzimtenes patronus."
Senā bazilika Lycian Worlds (rekonstrukcija)
No kuģiem uz pilsētu tika nosūtīti spiegi, kas ziņoja, ka Mira pilsēta bija 6 jūdzes no jūras krasta un ka pēc turku postījumiem iedzīvotājiem gandrīz nebija. Bazilikā patiess ticīgo nabadzības dēļ pakalpojumi tika veikti tikai reizi mēnesī. Venētieši izveidoja pasaku un gaidīja pareizo brīdi.
Kad krustneši ieradās Sv. Nikolaja bazilikā, viņi atrada to tukšu. Bija tikai četri sargi, kas viņus apsargāja. Apsargi parādīja Prelāta relikviju sadalīto svētnīcu un teica, ka Bari ir ieradies un piedalījies svētā relikvijā (1088. gadā, desmit gadus agrāk). Viņi teica: "Tā ir kaps, no kura Bari piedalījās relikvijās un atstāja otru daļu." Bija arī daļa relikviju, kas, pēc viņu domām, bija ķeizars Baziliks agrāk, lai tos transportētu uz Konstantinopoli; kur tie tika ievietoti vēlāk, nav zināms. Venētieši neticēja grieķiem un demontēja kapu, kur atraduši tikai ūdeni un "eļļu" (varbūt hronikas autors Miro to sauc), un pēc tam meklēja visu baznīcu, saskaņā ar hronikatoru, pagriežot visu otrādi. Līdztekus meklējumiem viņus spīdzināja apsargi, no kuriem viens nevarēja izturēt spīdzināšanu un lūdza ļaut runāt ar bīskapu. Bīskaps mudināja viņu pastāstīt par relikviju izvietojumu, bet sargs tikai sāka lūgt, lai glābtu viņu no nevajadzīgas mokas. Contarini izvairījās palīdzēt nelaimīgajam, un karavīri atkal sāka viņu mocīt. Tad viņš atkal sauca pie bīskapa, kurš beidzot lika izbeigt moku, un apsargs pateicībā parādīja viņam divu citu svēto relikvijas - Sv. Nikolaja priekšgājējus: svēto mocekli Teodoru un Sv. Nikolajs tēvocis - abi bija mir.
Broken humpout St. Nikolaja Lycian Worlds
Viņi ielādēja relikvijas uz kuģa un jau gribēja braukt, kad daži no viņu biedriem, kas palēninājās baznīcā, teica, ka vienā no baznīcas kapelām jūtama brīnišķīga smarža.
Pēc tam daži iedzīvotāji atgādināja, ka bīskaps nesniedza lielu Svētā Nikolaja kapelu lielo svētku laikā, bet devās uz tuvējo telpu. Viņi nodibināja pārnēsājamu troni, uz kura viņš kalpoja. Turklāt uz telpas griestiem tika ievietota svēta Nikolaja attēlojošā freska. Tātad šajā vietā izspiestās vīraks un ikona mudināja krustnešus atrast Prelāta relikvijas.
Tad venēcieši atgriezās baznīcā, lauza altāra grīdu, sāka rakt un atrada citu grīdu zem zemes slāņa. Viņi lauza viņu un, atceļot lielos akmeņus, kas viņu atbalstīja, atrada biezu stiklveida materiāla slāni, kuras vidū bija asfalta masa. Kad tas tika atvērts, iekšpusē viņi tur redzēja, kā saka kronikators, vēl cakēts metāla un asfalta maisījums un tā iekšpusē bija svēto brīnumdarītāja Nikolaja relikvijas. Brīnišķīgs aromāts izplatījās visā baznīcā.
Enrico Contarini ietvēra svēto relikvijas savā bīskapa drēbē. Šeit pirmais brīnums notika Sv. Nikolaja relikvijas - palmu zariņš, ko svētais no Jeruzalemes ieveda un ar viņu iemeta kapā, deva asnus. Venēciešu filiāle kopā ar viņiem uzskatīja Dieva spēku. Tajā vietā, kur relikvijas tika uzliktas, viņi grieķu valodā atrada uzrakstu: "Šeit atrodas lielais bīskaps Nikolajs, kuru godina viņa brīnumi uz sauszemes un jūrā." Hronists atsaucas uz nenosauktiem grieķu avotiem (pēc viņa vārdiem, “annāļi”), lai izskaidrotu iemeslus, kāpēc relikvijas tika apglabātas tik dziļi un tik rūpīgi slēptas. Imperators Baziliks, maķedonietis (867-886), gribēja šos relikvijas pārvest uz Konstantinopoli, bet kaut kā brīnumaini no tā atturējās, viņš gribēja pārliecināties, ka neviens cits nevarētu ņemt to, ko viņš nevarēja uzņemties, un tāpēc pavēlēja tos aizzīmogot un apglabāt vienā no baznīcas istabām.
Abi Bari hronikās netieši piemin šo mēģinājumu, ko mēs sīkāk paskaidrosim tālāk: Nikifora hronika norāda, ka Lycian World iedzīvotāji, redzot, ka viņiem ir liegta viņu svētnīca, izsaucās: „Lūk, saskaņā ar mūsu Grieķijas kroniķi, 775 gadi ir pagājuši, kurā ne imperators, ne kāds cits nevarēja veikt šādu rīcību. " Vēl viens Bariāna hronikators Jānis arhitekts, cenšoties šādā veidā pamatot Dieva atļauju izņemt relikvijas no Miras uz Bari, saka, ka daudzi kungi un pasaules spēcīgie spēki iepriekšējos gadsimtos ir mēģinājuši ņemt relikvijas, bet veltīgi. Bija Pizans un Bari, kad tika pieņemti relikvijas, kas varētu apstiprināt svēto atradumu autentiskumu. Priecīgus venēciešus izlaida daži no sagrābtajiem Pizāniem un nodeva vietējam arhibīskapam simts monētas, lai atjaunotu bojājumus, kas bija radušies baznīcā. Krustneši pulcēja visus raftinga fragmentus, kuros bija relikvijas, un nogādāja tos uz kuģi, kur viņi organizēja īpašu baznīcu Sv. Nikolaja godam, un uzlika priesteriem dienas un nakts lūgšanu un svēto arhibīskapa Mir godināšanu.
Tad viņi pārcēlās uz Svēto Zemi un ieradās Jeruzalemē Svētā Jāņa Forerunnera dzimšanas svētkiem. Mēs pavadījām kādu laiku Svētā zemē un braucām uz Venēciju. No hronikām var saprast, ka venēcieši nebija tieši iesaistīti karā, kas tajā laikā bija gandrīz pabeigts, un galvenokārt nodarbojās ar līgumiem un līgumiem par kuģiem, jūrniekiem un pārtiku.
Atgriežoties mājās, gājiena dalībniekus ar lielu triumfu sagaidīja Venēcijas dziedātājs, cilvēki un garīdznieki. Relikvijas uz laiku tika liktas pielūgt vienā no baznīcām. Svētnīcā tika veikti daudzi slimību brīnumi un dziedājumi. Tad viņi tika ievietoti Sv. Nikolaja baznīcā Benidiktīniešu klostera vietā Lido salā, no kurienes armija devās uz kampaņu un kur svētā relikvijas tika nodotas zvērestam, lai gan pastāvēja dažādi viedokļi par viņu atrašanās vietu.
Trīs prelāti: Nicholas Wonderworker, Theodore, Nicholas Uncle
; Trīs svēto relikvijas tika noņemtas no Lycian pasaules 30. maijā, un 6. decembrī tās tika nogādātas uz Venēciju Sv. Nikolaja atmiņas dienā [par ekspedīcijas laiku, sk. 1. piezīmi].
Venēcijas un Bari avoti par relikviju nodošanu. Materiāls, kas saistīts ar Sv. Nikolaja relikviju nodošanu Venēcijai, tika pieņemts galvenokārt no Flaminius Corner fundamentālajiem pētījumiem "Vēsturiskās ziņas par Venēcijas un Torcello baznīcām un klosteriem", kas publicēts 1758. Gadā. Latīņu valodā "Izvestia" ir 12 apjomi.
Viņa stāstījuma pamatā ir anonīms Venēcijas manuskripts, kas rakstīts ap 1101. gadu - tas ir galvenais avots, kas sniedz informāciju par Prelāta relikviju nodošanu Venēcijai.
Turklāt ir vēl divi manuskripti - Nikifors un Jānis arhitekts - kas apraksta Sv. Nikolaja svētā relikvijas sagrābšanu ar bariītiem. Šie manuskripti ir svarīgākie avoti, lai noskaidrotu Sv. Nikolaja relikviju nodošanu Bari un netieši Venēcijai. Mums galvenais ir "Venēcijas manuskripta" anonīmā autora versija, bet mēs pieminam tikai Bari avotus saistībā ar relikviju nodošanu Venēcijai.
Tātad, hronikators Nicephorus, kura manuskripts eksistē trīs senos izdevumos, stāstot par Sv. Nikolaja relikviju paņemšanu, stāsta, ka vietējie iedzīvotāji pretojās latīniem. Bariyāniem steidzami jāatver kaps un jāsaņem svēti relikvijas no pasaules piepildītajām rakām. Jūrnieks Matteo aizveda galvas un citas svēto relikvijas daļas. Ņemot vērā to, ka notika relikvijas, kā arī nespēja droši saskatīt visu svēto palikušo pasauli, kas piepildīta ar mieru, ir pilnīgi dabiski pieņemt, ka daļa relikviju palika vēzī. Turklāt, acīmredzot, iepriekš minētajai Matteo nebija kuģa vai soma, lai liktu svētās relikvijas, tāpēc viņš paņēma tik daudz, cik viņš varēja. Nikifors raksta tikai, ka viņš mierā ienāca rokas un sāka iegūt relikvijas, no kurām dažas bija redzamas uz pasaules virsmas. Meklējot nodaļu, viņš nekavējoties atstāja kapu.
Jānis arhitekts rakstīja savu hroniku ap 1088. gadu. Viņa stāsts ir piepildīts ar dažādām detaļām, kas Nikiforam nav, bet principā viņa prezentācijas būtība ir tāda pati. Viņš īpaši uzstāj uz Sv. Nikolaja relikviju "nedalāmību", kas, iespējams, bija jūrnieks un aizliedza kaulu atdalīšanu. Ar to barrians vēlējās uzsvērt, ka viņiem piemīt visas Prelāta relikvijas.
Ir pilnīgi skaidrs, ka visas hronikas kopumā un jo īpaši Bari nav brīvas no dominējošā politiskās konkurences gara, tāpēc hronika saglabā tiesības uz ekskluzīvo svētnīcu, un ikgadējā laikā tiek izmantoti tiešie meli. Jānis, piemēram, izvirza vārdus „Mēs esam sūtījuši romiešu pāvests!” Viena Bari mutē, kas, protams, bija nepatiesa.
Kopumā vēlme izmantot pēc iespējas vairāk svētnīcu nebija tik daudz vai ne tikai reliģisks, kā politisks aprēķins. Viduslaikos tas bija prestiža jautājums, ka dzimtajā pilsētā bija daudzu svēto relikvijas, kas tādējādi kļuva par pilsētas patroniem. Viņi aizsargāja pilsoņus un bija valsts lepnums. Kā jau minēts rakstā, tas daļēji izskaidro, kāpēc Venēcija kļuva par tik daudzu austrumu svēto relikviju īpašnieku: Bizantijas tuvumu un Venēcijas republikas pieaugošo politisko varu - šie faktori noteica Venēcijas „bagātību” ar relikvijām.
Mums ir svarīgi, lai Bari vēsturiskie avoti - Nicephorus un John hronika - parasti nebūtu pretrunā ar faktu, ka daži relikvijas paliek pasaulēs, neskarot Bari.
Kāda daļa? Ir grūti precīzi noteikt, vai venēcieši piedalījās bariānu atstātajās relikvijās un pēc tam paslēpa pasauli uz citu iedzīvotāju vietu, vai tas bija daļa no relikvijām, ko Baziliks imperators mēģināja izņemt un tad sienas vienā no bazilikas interjera telpām. Galvenais ir tas, ka tas, vai Bari avoti, vai tā daļa no relikvijām, nav pretrunā ar venēciešu valodu, un to stāstījums neizslēdz iespēju, ka dažas Sv. Nikolaja relikvijas pastāv, kas netika nodotas Bari.
Sv. Nikolaja dziedināšana Venēcijā. Kā jau minēts, Sv. Nikolajs bija viens no Venēcijas Republikas patroniem. Vienā no sarunām Venēcijas baznīcas vēsturnieks Monsinjors Antonio Niero pauda pārliecību, ka pēc galīgās rekonstrukcijas 1097. gadā Sv. Marka katedrāle bija jāpiešķir nevis Svētā Marka, bet gan Sv. Nikolajam, vai arī jebkurā gadījumā padarīt baznīcu par divu altāra baznīcu ar centību abiem svētajiem. Viens no redzamajiem pierādījumiem ir tas, ka San Marco katedrāles centrālajā apsijā, blakus mozaīkai, kas attēlo apustuli Pēteri, ir liela Sv. Nikolaja mozaīkas ikona. Tomēr relikvijas tika ieliktas Sv. Nikolaja baznīcā uz Lido saskaņā ar paša gājiena dalībnieku doto solījumu. Lido sala ir dabiska barjera, kas aizsargā Venēcijas līci no vējiem, plūdiem un ienaidnieka iebrukumiem. San Niccolo baznīca atrodas pašā ieejā pie līča pie forta, bloķējot ceļu uz lagūnu un Svētā Nikolaja, kas ir pilsētas vārtiem, jo tā aizsargā tās iedzīvotājus.
Vēzis ar Sv. Nikolaja no Mirlikijas un Sv. Teodora un Nikolaja, Venēcijas relikvijām, tēvs LidoProtams, venēcieši, mūžīgie ceļotāji, ļoti godināja Sv. Nikolajus. Kuģi, kas ieradās Venēcijas ostā, apstājās pilsētas pirmajā baznīcā - Sv. Nikolaja baznīcā - un pateicās viņam par iespēju viņiem atgriezties mājās droši un droši. Netālu no Venēcijas Padujas virzienā, Brenta upes krastā atrodas neliela pilsēta Mira. Interesanti tautas nosaukumi, kas saistīti ar pilsētas nosaukumu: jūrnieki, kas atgriezās ar precēm no tālām valstīm, pēc lūgšanas pie Prelāta relikvijām, tika nosūtīti augšpus Brenta, lai piegādātu preces Padujai. Pēc dienas brauciena viņi pavadīja nakti ciematā, kur viņi organizēja kapliču, kas veltīts Mirliki brīnumdarītim. Laika gaitā šis ciems kļuva pazīstams kā Mira Sv. Nikolaja godam. Tagad tā ir pilsēta Venēcijas provincē, kas, starp citu, ir savienota ar Stupino pie Maskavas.
Benidiktīniešu klosteris uz Lido pēc Svētā Nikolaja, Brīnumdarītāja, Sv. Nikolaja, tēvoces, godīgās relikvijas pozīcijas (kas tika saukts šādā veidā, kļūdaini uzskatot, ka viņš ir tēvocis pie Sv. Nikolaja) un Svētā mocekļa Teodora kļuva par vienu no pilsētas garīgās dzīves centriem. Nākamajos gados valdnieki un bagātie pilsoņi ziedoja klostera baznīcai, zemes īpašumtiesībām un naudas iemaksām, kas norāda uz dziļu cieņu pret Sv. Nikolīnu Venēcijā.
Trīs svēto relikvijas tika ievietotas tajā pašā svētnīcā, bet dažādos koka konteineros. Anonīms manuskripta autors, kas celta no 1101. gada un stāstīja par relikviju nodošanu Venēcijai, stāsta par brīnumiem, kas veikti Prelāta relikvijās, no kurām daudzi paši bija liecinieki, pildot klostera kora paklausību.
Sv. Nikolaja relikvijas Venēcijā
Šis anonīms viņa hronikas beigās, izceļas ar izsmalcinātu literāro stilu, uzlika Venēcijas slavu, kurā viņš raksta par pilsētas patrona svētajiem: "Tu esi laimīgs un svētīts, O Venēcija, jo jums ir evaņģēlists Marka kā lauva, lai aizsargātu karus un tēvu. grieķu Nikola kā kuģu stūrmanis, cīņās jūs paaugstināt Leo standartu, un jūras vētrās jūs aizsargā gudrais grieķu palīgs, ar tādu lauvu jūs ienaidnieka iegremdējamās pavēles iztīrīsiet, un šāds ķildnieks jūs esat pasargāts no jūras viļņiem ... "
Relikciju un to ticamības aptauja. Tika atvērts vēzis ar triju svēto relikvijām, bet ne reizi, bet vismaz trīs reizes pirms relikviju stāvokļa jaunajā baznīcas ēkā XVII gadsimtā. Tā, piemēram, 1449. gadā vēzis tika atklāts, pateicoties brīnišķīga, tīra šķidruma izcelsmei, kas bija apmetusies ārpus akmens vēža. Abbot Bortolomeo III, kurš piedzīvoja brīnumainu parādību, lika savākt ar linu audumu un ievietot šo caurspīdīgo viskozo šķidrumu stikla traukā, kas, ievietojot to aukstā ziemas laikā, nesasaldēja. Ar Venēcijas bīskapa Lorenzo Giustiniani atļauju kuģis tika atklāts un atklāts ar pasaulē sabiezinātu pasauli līdz ziedes stāvoklim, kas atrodas blakus Sv. Nikolaja relikvijām, kā arī tika atrasts akmens ar uzrakstu grieķu valodā. Šie priekšmeti tika atklāti 1992. gada apsekojuma laikā.
Akmens ar grieķu uzrakstu: "Svētā pazemīgā Nicholas reljefa mirri"Par godu šim notikumam Giustiniani pasniedza svinīgu masu, piedaloties Deiera Frančesko Foskala un daudzu cilvēku klātbūtnei, pēc tam vēzis tika atkal slēgts. 1634. gadā tika pabeigta jaunas baznīcas celtniecība, un trīs svēto relikvijas tika pārceltas uz jaunu marmora svētnīcu, kurā tās paliek līdz mūsdienām. Tajā pašā laikā tika veikts cits Sv. Nikolaja relikviju eksāmens, kas, kā teikts, ir baltāks nekā divu citu svēto relikvijas, un visvairāk sasmalcināts, kas izskaidrojams ar to, ka tie bija ļoti bojāti, kad tie tika atdalīti no vielas ("bitumens"). kā hronikators raksta), kurā tie tika aizzīmogoti. Attiecībā uz liecībām par svēto relikvijām, pēc tam katoļu baznīcā pēc Vatikāna otrās padomes, kad dominēja kritikas gars, tās bieži notika. Viens no šiem apsekojumiem tika veikts 1992. gadā, piedaloties Franciscan L. Paluda, kurš vēlāk publicēja ilustrētu apsekojuma ziņojumu, kura fotogrāfijas ir šeit. Bari Monsignor universitātes profesors Luigi Martino, kurš vadīja līdzīgu 1953. gadā notikušo Sv. Nikolaja relikviju eksāmenu Bari, piedalījās relikviju pārbaudē.
Atklājot marmora sarkofāgu, kurā virs altāra atradās trīs svētā hierarhijas relikvijas, tika atrasti trīs koka konteineri. Lielākajā no tām bija Sv. Nikolaja Wonderworker relikvijas. Atverot zārku, viņi atrada vēl vienu svina pārklājumu, no kura komisāri redzēja daudz dažādu izmēru un krāsas kaulus. Turklāt šeit bija: 1. Melnais apaļš akmens ar uzrakstu grieķu valodā: "mirdzošas Svētā pazemīgā Nikolaja relikvijas"; 2.Galvaskausa augšējā daļa, kas, iespējams, nav bijusi Svētā Nikolaja galva, jo pēc Bari relikviju izpēte ticami zināms, ka svēta galva bija tur; 3. Kuģis ar pasauli.
Aptaujas rezultāts: saskaņā ar profesoru Martino, kura viedoklis bija īpaši vērtīgs kā antropologs, kurš piedalījās Bari relikviju pārbaudē, "Venēcijas baltie kauli papildina Bari palikušos paliekas." Baltās krāsas paliekas liek domāt, ka tās ilgu laiku ir bijušas zem saules, vai, visticamāk, tās ir saglabājušās kaļķos, jo F. Corner raksta viņu izvestijas latīņu valodā. Komisijas secinājumos izvilkts pilnīgāk: "Sv. Nikolaja kauli, kas sastāv no daudziem baltiem fragmentiem, atbilst Svētā cilvēka skeleta daļai, kas trūkst Bari. Bari jūrnieks diemžēl lidojuma laikā kaulus iedala sīkos gabalos." Tādējādi ekspertu viedokļi pilnībā apstiprina Sv. Nikolaja relikviju autentiskumu, kas paliek Venēcijā. * * *
Sv. Nikolaja relikviju nodošana Venēcijai ir tāda pati kā Bari: saskaņā ar Dieva Providenci šī relikvija tika nodota no pareizticīgo zemēm uz nepareizām zemēm. Ko darīt? Varbūt, lai spīdētu ar savu žēlastību piepildīto svētumu uz šīs senās kristīgās zemes un aicinātu Rietumu kristiešus atgriezties pie Mātes baznīcas vai varbūt pareizticīgo svētceļotājiem, daudzi, kas nāk pielūgt Prelāta relikvijas, liecinātu ar savu cieņu un ticību par pareizticību Rietumos. Protams, viens un otrs ir taisnība - ar otro, cenšoties īstenot pirmo.
Prelāts Nikolajs, tātad, izņemot visus viņa brīnumus un ieguvumus, visi cilvēki (un ne tikai pareizticīgie, bet pat ne-kristieši) kļūst par samierināšanas signālu starp dažādiem konfesijām piederošiem kristiešiem, pirmkārt, starp pareizticīgajiem un katoļiem, un tāpēc kā Bari, un Venēcija varētu kļūt ne tikai par svētceļojumu, bet arī starpkonfesiju.
Sv. Nikolaja relikviju un citu Venēcijas svētnīcu relikviju ticība. Venēcijas Maskavas patriarhāta Svētā mirri-nesēju draudzes ticīgie cenšas atkal atklāt pareizticīgo svētnīcas krievu svētceļniekiem. Materiāli tiek vākti publikācijām, tiek sagatavots "Venēcijas svētnīcu ceļvedis", tiek pasniegtas lūgšanas un liturģija svēto relikvijās. Pakāpeniski mēs arvien vairāk uzzinājām par svētnīcām un par to runājām Krievijā. Tūlīt palielinājās svētceļnieku skaits, kas agrāk bija mazi, lai atvērtu pat pagasta svētceļojumu, gatavojot ceļojumus Itālijas ziemeļos.
Pareizticīgā lūgšana pie Sv. Jānis Žēlsirdīgais Bragoras San Jivanni baznīcāVenēcijas baznīcās Svētā taisnīgā Zaharijas, Sv. Jānis Kristītājs, Svētais Pirmais moceklis un arhitekts Stefans, Svētais apustulis un evaņģēlists Marks, Aleksandrijas Svētā Patriarhs, Atanāzijs Lielais un Jānis Žēlsirdīgais, divi Konstantinopoles patriarhji - cīnītājs ar Sv. Hermans un St. Eutychius, bijušais V Ecumenical Council priekšsēdētājs. Mēs arī nosauksim pirmā mūka relikvijas - pp. Tebes Pāvils, Svētais moceklis Christina no Tirskas, Svētā mocekļi Theodore Tyrone un Theodore Stratelates sabrukušo Cosmasu un Damianu no Arābijas, Svētā apustuļa un evaņģēlista Lūkas Padujā, kā arī vissvarīgāko svēto relikviju svarīgāko daļu: Svētā Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona roku, Sv. Bazilika Lielā un smagā Jānis Krizostoms. Venēcijā ir vairākas adatas no Glābēja ērkšķu vainagiem, kas kādu laiku palika Venēcijā ceļā uz Franciju, un ļoti daudzas svēto un citu svētnīcu relikvijas.
Venēcijā ir daudz relikviju no pirmā gadsimtu romiešu mocekļiem, par kuriem dažreiz gandrīz nekas nav zināms, izņemot viņu vārdus. Bet svētums netiek mērīts pēc tautas godināšanas popularitātes un plašuma - daudzi kristīgās ticības „liecinieki” cieta nepārprotami, bet pareizticīgie, ar mīlestību un godbijību, izmanto visus svēto, neatkarīgi no viņu sejas. Piemēram, Venēcijā svētā mocekļu Sergija un Bacchus atpūta. Ir maz zināms par šiem mocekļiem, un reiz vienreiz jaunais Bartolomejs pārņēma klostera tonusu ar Sergija vārdu un pēc tam kļuva par lielu svēto ne tikai Krievijai, bet arī visai kristīgajai pasaulei. Šo relikviju atrašanās vieta Krievijā nebija zināma, bet tagad ir iespēja godināt svēto relikvijas, kuru godā tika nosaukts monastikā "visas Krievijas hegumens" - Radonezas Sv. Ir droši teikt, ka Venēcija ir pirmajā vietā ar visu Romu kristiešu pasaulē pēc svētnīcu skaita.
Svēto atmiņu dienās, kuru relikvijas paliek Venēcijā, mirriešu svēto sieviešu draudze izveidoja šo svētnīcu pielūgšanas tradīciju. Katoļu puse atzinīgi vērtē šo apņemšanos, un baznīcu priesteri, kur atrodas relikvijas, dodas uz pareizticīgo. Viņu relikvijās un svētceļnieku grupās no Krievijas ir lūgšanas un svēto dievkalpojumi.
2004. gada 8. maijā apustuļa un evaņģēlista Marka piemiņas dienā tā slavenajā katedrāles nosaukumā, kuru pēc katoļu baznīcas uzskatīja par otro nozīmīgumu pēc romiešu padomēm, pirmās pareizticīgo liturģija šīs baznīcas vēsturē tika veikta pie svētajiem relikvijas. Atšķirībā no Sv. Pētera katedrāles - renesanses pieminekļa, ļoti "rietumu" stilā, apustuļa zīmes katedrāle ir kā ortodoksālo austrumu ikona, kas rakstīta tieši Rietumiem. Tāpēc saskaņā ar katoļu baznīcas pārstāvjiem, kas apmeklēja liturģiju, pareizticīgo pielūgšana šajā ļoti "austrumu" baznīcā patiesībā ļoti organiski iekļaujas senās bazilikas garīgajā arhitektonikā.
Sv. Nikolaja relikvijas, protams, ir vissvarīgākā Venēcijas svētnīca. Agrāk par Sv. Nikolaja relikvijām tika veiktas tikai lūgšanas un akātiķi. Šogad pagasts saņēma atļauju svinēt liturģiju par Svētā Mirlikiysky brīnumdarītāja relikvijām. Tas būs pirmais liturģija par slavenā Svētā relikvijām Venēcijā. Mēs ceram, ka šī liturģija būs svēto „Venēcijas” relikviju vispārējās baznīcas godināšanas sākums.
Svēts Alexy Yastrebov nodod Viņa Svētības patriarham Aleksijam daļu no Sv. Nikolaja relikvijām2004. gadā ar Dieva žēlastību mums izdevās iegūt Sv. Nikolaja relikvijas. Tas tika pasniegts kā dāvana Viņa Svētībai Patriarham Dieva Mātes Tikhvina ikonas nodošanas dienā.
Piezīmes:
Ir acīmredzams, ka venēcieši nav devušies uz gājienu uzreiz pēc kara paziņošanas Saracentiem un krustnešu galvenā ķermeņa aiziešanas uz Palestīnu. Iespējams, ka flotes izbraukšanas gads no lagūnas var tikt uzskatīts par 1099, un atgriešanās gads ir 1101, kad tika uzrakstīts anonīms hronika.
Kopumā venēciešu galvenais mērķis acīmredzot bija tikai Sv. Nikolaja relikvijas, jo viņi steidzās doties uz Palestīnu un ieradās tikai kampaņas beigās.
F.Korneris "Venēcijas e di Torcello monasteri", Padova 1763, 52. lpp.
Ieteikums, ka Sv. Nikolaja tēvocis ir viņa tēvocis, Sv. Nikolajs, Wonderworker, ir nepamatots, kā tas tika parādīts, pamatojoties uz dažādiem pētījumiem. Runa ir par divu cilvēku sajaukšanu: svētais Nikolajs - viduslaiku strēlnieks - sajaucas ar Pinara svēto Nikolaju, kurš dzīvoja 6. gadsimta pusē, tas ir, divus gadsimtus pēc Sv. Nikolaja. Sv. Nikolaja Pinarskī un viņš ir Sv. Nikolaja tēvocis, ko sauc par "Uncle" Venēcijā. Skat. Jo īpaši: L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol. ed. LIEF, Vicenza 1994. lpp. 4-5 vai G.Cioffari, "S.Nicola nella critica storica", ed.CSN, Bari 1988. Pēdējā darbā domēna rakstnieks Gerardo Choffari rada šaubas par Sv. Nikolaja Venēcijas relikviju autentiskumu , pamatojoties uz to, ka, pēc viņa domām, venēcieši meklēja un atrada Svētā Nikolaja Wonderworker “relikvijas”, nevis tur, kur tie būtu jāmeklē. Viņi ieradās pie Sionas klostera pie Miras un precīzi atradās Siona Nikolaja vai Pinarska atpūtas vietā, kas izskaidro viņa tēvoces relikvijas. (33. zemsvītras piezīme, 213. lpp.). Tomēr anonīms venēciešu avots, kas stāsta par svēto relikviju nodošanu no Mir Lycian uz Venēciju, skaidri saka: 1) par Miera pilsētu, nevis uz Sionas klosteri, kas atrodas trīs kilometru attālumā no pilsētas, un 2), ka pēc apsargiem Bari jau bija ņēmis no turienes lielākā daļa relikviju - līdz ar to, ja mēs piekrītam Choffari, mums jāatzīst, ka Bari relikvijas nepieder pie Sv. Nikolaja, jo tās tika ņemtas no vienas vietas.
Pēc profesora Martino domām, šī ir daļa no relikvijām, ko Bari ar viņiem nesaņēma. Sailors Matteo, kurš ieradās svētajā zārkā, lai nolaupītu svētnīcu, burtiski piekāva svētajiem trauslajiem kauliem, kas bija vēžu apakšā, kad viņš paņēma lielāko relikviju. Tāpēc relikvijas ir ļoti sadrumstalotas.
Klosterī, papildus pieminēto trīs svēto relikvijām, atpūšas citas relikvijas: Ēģiptes Marijas relikviju daļas, Plakidas Svētā mocekļi, Procopija un Herodes Betlēmē uzvarētie bērni.
Tika konstatēts, ka galva piederēja pie Sv. Nikolaja dāma.
L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol ?. Vicenza 1994.
F.Corneris, "Ecclesiae Venete", XI, 71. lpp.
L.G.Paludet, ibid., P.59. Priesteris Alexis Yastrebov, Maskavas patriarhāta Svētā mirri-nesēja pagasta rektors Venēcijā www.venezia.pravoslavie.info& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp www.nsad.ru
Pasaulē nav vietas, kur viņi nebūtu dzirdējuši par Nicholasu Wonderworker. Bērni no visas Eiropas gaida Ziemassvētku dāvanas no viņa, aicinot viņu Ziemassvētku vecītis.
Bet īpaša saikne ar Nikolaji - Brīnumdarītāju no jūrniekiem. Svēta dzīve apraksta lietu viņa svētceļojuma laikā uz Palestīnu, kad viņš, būdams viens no kuģa pasažieriem, ar lūgšanas spēku apstājās nežēlīga vētra un ar savu raksturīgo mīlestību augšāmcēlās jauns jūrnieks, kurš bija nolaidīgs no masta. Tas izskaidro faktu, ka jūrnieki tradicionāli uzskata, ka Sv. Nikolajs ir Debesu Patrons.
Pat Svētās atpūtas relikvijas Itālijas vecajā ostas pilsētā - Bari. Bari cēlies no III gs. Jau romiešu vidū tā bija liela jūras osta Itālijas piekrastē. Neskatoties uz to, ka no seniem laikiem šeit aug vīnogas un olīvu birzis aug, Bari dzīve vispirms bija saistīta ar jūru. Un tas nav tikai par zveju un tirdzniecību. Tāpat kā jebkurai ostai, Bari bija jāaizsargā viņa brīvība un zemes labklājība ar ieroci viņa rokās. Galu galā, vienmēr ir bijis daudz cilvēku, kas vēlas iegūt šo ērti izvietoto pilsētu Adrijas jūras piekrastē. 9. gadsimtā Bari 20 gadus arābi notverti un pat kļuva par Bari Emirāta galvaspilsētu.
Bet pilsētai bija vajadzīgs spēcīgs debesu patrons, kurš, pirmkārt, aizsargātu jūrniekus un aizsargātu ostas ostu. Kopš seniem laikiem visā kristīgajā pasaulē, jūrnieku patrons saukts par Svētā Nikolaja brīnumdarītāju, kura relikvijas tajā laikā atradās Līrijas pilsētā Mira pilsētā.
Bari sapņoja redzēt savu relikviju mājās. Viņiem vajadzēja patronu jūrā. Tomēr Sv. Nikolaja relikviju piederība bija lolots sapnis ne tikai Bari iedzīvotājiem, bet arī viņu mūžīgajiem konkurentiem jūrā - venēciešiem, genoiešiem un Amalfi iedzīvotājiem.
Kā Sv. Nikolaja relikvijas nonāca Bari? Un kāpēc kapā ir tikai daļa no relikvijām? Informācija par to ir nonākusi pie mums divos galvenajos vēsturiskajos dokumentos: Nicephorus un Archdeacon John hronikās.
1087. gadā lielais, piekrauts kravas kuģis atstāja Bari ostu un devās uz Antiohiju. Kuģa turējumā, papildus precēm, bija pietiekami daudz ieroču. Pa ceļam, kuģis iebrauca Lyra Worlds, un jūrnieki zem komersantu maskas veica teritorijas iepazīšanos. Šajos nemierīgajos laikos Jeruzaleme jau bija musulmaņu rokās, un dažādas militārās vienības uzbruka pilsētām un izpostīja visas Bizantijas impērijas teritorijas.
Tiklīdz tirgotāji parādījās Lycian pasaules ielās, kļuva skaidrs, ka viņu plāns būs grūti izpildāms. Pilsētas turki bija "pārsnieguši". Viņi apglabāja savu karavīru. Tāpēc Bari tirgotājiem nācās atgriezties pie kuģa ar neko un braucot uz Antiohiju.
Bet viņi tur ilgi neminēja, jo baidījās, ka tiklīdz turki pamet Bari, pilsēta, visticamāk, kādu laiku būs tukša un varētu kļūt par vieglu laupījumu venēciešiem un genoiešiem. Tāpēc tirgotāji steidzās, un vējš viņus pavadīja. Ļoti ātri viņi atkal atradās Lycia World ostā.
Patiešām, kad otrreiz devās krastā, Bariyans uzskata, ka pilsēta ir gandrīz tukša. Turki to atstāja, un vietējie iedzīvotāji slēpās kalnos. Tikai daži mūki bija templī, kur palika Sv. Nikolaja relikvijas.
Sv. Nikolaja baznīcas drupas Lycian pasaulē (mūsdienu Demre, Turcija)
Tagad mums ir grūti iedomāties, kā tas viss notika XI gadsimtā. Mūsu laikos godājamo svēto relikvijas ir redzamā vietā, un tad tās bieži vien bija droši paslēptas. Tāpēc, lai atrastu vienu vai otru svēto veltītu templi, nenozīmēja atrast savus relikvijas.
Bariešiem bija maz laika, vietējie vīriešu iedzīvotāji piesardzīgi atgriezās pilsētā. Barieši, kuri veltīgi centās kādu laiku atrast relikvijas, sāka nervēties. Viņi satvēra dažus mūkus, kuri bija templī, piesaistījušies un sāka nopratināt ar atkarību. Varbūt viens no spīdzinātajiem brāļiem norādīja vietu, kur atradās Sv. Nikolaja relikvijas. Bet ir arī zināms, ka viens no uzbrucējiem, nosaukts Matteo, parādīja atjautību, kad viņš redzēja skaistu mozaīku uz grīdas vienā vietā. Viņš sāka lauzt šo vietu ar vārpstas stieni, un grīda ātri atdeva. Zem tā izrādījās tukša vieta, kur laupītājs nokrita tieši kapā, kas bija bagātīgi piepildīts ar pasauli, kas plūst no relikvijām. . Ar prieka kliedzienu, viņš signalizēja saviem biedriem, un, ņemot vērā vairākus lāpas, viņi sāka drudžaini izvietot savus relikvijas mazajā koka kārbā, kas tam bija sagatavota.
Pēc tam, kad ir sagrābuši Svētā relikvijas no Dieva labvēlības, viņa ikona un viss, kas nāca pie rokas, barieši steidzīgi devās uz ostu. Tur viņu komandas tikās ar pilsētniekiem, kuri jau bija sākuši darboties. Tomēr priekšrocība bija pirātu pusē. Tāpēc Lyciane pasaules bāreņi varēja tikai, kā ierasts Austrumos, sērot un pacelt rokas uz debesīm. Turklāt bari laupītāji bija arī kristieši, un viņiem bija arī sirds. Viņi atgriezās kristiešu kopiena Lycian brīnumainās ikonas pasaule.
Pēc tam, ar skaidru sirdsapziņu, steidzīgi iegremdējot relikvijas uz kuģa, tirgotāji-laupītāji brauca uz mājām.
Viņi tikās Bari kā varoņiem. Un šī diena, 22. maijā jaunā stilā, ir iekļauta krievu baznīcas kalendārā kā "Sv. Nikolaja un brīnumdarītāja relikviju nodošana no liciešu pasaules uz Bari."
Sv. Nikolaja relikvijas tika ievietotas katedrāle, lielākā daļa no tām nekavējoties tika paslēptas zem milzīgas plāksnes. Viņu pirmais pētījums notika tikai XX gadsimta 50. gados. Bet vairāk par to vēlāk.
Sv. Nikolaja otrās relikvijas
Tikai 8 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem, 1095. gadā Pope Urb an II svētī pirmo krusta karu.
Venēcieši arī nolēma tajā piedalīties. Bet viņi nebūtu venēcieši, ja viņi nebūtu mēģinājuši sasniegt savus mērķus. Šķirojot vārdus, Venēcijas patriarhs Padorado pauda cerību, ka bruņinieki ne tikai palīdzēs atbrīvot Svēto kapu, bet arī dos lieliskas svētnīcas uz Venēciju, un, vēlams, ne tikai no Jeruzalemes, bet arī no Lycian pasaules. Tā kā jūrnieku patrona Nicholas Consecrator relikvijām jābūt Venēcijā.
Kā tā? Galu galā 8 gadus Sv. Nikolaja relikvijas atrodas Bari, un tas ir labi zināms visiem. Drīz šis neapstrīdamais fakts tiks pieminēts pat Krievijas avotos. Vai par to Venēcijā nezināju?
Fakts ir tāds, ka venēcieši, bez iemesla, uzskatīja, ka ne visas Sv. Nikolaja relikvijas tika nodotas Bari.
Bija veca leģenda. Bizantiešu imperators Vasiļijs I, Maķedonijas 9. gadsimtā, jau bija iecerējis pārvadāt daļu no Sv. Nikolaja relikvijām no Lycians World uz Konstantinopoli. Šim nolūkam daļa relikviju tika atdalīta un novietota arkā transportēšanai. Tomēr tas nenotika.
Tāpat kā imperatora priekšvakarā Nikolajs pats parādījās un aizliedza viņu nodot no Lycians World. Imperators neuzdrošinājās pārkāpt svēto, ko viņš godāja. Taču leģenda apgalvoja, ka svēto Nikolaja relikviju pagatavotā daļa bija droši paslēpta citā tempļa vietā.
Iedvesmojoties no šī stāsta, Krustneši gājienā. Ceļā uz Jeruzalemi viņi tiek sūtīti uz Lycia pasaulēm, meklējot Sv. Nikolaja relikvijas, kas paliek tur.
Veicot apģērbu maiņu tirdzniecības vietās, Venēcijas karavīri, veic izmeklēšanu pilsētā. Redzot, ka nav tik daudz iedzīvotāju, viņi tomēr ir piesardzīgi. Un staigājiet ielās, piemēram, vienkārši ceļotāji. Neviens no iedzīvotājiem nezina, ka slepena atdalīšanās jau ir paslēpta un gaida piemērotu brīdi uzbrukumam.
Bari Foto pepsiline / www.flickr.com
Kad templī palikuši tikai četri apsargi, tad Venēcijas atdalīšanās skriejas un sāk meklēt spēku, pagriežot visu otrādi. Biedējošais aizsargs rāda salauztu kapu un pārliecina iebrucējus, ka Bari iedzīvotāji jau no Sv. Nikolaja relikvijas jau bija aizgājuši. Bet venēcieši netic viņiem, viņi sāk spīdzināt sargus. Ir teikts, ka viens no viņiem vairākas reizes izsauca bīskapu Enrico Contarini, kurš pavadīja sabotāžu. Bet viņš palika nedzirdīgs par neveiksmīgo pamatu.
Tomēr pēc kāda laika viņš dod rīkojumu pārtraukt spīdzināšanu.
Pateicamies par to, viens no svētnīcas sargiem parāda, kur ir daļa no Sv. Nikolaja tēva - Nikolaja Patara un Svētā mocekļa Theodora relikvijām. Lielākā daļa venēciešu atdalīšanās ar šīm svētnīcām atgriezās kuģī.
Un varbūt šis stāsts būtu beidzies, bet vairāki no visnopietnākajiem venēciešiem svārstījās templī.
Ja jūs uzskatāt, ka nezināma venēciešu hronika, viņi jutās vienā vietā templī, kur atradās Sv. Nikolaja freska, smalks aromāts.
No izsmeltajiem apsargiem viņi uzzināja, ka tieši šajā vecajā robežā Lycians World bīskaps bija ieradies svinēt liturģiju lielajās brīvdienās. Venēcieši atkal izsauc savus biedrus no kuģa. Viņi atgriežas Baznīcā un sāk demontēt vecās baznīcas robežas. Pēc vairāku slāņu noņemšanas viņi atrada vara kupolu, kur atradās bazilika I slēptās relikvijas daļa. Grieķu valodā bija uzraksts: "Lielais bīskaps Nikolajs, godināts par viņa brīnumiem uz zemes un jūrā, šeit ir." Templis bija piepildīts ar smaržu.
Priecīgus Venēcijas iedzīvotājus, pateicību Svētajai Nikolai un mierinājumu lycians pasaulēm, atstāj pilsētas bīskaps simts monētas un nelielu svētā relikviju daļu.
Šajā templī Lido salā Venēcijā viņi atpūšas līdz šai dienai. Relikvijas tiek glabātas marmora apdarē virs troņa altāra.
Šie stāsti notika diezgan sen. Bet visu gadsimtu laikā jautājums palika atklāts, kam ir Sv. Nikolaja relikvijas? Galu galā, Venēcijas iedzīvotāji, kā arī Bari iedzīvotāji visu šo gadsimtu laikā ir pārliecinājušies: relikvijas ir pilnībā ar tām. Tas ir vai nu Bari vai Venēcijā.
Šo mīklu nolēma atrisināt 1953. gadā Bari.
Šim nolūkam Bari Universitātes anatomijas profesors Luigi Martino tika uzaicināts kā galvenais eksperts pilsētas bīskapa relikviju izpētei.
Rezultāti bija pārsteidzoši, viņi pilnībā apstiprināja aprakstu par Nikolaja brīnumdarbinieka relikviju, viņi parādīja, ka daudzi kauliņi, kas plāni no laika, bija slikti bojāti jūrnieka Matteo neveiksmīgā kritiena dēļ.
Taču visspilgtākais ir tas, ka relikviju mazgāšana tika oficiāli apstiprināta. Thin bones burtiski peldēja pasaulē.
Tomēr Luigi Martino, rūpīgi izplānojot visus kaulus, konstatēja, ka trūkst ievērojamas relikviju daļas.
Protams, pirmās aizdomas par to, kur atrodas relikviju otrā daļa, nokrita uz Venēciju.
Kungs deva ilgu dzīves gadu anatomijas profesoram Luigi Martino, varbūt, lai viņš pabeigtu to, ko viņš bija sākis Bari. Patiešām, tikai 1992. gadā notika visplašākā izpēte par Sv. Nikolaja relikvijām Venēcijā. Atverot arku, komisija redzēja daudz dažādu kaulu, kā arī melnu akmeni ar uzrakstu grieķu valodā: “Svētās pazemīgās Nikolaja relikvijas”.
Kad profesors Martino rūpīgi pārbaudīja un salīdzināja rezultātus, kas iepriekš iegūti Bari, viņš nonāca pie šādiem secinājumiem: "Baltie kauli Venēcijā papildina paliekas, kas paliek Bari."
Papildu izvilkums no komisijas slēdziena ir šāds: "... Venēcijas paliekas, kaut arī tām ir neliels izskats, nav mazāk svarīgas, un tās nedrīkst uzskatīt par mazāk svarīgām par bari."
Tagad viss noslēpums kļuva skaidrs.
Mēs negribētu novērtēt aprakstītos notikumus. Tēmu vēsture ir interesanta, jo, ieskatoties tās dziļumā, redzams īpašs kuģis, kas nav redzams reālā laikā. Svētnīcas atradās bijušās bizantiešu impērijas teritorijā. Šī lielā civilizācija vairs nav mūsu planētas kartē. Un mēs zinām, ka milzīgs skaits kristiešu svētnīcu tika zaudētas uz visiem laikiem, ņemot vērā Osmaņu uzvaras. Piemēram, Svētā Konstantīna vienlīdzīgie apustuļi relikvijas pazuda uz visiem laikiem. Tie tika iznīcināti, kad pilsēta tika uzņemta turkiem. Nav Lielā Bizantija, bet Turcija - valsts ar gadsimtiem senu musulmaņu kultūru. Un Itālijas pilsētās Bari un Venēcijā, kristīgajās baznīcās pie Sv. Nikolaja un apustuļa Marka relikvijām tūkstošiem svētceļnieku ganāmpulka no visas pasaules.
Materiāls tika izveidots, pamatojoties uz Kultura TV kanāla filmu “Nezināma Eiropa. Venēcija un Bari: vai jūras laupītāji "
Ražotājs - Alla Plotkina
Direktors - Aleksejs Pishulīns
