Marija ir Dieva Māte. Marija Dievmāte ir

četrpadsmit). Vissvētākā Jaunava Marija, mūsu Kunga Jēzus Kristus māte, meita taisnība Joahima un Annas krusttēvs nāca no Dāvida karaliskās ģimenes caur Nātanu. Kopš agras bērnības dievbijīgi vecāki viņu iesvētīja Dievam un izglītībai svinīgi iepazīstināja ar Jeruzalemes templi. Šeit, kā vēsta leģenda, viņa visu laiku pavadīja rokdarbu darbos, lasot sv. grāmatas un lūgšanas, un to īpaši izcēla augsti tikumi - visdziļākā pazemība un pilnīga nodošanās Dieva gribai. Četrpadsmit gadu vecumā, kad viņas vecāki vairs nebija dzīvi, viņa nolēma sevi pilnībā veltīt Dievam ar solījumu visu mūžu palikt jaunavībā (Lūkas 1:34). Tad viņa tika saderināta ar vecāko Jāzepu, kurš nodarbojās ar kokapstrādi un kurš caur Zālamanu nāca arī no Dāvida karaliskās ģimenes. Viņš bija Viņas aizbildnis un barotājs (Lūkas 1:27). Viņi dzīvoja mazajā un cildenā Galilejas pilsētā - Nācarietē, nopelnīdami ēdienu ar savu darbu. Ļoti aizkustinošs un aizkustinošs aizkustinošs evaņģēlija stāstījums presv. Jaunava Marija ar erceņģeļa Gabriēla brīnumaino pasaules Glābēja ieņemšanu un dzimšanu no viņas (Lūkas 1:26, 38). " Priecājies, žēlīgais, Kungs, esi ar tevi! viņai parādījās eņģelis, svētīts, vai tu esi starp sievām! " Nav pārsteidzoši, ka Marija bija samulsusi par šo neparasto evaņģēliju; bet viņa dzird ar klusa, pazemīga pārsteiguma un prieka sajūtu, kad debesu sūtnis viņai atklāj Dieva Dēla krāšņās iemiesošanās noslēpumu, ka Viņš piedzims no viņas, pieņems cilvēka dabu, izņemot grēku, viņu sauks par Visaugstāko dēlu un ka viņa viņu nosauks par Jēzu (Pestītāju). " Kā būs, kad es nepazīstu savu vīru? " Klusā pārsteigumā viņa jautā eņģelim. "Svētais Gars jūs atradīs, un Visaugstākais spēks jūs aizēnos, Viņas debesu sūtnis atbild, tāpēc dzimušais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu". Pēc tam ar visdziļāko ticību un nodošanos Dieva gribai un pazemību viņa iesaucās:" "Lūk, Tā Kunga kalps, lai tas notiek pēc tava vārda!" Un no viņas aizgāja eņģelis. Pēc šī ārkārtējā notikuma Marija devās uz kalnu zemi, uz Jūdas pilsētu, uz Cakarijas namu, un tur viņa saņēma apstiprinājumu par erceņģeļu evaņģelizāciju. Diez vai biju dzirdējis, ka tiek piepildīts Vissvētās Jaunavas, Zaharijas sievas Elizabetes sveiciens sv. Gars, skaļā balsī iesaucās: “Svētīgs tu esi starp sievām un svētīts ir jūsu dzemdes auglis! N kur es to dabūju ir pienācis Mana Kunga māte nāk pie manis? " (Lūkas 1: 42, 43). Atbildot uz to, Vissvētākā Jaunava izlēja savas dievbijīgās majestātiskās, svinīgās, pravietiskās dziesmas: " Mana dvēsele paaugstina Kungu. "... dziesma, ko dzirdam katru dienu rīta dievkalpojumā. Šai svinīgi paaugstinātajai dziesmai patiesībā ir daudz līdzību ar Samuēlas mātes Annas dziesmu. Pēc tam Marija atgriezās savās mājās, Nācarietē, un palika tur, līdz Jāzepam bija jādodas kopā ar viņu uz savu dzimteni. g.Betlēmes tautas skaitīšanas gadījumā saskaņā ar ķeizara Augusta dekrētu. Šajā pilsētā, kuru šoreiz pārpildīja ļaužu skaitīšana, nebija citas patvēruma Tam, kurš dzemdēja Slavas Kungu, izņemot denu, bet gan viņas dēlam, zīdainim Jēzum, izņemot gultiņu. Tad bija nakts, un tad Bētlemes mācītājiem, kas uzmanīja viņu ganāmpulku, tika atklāts brīnumains izskats: Kunga eņģelis parādījās viņiem un pasludināja Pestītāja dzimšanu, un pēkšņi parādījās eņģelis ar lielu debesu armiju, kas pagodināja Dievu un sauca: " Gods Dievam augstākajā un zemes mierā, laba griba cilvēkos"... Spīdoša debess zvaigzne norādīja uz nožēlojamu denu, un ķēniņi, kurus viņas vadīja no austrumiem, nāca ar dāvanām, lai noliecos Dievišķajam zīdainim Jēzum. Astotajā dienā Jaunava un Jāzeps apgraizīja Dievišķo zīdaini saskaņā ar likuma prasību un sauca Viņa vārdu: Jēzus. Pēc tam, kad bija piepildījušās šķīstīšanās dienas, viņi atveda Viņu uz Jeruzalemes templi, lai parādītos Kunga priekšā un upurētu likumā. Vecākais vecākais Simeons Izraēlas prieki un pēc tam viņš iedvesmas dēļ nonāca templī, paņēma savās rokās Dievišķo zīdaini, svētīja Dievu un pravietiski teica ļoti iedvesmoto lūgšanu, ko tik bieži dzirdam tagad draudzes dievkalpojumos, proti: " Tagad jūs atbrīvojat savu kalpu, Kungs, pēc jūsu vārdiem ar pasauli. "... Šajā brīnišķīgi iedvesmotajā Dieva uztvērēja Simeona dziesmā Svētākajam Theotokos dzirdams arī pravietisks vārds par bēdām un garīgajām mokām, kas Viņu gaida. " Un tevviņš teica, atsaucoties uz presv. Jaunava ieroči nodos dvēseli ", (Lūkas 2: 29, 35). " Jāzeps un viņa mātepaziņojumi sv. ev Lūkasam par godu, brīnījās par to, kas tika teikts par Viņu " (art. 33). Šajā un iepriekšējos gadījumos nav iespējams skaidri izteikt tās jūtas un domas, kas piepildīja Vissvētākā cilvēka dvēseli. Evaņģēlijs tikai saka: un viņa māte visus šos vārdus turēja savā sirdī (art. 51). Dievmātes un Jāzepa uzturēšanās laikā Betlēmē ambiciozais un asinskārais Hērods, dzirdot no magi par Jūdas karaļa dzimšanu, kura izcelsme un lauks viņam nebija zināms, nolēma pieveikt visus vīriešu dzimuma Betlēmes mazuļus līdz divu gadu vecumam. Baumas par šo asiņaino plānu lika Jāzepam un Marijai ar Dieva pavēli bēgt uz Ēģipti. Pēc Hēroda nāves viņi atgriezās, bet apmetās Nācareti, baidoties no Heroda dēla Arhelausa vardarbības, kurš pēc tēva nāves uzkāpa tronī. No sekojošās Dieva Mātes dzīves vēstures evaņģēlijā ir maz informācijas. Piemēram, mēs zinām, ka vienā gadījumā, kad Dieva Māte un Jāzeps un divpadsmit gadus vecais jaunietis Jēzus ieradās Jeruzalemē kā parasti svētkos, kad tika nosūtīti atpakaļ, jaunietis Jēzus palika Jeruzalemē. Dieva māte un Jāzeps ar nepacietību meklēja Viņu starp radiem un paziņām, līdz trīs dienas vēlāk viņi viņu atrada templī, sēdēdami skolotāju vidū, klausoties viņos un lūdzot viņus. " Bērniņ, ko tu mums esi nodarījisDieva māte viņam sacīja tavs tēvs un es tevi meklējām ar lielām bēdām? "-" Kāpēc tu mani meklētu? jauneklis Jēzus atbildēja vai arī jūs nezinājāt, kādam man vajadzētu būt tajā, kas pieder Manam Tēvam " (Lūkas 2: 48, 49). Turklāt no evaņģēlija mēs zinām, ka Dieva Māte bija klāt laulībās Galilejas Kānā pie pirmā brīnuma, ko veica Viņas Dievišķais Dēls - ūdens brīnumainā pārveidošana vīnā. Šeit viņa aizbildinājās ar Kungu sakarā ar vīna trūkumu un sacīja Viņam: " viņiem nav vīna"Tas Kungs atbildēja uz to, ka Viņa stunda vēl nav pienākusi, un tad Viņš izpildīja savas mātes lūgumu, brīnumainā kārtā pārvēršot ūdeni vīnā (Jāņa 2: 1, 11). Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 8:19) mēs lasām, ka Dievmāte reiz bija ieradusies pie Jēzus kopā ar citiem Viņa sprediķa laikā. " Tava māte un brāļiteica Jēzum šajā gadījumā stāvi ārā, vēloties tevi redzēt ". Atbildot uz to, Viņš viņiem sacīja: " Mana māte un mani brāļi ir tie, kas klausās Dieva vārdu un to dara" (art. 21). Visbeidzot mēs atkal redzam Dieva Māti, bet jau pie Glābēja krusta, kad Viņš norādīja uz savu mīļoto mācekli Jāni un nodeva viņu filiālei aizbildnībai (Jāņa 19:26, 27). " Sieva! redzi savu dēlu"sacīja viņa māte no krusta, norādot uz savu mīļoto mācekli, cieto Pestītāju, un pēc tam, pagriezusies pret mācekli, viņš piebilda:" redzi savu māti". "Un no šī brīžaevaņģēlists atzīmē Šis māceklis Viņu paņēma uz pats ". Ar Tā Kunga ciešanām pie krusta visos spēkos piepildījās savulaik Viņai adresētais Simeonas pravietojums: " Un jums pats instruments pāries dvēseli ". Un tiešām, kurš varētu raksturot Viņas niknās bēdas un garīgās mokas šajā neizteiksmīgajā briesmīgajā skatījumā! No princis Apustuļu darbi liecina, ka, kad Kungs pacēlās debesīs, viņa kopā ar apustuļiem un citām sievām pastāvīgi palika lūgšanā, gaidot apsolīto mierinātāju. sv. Gara ziņā (Jāņa 1:12, 14) un pēc tam, līdz Viņa pieņēmumam, viņa dzīvoja Ģetzemanē, Jāņa mājā (Jāņa 19:28). Tur, saskaņā ar leģendu, viņa nomira un tika apglabāta Ģetzemanē. Drīz pēc tam viņas nevainojamais ķermenis tika aizvests debesīs, lai būtu svētītais aizlūgums visai pasaulei, īpaši ticīgajiem, lūdzot par Viņu un aicinot Viņu palīdzēt sev. Saskaņā ar leģendu, kas pie mums nonāca arī caur Eusebiusu, Dieva Mātes pieņēmums bija pulksten 15 pēc Kunga pacelšanās vai 48 gadu vecumā R.Kh. Tradīcija ņemt Jaunavas ķermeni debesīs aizsākās senos kristietības laikos. Dionīsijs Areopagīts, Melitons, Sardijas bīskaps un citi Galvenās brīvdienas, kurās atceras vissvarīgākos notikumus no Dieva Mātes zemes dzīves, ir šādas: Viņas Ziemassvētki (8. septembris). Ievads templī (21. novembrī). Pasludināšana (25. marts), viņas Kunga Jēzus Ziemassvētki (25. decembris) un, visbeidzot, viņas pieņēmums (15. augusts). IN Pareizticīgo baznīca turklāt ir daudz svētku, kas veltīti godbijīgai godbijībai un brīnumainas ikonas Dievmātes kundze (Jeruzaleme, Kazaņa, Bogolyubskaya, Iverskaya un citi), caur kuru debess lēdija joprojām nepārstāj dot bagātīgas svētības ar ticību savai ķērienei. Senākā ikona No Dieva Mātes ikona ir uzrakstīta atbilstoši tradīcijām ev Luka, ko no Grieķijas atveda uz Krieviju, uz seno galvaspilsētu Kijevu, no Kijevas uz Vladimiru un no turienes uz Maskavu 1395. gadā, kur viņš joprojām atrodas Pieņemšanas katedrālē un ir pazīstams ar vārdu Vladimirskaya.

Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinoīda tulkojums. Bībeles enciklopēdija.. arka. Nicephorus. 1891. gads.

Skatiet, kas ir “Dieva māte” citās vārdnīcās:

Mariam (grieķu Μαρία vai Μαριάμ kā Arama pārcelšana. Marjam no Heb. Mirjam ir tāds pats vārds kā praviešiem Mariamam, Mozus un Ārona māsām), Jaunavai Marijai, Jaunavai, Dieva Mātei, Dieva Mātei, Madonnai (itāļu valodā: īsa Mia donna "mana dāma"; ... ... Mitoloģijas enciklopēdija

Tad notiek saules brīnums, Jaunava pacēla rokas uz debesīm, un lietus apstājās, un saule trīs reizes pagriezās uz sevi, izstarojot uguni dažādas krāsas. Bērni un šī notikuma aculiecinieki redzēja, kā saule nokrīt no debesīm un nokrīt uz tām. Daudzi kliedza, baidoties, ka Sējēju bērniem tajā laikā bija redzējumi no saules puses, viņi redzēja Sanhosē ar bērnu, Dieva māti un Karmenas Dievmāti. Pēc desmit minūtēm saule atgriezās savā vietā, un tūkstošiem svētceļnieku, kuriem šādā lietū bija drēbju brūces, palika pilnīgi sausi.

Katoļu baznīca oficiāli apstiprināja Ftima vēstuli kā "uz kuru ir vērts paļauties", jo. Faktu novērotājs Dr. Garrett, Koimbras Zinātņu fakultātes profesors, Portugāle, ziņoja par notikušo. "Debesis, kas bija apmācītas visu dienu, bija skaidras, un lietus apstājās, un šķita, ka saule drīz piepildīs lauku, ka ziemas rīts kļuva tik drūms." Ftima, saule saglabāja savu gaismu un siltumu un skaidri izcēlās debesīs ar asu rezervi, tas izskatījās pēc spēļu galda. pārsteidzošāk, ka varēja skatīties tieši uz saules disku, lai acis netiktu ievainotas vai tīklene būtu sabojāta.

Vissvētākās Jaunavas, Mātes, Dieva Mātes, Debesu Karalienes, Svētās Dieva Mātes, Svētās Jaunavas Marijas, Madonas, Dieva Mātes, Jaunavas Marijas, Svētās Jaunavas, Svētās Dieva Mātes, Dieva Mātes, Jaunavas Marijas, Lēdijas, Krievu sinonīmu Jaunavas vārdnīcas dāma. Dieva māte redzēt ... Sinonīmu vārdnīca

Glezniecības darbi ... Wikipedia

Maryma (grieķu: kā pārnesējs aram. No ebreju miryam ar tādu pašu vārdu kā pravietis Mariam, Mozus un Ārona māsa), Jaunava Marija, Jaunava, Dieva Māte, Dieva Māte, Madonna (ital. Madonna, īsumā mia donna “mana štata nazis”; salīdzini franču notru ... Kultūrzinātnes enciklopēdija

Marija, kas ebreju valodā nozīmē “lēdija” vai, pēc citu domām, “bēdu dziļā jūra”, ir sieviete, ar kuru tiek solīts vecajā derībā un ar kuru Simeons noslēdzas senie pareģojumi. Tā ir sieviete, kurai vēsturē ir bijuši lielāki kontakti ar Svēto Trīsvienību. Tēvs viņu izvēlas starp visām sievietēm. Svētais Gars dzemdēja bērnu dzemdē, bet otrais cilvēks dzemdē saņēma miesu un asinis. Ja grēks ienāca pasaulē, tad caur Jaunavu Mariju nāca pestīšana.

No 1. Mozus grāmatas tika prognozēta “iespiešanās starp sievieti un velnu”. Ir arī rakstīts, ka velns karos pret Sievietes sievietēm. Tāpēc Marija ir kristiešu atdalīšanas, nevis savienības centrs. Sieviete ir Marija, ar 12 zvaigžņu vainagu. Tā kā Marija ir mūsu māte, kopš mēs viņu pieņemam no Jēzus pie Krusta. Jānis pārstāv visu Baznīcu, turklāt lielo solījumu kungs. 3, 15 teikts, ka tie, kas var sakaut čūskas pēcnācējus, būs sievietes pēcnācēji. Mēs esam sievietes pēcnācēji, šī Sieviete ir Jaunava Marija.

- (Jaunava Marija, Jaunava Marija, Madonna), kristietībā Jēzus Kristus māte, kas viņu nevainojami ieņēma. Marijas vecāki, taisnīgie Joahims un Anna, līdz sirmam vecumam bija bezbērni. Plkst.12 Marija pieļāva mūžīgās jaunavības zvērestu. Sasniedzot Mariju ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

MARIJA (Jaunava Marija, Jaunava Marija, Jaunava Marija, Madonna), kristietībā ir Jēzus Kristus māte (skat. Jēzus Kristu), kas viņu nevainojami ieņēma. Marijas vecāki, taisnīgais Joahims (sk. Dieva Joakimu) un Anna (sk. ANNA (taisnais)) bija bezbērni līdz sirmgalvei ... enciklopēdiskā vārdnīca

Ja Israēla tauta ir bērni Ābrahama ticībā, mēs esam bērni mūžīgi mūžos Marija, pirmie, kas uzņem Kristu kā Kungu un Pestītāju, pirmie, kas saņem Svētā Gara svaidījumu. Grieķu vārds, kas definē Kungu, ko izmantoja Elizabete, ir “Curios”, ko Vecās derības grieķu valodas versijā izmanto arī “Adonai” tulkošanai. Kad cilvēks runā Svētā Gara svaidījumā, viņš runā, tad tas bija tas pats Svētais Gars, kurš sauc Mariju, Dieva Māti.

Svētā Marka evaņģēlijā ir četri Jēzus brāļi - Jēkabs, Jāzeps, Jūda un Sīmanis, kurus nekad nesauc par Marijas bērniem. Ebreju vārds "Aha" tiek izmantots kā brālis, tēvocis, brālēns, radinieks; piemēram, 1. Mozus grāmatas 13. nodaļā 8. Lotu dēvē par Ābrahāma “brāli, jā”, bet viņi ir tēvocis un brāļadēls. 1., 13. darbos Sīmanis un Jūda tiek minēti kā Skolotāja sekotāji.

) Vissvētākajai Jaunavai Marijai, mūsu Kunga Jēzus Kristus mātei, meitai ir taisnība. Joahima un Annas krusttēvs nāca no Dāvida karaliskās ģimenes caur Nātanu. Kopš agras bērnības dievbijīgi vecāki viņu iesvētīja Dievam un izglītībai svinīgi iepazīstināja ar Jeruzalemes templi. Šeit, saskaņā ar leģendu, viņa visu laiku pavadīja rokdarbu darbos, lasot Sv. grāmatas un lūgšanas, un to īpaši izcēla augsti tikumi - visdziļākā pazemība un pilnīga nodošanās Dieva gribai. Četrpadsmit gadu vecumā, kad viņas vecāki vairs nebija dzīvi, viņa nolēma pilnībā veltīt sevi Dievam ar solījumu visu mūžu palikt jaunavībā (). Tad viņa tika saderināta ar vecāko Jāzepu, kurš nodarbojās ar kokapstrādi un kurš caur Zālamanu nāca arī no Dāvida karaliskās ģimenes. Viņš bija Viņas turētājs un padevējs (). Viņi dzīvoja nelielā un cildenā Galilejas pilsētā - Nācarietē, nopelnīdami ēdienu ar savu darbu. Ļoti aizkustinošs un aizkustinošs pieskaras evans. evaņģēlija stāstījums Jaunavas Marijas arka. Gabriels no brīnumainās pasaules Glābēja ieceres un dzimšanas no Viņas (). Priecājies, žēlīgais, Kungs, esi ar tevi! viņai parādījās eņģelis, svētīts, vai tu esi starp sievām! Nav brīnums, ka Marija bija samulsusi par šo neparasto evaņģēliju; bet viņa dzird ar klusa, pazemīga pārsteiguma un prieka sajūtu, kad debesu sūtnis viņai atklāj Dieva Dēla krāšņās iemiesošanās noslēpumu, ka Viņš piedzims no viņas, pieņems cilvēka dabu, izņemot grēku, viņu sauks par Visaugstāko dēlu un ka viņa viņu nosauks par Jēzu (Pestītāju). Kā būs, kad es nepazīstu savu vīru? Klusā pārsteigumā viņa jautā eņģelim. Svētais Gars jūs atradīs, un Visaugstākais spēks jūs aizēnos, - Viņas debesu sūtnis atbild, tāpēc piedzimušais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu. Tad ar visdziļāko ticību un nodošanos Dieva gribai un pazemībai viņa iesaucās: Lūk, Tā Kunga kalps, lai tas ir man pēc tava vārda! Un no viņas aizgāja eņģelis. Pēc šī ārkārtas notikuma Marija devās uz kalnu zemi, uz Jūdas pilsētu, uz Cakarijas namu, un tur viņa saņēma apstiprinājumu par erceņģeļu evaņģelizāciju. Tiklīdz viņa izdzirdēja Vissvētākās Jaunavas sveicienu, Zaharijas sieva Elizabete, piepildīta ar Svēto Garu, skaļā balsī iesaucās: Svētīgi jūs esat starp sievām, un svētīts ir jūsu dzemdes auglis! Un kur es esmu no tā, ka pie manis nāca mana Kunga māte? (). Atbildot uz to, Vissvētākā Jaunava izlēja savas dievbijīgās majestātiskās, svinīgās un pravietiskās dziesmas: Mana dvēsele paaugstina Kungu ... dziesma, ko mēs katru dienu dzirdam rīta dievkalpojumā. Šai svinīgi paaugstinātajai dziesmai patiesībā ir daudz līdzību ar Samuēlas mātes Annas dziesmu. Pēc tam Marija atgriezās savā mājā Nazaretē un palika tur, līdz Jāzepam saskaņā ar ķeizara Augusta dekrētu skaitīšanas gadījumā bija jādodas kopā ar viņu uz savu dzimto pilsētu Betlēmē. Šajā pilsētā, kas šoreiz tautas skaitīšanas laikā bija pārpildīta ar cilvēku masu, nebija neviena cita patvēruma Tam, kurš dzemdēja Slavas Kungu, izņemot denu, bet gan viņas dēlam, zīdainim Jēzum, izņemot gultiņu. Tad bija nakts, un tad Betlēmes mācītājiem, kuri pastāvīgi uzraudzīja viņu ganāmpulku, tika atklāta brīnumaina parādība: viņiem parādījās Kunga eņģelis un paziņoja par Pestītāja dzimšanu, un pēkšņi parādījās eņģelis ar lielu debesu armiju, kas pagodināja Dievu un sauca: Gods augstākajā Dievā un uz zemes. miers, cilvēku labā griba ... Spīdoša debesu zvaigzne norādīja uz nabadzīgo dzīvesvietu, un burvji, kurus viņas vadīja no Austrumiem, ieradās ar dāvanām, lai pielūgtu Jēzu Dievs-Bērns. Astotajā dienā Dievmāte un Jāzeps saskaņā ar likuma prasību apgraizīja zīdaini Dievu un sauca Viņa vārdu: Jēzus. Pēc tam, kad bija pagājušas šķīstīšanās dienas, viņi nogādāja Viņu Jeruzalemes templī, lai parādītos Kunga priekšā un upurētu upuri saskaņā ar likumu. Vecāka gadagājuma vecākais Simeons, kurš jau ilgi ilgojās pēc Izraēļa prieka un pēc tam iedvesmas pēc ieradās templī, paņēma Dievišķo zīdaini savās rokās, svētīja Dievu un pravietiski teica ļoti iedvesmoto lūgšanu, ko mēs bieži dzirdam tagad draudzes dievkalpojumos, proti: Tagad jūs atbrīvosit savu kalpu Vladyka , Tavā vārdā ar pasauli ... Šajā brīnumaini iedvesmotajā Dieva uztvērēja Simeona dziesmā Svētākajam Theotokos tiek dzirdēts arī pravietisks vārds par bēdām un garīgajām mokām, kas Viņu gaida. Un jums, viņš teica, uzrunājot prezidentu. Jaunava, ieroči nodos dvēseli (). Jāzeps un viņa māte pamana Sv. evaņģēlists. Lūka par šo gadījumu brīnījās par to, kas tika sacīts par Viņu (33.p.). Šajā un iepriekšējos gadījumos nav iespējams skaidri izteikt jūtas un domas, kas piepildīja Vissvētākā cilvēka dvēseli. Evaņģēlijs tikai saka: un Viņa Māte visus šos vārdus paturēja savā sirdī (51.p.). Dievmātes un Jāzepa uzturēšanās laikā Betlēmē ambiciozais un asinskārais Hērods, uzklausījis no magi par Jūdas karaļa dzimšanu, kura izcelsme un dzimšanas vieta viņam nebija zināma, nolēma pieveikt visus vīriešu dzimuma Betlēmes zīdaiņus pirms divu gadu vecuma. Baumas par šo asiņaino plānu piespieda Jāzepu un Mariju pēc Dieva pavēles bēgt uz Ēģipti. Pēc Hēroda nāves viņi atgriezās, bet apmetās Nācareti, baidoties no Heroda dēla Arhelausa vardarbības, kurš pēc tēva nāves uzkāpa tronī. No sekojošās Jaunavas evaņģēlija dzīves vēstures ir maz informācijas. Tā, piemēram, mēs zinām, ka vienā gadījumā, kad Dieva Māte un Jāzeps un divpadsmit gadus vecais zēns Jēzus, kā parasti, ieradās svētkos Jeruzālemē, kad zēns tika nosūtīts atgriešanās ceļojumā, zēns palika Jeruzalemē. Dieva māte un Jāzeps ar nepacietību meklēja Viņu starp radiem un paziņām, līdz trīs dienas vēlāk viņi viņu atrada templī, sēdēdami skolotāju vidū, klausoties viņos un lūdzot viņus. Bērniņ, ko tu ar mums izdarīji, Dieva māte viņam sacīja: te ir tavs tēvs un es ar lielām bēdām tevi meklēju? Kāpēc jūs mani meklējāt? jaunatne Jēzus atbildēja, vai arī jūs nezinājāt, kādam man vajadzētu būt tajā, kas pieder Manam Tēvam (). Turklāt no evaņģēlija mēs zinām, ka Dieva Māte bija klāt laulībās Galilejas Kānā pie pirmā brīnuma, ko veica Viņas Dievišķais Dēls - ūdens brīnumainā pārveidošana vīnā. Šeit viņa sarunājās ar Kungu sakarā ar vīna trūkumu un sacīja Viņam: viņiem nav vīna. Tas Kungs atbildēja uz to, ka Viņa stunda vēl nav pienākusi, un tad Viņš izpildīja savas mātes lūgumu, brīnumainā kārtā pārvēršot ūdeni vīnā (). Lūkas evaņģēlijā (VIII, 19) mēs lasām, ka Dieva Māte savulaik sprediķa laikā nāca pie Jēzus kopā ar citiem. Tava māte un brāļi, sakot Jēzum šajā gadījumā, stāviet ārā, vēloties tevi redzēt. Atbildot uz to, Viņš tiem sacīja: Mana māte un mani brāļi ir tie, kas klausās Dieva vārdu un to dara (21.p.). Visbeidzot mēs atkal redzam Dieva Māti, bet jau pie Pestītāja krusta, kad Viņš norādīja viņu uz savu mīļoto mācekli Jāni un nodeva Viņam viņa filiāles aizbildnībā (). Sieva! viss tavs dēls sacīja mātei no krusta, norādīdams uz sava ciešanas Pestītāja mīļoto mācekli, un, pagriezies pret mācekli, viņš piebilda: lūk, tava māte. Un kopš tā laika evaņģēlists ievēro, ka šis māceklis aizveda Viņu pie viņa. Ar Kunga ciešanām pie krusta visos spēkos piepildījās savulaik Viņai adresētais Simeonas pravietojums: Un jums pats instruments pāries dvēseli. Un tiešām, kurš varētu raksturot Viņas niknās bēdas un garīgās mokas šajā neizteiksmīgajā briesmīgajā skatījumā! No grāmatas. Ir acīmredzams, ka pēc Kunga pacelšanās debesīs, viņa kopā ar apustuļiem un citām sievām pastāvīgi palika lūgšanā, gaidot apsolīto Svētā Gara mierinātāju (I, 12–14), un pēc tam, kad viņa bija dzīvojusi, viņa dzīvoja Ģetzemanē, Jāņa mājā (). Tur, saskaņā ar leģendu, viņa nomira un tika apglabāta Ģetzemanē. Drīz pēc tam viņas nevainojamais ķermenis tika aizvests debesīs, lai būtu svētīgais, visas pasaules, jo īpaši ticīgo, aizbildnis, lūdzot Viņu un aicinot Viņu palīdzēt sev. Saskaņā ar leģendu, kas pie mums nonāca arī caur Eusebiusu, Dieva Mātes pieņēmums notika 15 pēc Kunga pacelšanās vai 48. gadā pēc R. X. Tradīcija uzņemt Jaunavas miesu debesīs aizsākās senos kristietības laikos. Par viņu liecina Dionīsijs Areopagitus, Melitons, Sardijas bīskaps un citi.Galvenās brīvdienas, kurās tiek atcerēti vissvarīgākie notikumi no Dieva Mātes dzīves, ir šādas: Viņas Ziemassvētki (8. septembris), ievads draudzē (21. novembris), Pasludināšana (25. marts), Ziemassvētki no Viņas Kunga Jēzus (25. decembrī) un, visbeidzot, no Viņas pieņēmuma (15. augusts). Pareizticīgajā baznīcā turklāt ir daudz svētku, kas veltīti Dieva Mātes atklāto un brīnumaino ikonu (Jeruzaleme, Kazaņa, Bogolyubskaya, Iverskaya uc) godbijīgiem svētkiem, caur kuriem debesu Kundze joprojām nepārstāj sniegt bagātīgas svētības tiem, kas pie viņas nāk ticībā. Vissenākā Dieva Mātes ikona ir godājama ikona, uzrakstīta saskaņā ar leģendu, ev. Luka, ko no Grieķijas atveda uz Krieviju, uz seno galvaspilsētu Kijevu, no Kijevas uz Vladimiru un no turienes uz Maskavu 1395. gadā, kur viņš joprojām atrodas Pieņemšanas katedrālē un ir pazīstams ar vārdu Vladimirskaya.