Kad Sv. Andreja diena pirmo reizi sauca. Ko šai dienai vajadzētu darīt ticīgajam? Kāda būtu neticīgajam?

Nākamajā dienā viņi izskatījās, un, ja mati bija gludi, tad bārds būtu jauns, ja tas būtu celms - līgavainis būtu vecs. Papildus burvju praksei naktī, Andrejevska zēni un meitenes, viņi daudz pavadīja kopā, priecājās, darīja tortu ar nosaukumu „Andra's kūka”, ko visi piekārtoja virves un uzlēca. Tika organizētas citas jautras spēles.

Cilvēki atturējās no atlaišanas, jo viņi riskēja tikties ar vilkiem. Zemnieki novietoja viņus šīs svētajā aizsardzībā tieši tāpēc, ka viņiem ir jāgarantē viņa vara un autoritāte. Sievietes spēlē savu ģimeņu aizsardzību no triecieniem, pārvēršot visus podus mājā ar mutēm uz leju vai izplatot maizes pa māju, lai undead varētu tos ēst un neieiet mājā. Tā kā ir zināms, ka šūpuļzirgi mīl patvērumu siltumā, Svētā Andrajas dienā arī siltā pelni bija jānoņem no plīts. Cilvēkiem ir jāaizsargā sevi no krekeriem ar ieročiem ar ieročiem rokās: ķiplokus un sveci, pēdējo dedzinot visu nakti.

Līdz ar to sievietes ievēroja daudzas maģiskās aizsardzības metodes: nedēļu pirms tās aizdedzināja Svētā Andreja slaucīšana, nedarīja neko labu, viņi neko nedarīja, baidoties no dažādiem ievainojumiem. Viņi neizmantoja dažus objektus, piemēram, kores. No šīs dienas līdz Ziemassvētkam nebija kara, nav lāpas, nav aušanas.

Jaunieši no Dienvidu Moldovas Sintandrei naktī sargāja ķiplokus, lai nenogalinātu undead. Daudzi puiši un lielas meitenes pulcējās mājās. Jaunieši stāvēja visu nakti pie galda, ēšanas un jautri, meitenes vienmēr bija uzmanīgas, lai neradītu ķiplokus. Ja viņš nozaga ķiplokus, tas bija slikti. Šī ķiploku meitene bija slikta. Rītausmā, pirms viņi atšķīrās, katra meitene ņēma ķiplokus un paņēma viņu uz baznīcu un pēc tam ievietoja to mājās. Andrew, tā bija laba mīlestība. No šī "ķiploku sarga" nāk teiciens "Šķiet, ka viņa sargā ķiplokus," - sacīja tiem, kam bija sarkanas acis no apkaunojuma.

Daudzi šīs nakts ēdieni tika pagatavoti ar ķiplokiem. Viņi tika izgatavoti ar "ķiplokiem". Tāpat tika patērēti dzērieni un rituāli, piemēram, biezeni, vilkābeli. Visi šie dzērieni un pikantās ķiploku produkti tika izmantoti ķermeņa un dvēseles attīrīšanas praksē, kas ir pilnīgi dabiska prakse šajā senajā gada sākumā.

Šī diena tika izveidota kā diena, kad notika juridiskas svinības, kurās tika atkārtoti Rumānijas centieni Pareizticīgā baznīca  Parlamentā Prezidijs un Rumānijas valdība nedarbojās. Svētais apustulis Andrejs, pirmais aicinājums, romiešu apustulis, bija svēta apustuļa Pētera brālis no Betsaidas, neliela cietokšņa Genizareta ezera krastā.

Sv. Andrejs pirmo reizi bija mācītājs no Jāņa Kristītāja, un no tā viņš uzzināja par Kristus Glābēja iemiesojumu. Svētajam pravietim un Forerunneram Jānis parādīja Jēzu, sacīdams: "Lūk, Dieva Jērs, pasaules grēka augšāmcelšanās." Un tie sacīja Viņam: Rabbi, kur tu dzīvo; Un Viņš tiem sacīja: Ej, un jūs redzēsiet; un viņi aizgāja un redzēja, kur Viņš dzīvoja, un viņi tajā dienā dzīvoja kopā ar Viņu. un viens no diviem, kas dzirdēja par Jāni, un nāca pie Jēzus, bija Andrejs, Sīmaņa Pētera brālis. Tāpēc Svētais Andrejs tiek saukts arī par pirmo apustuli, ko sauc par Kungu.

No šīm dienām apustulis Andrejs sekoja Glābējam, pavadīja viņu Svētā Zemes ceļos, tāpat kā citi apustuļi. Kad Jēzus nonāca Jeruzalemē, viņš satikās un liecināja par visām Glābēja ciešanām un priecājās par Dieva Māti un citiem apustuļiem ar Viņa augšāmcelšanās sievietes miglainājām acīm.

Kas attiecas uz pagānu kristietības misiju, ko Svētais apustulis bija izdarījis, Baznīcas tradīcija liecina, ka pēc Kunga Debesbraukšanas debesīs un pēc Vasarsvētkiem Svētie apustuļi nodod daudz un devās pa visu pasauli, lai sludinātu. Tad uz šo pirmo nosaukto viņš nokrita Bithynia, Bizantijā, Trāķijā un Maķedonijā ar zemēm ap Melno jūru, Donavu un Skitiju, un Krimā.

Mūsu valstī St Andrew bauda īpašu godu, uzskatot to par Rumānijas apustuli vai romiešu tautas kristieti. Daudzas baznīcas un klosteri viņu atzina par aizsargu, turot viņu katru gadu. Svētais apustulis Andrejs šogad tika pasludināts par Rumānijas aizstāvi. Apustulis Andrejs tika ievēlēts par Rumānijas tautas glābšanas padomes aizstāvi.

Sv. Andrejs, vairāk nekā 000 rumāņu, svin savu vārdu. Pēc Kunga pavēles pasludināt evaņģēliju, apustulis Andrejs mācīja un kristīja vairāk valstis, kas kļūst par Rumānijas, Spānijas, Sicīlijas, Grieķijas, Krievijas un Skotijas patrons. Andrejs klausījās Jāņa Kristītāja pravietojumu sludināšanu par Mesiju un pēc tam liecināja par kristībām Jordānijā. Apustulis Andrejs vienmēr bija tuvu Kristum un liecināja par citu apustuļu izvēli, viņš klausījās līdzības un vārdi, ko Jēzus runāja ļaudīs, apmeklēja visus brīnumus un apmeklēja lieliskus Kristus dzīves dzīves mirkļus pēdējā vakariņā, krustā sišana, apbedīšana, augšāmcelšanās un augšāmcelšanās.

Pēc Jēzus augšāmcelšanās un Svētā Gara nolaišanās Vasarsvētku dienā apustuļi palika Jeruzalemē jau vairākus gadus, kopš baznīcas izveidošanas. Pēc Kunga pavēles sludināt evaņģēliju visām tautām, apustulis Andrejs sludināja Āzijā, Pontos un Donavas krastos. Viņš nodibināja pirmo misionāru braucienu ar Jāni, kristiešu kopienām Antiohijā, Efezā, Nicajā un Bizantijā.

Baznīcas tradīcija saka, ka apustulis Andrejs atguva Skitiju, Dobrudju, un tādējādi sākās otrais misionārs ceļojums. Pirmkārt, Andrejs pavadīja viņu brāli Pēteru Mazajā Āzijā, Balkānos, un tad iet caur Turcijas teritoriju, sasniedzot Skitiju, kur viņi kādu laiku apstājās.

Viņš tika atgriezts Grieķijā, stiprinot kristiešu kopienasdibināja Pāvils un citi apustuļi, kas nāk no Grieķijas pilsētas Patras Peloponēsā. Pēc viņa nāves relikvijas tika glabātas Patrā. Pēc pieciem gadsimtiem Sv. Andreja galva tika atgriezta Patras baznīcā.

Dakānas leģendas un Santanderas māņticība, vilka personifikācija

Zīmes un arheoloģiskie atradumi vai daži toponīmi šeit atrodami Dobrudžā: Andreyevskaya un Andreevskaya alas ala, kā arī Dobrudjas dziesmas un tautas darbi. Alu uzskata par pirmo Rumānijas baznīcu. Andreja Andreja kristietības vārdā Dakas teritorijās leģendas apgalvo, ka viņu pavadīs un vada Lielais baltais vilks. Un lielākā daļa tautas tradīciju rāda saikni starp Andreju un vilku. Līdz ar to Andrejam bija dāvana, lai dziedētu brūces un “saistītu vilkus” ar lūgšanu, aizsargājot šādus cilvēkus un viņu mājlopus.

Priesterim bija mati un balts bārds, tāpat kā svētais, un viņa ticība, viņa drosme un apmulsums bija zināma cilvēkiem un dzīvniekiem. Zalmoksis viņam, kad priesteris kļuva par lielu un spēcīgu baltu vilku, lai savāktu visus vilkus mežā, lai aizsargātu valstību.

Baltais vilks un Zalmoksis sāpīgi paskatījās uz Sacra kalnu, jo romieši to uzvarēja Goethe-Dacia. Tiek pieņemts, ka šie vecie ticības un rituāli pirms kristietības iedzīvotājiem tika iekļauti jaunajā kristiešu reliģija. Līdz ar to aizliegums strādāt Sv. Andreja dienā bija aizliegts vilku un naktī no 29. līdz 30. novembrim Sv. Andreja svētkiem, kā sestdienās bija spokiem un vilkiem.

Saglabājot zīmola vilku simboliskās saites, Andreevskaja tiek uzskatīta par augstāku cilvēkiem, kas vecāki par mājlopiem un dzīvniekiem, ganāmpulku turētāju un "vilku saikni" Tas ir tas, ko piedzīvo vilku māņticība. Tas, kurš strādāja šajā dienā, tika spīdzināts ar undead, un tam bija šķebinošs sapnis. Vai arī ir māņticība, ka to, kas šajā dienā iet ar vainagu, ēdēs vilks. Un sievietes saspridzina ķemmes zobus, ar kuriem tie ķemmē kaņepes, lai ziemā varētu izbāzt tuksnesī zobi. Šajā naktī, it īpaši ciematos, rituāli joprojām tiek praktizēti, lai aizsargātu pret visiem ļaunumiem un labklājību.

Vakarā pirms brīvdienas tiek mērītas deviņas glāzes ūdens un ielej ielaidumā, kas atrodas zem ikonas. Rītausmā ūdeni mēra vēlreiz. Ja ūdens krīt pat ar kritumu, viņa būs laimīga, un, ja ūdens nokrīt, tas būs bez veiksmes. Arī Sv. Andreja vakarā ielieciet ūdens plūsmu ar ābolu zariem, pa vienam katrai ģimenei un sekojiet jaunajam gadam. Kura filiāle attīstīsies, viņš visu gadu būs laimīgs.

Ziemassvētku vakars, tāpat kā Sv. Andreja diena, tiek uzskatīts par piemērotu noteiktai praksei un mīlestības priekam. Moldovā un Bukovinā šī nakts ir līdzīga mūsdienu jaunajam gadam, ko sauc par Strigoi Night vai Garlic Guard. Lai pasargātu no ļaunajiem burātāju vai vilku līdzīgu burvju darbiem, jaunieši ieklāja vai nokasīja mājas logus un durvis ar ķiplokiem, un vīriešu kārtas liellopi tika piesaistīti labajam ragam ar vaskiem, lai izvairītos no neveiksmīgas rīcības.

Šī ir 1. decembra diena, Nacionālā diena vai romiešu vienotība visā pasaulē. Tādējādi Rumānijas baznīcas svētki ir garīgi apvienoti ar Rumānijas svinībām. Mūsu kristietība, romieši, ir apustuliska, un tas ir saistīts ar Andreju. Ir arī paskaidrots, ka viņš ir viens no mūsu populārākajiem svētajiem un ka viņa vārds dzīvo ne tikai dievbijībā, bet arī rumāņu folklorā.

Bērni savāca virkni materiālu, kas stāstīja par Andreju. Par Sv. Andreju, jūs lasīsiet: "Dīvainas ķiploku nakts naktī." "Svētie" var sākties ar vienu no Glābēja Jēzus Kristus apustuļiem, proti, ar Andreju. Tas, lai gan tas bija ebreju tauta, tika pasludināts par daļu no Rumānijas zemes mūsu senčiem - heteons-diakoniem, proti, teritorijās, kas atrodas Melnās jūras rietumu krastā.

Kurš bija Sv. Andrejs, "pirmais aicinājums" apustulei?

Viņš bija Sīmaņa Pētera brālis, kurš arī bija starp 12 Tā Kunga apustuļiem, zvejnieka Jonas dēli. Tie bija oriģināli no Bersasidas, apmetnes, kas atrodas Genizaretas ezera krastā, Galilejas provincē, Svētajā Zemes ziemeļos. Abi bija zvejnieki tēva tuvumā. Abi bija starp Sv. Jāņa Kristītāja „mācekļiem”, klausoties viņa sprediķus Jordānijas tuksnesī, aicinot nožēlot grēkus un prognozējot Mesiju. No tā Andrejs dzirdēja vārdus: "Lūk, Dieva Jērs, Tas, kas paaugstina pasaules grēku."