Īsi mīti par dažādu tautu zemi. Veles māca cilvēkus

Talapas deva dzīvību Zemei. Vēlāk viņš ievietoja visu Totem Spirtu dzīvnieku formas uz Mātes zemes virsmas, un tās uzplauka. Tad Talapas „drīz” norādīja, ka šīs īpašās olas no otras vietas ņems un novieto uz Kahese, kalna netālu no Yakaitl-Vimakl. Visticamāk tas ir.

Vecais gigants, kurš nevēlējās, lai šīs īpašās olas izšķīst, sāka lauzt olas. Putnu gudrais gars ātri izlīdēja no Otelas un turpināja veco vainu un ņēma to ar uguni, atriebībā par netaisnību. Drīz atlikušās olas kļuva par “Shinuk”.

"Viņu tagad nav iespējams redzēt," viņa teica. "Jums vajadzētu palikt šeit kādu laiku." Tajā naktī pieci cilvēki no septiņiem seminoliem gāja nelielā attālumā no vecās sievietes mājām, kur tikās ar eņģeļu grupu, kas bija tērpta balta krāsa  un tērpušies spārnos. Viņi spēlēja bumbu spēli, ko cilvēki atzina par Seminoles spēlēto spēli.

Divi no vīriešiem nolēma, ka viņi vēlētos palikt un kļūt par eņģeļiem. Pārējie trīs vēlējās atgriezties Zemes. Tad, pārsteidzot, parādījās Lielais Gars un sacīja: „Esiet tik!”. Uz likmes tika uzstādīts liels viršanas katls. Kad ūdens bija vārījies, abi pusfabrikāti, kas vēlējās palikt, tika gatavoti!

Kad tika atstāti tikai viņu kauli, Lielais Gars tos noņēma no pota un atkal atdeva kaulus. Tad viņš tos sedza ar baltu drānu un pieskārās tiem ar burvju nūju. Lielais Gars atgriezās diviem septiņiem cilvēkiem! Viņi valkāja skaistus baltus spārnus un sauca par eņģeļu eņģeļiem.

„Ko jūs gribat darīt trīs cilvēki?” Jautāja Lielais Gars. „Ja iespējams, mēs vēlamies atgriezties pie Seminol nometnes uz zemes,” atbildēja trīs seminoles. „Savākt bagāžu kopā un nekavējoties gulēt,” sūtīja Lielais Gars. Vēlāk, kad trīs semināri atvēra acis, viņi atkal bija droši savā Indijas nometnē.

Mēs esam priecīgi atgriezties un palikt uz zemes. Mēs ceram, ka nekad vairs neatradīsimies, meklējot citus noslēpumus, viņi stāstīja Seminolu vadītājam. Lielā čūska un plūdi no Maine un Nova Scotia kalnu kalnos Indieši stāstīja par Lielo čūsku.

Vairāk nekā pirms gadsimta čūska tika uzskatīta par “ļaunuma patieso garu”. Dažas senās plūdu stāsta versijas, kā aprakstīts šeit, ir teikts visā pasaulē. Nanabozho bija daudzu stāstu, ko stāstīja Chippev indiāņi, varonis. Viņi reiz dzīvoja Superior Lake ezeros, Minesotā un Viskonsinā un Ontārio provincē.

Kādu dienu, kad Nanabozhho atgriezās savā mājā pēc ilga ceļojuma, viņš neatbildēja uz savu jauno brālēnu, kurš dzīvoja kopā ar viņu. Viņš sauca brālēna vārdu, bet neatbildēja. Atgriežoties smiltīs, lai iegūtu pēdas, Nanabozho skāra Lielā čūska. Tad viņš zināja, ka viņa brālēns bija ienaidnieks.

Nanabozho pacēla loku un bultas un sekoja čūskas takai. Viņš šķērsoja lielo upi, uzkāpa kalnos un šķērsoja ielejas, līdz viņš tuvojās dziļa un drūma ezera krastam. Tagad to sauc par Manitou ezeru, garīgo ezeru, kā arī Devils ezeru. Lielais čūskas taka ved uz ūdens malu.

Nanabozho redzēja ezera apakšā Lielo čūskas māju. Viņš bija piepildīts ar ļaunajiem gariem, kas bija viņa kalpi un viņa biedri. To formas bija briesmīgas un briesmīgas. Lielākā daļa no viņiem, tāpat kā viņu kapteinis, atgādināja smaržas. Šīs briesmīgās grupas centrā bija pati Lielā čūska, apvainojot šausminošo garumu ap Nunabozho brālēnu.

Čūskas galva bija sarkana kā asinis. Viņa sīvās acis spīdēja kā uguns. Viņa viss ķermenis bija bruņots ar stingru un spīdīgu krāsu un ēnu. Aplūkojot šos ļaunos ļaunos garus, Nanabozho nolēma, ka viņš atvairīs viņus par viņa brālēna nāvi.

Viņš teica mākoņiem: "Pazūd!" Un mākoņi pazuda no skata. „Vējš, esiet labi!” Un vējš kļuva vēl. Kad gaiss virs ļaunā gara ezera apstājās, Nanabojs sacīja saulei: spīd pār ezeru ar visu dusmu, ko jūs varat. Tātad, domājot, Nanabozhkho, viņš gribētu, lai Lielā čūska meklētu ezera krastos augošo koku vēso toni. Tur viņš satvēra ienaidnieku un atriebību.

Pēc tam, kad viņš bija devis savu pavēli, Nanabojs aizņēma savu loku un bultas un novietoja sevi blakus vietai, kur viņš domāja, ka čūskas nāks baudīt ēnu. Tad viņš pārvērtās izbalējis koka celms. Vējš kļuva vēl nepārtraukts, gaiss apstājās un saule sūknēja karstos starus no debesīm bez debesīm. Laika gaitā ezera ūdens kļuva nemierīgs, un burbuļi pieauga līdz virsmai. Saules stari iekļuva čūsku mājā. Kad ūdens plosījās un putoja, čūska pacēla galvu virs ezera centra un paskatījās ap krastiem.

Drīz uz virsmas parādījās vēl viena čūska. Abi klausījās Nanabozhho pēdās, bet viņi nekad nav dzirdējuši viņu. Nanabozho guļ, viņi teica viens otram. Un tad viņi ienāca ūdenī, kas viņam šķita plašāks, kad viņi aizvēra ļaunos garus. Drīz pēc tam ezers kļuva nemierīgāks. Tās ūdens vārīts no dziļumiem, un karstie viļņi savvaļā sitās uz tās krastiem.

Drīz Lielā čūska lēnām nonāca pie ūdens virsmas un pārcēlās uz krastu. Viņa svārstību atspulgs bija akls - kā akls kā sniega klāta meža spīdums zem ziemas saules. Visi ļaunie gari sekoja. Viņu skaits bija tikpat liels, ka tie drīz aptvēra ezera krastus.

Kad viņi redzēja izbalējušā koka šķelto celmu, viņi aizdomās, ka tā varētu būt viena no nano maskētām maskām. Viņi zināja savu triku. Viena no čūskām tuvojās celmam, sabojāja asti un mēģināja vilkt to ezerā. Nanabozho diez vai nevarēja raudāt skaļi, jo briesmonis bija apšļakstījies. Bet viņš stāvēja un klusēja.

Ļaunie gari virzījās tālāk. Lielā čūska ielauzās mežā un bojāja daudzus gredzenus ap kokiem. Viņa pavadoņi arī atrada ēnu - visu, izņemot vienu. Viens palika pie krasta, lai klausītos Nanabozhho soļus. No stumbra Nanabozho skatījās, līdz visas čūskas bija aizmigušas, un sargs izskatījās dziļi citā virzienā. Tad viņš klusā veidā izvilka bultu no strēles, novietoja to uz priekšgala un vērsa to pie Lielā čūska.

Ar šūpuļzirgu, kas kratīja kalnus un skāra savvaļas zvēkus savā alā, monstrs pamodās. Pēc bailīgajiem pavadoņiem, kas arī pļāpāja ar dusmām un šausmām, Lielā čūska ienāca ūdenī. Ezera apakšā joprojām novieto brālēna Nanabozhkho ķermeni. Savās dusmās čūskas to sagrāva tūkstoš gabalos. Viņa sasmalcinātās plaušas pieauga uz virsmas un pārklāja ezeru ar baltu.

Lielā čūska drīz saprata, ka viņš mirs no brūces, bet viņš un viņa pavadoņi nolēma iznīcināt Nanabojku. Viņi padarīja ezera ūdeni uzbriest un krustoties pa krastu ar daudzu negaisu skaņu. Nepatīkami plūda uz zemes, Nanobodzho pēdās, nesot akmeņus un kokus. Augsts augstākā viļņa virsotnē brauca ar ievainoto Lielo čūsku. Viņa acis iedegās ap viņu, un viņa karstā elpa sajaucās ar viņa daudzu pavadoņu karstu elpu.

Nanabozho, kas aizbēga dusmīgu ūdeņu priekšā, domāja par saviem Indijas bērniem. Viņš skrēja caur saviem ciemiem, kliedzot: Palaist kalna virsotnē! Lielā čūska ir dusmīga un applūst zemi! Indieši cīnījās ar saviem bērniem un atrada drošību kalnos. Nanabozhkho turpināja lidojumu gar rietumu pakalniem, un pēc tam uzkāpa augstā kalnā aiz augšējā ezera, tālu uz ziemeļiem. Tur viņš atrada daudzus cilvēkus un dzīvniekus, kas izbēguši no plūdiem, kas jau aptvēra ielejas un līdzenumus un pat visaugstākos kalnus.

Tomēr ūdens turpināja augt. Drīz visi kalni bija zem plūdiem, izņemot augsto kalnu, uz kura stāvēja nano nometnes. Tur viņš sapulcināja mežu un izveidoja plostu. Pēc tam vīrieši, sievietes un dzīvnieki iederas ar viņu. Gandrīz nekavējoties kalnu virsotne pazuda no viņu viedokļa, un viņi brauca pa ūdeni. Visbeidzot, plūsma sāka kristies. Drīz cilvēki plostā redzēja kokus uz kalnu virsotnēm. Tad viņi redzēja kalnus un kalnus, tad līdzenumus un ielejas.

Kad ūdens pazuda no zemes, cilvēki, kas izdzīvoja, uzzināja, ka Lielā čūska bija mirusi un ka viņa biedri atgriezās spirta ezera apakšā. Tur viņi paliek līdz šai dienai. Sakarā ar bailēm no Nanabozho, viņi nekad nav uzdrošinājušies atkal runāt. Sākumā bija liels kalns. Viņš tika saukts par Nanich Viya. No šī kalna Radītājs radīja pirmo cilvēku. Šie cilvēki pārmeklēja garu, tumšu alu uz dienasgaismu. Viņi bija pirmie Choctaw.

Sniega dēļ ziemeļu krāsa ir balta. Šis dēls apprecēja Ziemeļu Gara meitu un saņēma saldu ēdienu, pirmo Mātes Zemes dāvanu. Viņš patur siksnas kā viņa māte. Otrs dēls devās uz austrumiem, uz saulainās saules krāsas. Viņš uzzināja, ka uguns ir dzīves būtība un tas ir saņemts Radītāja zināšanā. Viņš apprecējās ar Austrumu Gara meitu un saņēma tabaku, lai lūgšanā izmantotu saziņu ar Radītāju.