Kryeprifti Dimitriy Smirnov: Frikaca është rezultat i një sasie të vogël. Nga se kishin frikë shenjtorët?

Rozmov me kreun e Sinodalit Viddila iz vzamodija Zbroinymi Forcat dhe institucionet e zbatimit të ligjit Protoієreєm Dimitriyem Smirnovim në efіrі e kanalit televiziv Soyuz

- Përshëndetje, shikues të televizorit.

I ftuari ynë është Kryeprifti Dimitriy Smirnov, kreu i Zyrës Sinodalale të Ministrisë së Mbrojtjes dhe Institucioneve të Zbatimit të Ligjit.

Babai, duke dashur të lind, duhet të jetoj, tema është edhe më e rëndësishme për një të krishterë dermal - të flasë për shumë frikacakë. Është për të ardhur keq, në fund të jetës sime, gjithçka po vuan, por nuk mund ta quash veten luftë të Krishtit, si martirët e parë të Krishterimit. Por edhe frikaca që mund të shfaqet në jetën tonë, për kë është shkaku?

Njohuri e qenit te lyudin

- Є shumë arsye. Fuqia e madhe e karakterit njerëzor, dhe rezultati i vikhovannya, është i vogël. Për disa arsye, për shkak të karakterit. Є njerëzit janë nga natyra, por ata janë me zemër të dobët. Nëse një njeri me zemër të dobët e kapërcen frikacakën e tij, ai ia del mbanë, atëherë bëma e tij do të jetë kuptimplotë në sytë e Zotit, më poshtë se njerëzit do të lëndohen. Dhe njerëzit gjithashtu shkojnë për forcën e rosumit, për forcën e shpirtit dhe për dëshirën për të arritur vepra.

Tani nga nxitimi i të ligjve. Tragjedia jonë kombëtare është mungesa e fëmijëve. Tommy mamagayuyutsya fëmijët e tyre beqarë nga usy oberigati. Erë e keqe e їkh mbështillet pafundësisht; Erë e keqe i mbron ata nga spilkuvannya me një rreshtim. Era ju doni të kapni një fëmijë, vetëm sepse e drejta është e gabuar, erë e keqe është e uritur në këtë botsi, dhe shpesh zmitsnyu burrë i ri në stacion pa karnositet. Erë e keqe e zërit të fëmijës nga kultura fizike, për të folur vazhdimisht, duhet më shumë për të mësuar, për ta fuqizuar, për të mos u lënduar; si ka rënë fëmija, përnjëherësh për t'i dalë nga mendja.

Për një ligësi të tillë, Lyudin është virosta frikacak. Kjo është bërë një tragjedi e vërtetë - është e rëndësishme që një ligësi e tillë t'i shohë njerëzit si një vepër heroike, në një ndjenjë të mungesës së suksesit. Tobto shpirti bëhet i mërzitshëm. Një person i tillë nuk është i mirë për një vchinok fisnik - ajo është bujare, siç thonë ata, që nga një zemër e gjerë të përpiqet, nga një zemër e gjerë të ndihmojë njerëzit. Është e rëndësishme për një zemër të dobët të ndërmjetësojë, nëse ai gënjen një të dobët, për të është e rëndësishme të ndërmjetësojë të vërtetën, për një zemërmadh - navpaki.

- Jam unë për t'u ndërtuar, frikacak i krijimit të familjes.

- Është shumë e qartë, edhe nëse nuk është për të qeshur: por ç'të themi? Llogaritja me zemër të dobët e jetës për rakhunok kogos, si tingulli i matuseit: "Epo, gjithçka po lulëzon me ne, por ne nuk morëm asgjë për çmimin." Për sa më pak palosshmëri, ata me zemër të dobët do të prishen dhe të gjithë fëmijët.

- Yak lidhur me zemër të fikët se frika?

- bolsh polokhlivy zemer te dobet.

- Ndoshta, është e vërtetë, njerëzit në dinastinë e Bulës janë aq të këqij, sa do t'i duam protestat e liga dhe të padrejta ndaj vetes, si u dobësua si rezultat?

- Suvore vikhovannya nuk mund të zemërohet se fëmija zipsuvati, її psu nuk është i vetëdijshëm për ligësinë. Dhe sa më shpejt që vikhovannya suvore, ale me dashuri, atëherë fëmija nga kënaqësia të rritet.

- Ale në ne, me dashuri, është shumë e rrallë të kesh frikë, më shpesh është e vështirë.

- Vrazhdësia - riku është i panatyrshëm. Lyudin për natyrën e saj është e sjellshme, dhe kërkesa është edhe më e bollshme, ajo do të jetë në gjendje të bëjë një dashuri për të.

- Ale, baba, menjëherë do të abonoheni për sjelljen e këtyre fëmijëve;

- Era e keqe nuk është e gjitha pak rozë. Skamova skenën, jaka më nisi sipërfaqësisht. Vajza e vogël e Trivia mori macen, ajo u shtri në bar dhe e tërhoqi atë në asfalt, duke thënë: "O habi, tani shtrirë në bar? Oh, dhemb." Mos fol për ata që, një fëmijë sheh shumë bar, por pak më të papenduar, por është e pamundur të tingëllojë, por është e pakëndshme të shtrihesh në asfalt, por bari mund të jetë si një kotele të shtrihet. , për t'u shtrirë. Skena e parë ishte e mbuluar me yaskravoy, të cilën e kam harruar gjithë jetën. Një vajzë e vogël për natyrën është e sjellshme, megjithëse në të nuk ka asnjë mënyrë jetese, nuk ka rosum, por kotelja do të donte të shtrihej në bar, por bari është bërë nga Zoti, dhe për këtë, kotelja ishte shtrirë. atë. Ju duhet të shpjegoni gjithçka, por nëse keni një bosht poroz, fryni barin, ia vlen në një fëmijë kaq të vogël.

- Çfarë lloj zvarritjesh prodhojnë frikacakë?

- Qetësi, zychay. Nëse flisni për pjesën shpirtërore, atëherë ajo është e vogël. I krishteri Kozhen është fajtor për fisnikërinë, pasi gjithçka që do të bëhet prej tij nuk është pa vullnetin e Zotit, ai duhet të marrë gjithçka. Nëse dua, qoftë edhe me mençuri, pranoj: "Zoti kujdeset për të dashurin", në mënyrë që në lindje të mos ketë nevojë të zvarritet dhe t'i bllokoj me trashëgimi të papranueshme. Siguria kërkohet çdo ditë, pa asnjë problem. Vetë Zoti i ka kaluar mësimet e Tij: "Çudi, pasi nuk je i sigurt për të ecur", kështu që duhet të plotësohen të gjitha thirrjet e nevojshme ekstravagante. Protestoni, nëse keni nevojë për hir të së vërtetës së Zotit, shartime të rënda, burra, thesar, ndryshim me fuqinë e të ndershmit Të Kryqit Jetëdhënës dhe me lutje drejtuar Zotit, shkoni përpara.

- Babai, po i pakuptimtë podolati, po orizi për karakterin e popullit?

- Vetëm me lutje, i brutalizuar ndaj Zotit për ndihmë. Por prapëseprapë e drejtë: sapo një person të jetë në orën e gabuar, atëherë mund ta gjeni veten në një kamp të tillë për gjithë jetën tuaj. Për këtë, nëse keni fatin të shfaqni zemërgjerësi, ju jeni fajtorë për shfaqjen e madhështisë, lutuni Zotit dhe më pas udhëheqësve të Yogo-s. Së pari, kështu sillet frikacakët, dhe më pas harrojeni.

Për lutjen e shenjtorëve të vijë ndihma shvidshe

- Baba, є dzvinok, le të marrim pushtetin.

- Nuk ka shumë kohë që e kam ditur se është një ditë e veçantë, nëse mund t'u drejtohemi të afërmve të vdekur dhe t'u kërkojmë ndihmë. A është e vërtetë?

- Përshëndetje, nuk është e vërtetë. Ale mi mund të jetë ujku deri në vdekje, në mënyrë të egër, në shumë asgjë të veçantë, era e keqe mund të nuhasë vetëm pak nga ne. Ale në Kishë është ai që u thërret kafshëve për ndihmë njerëzve të qetë, të cilët lavdërohen nga Kisha për shkak të shenjtorit, për të cilin ndihma e Zotit është kuptimplotë. Erë e keqe e lutjes perëndive për ne, dhe Zoti për lutjen e tij është i shpejtë për të vrarë. Është më efikase, dhe është që ne jemi në gjendje të shohim bishën lutëse drejtuar Nënës së Perëndisë, ndaj të gjithë shenjtorëve, dhe më pas do të vritemi në lutje para tyre.

- Babai, sikur më erdhi një grua e përlotur dhe më tha: “Nëna më ka vdekur tre muaj më parë dhe nuk e kam ëndërruar kurrë. Boshti i miqve të mi ëndërron vazhdimisht, por unë. Mabut, її portretizova, nuk jam aq i keq? Lyudin kontrollon për paraqitje, dua të shoh, vdiq kohan njerëzit.

- Epo, tse zabobon, zabobon thirrin veten.

- Po ju, që keni vdekur, kush jeni ata?

“Kjo nuk është diçka për t'u grabitur, njerëzit jetonin si jak.

- Baba, ata që janë filmuar nuk janë thjesht një imazh, produkt i një eksperience emocionale njerëzore, yogo?

- Dhe në një mënyrë qesharake. Duzhe rіdko, ale buv, shho uvі snі є shpirti i të ndjerit. Më telefononi nëse jam i vetëdijshëm për përvojën e ditës, thjesht era e keqe është aq e keqe sa njerëzit nuk janë më të njohur.

- Ne e dimë se kur u dërgua Ngjallja e Krishtit, shumë nga shenjtorët e larguar u ringjallën dhe iu shfaqën njerëzve në atë vend. Gjithsesi, a mund të kenë vdekur shpirtrat tanë?

- Tse buv vipadoks speciale në Urusalim, nëse janë shumë njerëz që janë bachiv, dhe kështu zagal, atëherë nuk është shpesh tse buvak. Për mua, për shembull, babai im zhvilloi një ëndërr, nëna - një herë.

- Dhe nëse një pamje e tillë është akoma ngacmuese, atëherë u ngrit një gënjeshtër, pasi iu lut Zotit ...

- Uji i shenjtë i vipy dhe shkoni në Kungimin e Shenjtë të javës më të afërt. Dhe nëse tashmë e keni marrë Kungimin e Shenjtë, nëse Zoti është tashmë me ju, me zemrën tuaj, merrni me mend se kush ka vdekur.

Metati beiser përballë derrave marno

- Kush është ai laik që është fajtor se ka shkuar në vipadi në adresë të Kishës, kush është fajtor për super-rrymën verbale? Pse kjo nuk do të ishte kaq e zbehtë?

- Mrekullohu me situatën. Sapo kërkohet që njerëzit të gjenden, sikur të kontrollojnë nga ne se po ndërmjetësojmë, atëherë duhet vrarë, por nëse është një nga kimos, atëherë nuk ka "Rrahës para derrave", Tse është absolutisht marno.

- Si rregull, është tse buvaє në kolektivë të njerëzve të paqëndrueshëm.

- "I bekuar Çolovik, nuk shkon në gëzimin e të pazotit dhe jo njëqind në rrugën e mëkatarëve", - le të lexojmë Psalterin, që ka zbritur psalmin.

- Nëse kolegët tuaj në robotikë kanë filluar super-kryqin teologjik, atëherë duhet të dilni dhe të pini?

- Pra, mos e merrni fatin e të resë. Mund të thuash: "Pan, shko në internet, nuk ka faqe të keqe, lexoni libra ortodoksë dhe do të njihni të gjitha pikëpamjet për furnizimin me energji elektrike".

- Baba, më shpesh njerëzit thonë jo për edukimin e tyre, por për edukimin e tyre. Këtu mund të gjeni shkëmbimin e mendimeve.

"Ajo është e mirë për të dhe ne nuk duam fatin e vëllait." Apostulli tha: "Merrni të panjohurën nga virgjëresha pa një super-folje për mendimet." Nëse Lyudin nuk është fare në viri (mund ta vlerësojmë), atëherë pse duhet të thyhet? Tse nuk do të thotë se është i zemëruar, por se është marna rozë. Mos u bën përshtypje fizikani që diskuton seriozisht fizikën me një fëmijë parashkollor.

- Dhe si filloi Lyudin para nesh të rregullonte ushqimin dukshëm provokues?

- Ekipi Todi është thjesht më i bukur për të lëvizur dhe për t'u mahnitur me ty që të transportohesh. Toi zapuє: Ti me chuєsh? - "Une ndiej." - "Dhe çfarë është movçish?" - "Dhe unë - vilna lyudina, dua - lëviz, dua - them". - "Dhe ju flisni për tsіkavo?" - "Përshëndetje, jo tsikavo". Mund të merret vetë ushqimi.

- Baba, si ka mundësi që një qenie njerëzore të rrëmbehet si për të deklaruar besimin e tij te robotët, i cili në zyrë është në gjendje të shfaqet në zyrë para njerëzve që nuk dinë të sillen, për shkak të tij. frikacake?

- Tse maє vyavlyatisya dhe vchinki. Ä në lëkurën e njerëzve, і në tonat, ndoshta, mirëkuptimi për ata që nënkuptojnë mirësinë që janë njerëz të rregullt. Ne duhet të jemi të sjellshëm dhe të rregullt dhe të kemi parasysh besimin tuaj. Mbytini erën e keqe, psherëtimën, kuptoni, cila është më e rregullta dhe e mire lyudina në të gjithë kolektivin, për t'u dukur, për të besuar në Zot: "O boshti i asaj që është kaq i sjellshëm dhe i denjë". Mirë se povazhayut denjë zavzhdi. Prisni.

Zoti i di të gjitha lutjet

- Baba, ushqimi është nga televizori.

- Unë kam të njëjtin furnizim me energji elektrike: si mund t'i bekojmë njerëzit me republikat miqësore, si mund të vijmë tek ne në tokën e pratsyuvati?

- Është e nevojshme për një ditë, siç bëri për të gjithë përbindëshat. Vivchit їkhnyu mov, wow їkh inteligjencë, dhe shtyje atë në një rritje të dashurisë, ejani tek ata, në mënyrë që të dini, nëse nuk keni nevojë për ndihmë, të bëni një peticion për ta para mësuesve robotë, spivvitchiznikov tonë. Është erë e keqe të duash tokën tonë dhe misioni mund të jetë një privim i suksesshëm i atij lloji që unë dua t'ia drejtoj Krishtit. Dhe nëse era e keqe është ushqyese: “Në vendin tuaj para nesh, qenve u vunë jak, por ne erdhëm këtu për shkak të urisë; Pse e vendos veten para nesh me kaq dashuri?" Todi erë e keqe mund të na dëgjojë.

- Baba, përshëndetje njerëz të mirëpritur këtu me fenë e tyre, me vlerat e tyre shpirtërore dhe era e keqe e çdo gjëje do të ngrihet rreth tyre.

- Nuk po flas për nicoli chuv. Aksi i taxhikëve tanë është duke punuar në oborr, shkoj, i them njërit: "Salam aleikum", por nuk di çfarë të them. Më vjen mirë që kam folur me Islamin, por nuk di asgjë, dhe shumica e tyre janë njerëz të vuajtur, të cilët nuk dinë asgjë për fenë.

- Le të dërgojmë një mesazh në thirrje.

- Atë, nga e di ti, nëse unë lutem, pse duhet ta kesh parasysh lutjen time ndaj Zotit, Nënës së Zotit, ndaj shenjtorëve?

- Mungesa e performancës suaj është për shkak të sasisë së vogël. Nëse nuk jeni lutur, lutja juaj është pak e uritur, provojeni në radhë të parë dhe ata që kanë menduar se nuk po i beson Zotit. Svychayno, buvaє, që unë shoh se Zoti është aq vimagaєmo, saqë nuk është me vullnetin e Yogi, që Zoti nuk vikonuvatime chi zachekaє. Por kështu, Zoti nuk e ndjen lutjen, nuk buvaє - Zoti nuk mendon për të, ne e kërkojmë atë.

- Ale zh buvak, pse të pyesësh një burrë? Po ne të mos jemi të zemëruar?

- Boshti është kështu dhe jo i zemëruar: mrekullohu me Joakimin dhe Anën dhe me ata që luteshin për Pridin.

- Zemra shumë e dobët na do. Pa një rezultat të dukshëm të lutjes, njerëzit ende e marrin mesazhin.

- Sumnіvi - rіch është e natyrshme për një rosum të çmendur, dhe për këtë vera - tse yak zіr përmes shpatit të errësirës. Është një fakt dhe apostulli Pal e tha shumë mirë. Ale khiba zhurmë e vogël në jetën tonë zapevnen, pse Zoti na njeh, na chuє? A nuk mjafton të zbulohet vetë fakti se ata kanë ardhur te Zoti, virgjëresha, Kisha? Këtu kemi nevojë për përulësi përballë nesh.

Motivi Yaky - vchinok i tillë

- Eja lyudin në Spovid ose në zneviri, ose në sloz. Fillova të pererakhovuvati: "Zoti të ka dhënë, duke i shtuar, pastaj duke grushtuar, atje do të mund të zbulosh, pse po mendon për ta?" Unë mendoj: "Por e vërteta, baba, dyakuyu: rrafshoi sytë." Po për vetë njerëzit, më duket sikur më mungon kujtesa?

- Për këtë prifti dhe prifti, ju lutemi jepni popullit një gëzim, jepini mirë. Jeta është një vendpushim, shumë serioz.

- Pse ka shumë njerëz për t'u pagëzuar për t'u pagëzuar, duke kaluar nëpër tempull, - a është një shfaqje frikacake? Yak lidhur me zemër të fikët dhe këmbëngulje mbeturina?

- Mundesh, e lidhur, ndoshta jo e lidhur. Vetëm se ludina nuk dëshiron të tregojë besimin e saj, nuk ka një urdhërim të tillë - të pagëzohet në tempull. Thjesht një tempull është një fantazmë për të kërkuar Zotin, ose përndryshe mund ta mendoni dhe mos mendoni për veten tuaj le të heqim qafe pankartat, hto jak tingull.

- Gjithsesi, zupinitsya, të pagëzohesh dhe të pagëzohesh - tseviyav povagi në tempullin e Zotit.

- Dhe për popullin, manifestimi i fariseizmit të tij të fuqishëm: të gjithë jeni të këqij, vetëm unë jam inteligjent.

- Baba, të mos jemi vëllezër ekstremë.

- Ale zhe є. Gjithçka në anën e djathtë të motivit është një lloj motivi vchinku; I njëjti vchinok mund të jetë i devotshëm dhe i neveritshëm ndaj Zotit. E parë në mënyrë të rreme, si një motiv që i është shtuar.

- Baba, si mund t'i kthehesh mbeturinave, pse është natyra - ndoshta edhe zhgënjim?

- Jo domosdoshmërisht. Është e mundur, tse fuqia e karakterit, që її të kërkojë për namagatisya dolati.

- E disponueshme në furnizimin e ardhshëm me energji elektrike.

- Si mundemi ne, ortodoksë, ta vendosim veten në një mirëkuptim të tillë, si mundet toleranca? Mendoj se klerikët janë vënë në pikëpyetje negativisht. Komento, bëhu nuselalë.

- Toleranca është veçse një shenjë e atij shqetësimi, që është në të njëjtën kohë pritje e Evropës. Meta për yogi gibin është poshtërimi i jakut të krishterimit, skllavërimi i krishterimit, do ta shoh. Toleranca e gardhit të njerëzve e quajnë të mirën të mirë, dhe të keqen të keqen. Mаk buti tolerance, tobto spokіyna baiduzhіst.

- Ale baiduzhst mund të jetë i lidhur me frikacakë, si të vvazhaєte?

- Zagalom usa grikhovne jeta vzaamopov'yazane. Për shembull, dashuria për dashurinë nuk është e lidhur me krenarinë, dhe po ashtu. Є, tinëzare, varësitë, të cilat kundërshtojnë drejtpërdrejt, për shembull, piyatstvo dhe dashurinë për dashurinë.

- Dhe baiduzhst është nga kush tek njerëzit? Nga frika për të mbrojtur idenë tuaj, besim?

- Përshëndetje, baiduzhst është çmimi i trashëgimisë së një jete mëkatare: gjithçka, por nuk më vjen turp, nuk jam tsikavo, nuk është e ndërlikuar për mua, është më pak bastard, bazhannya, shija dhe keqdashja ime.

- Ale tse është e papranueshme për një të krishterë ortodoks. Dyakuyu, At Dimitri, për mesazhet tuaja.

Arkipastir

Rozmovlyav igumen Dimitriy (Baybakov)

- Përshëndetje, të dashur miq, po shikoni kanalin televiziv "Soyuz", dëgjuesit e stacionit të radios "Voskresinnya". Është një sezon në efirin e një kupon pas famullisë me programet "Archipastir", dhe oskilki vin do të jetë post-pitch, pastaj ne do t'ju mbështesim, që do të jetë veçanërisht tsikavim; i ftuari ynë është Vladik, i cili është shoku im për të parë kanalin televiziv Soyuz.

Njerëz të kishës

Rozmovlyav Oleg Petrov

- Chee për të rrëmuar pseudovlerat evropiane të pedagogëve ortodoksë të Moldavisë - për programin "Njerëzit e Kishës" me Mitropolitin e Kishinaut dhe të gjithë Moldavisë Volodimir. Vladiko, jeta në Moldavi nuk është e lehtë për t'u jetuar sot. Pse mendoni për mendje të paqëndrueshme në mendjet tuaja për të zvogëluar stabilitetin e jetës në kishë?

Lexoni "Gazeta Pravoslavnu"

Indeksi i parapaguar: 32475

Pse i njoh racat, si t'i sjell të krishterët në buzëqeshje? Si mund të përqafosh burrërinë dhe përulësinë? A do të thotë "i pranishëm në faqe"? Nëse nga një njeri i krishterë është veçanërisht i nevojshëm? Çfarë është ajo nga e cila kam frikë? Me shumë ushqime erdhëm te arkimandriti Melchizedek (Artyukhin). Biseda jonë ka të bëjë me buzëqeshjen e mendjeve të kësaj bote dhe të krishterë, për frikën e atyre të largëta dhe reale, për fuqinë e asaj force që do të shfaq.

- Mirëdita, programi "Rruga". Vizita e Krishtlindjeve Arkimandrit Melchizedek (Artyukhin), rektor i Kishës së Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit në Yaseniv. Tema e argëtimit tonë është "Një i krishterë nuk mund të jetë një bojaguz."

- Nuk kam faj se jam bojaguz!

- Një mendim i tillë është shumë popullor këtë vit: Krishterimi vikhovuє dhe navit kultura boyguztvo. Unë kultivoj frikën ndaj tyre, që nuk e mbështesin Krishtin, por mund të jenë vetëm si një fokus, kultivoj frikën nga drita. Si mund ta pranoni thirrjen? A janë të krishterët Khiba një frikacak?

- Fitoret tona janë te fituesit - në kohën e Suvorov, dhe në orën e Ushakovit dhe në Ditën e Madhe të Fitores - kështu që ne mund t'ju tregojmë për sfidën! І shumë luftëra të lumtura є të krishterë, vishni Krishterimi Ortodoks... Pranë lëkurës së pjesës evropiane ndodhet një kishëz ortodokse. Dhe meqenëse në vitin 1982 kisha një thirrje nga rosi në ushtri, nga 130 individë, si një plumb për një pikë çmimi, një enë do të bëhej më pak për mua. E megjithatë, pezullimi është ateist, gjithsesi, në ushtrinë tonë, në strukturat e pushtetit të shumë njerëzve të ndryshëm. Pra, flisni për fëmijërinë e të krishterëve plotësisht pa u penduar. Thjesht era e keqe nuk zhytet në jetën e përhumbur, sillni forcën e saj, guximi me forcë. Kjo është arsyeja pse Lyudin është i mençur - jo ai që është i zgjuar. Si mund të vijë i mençuri nga i mençuri? Të mençurit dinë të dinë rrugën për të dalë nga një situatë e palosshme, dhe njerëzit e mençur nuk ngecin në vetë situatën. Fjala "boyaguz" nuk është në asnjë mënyrë sinonim i fjalës "i krishterë".

– Mabut, ti, hto flasim per bojguztvo kristianet, thone ne respekt yakus bllokim,Pamja: gratë në khustinki, zooseredzhen, cholovik seryoznі, mos qeshni, mos qeshni.

- Është një pullë dhe s’ka si imponime! Mrekullohuni me të rinjtë e Kishës së Ndërmjetësimit! Për 10 vite të këtij viti në famullinë tonë janë dërguar më shumë se 55 çifte familjare. Çudi si kalojnë një orë famullitarët tanë, si shkrihet era e keqe me njësitë e tyre, si shkrihet era me veten tonë! Njerëz seriozë... Vetëm se ka një erë të keqe që nuk ka asgjë në njerëzit, pasi i shtohet viri.

- Një i krishterë është fajtor për të qenë i nënshtruar, і për t'u përfshirë, por për të qenë i nënshtruar - Unë jam fajtor që jam i dobët, i dobët në karakter. Më thuaj, pse mund të shohim përulësi përballë dobësisë?

“I forti i Lyudin nuk është shukaє vinnykh. Lyudin i fortë, smіliva lyudin shukє Zot. Dhe të dish me forcat e veta për të pajtuar veten ka më pak gjasa të jetë buzëqeshja e një ludini. Boshti lexova tsikava shënim historik për luftërat tona. Regjimenti Hussar, një nga oficerët u gjobit. Priyzhdzha, kryekomandant, fillon të imobilizohet, fillon të gëlltisë, largohet nga rruga e tij dhe fillon t'i bërtasë oficerit ... Dhe këtu oficeri i thotë fjalët: "Buv urdhër i kryekomandantit: oficerët në oficerët mos bërtisni!" Më hodhi në inat nga kryekomandantja dhe ajo tha: "Dënoni kryekomandantin, kërkoni vikonuvati". Para së gjithash Boshti i përulësisë është bulo - a shihni dobësi dhe forcë? Kryekomandanti bëri paqe para oficerit të tij, se si ai përsëriste dhe sa përulësisht në atë që do të fajësohej, dhe respektimi i gniv është i drejtë. Por për ata që janë fisnikë për shkak të shtypjes së tyre, që janë të fortë për emocionet e tyre - për ata që kanë nevojë, ata kishin nevojë për më shumë.

Filozofi Demokriti tha gjithashtu: "Njerëzit goditeshin me grusht mbi vendet dhe në të njëjtën orë ata ishin skllevër të grave". Kjo është arsyeja pse fuqia për të kapërcyer varësinë e zotit tuaj është e madhe. Merrni malin mbi varësitë tuaja, bezdisjet tuaja, për shembull. Në pamjet e vvazhaєtsya, i cili është i fortë është një burrë - tse ai që mund të ngrihet për veten e tij me ulërimë, lehje, tim, duke përplasur grushtin në çeliku ose në derë ... Dhe çfarë është? Jeni i pari që keni probleme me familjen tuaj? Në familjen e vet, në vidnosinë e veçantë nuk është e mundur asnjë forcë, pa gjallëri, asnjë virishiti. Disa prej trimave, duke thënë: “Fol me zë, që të kesh dëshirë! Flisni qetësisht, ju dëgjuan! Ty, smilina lyudin, do t'i bërtasësh skuadrës, miqve, bluve, vajzës? Erë të dëgjoj chi ni? Nevojitet më shumë forcë dhe guxim për të kapërcyer sfidën e dukshme mbi disa njerëz, veçanërisht mbi të dobëtit. Për më tepër, ai ishte i denjë të thoshte: "Përulësia - fuqia është e tmerrshme!"

Fuqia është e tmerrshme, pasi është e pasur me fjalimet e zmіniti. E kam menduar fjalën "e frikshme". Adzhe Dostoєvskiy nuk mendoi tautologjikisht - "forca është e fortë". Dhe për këtë është "e tmerrshme", për atë është shumë e madhe. Boshti është fuqia e përulësisë.

Ale kerkesa per zhvillim, diferencim, nese me shoke, a po ka ludin te dobet, divchat, sikur miku yne te ishte "naikhali" po te shkelej. Federata Ruse si një fanatik anglez. Mos e godisni në sy, por me shpatull përpara kërkesës, për ta marrë, jo për të goditur asfaltin me kokë... Këtu mund të jetë pak smilivist, pasi ne jemi për vendin, për njerëzit e afërt ndërmjetësojmë.

Ale mi është i nevojshëm për futbollin, në situata të tilla nuk është e mundur të lidhesh, de-kërkesa do të ishte një për një në këmbë. Mrekullia e parë është rregulli i jetës shpirtërore: mos shko atje ku nuk pyet. Se, hto shukaє është i përshtatshëm, për tsikh është i përshtatshëm për të ngrënë obov'yazkovo. Shukati i bën mirë memecit tonë. Ale nëse raptom, Zoti na ruajt, nëse jemi marrë vesh në këtë situatë, atëherë kërkesat e nënës u bënë që guximi të ngrihej në këmbë.

Them se kjo, nachebto, prapanicë e thjeshtë, prote naspravdi edhe e palosshme. Boshti është i ndryshëm citat, jak vipravdovє pacifizmi i Tolstoit: si mund të të godas faqe e djathtë, Ma jep mua. Yak vikonuvati tse në jetën tonë të përhumbur? Këtu, në shumicën e citimeve, nuk është aq e thjeshtë. Në të djathtë, nëse keni dora e djathtë pastaj kënaq faqen tuaj. Dhe pastaj "Të kam goditur në faqen e djathtë" - do të thotë që nuk ka asnjë thirrje për stosunki-n tonë fizik. Plaku Ambrosiy tlumachyv kështu: “Nëse ju mashtruan për hir, ata ju dhanë një goditje në faqen tuaj të djathtë. Për këtë, merre me mend gabimin tënd, e drejtë, për ty ka pasur shumë dënime, të privuar prej tij dhe merr kritika nga të emëruarit e duhur, që në të gjitha ka drejtësinë e vet.” Boshti i pranimit të kritikës і є "i pranishëm në livu cheku".

Buv një vipadok të tërë prej betoni, i cili mund të jetë një ilustrim i mrekullueshëm i faktit se çdo gjë mund të gjendet mes asaj si një tlumachennya njerëzore. Unë vetë kam parë priftin e shtëpisë sime, pasi kishte fjetur tashmë, At Dimitriya Gudkov, Mbretëria e Qiellit. Aksi është scho vin rozpovidav. Një i ri po shkonte në Pushkino në Lavrën Tryets-Sergiev, duke kontrolluar për një tren elektrik. Shkoni te një pije e re e një fshatari, bach: një i ri modest. Vin yogo pitaє: "Ndihmoni jakun, fshatar?" - "Faleminderit Zotin që!" - "Çfarë? Faleminderit Zotit?! Po ju? - "Pra, vіruuchiy!" Çolovik jak të të japë dorën e djathtë në faqe livi, në të çarë. Goditje me shuplakë vitrimav. Cholovik: "Epo, apo jo, pіdstavish chi nі?" Së pari, me dorën e majtë në faqen e djathtë, në të çarë. Djemtë ia vlen të njihen. Cholovik zamahuєatsya në të tretën - dhe në Shkrimin për të tretën nuk thuhet asgjë. Djali i parë atij fshatari duket se është: "Dhe i treti është me ju!" - Unë ju jap në nіs. Kjo fluturoi në platformat ... Unë nuk mendoj se është aq e nevojshme për ta rregulluar atë, por gjithçka është në mes të zgjuarsisë. Aje mund të shkonte drejt vdekjes. Tsey cholovik mund t'i godasë me çekiç djemtë ...

Atje, kërkoni të qëndroni pas vetes, kërkoni të qëndroni pas vetes. Unë po flas për këtë, por nuk është për shkak të dobësisë që ju nuk shihni agresion, por nuk doni ta quani atë, ju jeni një budalla dhe kjo është vetëm një gjë. Dhe nëse njerëzit nuk e shqetësojnë, atëherë ju duhet të kapni për veten tuaj dhe njerëzit e qetë, pasi ata punojnë me ne. Ushqimi këtu mund të jetë po aq i hollë sa është, është më bukur ta presësh në kokë; më bukur zhveshja në ujë і mundi, nіzh kontrolloni, nëse goditni.

Ale për të veçantat e afërta... pjesëtarët e familjes asnjë ngecje zbroi nuk është e mundur - asnjë verbal, pa emocion. Në familjen e sotme është e nevojshme të jesh shtëpiak, nuk është e mundur të përdorësh një traktor në shkop. I forti, para fjalës, nuk hakmerret ndaj të dobëtit, i forti fal, urtësia harrohet. Dhe për t'u hakmarrë ndaj atij që është i dobët.

Ai që bën aktin, ai nabuva. Boshti për të lëvizur - cila është fuqia e asaj që është frika?

Unë gjithashtu: mi maєmo buti iz vetë njerëz të guximshëm. Për këtë, ata shpesh kanë edhe më shumë frikë nga ata që kanë frikë për të njohur mëshirën e tyre, mungesën e profesionalizmit, papërshtatshmërinë e tyre; ne jemi rrahur deri në fund, vypravdovuyuchis.

– Ne e pranojmë me turp gabimin tonë.

- Nuk ka erëra të plehrave, por erë të djalit. Njerëzit janë të fortë, siç mund të mësosh mëshirën tënde, mund të mësosh mangësitë e tua, pa e vrarë mendjen. Për heronjtë e kogos, Dostojevski tha: "Ny nuk kishte pasion për ndërgjegjen". Spіvbesіdi - në çfarë ndjesie? Ndërgjegjja Vin nuk pranoi, vin її nuk e hoqi qafe, nuk kishte super-lidhje me ndërgjegjen. Aksi tse një z fjalime të mëdha i një z anët e forta njerëz, do t'ju tregoj jakє, nuk është bojaguz. Nëse një mashkull nuk e merr mendjen, mos u kthe në shtëpi me të, për shkak të mëshirës së tij, ka një gëzim të madh.

- Ju keni marrë me mend fjalët e Shpëtimtarit për ata që duhet të paraqiten në faqe, si të mbikëqyrni drejtpërdrejt ligjet natyrore të natyrës: më të fuqishmit, më të fuqishmit. Boshti për ne, të krishterët, duket se është: nëse ecni kështu, ka një provë të drejtpërdrejtë të faktit se jeni njerëz të dobët. - Nëse do të flas për jetën tonë të keqe, vrazhdësia e jetës sime më pushton me forcë, pasi argumentimi verbal ka marrë fund. Nëse një mashkull shkon në agresion, pra një mashkull ka nevojë për diçka, është e mundur dhe e nevojshme të ketë një zupiniti. Per cfare? Për atë, në Perçe, nuk do të lëndohemi vetë, por ndryshe, si në të djathtë, të heshtim, që të jemi në rregull me ju para zajistit tuaj dhe vetëm t'i pastroni. Për këtë ka є diferencim. Njëra në të djathtë është të përshtatesh me të përzierat e tua, në të djathtë është një sjellje me njerëzit, sikur ti dhe i vogli yt nuk jeni të zgjuar, dhe në të djathtë është një sjellje me njerëz të së njëjtës mendje, me të dashurit tanë, si ajo që bëni, tani nga nderimet fisnike. Dhe nëse nuk është për një burrë, nëse të gjithë nuk do të jenë fitimtarë, atëherë nevoja do të kapet dhe kapet. Aksi jak në sundimin e ushtrisë u ndëshkua: dy ishin ndërtuar para të miturve dhe ishte shumë i vogël për një prerje. Kemi një tufë të zotëve të shtëpisë, namagaєmosya zupiniti situatë, zupiniti boor, zupiniti ґvaltivnik, nëse nuk shkoni, nëse nuk keni fuqi, është mirë, por e mira duhet të kapet dhe e vërteta duhet të bëhet. sekuestruar.

– Pse flasim për baballarët e shenjtë të djalit, që kanë rrënjë?

- Në mesazhin e Etërve të Shenjtë, bojguztva nuk shënoi. Etërit e shenjtë shkuan në bëmat dhe në jetën e kësaj bote, dhe në atë të brendshme, ata nuk erë veten. Tingujt e veprave heroike të shenjtorëve të Etërve në agjërim, në lutje, që është vetëm në pratsi. Duke aplikuar shumë pasuri, dua të lumtur Paterik Athos. Lëkura e shenjtorëve është një asket dhe asketizmi përbëhet nga një dejak, i cili nënshtrohet në jetë, veçanërisht në shpirtëror.

– Edhe njerëzit e shenjtë mund të kenë perceptuar frikë. Jak Apostulli Pjetër, për shembull.

- Bezperechno. Ngacmimi dhe momentet bien, dhe manifestimi i frikës, dhe i frikës për jetën... Instinkti i vetëmbrojtjes është me ne të gjithëve є. Aleh hto tha: pasi te njerëzit nuk ka parime dhe asnjë konceptim të tepruar të brendshëm, ajo nuk do të ketë guxim. Nëse nuk ka parime dhe pa mbikëqyrje! Dhe çfarë parimesh? І christiansky, që është si іnshih. Є prapanicë monstruoze. Në bankë, shërbimi funksiononte, është i ri dhe është si: "Epo, financat e mia kanë shumë para, do ta bëj mjaft mirë". Ne dolëm një javë, pastaj një tjetër, ju lutem më ndihmoni ta rregulloj ... Nëse dëshironi, ky është rendi: të gjitha qindarkat nuk fitohen me vështirësi. Ale këtu është lakmia njerëzore e spratsyuval. Nareshty, një nëpunës, e krishterë ortodokse Si: "Unë nuk mund të shkoj më te roboti gjatë javës". Në të vërtetë, një ric është nëse është një nxitim, është іnsha - nëse roboti në javë bëhet normë. Nyogo ushqej chomu. Lodra: Unë jam një i krishterë. - "Epo, çfarë?" - "Nedilya është një orë e veçantë, unë do t'ia kushtoj Kishës." - “Todi do të jesh miqësor. Vibroni, si i dashur për ju: një javë e mrekullueshme e robotit në bankë. - "Unë do të mendoj në lidhje me të". Për dhjetë vjet, Yunak erdhi te sundimtari: "Unë jam vibra: besimi im dhe ndryshimi im për rrugën time". - "Mirë. Vy zvilneni". Për të kaluar tre muaj, dhe për të gjithë bankierin të mësojë dhe madje: "Më duhet shumë më tepër se Lyudin për postin e shefit të departamentit të Thesarit". Bankir: "Është e rëndësishme të njohësh një të mirë." - "E di, është e rëndësishme, ai që të është kthyer nga gëzimi". - "Strike-përpiqu", dukej se mendoi bankieri. - Unë njoh një person të vogël, të cilit t'i ndryshoj çmimin për një qindarkë. І pasi rekomanduan një yunak, ata u vranë si drejtues i departamentit të thesarit. Aksi është një histori e tillë. Prapa e kësaj, si dhe ateist, materialist çmimi perekonannya.

Njerëz për të mos qenë bojaguzë, duhet të ndryshoni nënën tuaj. Tse nasamper prerje flokësh.

- Me sa duket, i shenjtë Paisiy Svyatorets që kishte frikë nga tsvintari dhe duke luftuar kundër tsim-it me frikën e tij në mënyra tsikavi: pasi kishte kaluar natën në tsvintari. Nëse para jush shpërthejnë parafia, vini, melodiozisht, më jepni gëzim, ndërsa unë luftoj me frikën, me frikën, me mungesën e argëtimit, me karakterin e dobët. Bashkohu me ta, bëhu nuselalë.

- Ushqimi është gjithashtu i pasuksesshëm ... Dhe boshti i prapanicës është si një recesionє në një enigmë. Kam gjithë orën që i kam thënë babit, djalit i rrihnin kamxhikët si djalë dhe një vajzë e vogël si një vajzë e vogël. Nëse djali është vetëm në kompjuter, nëse djali nuk është burrëror dhe i pafytyrë, nëse situata nuk është e lehtë për të treguar maskulinitet, djali është virulent. Dhe unë do të synoj prapanicën e Kryepeshkopit Gjon (Shakhovsky), Kishën e të Huajve, - po hamendësoj për vikhovannya time. Atdheu i tij është i vogël pranë provincës Tula, dhe nëna e tij rrëmbeu pemët e ngjitjes yo, shpjegoi se si të ngjitej në majë të një tjetër sadibi, pra vikhoyuchi në një cholovika të re. Win pastaj mori pjesë në Bilom Rus në Don. Mati rozumila: djalë maє virosty muzhnim.

Dhe ligësia e burrit është një fëmijë, nuk vjen zë. Cholovika treba viroshuvati. Dhe mirë, mirë, seksione, si të tundemi në ministri për të ngritur veten: sambo, boks, atletikë, atletikë të rëndësishme ... Fëmijëria e Lyudin mund të mësohet me kohë të vështira. Një nga shkrimtarët, Dickens ka lindur, duke thënë: "Pjesa tjetër e një njeriu nuk është e ndërgjegjshme, por e mira është aksioma e jetës sonë dhe e vështirë, e lidhur me praktikën, - është e zakonshme, nuk ia vlen të fshikullojmë deri në një jetë adekuate. Dhe nëse është e vështirë ta pranosh atë si aksiomë, atëherë ti e njeh me vullnetin tënd vullnetin e të tjerëve”. Problemet janë paçmueshmëria jonë, ato kanë lindur për të kaluarën. Është e nevojshme të dini me vullnetin tuaj dhe guximin në vlerën e burrit tuaj.

– Kemi lëvizur prapanicën te burrat e djemve. Dhe jak buti me vajza?

- Vajzat kanë shumë jetë para se të tunden. Dhe tse, në radhë të parë, modestia, dëgjimet e zgjuara, mos ndërpriten ... Dhe tek ne vajza e vogël është kreu i epatazhit, është gjithë ora në ditën e parë dhe respekti dërrmues po vjen. E di një herë taku dummy di: çunat janë pafundësisht shkoduvati, e duan atë pestiti; dhe vajzat, navpaki, - trimati në dorashka їzhakovy. Per cfare? Për këtë, si djalë nga fëmijëria, ai do të shartohet para urrejtjes, dhe jo deri në urrejtje, jo deri në suvorogo vіnoshennya, për shkak të obroblyatime në familjen e tij vlast, gjithçka që shohim në dashuri. Dhe vajza e vogël është promovuar, kështu që shpërndarjen e saj e mbajti gjatë gjithë jetës. Vyyshovshi zamіzh, është pothuajse "hitati drejt" përballë cholovіk ... Nuk është kështu me të, dhe nuk është kështu. Tingëllon pa probleme për jetën familjare. E keni marrë me mend Plakun Paisia. Vin për stosunki në familje që ka shkruar një artikull të mrekullueshëm. Ne kemi në një kohë të gjithë dritën e dy sistemeve - një dhe zero; Numri i caktuar për cholovikov është një njësi e vetme, numri i skuadrës është zero. Nëse skuadra ka filluar të ecë përpara cholovikut, atëherë vlerësimi i një familjeje të tillë është 01; nëse skuadra qëndron pas cholovikut, tobto zero pas një, atëherë vlerësimi i familjes është 10. Unë luftoj me gruan, plaku është si: nga mrekullia, nëse doni të vlerësoni fuqinë tuaj, dua të vlerësoni fuqinë tuaj, nëse doni të vlerësoni fuqinë tuaj, unë dua të shkoj në mesin e të gjithë të tjerëve - kështu zamіzhnya.

Tom, në divchintsi maє vikhovuvatisya një grup të tillë. Epo, і її, zychayno, ka shumë nevojë për të lexuar, ka gjithçka që mundesh. Çuditem, po të vij në familje, de zot, jo në byrekët e gotuvatit, por tashmë 30-35 vjet, jo në borscht gotuvati, jo në mallkim dhe në qepje të thjeshtë. Lëvizja, në orën tonë gjithçka është e mundur, mund ta blini për mirë, tani mund të qepni. Dhe gotuwati uzhu? Nuk lejojnë. Absolutisht për të mos lejuar zotërinj. Kush ju tsyomu vinen? Winnie daddy: ata nuk janë përgjegjës për udhëheqjen e shtetësisë së vajzës.

Çoloviku, çoloviku është fajtor për të bërë një qindarkë, nëna është fajtore për zanatin, siç do t'i sillte qindarkat familjes, dhe hyjnorja është fajtore për të qenë fajtore derisa nëna nuk është në një ose dy fëmijë, ajo është fajtor për problemet e rendit të lartë të ditës virishuvati yaknaykrashche. Boshti i së tërës dhe sensi i jetës. Dhe në përgjithësi, smilivist - artikulli në vendin e vet. Nuk është dobësi, por jo dobësi. Për këtë, unë duhet të kem forcën e një gruaje në dobësinë e saj. Dhe as çolovikët nuk e kanë një problem të tillë, si me lotët e grave. Për këtë, gratë kanë forcë. Ale nuk kërkohet të koristuvatis cim. Nuk keni nevojë tsim izlovzhivati.

- Etërit e Shenjtë na navchayut, djalli i shkurton njerëzit në mes të frikës. E gjithë frika nga vdekja, frika nga paaftësia sociale - frika nga të qenit i padukshëm në jetë. Guru deyakі e trajnimeve іnіzhny kështu dhe duket: argëtohuni miq të qetë, pasi ata nuk e zbatuan me sukses veten. Yak iz cim pre? Adzhe jarlik nevdakhi do të zvarritet pa probleme dhe vin lehtësisht i ngjitet njerëzve menjëherë.

- Ata që flasin dhe kujt t'i mësojnë një guru nuk janë absolutisht të rëndësishëm. Apostulli na tha kështu: “Mos e doni dritën, jo atë që ka dritë” (1 Ian. 2:15). Prandaj çdo gjë që është në dritë është bukuria e mishit, krenaria e jetës. E megjithatë nuk ka aq shumë gjëra dhe që, si më parë janë vënë ... Ne kemi ligjet tona, kredon tonë të jetës. Për apostull Pali tha: "Ne jemi të fortë, jini fajtorë që i durojmë sëmundjet pa forcë dhe as nuk i shtypim ato" (Rom. 15:1). Ajo shenjë njerëz të fortë ndaj atij që mund t'i shtrijë dorën të dobëtit, vrit atë të cilit nuk mund t'i japë duart.

Letërsia ruse ka një prapanicë të mrekullueshme të jetës së Dostojevskit. Pasi kishte shkruar një kopje të tregimit "Njerëzit Bidni", dhe më pas nga stilolapsi i fundit, kishte një paralajmërim të ulët, kështu që fajësohej pak e keqja, duke e kuptuar atë, dhe më pas - fat i keq. Ale hto yogo pidtrimav, duke mos dalë.

Jeta jonë povsyakdenny, majuchi duke kënduar sukses chi kampi, mund t'i ndihmojë ata, mos e kontrolloni, nëse na pyesni për këtë. Tsiomu gjithashtu ka forcë. Filozofët e vjetër kanë një uri të tillë: “Po të kërkohej ndihmë, bëheshe edhe miq, ndërkohë që mendoje, mund ta ndjeje”. Tse është një shenjë e njerëzve të fortë.

Ne vijmë në mënyrë krijuese te situatat dhe inteligjenca, për të cilët mund të jemi kanellë. Prapëseprapë Sokrati thotë: "Jeta e shpëtuar - jeta nuk është vetëm për veten". Ti maєsh sukses, ty maєsh shëndet, ty mash talent, ty maєsh camp, ty mash calls, ty mash mobility - ndihmoji ata. "Jeta e hequr - jeta nuk është vetëm për veten." Sokrati do të jetë një vidë e largët e krishterimit, rrugë drejt shpirtit tonë të krishterë.

Është e fortë që njerëzit të pyesin se kë do të mund të marrin zinxhirët dhe trokatë e tyre, kush do të duhet të sjellë një çantë shpine ose një çantë për jetën e tyre ... dhe nëse je i dobët, nëse ke forcë, mund ta bësh. tre gjëra për të ndihmuar. Pra jeta jonë e krishterë. Mos u shty, por nuk i rrah të dobëtit dhe nuk humbas asnjë orë me të, nuk jem i fortë dhe i respektueshëm për të lehtësuar suksesin tim të përjetshëm. Nichogo mirë! Të jesh i lumtur nga jeta është të jesh i lumtur. Boshti është i tillë. Dhe drita e botës ka një situatë triumfuese: ka më pak probleme ...

– Schob zruchn_she vlashtuvatisya vetë.

- Absolutisht e vërtetë. Më pak robotë - më shumë qindarkë - tse dev_z të jetës së përditshme. Jo. Në jetën shpirtërore, në jetën fizike, nuk ka pse të kesh frikë. Nawpaki, njerëzit kanë hir dhe fat nga Zoti, nëse ndani forcat dhe aftësitë tuaja me njerëzit e tjerë. Tse është një shenjë e njerëzve të fortë.

– Babai, ju i keni marrë me mend apostujt, ehnyu borotba, ehnyy dosvid. Krishtlindje, qetësi memece e ndjekjes së tmerrshme, si navit ngacmues XX vіtsі. Të infektuar, sipas mendimit tuaj, si po qëndrojnë Wikliks përballë nesh? Kush janë të krishterët, të frikësuarit?

- Ne jemi të frikësuar nga vetja. Boshti V drejtohej si prapanica e gurusë ... Pra, odyag, moda ... Mi pіdlashtovuєmosya pіd tsei svіt: gjithçka është kështu - dhe unë jam kështu. Boshti i të gjitha partive të korporatave - dhe unë do të korporoj, do të doja të isha në Kreshmën e Madhe, do të shkoj në festë. Nënat duhej t'i deklaronin vetes se unë jam e krishterë. Ale tsyogo zamalo - kërkesa për fjalët e mesazhit.

Boshti i frikës më të madhe është në kohën tonë: ne nuk jemi të pozicionuar si të krishterë. Për atë karrierë, nga njëra anë, ne jemi të turpshëm. Aje të na thotë menjëherë: “Po një grua e krishterë? Çfarë lloj i krishterë është ai? - nuk bëhet kështu, si i krishterë. Unë nuk dua të hanbit vira, që nuk është memec nga të krishterët: aje mi naygirshi përfaqësues të Ortodoksisë. Nga pamendimi, mendoj: mos e lini të jetë mirë. Ale Treba, e morën mirë, e dinin, e mbështetën, e bënë gabim, më thanë. Tse, me leje, smilivizmi i njohjes së pamjaftueshmërisë së tij.

– I viznati ata që jam bojaguz...

"Unë jam një bojaguz dhe nuk e mendoj si "të krishterë". Ale zgodom do të fle deri në fund të kohës. Nëse e rregulloni kështu, atëherë duhet të thoni: faleminderit Zotit, dua vetëm një person normal, i cili do t'i qëndrojë deri në fund perekonanny-së së saj. Unë do të predikoj pa predikuar. Pa fjalë, njerëzit do të tregojnë në të djathtën e tyre, sjelljen e tyre, nuk do të privohen nga fjalët, si vimovlya, por edhe kush nuk është vimovlya, të dëshmojë për ata që janë fajtorë se janë të krishterë. Unë gjithashtu do të jem smilivist - pozicionohu ​​në të gjithë botën e një të krishteri. Është guxim i madh, jo frikë.

Koka jonë është frika jonë për ata që nuk janë të motivuar në mënyrë të krishterë. Epo, duke thënë: dilni në kishë, gruaja e njeh fshatin dhe gjynah, se di për veten dhe krishterimin. Boshti i kësaj do të bëhet butti i pafajshëm. Lundroni për sjelljen ftuese dhe për kampin tonë të brendshëm.

– Dhe mirë për ta ...

- Kështu që. Tse nuk do të thotë, se maє buti yakiy epatazh, nі. Asnjë tronditje. Ale Hai, krishterimi ynë do të jetë i dukshëm. Vera pa del ka vdekur. Le t'ju ndihmojmë për virusin, jo atij që po flet për virusin, por atij që është robimo, mayuchi për virusin. Unë do të jem më i sigurti në mesazh. Për këtë, fjalët janë navchayut, ale vetëm e drejtë për të tërhequr.

– Pse duhet të kem frikë nga një lyudin?

- Një mendim i tillë është edhe më i vlefshëm: mos kini frikë nga askush, përveç një Zot. Duhet të kemi frikë nga kjo, pse të mos na lëndojë duke blasfemuar Zotin, nuk po na them asgjë: çfarë i krishteri është, çfarë i krishteri është?! Boshti i të gjithë kërkesës është më i frikshëm.

Besimi ynë nuk ishte pjesë e jetës sonë. Për këtë, nëse ka diçka të veçantë tek ne, e gjithë gjëja; dhe nëse jemi vazhdimisht në mes të njerëzve, një orë larg tyre, do të ketë një fokus të madh për ta. Është thënë: një predikues mund të rritet edhe pak, por mund t'i çojë njerëzit te Zoti, ose një avokat mund të rritet edhe më shumë, për t'i sjellë njerëzit në sy. Për këtë, ka një prapanicë të veçantë dhe mirësi të krishterë dhe guxim të jetës së emrit të tij të krishterë - ka ende shumë vetëdije dhe nuk ka nevojë të kesh frikë nga fëmijët e Perëndisë.

– At Melchizedek, dyakumo për ju.

- Deri të nesërmen. Gjithe te mirat.

« Shpirti, si njohja e Zotit, nuk ka frikë nga asgjë, qaj qaj»
Murgu Siluan Afonsky

Nuk ka njerëz në tokë, nuk kisha frikë nga jaku. Për njerëzit, frika është e gjithë natyra e vendit, kështu që nëse nuk jeni të sigurt, do të ndotni jetën tuaj.

Drita shpall mirësinë materiale për njerëzit dhe për pakënaqësinë, por nuk ka asnjë shans që frika njerëzore të vijë këtu: madje çdo gjë mund të shihet, qoftë si një takim, dhe njerëzit do të duken jashtëzakonisht të lumtur me jetën.

« Frika është shumë e madhe për të dalë nga hapat: rrahje, frikë, mbingarkesë, frikë- psikoterapist Dmytro Avdєєv. - Yakshho dzherelo nuk bezpaspeki є parëndësishme, atëherë tsyom vipadku flasim për trivogë. Reagimet e papërshtatshme ndaj frikës quhen fobi».

Keni pratsi tuajën "Wiklade ekzakte virgjëresha ortodokse“Shën. Ioann Damaskin vkazuє: " Frika është gjithashtu një bum i gjashtë llojeve: çmenduri, plehra, kënaqësi, plehra, frikë, habi, pavetëdije. Çmenduria є frika nga maybutnim dynyu. Pjellë - frika nga dënimi ochіkuvanim. Soorority - frika nga veprat tërësisht të sjellshme, edhe pse nuk është e pashpresë në kuptimin e shpëtimit të njerëzve. Frika - frika nga manifestimi i madh i yakimos. Zdivuvannya - frika nga një fenomen i mbinatyrshëm. Shumë keq - frika nga dështimi ose dështimi».

Reverend Serafimi i Sarovit udhëzoi që є " Shihni frikën për dy: nëse nuk doni të grabisni të keqen, atëherë kini frikë nga Zoti dhe mos kini frikë; dhe nëse doni të grabisni të mirën, atëherë luftoni Zotin dhe grabitni».

Pse frika është e natyrshme për njerëzit? Si t'ia dalësh pa e prishur shpirtin?

5 gëzimi i Etërve të Kishës, si një frikë podolati

1.
Ioan Listvichnyk

"Frika - lehtësim i shpresës së fortë"

“Kur qani dhe lëndoheni për mëkatin tuaj, mos e humbisni sigurimin. /.../ Nuk është e mundur që një çilin të ulet nëpër trup; kështu që nuk është e mundur dhe frika se do të mundet së shpejti. Në botën e pushtetit unë qaj në ne, eja nga ne; dhe ndryshimi do të rritet tek ne.

Sapo u zemërova, por në shpirtin tim nuk kishte një frikë të pakënaqur, atëherë telashi ishte afër. Epo, nga pikëllimi i zemrës, nga pamja e perëndive, çuditërisht jashtë syve të ndonjë vypadkiv të paparë, atëherë vërtet u kapëm nga frika.

Për t'u bërë skllav i Zotit, ai ka frikë nga Vladika e tij; dhe tek i cili nuk ka frikë nga Perëndia, ai shpesh ka frikë nga e tija"..

2.
Reverend Isak Sirin

“Mos u shqetëso, nëse shkon pas atyre që do të të çlirojnë jetën, ose nëse nuk të dërrmojë çmimi i vdekjes, sepse ligështia është shenjë mundimi dhe mungesa e durimit është nëna e atij njeriu. Lyudin ka frikë t'i jepen shenja se ajo vuan nga dy sëmundje, domethënë dashuria dhe dobësia."

“Frika për momentin është e fortë tek njerëzit; Ale nese frika per shpirt bie nga frika per hir te kohes, se frika e shpirtit te shpirtit para frikes se shpirtit, si u shkrepen ne zjarr, scho palyu..

3.
Shën Tikhin Zadonskiy

"Kishte një erë dridhjeje nga frika, por frika nuk u ngrit"
(Psalmi 13:5)

“Cila është frika ime nga ajo që është e pashmangshme për mua? Ndërsa Zoti e lejoi të më shkojë me nxitim, nuk më mungon kurrë; sulmo mbi mua, do të doja të kisha frikë. Nëse Vin nuk dëshiron ta pranojë, atëherë, unë dua të gjithë djajtë dhe të gjithë njerëz të këqij dhe gjithë bota të rebelohet, unë nuk duhet të shkatërroj, sepse Fitoni Një, Yakiy më i forti për të gjithë, "e keqja është e keqe mbi armiqtë e mi" (Psalmi 53:7). Mos digj zjarrin, mos digj shpatën, mos fundos ujin, mos e gëlltit tokën pa Zot, sepse gjithçka, si krijimi, nuk do ta ndëshkoj Krijuesin e Tij pa urdhëruar asgjë. Otzhe, tani kam frikë nga gjithçka që, krіm Zot? Dhe atë që Zoti dënon, atëherë mos më anashkaloni mua. A duhet të keni frikë tani, a është e pashmangshme? Ndërkohë, kokhaniy, një Zot, dhe jo një dhe mos u zemëro. Bo hto Zoti ka vërtet frikë, se askush nuk ka frikë..

4.
Imzot Oprem Sirin

“Kush ka frikë nga Zoti, që në dukje nga çdo frikë, e ka futur në vete dhe e ka privuar shumë veten nga çdo zhahi i këtij lloji. Pa plumb, pa zjarr, pa kafshë, pa njerëz, me një fjalë, nuk ka asgjë për t'u frikësuar për t'i frikësuar Zotit. Kush i frikësohet Perëndisë, ai nuk mund të mëkatojë; dhe nëse duhet t'i vëmë veshin urdhërimeve të Perëndisë, atëherë kjo është një pamje e largët e çdo pabesie"..

5.
Paisiy Velichkovsky

Paisiy Velichkovsky shkroi se do të doja t'ju them se jeni "më i fortë se armiku, nëse shpirti juaj ka frikë" "Psalmet dhe lutjet me zë, sepse me një lutje, jepni dorën një dore dhe dëgjoni ata që fitojnë / ....

* * *

Yak Bachimo, ke frikë nga një jetë e hidhur є " si mik i pezullimit njerëzor jofunksional ", siç tha Shenjtëria e Tij Patriarku Kirilo në predikim, dhe menjëherë i dha Këshillit dinjitoz Ungjillor të luftojë me frikën - dashurinë: "Frika e jashtme kohannya viganyaє"(1 Jn. 4:18). “Nëpërmjet dashurisë së një lyudin do të kapërcej frikën time dhe do të bëhem burrëror dhe i padurueshëm. Nëse jemi gjallë me Zotin, të paktën nuk ka frikë, na është besuar jeta jonë me vullnetin e Zotit, namagaєmosya për një zë Yogi, kështu që nëse jeta është e vështirë, atëherë Zoti, përmes dashurisë, do të na dërgojë përmes frikës..

« Kohanni nuk ka frikë, ale tërësisht kohannya viganyaє frikë » (1In. 4:18)

Dzherela:

2. Reverend Isak Sirin Nineviy. Fjalët e asketit.

5. Paisiy Velichkovsky. Citate Kryni silny ose të bukura, të zgjedhura së shpejti nga Letra Hyjnore.

6. Shën Tikhin Zadonskiy. Gjethe.

Sapo një njeri nuk mund të mposhtte vullnetin, atëherë nuk ka asnjë mënyrë për të vrarë asgjë ... Lyudin fluturon shpirtërisht pas ndihmës së dy krilleve: vullneti i Zotit dhe vullneti i të fuqishmëve. Një krylo - Vullneti i tij - Zoti na vuri ngjitës në një nga supet tona. Por për të fluturuar shpirtërisht, mund të na duhet të ngjitim vullnetin tonë mbi supe - vullnetin e njerëzve. Sapo Lyudin ka një vullnet të fortë, atëherë ka shumë njerëz që janë krylo, si dhe me krill hyjnor, dhe për të fluturuar.

Plaku Paisiy Svyatorets

- Babai Oleksiyu, pse kaq i dobësuar?

Për domethënien e të kuptuarit, "zemra e fikët" është edhe më e rëndësishme t'i drejtohemi vetë veshit të trëndafilit tonë, nuk ka një viraz kaq të qartë dhe të qartë, si p.sh., znevira, dashuria për dashurinë, marrëzia, marnoslourizmi.

"Fjalori Tlumachny i ​​Rusishtes" redaktuar nga S.I. Ozhegova është shenja e dobësisë si "shfaqja e qëndrueshmërisë në shpirt, mirësjellje, burrëri". Një frikacakë e tillë arrin deri në çmenduri, frikë nga mëria dhe ndërgjegjja, nga grada e kokës, ndjenja e sinqertë dhe mirësia e njerëzve.

V.I. Dal, në fjalorin e tij të turbullt, do të jetë në gjendje të përfytyrojë natyrën shpirtërore të frikacakut, që do të thotë "rozpach, zapad shpirtin". Në përgjithësi, dobësia shfaqet si një trashëgimi te njerëzit e varësive të tilla, si konfuzioni dhe e keqja, dhe ndërthurja me to në një tingull sinonim.

Sapo përpiqemi të shikojmë fjalorët, ne njohim ide të reja të kuptimit të fjalës dhe të gjithë erërat kanë të drejtë të dinë.

Boshti i asaj që për mua të ndërtohet është të justifikoj datën në kufijtë e keqkuptimit tonë të kuptimit, "frikaca" ka filluar të zgjerojë trajtimin.

Zbehja është çmimi i shpirtrave memecë të njerëzve, pasi fuqia është në qëndrueshmërinë e qëndrueshmërisë, mashtrimit dhe jetës së përtejme në veprime, deri në jetën dhe shëndetin e djalit. Nëse tregoni frikacakë, ne më së shpeshti do të endemi nëpër sferën e veprimtarisë tokësore, duke protestuar për qetësinë e trashëguar të dobësive dhe të metave shpirtërore, të cilat janë magjepsur në zemrën e zemrës së njeriut. Rritja e dobësisë do të çojë në mënyrë të pashmangshme në rënien e shpirtit që rozpachu.

Në aspektin e jetës shpirtërore për shkak të mungesës së mendjes së arsyes, ekziston një ndjenjë e mirësjelljes, në frymën e një të krishteri, ai respekton urdhërimet e Zotit.

Cila është forca e shpirtit për të parë nga forca e vullnetit? Nga pikëpamja ortodokse, kush mund të quhesh njeri për shkak të një shpirti të fortë?

Ai ujk specifik, i cili është investuar në fjalët "forcë shpirti" dhe "vullnet" nga njerëzit e vegjël, mund të jetë i paqartë. Le të shohim me tsimi kupton në një mënyrë të tillë.

Forca e shpirtit është forca e sferës së keqe shpirti i njeriut si në asketizmin ortodoks dhe quhet shpirt. Shpirti që qëndron pas natyrës së tij i drejton mizoritë deri te Zoti dhe nuk mund të respektohet nga të fortët, pasi zemra njerëzore nuk përputhet me dritën e hirit Hyjnor, përderisa në të ardhmen nuk do të ketë tendosje të vrazhda dhe delikate. Shpirti është i varur nga Premtimi i Zotit dhe drejtohet për vepra të mira, të këndshme për Zotin. Chim më afër Lyudin deri në njohjen e Zotit të vërtetë, zemra e të cilit shenjtërohet më shumë nga hiri Hyjnor, me të cilin shpirti më i fortë i njerëzve është varësia më e madhe. Është e njohur për mendjet ortodokse, duke qenë në një frymë të fortë poza e shpirtit të vërtetë dhe Kisha është e pakënaqur.

Vullneti është një nga forcat e shëmtuara, natyrore të shpirtit njerëzor. Vona nuk është e lidhur me tërësinë shpirtërore dhe morale të njerëzve dhe mund të drejtohet si për të mirën ashtu edhe për të keqen. Me një vullnet të fortë, Lyudin mund të jetë një pozë e Kishës, një pozë për jetë të bekuar. Gjatë periudhës së socializmit në BRSS, miliona njerëz treguan një vullnet të fortë për t'i shërbyer idealeve komuniste. Megjithatë, qëndrimi i hirit hyjnor të një njeriu është larg nga të presësh një vullnet të fortë për t'i shërbyer të mirës dhe për të mirën e atyre që ndihen mirë. Dukshmëria e dallimit shpirtëror mund të bëhet në veprime për t'i sjellë njerëzit me vullnet të fortë në forma të tilla të dëshpëruara si tirania dhe tmerri. Është e ngjashme me fuqinë e vullnetit për t'u demonstruar njerëzve të këqij, nëse jeni gati të sakrifikoni jetën tuaj në momentin e vdekjes. Për më tepër, meqenëse vullneti është i fortë për të mos u anashkaluar nga hiri hyjnor, ai mund të përthithet lehtësisht nga njerëzit. Në të njëjtën kohë, unë kam aplikuar edhe më shumë njerëz, pasi në rininë time kam pasur një vullnet të fortë, ata janë çizmuar nga pasardhës gjysmë mendje të vlerave dhe idealeve të larta, madje edhe në moshën e rritur dobësohen dhe magjepsen në jetë. .

Në një gradë të tillë, një person, i fortë në shpirt, voloditë dhe me vullnet, shpirtra shpirtëror, në mënyrë që njeriu të gëzojë hirin Hyjnor, duke falur të gjitha forcat e shpirtrave, duke i drejtuar ata t'i shërbejnë Zotit dhe të afërmit. Ludina, ajo është e fortë nga vullneti, larg nga të prisja qëndrueshmërinë time dhe të mos prisja të jem e fortë vullnet për t'u shfaqur si një personazh pozitiv i shpirtit tim.

Shën Mykola Serbskiy thotë: "Zlochin - dobësi e pashmangshme. Zlochinets është një bojaguz, dhe chi nuk është një hero. Respekti për këtë, sa e keqe është, si mund të bësh, më e dobët për ty... Bo fiton jo nga forca, por nga dobësia." Sa të sakta janë fjalët? Për jak kanë dobësi?

Kemi menduar një gjë, sepse i gjithë vullneti i njerëzve, si forca natyrore e shpirtit, mund të drejtohet për imputimin e së mirës, ​​pra është për nxitjen e së keqes. E keqja ekstreme do të jetë e keqe.

Në kohën tonë, shumë kineast janë në krye, nuk është e lehtë të heqësh qafe stokun për trashëgiminë - burrat, të fundit, volovët. Sidoqoftë, nëse krenoheni me respekt për rrethinat e ligësisë së tyre, atëherë gjithçka do të shfaqet për mirë. Pyes veten për një djalë të keq, i cili grabiti një grua të dobët me një sakrificë, çudi për një grabitës, si një sulm përdhunues, sepse dërgoj një të ligë, çudi me një zuzar, që natën dëshiron të më bëjë rrugën për në banesë, nuk dua të shkoj në banesë Nuk di si ta grabis ndërtesën tënde të keqe, - meqë ra fjala, këtu nuk ka burrëri të mirë. Që kogos të ndërtohet një hero i të dashuruarve, gati për të shkuar për të gjithë dashurinë e "dashurisë" ndaj një gruaje të egër. Aleksei, pyet për ata njerëz që janë bashkatdhetarë dhe që janë të sëmurë, Lyudin ka lënë trashëgim skuadrat e saj legale dhe fëmijët e varur nga varësia e ulët, ne jemi të zgjuar, që Lyudin nuk është një hero i dashurisë, por thjesht një nxitës i tifozëve.

Për këtë, zuzarët dhe mëkatarët nuk kanë ngjashmëri me burrërinë dhe fuqinë e vullnetit. Fuqia më e madhe është frika dhe dobësia. Ajo dobësi, një viktimë e asaj erë të keqe që ata vendosën vazhdimisht në jetën e tyre: dhe një herë, nëse do të lejonin që mendimet e mbrapshta t'u rrëmbenin shpirtin e tyre dhe kështu, nëse me pahir i dorëzoheshin kësaj plotësie, ata merrnin rrugën e keqe dhe autoritetet, sepse ata vodhën më pak rrugët e tyre të liga për bojaguzët dhe zradnikët.

Për dobësinë e zuzarëve dhe për urdhrin e Shën Mikolës së Serbisë në shikimin tuaj, që njerëzit të mos shqetësohen nga burri dhe heroizmi i tyre i guximshëm.

Në shtëpi, thuaji Zotit apostullit Pal që të thotë: “Forca ime është të bindem në mosbindje” (2 Kor. 12:9). Për jak nuk mund të shkoj këtu? Jo për lynoshin, zemërimin, frikacakun tonë.

Në asketët ortodoksë, fjala "mich" mund të kuptohet në një farë mënyre. Rrëshqitja e zhvillimit, në mënyrë të vazhdueshme, nuk janë njerëzit më të brendshëm që manifestohen plot shpirt me varësitë pasionante, duke përfshirë zemërimin, zhgënjimin dhe dobësinë. Dhe në një mënyrë tjetër, një thirrje memece, pasi shfaqet në sëmundjen e shpirtit, pikëllimet dhe spokuset, që vijnë për të thirrur, pikërisht nga vullneti i vetë njerëzve.

Protesta e shqetësimeve të pashpirt, nga njëra anë, për njerëzit e thjeshtë, mëkatarë, nga ana tjetër - për të drejtët, dhuratat e hirit të dhëna nga Zoti, mund të fshehin një karakter parimor. Për njerëzit zychayy këto sëmundje Fatkeqësitë dhe pikëllimet e rëndësishme të trashëguara nga shpirti i tij me sëmundje shpirtërore, për të cilat njihet në mënyrë shkatërruese si në shëndetin e tij fizik, ashtu edhe në të gjitha rrethanat e jetës. Është e mundur të shpëtojmë nga kjo sëmundje përmes fiksimit të shpirtrave nga infektimi i mëkatit.

Për të drejtët, megjithatë, të cilët dallohen nga dhuratat e hirit, ata janë aq të sëmurë me ndihmën e Perëndisë, por shenjtorët nuk u regjistruan për të, por ata nuk i kujtuan ata, për shkak të fuqisë së tyre, mrekullitë mund të krijohen prej tyre; kështu që erëra e keqe kapi gjithmonë natyrën e natyrës jonjerëzore, siç mund ta konceptojë lehtësisht rënien dhe të shpenzojë dhurata të mëdha, duke humbur hirin Hyjnor. Një vështrim i shkurtër i jetës shpirtërore do të tregojë se njeriu i drejtë, i cili është dhënë me bollëk nga Zoti, nuk mund ta shpëtojë dhuratën e tij, as jetën, pasi gjithçka në këtë luginë do të paloset lehtësisht dhe pa pengesa dhe si një thirrje e shthurur e Zotit. nuk është memece për Njerëzit e drejtë kanë sëmundje dhe fuqia e Perëndisë riparohet.

- Pse frika është për shkak të përulësisë së rreme? Jaksho pra, çfarë rangu?

Po flasim për butësi të rreme në kuptimin që thirrja e njerëzve është për t'u përulur, por njerëzit e brendshëm duket se nuk thirren, por më së shpeshti duken të kundërshtuar drejtpërdrejt. Për shembull, nëse populli thërret për të treguar povag deri në fund, dhe brenda për të parë urrejtjen deri në zemërim; viyavlya p_rn_st dhe solidaritetin, dhe ai vetë do të bëjë përpara planet; në sy duket si komplimente, dhe pas shpine shohim pëlqimet.

Manifestoni përulësinë e rreme të fëmijës suaj dhe të gjitha erërat janë të lidhura me frikacakë.

E pavërteta mund të kthehet në hipokrizi në raport me të tjerët. Për të gjithë njerëzit që janë të sëmurë, njerëzit mund të komprometojnë lehtësisht mendimet e tyre, zehtuvat të vërtetën dhe drejtësinë; Unë jam gati të duroj, të poshtërohem, të bëj një kompromis me ndërgjegjen, kështu që nuk dua të jem me njerëzit e fortë dhe të zhytur, nuk humbas pa ndërmjetësimin tim. Megjithatë, duke u konsideruar i dobët dhe i padukshëm, një person i tillë nuk është shpesh në mënyrë tiranike dhe të tmerrshme. Për shembull, nuk është mendjelehtësi, nëse një personi është privuar nga papërshtatshmëria e robotit, emocione negative mbi skuadrat dhe fëmijët. Etërit e Shenjtë me të drejtë këmbëngulnin në faktin që njerëzit e përulur të tregoheshin të qetë, të dobëtit për të rinjtë dhe burrat sipas të fortëve. Pra, sipas njoftimit të shefit në robot, ai do të mund të shihte mendimin e tij, të shihte të vërtetën dhe sipas njoftimit të skuadrës së atij fëmije, do të pajtohej ajo mendjemadhësi e atyre të metave.

Përulësia e rreme mund të shfaqet në hipokrizi në lidhje me rritjen në familje, nëse njerëzit duan të jetojnë në sytë e atyre që ndihen mirë dhe çfarë. Nëse është vin dhe për të grabitur të keqen te njerëzit, atëherë është gjithashtu një kamare. Në orën daneze, është e pasur, hto vvazhaє, kështu që ne në dukje do të jemi të rrahur, të dobët dhe sirim - kështu mund të vlashtuvatsya më bukur në jetë, si dhe të eliminoni defektet e papërshtatshmërisë dhe konflikteve. Megjithatë, njerëzit që mbajnë një gradë të tillë, harrojnë, për një jetë kaq të rehatshme do të duhet të sakrifikojnë nderin dhe parimet e tyre, do të duhet të lëvizin me frikë në një mjedis të qetë, nëse e vërteta dhe drejtësia janë të zemëruar. Një kamp i tillë nënkuptohet në mënyrë rrënuese në jetën shpirtërore e morale të njerëzve, mjafton t'i argëtosh si me forcën e vullnetit, ashtu edhe me forcën e shpirtit.

Mund të shfaqet përulësia e rreme dhe sipas moshës së njerëzve më të ulët, nëse p.sh., koka e një njeriu kaq të djallëzuar, nuk dënohej për shkak të mangësive dhe gabimeve në emër, pse nuk hezitoi të dëgjonte. njerëzit Ligësia dhe ligësia është e qetë, që mund të jetë pakënaqësia e dikujt me aftësinë për të qenë të etur dhe të vendosur.

Yak bachimo, frikacak, i lidhur me butësinë e rreme, mund të kthehesh në një mënyrë të zgjuar - në formën e frikës së dukshme të zorrëve ndaj manifestimeve më delikate, të lidhura për shkak të varësisë së Marnoslourizmit.

I nderuari Serafimi i Sarovit tha: "Yakbi është marrëzia e Malit, atëherë ata do të jetonin kështu, si baba, siç kërkuan për një kohë të gjatë". Duket sikur, mes një populli, dhe një guine, dhe një njeriu, por vetëm një ndryshim i vogël është një pasuri. Pse bazohet çmimi i parave?

Rreth nesh ka shumë më tepër përqendrim dhe përqendrim, pasi në fillimet e zhvillimit tonë shpirtëror dhe moral, gradualisht na çojnë në rrugën e shpëtimit dhe jetës së famullitarit. Shpesh jemi të zgjuar të respektojmë, të përqendrohemi dhe të përqendrohemi te ata që janë të pafajshëm dhe të pafajshëm, dhe për këtë nuk është truku i duhur në dukje i veçantisë, për hir të shërbëtorit të papërlyer të perëndive. Nuk është e lehtë për shpirtin të mos rezistojë. Babi i vjetër, të na shohë, mali ka një pasuri të tillë dhe ai ka arritur majat e jetës shpirtërore. Unë mendoj se është kaq e mundur të kapësh shkurtimisht zm_st-in e vislo-s së induktuar I nderuar Serafim.

At Gennadiy Nefyodov tha: "Për më shumë pushtet, si një prift, a mund të vendosni një parathian në fjalën: "Fëmijë, si thua për një virshi?" Dhe tjetra: "Cila është mënyra e duhur për të bërë një gabim dhe për të jetuar për botën?" Todi mos i kujto vetes ekspozimin e tepërt ndaj drejtësisë së turpshme dhe vchinki-ve, për ata që janë priftërinj që janë të ndryshëm dhe mos prisni të jeni shumë të zënë me ta. Yak ju vvazhaute, priftërinjtë jakby e kaluan kohën kështu, a kemi më shumë njerëz në botë?

Mund të zgjedh një formular me synimin për të marrë shënimin e shumë priftërinjve, por në të njëjtën kohë nuk është e mundur të përdoret një universal.

Duhet të kujdeset për mobilimin që ka kleri, pasi aty është misteri i shpirtit, suta e jetës shpirtërore dhe njohja e ushqimit të shpirtit dhe magazina e një karakteri të veçantë. Edhe më të dashur dhe shokë, që sjellin pendimin e tyre. Për këtë, në priftin arrogant të lëkurës në arsenalin e formës sime, unë do të kryej spovid, ecjen time - do të bie për atë që pendohem dhe rrethinat për të cilat duhet parë mister.

Golovne - ajo nuk shkoi në pikën e tejkalimit formal të inateve, por u pendua për robotët e saj të pafajshëm mbi veten e saj, deri në korrigjimin e vërtetë të të metave dhe të metave të saj, derisa u rrit në mirësi.

Shën Gjon Gojarti navçav: “Nëse do të ketë virvanë në fushë, të gjithë Buryanët nuk do të jenë gjallë, si do të ketë korista në pratsi? Pra, shumë memecët dhe shpirtrat, sikur, në rregull, mos u shqetësoni për këtë." Si ju vvazhaєte, për të cilët ka shumë njerëz të ndryshëm këtë vit, ejani dhe respektoni shakanë e hireve dhe të metave tuaja, në të njëjtën kohë mungon lajthitja në zhvillimin e hudhrës (shpirtrave)?

Njerëzit e penduar janë të etur për t'u bindur për shkak të njohjes së kujdesit të tyre. Megjithatë, egërsia e veseve dhe e mangësive është e mundur vetëm në të njëjtën mënyrë, nëse jemi të zemëruar, ne do të nasadzhuvati në zemrën tonë të plehrave, në kundërshtim me tendencat tona mëkatare të kolonit. Yakshcho zehtuvati me një zhvillim në zemrën e tij hudhra, e keqja do të kthehet më shumë me forcë më të madhe. Shpëtimtari ka kaluar mbi ne rreth nesh: “Nëse një frymë e ndyrë endet rreth njerëzve, atëherë ecni në vende pa ujë, duke gumëzhitur qetë dhe pa e ditur; Todi kazhe: Do të kthehem në shtëpinë time, unë jam viyshov. І, kur të vijmë, e dimë që të mos pastroheni, do të luftojmë dhe do të pastrojmë; todi shkoni dhe kujdesuni për shtatë shpirtrat që e gjejnë veten dhe, uvіyshovshi, të jetojnë atje; dhe një buvah për njerëzit, pjesa tjetër është më e mirë për pershe” (Mat. 12:43-45).

Pse një lyudin vyuyucha shpesh duhet të kapet në fazën e njohjes së ëndrrave të veta dhe të mos mposht krokun fyes për një kuptim shpirtëror dhe moral? Problemi për t'u krijuar është ai që këtë vit do të na fusë plehrat në zemrat tona si njerëz me sakrifica të mëdha, t'i shohim si kënaqësi tokësore. Banori i hidhur, i cili është plotësisht i padëshiruar me anën materiale të çizmes, duhet edhe më e rëndësishmja të jetë i vetëdijshëm për pjesën e kujdesit të tij tokësor në dobi të të mirës së njerëzve që ndihen mirë për jetën e tyre të mirë. Mund ta thuash kështu: shpesh ata nuk u dorëzuan para shpirtit, thjesht sakrifikuan një pjesë të mirëqenies së tyre tokësore.

Ale këtu është e rëndësishme për të thyer croc e parë. Aja Lyudin, teksa shkeli fort nasadzhuvati në zemrën e saj të plehrave, shpejt inteligjenca, sa i madh është gëzimi shpirtëror i drejtësisë së mirë, sa më afër është Zoti me shpirtëroren, pra në jetën tokësore.

Ju vvazhaєte, ndoshta, një nga arsyet e rraskapitjes së një poliag është se njerëzit nuk e kuptojnë plotfuqinë e Zotit, fuqia e kujt është ai mitz?

Pra, i çmendur. Njerëzit, si të mos besojnë në Zot, ose nuk jam plotësisht i kënaqur me besimin, inkurajohen të privohen nga fuqia dhe shëndeti, nëse privohen nga logjika tokësore. Megjithatë, dihet për mrekulli se njerëzit që ishin të pafuqishëm ishin edhe më të afërt dhe jo shpesh në jetë ndodhin situata që nuk duket se kanë mundësi të shpëtojnë si të mbijetuar, sikur vetëm të mund të shkonin. në tokë. Për një bagatech çmimi është një shtysë për frikacakë.

Për më tepër, nëse njerëzit nuk do të ndiqnin Zotin, atëherë për shkak të podijamit të madh si në aksione speciale, kështu që në pjesën e Batkivshchyna tonë nuk do të gjendej. Në të njëjtën kohë, për shembull, veprimi i Moskovit u drejtua nga polakët në 1612 në milicitë popullore të K. Minin dhe Princit D. Pozharsky. E gjithë mrekullia është bërë e mundur e privuar nga zavdyaky për njerëzit për ndihmën e Zotit. Në 1610, Rusia e Moskës praktikisht pushoi së rrënjosuri: ata nuk kishin car, asnjë rend, asnjë sistem. qeveri sovrane, pa ushtri, pa ekzekutime sovrane ... Ushtria e shtetit të fuqishëm - Komonuelthit Polako-Lituanez - është sjellë me dashamirësi në garnizonin polak afër Moskës. Populli rus Yakby u frymëzua vetëm nga fuqia, formimi i milicisë do të ishte një ndërmarrje absolutisht hyjnore, nuk do të kishte asnjë shans për ndryshim. Megjithatë, populli ynë mіtsno iu bind Zotit dhe u arrit në masë dërrmuese, në kundërshtim me rruzaren e logjikës tokësore.

Nëse Lyudin është maє Unë jetoj vira me Zotin, i cili e kupton vazhdimisht praninë e Krijuesit në pjesën e tij, ka ende një bazë të mirë për të luftuar frikacakët.

Navchav e Paisiy Svyatorets: "Nëse një person është asket ndaj asketizmit, nëse mund të luteni dhe t'i kërkoni Zotit që të rrisë fuqinë e vullnetit tuaj, Zoti do t'ju ndihmojë. Lyudin është fajtor për fisnikërinë, por nëse nuk është një prosperitet, atëherë [do të thotë, është] jashtë, sepse nuk është një prapanicë vullneti, apo një prapanicë mungesëje ". Të shkojmë: për një prosperitet shpirtëror, ne jemi fajtorë që lutemi për një ndryshim në forcën e vullnetit tonë. Dhe çfarë, përveç lutjes, është e nevojshme të grabitet, për të zhvilluar vullnetin tuaj? Yak për të gjitha llojet e gjërave nuk bëhen dërrmuese vetë-kënduar?

Për të përparuar shpirtërisht, ne e pyesim Zotin për shumë bekime: për dhuratën e lutjes, pendimin, përulësinë, njohjen e hireve tona... Veç kësaj, për ato, Zoti ka perceptuar vullnetin tonë kundër varësive tona.

Ne kemi folur tashmë për ata që do të zhvillojnë forcën e vullnetit dhe forcën e shpirtit. Fuqia e vullnetit është e lidhur me shëndetin e lindur, natyror të shpirtit dhe forca e shpirtit është e lidhur me të, pasi zemrat tona janë të shenjtëruara nga drita e hirit hyjnor, po aq sa në varësitë, aq sa mund të jenë dijetarët e Zoti. Çim shpirtin e fortë të popullit, i cili është më i drejtpërdrejtë ndaj Zotit, aq më i fuqishëm është vullneti i njerëzve, që janë më të drejtpërdrejtë në shërbim të së mirës.

Kishte dy mënyra për ndryshim. Së pari, rruga shpirtërore - përmes pastrimit të zemrës nga sëmundjet mëkatare, përmes afrimit të tij me Zotin. Në një mënyrë tjetër, në një mënyrë të natyrshme - përmes vikhovannyas së saktë, përmes të kuptuarit të të kuptuarit të të gjithë fëmijëve tuaj, përmes dashurisë për Atdheun tuaj dhe njerëzit, përmes shërbimit ndaj fqinjëve tuaj, përmes zhvillimit fizik të familjes tuaj.

Vetëm për ndihmën e shpirtëroreve kanë të drejtë, jo të çuditshëm, për shembull, vullneti i të fortëve nuk do t'i dorëzohet asaj stërvitjeje fizike. Jetët shpirtërore Ale dhe znevaga në qortim të Trenuvanit aktiv grabisin vullnetin e njerëzve që nuk janë në mirëbesim, dhe fuqinë e її - duke i rrahur ata. Historia є Përveç kësaj, para krishterimit, Perandoria Romake e njihte historinë e së kaluarës, pasi në fushat e betejës ata treguan burrëri dhe heroizëm të madh. Dhe edhe gjatë betejës, lufta mund të bëhej skllevër me vullnet të dobët të grave të papenduara, të cilat i bënin gratë e tyre kohan të lumtura për vchinki më të mira dhe më të turpshme. Ata luftëtarë mund të bëheshin skllevër të dinakërisë dhe të devotshmërisë, nëse humbnin dashurinë e tyre për ata që ishin bërë kërcënim për shëndetin dhe jetën e tyre. Se, nga pikëpamja ortodokse, pasi zemra e njerëzve nuk është e barabartë me varësitë, pasi natyra e shpirtit nuk është në rendin e shpirtit - është shumë herët të flasim për një vullnet të fortë.

Tani duke tundur më shumë se një aspekt të ushqyerjes që keni vendosur. A do të thotë, nëse duket se nuk mjafton vullneti i popullit, pse nuk mjafton vullneti?

Unë do t'i lejoj vetes të bëj një analogji të thjeshtë. Zbuloni sob yunak, si të ngrini shtangën me 80 kilogramë. Dhe pse, si mund të merrni një balenë 150 kilogramësh? Do të ketë një zrobiti tse jo të datës, për këtë ai do të ketë forcë në Ora daneze për shumë mungesë të. Një bazhannya, është e qartë se nuk është e mundur të pastrohet vullneti këtu, është e nevojshme të vitratoni shumë për një orë; Dhe nëse i riu ndalon trenuvatisya, dorëzohet në dobësim, atëherë sasia e 80 kilogramëve nuk do të shfaqet në gjarpërin e ditës. Kështu është edhe me jetën shpirtërore. Nëse nuk jemi aq të kujdesshëm për të raportuar, deri në zhvillimin e forcës sonë të vullnetit, përpara zhvillimit të shpirtit tonë, në situatat e palosshme të jetës së forcës sonë, mund të ketë mungesë të tij dhe mund të na ligështohet. Nëse shkelni mbi zhvillimin e forcës së shpirtit dhe forcës së vullnetit, atëherë në një duzinë orë ne do të bëhemi shumë të motivuar për ne; dhe, si pasojë e fatkeqësive të para, do të ketë më shumë mendjelehtësi dhe vullnet të dobët.

Kozhen Christian є në jetën e Krishtit. Wien mund të jetë udhërrëfyes i një thirrjeje të lartë, nëse nuk keni zemër të fikët. Është për të ardhur keq, ata që janë të dobët përnjëherë për një orë janë një fakt i dukshëm. Yakim maє buti Çolovik ortodokse i wow yomu do të jesh kështu?

Yaksho fol shkurt, cholovik ortodoks, persh per gjithcka, maє buti një fëmijë i virgjër kishën e tij nënë. Unë jam fajtor për nënën time, jetoj besimin në Zot, duke luftuar aktivisht me veset dhe të metat e mia, duke dhënë pragmatikisht sfidën shpirtërore, përgjithmonë - të përjetshmen, të lartën - të ulët. Faji është fajtor për zhvillimin e forcës së shpirtit në vetvete, në mënyrë që njeriu të jetojë dhe të gëzojë hirin e Perëndisë.

Me shumë faj, është çmendurisht, unë do të jem një qytetar i madh i Batkivshchyna-s sonë, i cili do të na shërbejë, do të dhurojë për bekimet tona të veçanta për hir të mirëqenies; Unë nuk kam të drejtë të komprometoj parimet e mia, vlerat dhe idealet e mia të larta, as me frikacakë dhe frikë, as me turp tokësor.

Edhe më e rëndësishmja i dashur cholovik Por babi, çfarë Nikolla nuk shpreson se është e turpshme të shohësh njerëzit e tyre më të afërt, mos i lëndo për hir të tendosjes së tyre të ligë, një jete të rehatshme dhe vrull të veçantë.

Problemi i cholovіkіv të dobët në pezullime është i lidhur, përballë, me ligësinë e gabuar. Në familjen e sotme, praktikisht nuk ka asgjë për t'u frikësuar për të qenë në gjendje të bëhet një djalë me një baba të fuqishëm, një bashkëshort dhe një mik të mirë për fëmijët e tij. Të gjitha pjesët e fëmijës bëhen qendra e familjes, e të gjitha, fiksimi për baballarët, përkëdhelja e dobësive. Ne kemi pak familje të forta dhe të begata këtë vit.

Në një situatë të tillë, njeriu habitet nga dobësia dhe frikacakët e shokëve të sëmurë, madje fuqia e vullnetit është e nevojshme për herë të fundit për shkak të vetë njerëzve - nuk ka nevojë të zhvillohet mimika.

Vidomy instruktor ortodoks, luftëtar dorë më dorë, duke thënë: “Priftërinjtë dejak nuk ju bekojnë të përfshiheni në misticizëm beteje. Jo veçoritë më të vogla të Rrugës së Madhe, erë e keqe do të argëtojë rininë aktuale të brezit të stërvitjes fizike dhe jetësore. Dhe djemtë tanë pushojnë së qeni cholovikë si dhe krill të Kishës. Mund të më tregoni për të?

Nuk është gjë e madhe për mua të ndërtoj klube shumë patriotike, të bazuara në traditat luftarake dhe kulturore ruse, - nuk është shumë, pasi është mirë të shpëtojmë vendin tonë nga shpërndarja, dhe në magazinë choloviç - nga degradimi. Klubet Tsi nevojiten për djemtë, të cilët janë gati të kapin Batkivshchyna-n e tyre dhe të dashurit e tyre. Sapo klubi të vendoset siç duhet, pasi nuk është i ndërlidhur me konsumin shpirtëror të studiuesve, mund të çojë në sukses në jetën shpirtërore.

Kryeprifti Igor Shestakov, rektor i kishës sonë, lindi në atë kohë duke organizuar dhe organizuar klubin patriotik ushtarak "Lufta". Djemtë deyaki erdhën për t'i parë të papagëzuar dhe të padisiplinuar, ala në klub, frekuentuesit e kishës, erërat mbanin erë vera dhe morën pagëzimi i shenjtë... Ata janë parafinë shumë aktivë të kishave të Eparkisë së Chelyabinsk. Me këtë gradë, vikhovannya korrekte e pambukut në klubet patriotike-patriotike, mund t'u sjellë njerëzve jetën shpirtërore. Në fakt, është një prift i dobët, i cili mund të zbulohet me klube dhe organizata të caktuara, ai ka udhëzuar disa aplikacione specifike për historinë e treguar.

Mjedisi i klubeve atdhetare të Vyskovo-s dhe mund të ketë shumë kontribute nga milicia dhe mbrojtja e Batkivshchyna-s sonë, vikhojuçëve të të moshuarve. Їх zhvillimi është vetëm një nga drejtimet prioritare në programet e arsimit shtetëror. Është për të ardhur keq, është për të ardhur keq për këtë ditë, praktikisht çdo ditë. Veç kësaj, “priftërinjtë nuk bekojnë dejaki të kishë ortodokse Nikoli nuk hodhi shikime të tilla. Për më tepër, në manastiret e Rusisë së Vjetër, ka një arsenal shëndeti dhe një fat të mirë. Vetë manastiret ishin fortesë të papenduar, ishin gati të vinin në rastin e sulmit të armikut dhe të shtireshin për stinën e tyre nuk i privuan vëllezërit, por njerëzit paqësorë të shkujdesur. Nuk po flas as për ata që, me misterin e volodinnya boyovym në Rusi, ishin aq entuziastë për laikët, menjëherë nga shpallja e ehnyy e zotërinjve. Dhe veshi i ushtrisë së rregullt në ne u preh në shekullin XVIII.

Megjithatë, për 12 vjet të shërbimit tim priftëror, praktikisht nuk isha instrument i priftërinjve, pasi ata do të ishin vendosur me kaq rigorozitet para mistikëve të djalit.

Nga priftërinjtë deyakie, unë u rrita me një gjykim "pacifist" ... do të doja të Letër e Shenjtë, as te patriarkët e Etërve nuk ka si të rrethohet për vetëmbrojtje pa mbrojtje.

At Aleksi, nga Dhiata e Re, duket se frikacakët i ka pushtuar apostujt sepse era e keqe ka marrë Shpirtin e Shenjtë. Pse mund të thoni se frika është trashëgimia e mosposedimit të Frymës së Shenjtë nga njerëzit?

Tashmë duke folur, është hiri i Perëndisë për të jetuar forcën e shpirtit, dhe një shpirt të fortë bezposeredno zmіtsnyuє dhe vullnet, si një forcë e natyrshme e shpirtit tonë. Kur një njeri është i pakënaqur, vullneti i tij është i dobët në të re, dhe ai është më i dobët deri në frikacak.

Për më tepër, hiri i Perëndisë mund të sjellë një forcë të tillë shpirti, kështu që mund të ndryshojë vullnetin e atij që është, por ne të tjerët mund të ndryshojmë forcën natyrore njerëzore. Epoka e persekutimit kundër krishterimit është një tregues i qartë i atyre që kanë duruar më së shumti burrat dhe lumturinë për Krishtin për Krishtin, të cilët janë më të pastër në zemër. Kjo do të thotë, për shkak të padukshmërisë së mëkatarëve, ata i gjetën plumbat pak të goditur nga fuqia e hirit hyjnor, ata dukeshin të pavdekur për të duruar mundimin dhe hodhën shikimin e Zotit. E gëlltita kështu, sesi gruaja e dobët e pasigurt i duroi të gjitha ëmbëlsirat më të tmerrshme, dhe burri-luftëtar i fortë me fuqinë për të parë Zotin dhe duke kërkuar me përulësi mëshirë nga torturuesit e saj.

Apostujt nuk mund të respektohen nga njerëzit me zemër të dobët në bazë të fiseve të tyre. Megjithatë, deri në fillimin e Frymës së Shenjtë, fuqia e vullnetit është e vogël midis qenieve njerëzore. Hiri i falur i Perëndisë e lejoi atë të rritej ata që mposhtën forcën natyrore njerëzore.

Frika është një pjesë e pashmangshme e natyrës njerëzore. Ne kemi frikë për jetën tonë, për jetën e fëmijëve dhe të afërmve, shohim frikë nga e ardhmja, nga sëmundjet e vogla. Unë të vizitoj Krishtin në Kopshtin e Gjetsemanit, pasi kam përjetuar frikën e tmerrshme të vdekjes, nëse bekon Atin e Tij: kështu që imi për mua një tas qia(Mt 26 : 39). Dhe të gjithë shenjtorët përjetuan frikë të tilla natyrore njerëzore. Një erë e keqe njihej në forcat e tyre dhe njëfarë frike i pushtoi, ale ajo ishte e përjetshme, nëse do të ishte e nevojshme që ajo të mund të shfrytëzonte burrërinë e brendshme të kësaj virgjëreshe.

Shenjtorët besonin me vendosmëri: nëse dikush i kishte shijuar, Kjo, Hto, si dhe erë e keqe, zhahavsya, zhahavsya deri në buzë, por të gjithë njësoj, duke thënë të njëjtat fjalë: jo jak dua, ale jak Ti(Mt 26 :39).

Ne do të vazhdojmë ciklin tonë.

Duke pasur frikë nga Bootie, Le të Mësojmë Krishtin

Sa më shpejt të jetë e mundur, ia vlen për herë të parë. U bëra nakolishki, pasi kisha riparuar në heshtje posterat dhe fjalët e kayattya u imituan me ndjeshmëri. Ts nichni zgjimi ishte tre dite ne dite, rik ne rik.

Ruajtja e gjumit, rënia në gjumë apostull Pjetër mayzhe zavzhdi buli chervonimi. Sapo plaga e brendshme nuk i jepte qetesi, e bene deri ne fund, pasi vetem ne qetesi, klithmat e kenges zgjateshin.

Unë i di dhe i di mendimet e mia, duke u kthyer tek ajo që tashmë ishte e privuar shumë prapa natës, i vdekuri, bagati i ra nga duart dhe errësira, drita kryesore e të keqes, gëlltiti gjumin e budovit, kurora e fshatit, njerëzit që qëndruan për herë të parë ...

Dhe këtu, në mes të pallatit, Jezu Krishti u gjykua. E gjykuan, për Kim Apostullin, tre fatalë, që i mbuluan çdo gjë, pishov pa vagan, Që u bë yogo Vchitel, shho mav, si vetë Pjetri, i thashë Zotit, fjalët(me fjale. - Përafërsisht. ed.) jeta (In 6 :68).

Ale tani i Drejti, i cili në sytë e tij ka parë nevilikovët, pasi ka ringjallur të vdekurit, fjalët e të cilëve janë kaq të dashura për mijëra njerëz, të cilët varrosen dhe nxirren në gjyq. Dhe Vin, Petro i patrembur, i cili kohët e fundit është betuar për besnikëri ndaj Vçitelit të tij, i cili është gati ta ndjekë Atë deri në vdekje, nuk mund të vrasë asgjë. Tilki ulet bilya në zjarr dhe chekati.

Apostulli nuk e kishte problem, por njerëzit që iu besuan atij, ndoshta do të thoshin lamtumirë, se mësimet e Krishtit janë parë: biseda e Galileyskës e ka parë atë, siç foli ai - të gjithë e dinin se shumica e dijetarëve të Jezusit janë nga Galilei. Yogo duke parë viglyadën e frikshme dhe në të njëjtën kohë jam i stresuar me respekt, për të cilin kam dëgjuar lajmet për daljen në gjykatë. Unë kam parë vetë faktin se të gjithë shkëmbinjtë e kanë ndjekur Jezusin në mënyrë të paarritshme, dhe në mënyrë të pashmangshme, ka pasur shumë më tepër se një urdhër bachiti nga Ai.

Tre te Pjetri erdhën dhe u ushqyen, por jo një student i Pidsudny. Tre apostujt Mig thonë, Shho Win є Christ. Tre të parat janë frika nga vizioni i Vçitelit. Piven i përgjumur. Krishti, pasi mbaroi pijen e tij në oborret e pijes së parë, u kthye nga Pjetri. Sytë e tyre ishin të dizajnuara. "Ai, - shkruani i bekuari Ivronim, - nuk humbi kurrë në temperamentin, mbi të cilin kishte derdhur dritën e dritës". Apostulli i inteligjencës: fjalët profetike të Vçitelit, persh nizh zaspiv pivn, tre më takojnë(Mt 26 : 34), e bëmë.

Zemra e Pjetrit të kujtonte kajatet e mëdha. Tashmë ishte mungesë respekti për të, por ai vetë ishte fajtor për bezpezi, por të gjithë e panë dhe nuk e munduan më. E gjithë kjo tani është për shkak të njohurive të tmerrshme të vizionit të tij. Zhurma і suєta bіlya u bë e padurueshme për Pjetrin, і fitoi viyshovshi merrni, duke qarë me zë të lartë(NE RREGULL 22 :62).

Boshti i parë i jetës, për shembull, ringjalli Vigilante e tre, pasi kishte shpuar apostullin - më ndihmoni, ndoshta më e frikshme, nata në jetën tuaj me një jetë të sëmurë dhe gjallëri, fjeti përmes thirrjes së përtërirë Zemra e shenjtorit u pushtua nga një dhimbje e njohur, sytë iu zbehën nga lotët, fjalët e kajatit të pëshpëritura në vusta.

Frikë të mos dëgjojë

Një i afërm i një udhëheqësi fisnik ushtarak, që ankohet ndaj familjes aristokrate bagaty, i gjithë Yunak bëhet një Chent ... vetëm ai që dëshiron. Mentori i Yogos, i famshëm asket Murgu Abba Dorotheos, pasi humbi fjalën e lavdërimit për vdekjen e tij, i kushtohet bëmave të të riut Centsi, i cili kishte më shumë frikë se mos i dëgjohej.

Gjithashtu në sviti maybutniy Dosifei i shenjtë, e cila është e gjallë në fillim të shekullit të 6-të - në veshin e shekullit të VII-të, kur të duket sikur di për të famshmin për faltoret e tij Misto Urusalim, e sheh atë. Unë atje, pranë Kopshtit të Gjetsemanit, Gjykimi i Fundit, duke menduar thellë dhe me karakteristikën e një moshe të re të nxehtë, duke dashur të kthehen në fund të orës, të djathtët shohin Krishtin, në vryatuvatisya.

Mos merrni në zhodnoy hvilini, fitoni virus për të banuarit, abati i të cilit buv todi Abba Serid. Këtu, për herë të parë, falënderoni vëllezërit që e pranuan në manastir, lëreni abatin, i cili, duke pasur frikë, nuk është serioz dhe me mëshirë merr një shërbim më të errët, duke mos sakrifikuar.

Sipas mendimit të besimit të të mençurit Abvi Dorotheus, Dositheus e gjeti veten pa një viconuvati vagan të gjithë detyrën e tij. Pra, në një mënyrë hap pas hapi, ju keni ndryshuar preferencat dhe varësitë tuaja. Një herë, zemra e Dositheusit u rrah.

Ata sollën garniy dhe madje edhe njerëz të dashur në manastir. Një rishtar, duke u rrotulluar rreth familjes, mund të jesh edhe në banesën e trëndafilave, dhurata shumë të dashura. Yogo fitues, pse duhet t'u tregosh lexuesve misterin e vitvirit, dhe pastaj, si të thuash, tinëz, nëse është me vullnetin e Avviut, ta çosh në shkollën monastike, në atë mënyrë.

Radіgly mbërriti në Dorofey, Dosifei ra në sexhde yo nіzh dhe tha: "Ky vëlla princër nіzh, dhe unë e mora atë, schob, nëse dënoni, nënë yogo në lykarnі, bo fitoni mirë." "Më trego, do të pyes veten, pse është vera garniy?" - spokіyno іdpovіv mentor.

Tani do t'ju jepet rasti, protestoni, kini frikë, sikur të mos ishit të varur nga gjërat e reja dhe të mos humbisni përpjekjet tuaja, tha: "Dosifei, nuk duhet të jesh rob i thikës së Zotit? Dëshironi ta quani veten të varur nga thika? Pse nuk grindeni, bazhayuchi, pse do të doja mua dhe jo Zotin?

Djalosh, ndjeje tse-në, tmerrësisht të zemëruar. Vіdvernutisya vіd Zot, zraditi gjithë këtë sukses përmes tse, përshëndetje і thikë shkatërruese mrekullisht ... “Shko, - ndjeje zërin tashmë të zbehtë të rektorit, - dhe vendose në lykarna dhe mos u vërsul deri tani”.

Perelyakaniy Yunak unzapperechno vikonav urdhrin e Avvi Dorofiy. Për një kohë, nuk mund ta ktheja me thikë për t'ia transferuar dikujt nga vëllazëria. Me një drithërimë të tillë të atij vidpovidalnistyu të madh, Dositheus iu nënshtrua fjalëve të lexuesit të tij.

Pesë të rinj shkëmborë u munduan në sëmundjet e banuara dhe më pas të rrëmbyera. Burri dhe vdekja janë transferuar nga fazat e dhimbshme të sëmundjeve të tyre. Dhe që kur vdiq, një nga asketët e asketit u dërgua në përpjekjet e vëllezërve të Manastirit të Rozpovit, por Bachiv ishte në dijeni të Dositheusit midis asketëve të lavdëruar nga Zoti të banorëve.

Frikë nga shtresat

Mund të flasësh pa patosin dhe kufirin e zakonshëm sinqerisht, memec në dritën e asgjëje të tmerrshme për vdekjen dhe vdekjen. Unë, mabut, mesi i martirëve të lavdëruar nga Kisha, ngacmues dhe ti, që kanë triumfuar shumë tortura, që i mundi para vdekjes, si të lodhem. Unë gëlltita për të naos, që të mos vinte frika e herës së parë, të njëjtët shenjtorë ishin gati të shihnin Krishtin.

Një sukses i tillë u shfaq Martiri Gjon (Vilensky)... Vin është gjallë në shekullin XIV dhe menjëherë me vëllain e tij Antonin do t'i afrohemi Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd, i cili për orën më të fundit është bërë gjuhë. Me sa duket, në atë moment, vëllezërit kishin vendosur të pranonin fshehurazi krishterimin, për shkak të të cilëve kishin parë ritualet gjuhësore.

Nëse princi e di për çmimin, fitoni, duke i thirrur vëllezërit pranë vetes, duke e udhëzuar që t'ju sjellë burrërinë e tij, duke ngrënë mishin në një ditë me diell. Ata i thanë Olgerdit se strumat i detyroheshin Zotit për veshët e princit dhe nuk u bënë mish. Sundimtari Todi urdhëroi të hidhte vëllezërit në vyaznitsa. Erë e keqe kaloi shumë kohë në robëri. Nga rruga, duke lëvizur në vyaznytsia në skaj, Ivana po kumbonte, dhe unë pyesja veten për vëllain tim, duke kërkuar audicionin e tij me Dukën e Madhe dhe duke i kënduar atij për të parë Krishtin. Pra vin duke u mbështetur në testament.

Olgerd, pasi kishte dënuar vilnity nga v'yaznitsi dhe Antoniya, ishte në gjendje të sigurohej që prapanica e vëllait tim të trashëgohej. Megjithatë, ajo u bë e papërgatitur dhe nuk bëri pazare për t'u mbështetur edhe një herë pas krateve: thirrja për ndërhyrjen e vëllait, fitoi navidriz duke menduar për të.

Ioan Buv Zovsim i Pajisjeve. Në një ditë lëkure, ndërgjegjja e mundonte më shumë. Oborrtarët e oborrtarëve po mashtronin dijen. Unë po vij me hakmarrje te prifti, nga i cili kam marrë pagëzim për një kohë të gjatë dhe nga pendimi i madh dhe thellësisht për frikacakët tanë. Pasi hoqën dorë nga povchannya dhe pіdtrimku, fituan një mashtrim të ri duke u shfaqur para Dukës së Madhe dhe në prani të fisnikëve, kështu që ata qeshin, zërin, qartë dhe pa frikë, duke bindur besimin e tyre në Krishtin.

Aleksandri tani Duka i Madh u inkurajua nga "rosumiti" i oborrtarit të tij. Vin urdhëroi të vriste Antonian, dhe Ivan, pasi goditi shtresën e vëllait të tij, zakrynuvshis. Olgerd kujtoi për frikacakët dhe rozrahovuvav e tij të fundit, se vyaznitsa janë një nga të vetmet që zemërohen, jo për shkak të gravitetit të një vip të ri. Ale sundimtari kishte mëshirë.

14 Prill 1347 Shkëmbi i Shën Antonit u var në një lis. Ale Ivan pislya piu i papërgatitur. Gjatë gjithë orës, pasi shkova për të fjetur, pa frikë predikova Krishtin dhe u enda nga anët tona deri në ditën e gjuhëtarëve.

Dhjetë ditë më vonë, shenjtori u godit me çekiç. Deri yo, ata e mbyllën porosinë nga vëllai im - në të njëjtin lis. Dhe natën, të krishterët e krishterë ishin aq të shqetësuar sa lavdëronin eshtrat.

Dëshmori Shlyakh Ioanna është një prapanicë e shkëlqyeshme dhe shpuese, do të doja të isha në gjendje të dilja nga këndi, duke i mbijetuar shenjtorët, duke hedhur një vdekje të ligë. Nuk është e mençur të gjesh veten, pasi nëna ka nevojë për burrin, por mbi të gjitha, pasi bota duhet t'i besojë Zotit, të pranojë të gjithë fajin dhe nënçmimin e një vepre të tillë dhe të kapërcejë frikën e padurueshme nga mundimi fizik dhe vetë vdekja.

Frikë nga pereliduvachiv e tyre

Mos zgjat shumë që jo të gjithë shenjtorët e kanë grabitur veprën e martirizimit. Buvalo, mirë, luftoni për jetën tuaj, ose mendjen, se si mundimet fizike mund të bëjnë të keqen, erë e keqe derdhej nga persekutorët tuaj. Do të doja të ishte paradoksale, dukej si një frikë, e cila i ndiqte të drejtët në të gjitha të largëtat dhe të largëta nga vdekja, ndoshta pjesë e rrugës drejt shpëtimit.

Të tilla, për shembull, historia e divovizës një nga asketët më të mëdhenj të krishterë - murgu Pal Fivayskiy... Win lindi në shekullin III pranë vendit të Fivit në atdheun e devotshëm, pasi kishte marrë gardhin e dritës. Jo shumë kohë para vdekjes së tij, babait të tij i kishin thënë të ndante të gjitha çantat e tij me Pavel, i cili ishte motra e tij, e cila ishte gjithashtu e dashur.

Megjithatë, pasi vetëm baballarët vdiqën, choloviku i motrave të virgjëreshës shkoi për të parë Pavel Yogo një pjesë të rënies. Në të njëjtën orë, pati një persekutim kundër të krishterëve dhe dhëndri filloi të rrëmbejë Pavlovin, në mënyrë që të shihte pronarin e tij, nëse nuk e shihte vullnetarisht veten nga rënia. Në atë orë, do të thoshte mundim dhe shtresë.

Përmes fatit të bollshëm, Pavlo i foli murgut Antoni i Madh, sikur në sytë e tij gumëzhinte se si të shkruante bukur, ata rrokullisën për vdekje dy të rinj të krishterë. Ai vetë ishte i shtyrë nga një çekiç dhe një kovadl: dhëndri, në një ditë lëkure, gjithnjë e më shumë doli drejt së keqes së re, i paprekur nga mirësia e skuadrës së tij, dhe një numër kongregacionesh dhe trokiste të krishterët në botë. në një ditë të lëkurës.

Kam frikë të shoh malin - Pavlo ua dorëzoi rënien e tij motrave cholovіkovі, madje edhe natën, si nga vendi ashtu edhe nga vendi i zbrazët, dhe pasi jetoi në vetëmohim tsilkovitіy, duke jetuar 91 rіk, nuk pushon kurrë së luturi Zotit , duke rrëmbyer me phinomics, dhe duke sjellë atë fshirje

Dhe nëse edhe jeta e murgut është e tillë, asketi i madh, Antoni i Madh, që erdhi për ta parë, e priti këlyshën me fjalë të tilla lavdëruese: “Gëzohu, Pavle, që kthen enët dhe ndal zjarret, plogësht i shkretëtirës! " Duke fituar për disa ditë me lot, duke lavdëruar shenjtorin e madh dhe më pas duke u treguar të tjerëve për veprën e tij në shkretëtirë, që dukej se po zgjohej, nga një frikë e habitshme.

Kishin frikë të portretizonin një ludin

Ale buv te shenjtorët dhe veçanërisht i privuar nga pushteti është frika. Erërat kishin frikë nga dëmtimi, kishin frikë të portretizonin fqinjin e tyre. E gjithë frika lindi nga një pamje kufitare, për të cilën të drejtët vendoseshin para lëkurës së njerëzve. Dhe një frikë e tillë tashmë është e ndjeshme jo për dobësinë, por për forcën e njerëzve.

Pra, nga frika për të portretizuar një prift, i cili ka qenë fajtor rëndë kundër Kishës. Shën Gjon i Mëshirshmi, Patriarku Oleksandriysky, i cili është gjallë në VI - në kalli, shekulli VII. Shenjtorët zbiravsya përballë yogos nga Kisha, dhe kleriku, pasi mësoi për emrin e Patriarkut, u zemërua me të.

Nuk kam fjetur në protestën e të shenjtëve. Përpara cim-it, i rëndësishëm për një të krishterë, fajin e fajit e bënin priftërinjtë, të cilët kishin qenë fajtorë, shpikur dhe biseduan, ai vetë, një masë abstrakte e atyre që kishin të drejtë, pasi kishin harruar propozimin e tij dhe kishin marrë me mend gjithçka. drejtë, thjesht shkoni në tempull liturgji hyjnore... Shenjtori u zemërua aq shumë sa nga harresa e tij kleriku i zaginës, i ardhur nga Kisha, pafajësisht viyshov nga prifti dhe i kërkon të shkojë në kishë. Dhe nëse ai priyshov, qëndroi para tij naukolishki dhe shprehu duke kërkuar një vibachennya të re.

Vetë kleriku tronditës i cim-it u pendua thellë tek plaku dhe deri në fund të jetës së tij u bë një prift inteligjent dhe i devotshëm.

Інshiy aksione zhytjeje një nga qelitë e Shën Tikonit të Zadonskut, asketit të famshëm të shekullit të 18-të, do të shkaktojë një frikë të tillë të shenjtë në spogadët e tyre. Dikur - Peshkopi Todi është tashmë në paqe në Manastirin e Zadonskut - ai ka vizituar një shok të njohur, i cili ka vizituar një fisnik me karakterin e një intelektuali tipik të arsimuar, i cili e ka bërë mendjen e tij më inteligjente. Midis tij dhe Shën Tikhonit pati një fatkeqësi. Peshkopi spokyno që arsyetoi thjesht për shkak të tezës së kundërshtarit të tij dhe kështu rozluvuvu, dhe se në fitil, ai mundi spiunin në të shtëna.

Yak nuk është i mrekullueshëm, kryeprifti nuk është formuar. Nawpaki, ai ishte aq i zemëruar sa i futi njerëzit në një fokus të tillë (për fjalë jogo!), Duke qëndruar para tij në gju dhe pasi kërkoi dridhje. Vchynok i parë hyjnor i folesë së shenjtorit, pasi mundi mysafirin, fitoi, pasi u pendua, me lot në sy ai vetë ra në nіg të shenjtorit.