Перун який бог. Дивитися що таке "Перун" у інших словниках

03.12.2018

Перун - бог-громовержець в міфології слов'ян, найбільш відомий і шанований. Яке ж місце він займав в пантеоні, ніж знаменитий і як саме поклонялися цьому божеству?

У статті:

Перун - воїн-громовержець

Перун - найбільш шанований серед слов'ян бог, владика грому і блискавок, покровитель князя і його дружини. Для наших предків «Разючий» був чистим втіленням чоловічого начала. - дуб, молот, сокира, батіг, а характерними рисами зовнішності його ідола були срібна голова і золоті вуса. Наші предки не тільки порівнювали Перуна зі скандинавським богом Тором, знаками якого також були молот і блискавки, а й вважали їх однією сутністю, що володіють зовнішніми відмінностями виключно через відмінності сприйняття дійсності різними народами.

Щоб зробити покарання більш суворим, боги завдали злий змію, щоб він капав отрута на його обличчя. Однак Локі не залишився наодинці зі своїми муками. Боги дозволили його дружині Сігін сидіти поруч з ним і полегшити її страждання. І сьогодні Сігін знаходиться в печері, тримаючи чашку з отрутою змії. Час від часу чашку потрібно спорожняти, а потім деякі краплі на обличчі Локі викликають сильний біль.

І коли Бог звивається за судоми, земля трясе всіх. Ось як відбуваються землетруси. У кельтско-ірландському міфі жіночі парфуми оголошують про швидку смерть тим, хто чув їх стогін. Це були дочки Айні, які також були їх провідником. За словами ірландської легенди, хворі люди, які не загоюються місячним світлом, відчувають голосіння банши, оголошуючи їм наближення смерті. Айн захищає мертвих при їх подорожі на надлюдина і плоди в утробі матері. Інші популярні традиції хочуть, щоб банши були королевами «понад», звідки вони переїхали в християнську епоху, щоб стати феями.

Вважалося, що Перун подорожує по небу в особливій колісниці, стискаючи в руці блискавку, яку також називали «чортовим пальцем». За легендою, демон, якого намагався вразити Громовержец, вислизав від його гніву, ховаючись то в людині, то в камені, то в жабі, то в гілках дерев. Саме тому блискавки так часто били в височині або ж самотньо стоять дерева - найчастіше це був дуб, який пізніше стали почитати як священне дерево Перуна. Під ним влаштовували ритуальні вбивства биків і птахів, покликані задобрити бога і показати йому свою повагу.

Литовський бог худоби. У північній міфології був гігант, де Один служив на весь літній сезон, щоб компенсувати втрату дев'яти Гарзона, загиблих заради бога. древнє божество Великобританії. Божественність пов'язана з богом Аполлоном. Для кельтів була богиня, подібна Мінерві.

Гігант північній міфології, син Трудгельмера. Коли Один, Вілі і Ви вбили Имира, їх кров викликала повінь, до якого тільки Бергелмира біг зі своєю дружиною. Потім вона виникла в новій гігантській династії. Це був осциллирующий міст, створений Асі і зв'язав землю з небом.

Символом Перуна були квіти ірису - такі ж сині, як холодну полум'я блискавок, що символізує очищення духу від скверни. Також в " Повісті временних літ »Згадуються так звані« громові камені », які знаходили практично на всіх. Особливо багато їх було на новгородському, яке вважалося найбільшому на території Русі, - дивні сокири, висічені з каменю. Слов'яни вважали, що сам Перун створював їх, б'ючи блискавкою в скелі.

Слов'янські ідоли, що зображують людські тіла з волами. Міфологічної фігурою скандинавських країн. Син Гігантського Бурі, одружився на Бестлі, який дав йому трьох синів: Одіна, Ве і Вілі. Кельтська божественність схожа на Аполлон. У північній міфології був син Одіна і Фрігге. Бог поезії і мудрості. Наречена богині юності Ідун.

Богиня вогню, земля і родючість. У кельтської міфології, один з багатьох воєначальників. Вони були будівельниками знаменитого молотка Мольнера і кільця Драупнера. Валькирий німецької легенди про Нібелунги, засуджений його батьком Вотанів, щоб спати збройним на фланзі полум'я, поки безстрашний воїн не збудив його. Сігфрідо був його визволителем, посланим королем Гюнтером, який одружився на її Сігфрідо, був винагороджений отриманням в сестри своєї дружини, Крімільда, ревнувала до цього, Брунільда вбила Сігфрідо, а пізніше, в розпачі, вона була вбита.

Легенди свідчать, що під час народження Перуна сталося сильне землетрус. Його батьками були Сварог (бог-коваль) і Лада, вона ж Слава - від цього імені і пішла назва слов'ян. Коли Перун був зовсім юним, його разом з трьома сестрами викрав напівлюдина-полускорпіон Скипер-звір. Юного бога він занурив в глибокий сон. Врятували брата Сварожичи Сирин, Стратим і Алконост, обмив його живою водою.

Це епічна пісня російського народу. Частина галльську війни з Марсом. Концепція Місяця і Сонця в якості вагонів. Стародавні уявляли, що ці небесні тіла були вагонами, що летять на небосхилі. Слов'яни з таким ім'ям представляли бога зла. З іранського походження, бог сонця, очей неба, який все бачить і все знає, настільки ораторське божество.

Це були німці Меркурій. У німецькій міфології, погляд захисника вогнища, творець злісних або доброзичливих жартів, які живуть серед людей за їх власний шкоду, щастя й удачу. У північній міфології кінець світу, руйнування творіння. Кінець світу буде мати свої постановки в трирічної війні і в різних явищах природи. Вовки Скейт і Ненависті проковтнуть сонце і місяць, вовк Фенриса розриває узи, Мідгардовская змія вийде з моря, а судно Наглфар, кероване гігантським світом, Принесе пекло до мосту Біфраст, ведучому в рай з Асі.

Дива-Додола - вірна дружина Перуна

Перуниця - Дружина Перуна

Наші предки зберегли і романтичну легенду про перше знайомство Перуна з його дружиною. Мало хто знає, що Перуниця, вона ж Перині, Насправді була дочкою Дия, повелителя зоряного неба, і Дівіі, володарки Місяця, насилає на людей віщі сни. Друге ім'я Дия, яким нарекли його греки, було Зевс.

Там також будуть зібрані мешканці Муспелхайма під керівництвом Суртура. На рівнині Уігрід вони зустрінуть Асіев, яким буде предупреждаться попередження Хеймдейла. Згідно з рішеннями долі, їм доведеться піддатися: вовки Фенріс проковтнуть Одіна, Тор буде марно кликати Мідгардской змією, Фрейр проти Суртура Тіра і Гарм вбити один одного, а також Хеймдал і Локі. Відар, син Одіна, в кінцевому підсумку виявиться у величезній боротьбі, кинувши стару черевик в крила Вольфа Фенриса. Тільки тоді хороші увійдуть в Гімлі, справжній рай.

Відновлення Ріхардом Вагнером в тій же роботі, про яку йдеться в кінець світу, визначається долею, яка переповнює людство і божественний пантеон. Цей кінець світу розглядається як позбавлення корисних чеснот, якими володіють боги і здатні нав'язати порядок і мир на землі.

Молода богиня з першого погляду сподобалася Перуну, тому він, не мудруючи лукаво, запропонував їй одружитися. Злякавшись такого напору, Дива заплакала і кинулася бігти додому. Але впертий Громовержец пішов за нею, не знаючи, що на шляху його підстерігала нова біда - жахливий триголовий змій, що жив в Чорному морі, запримітив красуню, і вирішив, у що б то не стало, заволодіти нею.

Легендарний ірландський герой, захисник Ольстера. В слов'янської міфології, Божествах Дня або Сонця, які приносять багатство, роблять родючі поля і дозрівають безлад. Луна-луна, володіє ключами землі, відкриває її навесні і закриває її взимку, так само як і божество землі, як Деметра.

Чоловік богині ночі в північній міфології. З їх зустрічі народився Даг, бог дня. Це був бог грому, син Одіна і Фрігге. Також він називався Тор, він подорожував в уламках кіз. Його зброєю був молот Мольніра, який після знищення всього, з чим він зіткнувся, повернувся до Божої руці.

Перун відшукав будинок своєї коханої і був запрошений поговорити її батьками. Хоча Дий і не поспішав давати згоду на шлюб дочки, йому сподобався сміливець, який не побоявся подолати величезну відстань заради гордої Діви. Від бесіди їх відволік жахливий гуркіт і рев - змій, виповз з дна морського, трощив все навколо, намагаючись викрасти Додолу. Обидва громовержця вступили в жорстоку сутичку з монстром, і, вразивши його блискавками, загнали назад в безодню. Після цього Дий, переконався в могутності Перуна, дав згоду на весілля.

Захисник будинку і ті, хто живе в ньому, можуть прийняти форму кішки, ви повинні бути захоплені їжею і час від часу карають жителів будинку, тому що вони суперечать звичкам сімейного життя. Або дракон, казковий монстр, знайдений у всіх стародавніх міфологіях. Крилата рептилія з крилами кажана з головою собаки, левнимі ногами і ротом з одним або декількома мовами, які горить вогнем і полум'ям. В літературі і в китайському мистецтві це один з найпоширеніших елементів і вважається корисним істотою.

Однак в західній традиції воно зазвичай ідентифікується з злий і ворожої сутністю людини, яку тільки один герой може перемогти. Грецька міфологія, поїхала на колісницю Церери, і стоголовий дракон охороняв вхід в сад Їжачка і Золоту вуаль. У скандинавській і німецької міфології Ліндвурма охороняла скарб Нібелунги, поки він не був убитий Сігфрідо.

Діти Перуна - великі боги слов'ян

Тархов Перуновіч

Серед дітей Громовержца найбільшої уваги заслуговують двоє - Тархов Перуновіч, він же Дажбог, і Девана, Що стали невід'ємною частиною пантеону південних слов'ян. Згадки про них присутні навіть в індуїстських віруваннях. Наприклад, деякі слов'янознавців стверджують, що саме був прообразом Будди.

У міфології скандинавських країн, привид покійного, який не вважав за його гідним поховання; він був приписаний йому зловісної природі. Відповідно до міфологією скандинавських країн, магічним кільцем Одіна Бога. Древніх кельтських священиків, що володіють широкими повноваженнями і в політичній і соціальній сфері. Святкування їх ритуалів не відбувалося в храмах, а на відкритому повітрі, в лісах лісів. Релігія, що сповідується друїдами, будучи політеїстами, визнавала верховного бога Теутса, володаря війни.

Вони поступилися навчань усно, і вони приписували деякі магічні якості деяким рослинам, таким як вербена і, перш за все, омела, які збиралися щорічно на складній церемонії, були звільнені від данини і від участі у війнах. Друїди, згідно з місцями, їх також називали барди або філе. Також називається Дусіені, оскільки галли були злими генами, які латиняни називали кошмаром.

Дажбог завжди вважався Богом-хранителем знань, володіє великою мудрістю. Його ім'я означає «дає щастя», «дає бог». Спочатку він врятував людей, які страждають від темряви й холоду, зігрів своїм теплом і сяйвом, а після подарував дев'ять книг, в яких були зібрані всі таємниці світу з самого початку його існування. Син Перуна був покровителем сонячного світла і родючості. Його часто згадують в піснях, а до імені князя Володимира додали епітети «Красне Сонечко», що було найвищим проявом шанування і народної любові, асоціюється князя з божеством.

Захисник пастуха не може нести білих собак і кішок і сірих коней. Ісландська поема, основне джерело скандинавської міфології. Один з двох охоронців королівства гігантів. У північній міфології, бог бурхливого моря. Наречений гігантського Ран. У німецькій літературі та кельтської міфології, примарних духів, в основному корисних, природних силах символів, дерева, води, генів будинку і т.д. спочатку пов'язаний з мертвими душами; вони вважали, що вони були організовані в царство і управлялися королем.

Це були дванадцять річок пекла. У скандинавському міфі, уособлення старості. Один дав це ім'я першої жінки, яку вона створила з тулуба інопланетянина. Його ім'я означає « гарне волосся». Богиня коней, колясок і все, що він мав відношення до коней. Насправді це була кельтська богиня вантажівок.

Дочка Перуна була відома практично всім народам. Греки називали її Артемідою, кажучи, що славна мисливиця прийшла до них з далеких слов'янських земель. Римляни ж нарекли богиню Діаною.

Дочка Перуна - Девана

Девана прославилася неймовірною силою, успадкованої від батька. Вона володіла можливістю перетворюватися в будь-якого звіра, птицю і рибу. Ще в юному віці дівчина приручила величезних страшних вовків, ласти до її рук як домашні собаки. Згодом мисливиця, яка не має рівних в своєму ремеслі, шалено загордилися. У підсумку вона вирішила, що буде найкращим правителем, ніж її дід Сварог. Прав, Яв і нав повинні були стати новими угодами Діва.

Він вказав на безліч злих духів, які вночі видавали великий шум і тероризували людей. Або Фафнера, в німецькому гігантському міфі, який в формі дракона захищав скарб Нібелунги. Морський монстр з формою вовка. Він убив квасір, людини, створеного богами, в кінці війни між Асі і вигнанців. Разом зі своїм супутником Галар карлик змішував кров людини з медом, отримуючи напій від сп'яніння, роблячи поета, який сумував.

У Північній міфології, сина Фрейра і Герда, дочки велетня. Він помер, потонувши в бочці, наповненій гідромелламі, можливо, жертвою ритуальної жертви богам Штатів; згодом його фігура була залучена до релігійній сфері суперників азіатських богів, так як він називає своє ім'я титулом Одіна, принца Асі.

Однак Дажбог дізнався про плани сестри і розповів все батькові. Розлючений Перун кинувся шукати непокірну дочку, і помітив її в лісі, що вистежувала видобуток. Від страшного звіриного рику Громовержца опала з дерев листя, а ручні вовки Діва, скулячи і підібгавши хвости, втекли. Взявся Перун переконувати вперту дочка, але вона стояла на своєму - всі три світи повинні бути її. Зневірившись, Громовержец викликав Девані на поєдинок.

Кельтське божество Ірландії. Син Бальдера і Нанна, бог Миру. Фрігге, в північній міфології, богиня любові і родючості, - це герман, компаньйон Одіна, захищає шлюби і вечірки, супроводжує Одіна на війну і в кожному бою належить їй душами жертви убитих воїнів. зображений на вагоні, намальованому двома кішками.

У північній міфології, самий м'який з усіх богів, син бога Ньорд, брат Фрей; управляє вітрами, дощами і гарною погодою, а також сприяє всім виробництвам землі. В Сутінках богів він буде безпорадно боротися і перемагати інших богів. Один з воїнів Одіна, його ім'я означає рукотворство, інше - ненависть Гері.

Від мощі божеств розжарилася сталь мечів, і кинули вони їх на землю; списи перетворилися на друзки. Хитра Девана змінилася в левицю і атакувала батька, розраховуючи застати його зненацька. Але став Перун гривастим левом і збив з ніг дочка. Мисливиця шалено злякалася вперше в житті і, перетворившись на птаха, злетіла в небеса. Але Громовержец в личині орла скинув її з-під хмар в воду.

Дух стародавньої скандинавської релігії, яка слідує за людиною в кожен момент життя, витіснення долі долі. Це був еквівалент Меркурія німців і Селтіка. Морська богиня і родючість. У північній міфології, дочка гігантського Гітміра і велетня. Бог Фрейра, зачарований його красою, хотів, щоб вона була заміжня; Фёльнір народився від шлюбу.

У північній міфології, брат Крімільди і Гюнтера. Він був главою чорноморського королівства. Його розповіді розповідаються в сазі Нібелунги. Для галлів це був бог, як Меркурій. Небесна ріка, повна мечів і увінчана золотим мостом. Героїня циклу Нібелунги, повідомляється в «Едді». Дочка короля Бургундії Джукі вийшла заміж за героя Сігурда, який був убитий ВАЛОР Брунільдой, його колишньою подругою і дружиною його шурина Гуннура. Вдова, Гудрун вийшла заміж за Аттілу, короля гунів, який, однак, потягнув на бордельскіх государів і вбив їх, щоб заволодіти скарбом Нібелунги; він став жертвою помсти дружини.

Девана стала рибою і спробувала попливти, але попалася в батьківський невід. Зневірившись, заридала дівчина, благаючи про помилування. Зглянувся Перун і обійняв свою дитину, прощаючи її. З тих пір Девана присягнулася слухатися батька, знаючи, що страшна кара загрожує їй за гординю.

Перун і Велес - битва життя і смерті

Верміліон яйце, депонированное божественної морської змією. Кельти щороку навесні святкували обряд пошуку яйця на пляжах. Чарівна стрічка, зроблена карликами, щоб зв'язати Фенрир. Для тих, хто хоче зробити магічну стрічку, ось рецепт: жіноча борода, сухожилля ведмедя, звук стопи кішки, слина птиці, голос риби і коріння гір. Мабуть, дуже поширені інгредієнти.

Геніальні гноми, які охороняли великі скарби в центрі землі. Полудівіни або демони, що володіють магічними здібностями, лісовими та гірськими мешканцями. Як феї, вони носять хороший характер, але, якщо вони провокують, вони знають, що вони дуже мстиві і незадоволені.

Перун і Велес

Велес здавна був добрим богом, покровителем худоби, байкарів і поетів. Також Велес був хранителем контрактів, пам'яті і душ предків, повелителем вод і дощів. Саме його фігура була ключовою для півночі Русі. Йому приносили в дар стебла злаків - це була так звана «Борідка змія», Бо був Велес подібний до змії. Через вигляду його, люди вважали божество перевертнем, чортом, сховав своє бридке єство під лускою. Вони закликали Перуна для того, щоб він переміг чудовисько.

Давня нелюбов до змій, - адже саме змій намагався викрасти майбутню дружину Громовержця - дала про себе знати, і погодився він побороти Велеса. Перун намагався вбити, але нічого не виходило - хитрий бог вислизав від Перуна, перетворюючись то в коня, що одним помахом хвоста піднімала сильний вітер, а ударом копита кресала іскри, то в жахливого кабана, розоряє посіви в помсту людям, які просили заступництва у Перуна. Від ворожих блискавок не було йому шкоди, а тому одного разу, набравшись хоробрості, Велес викрав прекрасну Мокошу, і повів вся домашня худоба Перуна в зелені хащі.

Розлютився Громовержец, метнув блискавки - і спалахнув зелений ліс. Ось тільки не вдалося так виманити хитрого Велеса. Зневірившись, Перун спустився на землю і став особисто шукати ворога. І ось йому пощастило - блукаючи серед хащі, наткнувся він на величезний дуб, в дуплі якого спав стомлений гонитвою змій, так хропів так сильно, що нічого не чув. Негайно ударом блискавки розколов Перун дерево, затиснув Велеса і підпалив ствол. Завив змій не своїм голосом, почав благати про пощаду, але Громовержец був непохитний. Він зажадав повернути йому дочку і худобу.

Живописання битви Велеса і Перуна.
Жрновніка, Хорватія, ймовірно, 8-е століття.

Велес зізнався, де тримав бранку і куди викрав викрадених тварин і птахів. Але Перун не дотримав свого слова - бажаючи помститися за все ті біди, що заподіяв змій йому і простим людям, він відправився рятувати свою дитину, залишивши Велеса горіти живцем. Так і загинув великий змій, а після його смерті сорок днів йшов дощ, поки не закопали останки божества в сиру землю.

Слов'яни клялися і ім'ям Перуна, і ім'ям Велеса, але якщо першим скріплювали договір воїни, то другим - купці. Настільки несхожі, але разом з тим однаково важливі в пантеоні боги були однаково сильно шановані по всій Русі. Їх битва була уособленням вічної боротьби двох сторін світобудови - війни і миру, вогню і води, смерті і життя.

Перуна не без підстав вважають головним божеством язичницького пантеону східних слов'ян. Перуна вважають покровителем воїнів і витязів. Його славили в дні перемоги і йому приносили жертви, бажаючи досягнення військового успіху. Так само Перуну були підвладні стихії природи і деякі сфери життя людей. Наприклад Перун - це перш за все бог грози, грому. У Весняної грозі древня людина вбачав животворящий джерело, оновлення природи, звідси - першорядна роль Перуна. Перун був озброєний палицею, луком зі стрілами (блискавки це стріли, які метал бог), і сокирою. Сокира вважався одним з головних символів бога.

У міфах, билічках і легендах Перун часто є супротивників Змія Волоса ( Велеса) З яким він бореться. Про боротьбу Перуна зі Змієм або світі: представників двох протилежних світів, існували не тільки слов'янські міфи, Сліди яких знаходять в пізніх слов'янських переказах.
Перун часто виявляється тісно пов'язаний з повз вогню з культом води, дерева і каменю. Він вважається родоначальником небесного вогню, який сходить на землю, дає життя. З настанням весняного тепла він запліднює землю дощами і виводить з-за хмар ясне сонце. Його зусиллями світ щоразу як би народжується заново. Згідно з деякими легендами, блискавки Перуна були двоякого роду: лілово-сині, "мертві", разючі до смерті, і золоті - "живі", будують, будять земне родючість.
Слов'яни представляли Перуна у вигляді немолодого чоловіка з сивою, срібною головою і золотими вусами і бородою. У народних легендах Перуна іноді представляли в образі вершника, що скаче по небу на коні або їде на колісниці. Гуркіт від колісниці люди брали за гуркіт грому. А так же Перуна уявляли собі у вигляді немолодого розгніваного чоловіка з рудою клубящейся бородою. Відмучилася, що руда борода - неодмінна риса Бога грози у самих різних народів. Зокрема, рудобородим вважали Громовержца Тора в скандинавському пантеоні. У Перуна точно відомо що волосся були як грозова хмара - чорно -серебряние. Колісниця Перуна була запряжена крилатими жеребцями, білими і вороними. Між іншим - сорока була однією з птахів, присвячених Перуну, саме через совій забарвлення.
Саме ім'я Перуна дуже давнє. У перекладі на сучасну мову воно означає "Той хто сильніше б'є", "разючий". Перуна вважали засновником морального закону і найпершим захисником Правди.

Люди вірили що Перун, гуляючи по білому світу охоче приймає вигляд лісового бика Тура, тому був вважався священною твариною Перуна.
Квіткою Перуна вважається блакитний ірис (шість лілово - блакитних пелюсток, громовий знак)
Святилища Перуна влаштовувалися під відкритим небом. Вони мали форму квітки; в тих святилищах, що розкопані археологами, "пелюсток" зазвичай вісім, але в найдавніші часи, На думку вчених, їх було шість. "Пелюстки" представляли собою ями, в яких горів невгасимі священні вогнища. Посередині ставилося скульптурне зображення Перуна. Перед зображенням Бога містився вівтар, зазвичай у вигляді кам'яного кільця. Туди складалися приношення і проливали жертовну кров: найчастіше тваринну

Ім'я Перуна очолює список богів пантеону князя Володимира в «Повісті временних літ». У давньоруської літературі про це бога міститься найбільш докладна і різноманітна інформація, ніж про інших язичницьких божеств. Письмові джерела відобразили історію створення і повалення ідолів Перуна і в Києві, і в Новгороді. Про Перуна зі значним ступенем впевненості можна сказати, що йому поклонялися на всій території Стародавньої Русі.
   Більш того, виходячи з мовних даних, дослідники припускають, що культ Перуна був общеславянским. Про це свідчить те, що його ім'я лягло в основу значної низки збережених до нашого часу топонімів, зокрема, на території Польщі і на Балканському півострові, і назв різнорідних явищ у різних слов'янських народів. Так, наприклад, у болгар і сербів відомо рослина, що носить назву відповідно «перуніга» і «Перуника». У поляків белемнит - кам-необразне сплав піску - називався «Перуновим каменем». А Полабскіе, або балтійські, слов'яни, які проживали по березі Балтійського моря і вздовж річки Ельби (її слов'янська назва Лаба), четверг називали «Перуновим днем».
   З тварин Перуну присвячувався кінь, а з дерев - дуб. Так, в датується 1302 роком грамоті галицького князя Лева Даниловича, в якій визначаються межі володінь єпископа Перемишльського, згадується Перунів дуб як одна з меж: «а від тієї гори до Перунова Дуба горе склон'». У балтійської міфології аналогом Перуна був образ бога-громовника Перкунаса (Перконсу).
   За письмовими джерелами XVI-XVII століть, литовці поклонялися дубу як священній дереву Перкунаса. Відображення цих уявлень збереглося в литовському повір'я про те, що блискавка ніколи не вдаряє в дуб.
З ландшафтних об'єктів з Перуном зв'язувалися пагорби і гори. Так, южнославянские топоніми, в яких відображено ім'я Перуна, здебільшого є назвами лісистих пагорбів і гір. Відомо, що в Києві і Новгороді ідоли Перуна стояли на пагорбах. У Третій Новгородському літописі (під 988 р) збереглася назва височини Перинь, присвяченій Перуну: «... і требища знищ і Перуна посече, що в великому Новеграде стояв на Перині». Очевидно, що ім'я бога і топонім є однокореневі словами.
   Існування стародавнього святилища Перуна підтверджується археологічними розкопками, вжитими в середині XX століття В. В. Сєдов. У декількох кілометрах під Новгородом в урочищі Перинь їм була виявлена круглий майданчик з ямою від стовпа в центрі. Навколо майданчика був рів з вісьмома розширеннями, які, на думку вчених, служили кострищами для розпалювання вогню. Литовський Перкунас, за переказами, теж жив на високій, неприступній горі, яка так і називалася «Перкун-гора».
   У «Слові святого Григорія» Перун називається старшим слов'янським богом, якому в деяких областях слов'яни молилися ще в XII столітті. У списках богів, як, наприклад, в Лаврентіївському літописі, він займає перше місце. Про вибраного Перуна серед інших богів свідчить і історія про знищення ідолів Володимирового пантеону в Києві в 988 році, після прийняття князем і його дружиною християнства. На відміну від статуй інших богів, дерев'яне зображення Перуна не було спалено; його було наказано скинути в Дніпро, поплив за яким, воно зупинилося на мілині, довгий час по тому званої «Перуновой». Ідол Перуна в Новгороді, встановлений дядьком князя Володимира Добринею, як випливає з давньоруських письмових джерел, стояв над Волховом, а в 989 році за наказом єпископа Якіма він, як і в Києві, був скинутий у річку.
   Після прийняття християнства Перун, як і інші язичницькі боги, Був зарахований до розряду бісів. У книгах християнських книжників засуджувалося поклоніння йому і принесення кровних жертв. На місці святилища Перуна були споруджені православні храми. У Києві на пагорбі князь Володимир звелів збудувати церкву в честь святого Василя, ім'я якого князь отримав при хрещенні. У Новгороді в Перині був заснований Перинскій скит з церквою Різдва Богородиці.
Незважаючи на активну боротьбу церкви з язичницькими культами і богами пам'ять про Перуна в народній свідомості зберігалася багато століть. Про це, наприклад, свідчать фрагменти опису «Подорожі в Московію і Персію», складеного відомим мандрівником і вченим XVII століття Адамом Олеарием, який в якості секретаря посольства Гольштініі відвідав Російську державу в 1633, 1636 і 1 639 роках: «Новгородці, коли були ще язичниками , мали ідола, що називався Перуном, т. е. богом вогню, бо російські вогонь називають «перун». На тому місці, де стояв цей їх ідол, побудований монастир, що стримав ім'я ідола і названий Перунскім монастирем. Божество це мало вигляд людини з кременем в руці, схожим на гучну стрілу (блискавку) або промінь. В знак поклоніння цьому божеству містили невгасимий ні вдень, ні вночі вогонь, розкладають з дубового лісу. І якщо служитель при цьому вогні через недбальство допускав вогонь згаснути, то карався смертю ».
   У варіантах східнослов'янських казок з сюжетом про боротьбу бога-громовника з противником в ролі Перуна часто виступають християнські персонажі Ілля Пророк або Бог. У російській апокрифічної літературі не рідко розповідь про те, що під час грози розгніваний Бог роз'їжджає по небу на колісниці і переслідує блискавичними стрілами диявола. Заміна способу Перуна на образ Бога свідчить про те, що Перун в системі язичницького світосприйняття займав статус верховного божества, бога богів, який пізніше, з прийняттям християнства, в народній свідомості співвідносився зі статусом Єдиного Бога. Уявлення про блискавки як Божої стрілі, що вражає риса, до сих пір існують в російській, білоруській та українській народній середовищі. Ось як про це говорили селяни Тверської губернії на рубежі XIX-XX століть:
Одне тільки можна з достовірністю стверджувати, що під час грози Бог з неба пускає стріли в чортів, які тому ховаються де-небудь на дереві в гілках і під коріння, а іноді і в людини, але Бог тоді вбиває громом і людини, щоб убити сховався в ньому риса, і за це Він нагороджує вбитого на тому світі. На цій підставі смерть таких людей вважається щасливою, найлегшою ». За повір'ями, убитий блискавкою людина очищається від своїх гріхів, так як виявляється безневинною жертвою сховався за ним диявола. А Божі стріли, т. Е. Каміння-белемніти подовженої форми, «якщо їх знайти, можуть повідомити цілющу силу воді, в яку вони будуть зануритися; така стріла мається на селі, і водою від цієї стріли лікують багато хвороб. Не в меншій мірі образ Перуна співвідносимо з образом Іллі Пророка. Дійсно, після прийняття християнства народна традиція перенесла природно-атмосферні і протівоборческіе функції язичницького божества на пророка Іллю, якого в народі так і називали «громовержцем». Це обумовлюється тим, що, згідно з біблійним переказом, Ілля Пророк був повелителем стихій: по його молитві пролилася вода з неба і напоїла землю. Детальніше з традиційними уявленнями про це святе ми познайомимося в іншому розділі книги.