Крилатий пес з слов'янського фольклору. Дивитися що таке "Семаргл" в інших словниках

СЕМАРГЛ (Симаргл) - Огнебога. Бог вогню і Місяця, вогненних жертвопринесень, Будинки і вогнища, зберігає насіння і посіви.

РОДОВІД: Згідно з переказами, після того, як ударив магічним молотом об камінь, висікли іскри, з розгорівся полум'я яких постав вогненний бог  Семаргл. І звуть тому Семаргла - Вогонь Сварожич. У день Осіннього рівнодення Семаргл відгукується на поклик закликає на любовні ігри. А через дев'ять місяців, в день Літнього сонцестояння, у богів народжуються діти - і.

СТИХІЇ. Семаргл відноситься до стихії.

СФЕРИ ВПЛИВУ: Семаргл - бог насіння, паростків, коріння рослин, охоронець рослин та зелені. На відміну від інших божеств, Семаргл живе безпосередньо серед людей, і тому охоплює багато областей їх життя. Він вважається богом вогню і Місяця, вогненних жертвопринесень, в той же час Семаргл зберігає будинок і вогнище, посіви і насіння, під його опікою відбувається проростання.

Зовнішній вигляд: Видається крилатим псом або молодою людиною в спалахах вогню.

ХАРАКТЕР: Посланець небес, посередник між богами неба і духами землі, він володіє благої і демонічної натурою.

СПОСОБНОСТИ: Бог є посередником між світами, людьми і богами, він здатний швидко подорожувати від Яви до Прави і назад. Семаргл захищає мир смертних, не пускаючи в нього зло. Щоночі бог стоїть на сторожі з вогненним мечем в руках, готовий відбити будь-яку атаку сил темряви. Має здатність зцілювати, бо він приніс з неба на землю втечу древа життя. Семарг не пускає в світ зло. Вдень і вночі стоїть він на сторожі з вогненним мечем.

ДІЯЛЬНІСТЬ: Бога закликають при лікуванні хворих людей і тварин: кажуть, коли у хворого піднімається температура, бог вогню оселився в його душі і тепер бореться там з хворобами і хворобами, тому неприпустимо збивати жар. Воїни, що готуються до битви, також намагалися привернути до себе увагу Семаргла, щоб той дарував перемогу в битві.

Герб Челябінської області

Семаргл в області крилатого пса на гербі Челябінської області.

Семаргл в геральдиці - символ сили, гордості і готовності до подвигу.

В ЛІТЕРАТУРІ. Тоді під завитими березами почали загорятися багаття, і хлопці з дівчатами почали об руку стрибати крізь полум'я: Вогонь Сварожич, меншенький брат Перуна і Сонця, гадав їм про любов. М. Семенова, Той, кого я завжди чекаю.

(42) Підбірка виконана спеціально для сайту

   - Огнебога. Вогонь, Симаргл, вогонь-Сварожич, Агні, Огнівед, семиголового, Огнекрилий Вовк (Пес), Втілення Сили Сварога (Небесного Вогню) на Землі, Природна Сила Всесвіту. Бог вогню і Місяця, вогненних жертвопринесень, будинки і вогнища, зберігає насіння і посіви. Міг обертатися священним крилатим псом.
  Достеменно невідомо ім'я Бога Вогню, швидше за все його ім'я було настільки свято, що його намагалися рідко вимовляти вголос, замінюючи іносказаннями. У стародавніх книгах слов'ян розповідається про те, як Семаргл з'явився на світло. вдарив магічним молотом об камінь Алатир, висік з нього божественні іскри, які розгорілися, і в їх полум'я стало видно вогненний Бог Семаргл. Він сидів на золотогривий коні срібною масті. Густий дим став його прапором. Де проїжджав Семаргл, залишався випалений слід. Такий він був в силі, але частіше виглядав тихим і мирним.
  Згідно чеським повір'ями Семаргл може з'явитися на світло з яйця, яке дев'ять днів і ночей висиджує людина на печі. Семаргл представлявся в образі птаха (зазвичай хижої - чеськ raroh «сокіл») або дракона з іскристим тілом, палаючими волоссям і сяйвом, що виривається з рота, а також у вигляді вогняного вихору. Образ Семаргла генетично пов'язаний зі Сварогом і Рахом (Страх - Рах слов'янських змов, втілення вогняного вітру - суховію).
  Семаргл не пускає в світ зло. Вночі він стоїть на сторожі з вогненним мечем і лише один день в році Семаргл сходить зі свого поста, відгукуючись на заклик Купальниці, яка кличе його на любовні ігри в день Осіннього рівнодення. А в день Літнього Сонцестояння, через 9 місяців у Семаргла і Купальниці народжуються діти Кострома і. Приблизно в цей час і відбувається вшанування Бога Семаргла. Жертвують йому переважно вогнем, запалюючи великі багаття.
  Семаргла-Сварожича шанували в усі ті дні, коли народний календар рясніє прикметами про вогнищі і вогні. 22 березня в ритуальному полум'я згорає і разом з нею Семаргл топить останні снігу. 17 вересня - Неопалима купина, Можливо Подага.
Культ Симаргла-Переплута тісно пов'язаний з русаліями, святами на честь вил-русалок. Русалки, або вила, що зображувалися у вигляді сирен, красивих крилатих птахо-дів, були божествами зрошення полів, дощами або вологими ранковими туманами. Роса - не тільки краплі охолодженого туману на землі і рослинах, а й сам туман. Відома приказка: «Доки сонце зійде - роса очі виїсть». Ось з цієї ранкової вологою, дуже важливою для дозріваючих посівів, і пов'язані уявлення про русалок. Русалии святкувалися на початку і в кінці зимових святок, обрамляючи річні заклинання природи і долі про воду, обов'язкової умови майбутнього врожаю.
  Бог Семаргл - Бог-Покровитель Чертога Змія під Сварожому Колі.

Оберіг Чертога Змія під Сварожому Колі

прославлення Семаргла

Славімо Огнебога Семаргла, дерево гризе. Слава Йому - Огнекудрому, з особою, що рожевіють вранці, вдень і ввечері. І Йому ми даємо за те, що Він творить - їжу і питво. І Його одного ми зберігаємо в попелі. І Він же сходить і горить над землею нашої з того часу, як Сонце вкладається, і до того, як Сонце народжується знову, поки Воно биками відомо по траві.
  Приплід ми отримуємо по волі. І ми Його славили.

Символи Бога Семаргла.

Огнекрилий змій з головою сокола.Оліцетвореніе Вогню Відродження. Старший брат Сварожича. Хранитель Райдужного Моста.

Вогонь як стихія

Вогонь - первинна з усіх стихій. Головне ж прояв вогненної стихії - в сонячної енергії. Тому Вогонь нерідко вважають молодшим братом Сонця і від того величають Сварожичем, тобто нащадком Сварога.
  У переносному сенсі Вогонь - це та полум'яна Сила, яка надихає воїнів в жорстокому бою і запалює серця хоробрих витязів.
  Символи Вогню - будь-яка форма плетіння, в тому числі і сплетіння волосся, запалена свічка (скіпка) і крила.
  Вогонь - всесильна і загадкова субстанція. Всі народи світу вважають його очищає природною силою. Він очищає від страхів і тривог, від псування і пристріту, від хвороб і ворогів. Недарма вогонь горить у всіх святилищах незалежно від їх релігійної приналежності.
  Щоб бути в повній гармонії з Природою необхідно якомога частіше сидіти біля відкритого вогню, який легко зачаровує і присипляє, створюючи всередині людини душевну легкість і спокій. Вогонь є семиголового, звідси власне і його ім'я - Семаргл. Кожна голова Семаргла - це Ангірасов (сучасне - ангел), вогненна сила-посередник між людьми і Богами.
З язиків полум'я Семаргла народжуються саламандри, легендарні ящірки, які по волі Богів або чарівників можуть переміщатися по землі і повітрю і карати пожежами неугодних.
  Під час прощальної вогненної Крод Семаргл підносить з димом до Междумірья, а під час жертвоприношень доносить до Богів підношення і людський голос.
  Слов'яни розрізняють три види Вогню-Сварожича:
  Найчистішим вважається вогонь, запалений енергією рук або видобутий тертям двох шматків дерева. Його добувають в урочистих або надзвичайних випадках, наприклад, для розпалювання святкового вівтарного вогню, купальського вогнища або для очищення селян від епідемій і запобігання масового падежу худоби. Цей обряд виконується тільки літніми чоловіками.
  Другий вид - вогонь, висічений кресалом, запалений від сірників або видобутий від Сонця з використанням лінзи. Такий вогонь використовується для розпалювання звичайного жертовного вівтарного вогню, для розпалювання Крод і в повсякденних справах (для приготування їжі, для обігріву і т.д.).
  Третій вид - це вогонь небесний, вогонь від удару блискавки. Він вважається одночасно страшним, тому як часто є причиною пожеж, і чудотворним, тому як виганяє з землі бісів і Навью нечисть. Такий вогонь використовується в святилищах з незгасним вівтарним вогнем.
  Вогонь на основі дерева або вугілля вважається Живим; на основі газу або нафтопродуктів - Мертвим.
  Живий вогонь є очисним. На живому вогні куються праведні мечі, шляхом легкого випалу їм очищаються від накопиченого негативу старі предмети побуту і знахідки. Стрибання через вогнище і ходіння по вугіллю очищає тіла і душі людей від енергетичного негативу і хвороб. А проведені між двох багать з Живим вогнем стада домашньої худоби, очищаються від пристріту, обмов і псування.
  Будучи первородного стихією, вогонь в чаклування по праву займає особливе положення. За допомогою вогню передаються заклинання і висвітлюються обереги, на вогні готуються зілля і зілля, у вогні народжуються Ангели-Хранителі і Духи-Провідники в потойбічні світи.
  В ті часи, коли поля для сівби випалювалися вогнем, а золою удобрювали поля і городи, Семаргл шанувався ще й як дух родючості, в жертву якому приносили зерно.

Семаргл (Симаргл) - слов'янський бог  первородного вогню і родючості, бог-вісник, здатний об'єднувати і множити сили всіх Сварожичей. Найчастіше Семаргла зображували у вигляді великого крилатого пса, за яким залишався вогненний шлейф.

Насправді функції цього бога, ні значення самого слова Семаргл досі до кінця не з'ясовані. І правильність написання імені і досі залишається загадкою так як в різних джерелах написано по-різному: "Сімарьгл", "Семарьгл", а іноді взагалі розділяється на два імені "Сіма" і "Регла", що призводить читаючих людей взагалі в ступор. Це один бог або два різних? Дані факти свідчить про те, що переписувачі рукописів до кінця не розуміли, що це за ім'я і, відповідно, божество. Але постараємося скласти опис Семаргла бога вогню з доступною нам інформації.
За однією з версій Семаргл Огнебога є першим Сварожичем, тобто старшим сином Сварога, народженим від удару небесного молота про Алатирський камінь. За іншою версією Семаргл є другим після Хорса сином бога-коваля. Однак практично всі дослідники давньослов'янської культури сходяться на тому, що Семаргл поряд з народженими набагато пізніше Перуном і Велесом відноситься до другого покоління Ясуні, тобто до покоління, яке наші предки називали «боги-сини».

З Семарглом пов'язано безліч легенд, що оповідають про те, як він неодноразово допомагав тому чи іншому богові (Сварогу, Перуну) в битві з силами темряви. Довгий час (до народження Перуна) Семаргл виступав в ролі головного захисника Прави. При цьому цілком ймовірно в військової доблесті він не поступався Перуну. Однак на відміну від інших богів Семаргл мав дві відмінні риси. Він, по-перше, досить часто виступав у ролі вісника богів, передаючи в світ Яви ту чи іншу інформацію. По-друге, Семаргл мав унікальну здатність концентрувати в собі і посилювати міць всіх богів. Якщо Семаргл з'являвся на полі бою, то міць Ясуні багаторазово зростала і вони обов'язково перемагали.
Семаргл Огнебога разом зі Сварогом брав участь в Початковою битві світла і темряви, яка раз і назавжди окреслила межі слов'янського світу, Чітко відокремивши один від одного Прав, Яв і нав. За деякими легендами, разом з цими богами в битві також брали участь Стрибог, Даждьбог і Хорс.

Семаргл Сварожич (тобто син Сварога) споконвічно шанувався слов'янами поряд з Перуном і Велесом. Нерідкі в середньовічних хроніках (наприклад, в "Слов'янських хроніках" Гельмольда) згадки про те, що кумир Семаргла завжди ставиться по праву руку від кумира Перуна. У зв'язку з цим фактом і при обліку безлічі бойових фольклорних сцен, в яких бере участь Семаргл, логічно припустити, що цього бога також вважали покровителем битв і воїнів. Крім того, Семаргла шанували як бога Місяця і вогненних кради.

Збереглися відомості про те, що Семаргл міг змінювати свій вигляд. Іноді він поставав перед людьми у вигляді молодого (або немолодого) воїна, облямованого мовами чистого полум'я. Але набагато частіше Семаргла бачили в образі великого крилатого пса, за яким залишався вогненний шлейф. Саме зображення Семаргла у вигляді пса вважається найбільш вірним.

Чотирнадцятого дня місяця цветеня (14 квітня), в Росії відзначали день Семаргла. Це, мабуть, один з найбільш маловідомих персонажів міфології наших предків. А.А. Бичков, авторитетний дослідник російської культури, домовився навіть до того, що взагалі оголосив Семаргла помилкою перекладачів староруських текстів. Ну да ... День Семаргла в календарі є, а його самого немає.

Аналізуючи розрізнені відомості про це Бога, можна, все-таки, здійснити цілком достовірну реконструкцію. Досить тільки зрозуміти, що предки наші були примітивними дикунами, що били поклони дерев'яним ідолам, а передавали споконвічні знання про устрій світу за допомогою доступних образів. Наприклад: - Ми не уявляємо сьогодні, як виглядає радіація. Так? Що ми робимо? Ми домовляємося про те, що радіація буде виглядати графічно так:

Це називається піктограма.

Так ось і предки наші, домовилися, зображати Семаргла саме так, як його зображували:

Це теж піктограма. Але не конкретного персонажа. Чи не Бога, і не ідола. А явище, існування уявлення про який, у наших «неписьменних предків», не можуть навіть допустити, сучасні вчені. Але давайте по порядку. Що нам відомо про Семаргле: -

Семаргл Сварожич (тобто син Сварога) споконвічно шанувався слов'янами поряд з Перуном і Велесом. Нерідкі в середньовічних хроніках (наприклад, в «Слов'янських хроніках» Гельмольда) згадки про те, що кумир Семаргла завжди ставиться по праву руку від кумира Перуна. У зв'язку з цим фактом і при обліку безлічі бойових фольклорних сцен, в яких бере участь Семаргл, логічно припустити, що цього бога також вважали покровителем битв і воїнів.

Це Огнебога, який зберігає насіння і посіви і може обертатися священним крилатим псом. Семаргла шанують в ті дні, коли в народному календарі згадуються обряди і прикмети, пов'язані з вогнем і вогнищами. 14 квітня Семаргл топить останні снігу.

Син небесного Коваля Сварога, який дав людям знання про металургію, і скинув на Землю з сварги, де його житло, перші в світі молот, кліщі і ковадло. Як він створив Семаргла? Так само, як і багатьох інших Богів, Хорса, Даждьбога, Стрибога, і багатьох інших. Кожен раз, коли Сварог ударяв молотом по розпеченому залізу, з снопа іскор, що вилітали з під молота, народжувалися нові сутності.

Але якщо Хорс і Дажбог мали крім духу ще й плоть, то Семаргл, це образ у спалаху вогню, схожий на химеру: - Крилатий напівдракон напівсобаки.

Чому то все дослідники вирішили, що він як виник з вогню, так і залишився крилатою собакою. Але досить вивчити безліч зображень, щоб переконатися в тому, що це не істота, в звичному розумінні. Зображення Семаргла - піктограма. Символ того, що зримо не присутній, але має властивість, і виконує деякі функції.

  "Чернігівський звір" з Борисоглібського собору.

Подібні зображення зустрічаються на території сучасних Греції, Туреччини та Північної Африки.

Але дослідження же публікувати потрібно, за них гроші платять. І пішло - поїхало. Народилися чудові вигадки про золотогривого коня срібною масті, про те, що Семаргл залишав випалений слід скрізь, де б не ступала нога його коня, і т.д. Незрозуміла логіка вчених, які стверджують про те, що Семаргл був хранителем насіння і посівів. Це з такими-то властивостями? Все спопеляє після себе?

«Достеменно невідомо ім'я бога Вогню, швидше за все тому, що його ім'я надзвичайно свято. Святість пояснюють тим, що цей Бог мешкає не де-небудь на сьомому небі, а безпосередньо серед земних людей »;

«Ім'я його намагаються вимовляти вголос рідше, зазвичай замінюючи іносказаннями. З давніх-давен слов'яни пов'язують з Вогнем виникнення людей. Згідно з деякими переказами, Боги створили Чоловіка і Жінку з двох паличок, між якими розгорілася Вогонь - найперше полум'я любові »;

«Семаргл також не пускає в світ зло. Вночі Семаргл стоїть на сторожі з вогненним мечем і лише один день в році він сходить зі свого поста, відгукуючись на заклик Купальниці, яка кличе його на любовні ігри в день Осіннього рівнодення. А в день Літнього сонцестояння, через 9 місяців, у Семаргла і Купальниці народжуються діти - Кострома і Купала ».

Потім почали усім світом шукати відповідності в іноземних віруваннях і міфах. Сюди притягли і індійського Агні, і східно-європейського Рарога. І все тому, що нікому в голову не приходить думка про те, що Семаргл це зовсім не істота і не Бог. Це процес! Це енергія! Ближче всіх на одній сходинці з Семаргл - арианский Сімург, на мою думку.

Сімург (Авести. «Mərəγō saēnō», звідки пізніше пехл. «Sēnmurw» і перс. «سیمرغ», тадж. «Сімурғ» - дослівно «вершіннік», «птах з вершини дерева») - зороастрийское істота, вогняний птах, що зберігає Дерево життя. Також відомо в міфології тюркомовних народів Середньої Азії і Поволжя.

А ось тут можна провести прямі аналогії з Семаргл. Його так само завжди зображували в оточенні рослинного орнаменту. Йому приписували роль охоронця Древа життя, на якому зберігаються всі існуючі рослини на Землі, в одному місці, на одному стовбурі.

Таким чином, ми можемо без зусиль відмітити тут відгомін культу карго, в якому нащадкам передали знання про якийсь «ковчезі» флори, де зберігається насіння всіх рослин світу, на випадок, якщо якесь раптом зникне. Що б був генетичний матеріал для реконструкції втраченого виду. Хіба сьогодні не існує таких «ковчегів»? Існують. По всьому світу. У нашій країні такий ковчег влаштований в Якутську, у вічній мерзлоті, на великій глибині, де зразки всіх рослин збережуться необмежений час без електрики, і взагалі без втручання людини.

Чому б не припустити, що Древо життя це і є подібний ковчег, залишений для нас предками? Тоді Семаргл, сторожам цей ковчег, зовсім не якась та собака з крилами, а якийсь вид енергії, здатної дати життя законсервованим зразкам рослин! І звичайно, ця енергія має відношення до Сонця. Це, якийсь «спусковий гачок» для відродження життя на Землі після її загибелі під час чергового глобального катаклізму.

Я нічого не стверджую. Лише пропоную задуматися. Так чи так уже фантастична ця версія? Адже вона пояснює те, чого не вистачає для розуміння сучасним культурологам! І при цьому не суперечить нічому тому, що відомо з міфів.

Як би там не було, з Днем Семаргла вас!

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.

Бог-вісник і бог вогню у слов'ян, а також покровитель родючості і війни носив ім'я Семаргл. Цей бог - представник другого коліна Ясуні ( слов'янських божеств). Як і Сварог, який є за деякими даними, його батьком, Семаргл брав участь у головній битві за мир, усталилося його трехчастную архітектуру.

Звідки він взявся?

Походження Семаргла не зовсім ясно, різні дослідники слов'янської міфології  сперечаються з цього приводу. Ось основні позиції в цій суперечці:

• За однією версією, він - молодший брат бога Хорса.
• З іншого боку, як уже говорилося, можливо, Семаргл є старшою дитиною Сварога. Небесний молот ударив в Алатир-камінь - і в результаті цього бог Семаргл з'явився на світло.

В цілому ж, очевидно, що Семаргл - це один з «богів-синів», що є одним з найбільш шанованих в давньослов'янське пантеоні.

Слов'янський Гермес

Семаргл - це божество війни, багато перекази оповідають про його ратної доблесті. Він виявлявся незамінним помічником для інших богів, коли Тьма насувалася на слов'янську всесвіт. В особі Семаргла Прав мала найвірнішого і надійного хранителя (пізніше його на цьому місці змінить Перун).

Семаргл володів двома унікальними здібностями, які відрізняли його від всіх інших Ясуні. По-перше, подібно грецькому Гермесу, він часто виступав посередником між богами і людьми, між Правью і дійсністю, переносячи інформацію з одного світу в інший. По-друге, Семаргл вмів множити сили богів на полі брані. Як тільки Семаргл брав в руки зброю і виходив на бій, вороги втрачали свої останні шанси його виграти, так як військо Ясуні ставало після цього непереможним.

приборканий вогонь

Семаргл - це слов'янський бог вогню. Він був одним з найбільш шанованих представників язичницького пантеону. Стародавні слов'яни шанували його нарівні з такими великими богами, як Велес і Перун. Разом зі Стрибогом, Хорсом, Даждьбогом і своїм батьком Сварогом Семаргл брав участь в первинному відділенні темряви від світла. Величезне число літописних джерел оповідає про ратної доблесті цього бога, очевидно, що він допомагав всім тим слов'янам, хто за родом діяльності не розлучався зі зброєю.

Згідно з деякими джерелами, Семаргл поклонялися і як богу Місяця. Гельмгольд, монах і місіонер 12 століття, в своїх «Хроніках» вказує, що ідол Семаргла стояв в вівтарному куточку праворуч від ідола Перуна.

Наші далекі предки вважали, що Семаргл був майстром перевтілень. Часом він був їм в образі благородного воїна (молодого або старого), що виходить з чарівних вогненних язиків, але як правило він перевтілювався в крилатого пса. Пес цей літав під небесами, залишаючи за собою слід з чистого вогню. Канонічне зображення Семаргла саме таке - вогненний летючий пес.

Бог вогню у слов'ян був також і богом домівки. Семаргл - це первородний вогонь, горіння якого підтримує існування всесвіту - будинки людей і богів, відповідно, вогонь, що гріє житло слов'янина, знаходиться під його заступництвом. Свято, присвячене Семаргл, стародавні слов'яни відзначали 14 квітня.

Етимологія

Походження слова Семаргл до сих пір не зовсім ясно і викликає незгоду в науковому світі. Основних теорій на цей рахунок існує дві:

Слово «Семаргл» етимологічно походить від числівника «сім». На користь цього говорить те, що, за деякими даними, ідол Семаргла володів сімома обличчями. Вважається, що Семаргл містив в собі не одну, а сім різних божественних сутностей.

Слово «Семаргл» походить від слова з древнеперсидского мови «Сімург». Так називалася чарівний птах. На користь цієї теорії говорить, зокрема, те, що в Яви втіленнями Семаргла є саме птиці - два казкових сокола - Фініст і Рарог. Ці птахи символізують, відповідно, війну і перемогу.

Символіка Семаргла

Символи Семаргла - це зазвичай зображення сокола або летючого пса. Сокіл Рарог, як відомо, був зображений на прапорі великого князя Володимира Святого. Також з богом вогню часто пов'язується руна Вовка (вона ж - оберіг Семаргла, хоча, швидше за все, ця назва є некоректним з наукової точки зору). Оскільки Семаргл - це вогненний бог, його зображенням можна вважати будь-який стилізоване зображення вогню. Існує думка, що сонячний символ  з головою собаки замість верхнього «променя» також позначає Семаргла, але ніяких заслуговують на увагу доказів цьому не було знайдено.

Іноді говорять про так званому «щиті Семаргла». Але в слов'янських переказах, де так чи інакше фігурує слов'янський Огнебога, немає ніякого натяку на щит в його руках. Можливо, стародавні воїни наносили зображення Семаргла - покровителя війни і перемоги - на свої щити, щоб в бою їм супроводжувала удача. Це могло викликати до життя вищезазначене назва (для позначення, врешті-решт, будь-якого щита, прикрашеного символікою слов'янського Огнебога), але ніякому священному об'єкту воно, мабуть, не відповідає.