Co se modlí před ikonou svatého apoštola Pavla.

Jednou v Lystře začal Pavel kázat evangelium poté, co uzdravil chromého muže narozením. Najednou dorazily ikony a Antiochie ze Židů, kteří popadli Paula, ukamenovali ho a odtáhli ho z města, protože si mysleli, že je mrtvý. Ale Paul vstane, vrátí se do města a druhý den jde do Derby, aby evangelizoval. Navzdory všem nebezpečím, s nimiž běží, se vrací k ikoně a Antiochii, „aby posílil ducha učedníků, vytrvale je povzbuzoval ve víře a řekl jim, že skrze tolik utrpení musí vstoupit do království Božího“.

V Philippi uzdravil Paul ženu pronásledováním démonů, kteří tam žili. Pánové z nich v hněvu se zmocnili Paula a Síly, pak je táhli před soudce a poté, co byli zbiti penisem, byli uvrženi do vězení. Paul a Silas tuto situaci využívají k tomu, aby svědčili. Začnou se modlit a chválit Pána, zpívajíce tak, že je mohou slyšet všichni vězni. V reakci na jejich důvěru zasahuje Bůh zemětřesením, které otřásá základy vězení. Dveře otevřené, vězni padají na vězně.

To je nečekaná příležitost pro Pavla a Silase uspořádat evangelizační setkání, které umožní vězeňi a těm, kteří jsou v jeho domě, najít Pána. Po tomto povzbuzení Pána Pavel a Sílas znovu získali svobodu, ale musí opustit město. V Soluni žárliví Židé provokují davy a šíří agitaci po celém městě. Nenajdeme-li Pavla a Sílasa, mýlí se s ostatními křesťany. V noci jsou Paul a Silas nuceni opustit město.

Jsou proti němu, urážejí ho a přivedou k soudu. V Efezu Pavel rychle zjistí, že celé město je v nesnázích a zmatku kvůli kázání evangelia v Asii. Dav, plný hněvu, křičí plným hrdlem: "Velká Diana Efezským." Žáci. tak aby se Pavel neobjevil před zástupem.

Cestou do Sýrie vytvořili Židé pasti pro Pavla a přinutili ho změnit směr. V Caesarea se Paul setkává s Agabem, který potvrzuje proroctví, že čeká na dluhopisy a utrpení. Pavel je však připraven zemřít pro jméno Pána. V Jeruzalémě vyvolali Židé v Asii vzpouru. Dav zajal Pavla a porazil ho. Tehdy je Římané nařídili, aby zastavili dav před jeho zabitím. Paul byl okamžitě připoután k pevnosti. Před vchodem; Žádá o povolení mluvit a on se stává svědkem davu. Byl zadržen v pevnosti a zbit pruty.

Poté, co se Římané dozvěděli o spiknutí organizovaném Židy, aby zabili Pavla, přivedli ho s ním do Caesarea. V Caesarea, on byl zadržen pro dva roky, během kterého on opakovaně mluvil s úřady. V Římě je Paul pod přísnou kontrolou. O konci jeho života máme málo podrobností. Pak se vrátí do Říma, kde je atmosféra napjatá. Pálení Říma je případ, kdy někdo tvrdí, že viní křesťany. Pronásledování nastalo pod impulzem Nera. Pavel byl znovu uvězněn a odsouzen k smrti, aniž by věděl, proč je zatčen.

Je zajímavé poznamenat, že všechna pronásledování, která zažil Pavel, měla praktické důsledky pro evangelizaci světa. Kdykoli musel Pavel opustit město, protože byl v nebezpečí, tento odchod ho donutil nést evangelium na místo, kde ještě nebylo oznámeno.

Na druhou stranu je důležité zdůraznit, že Pavel nebyl nadlidský, necitlivý k utrpení a krutému zacházení. Sám nám opakovaně říká, že trpěl a dokonce i on byl přeplněn. tolik, že už neměl naději, že zůstane naživu. Proto je důležité uvažovat o Pavlově postoji v jeho utrpení a klást si otázku, co mu v těchto okolnostech umožňovalo být vytrvalý.

Na začátku apoštolské služby Petra věřili lidé v Mesiáše Ježíše, přesvědčeni zázračnými léky. Dvě epizody tohoto typu nastaly, když Peter navštívil členy církve na středomořském pobřeží centrální Palestiny. Pár slov od Petra, muž vstal a zotavil se.

Jako výsledek, mnoho obyvatelů Lydda a Saronic oblast byla přesvědčená a stal se následovníky Ježíše. V nedalekém městě Jopp, žák jménem Tabitha, nebo Dorcas v řečtině, také těžil ze zázraku. Věřícím byla známa za její dobré skutky a dobročinné činy. Nyní zemřela, když byl Peter v Lyddě. Učedníci ho poslali a přivedli do místnosti, kde bylo umístěno jeho tělo. Petr vedl všechny přítomné, pak se modlil vedle něj a požádal ho, aby vstal. Posadila se, vzala ji za ruku a vstala.

Luke dodává, že ho Petr dal svatým a vdovám. V Novém zákoně se pojem „svatý“ nevztahuje na osobu, jejíž činy byly pečlivě studovány, ale uctívány, poraženy a kanonizovány, ale na toho, koho Bůh povolal ke své církvi. Svatí jsou posvěceni ve smyslu odlišnosti od ostatních, aby sloužili Bohu tím, že žijí podle Jeho cesty. To jsou obyčejní lidé, kteří mají neobvyklé povolání. Dorcas sloužila a pomáhala vdovám i ostatním členům a všichni byli velmi vděční za jeho „návrat“. Jeho vzkříšení bylo brzy oslavováno v regionu a církev viděla, že její pozice rostou.

Peter strávil několik dní s Joppou a Simonem Corverem. Podle Zákona Starého zákona ho dílo tohoto člověka učinilo rituálně nečistým, když manipuloval s kožemi mrtvých zvířat. Pierre však v životě domu neviděl žádné nepříjemnosti, protože měl sklon k tomu, aby si s těmi, které jiní hledali, spíše běhali. Byl to konstruktivní přístup, který zvažoval, co se stane s Korneim, římským setníkem, který žil asi padesát kilometrů v římském hlavním městě Judeje, Caesarea.

Cornille a jeho lidé byli součástí velkého italského pluku umístěného v přístavním městě. Stejně jako mnoho jiných Židů prvního století, i jeho rodina nyní uctívala Boha Izraele. To je to, co se Nový zákon nazývá „Bůh-člověk“, tj. Lidé, kteří se zasvětili Bohu a odešli do synagogy, i když ne opravdu židovsky. Cornel měl vizi, která říká, že Bůh slyšel jeho modlitby a uznal své dobročinné činnosti a že musel donutit Petra, aby hledal Joppu; Ten by mu řekl, co musí udělat.