Stručně o Petrovi a Fevronii Murom. Peter a Fevronia - patroni rodiny

12.03.2019

Ve městě Murom vládl princ Paul. K jeho ženě poslal ďábel létajícího hada k smilstvu. Pro ni se objevil ve své podobě a ostatním lidem se zdál být princem Pavlem. Princezna se svému manželovi přiznala, ale nevěděl, co má dělat. Řekl své ženě, aby se zeptal hada, z čeho by mohla pocházet smrt. Had řekl princezně, že jeho smrt bude "z Petrovova ramene, z Agrikovova meče."

Jednou přišel Petr ke svému bratrovi. Byl doma ve svém pokoji. Petr pak šel ke svokru a viděl, že s ní již seděl její bratr. Paul vysvětlil, že had může mít svůj vzhled. Pak nařídil svému bratrovi, aby nikam nešel, vzal Agrikovův meč, přišel ke své nevolnici a zabil hada. Had se objevil ve své přírodě a umíral, stříkal Petra krví.

Peterovo tělo bylo pokryto vředy, vážně onemocněl a nikdo ho nemohl vyléčit. Pacient byl přiveden do Ryazanské země a začal tam hledat lékaře. Jeho sluha přišel s láskou. Vstoupil do jednoho domu a uviděl dívku, jak se utíká látkou. Byla to Fevronia, dcera lesního mrože, která vytěžila med. Mladý muž, když viděl moudrost panny, jí vyprávěl o problémech, které jeho pánovi vyhovovaly.

Fevronia odpověděla, že zná lékaře, který by mohl prince vyléčit, a nabídl, že přivede Petra do svého domu. Když to bylo hotovo, Fevronia se dobrovolně rozhodla, že bude léčit sama, pokud ji Peter vezme za ženu. Kníže nebral její slova vážně, protože nepovažoval za možné vzít si hlavu stromu, ale slíbil, že tak učiní v případě uzdravení.

Dala mu nádobu kvásku a řekla mu, aby šel do lázní, aby pomazal všechny rány kvasem, kromě jednoho. Peter, který si chtěl vyzkoušet její moudrost, jí poslal lněný svazek a nařídil jí, aby si od něj vzala košili, porty a ručníky, a to na dobu, kdy byl ve vaně. V odezvě, Fevronia poslala jemu kus loga, tak že princ by dělal tkalcovský stav z toho během této doby. Peter jí řekl, že je to nemožné. A Fevronia odpověděla, že je stejně nemožné splnit jeho příkaz. Peter se divil nad její moudrostí.

Druhý den ráno se probudil zdravě - na jeho těle byl jen jeden vřed - ale nesplnil svůj slib, že si vezme Fevronii, ale poslal jí dárky. Nepřijala je. Princ šel do města Murom, ale jeho vředy se množily a on byl nucen vrátit se do Fevronie s hanbou. Dívka uzdravila prince a vzal ji za svou ženu.

Pavel zemřel a Petr začal vládnout Muromovi. Boyars neměl rád princeznu Fevronia protože jejího původu a ohovárala Petera k ní. Jedna osoba řekla například, že Fevronia, vstávající ze stolu, sbírá v ruce drobky, jako hladová. Princ nařídil manželce, aby s ním večeřela. Po obědě se princezna sebrala ze strouhanky. Peter otevřel ruku a viděl v ní kadidlo.

Pak kluci přímo řekli kníže, že nechtějí vidět princeznu Fevronii: ať si vezme to, co chce a opustí Murom. Opakovali to samé na svátku Fevronie. Souhlasila, ale jen manželka si s ní chtěla vzít. Princ následoval Boží přikázání, a proto se neúčastnil jeho manželky, ačkoli musel knížectví odmítnout. A kluci byli tímto rozhodnutím spokojeni, protože každý z nich chtěl být sám vládcem.

Peter a Fevronia se plavili z města podél Oky. Na lodi, kde byla Fevronia, byl další muž s manželkou. S jistou myšlenkou se podíval na Fevronii. A řekla jemu, aby nabral vodu na pravé a na levé straně lodi a pít. A pak se zeptal, co voda chutná lépe. Slyšela, že je to stejné, Fevronia vysvětlila: povaha žen je stejná, takže o něčem jiném nemůžete přemýšlet.

Připravili jídlo na břehu a kuchař nasekal malé stromy, aby na ně zavěsili kotle. Ale Fevronia tyto stromy požehnala a ráno se staly velkými stromy. Peter a Fevronia šli dál. Ale přišli šlechtici z Muromu a začali se ptát prince a princezny, aby se vrátili, aby vládli městu.

Peter a Fevronia, kteří se vraceli, vládli pokorně a spravedlivě.

Manželé prosili Boha, aby zemřel současně. Chtěli být pohřbeni spolu a objednali si dvě rakve vytesané v jednom kameni, které mezi nimi měly jen přepážku. Současně, princ a princezna vzali klášterní sliby. Peter přijal jméno David v mnišství a Fevronia se stala Eufrosinia.

Euphrosyne vyšíval vzduch do chrámu. David jí poslal dopis: čekal, až spolu zemře. Jeptiška ho požádala, aby počkal, až dokončí vyšívání vzduchu. Ve druhém dopise David napsal, že nemůže dlouho čekat, a ve třetím, že už nemůže čekat. Pak Euphrosinia, která dokončila vyšívání tváře posledního světce, ale nedokončila šaty, poslala Davidovi, aby byla připravena na smrt. A když se modlili, oba zemřeli 25. června.

Jejich těla byla položena na různých místech: David - u katedrálního kostela Panny Marie a Euphrosinia - v klášteře exaltace. A jejich společná rakev, kterou si sami přikázali, aby byli vytesáni, byla založena v kostele Panny Marie.

Druhý den ráno byly jejich oddělené rakve prázdné a těla svatých spočívala v jedné rakvi. Lidé je stále pohřbili. A druhý den ráno je znovu našli ve společné rakvi. Pak se lidé neodvážili více dotknout těl svatých, a když splnili svou vůli, pohřbili se společně v katedrálním kostele Narození Panny Marie. Lékaři se dostávají k těm, kteří přicházejí k ostatkům s vírou.

Princ měl bratra jménem Peter. Začal přemýšlet o tom, jak zabít hada, ale nevěděl, kde získat meč Agrikov. Jednou v kostele kláštera Vozdvizhensky mu dítě ukázalo meč Agrikov, který ležel v mezeře mezi kameny oltářní zdi. Princ vzal meč. Jednou přišel Petr ke svému bratrovi. Byl doma ve svém pokoji. Petr pak šel ke svokru a viděl, že s ní již seděl její bratr. Paul vysvětlil, že had může mít svůj vzhled. Pak nařídil svému bratrovi, aby nikam nešel, vzal Agrikovův meč, přišel ke své nevolnici a zabil hada. Had se objevil ve své přírodě a umíral, stříkal Petra krví.

Peter a Fevronia se plavili z města podél Oky. Na lodi, kde byla Fevronia, byl další muž s manželkou. S jistou myšlenkou pohlédl na Fevronii. A řekla jemu, aby nabral vodu na pravé a na levé straně lodi a pít. A pak se zeptal, co voda chutná lépe. Slyšela, že je to stejné, Fevronia vysvětlila: povaha žen je stejná, takže o něčem jiném nemůžete přemýšlet.

Peter je princ Murom, jeden z hlavních postav příběhu. Jméno hrdiny je fiktivní, protože "Příběh" byl vytvořen Ermolai-Erazm na základě místní lidové legendy. Ve vědecké literatuře, to je zvažováno to v legendě za smyšlenými jmény Murom princů jeden by měl vidět skutečné historické; jednotlivců. Nejvíce často, jména P. a jeho bratr Pavel (také jeden z hrdinů příběhu) být příbuzný dvěma bratrům, Vladimir a David, kdo vládl v Murom po smrti jejich otce Prince George od 1175 k 1203. 1228 na knížecím trůně byl mladší bratr David, a pak knížectví přešlo na svého syna Jurije. Podle dalšího hlediska je princ P. z pohádky identifikován s princem Peterem, který žil na počátku 16. století, který byl předkem ovtsynských bojarů. Název této historické postavy je znám pouze rodokmenem, sestaveným ne dříve než na konci XVI. Století.

Příběh je rozdělen do čtyř částí. P. je protagonista ve všech čtyřech částech. První část vypráví příběh o tom, jak had začal chodit ke svému tchánovi P. (manželce svého bratra Pavla) ve formě svého manžela. P., vytáhl Agrikovův meč, zabil hada, ale jeho krev, která padla na tělo P., způsobila vážnou nemoc. P. pokryté vředy a chrasty. Tato epizoda The Tale je založena na folklorním příběhu bojovníků hadů, ale spolu s podobností mezi princem P. a hrdiny pohádek lze nalézt rozdíly. Například, Prince P. neprochází předběžnou zkouškou a Agrikov najde meč v kostele díky andělovi, který se objevil Nam v podobě chlapce. Hlavní postava "Příběhu" neukazuje jeho rysy (odvaha, obratnost, laskavost). Naopak, je tu zázrak, který je samozřejmě blíž životu než pohádkové kánony. Další rozdíl: hrdina pohádky neváhá vstoupit do boje. P. také pochybuje, protože had má podobu svého milovaného bratra. Proto se hrdina "Příběhu" musí nejprve přesně dozvědět, kde se právě nachází Prince Paul. A nakonec, místo odměny, kterou dal hrdina pohádky, dostane princ P. nemoc. Toto dokončení první části motivuje další průběh příběhu.

Ve druhé části je hlavní postavou Fevronia. Prince P. jde za lékařem a jeho sluhou, náhodou udeří do vesnice Laskovo (zachovalé v oblasti Rjazaň. Do současnosti) se tam schází s rolnickou dívkou Fevroniou. Fevronia nastavuje moudrého hádanky na služebníka prince a vtipně reaguje na neproveditelné požadavky prince P. Pak Fevronia souhlasí s vyléčením P. s podmínkou, že si ji po jeho uzdravení vezme. Princ P., který se uzdravil, zapomene na svůj slib, a tak znovu onemocní. On je nucený znovu se obrátit k Fevronia, a ona konečně vyléčí jej, po kterém hlavní postavy se vezmou. Tato část "Příběhu" je také srovnatelná s některými pohádkami (zejména s příběhem o moudré dívce). Ale když píše příběh, autor zřejmě použil místní legendu, která se dodnes zachovala v oblasti Rjazaň, o tom, jak se sedlák z vesnice Laskovo oženil s Muromským princem.

Murom boyars, nespokojený s tím, že se rolnická žena stala princeznou, vyhnala Fevronii z města Poté, co Fevronia obdržela svolení přijmout "nejdražší", vezme si za sebou svého manžela. Bojovníci, kteří zůstali bez prince, se nedokáží vyrovnat se správou knížectví a požádat Fevronii, aby se vrátila.

Poslední část příběhu je spojena se smrtí prince a princezny. Poté, co si uřízli vlasy a usadili se v klášteře, manželé souhlasili s tím, že ve stejný den zemřou a odloží je do jedné rakve. Pocit, že umírá, poslal do Fevronie, aby řekl, že přišel čas. Jeho žena vyšívala vzduch (přikryla nádobu se svatými dary na trůnu v kostele) a požádala svého manžela, aby nezemřel, dokud nedokončí práci. P. opět poslal, aby řekl, že už nemůže čekat. Pak Fevronia, bez toho, aby dokončila vzduch (to znamená odložit zbožný čin), zemřela se svým manželem v jednu hodinu. Oni byli pohřbeni odděleně, v mužských a ženských klášterech, ale druhý den ráno zjistili, že jejich těla leží ve stejné rakvi. Lidé se je pokoušeli několikrát oddělit, ale pak si uvědomili, že je to božský zázrak, a pohřbili spolu P. a Fevronii. Poslední příběh shrnuje vztah mezi P. a Fevroniou. Díky moudrosti, taktu, velkorysosti Fevronie, manželé žili šťastný život a na konci dospěli k plné shodě. Hlavní postavou je zde Fevronia a P., jak to bylo, ji znovu zkouší: musí si vybrat mezi přímou službou Bohu (vyšívání vzduchu) a láskou k pozemskému člověku, věrností jejímu slovu. A obecně, v "příběhu" P. jako hrdina se neliší v činnosti, ale pouze dělá chyby, které jsou opraveny díky moudrosti Fevronia.

Fevronia je hlavní postavou příběhu. Její neobvyklost spočívá především v tom, že ona, která je hrdinkou života, sama jedná výhradně aktivně. Její osobní zásluhy se dostávají do popředí: inteligence, velkorysost, pokornost, díky které se samostatně vynořuje se ctí z různých životních konfliktů a konfliktů. F. - Jedna z mála postav ve staro-ruském jazyce. literatura, která jde do společenského měřítka (opět jen kvůli osobním zásluhám a především mysli), zatímco narušuje středověké představy o hierarchii: dcera trpaslíka stromu (sběratel divokého medu) se stává princovou ženou (lidoví hrdinové často spadají do takových situací, ale ne literatura). Ale podivným způsobem změna společenského postavení hrdinky neporušuje obecnou harmonii v lidském světě. Naopak, sama F. vytváří tuto harmonii kolem sebe.

V první části "Příběhu" se F. neúčastní akce. Děj druhé části lze přirovnat ke spiknutí pohádky o moudré dívce. Zpravidla v tomto příběhu je vyprávění postaveno na skutečnosti, že osoba s vysokým sociálním statusem (car, princ, master) je nucena řešit obtížný úkol. Najednou je tato hádanka řešena rolnickou dívkou. Král nebo mistr soutěží s ní v moudrosti, muž nakonec rozpozná nadřazenost ženy nad sebou a vezme ji za svou ženu. Na úrovni příběhu „Příběh“ a pohádky jsou podobné, ale v „Příběhu“ jde o soutěž nejen v rychlých dobách, ale i v šlechtě: F. drží slovo a léčí prince a porušuje ho, když se předem rozhodl oklamat dceru drevolaz. Princ Peter, který se chtěl vyplatit od F., posílá své dary, ale F. je odmítá. Následuje následná choroba Petra a jeho úplné uzdravení. Peterova arogance je tedy poražena pokorou a štědrostí F. V Příběhu je pozornost věnována nejen skutečnosti uzdravení, ale také tomu, jak se provádí: F. léčí Petra speciální mastí (hojení přichází v důsledku používání masti, nehledě na prozřetelnost, která je pro středověkou literaturu netypická a zřejmě odráží nový pohled na nezávislost osobnosti člověka, to znamená, že je nejen moudrý, ale také odhaluje znalosti a schopnosti léčitelů.

Třetí část Příběhu popisuje konflikt mezi Muromovými chlapy a F. Zde můžete kreslit lidový příběh paralelně: moudré děvče, která se provdala, porušuje zákaz manžela, aby do jeho podnikání nezasahoval, za což ji vyhostí, což mu umožňuje nejdražší. Hrdinka s sebou vezme svého manžela a vysvětlí, že se chovala tak, jak jí to dovolil. Opět tak dokazuje svou moudrost a konflikt mezi manželi je mírově vyřešen. V pohádce je napětí vytvořeno tím, že hrdinka musí geniálně přehrát svého partnera. Konflikt je stejný. s boyars vyplývá ze skutečnosti, že oni jsou nespokojení s rolnickými zvyky F. Prince Peter disassocias od řešení tohoto konfliktu, opouštět jeho manželku vyřešit je \\ t další osud. Pravda, on brzy začne pochybovat o správnosti jeho aktu - opuštění knížectví pro jeho manželku. F., na rozdíl od hrdinky pohádky, by neměla přelstít svého manžela, ale přesvědčit ho, aby překonal pochybnosti. V důsledku toho se příběh opírá o popis vztahu mezi hlavními postavami, kde Petr vždy ukazuje negativní vlastnosti nebo pasivitu, a F. řeší každou situaci sám.

Ve čtvrté části, když umírají hrdinové, F. opět dělá správnou volbu, nyní mezi zbožným skutkem (vyšívající vzduch) a láskou ke svému manželovi (F. dodržuje svůj slib, že zemře ve stejnou dobu jako Petr). Správnost volby je potvrzena zázrakem: těla prince a princezny dopadla Boží vůle v jedné rakvi navzdory úsilí lidí, kteří se je snažili pohřbít odděleně. Tento čin potvrzuje správnost jednání hrdinů a jejich svatost.

Hrdinové "příběhu" a jeho spiknutí v poněkud zkreslené podobě jsou zmíněny například v příběhu Pure pondělí A. A. Bunina.

Jednou přišel Petr ke svému bratrovi. Byl doma ve svém pokoji. Petr pak šel ke svokru a viděl, že s ní již seděl její bratr. Paul vysvětlil, že had může převzít jeho vzhled. Pak nařídil svému bratrovi, aby nikam nešel, vzal Agrikovův meč, přišel ke své nevolnici a zabil hada. Had se objevil ve své přírodě a umíral, stříkal Petra krví.

Peter a Fevronia se plavili z města podél Oky. Na lodi, kde byla Fevronia, byl další muž s manželkou. S jistou myšlenkou se podíval na Feb-rony. A řekla jemu, aby nabral vodu na pravé a na levé straně lodi a pít. A pak se zeptal, co voda chutná lépe. Slyšela, že je to stejné, Fevronia vysvětlila: povaha žen je stejná, takže o něčem jiném nemůžete přemýšlet.

Peter a Fevronia, kteří se vraceli, vládli pokorně a spravedlivě.

Akce prvních přežívajících řeckých románů odkazuje na V in. BC er - doba nejvyšší moci Pers ...

Jednou ovládl město Murom Prince Paul. Had poslaný ďáblem letěl k jeho ženě a mučil ji, a všem, kromě ní, se objevil v masce samotného knížete. Jedinou nešťastnou ženu viděl odporný had. Řekla svému manželovi o všem a požádala o pomoc. Požádal svou ženu, aby se dozvěděla, od čeho hada může přijít k smrti. Snakes se zazubil: "Z Agrikovova meče a Petrovova ramena."

Pavel hádal, že Petrovo je jeho bratr Peter. Ale kde je Agrikovův meč? Tento meč je maskovaný malý chlapec ukázal Petra anděla v kostele Vozdvizhensky kláštera. Prince vzal tento meč a šel ke svému bratrovi.

Jednou, jako obvykle, šel Peter za bratrem. Zůstal napůl jeho bratrem, pak šel k půlce princezny a byl překvapen. Jak to? A ve svém pokoji - Paul, a jeho žena v zrcadle - Paul?

Původní princ vysvětlil Petrovi. Šel a zabil hada - zabil, objevil se ve své nechutné přírodě. Jeho jedovatá krev postříkala Petra. Z tohoto těla nešťastného byla pokryta vředy, nikdo ho nemohl vyléčit.

Říká se, že v láskyplné, v zemi Rjazaň, je moudrý Fevronia, dcera piva, který leze po stromech a sbírá med z divokých včel. Fevronia je přijata léčit prince, ale s podmínkou, že se oženil s ní. Vyčerpaný nemocí, princ dělá slib, že se vezme, ale nemá v úmyslu ho naplnit vůbec: Fevronia je k němu nerovnoměrná. Děvče dává princovi džbán kvasu a rozkaz po koupeli namazat všechny vředy tímto kvasem, kromě jednoho.

Chtěl otestovat, zda je služka moudrý, a princ jí pošle svazek lnu s povelem šít pro něj porty, košili a ručník pro prince, když je ve vaně. Fevronia v reakci na to poslala knížata knížatům, aby se k tomu postavili. Petr odpověděl, že to není možné. „A ze svazku lnu, aby se vytvořily oba porty, košile a ručník - možná?“ Zeptala se dívka s úsměvem. Princ si uvědomil, jak je chytrá, a provedla radu - dušená v lázni a rozmazala vředy léčivým kvasem. Příští ráno všechny vředy z jeho těla, kromě jednoho, sestoupily dolů. Princ poslal Fevronii bohaté dary a odešel do Murom, ale neoženil se s ní. Po jeho návratu k Muromovi se vředy na jeho těle objevily a dokonce se rozmnožily. Peter byl nucen se vrátit do Fevronie a vdát se s ní. Pak ho moudrá žena nakonec uzdravila. Novinářům princezny se jí nelíbily kvůli jejímu nízkému porodu, řekli o ní prince, že v době oběda zvedá drobky v dlani, jako žebrák. Princ vypadal úzce: a ve skutečnosti to tak je! Po večeři princezna sbírala drobky do dlaně. Princ jí otevřel ruku a tam - kadidlo ...

Bojovníci shromáždili radu a Fevronia byla vyhlášena na svátek: ať si vezme sebe, aby si vzala všechno dobré, co si přeje, a vrátila se domů. Ve skutečnosti - něco dobrého? Každý!

Fevronia vyjádřila svou touhu vzít s ní svého manžela. Princ následoval svou ženu, opouštěl knížectví, protože byl věrný Božím přikázáním. Manžel a manželka se plavili na lodi podél Oky, ale brzy byli zajati posly z Muromu, prosili prince, aby se vrátil a znovu vládl. Peter a Fevronia se vrátili a pokorně a spravedlivě vládli.

Pouze o jednomu modlitbovém manželovi Pána: umřít za jeden den. Ve stáří si stříhali vlasy do klášterů, Peter - pod jménem David, a Fevronia se stala Euphrosyne. Oni byli odkázáni být pohřben v jedné kamenné rakvi, rozdělený do dvou částí jen malou přepážkou.

Jednou Euphrosyne vyšíval vzduch do chrámu (plášť na misce oltáře) a David ji poslal, aby řekl, že umírá a žádal, aby přišel. Euphrosyne požádal, aby počkal se smrtí, dokud nedokončí zbožný čin, ale David poslal dalšího, aby řekl, kde odpověděl, že už nemůže čekat. Euphrosyne pak dokončil vyšívání tváře světce, ale šaty nedokončila. Poslala Davidovi, aby byla připravena na smrt. Když se modlili, zemřeli ve stejný den. Na rozdíl od své vůle byli pohřbeni na různých místech. Příštího rána se však zjistilo, že jejich těla leží ve stejné rakvi - to je ta kamenná. To se ještě jednou opakovalo, po kterém Peter a Fevronia zůstali „v jedné rakvi“ v kostele Narození Panny Marie. Kdo se dotkne jejich relikvie vírou, dostane uzdravení.