Ti, kteří neznají příběh Petra a Fevronie, naznačují, že to bylo od začátku do konce plné radosti a štěstí. Než však získali dlouho očekávanou lásku, prošli mnoha zkouškami.

Historie Petra a Fevronie

Prince Peter byl mladší bratr Paul, který v té době seděl na trůnu. Mladý muž byl statečný a odvážný, a proto, když k němu přišel jeho bratr a řekl, že jeho žena byla přemožena hady, Peter se okamžitě rozhodl s ním bojovat. Bylo to jen během smrtící bitvy hada jed na mladého muže, a on byl pokryt vředy a chrasty. Tělo bylo zasaženo malomocenstvím, které nebylo možné zbavit. Komu jen adresát oslovil - marně. Neměl na výběr, než dát svůj život do rukou Pána a očekávat od něj milosrdenství. A stalo se milosrdenství.

Jednoho dne viděl prorocký sen, ve kterém ho Pán informoval, že na světě existuje duše, která by mohla uzdravit jeho tělo. "Zbožná dívka Fevronia žije v malé vesnici v zemi Ryazan." Jdi k ní, pomůže ti, “zaslechl ve snu. Potom byli posláni do té vesnice. V jedné z chatrčů našli skromnou dívku - dceru včelaře Fevronii. Řekli jí, co je podstatou a věcí, a ona souhlasila, že pomůže princi.

Dívka znal byliny dobře, dovedně je aplikoval v léčbě, snila prorocké sny. V jednom z těchto snů viděla Petra jako svého budoucího manžela. Proto, když k ní princ přišel, Fevronia řekla: „Budu tě vyléčit, ale potom se budeš muset oženit.“ Mladý muž souhlasil.

Fevronia dala princi zázračnou mast a nařídila jí, aby namazala všechny strupy kromě jednoho. Peter to udělal. Když došlo k uzdravení, uvažoval takto: „No, jak si vezmu rolnickou ženu?“ - a bez přemýšlení dvakrát odmítl svůj slib. Následující den začaly rány znovu krvácet. Mladý muž pochopil, co udělal za chybu, a znovu šel s pokáním do Fevronie. Dívka věděla, že přijde, a přijala ho. Tentokrát se Peter neposlechl.

Láska k němu přicházela v průběhu času, když viděl, jak laskavý a milosrdný byl vyvolený, jak velké bylo její srdce a duše. Po smrti svého bratra Pavla vystoupil Peter se svou mladou manželkou na trůn. Jeho lidé se okamžitě zamilovali, ale Fevronia nechtěla přijmout kvůli svému původu. Manželky chlapců byly zvlášť vzpurné: „Nebudeme poslouchat rolnickou ženu!“ Vášeň byla zahřátá do té míry, že princ s Fevronií musel opustit Moore.

Pro Petera bylo těžké opustit své rodné město, ale milující společnice ho podporovala, jak nejlépe dokázala. Už věděla, že dlouho nebudou v exilu. A opravdu: brzy k nim přišli chlapci a požádali mladý pár, aby se vrátil.

Ve stáří Peter a Fevronia přijímali monasticismus: oni byli nazýváni Davidem a Euphrosynem. Všichni žili ve své vlastní cele a celý svůj čas věnovali modlitbě. Požádali Pána o velké milosrdenství - zemřít za jeden den. A tak se to stalo 25. června 1228.

Zázraky Petra a Fevronie z Muromu

Dlouho před jeho smrtí byli Peter a Fevronia požádáni, aby je pohřbili společně, ve stejné rakvi s tenkou přepážkou. Po smrti mnichů se však lidé rozhodli, že je pro ně bezcenné ležet a nést je do různých hrobů. Hned příští ráno však zesnulí ležel poblíž. To se několikrát opakovalo. Tyto dvě láskyplné duše nedokázaly oddělit.

Relikvie sv. Petra a Fevronie z Muromu jsou uloženy v Trojici ženský klášter Město Murom. V Moskvě je jejich ikona s částicí relikvií: najdete ji v Církvi vzkříšení Páně. V mnoha mladých i starých párech v domě v červeném rohu najdete ikonu Petra a Fevronie.

Muži a ženy věří, že svatí chrání své spojení a mají pravdu. Muromští svatí pomáhají při upevňování rodinných vazeb, při nastolení míru v domácnosti a rodině, při narození dlouho očekávaných dětí. Ti, kteří přicházejí do Muromu, aby se dotkli relikvie svatých, často slyší úžasný příběh. Údajně na dlouhou dobu přišel do chrámu každý víkend manželský pár. Oba už byli starší 40 let a Bůh dětem nijak nedal. Modlili se pokorně a vytrvale, a pak, jako by zmizeli - nejsou a nejsou. Pár přišel znovu po nějaké době, ale již s malým dítětem v náručí - Peter a Fevronia pomohli!

Objevil se v Rusku nová dovolená - 8. července, kdy církev slaví vzpomínku na svaté šlechtické prince Petra a Fevronii z Muromu.

Svetlana Medvedeva o nové dovolené:

Peter a Fevronia z Muromu

Poznámka: Anna Arkhangelskaya

Láska je jiná. Pokud mluvíme o tom, co je nejčastěji míněno láskou - láskou-vášní, pak s tím samozřejmě není vůbec Peter a Fevronia, ale řekněme, Tristanovi a Isoldeovi a románu o nich. Nápoj lásky je skvělou metaforou této vášně, ze které „fouká“ natolik, že všechno ostatní nejen ztrácí svůj význam a význam, ale ve skutečnosti přestává existovat. Je nemožné s ní bojovat: nebyla určena pro něj, stejně jako on byl pro ni, je vdaná za jiného, \u200b\u200bjako je vdaná za jiného, \u200b\u200bale v celém světě je pro něj jen ona, stejně jako pro ni. Tato vášeň může trvat celý život (a možná i déle), ale není to bez důvodu, že je ukázáno jako hříšné: na jejím základě je rodinná unie prakticky nemožná. Je to cíl sám o sobě a hodnota sama o sobě, ale to je jeho hlavní slabost.

„Příběh Petra a Fevronie“ hovoří spíše o osudu lásky. Fevroniova podmínka, že „není nutné, aby imám byl pro něj manželem, nemusíme ho uzdravovat“, není pragmatickým pokusem nezmeškat vaši šanci a získat maximální užitek pro sebe ze situace, ale poznání vlastního osudu. Fevronia od samého začátku ví nejen to, že se ji Peter pokusí oklamat, ale že se nakonec stane jeho manželkou. Protože je pro něj a on je pro ni.

Toto manželství je, jak se zdá, v mnohem větší míře prospěšné jen pro prince Petra. Pokud ovšem, samozřejmě, nemyslíme tím, že to není duchovní vylepšení, ale duchovní vylepšení. Není divu, že celá první scéna Petra a Fevronie je živou metaforou pokání: krev hada (\u003d ďábel), padající na Petra, mu způsobuje nemoc (\u003d hřích). To se projevuje hříšným rozdvojením Peterova vědomí (myslí jednu věc, ale druhou říká). Proto není uzdravení Petra definitivní a ze skutečnosti, že hřích není zcela odstraněn (\u003d pomazaná chrasta), nemoc znovu převezme celou jeho bytost.

Druhý příchod Petra do Fevronie ukazuje nezbytné známky upřímného pokání (ostuda v podvádění a pevné odhodlání to znovu nečinit), po kterém je možné pouze konečné uzdravení (\u003d vysvobození z hříchu).

V budoucnu to byla Fevronia, která pomohla Petrovi překonat pokušení moci (tím, že ho přiměla, aby opustil knížecí stůl Muromu, aby jednal podle evangelia), a zároveň mezi obchodem a kolemjdoucím brilantně eliminoval odpor vůči Muromovi.

Osud lásky (na rozdíl od lásky k vášni) se jen projevuje v takové harmonické vzájemné službě (a vzájemném doplňování). Umožňuje vám soužití bez vážných otřesů a bez velkolepých scén. Na rozdíl od lásky-vášně, překonání odloučení, často zametání všeho na jeho cestě, osud lásky, v zásadě neznamená oddělení. Dvě částice vesmíru, určené pro sebe, tak pevně vstupují do shodných drážek a tvoří jeden celek, takže je nemůže oddělit žádná síla: ani Muromové, ani samotná smrt.

Současná smrt je stejně výrazným znakem této jednoty v lásce. Vypadá to, že je invariantem tradičního pohádkového příběhu „žili šťastně až do smrti a ve stejný den zemřeli“. Zároveň je však důležitou součástí osudu lásky. Je charakteristické, že Tristan a Isolda neumírají současně, ale po sobě. Tristan a Isolda jsou pohřbeni v různých hrobech (\u003d znovu oddělených), ale hrobová větev tyto hroby spojuje (nicméně zůstává otázkou, zda je toto poslední oddělení tímto způsobem překonáno, nebo naopak je zdůrazněno a zjištěno zvláštní silou). Snaží se postavit těla Petra a Fevronie do různých rakví, ale udělat to samé s nimi jako s Tristanem a Isoldou - pohřbít je v různých hrobech - je nemožné a bez jakýchkoli otázek a pochybností pokračují navždy ...

Rodinné články

Život Petra a Fevronie z Muromu

Peter a Fevronia z Muromu jsou manželé, světci, nejjasnější osobnosti Svatého Ruska, kteří svým životem odráželi své duchovní hodnoty a ideály.

St životní příběh Zázrační dělníci, vznešení a uctívaní manželé Petra a Fevronie, existovali po celá staletí v tradicích oblasti Murom, kde žili a kde se zachovaly jejich upřímné relikvie. V průběhu času získaly skutečné události báječné rysy, které se v paměti lidí spojovaly s legendami a podobenstvími této země. Vědci se nyní hádají o tom, o čem z historických postav byl napsán život: někteří mají sklon věřit, že to byli princ David a jeho manželka Euprosyna, kteří, Peter a Fevronia, zemřeli v roce 1228, jiní je viděli jako manželé Peter a Euphrosyne, kteří vládli v Muromu v XIV století

Napsal jsem příběh o blgv. Petra a Fevronia v XVI. Století. svatý Yermolai Sinful (v monasticismu Erasmus), talentovaný spisovatel, široce známý v éře Johna Hrozného. Po zachování folklórních prvků ve svém životě vytvořil překvapivě poetický příběh moudrosti a lásky - dary Ducha svatého s čistým srdcem a pokorou v Bohu.

Pr Peter byl mladším bratrem prince v Muromu. Pavel. Jakmile se v Pavlově rodině stalo neštěstí - had začal kvůli své posedlosti ďábla létat hadovi své manželce. Žalostná žena, která se vzdala démonické moci, řekla svému manželovi všechno. Princ potrestal svou ženu, aby zjistil od darebáka tajemství jeho smrti. Ukázalo se, že smrt protivníka „je určena z Petrovova ramene a Agrikovova meče“. Když se to dozví, princi. Peter se okamžitě rozhodl zabít násilníka a spoléhal se na Boží pomoc. Brzy, během modlitby v chrámu, kde byl držen Agrikovův meč, byl objeven a poté, co vystopoval hada, ho Peter udeřil. Ale před smrtí had vystrčil vítěze jedovatou krví a tělo prince bylo pokryto chrastami a vředy.

Nikdo nemohl léčit Petra před vážnou nemocí. S pokorou, utrpením se princ vzdal ve všem Bohu. A Pán, honící svého otroka, ho poslal do země Ryazan. Jeden z mladých mužů poslaný hledat lékaře náhodně vstoupil do domu, kde našel v práci osamělou dívku jménem Fevronia, dceru jedovatého šípu, která měla dar vhledu a uzdravení. Po všech výslechech Fevronia potrestala služebníka: „Přiveď sem svého prince. Pokud je podle jeho slov upřímný a pokorný, bude zdravý!“

Princ, který sám už nemohl chodit, byl přiveden do domu a poslal se zeptat, kdo ho chce vyléčit. A slíbil, že pokud vyléčí, bude to velká odměna. "Chci ho vyléčit," odpověděla Fevronia upřímně, "ale já od něj nežádám žádnou odměnu. Tady je moje slovo k němu: Pokud se nestanu jeho manželkou, pak mi nebude vyhovovat, abych s ním zacházel." Peter slíbil, že se ožení, ale ve své duši byl mazaný: pýcha knížecí rodiny mu zabránila souhlasit s takovým manželstvím. Fevronia nabral kvásek, vyhodil ho do vzduchu a nařídil princi, aby se umyl v koupelně a namazal všechny chrasty, kromě jednoho.

Požehnaná dívka měla moudrost Svatých otců a takové léčení předepisovala nikoli náhodou. Jako Pán a Spasitel léčí malomocné, slepé a uvolněné tělesná onemocnění uzdravil duši, takže Fevronia, protože věděla, že Bůh tuto nemoc podrobí zkoušce a za hříchy, předepsala lék na maso, což znamená duchovní význam. Koupel, podle svatého. Písmo, obraz křtu a očištění hříchů (Ef 5: 26) a kvas, sám Pán přirovnal nebeské království, které je zděděno dušemi, bělené křtitelnou lázní (Lukáš 13: 21). Jelikož Fevronia viděla Petrovu mazanost a pýchu, nařídila mu nechat jednu strupu neoznačenou jako důkaz hříchu. Brzy z tohoto chrasty se celá nemoc obnovila a princ se vrátil do Fevronie. Podruhé držel své slovo. "A přišli na své panství, město Murom, a začali žít zbožný život, aniž by ničím porušovali Boží přikázání."

Po smrti svého bratra se Peter stal autokratem ve městě. Bojarové respektovali svého prince, ale arogantní boyarské manželky nemilovaly Fevronii, nechtěly mít nad nimi rolnického panovníka, a učily své manžele laskavě. Snažili se proti princezně vzbudit všechny druhy pomluvy, a jakmile se vzbouřili a poté, co ztratili svou hanbu, nabídli Fevronii, vezmouc cokoli chtěli, opustit město. Princezna nechtěla nic jiného než její manžel. Bojarové byli potěšeni, protože všichni tajně zamířili na prince místo a řekli svému princi o všem. Požehnaný Peter, který se dozvěděl, že ho chtějí oddělit od své milované manželky, se rozhodl dobrovolně vzdát moci a bohatství a odejít s ní do vyhnanství.

Manželé se plavili po řece ve dvou lodích. Nějaký muž, plavající se svou rodinou s Fevronií, se podíval na princeznu. Svatá manželka okamžitě uhádla jeho myšlenky a jemně vyčítala: „Naberte vodu z jedné strany lodi," zeptala se princezna. „Je voda stejná nebo sladší než druhá?" "Stejné," odpověděl. "Takže povaha žen je stejná," řekla Fevronia. "Proč, když jsi zapomněl na svou ženu, myslíš na cizince?" Odsouzený byl ve své duši v rozpacích a činil pokání.

Večer se vyvázali na břeh a začali se spokojit s nocí. "Co se s námi teď stane?" - Peter si smutně myslel a Fevronia, moudrá a laskavá manželka, ho jemně utěšovala: „Neusmívej, princ, milostivý Bůh, Stvořitel a ochránce všech, nenechá nás v potížích!“ V tuto chvíli začal kuchař vařit večeři a k \u200b\u200bzavěšení kotlíků pokácet dva malé stromy. Když jídlo skončilo, princezna požehnala tyto pařezy slovy: „Může to být ráno velké stromy.“ A tak se to stalo. S tímto zázrakem chtěla posílit svého manžela, když viděla jejich osud. Koneckonců, pokud „pro strom existuje naděje, že pokud bude vyřezán, ožije znovu“ (Job 14: 7), pak člověk, který doufá a důvěřuje v Pána, bude mít požehnání v tomto životě av budoucnosti.

Než se probudili, dorazili z Muromu velvyslanci a prosili Petra, aby se vrátil k panování. Bojarové se hádali o moc, prolili krev a znovu hledali mír a klid. Blj. Peter a Fevronia se s pokorou vrátili do svého města a šťastně vládli až potom, dělali ve svých srdcích almužny s modlitbou. Když přišel stáří, stali se mnichem se jmény Davida a Eufrosyna a prosili Boha, aby současně zemřel. Odkázali se pohřbít společně ve speciálně připravené rakvi s tenkou přepážkou uprostřed.

Zemřeli za jeden den a hodinu, každý ve své cele. Lidé považovali za bezbožné pochovat mnichy v jedné rakvi a odvážili se porušit vůli zesnulého. Jejich těla byla dvakrát přenesena do různých chrámů, ale dvakrát se zázračně objevili poblíž. Takže pohřbili svaté manželky společně poblíž katedrálního kostela Narození Páně Ze Požehnané Pannya každý zde věřící dostal hojné uzdravení.

Paměť blgv. Peter a Fevronia se slaví 25. června / 8. července.

Modlitba svatých Peter a Fevronia, Muromovy zázračné dělníky

O majestátnosti Božího služebníka a predikci zázračných dělníků, sponzorství prince Petra a princezny Fevronie, města Murom, předsednictví a opatrovníka, a horlivost za modlitbu za nás všechny! Obracíme se na vás a modlíme se se silnou nadějí: nabídněte za nás hříšné modlitby Pánu Bohu a požádejte o jeho dobrotu za vše, co je přijatelné pro naše duše a naše těla: víra má pravdu, naděje je dobrá, láska není pokrytecká, zbožnost je neotřesitelná, v dobrých skutcích prosperita, mír světa, úrodnost Země, prosperita vzduchu, dobré zdraví a spása duším.

Pokračujte z cara nebeské církve svatých a ze všech mocností Ruska v míru, tichu a zkrášlení a všichni z nás prosperující a dobrá křesťanská smrt. Chraňte svou vlasť a všechna ruská města před zlem; a všichni věřící lidé, kteří k vám přicházejí a uctívají vaši svatou moc, zastíní půvabným jednáním vašich příznivých modliteb a plní všechny své prosby za dobré.

Její diváci!

Neopovrhujte naše modlitby s něhou pro současnost, ale probuďte přítomnost Pána před námi a udělte nám své věčné spasení a pomozte nám zdědit království nebeské: chválme nepopsatelnou lásku Otce a Syna a Ducha svatého, uctíváme Boha v Trojici navždy a napořád. Amen.

V loňském roce se v Rusku objevila nová dovolená - Den rodiny, lásky a věrnosti8. července, kdy církev slaví vzpomínku na svaté šlechtické prince Petra a Fevronii z Muromu. Co se týče významu tohoto data a toho, co lze dnes udělat, abychom znovu zvýšili postavení rodinných hodnot v naší společnosti, hovoříme s manželkou prezidenta Ruska, předsedou organizačního výboru pro oslavu dne rodiny, láskou a věrností v Ruské federaci Světlana Vladimirovna Medvedeva.

Tento den byl schopen znovu připomenout všem, co je v lidských vztazích skutečně významné. Co mě nejvíce inspirovalo, byla radost, s jakou ho lidé přijali. Při čtení dopisů, které přišly na adresu našeho organizačního výboru, jsme byli příjemně překvapeni, protože jsme sami neočekávali takovou reakci. Je pozoruhodné, že rodinné hodnoty a takové pojmy jako „láska“, „věrnost“, jako dříve, pro naše krajany hodně znamenají.

Je velmi důležité, abychom získali širokou podporu tisku a veřejných organizací, které nám poskytly neocenitelnou pomoc. Doufám, že právě taková podpora učiní Den rodiny, lásku a věrnost skutečně národním - den radosti z otcovství a mateřství, péče o rodiče i jejich blízké. Chtěl bych, abychom měli další den, kdy se můžete setkat s vaší rodinou, s přáteli - jako tomu bylo předtím. Jsem si jistý, že Den rodiny, lásky a věrnosti je svátek zaměřený na budoucnost, tj. Do značné míry je určen mladým lidem, kteří se dosud nevdali. Bude skvělé, když 8. července milenci a mladé páry tráví čas mezi sebou nebo společně se svými rodiči, prarodiči ... Děkuji jim za lásku a péči, které vytvářejí skutečné rodinné teplo.

8. listopadu 2008, na stánku na dovolené na výstavě „Pravoslavné Rusko“. Církev v osobě Jeho svatosti patriarchy Kirill a zesnulého patriarchy Alexy podpořila myšlenku uspořádat Den rodiny, lásku a věrnost.

- Proč byl vybrán Pravoslavný pamětní den?

Tato volba samozřejmě není náhodná, protože životní příběh princů Petra a Fevronie je příběhem věrnosti, oddanosti a pravé lásky, který je schopen obětovat kvůli milované. Je velmi důležité, aby byl tento svátek součástí zapomenuté tradice našich lidí, kterou bych chtěl oživit. Koneckonců, dříve toho dne, byly uzavřeny závazky a po skončení Petrovova postu se v kostele vzaly páry.

Navzdory skutečnosti, že se jedná o den památky pravoslavných svatých, byli zástupci dalších tradičních náboženství Ruska i nenáboženů snadno přijati. Naše iniciativa byla okamžitě aktivně podporována Mezináboženskou radou Ruska. Například v loňském roce se v Kazani konaly široké oslavy. Není zde nic překvapivého: příběh Petra a Fevronie, jejich příklad je stejně důležitý pro nás pro všechny, jsou každému blízké a pochopitelné.

Centrem oslav letos, stejně jako v minulosti, bude město Murom, kde žili a vládli svatí manželé. Zdá se nám, že nám to umožní živěji cítit spojení časů a cítit kulturu, která živila naše velké rodinné tradice.

- Sedmikráska se stala symbolem rodinného dne, lásky a věrnosti. Byla to vaše osobní volba? S čím byl spojen?

Každý památný den může mít svůj vlastní symbol. Když jsem přemýšlel o tom, co by se mohlo stát obrazem oddanosti, čistoty, lásky, přišla myšlenka na květ sedmikrásky, jak se říká, sama o sobě. Okamžitě jsem zavolala kamarádce, se kterou jsme ten den diskutovali o myšlence dovolené, opravdu se jí líbil symbol, který jsem vynalezl.

Heřmánek je jednoduchý, ale zároveň překvapivě krásný květ, navíc známý každému z nás. Toto je velmi nativní, blízký domovský symbol. Kromě toho je symbolem léta, tepla, pohodlí, čistoty a nevinnosti.

Světlana Vladimirovna, nyní zájem o vytvoření rodiny mezi moderními mladými lidmi, bohužel, klesá. Jaký je podle vás důvod tohoto jevu a jak byste na něj měli reagovat?

Zdá se mi, že problém je, že lidé, zejména mladí lidé, dnes vždy nechápou, co bylo pro jejich předky zřejmé. Rodina je primárně oběť, ale dnes je naléhavá otázka: Proč se obětujete kvůli jiné osobě? Proč by měl člověk dávat přednost odpovědnosti před dočasnými potěšeními?

Je obtížné říci, jak se ukázalo, že dnes na takovou oběť nemusíme být připraveni - a to dokonce i kvůli lásce k jiné osobě - \u200b\u200bčasto nechápeme její význam. Je třeba hledat odpověď na tuto otázku.
Osobně se mi zdá, že mezera s tradicemi, ke kterým došlo v minulém století, ji do značné míry ovlivnila. Co je vlastně tradice? To je živá zkušenost předchozích generací, našich rodičů, prarodičů. A s touto zkušeností by se mělo zacházet s respektem a pozorností.

Každý si může vybrat, jak bude žít. Zdá se mi však, že starší generace by měla ukázat, z jakých možností tato volba obsahuje, k čemu to může vést. Například, vysvětlit, že opustil rodinu v mládí ve prospěch „svobodného života“, pak můžete být úplně osamělí. Takové porozumění se dá poučit pouze z chyb: cizích nebo vlastních. Bohužel, chyby druhých lidí jsou dnes pro lidi stále méně zajímavé, a přesto jejich chápání a zkušenosti jsou také tradicí, tradičními hodnotami, které se mnohým dnes zdají zbytečné.
Jsem přesvědčen, že udržování rodiny je pro naši společnost velmi důležité. Bez tohoto nelze jeden z nejdůležitějších problémů v naší zemi vyřešit - problém demografie. Kromě toho, pokud v průběhu času opustíme rodinu, potom můžeme jít ještě dále - opustit normální lidské vztahy a nahradit je sobectvím a sobectvím.

Nyní je třeba mluvit o těch životních principech, které se kdysi zdály nedílnou součástí společnosti, a dnes jim musí být neustále připomínána osoba 21. století. Ačkoliv je zcela zřejmé - a to by mělo být také projednáno s mladými lidmi -, že tyto zásady nejsou v rozporu s moderním způsobem života, že tradiční morálka posílí naši společnost, pomůže jí posunout se vpřed a vůbec ji nevrátí zpět.

Dnes se však často říká, že dezintegrace tradiční rodiny je přirozený proces. Pokud ano, pak to asi nestojí za to odolat?

Ve skutečnosti existují podobné trendy. Například v moderní společnosti se model patriarchální rodiny před dvěma sty lety prakticky nepraktikuje. Nejprve bych však rád poukázal na další tendenci: dnes, když se stále více a více mluví o rovných právech manželů, roste význam rodiny. Koneckonců, právě v rodině, kde si lidé poskytují vzájemnou podporu a navzájem si skutečně důvěřují, může každý ze svých členů doufat v nejúplnější seberealizaci.

Za druhé, i když není snadné zastavit negativní trendy, neznamená to, že se nic nestojí za to. Zahraniční příklady nám také říkají: v moderních zkušenostech různých zemí mluví o rodinných hodnotách stále důležitější místo ve veřejné politice. V naší zemi stát v posledních letech stále více podporoval rodiny, včetně velkých rodin. Problémy samozřejmě existují, ale nyní se toho hodně dělá, aby se po staletí neztratily tradice silné a šťastné rodiny.

V tak důležitém a mnohostranném problému však úsilí jednoho státu nestačí. Nikdo nemůže přimět lidi, aby se změnili, pokud sami nechtějí. Bez ohledu na to, jak velké úsilí státu, veřejných a náboženských organizací, bez ohledu na to, kolik úsilí je věnováno na podporu rodin - pokud je nikdo nechce vytvořit, bude veškeré úsilí pro kohokoli zbytečné.

Proto věnujeme tolik pozornosti rodinnému dni, lásce a věrnosti. Koneckonců ve svém jménu ztělesňuje nejdůležitější hodnoty.

Ať už budeme mít skutečně silné rodiny, zda se učí být věrní a loajální k sobě navzájem - to vše záleží na každém z nás, na naší trpělivosti, touze, připravenosti na porozumění. Z naší lásky

2010

Proč v den rodiny, lásky a věrnosti není možné se vdát a jaká je jeho hlavní myšlenka. Jak se svatí milenci stali všeruským symbolem věrnosti.

Historie svátku, který je v rozporu s Evropským Valentýnem, Valentýnem, oficiálně začala v roce 2008, i když jeho kořeny sahají až do starověku.

Knížecí pár Peter a Fevronia měli spravedlivý život a byli považováni za příklad ideálních manželů, i když neměli své vlastní děti. Před smrtí vzali monasticismus a okamžitě šli do jiného světa. Datum jejich smrti - 8. července podle nového kalendáře - je oslavováno jako symbol ctnostných manželských vztahů.

Jak princ porazil protivníka hada a našel jeho lásku

Milostný příběh Petra a Fevronie začal tím, že rolnická dívka uzdravila prince syna před hroznou nemocí. Podle pověsti musel za vlády svého staršího bratra Petra bojovat s ďábelským hadem, který pod rouškou bratra přiletěl k jeho manželce. Během příštího intimního setkání princezna zjistila tajemství monstra, že ho mohl zabít pouze jeho mladší bratr. Peter hada zničil, ale během bitvy na něj dopadla dračí krev a jeho tělo bylo pokryto strašnými vředy. Poté, co Peter začal panovat, viděl ve snu, že ho dívka jménem Fevronia zachrání před nemocí.

Mladý princ Murom se dozvěděl, že opravdu existuje takový léčitel, a šel do své vesnice. Vděčnost za léčbu ji Peter vzal za svou ženu, ačkoli bojarové byli proti a donutili pár opustit Murom. Ale poté, co ve městě začaly nepokoje a vzpoura, byli princ a jeho žena pozváni zpět a vládli městu po velmi dlouhou dobu.

Obyvatelé milovali své vládce, kteří na konci svého života přijali monasticismus a byli položeni k odpočinku v jedné rakvi. Navíc mniši, kteří se rozhodli po smrti odloučit, viděli třikrát zázrak shledání, když se stejně ráno příští ráno ocitli ve stejném domě.

Tradice a rituály

Den Petra a Fevronie je navržen tak, aby lidem připomínal věčné hodnoty a potřebu péče o sebe s úctou a oddaností. Proto je na této dovolené obvyklé dávat kytice sedmikrásky. Ženy by měly nosit drahokamové šperky, aby se zachovala krása, a obchodníci by měli jít se svou manželkou do práce, aby přilákali štěstí.

V den Petra a Fevronie se na počest těchto svatých konají v pravoslavných církvích slavnostní bohoslužby. Mladí lidé mohou přicházet a modlit se k těmto přímluvcům v milostných záležitostech.

Navíc, mnoho podepsat v matriční kanceláři, aranžování heřmánku svatby - to je, oni vyberou doplňky z těchto květin. V tento den se ale nemůžete oženit, protože oslava připadá na čas postní doby Petra. Je známo, že svatby nehrají půst.

Tento svátek 8. července lze považovat za národní i pravoslavný ve stejnou dobu. Koneckonců, rodinná unie pravoslavný Peter a Fevronia je příkladem křesťana rodinná láska a věrnost. Pokud mluvíme o lidových tradicích, považuje se tento den za začátek prvního sečení.

A lidé mají přesvědčení, že plavání po 8. červenci se stává bezpečným, protože mořské panny jdou do svých vodních útvarů. A od roku 2008 byl v Rusku zřízen nový svátek „Den lásky, rodiny a věrnosti“. Svetlana Medvedeva se stala jedním z aktivních propagátorů této dovolené. Jako symbol této dovolené navrhla sedmikrásku.

Úřady města Murom převzaly iniciativu, aby provedly celo ruský den rodiny, lásky a věrnosti. Obyvatelé města shromáždili 15 tisíc podpisů na podporu této iniciativy a bylo zasláno Státní dumě. V roce 2008 tento svátek získal oficiální podporu, v mnoha ruských městech byly postaveny pomníky Petra a Fevronie.

Historie křesťanských svátků

Trochu se věnujeme historii svátku Petra a Fevronie. Podle vědců není princ Peter nikde v análech zmíněn. Ve městě Murom v letech 1205 až 1228 však vládl princ David a jeho žena. Po mučení převzal jméno Peter. Podle jiných zdrojů kníže Peter vládl v Muromu a po mučení převzal jméno David. O jeho manželce není známo téměř nic. Po kanonizaci svatých Petra a Fevronie v roce 1547 byl sestaven známý „Příběh Petra a Fevronie z Muromu“. Mnoho vědců tvrdí, že příběh kombinuje dva lidově-poetické spiknutí. Zaprvé je to příběh ohnivého hada a zadruhé příběh moudré panny.

Jak je uvedeno v análech, smrt Petry a jeho manželky představovala Svetlayu Sedmitsu, a to je duben, měsíc 1228. To ukazuje na nesoulad mezi datem smrti manželů a datem úcty k církvi. Předpokládá se, že datum 8. července (podle starého stylu 25. června) je spojeno s přenosem relikvií svatého prince a princezny.

Příběh Petra a Fevronie z Muromu

Krátce se pokuste vysvětlit podstatu příběhu Petra a Fevronie z Muromu. Jak příběh pokračuje, princ Peter se neochotně oženil s Fevronií. V roce 1203 vystoupil na trůn druhý syn prince Muroma z Muromu. Peter trpěl malomocenstvím, v té době nikdo nemohl tuto nemoc vyléčit. Během jeho nemoci měl vizi, že by byl vyléčen z nemoci dcerou letušky, která vytěžovala divoký med.

Obyvatelka vesnice „milující“ v zemi Ryazan se ukázala jako velmi moudrá a krásná dívka prostá rolnická žena Fevronia. Znali vlastnosti léčivých bylin, dokázali léčit nemoci, poslouchala divoká zvířata. Princ se obrátil k dívce, aby se uzdravil, a slíbil, že si ji vezme, pokud ho uzdraví.

Fe ironie mu pomohla, nemoc ustoupila, ale princ nedržel jeho slova. Nemoc se znovu obnovila a princ se znovu obrátil k Fevronii a po uzdravení se oženil.

Když Petr vystoupil na trůn, místní bratři nechtěli mít po svém bratrovi princeznu jednoduchého kmene klanu. A princ byl požádán, aby opustil trůn nebo jeho manželku.

Princ se rozhodl, opustil trůn a šel na lodi s manželkou podél Oky. Žili obyčejní lidé, užívali si života, Bůh jim pomáhal.

Ale ve městě po odchodu prince, začal boj o trůn, bylo spácháno mnoho vražd. Bojarové přišli ke smyslům a přišli zavolat prince, aby znovu vzal trůn. Peter se vrátil se svou ženou. Za vlády jejího manžela mohla Fevronia získat lásku a úctu obyvatel města.

V pokročilém věku si manželé přijali klášterní tonzuru pod jmény Davida a Euphrosyne. Společně trávili čas modlitbou a žádali Boha, aby ve stejný den zemřel a byl pohřben v jedné rakvi. Aby to udělali, nařídili vyrobit speciální hrobku.

Po jejich smrti 8. července ministři považovali za neslučitelné s jejich klášterní hodností spočívat v jedné rakvi, a proto byli zařazeni do různých rakví. Ráno byli oba spolu a nikdo se neodvážil je oddělit.

V roce 1553 postavil Ivan Hrozný kostel nad jejich relikvie na počest Narození Panny Marie. V současné době jsou relikvie svatých manželů uctívány v kostele Nejsvětější Trojice kláštera Nejsvětější Trojice v Muromu.

Rituály, zvyky a cedule v den Petra a Fevronie

Jako každý svátek je i tento den doprovázen rituály a zvyky. Svátek 8. července „Den Petra a Fevronie a den lásky, rodiny a věrnosti“ pro Rusy se stal analogem Valentýnského dne pro křesťany, jako je Valentýnský den pro katolíky.

Tento den se nazývá den lásky, rodiny a věrnosti, a proto pravoslavní křesťané v tento den chodí do kostelů a modlí se za rodinné blaho, harmonii a lásku. Na této dovolené je obvyklé chodit do chrámu s celou rodinou.

Před ikonou světců se říká modlitba za zdraví členů rodiny, za úspěšné manželství, za narození zdravých dětí. A po takových modlitbách se rodinný život věřících zlepšuje.

Trochu o tom znamení v den Petra a Fevronie. Například, pokud je počasí slunečné 8. července, horké léto bude trvat dalších 40 dní.

Tento den se běžně nazývá mořská panna. V tento den začnou mořské panny rozloučit kulaté tance a po tomto dni jdou do svých vodních útvarů.

Pokud je počasí suché v červenci, pak houby nemohou čekat na podzim.

Pokud manžel pracuje s manželkou celý den 8. července, bude v rodině po celý rok spousta.

Ve starých časech se od svatého Petrova (8. – 11. Června 2015) až do převzetí půjčovny 14. srpna nehrály svatby. Ale nejšťastnější manželství jsou uzavřena právě v tento den, v den Petra a Fevronii. V dnešní době je tento problém snadno vyřešen. Manželství bylo zaregistrováno 8. července a svatbu lze hrát i po půstu.

Den prvního sečení. Do 8. července získávají všechny louky a lesní byliny sílu: „Ivanovým dnem v plné šťávě“. Proto je v tento den nutné sbírat bylinky.

Den malomocenství a žerty všech zlých duchů, počínaje brownies a mořskými pannami a končící kouzelníky a vlkodlaky.

Přejeme vám, abyste se na této dovolené 8. července - v den lásky, rodiny a věrnosti - pobavili se svými blízkými a drazí. A může tento svátek patronů svatých Petra a Fevronie přinést vaší rodině lásku, prosperitu a zdraví.

Spolu s tímto článkem na našem webu si můžete přečíst další ortodoxní a státní svátky. Naučíte se, jak slavit a co je a co je, můžete se seznámit

Co je významné a jedinečné, je Den Petra a Fevronie z Muromu, historii tohoto svátku nám také prozradíme v našem článku.

Jaký svátek je den Petra a Fevronie?

Kdy se slaví?

• Každý rok ve stejný den - 8. července v novém stylu se slaví den Petra a Fevronie.
• To znamená, že v roce 2017 a v roce 2018 se tento den bude slavit 8. července.
• Tento svátek je stále nazýván láskou a věrností.
• Oslavuje se 8. července, protože právě tentokrát Peter a Fevronia zemřeli.

Zvyky a znaky spojené s tímto dnem

• Mnoho milenců 8. července se raději ožení, protože to považují za dobré znamení.
• Podle statistik jsou manželství uzavřená v den rodiny, láska a věrnost nejodolnější.
• V tento den se v mnoha městech pořádají slavnosti a manželé si navzájem dávají dárky.
• Křesťané si vzpomínají na lásku Petra a Fevronie a snaží se od nich vzít příklad.

Jaké modlitby si přečtete o této dovolené?

• Pokud žijete v těsném manželství a vztah s vaším partnerem v poslední době nefunguje, můžete si přečíst modlitbu takto: "Ach, Svatí Peter a Fevronia, žádám tě o pomoc." Dejte mi a mému manželovi sílu, trpělivost a vytrvalost, aby byl vztah s námi silný a uctivý, jako předtím. Nemám pocit, že bych nadával a bojoval proti nám. Chceme, stejně jako vy, žít mnoho let ve věrnosti a lásce a zemřít v jeden den. Okromya vás v této věci nikdo nám pomůže. Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého! “

Nyní víte, když se slaví Den Petra a Fevronie z Muromu, zde byla popsána i historie tohoto svátku.