Svatý pravý princ Roman Ryazan. Roman Ryazan, vznešený princ. Blahoslavený Stephen, král Srbska
Svatý ušlechtilý princ Roman Olegovič Ryazansky (ve světě Jaroslavl) se narodil krátce před vpádem Tatarů do ruské země v roce 1237. Pocházel z statečné rodiny ryazanští princovékdo se staral o víru a zbožnost.
Předek klanu, pravnuk Svatého vévody velkého vévody Vladimíra, princ Jaroslavar Konstantin a jeho děti, princ Michail a Theodore (21. května / 3. června), se proslavili svou svatostí života. Příkladem nesobeckosti a nesobeckosti byl vnuk Konstantina Vladimíra Svyatoslaviče, svatý Muromův zázrakový pracovník Peter (+1228; vzpomínka 25. června / 8. července) byl také vnukem Konstantina. Dědeček svatého prince Romana, kníže Oleg založil klášter Nanebevzetí Olgy poblíž Ryazanu. Dva dědové - princové Yuri a Oleg Igorevichi - zemřeli v roce 1237 za jejich víru a vlast v bitvě s Batu. Svatý princ Roman rozšířil ctnosti svých předků a oslavoval Ryazanskou zemi vyznáním.
Jeho svatý princ Mikhail z Černigova, syn Vsevoloda Olgoviče Tmavě červené, byl od dětství známý pro svou zbožnost a jemnost. Poté, co obdržel dřevěnou hůl od svatého asketa, byl princ okamžitě uzdraven. Díky svému pocitu spravedlnosti, soucitu a pevnosti získal lásku a úctu starého Novgorodu. To bylo obzvláště důležité pro Novgorodiany, protože vstup Michaela do prince znamenal smíření Novgorodu s městem svatého velkovévody Vladimíra Vsevolodoviče, jehož manželkou byla svatá princezna Agata, sestra prince Michaela.
Dětství a mládí svatého prince Romana padly na úplně první období jho Mongol-Tatar, a to zanechalo otisk osudu svatého knížete Romana, stejně jako tisíce jeho současníků. Ztratil také své rodiče. O otci svatého prince Olega Igoreviče je známo, že ho Batu zajal a vrátil se do své vlasti v roce 1252. Není známo, jak mladý princ Roman přežil z Tatarů. Existuje předpoklad, že ho vzal biskup Ryazan a Murom, Euphrosyne Svyatogorets v Murom.
Roman Olegovič, princ Ryazan, mučedník
Sv. Michael však v Novgorodu dlouho nezůstal. Brzy se vrátil do svého rodného Černigova. K výhradám a požadavkům Novgorodianů, aby zůstali princem, odpověděl, že Černigov a Novgorod by se měli stát spřízněnými zeměmi a jejich obyvateli, jako bratři, a navazuje pouta přátelství těchto měst.
Vznešený princ pilně pracoval na vytvoření svého království. Ale v těchto problémových časech pro něj bylo obtížné. A v témže roce kníže Michael pokojně vyřešil spor mezi velkovévodou Kyjevem Vladimirem Rurikovičem a princem Galichem. Chánští císaři se dobrovolně vzdali Kyjevu, ale princ s nimi jednal.
Svatý princ Roman, zbavený příbuzných a přístřeší, od mládí odešel do zpovědi prostřednictvím bolestí a utrpení.
Jeho výchova byla podle zbožného ruského zvyku církevní. Počátek moudrosti - Boží strach - byl položen do základů života čtením písem. Pokorný princ z mládí hořel s láskou ke Kristu a prosadil se v pravoslavné víře. Zbožnost a trpělivost, láska k vlasti a dokonalá oddanost Boží vůli rozlišovaly budoucí trpící a vyznavače.
Krátký život mu-che-ni-ka-go-ver-no-go-pr-ro-ma-na Ryazansky
Princ Michail naléhavě odešel do Maďarska, aby přesvědčil maďarského krále Bela, aby zorganizoval spojenecké síly, aby čelil společnému nepříteli. Svatý Michael byl unavený z náboru jak Polska, tak německého císaře v boji proti Mongolům, ale okamžik sjednoceného odporu byl ztracen. Rusko bylo zničeno, později Maďarsko a Polsko. Bez jakékoli vnější podpory se princ Michael vrátil do zříceniny Kyjeva a nějakou dobu žil v blízkosti města na ostrově a poté se přestěhoval do Černigova.
Když se otec vrátil z tatarského zajetí, byl šlechtickým princem již rodinný muž. Jeho manželka princezna Anastasia pocházela z rodiny velkovévody z Kyjeva a vyznačovala se upřímnou vírou a láskou. Tři synové - princové Theodore, Jaroslav a Konstantin - byli vychováni v Boží zbožnosti a strachu. 20. března 1258, po smrti otce knížete Olega, který byl před svou smrtí mučen klášterem, vznešený princ Roman vystoupil na trůn velkého ryazanského knížectví, které se v té době pomalu vzpamatovávalo z tatarského pogromu. Svatý princ Roman převzal kontrolu nad knížectvím s jednou nadějí v Boží prozřetelnost a během dvanácti nejobtížnějších let jeho vlády se mu podařilo zachránit Ryazanské země před novými ruinami.
Princ se nevzdal naděje na možnost sjednocené křesťanské Evropy proti asijským kočovníkům. Katolická Evropa v osobě svých hlavních duchovních vůdců, papež a německý císař zradili zájmy křesťanství. Papež byl zapojen do války s německým císařem a Němci použili mongolskou invazi k útoku na Rusko.
Za těchto okolností ovlivňujících křesťanství jako celek existují univerzální hodnota za skutek zpovědníka mučedníka pravoslavného prince sv. Michala z Černigova uprostřed pohanské Hordy. V Rusku se zdálo, že vyslanci chanu brzy provedli sčítání ruského obyvatelstva a uvalili na něj daně.
Šlechtic se modlil se slzami za svou vlast a snažil se zmírnit osud zdevastovaných lidí. Slovem a příkladem svého života inspiroval lidi kolem sebe, aby milovali svou rodnou zemi a Svatou církev. Sběratelé tatarských tributů (Basques) se na svatého prince zlobili, protože je neustále chránil před násilím a postavil se za urážlivé.
Jednou jeden z Baskaků hlásil Khan Mengu-Temir, že šlechtický princ Roman rouhal Chanovi a vyčítal mu pohanskou vírou. Byli lidé, kteří potvrdili pomluvu, a khan svolal svatého k Odře k soudu.
Svatý Mitrofan z Voroněže, zázračný dělník
Princ byl nařízen, aby se zcela podrobil tatarskému chánu, a pro své královské království khan poskytoval zvláštní chartu. Vyslanci informovali prince Michaile, že musí jít do Hordy, aby potvrdil práva vládnout knížectví podle Khanovy charty. Když viděl strašnou situaci v Rusku, princ Michael uznal potřebu poslouchat chána, ale jako vášnivý křesťan věděl, že svou víru nepopírá pohanům. Od svého duchovního otce, biskupa Johna, byl požehnán, aby šel do Hordy a stal se skutečným zpovědníkem Kristova jména.
Pokorný princ klidně naslouchal smutným zprávám a začal se shromažďovat v Hordě, smutku rodiny a všech obyvatel Ryazanu, kteří ho upřímně milovali.
Když šel khan, šlechtický princ Roman rozdělil dědictví svého knížectví mezi své syny a partook Kristových svatých tajemství. V Hordě se svatý princ, podle kronikáře, v pomluvě „ospravedlnil, ale Baskak mnoho z princů tatarských princů a začali ho nudit k jejich víře.“ A na příkaz khana měl šlechtický princ přijmout svou víru pro své ospravedlnění. V duchu zbožného rozhořčení a lásky k víře Kristově „je jim sloveso:„ Není hoden pravoslavný křesťanopouští svou pravoslavnou víru, přijměte Basurmovu víru. “ Pak začátečník jeho rytmu. Je to sloveso: „Existuje křesťan, křesťanská víra svatá, ale tvoje tatarská víra je špinavá. “ Tatarové hořeli zuřivostí a skřípali si zuby na svatého, ale když viděli, jak se k němu rozhořela nezměrnost a začali nemilosrdně bít. „Je tu křesťan,“ zvolal princ, osprchovaný údery, „a opravdu křesťanská víra je svatá!“ Stále chtěl mluvit, ale zavřeli ústa a zřetězené řetězy ho uvrhli do vězení. V dusném žaláři, svázané ruce a nohy, sv. Princ Roman v těle oslabil, ale v duchu posílil.
Se svatým princem Michaelem se jeho věrný přítel a společník, vznešený Theodore, vydal na cestu do Hordy. V Hordě věděli o pokusech knížete Michaela zorganizovat povstání proti Tatarům v kombinaci s Maďarskem a dalšími evropskými mocnostmi. Jeho nepřátelé dlouho hledali příležitost ho zničit.
Blahoslavený Stephen, král Srbska
V reakci na pohanské kněze, kteří jim nařídili vykonávat pohanské rituály, odpověděl svatý princ: „Křesťan uctívá pouze Boha, Stvořitele světa, a ne stvoření.“ Informovali Khana o výdrži ruského prince. Zaměstnanec Batu Eldeg splnil podmínky: buď splňuje požadavky pohanští kněžínebo zemřít v agónii.
Podřízení se do Prozřetelnosti Boží, která byla jednou z hlavních ctností jeho života, podporovalo trpícího a nalévalo do něj novou sílu, aby vydržel utrpení, které přišlo. Princ měl představu, kterou očekával, a jen se modlil. O jeho šarži již rozhodl khan: dal Tatarům příkaz zabít požehnaného prince Romana. Krutými kletbami odstranili mučedníka z vězení a vedli ho na místo popravy. Princ klidně mučil; jeho tvář odrážela smysl pro křesťanskou pokoru a klid mysli, který je dáván těm několika, kteří byli očištěni v kelímku pokušení. Kristův zpovědník se nebál za něj zemřít, ale nevěděl, co ho čeká nejstrašnější ze smrti - pomalá smrt. Když se světce dostal na místo popravy, rozhodl se naposledy otestovat sílu jeho slova nad barbary a začal je povyšovat pověrami a krutostí, vyhrožoval jim hněvem Božím. Jeho jazyk byl odříznut a pak zradil strašlivé utrpení: jeho oči byly vybledlé, jeho rty byly odříznuty. Nehumánnost tormentorů nezachránila jediného člena trpícího, sv. vášnivý nositel byl nasekán na části: nejprve byly prsty paží a nohou odebrány, poté byly paže a nohy odříznuty. "A jako by mrtvola zůstala, zakrsli kůži jeho hlavy a kopí rakety."
Celý život mu-che-ni-ka bla-go-ver-no-go-pr-ro-ma-on Ryazansky
Odvaha slovy Pána: „Ten, kdo zachrání svůj život, ztratí ho a kdo ztratí pro mě život, zachrání ho“, přijal svatý princ a jeho věrný boyar, připravený na smrt mučedníka, svatá tajemství, která jsou jejich duchovní Otec jim dal, očekával tuto příležitost. Tetarští popravčí zajali prince a po dlouhou dobu ho tvrdě bili, dokud se země nestala karmínovou krví. Nakonec Domanus, odpadlík víry v Krista, odřízl hlavu svatého mučedníka.
Tatarové slibovali svatému teodorovi velkou čest a knížecí titul svého pána, pokud provedl pohanský rituál. Svatého Theodora to však nepřekvapilo a on se vydal po cestě svého prince. Po poněkud zlém mučení ho sťali. Těla milovaných svatých vášní byla opuštěna, aby byla snězena psy, ale Pán je zázračně střežil několik dní, dokud je věrní křesťané nemohli tajně pochovat s úctou. Později byly zbytky svatých mučedníků přeneseny do Černigova.
Takové utrpení utrpěl v statném kníže Hordy ryazan Roman Olegovič 19. den měsíce července 1270.
Tradice říká, že svaté relikvie mučedníka Romana z Ryazanu byly tajně převedeny na Ryazana a tam byly uctívány na Zemi. Místo pohřbu zůstává neznámé. Okamžitě po jeho mučednictví začala úcta k požehnání prince Romana tváří v tvář svatým. Současníci ho nazvali novým mučedníkem a porovnali ho s velkým mučedníkem Jacobem Persianinem (+421; paměť 27. listopadu / 10. prosince). V kronice se hovoří o světci: „Kupte si Království nebeské a korunu rozkoše z ruky Pána s příbuzným jeho velkovévodovi z Černigova, Michailu Vsevolodovičovi, který v Kristu trpěl pro pravoslavnou křesťanskou víru.“
Čin zpovědníka sv. Theodora dokonce zasáhl jeho kat. Tatárští khané, přesvědčeni o neochvějné oddanosti ruského lidu pravoslavné víře a jejich připravenosti zemřít pro Krista s radostí, se rozhodli, že se nebudou snažit ukázat Boží trpělivost, jako dříve, a přestali požadovat, aby Rusové v hordě prováděli nějaké pohanské rituály. Ale boj ruského lidu a ruské církve s mongolským jho pokračoval dlouhou dobu. Pravoslavná církev byla v tomto boji zdobena novými mučedníky a vyznavači.
Velký princ Theodore byl otráven Mongoly. Mučeni byli také Svatý Roman Ryazanský, Svatý Michael z Tveru, jeho synové Dimitri a Alexander. To vše vzalo odvahu z příkladu a svatých modliteb ruského protestanta Hordy, sv. Michala z Černigova.
V roce 1812, v den vzpomínky na blahoslaveného prince Romana, ruské jednotky vyhrály první vítězství v Klyastitsy. Na památku toho byl na zdi moskevského kostela na počest Krista Spasitele napsán obraz svatého prince Romana. Podle pověsti byl ušlechtilý princ zobrazen na ikonách následovně: „Princ není starý, s blond vlasy, kudrnatými, padajícími na jeho ramena v tenké vlně, v srsti na srsti v sobolí srsti, v sametové podsadě; pravá ruka je rozšířena o modlitbu a levá ruka drží město s církví. “
Životy a služba svatých Michaela a Theodora byly sestaveny v polovině šestnáctého století slavným církevním spisovatelem, svatým Zenobiosem z Otonu. "Generace spravedlivých bude požehnána," říká posvátný žalm David. Stalo se to v plném rozsahu pro St. Michael. Vede mnoho slavných rodin v ruské historii. Jeho děti a vnoučata pokračovaly ve svaté křesťanské službě sv. Michaela. Mezi světci také počítá její dcera sv. Eufrosyna ze Suzdalu a vnuk sv. Olega Bryanska.
Old Ryazan a Pereyaslavl-Ryazan
Město bylo původně nazýváno Pereyaslavl-Ryazan, protože Ryazan již existoval, tento starý Ryazan je nyní známý jako Old Ryazan, který je 60 km od moderního Ryazanu. Když zemře princ Murom, na jeho místo nastoupí princ Ryazan a na oplátku se z něj stane princ Pronsk.
Od roku 1854 se v Ryazanu slaví náboženský průvod a modlitba v den svatého Říma. V roce 1861 byl v Ryazanu zasvěcen kostel na počest pravého knížete Romana. V současné době má hlavní oltář katedrály Ryazan v katedrále Borisoglebského přenosný trůn, vysvěcený ve jménu svatého prince Romana Ryazanského.
Během božské liturgie v této katedrále spolu s chrámem a obyčejnými tropárii zpívá troparion trpící Roman, moudrý organizátor země Ryazan, modlitební kniha, zpovědnice, obhájce pravoslavné víry.
Velkovévoda Gleb Rostislavich z Ryazanu
Během boje mezi Rostislavichy a Yurievichové za Vladimirův trůn se Gleb postavil na stranu svého zeťe, Rostislavichů, kteří byli nakonec poraženi. Po návratu do Ryazanu se velkovévoda Roman okamžitě začal hádat se svými čtyřmi bratry. To vedlo k prvnímu ničivému úderu na starého Ryazana, když město Vsevolod Velké hnízdo vypálilo. Vsevolod královskou rodinu uvěznil a do města umístil svého guvernéra. Někteří historici věří, že po těchto událostech byl současný Ryazan založen občany, kteří uprchli ze starého Ryazanu, jako Pereyaslavl-Ryazan.
Svatý ušlechtilý princ Roman Olegovič Ryazanský ve světě Jaroslavl, jehož rodina sahá až do sv. Vladimíra Svyatoslaviče, který pokřtil Rusko a položil základy jeho křesťanství, se narodil v roce 1237 (podle jiných pramenů v roce 1236). Celá jeho rodina ryazanských knížat byla proslulá zbožností a oddaností své zemi, mnozí z nich byli hodnoceni jako svatí šlechtičtí princové a byli ctěni Pravoslavná církev, jiní prožili slavný život a vzpomínka na jejich ctnostnou a užitečnou knížecí nadvládu a Rus byla zachována a ctěna, zejména na zemi Ryazan.
Brzy nato se další dva bratranci, Ingvar a Jurij Igorevič, kteří se naštěstí nezúčastnili kongresu, pomstili Glebovi a donutili ho uprchnout z Ryazanu. Ingvar Igorevič se stal princem z Ryazanu a s pomocí velkovévody Jurije Vsevolodoviče z Vladimíra dokázal v bitvě porazit Gleba a jeho spojence z Kumanu a brzy Gleb zemřel.
Když princ Jurij Igorevič z Ryazanu vyslechl zprávu o invazi, poslal vyslance velkovévody Jurije Vsevolodoviče Vladimíra a prince Michaile Černigova, aby je varoval před nebezpečím a požádal o jejich pomoc. Na pomoc však nedošlo včas. Téměř všichni obyvatelé byli zabiti, včetně prince Jurije Igoreviče, a město bylo zcela vymazáno z povrchu země, nikdy přestavěné.
Jeho otec Oleg I. Pronsky, přezdívaný Krasny, byl vážně zraněn a zajat v bitvách s Batu. O tom, jak sám Roman-Jaroslav přežil v dětství a dospívání, je známo přibližně: existuje verze, podle níž ho biskup Ryazan a Murom Euphrosyne Svyatogors vzali do Muromu. První roky života mladého prince byly věnovány studiu Písma svatého, patristické literatuře a účasti na bohoslužbách. Nezajímal se o pobavení dětí, od dětství byl k lidem přátelský, ale byl přísný a oddaný Bohu, sní o zbožném kněžském životě.
Velkovévoda Roman Olgovič z Ryazanu a jeho synové
Roman se odmítl vzdát své víry a byl zbit a uvržen do vězení. Později byl barbarsky popraven, nejprve mu sekl jazyk a pak jeho oči vyrazily ven. Poté byly jeho prsty a prsty odříznuty jeden po druhém, a pak jeho uši, rty, paže a nohy, všechny píšťaly jsou stále naživu. Nakonec byla jeho kůže odtržena a hlava byla odříznuta a umístěna na hrot. Román byl později kanonizován Ruskou pravoslavnou církví jako mučedník.
Konflikt s princi z Pronska
Zabitého Konstantina Romanoviče vystřídal jeho syn Vasily. Možná to byl výsledek intrik jeho bratranců, princů z Pronska, kteří byli v tomto období v konfliktu s velkovévodou z Ryazanu. V každém případě, bývalý princ z Pronska, Ivan Jaroslavar, následoval svého bratrance jako velkého prince Ryazana.
Po návratu ze čtrnáctiletého zajetí vládl kníže Oleg Igorevič Pronsky dalších šest let a před jeho smrtí přijal schéma jménem Cosmas. A 20. března 1258 jeho syn Roman vystoupil na trůn velkého ryazanského knížectví. Mladý princ byl asi 22 let, oženil se s princeznou Anastasií, pocházející z klanu velkých knížat z Kyjeva, zbožné a ctné dívky. Jména a otce prince Romana Olega Pronsky jsou v Ryazanu uctíváni 10. a 23. června. S princeznou měl tři syny: Theodora, Jaroslava a Konstantina - byli také vychováni v křesťanské zbožnosti a čistotě myšlenek.
Velkovévoda Ivan Korotopol z Ryazanu
Ivan Korotopol na něj zaútočil, ukradl hold a poté ho dal do Pereyaslavl-Ryazanu, kde byl později zabit. Následně se Ivan Korotopol účastnil trestní kampaně Tataru proti Smolensku. Přesná data tyto panování není známo a existuje také nejasnost ohledně toho, zda jsou bratry Jaroslava Alexandroviče nebo jiného vztahu, nebo zda jsou ve skutečnosti stejnou osobou.
Velkovévoda Oleg Ivanovič z Ryazanu
Ale Oleg Ivanovič z Ryazanu a jeho spojenci Vladimir Dmitrievich Pronsk a Tit Mstislavich z Kozelska se podařilo zachytit Tagaye a porazit ho v bitvě u řeky Voida. Oleg Ivanovič byl nucen uprchnout a Dmitrij Ivanovič nainstaloval Vladimíra Dmitrieviče z Pronska v Rjazani. Díky zásahu mnicha Sergeje však došlo k „věčnému míru“ mezi Olegem Ivanovičem a Dmitrijem Donskoym. Podle smlouvy se Olegův syn Fedor oženil s dcerou Dmitrije Sofyi a Kolomna byl vrácen do Moskvy.
Byl na trůnu 12 let, přiměřeně chránil část ruské země, kterou mu Pán svěřil, před nadměrnými rekvizicemi a jinými ruinami ze strany Zlaté hory a následoval radu Metropolita Cyrila a pravého prince Alexandra Něvského, kteří se o něj starali a starali se o něj od mládí.
Po celou tu dobu se vroucně modlil za svou zemi, za osvobození od cizinců, nemilosrdně okrádal Ryazanské knížectví a snažil se oslabit víru, prosazovat jejich víru a zvyky. Sběratelé poct - Baskové - ho nenáviděli za jeho neustálé přímluvy za svůj lid, ve kterém zabránil násilí proti němu a nedovolil jim, aby opravovali zášť vůči rolníkům a občanům jeho knížectví.
Olega vystřídal jeho syn Fedor, který okamžitě odešel na Zlatou horu s dárky, aby si zajistil svůj status velkovévody z Ryazanu. Potom Fedya uklidnil Moskvu. Zůstal však další nepřítel - princ Ivan Vladimirovič z Pronska. proti Ivanovi na podporu Fedora, ale byli poraženi. Ivan Fedorovich následoval svého otce a uzavřel také mírovou smlouvu s velkými moskevskými knížaty, kteří v té době procházeli občanskou válkou. Během jeho vlády byly jeho země často napadány Tatary.
Možná, pod vlivem jeho manželky a jeho výchovy v Moskvě, zůstal po celou dobu své vlády blízko Moskvy, což mu umožnilo zahrnout knížecí knížectví. Nejstarší - Ivan - se stal velkovévodou z Ryazanu a získal dvě třetiny území a nejmladší - Fedor - se stal princem Olda Ryazana a získal jednu třetinu. Bratři zůstali blízko Moskvy a dovolili svým jednotkám, aby pomohly Moskvě v jejích válkách.
Ve Zlaté hordě vedl záležitosti v ryazanských zemích Khan Mengu-Temir, jeden z nejkrutějších a nejchytřejších. Baskakové byli unaveni z toho, že vytrpěli bariéry, které pro ně opravoval princ Roman, což nedovolilo lidem, aby byli okradeni o hold kůži. Kromě toho v roce 1257 přijali Tatáři mohammedanismus a začali se pokoušet představit islám v ruských zemích, kterému Prince Roman ve všech ohledech zabránil. Když pomysleli na zbavení se prince, Baskové na něj napsali výpověď, z čehož vyplývá, že princ Roman zneuctil khan slovně a vyčítal mohamedánskou víru. Princ byl svolán k Hordě.
Pokorný princ si před soudem uvědomil, že se odtamtud pravděpodobně nevrátí. Jeho rodina, všichni obyvatelé Ryazanu, ztratili svého hlavního přímluvce, jednomyslně zarmouceni, protože ho všichni upřímně milovali pro své laskavé a spravedlivé dispozice. Proto princ, když odešel, rozdělil předem své knížecí dědictví mezi syny, vydal jim rozkazy a účastnil se svatých tajemství Kristových.
V Hordě se mu podařilo ospravedlnit pomlouvačné zvrhnutí Chánova jména, ale začal být přesvědčen, aby uznal a přijal pohanská víra. Zde byla princova pokornost podobná pokornosti Kristovy, se kterou Pán na kříži přijal své zajetí, mučení a smrt. Ani bití, ani uvěznění v poutech ani všechna následná mučení mučení, protože víra byla nová, a kruté pohanské myšlenky o zacházení s „nevěřícími“ - starými, nezastavily svatého prince trpícího v jeho vroucím potvrzení jako jediná pravá víra - svatý víra Kristova a otevřené svědectví o tom, že víra Basurm je „tam je špína“. Jeho tělo zesláblo, ale jeho duch posílil. To, co dříve neřekl, snažil se chránit Ryazana a jeho obyvatele před násilím, včetně útoků na křesťanskou víru, řekl nyní tváří v tvář svým mučitelům.
Hněv Mengu-Temiru kvůli odmítnutí Svatého knížete Romana zradit jeho víru rostl stále více a více se zahřál, zavázanýma očima a vynalezl nové mučení. Duch svatého, kterého Bůh zradil od Pána, byl však silnější než tělesná utrpení. Když byl veden k popravě, jak je známo z anál, jeho tvář byla klidná a skromná. Byl popraven pomalou smrtí, ale předtím poslední minuty slovem a pálivým pohledem víry odsoudil bezbožné.
Popravy byly trápené zbytky prince tajně převedeny na Ryazana a pohřbeny, ale místo jejich uložení zůstalo neznámé. Církevní uctívání jeho jména začalo bezprostředně po těchto tragických událostech - patřil mezi svaté mučedníky.
Jaký zázrak se stal
Mnoho šťastných a úžasných vítězství ruských vojsk, jako vítězství 19. července 1812 v Klyastitsy, se stalo přesně v den vzpomínky na svatého pravého prince Romana Ryazanského. Během krymské války v letech 1853 - 1856, v roce 1853, arcibiskup Ryazan a Zaraisk Gabriel předali 14 křižáků do milice Ryazan a po roce den se obránci milice Ryazan vrátili nezranění: byli přesvědčeni, že jejich milenci chráněn pod těmito prapory svatý princ Roman.
Ikona svatého prince Romana Ryazanského, vymalovaná podle postavy, byla umístěna v kostele Vladimíra semináře v uličce Tří svatých a druhá s charitativní pomocí obchodníka Mokiy Panov byla věnována Církvi Spasitele na Yaru za náboženské procesí a modlitby. Napsal ji umělec Císařské akademie umění Nikolaj Šumov a s ní byl spojen takový nádherný příběh.
V roce 1864 se umělce narodila dcera. Dívka byla od narození nemocná a lékaři ji považovali za nevyléčitelnou. Pak se umělec z celého srdce obrátil ke svatému princi Romanovi a řekl, že zdobil svůj chrám - takže možná svatého uzdraví jeho dcera. Modlitba byla tak upřímná, že světec splnil žádost truchlícího otce. Bylo také 19. července. Téhož dne umělec zjistil, že lékař, který léčil svou dceru, měl lék, který předtím neměl, a pomocí něj byla dívka postavena na nohy.
Pokud dnes, s vírou a láskou, požádáme o pomoc svatého šlechtického prince Romana z Ryazanu, pokorného a skromného ochránce všech nechráněných nebo trpících nemocí, obrátí se s přímluvnou modlitbou k Pánu a Panně a bude se za nás vážně modlit a vše bude splněno podle naše víra, protože je známo - „Boží bůh v jeho svatých!“
Ikona hodnoty
19. července 1812, v den vzpomínky na svatého šlechtického prince Romana Olegoviče Ryazanského, který vzal mučednictví za Kristovu víru a jeho rodnou zemi, v bitvě u vesnice Klyastitsy ruská vojska porazila francouzská vojska, která je proti nim početně převyšovala, a zablokovali Napoleonovu cestu do Petrohradu .
Na památku tohoto úžasného vítězství v Moskvě byl na jedné ze zdí katedrály Krista Spasitele napsán obraz svatého prince - mladého muže s jasným vlnité vlasy, v sobolném kabátě - tradiční atribut oblečení, svědčící o jeho příslušnosti k knížecí rodině. Pravá ruka byl vznesen v modlitbě a nalevo ležel město s chrámem tyčícím se nad ním jako symbol jeho ochrany svaté víry a rodné země. Tato ikona a další seznamy nám připomněly a připomněly, jaké velké skutky naši předkové šli bez obětování za cenu života, která chránila nejen pozemské dědictví, ale všechny společně - nebeský osud, který jim byl dán, aby byl chráněn Pánem a Matkou Pannou.
Na památku svatého knížete Romana Ryazanského v Ryazanu se v den jeho paměti koná náboženský průvod, jehož tradice začala v roce 1854. V roce 1861 byl v hlavním městě provincie Ryazan vysvěcen chrám na jeho počest. Nyní na hlavním oltáři katedrály v Rjazani v katedrále Borisoglebského, která stojí v Rjazani na katedrálním náměstí, je přenosný trůn, který byl vysvěcen jménem svatého šlechtického prince-mučedníka Romana z Ryazanu.
Netrval dlouho, ale rozumně a zbožně vládl svému knížecímu osudu, složil mu hlavu a nezradil ani svou víru, ani svou zemi. Udržoval tak kontinuitu a věrnost zbožné rodině, pocházel ze svatého velkovévody Vladimíra Svyatoslaviče, a byl dobrým příkladem, který následoval za svými potomky.
