Ikona ochrany Matky Boží. Pokrov z Nejsvětějšího Theotokosu: výjimečný ruský svátek. Troparion Pokrov Svatá Matka Boží
Svátek přímluvy Panna (slavil 14. října) přišel do Ruska z Byzantia a stal se jedním z nejvíce ctěný. Tento svátek nepatří mezi Velké roční období, ale přesto je jedním z nejvýznamnějších.
Co je ochrana Nejsvětějšího Theotokosu? Jaký je příběh tohoto svátku? Existují zvláštní modlitby a akathisté? Dozvíte se o tom z našeho článku!
Od svátků věnovaných Nejsvětějšímu Theotokosu, svátku ochrany nejsvětějšího Theotokosu a nejsvětějšího Theotokosu Theotokosu. Jeho populární jméno je také „Třetí nejčistší“. Byla vytvořena jako vyjádření vděčnosti za ochranu Konstantinopole od Matky Boží.
Kondak Pokrov Svatá Matka Boží
Podle východní ortodoxní posvátné tradice, vzhled Panny Marie se konal během jednoho z obležení Constantinople v kostele Blacherne v Constantinople, kde několik jeho pozůstatků zůstalo. Andrew Blahoslavený blázen - Kristus, jeho učedník, svatý Epiphanius viděl, že je otevřena kopule kostela, a Panna Maria vstupuje, vznáší se nad ním, planoucí a obklopená anděly a světci. Poklekla a modlila se se slzami pro všechny věrné křesťany na světě. Panna Maria požádala svého Syna, Ježíše Krista, aby přijal modlitby všech lidí, kteří Ho žádají a hledají její ochranu.
Historie ochrany Matky Boží
14. října ortodoxní křesťané připomínají události z poloviny 10. století, kdy Svatý. Andrey Yurodivy a jeho žák Epiphanius měli vizi Ochrana Matky Boží. Stalo se to v Konstantinopoli pod císařem Leo Wise. Byzantium to bylo těžké časy. Impéria byla ohrožena Saracenskými útoky, které vyznávaly islám. Když se Řekové ve velkých počtech nesetkali s žádnou pomocí odkudkoli, vrhli se do Blachernae církve, kde se drželi závoj Matky Boží a její pokrývky hlavy a modlili se.
Jakmile byla modlitba dokončena, šla k oltáři a modlila se. Následně rozšířila svůj závoj nad všechny lidi v kostele jako obranu. Jako výsledek, nepřátelé ustoupili a město bylo zachráněno. Ale podle většiny z nich žil v době císaře Leo Wise. Sváteční služba zahrnuje celonoční vigilii po malování velkých svátků, ale nevztahuje se na 12 velkých svátků liturgického roku.
Kult Ukrajiny Matky Boží, ochránce a patrona, byl pevně zakořeněn mezi Ukrajinci: ukrajinští knížata, králové, kozáci a hetmanové zvolili svého patrona a opatrovníka Matky Boží. Princ Mstislav během své kampaně proti Circassians slíbil, že postaví kostel na počest Matky Boží, pokud by mu pomohla porazit nepřítele. Porazil je a splnil svůj slib. Princ Vladimir Monomakh ve svých pamětech napsal, že porazil Polovtsy díky Bohu a Nejsvětějšímu Theotokosu. Princ Igor Svyatoslavovich se po útěku ze zajetí uklonil zázračné ikoně Matky Boží, aby jí poděkoval za pomoc.
Během celonoční bdění v kostele Vlachernae, sv. Andrew a Epiphanius. Ve čtvrté hodině noci vidí Andrew majestátní ženu, která pochází z Královských dveří. Podporuje ji sv. Jana Křtitele a sv. apoštol john teolog Mnoho světců v bílých šatech ji doprovází. Když se přiblížila k kazatelně, prp. Andrei se přiblížil k Epiphaniusovi a zeptal se; "Vidíte Paní a Královnu světa?" - "Vidím, můj duchovní otec," - odpověděl: A teď vidí, že poklekla na koleno Nejčistšího a přistoupila k modlitbě. Dlouhou hodinu se modlila a nalila slzy na její tvář podobnou Bohu. Po skončení modlitby přišla na trůn a začala se modlit za lidi přicházející do chrámu.
Po úspěšné kampani v českých zemích spěchal král Galicie, Danilo, k ikoně Matky Boží na kopci, aby jí mohl poděkovat, uctívat a přinášet bohaté dary. Některé pečetě ukrajinských knížat měly malé ikony Matky Boží nebo modlitby k nim.
Zpívá k ochraně Nejsvětější Matky Boží
Zaporizhzhya Cossacks, postavený v jejich vesnici, byl kostel na počest přímluvy Nejsvětějšího Theotokos, ve kterém byla ikona jejího závoje. Na ikoně „Pokryju mé lidi“ se na nápisu „Budu pokrýt své lidi“ a ještě jeden nápis na stuze pod ikonou „Modlíme se: zakryj nás svým svatým závojem a osvoboz nás od zla. Před jejich vojenskými kampaněmi se kozáci veřejně modlili ke své patronce. Po úspěšném návratu patronky poděkovali.
Na konci modlitby si matka Boží odložila svůj zářivý a hrozné závoj, který měla na své nejčistší hlavě, a držel ho s velkou slavností, rozloženou na všech stojících lidech. Svatí Andrew a Epiphanius se po dlouhou dobu dívali na roztaženou pokrývku a slávu Pána. Zatímco tam byla Nejsvětější matka Boží, viděla se i přikrývka. Po jejím odchodu se stala neviditelnou, ale její milost zůstala všem, kdo tam byli.
Ikony ochrany Panny Marie
"Chválíme Vaši chválu, Nejsvětější Pannu, Matku Kristovu, našeho Boha, a oslavujeme vaši slavnou sponzorství." Mezi festivaly Mariany, které jsou uvedeny v našem liturgickém roce, si zaslouží zvláštní pozornost patronát Nejsvětějšího Theotokosu. Kult Matky Boží jako ochránce našeho lidu dosahuje zlatého nitra z doby knížat Kyjeva do našich dnů. Tajemství uctívání Matky Boží jako ochránce spočívá snad ve skutečnosti, že nejednáme s člověkem, ale s nebeskou a silnější přímluvou.
Překvapený úžasnou vizí, svatý Andrew a Epiphanius řekl celé lidi o něm. V tento den všichni opustili chrám s duchovní radostí a nadějí na pomoc nebeské královny. A tato naděje byla brzy ospravedlněna: nepřátelé bez krveprolití ustoupili z města.
Svátek ochrany Nejsvětějšího Theotokosu byl založen v ruské církvi od 12. století. Na počest ochrany Panny Marie v roce 1165 postavil velkovévoda Vladimíra Andreje Bogolyubského jeden z nejkrásnějších a nejjednodušších pravoslavných kostelů - přímluvu na Nerlu.
Každá osoba, rodina a národ by chtěli takovou petici a ochranu učinit. Od samého počátku našeho státu Kyjev jsme měli velké a mocné nepřátele. Není divu, že naši lidé hledali pomoc a ochranu Nejsvětějšího Theotokosu, jehož petice je všemohoucí. Proto byl svátek patronátu pro naše lidi vždy a stále nádherným dnem velkého projevu lásky a vděčnosti Nejsvětějšímu Theotokosu, den radostné chvály a oslavy její ochrany a přímluvy.
Vznik svátku patronátu
Hlavním motivem, který vedl ke vzniku tohoto svátku, byla vize daná Andrewovi, bláznovi pro Krista, když Saracéni obléhali hlavní město Konstantinopole. Zděšení lidé se shromáždili v chrámu Nejsvětějšího Theotokosu v Blacherně, kde se zachoval její plášť, a tam se konali celonoční modlitební bdění. Velmi rozrušené lidi naplnily kostel přetékajícím. Andrew a jeho žák, křest, oba se také modlili za ochranu města. Andrew viděl nejsvětější Theotokos v zářícím světle, když se blížila od královských dveří ve společnosti sv. Jana Boží a mezi zpěvem velkého sboru Svatých.
Je to záštita vycházející z obrazu Matky Boží, která přisuzuje četná vítězství ruské armády.
Zpívá k ochraně Nejsvětější Matky Boží
Dnes, milí lidé, slavíte lehce,
zastíní Tvůj Bůh jako příchod, a Tvůj úžasně čistý obraz se sladkým slovesem:
obětuj nás svým poctivým obětem a vysvoboď nás od všeho zlého,
Modlete se za svého Syna Krista, našeho Boha, aby zachránil naše duše.
Matka Boží se přesunula k oltáři, kde si poklekla a dlouze se modlila, aby se zbavila slz. Následně vstala, vytáhla z hlavy zářící závoj a rozšířila ho do širokého kruhu lidí v kostele. Andrew a jeho žák, Epiphany, viděli vidění a uvědomili si, že Matka Boží přišla zachránit město. Zprávy o zázraku se rozšířily po celém městě jako blesk. Nepřítel ustoupil a město bylo zachráněno.
Pokrov se stal symbolem ochrany a přímluvy Panny Marie. Historici obecně souhlasí, že on je Slovan z jižní části Ruska-Ukrajina. On, spolu s jinými otroky, byl přinesen do Constantinople, kde on se stal otrokem bohatého pána. Zde studoval a miloval křesťanská víra. Odráží se na slovech apoštola Pavla: „Jsme blázni pro Krista, ale vy jste moudrí v Kristu,“ začal se chovat jako blázen, proto jeho jméno. Poté, co obdržel svobodu od svého pána, strávil spoustu času modlitbou a čtením Písma svatého.
Kondak Pokrov Svatá Matka Boží
Panna je dnes v Církvi
s tvářími svatých se pro nás neviditelně modlí za nás
andělé s biskupy lukem
apoštolové proroků jsou nadšeni:
modlíme se za Matku Boží Prevechnoga Boha.
Akatista k ochraně Panny Marie
Kontak 1
Modlitby přímluvy Panny Marie
Kdy žil Andrei a kdy se stal zázrak obrany? Na tuto otázku je těžké odpovědět jasně a přiměřeně. Názory historiků na tuto problematiku jsou rozděleny. Dovolená záštity byla místní dovolená mezi Řeky, který oni přestali slavit po pádu Constantinople do Andrewa, kdo měl vizi ten den, nebo možná protože někteří lidé si myslí, že východní církev slaví vzpomínku na St. napsal mnoho písní na počest Panny Marie. Den po svátku slaví kostel sv.
Výběr věčného krále, překročení každého stvoření nebes a země ke královně, která občas přišla do modlitby k církvi ve Vlacherně, je hoden obětovat díkůvzdání bohoslužeb, jako by to bylo v temnotě moci, pod Tvým světelným omoporem, s vírou a emocemi. Ale vy, jako vlastnická síla nepřemožitelného, osvobozeného od všech našich neštěstí, pojďme zavolat T: Raduj se, naše radost, prosím, zacházej s námi ze všeho zla se svým čestným omophorionem.
Svátek Patronage využívá službu podobnou službě na skvělé dovolené s noční vigilí, ale není jedním z dvanácti skvělých svátků a nemá žádnou dovolenou, dovolenou. Lvovský synod snížil počet svátků a nařídil, aby tento svátek byl odložen v neděli.
Dovolená patronát na Ukrajině
Východní církev ve svých službách láskyplně zdůrazňuje tři nejkrásnější výsady Matky Boží: Božské mateřství, Nekonečné panenství a její ochranu před Bohem. Poslední výsada především získala srdce našich lidí. Naši knížata, králové, armády, naši kozáci a Hetmanové rádi vybrali čistou matku Boží za svého ochránce a opatrovníka. Zde uvádíme některé příklady. Sofie v Kyjevě a vztyčila u Zlaté brány kostel Zvěstování Nejsvětější Matky.
Ikos 1
Archanděl a Anděl jsou mnozí, s předchůdcem, teologem a se všemi svatými v jejich tvářích, kteří se k vám, vaší královně, v církvi Vahernstey, a láskyplně se modlící k vašemu celému světu, vracejí: Raduj se, Bůh Otče, bez začátku věčnosti; Radujte se, blahoslavený Syn Boží, nejčistší úložiště. Radujte se, Bůh Ducha, Všechno posvátné prostředí; Raduj se, ó nejvyšší hodnosti andělského, nevyslovitelného překvapení. Raduj se temné síly pekelný strach ze strachu; Hail, Yuzhe je vzkříšen s Cheruvimiho mnoha hlasy. Raduj se, chvályhodný, Serafimi bude recitovat šestičlenný Serafim; Raduj se, ejazhe k dobrému krytu, a my, členové země, se naštěstí klaníme. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Nejsvětější Theotokos byl oficiálně vyhlášen patronkou, ochránkyní a královnou našeho lidu. V těžkých časech se naši knížata a jejich armády spěchali k záchraně s ní. Velkovévoda Mstislav, který vládl v Tmutorokan, v bitvě s Čerkasy slíbil, že postaví kostel na počest Matky Boží, pokud mu pomůže porazit nepřítele. Porazil nepřítele a slibně dodržel svůj slib.
Velkovévoda Vladimir Monomakh ve svých vzpomínkách tvrdil, že vděčí za své vítězství nad Polovtsy Bohu a Panně Marii. Dokonce na její počest složil zvláštní modlitbu. Princ Igor Svyatoslavich, hrdina hrdinského eposu „Píseň Jethro kampaně“, po útěku ze zajetí, vzdal hold zázračné ikoně Matky Boží v Pirokoši, aby jí poděkoval za pomoc za útěk. Galicijský král Danilo po úspěšné kampani proti Čechám položil na nohy drahé dary.
Kontak 2
Viděl svatého Ondřeje s Epiphaniem v církvi na vzduchu pro křesťany, kteří se modlí k Bohu, s vědomím, že jsi Kristova matka vyvýšená do nebe Kristus našeho Boha, a když padl na zem, radostně uctíval Tvou ochranu, volá: Aleluja.
Ikos 2
Mysl je nestíněna Thou, Pannou Pannou, v obraně ortodoxních lidí, kvůli tomu, kvůli našim nepřátelům, oni nevědí, protože modlitba boha k matce je silná. My, o Tvé všemocné přímluvě k dobru, nás přivádíme k vám s emocionální výzvou: Radujte se, miláčku Utěšitelka všech těch, kteří truchlí a zatěžují; Raduj se, ty, kdo pozoruješ Mentora všech těch, kteří jsou oklamaní a slepí. Radujte se, spravedlivě pohnutí hněvem Božím na nás svou modlitbou, kterou brzy uhasíte; Raduj se, naše zlá vášeň s všemocným zkrocení našich. Raduj se, silné vzrušení ze spícího svědomí! Raduj se, snadné překonání bezprávných dovedností. Raduj se pro pekelnou stenette a dushi malice třesoucí se; Radujte se pro brány Ráje, pro nás všechny, otevřete se. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Někteří z našich knížat použili na své pečeti ikony Matky Boží nebo modlitby na její počest. V nedávné době byly na Ukrajině objeveny velmi staré zlaté, bronzové a měděné náhrdelníky s ikonami, které se v řečtině nazývají enkpy. Na jednom takovém sbírce je řecký nápis: Ó Matko Boží, buď Moje Obrana a Obrana.
Naše slavné Zaporizhzhya Cossacks postavil kostel na počest patronátu Nejsvětějšího Theotokosu s ikonou zobrazující patronát v Sikhu, centru Kozákovo moci. Nad ikonou Nejsvětější Matky byla napsána slova „dodám a ochráním svůj lid“ a níže je uvedena stuha ze zaporožských kozáků s nápisem na ní: „Prosíme vás, jsme pokrytí svatým závojem a my jsme dodáni zlo. Než začali své kampaně proti nepříteli, kozáci pomáhali ve službě modlitby na počest svého obhájce a horlivě zazpívali: „Pod vaší ochranou letíme, Panna Maria Naše. nepohřešujte našim modlitbám v našich utrpeních, ale vytrhněte nás z našich utrpení, vy sami, čistí a požehnaní. “
Kontak 3
Síla Nejvyššího zastíní víru a úctu, kteří se uchýlili k Tvému úplnému pokrytí pro všechny: Bohu, Nejsvětějšímu, Nejsvětějšímu a Nejčistšímu z Matky Boží, nechť je naplněna. Tak každý věk věrných oslavuje Tvé a Tvého Syna, volá: Aleluja.
Ikos 3
Mějte bohatství milosrdenství bezohledné, rozšiřujte pomocnou ruku s celým koncem země, Paní: uzdravení, utrpení pro slabé, slepé osvícení a vše, co potřebuje dárek, děkujeme těm, kteří křičeli: Radujte se, pravoslaví je nezničitelná pevnost a oplocení; Radujte se, svaté chrámy a oltář, první dekorace. Raduj se, zbožný věrný plot! Raduj se, slavní dobročinní vládci města, kteří podporují příchod. Radujte se, neporazitelný náčelník křesťanských vůdců a armád! Raduj se, posvátné zrcadlo pravdy, nespravedliví soudci. Radujte se, dokonalí mentory mysli a učitelé škol; Raduj se, požehnání domů a rodin zbožných. Radujte se, naše radost, pokryjte nás ze všeho zla svým upřímným omophorionem.
Troparion Pokrov Svatá Matka Boží
Vrátili se domů bezpečně a upřímně vděčně k ní spěchali. Ve svém bitevním hymnu: „Pojďme, chlapci, do náruče!“ Zpívali slova: Svatý Jiří nám pomůže porazit Turky, a tak bude nejčistší matka. Na základě příkladu svých vůdců naši lidé kultivovali upřímnou oddanost Matce Boží jako svého strážce, ochránce a ochránce. Vždy se na ni obrátili s velkou důvěrou a poukazovali na její pomoc, ať už v jejich osobním nebo rodinné problémy nebo v době národní krize.
Kontakion 4
Burea mnoho neštěstí posedlých pomáhat nám, dáma: stát před oltářem Pána, pozvednout vaši ruku, a modlit se, jak Pán, král slávy, vidí nehodné modlitby a poslouchat prosby volající na vaše svaté jméno, k těm kdo volat po vašem Synu: Allylu.
Ikos 4
Slyšíce Pána Boha Jozueho, modlícího se a velícího slunce ke slunci, odepře nepřítele. Tvůj Pán Ježíš, vyvolený Palato Ducha svatého, také slyší tvou současnou modlitbu. Ale my, hříšníci, na Tvém nadějném závoji se Ty, stejně jako Matka Boží, odvažuješ říci: Raduj se, osvítený od Slunce a osvícený světlem Slunce; Raduj se, lesk nejčistší duše Tvé duše, která osvítila celou zemi. Radujte se, veselí ve všech nebesích s čistým tělem. Radujte se, svaté kláštery Kristovy obálky a ustanovení. Radujte se, věrní pastýři církve, veselí a osvícení! Radujte se, bohabojní mniši a mniši na Učiteli. Raduj se, nerušený klid uctívaných starších! Raduj se, tajná radost z čistých panen a vdov. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Akatista k ochraně Panny Marie
Její svatá ikona je v každém ukrajinském domově. Historie našeho národa zaznamenala mnoho zázraků, které jsou přisuzovány pomoci Matky Boží, zejména při vpádu nepřítele na naši zemi. V reakci na vroucí modlitby mnichů a věřících se Matka Boží objevila nad klášterní církví a svým omophorionem bránila klášter. Tato nádherná událost byla zvěčněna ukrajinskou písní na počest Matky Boží: „Objevila se večerní hvězda a postavila se nad Pochaevem.“
U ukrajinského lidu je úcta Nejsvětější Panny Marie jako ochránce a ochránce nejlépe ilustrována ve vesnické kronice Yazhov staré na západní Ukrajině. Připomínaje strašné invaze tatarských hor a nebeské ochrany Panny Marie, píše: „Lidé, vyděšení a zbídačení, uprchli do své malé církve, spěchali na kolena před ikonou Matky Boží a vroucně se modlili, aby vždy dostali ochranu.“ \\ T
Kontak 5
Žíznivý Mojžíš v milici je někdy na Amaliku, vždy na zdi, Izraeli, aby porazil, Vždy na řece, pak Amalik zvítězil, podporoval ho posíleným, porazil nepřítele. Ale vy, ó Bogomati, když jste vznesli svou malou ruku na prosbu, i když nás podporujete, vždy poražte nepřátele křesťanství a ochraňujte nás jako neporazitelný, vykřikující: Aleluja.
Ikos 5
Když vidíme svaté Thee Saints ve vzduchu v kostele Vlakhernstey, modlitební službu Synovi a Bohu, rozkládající se, radostně s archanděly a anděly, píseň chvály je Tymu vděčná. Ale my, nejsilnější, více než ruce Mojžíšovy, posilujeme vaši ruku, láskyplně s pláčem: Raduj se, Její běh bude podporovat nás všechnu svou jednotnou lásku a milosrdenství pro nás; Raduj se, než náš Neuzhazha vrazi, vidimii a neviditelnost, nemůže stát. Raduj se, temná horda vášní a naše žádosti, které odcházejí; Raduj se, božský oheň - Kristus je neopatrný v Jeho ruce, drží nás a chladných, což ho činí hořlavým. Raduj se, milující v těle s čistotou, spravedlivou svatbu; Radujte se, postíte v tichu a osobní pohovor. Radujte se, rychle od zoufalství a smutku, rychle k Utěšiteli; Radujte se, milost pokory a vytrvalosti, která dodává. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontak 6
Kazatel nevyčerpatelné milosti a milosrdenství tvých je svatým Římanem Sladkým zpěvákem, vždy ve Tvém snu, je tu kniha, kterou svíjejí: všechno, co je moudré, je moudré začít racionálně ve slávě Tvé, svatým spisovatelům chvály, volajícím vírou: Allyluia.
Ikos 6
Vzešla jsi z pravého Slunce Pravdy, Svítání, Panny Boží Trojice, osvětlující vše moudrostí Boha svého Syna a poznávající pravdu poznáním pravdy: Raduj se z Boží moci a Boží Moudrosti - Krista v těle, který porodil; Raduj se, ty bláznivé moudrosti tohoto světa, hanby a pravicového instruktora, kterého zaslepil. Radujte se, zachovávejte svatou víru a pravoslavné dogmy Učitele; Radujte se, zlé hereze a zkažené rozkoly psanců. Radujte se, utajujte se a nepohodlně očekávejte všelikým dobrým i vůdcem, a hodujte se k těm, kteříž dobře říkají; Radujte se, klamných věštců a hanebných marnivostí, které si zaměňují. Radujte se v hodině zmatku, pomyšlení na to, že věříte srdci; Raduj se, kdo tě vzdělává, zlých podniků a nesmyslných přání. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontakion 7
Přestože vidavid, který trpí dlouho, projevil svou lásku k lidstvu s nevyjasnitelnou odměnou propasti, vybral vás sám v Matce sám a stvořil Tě s nespornou ochranou: i když někdo z nich a spravedlivý soud Boží odsouzení je hoden, Jeho ochrana smlouvy je kajícná.
Ikos 7
Úžasný člověk ukázal tvé skutky v Nejčistší Matce Tvé, Pane, vždy nejkrásnější omophor v Její ruce, světelný, více než paprsek slunce, pokrytý lidmi, kteří existují v Kostele Vlahernesti. O takovém znamení milosrdného znamení milosrdenství Její přímluvu, s hrůzou a radostí posadnutou celým slovesem: Raduj se, nerušený omophor, jako oblak, prostý po celém světě; Raduj se, věčný biskup Jeho Syna, znamení v ruce. Raduj se, nové milosrdenství a novou milost v této pravoslavné církvi; Raduj se, oblak sloupu z pokušení a pokušení světa, který nás všechny pokrývá. Raduj se, ohnivý sloup, uprostřed temnoty hříchu pro nás všechny, ukazuje cestu spásy; Raduj se, zjevná zbožnost oddaných, zjevné opevnění. Radujte se, tajné porozumění mezi světem Božích služebníků světa! Raduj se a já, nahé dobré skutky, neodcházím skrze Jeho obálku a milost. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontak 8
Velkolepě Thee z nebes do Vlahernestey církve, který se zjevil Andělům, byl slaven, apoštolé byli oslavováni, třída svatých a svatých a manželek svatých byla chválena. Předchůdce s teologskými luky, lidé, v kostele, s radostí a křikem: Aleluja.
Ikos 8
Všem výše uvedeným a nižším pánům, kteří Ho vidí v církvi, stojí Jeho Matka a s něhou se k Němu modlí: „Ptej se, má matka, neodvrátím se k tobě, ale splním všechny tvé petice a děkuji Ti, že tě naučím všem peticím, abych tě učil: Raduj se, Kouche Z této smlouvy je v ní zachováno posvěcení celé lidské rasy; Raduj se, Svatý Blahoslavený, v její nižší žízni po pravdě je pozorován Chléb Věčného Života. Raduj se, všechno, co chceš, v němém, připrav nás pro tělo a krev Božího Beránka; Raduj se, že je lékaři nechali na své všestranné recepci. Raduj se, zesláblý svým tělem, ale ne ve svém duchu a víře, abys vyvýšil z lůžka své nemoci; Radujte se, ničte z trápení mysli nový a lepší smysl pro smysl. Radujte se, klopýtejte na cestě hříchu a na vášních; Radujte se, krutost neúprosného srdce, které se dotýká našich srdcí. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontak 9
Celá andělská chvályhodná příroda vás přivede, nejautentičtější z Matky Boží a přímluvce všech, kteří k vám proudí, vedoucí, jako by s nedobytným krytem pro vaše spravedlivé, povzbuzující, hříšné prokurátory, postižené těmi, kteří se vydávají a modlí se za všechny věrné povolání: Aleluja.
Ikos 9
Vetya mnogoveshchennyya, stejně jako ztlumené ryby, neví, jak chválit na počest velkého svátku Svaté ochrany vašeho svátku: vše, co se o vás mluví od nich, není tomu, kdo počítá odměnu Thy Bounty. My, Tvoje nesčetné dobročinnosti, vidíme, radujeme se radostí: Raduj se, ty, kdo nás pozoruješ z vředů a všech zabití smrtelníků; Radujte se z náhlého kolísání země, krupobití a váhu, kterou zachovává. Radujte se z nahromadění vod a utopení silné ruky s erekcí; Radujte se z ohně ohnivé rosy se svou modlitbou, svou spásou. Raduj se, kdož chlebem duše a těla dal chleba života; Raduj se, blesk a hrom z hlavy. Radujte se, zachraňujte cizince před invazí cizinců a tajných vrahů! Radujte se z domácí bitvy a nepřátelství míru a lásky, která vás chrání. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontakion 10
Abych zachránil přinejmenším lidskou rasu z potěšení nepřítele, lidského Boha, Tebe, Jeho Matky, dal nám pozemskou pomoc, ochranu a ochranu a budoucí útěchu, bolestnou radost, urazeného přímluvce a každého z hlubin hříšného nadšení, zpěvu: Aleluja.
Ikos 10
„Král nebes, - stálá bezvadná Tsarina, v modlitbě na vzduchu od Andělů, přijme každého, kdo se k tobě modlí a volá na mé jméno za pomoc, ale nezbaví se hubených a neslýchaných.“ \\ T Slyšte tuto všestrannou modlitbu a naštěstí svolejte svaté výkřiky: Radujte se, čistěte zemědělce rukama a srdcem farmářů s požehnanými plody, které vás korunují; Radujte se, pomáhejte a spravedlivého vykoupení veškerého práva koupit dey. Raduj se, celostátní vypovězení přísah a nespravedlivých akvizic; Raduj se, na cestě, na zemi i ve vodě, náhlá pomoc. Radujte se, nemilosrdní rodiče s plody víry a ducha, kteří pobaví; Radujte se, bezmocní sirotci Neviditelný pedagog. Raduj se, mocný mistr těch, kteří jsou v zajetí a exilu! Radujte se, vy budete pomáhat poručníkovi v dluhopisech a žaláři těch, kteří přebývají. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontakion 11
Zpěv odměněný vřelostí a teplem Tvá modlitba za nás, abychom na nás přihlíželi, prosíme Tě, Panny Theotokose, abys nepopírali hlas Tvých služebníků: k tobě se uchýlíme k neštěstí a bolestem a vrháme slzy v trápení našich slz, volající: Aleluja.
Ikos 11
Den Yako, který přijímá světlo, v modlitbě, hoření, pozorování Theeho ve vzduchu, kostel Blachernae, po dohodě s mnoha lidmi v něm, zvolal: „Kde je tento můj Pán?“ Andrew a Epiphanius vřele truchlí k tobě, Zovusche: Radujte se, všechny dary duchovního a fyzického nezatíženého učitele; Raduj se, věrný Hierarch, který věří v pokání hříšníků, kteří věří v začátek. Radujte se, věčné Spobornice, bojujte s vášní a nepřátelstvím nepřítele! Radujte se, Neviditelné zkrocení pravítek krutého a bestiálního. Raduj se, tajný pokoj a radost z služebníků pokorných a trpících; Raduj se, moudré pověření dobrých manželů. Radujte se, matky dětí v plodném a bezbolestném řešení! Raduj se v hodině smrti jednoho z nás Pomocníka. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontakion 12
Božská milost nás žádá o svého Syna a Boha, rozšiř nás na pomocnou ruku, zaháněme každého nepřítele a protivníka od nás a umíráme naše životy, nezanikejme bez pokání, ale vezmi nás do věčného útočiště, našeho patrona, ano, to, co se z tebe raduje, nazýváme: Aleluja .
Ikos 12
Ty budeš svému svrchovanému závoji, chválit tebe všeho, jako našeho prokurátora, a uctíváme tě modlitbou za nás: věříme v Boha a doufáme, že od Syna svého Boha a Boha za dobro a věčný a dočasný pro všechny s láskou volající k tobě: Raduj se pro celý vesmír pro sílu přímluvu; Raduj se, zasvěcení všech prvků pozemského a nebeského. Raduj se, požehnání všech ročních období! Raduj se, všechny pomluvy a pokušení ze světa, ty, kteří najdou tělo a ďábla, šlapou. Raduj se, nenapodobitelné smíření zuřivě bojujících; radujte se, nedokončená oprava neúprosných hříšníků. Raduj se, ty, kdo neodmítáš opovržlivce a vyvržence všech. Raduj se, ten, kdo je zoufalý z dobytka zatracení, který se zmocní. Radujte se, naše Radost, pokryjte nás ze všeho zlého se svým čestným omophorionem.
Kontakion 13
Matko Mutterová, Nejvíce čistá dáma, Panna matka Boží! Přinesu vám duchovní a fyzické oči, protáhnu vám oslabenou ruku a křičím z hlubin mého srdce: Podívej se na víru a pokornost své duše, přikryj mě všemocným omoforem, ano, zbavím se všech starostí a neštěstí a v hodinu smrti, Pane, Pane, ó Pane, ó Pane, ó Pane. Představ mi, a připrav se na hříchy své, vydávej mučení, a tak mi dovolte, abych se klaněl volání: Alleluia.
(Tento condac je čten třikrát, pak Ikos 1 a Kondak 1)
Modlitby přímluvy Panny Marie
První modlitba
Ó, Nejsvětější Panno, Matka Pána nejvyšší síly, nebe a země královně, městu a zemi našeho všemocného přímluvce! Přijměte tuto chválu - vděčný zpěv od nás, nehodný svého služebníka, a obětujte naše modlitby k Trůnu svého Syna, Bože, ať je naše milosrdenství nespravedlivé a udělte své milosrdné úctě ke svému čestnému jménu a uctívání se svou vírou a láskou k vašemu zázračnému obrazu. Nesma si více zaslouží odpuštění od Něho za to, že ho s námi nesmiřujete, Paní, jak je pro Něho možné. Proto se v zájmu Tebe uchýlíme, jako kdybychom k nepochybnému a brzy našemu ochránci: uslyšejte nás, modlíme se k vám, padněte na nás s vaší ochranou a požádejte Boha svého Syna od pastýře pro našeho pastýře, našeho starostu, moudrost a moc, spravedlivé lidi a lidi, kteří se klanějí nám a našim lidem. , mentorský rozum a pokora, manželská láska a harmonie, dětská poslušnost, urážlivá trpělivost, urážka strachu z Boha, truchlící spokojenost, radost z abstinence, všichni z nás mají ducha inteligence a zbožnosti, ducha milosrdenství a pokory, ducha čistoty a pravdy. K ní, paní Nejsvětější, slitujte se se svými slabými lidmi; razseyannyya shromažďovat, bloudící na cestě pravého vodítka, stáří péče, yunyya utselomudri, děti jsou vychován, a dívat se dolů na nás všechny charity milostivago tvou přímluvu, vzbudí nás z hlubin grehovnyya a osvítit serdechnyya oči naší k vizi záchrany, pane, budeme probudit zde i tamo v země pozemského království a hrozný soud svého Syna; Ale ti, kteří stáli ve víře a pokání ze života tohoto, našich otců a našich bratří ve věčném životě s anděly a se všemi svatými žijí. Ty jsi umění, paní, Sláva nebes a naděje na Zemi, jsi náš Bůh, skrze Bose, a přímluvce všech, kteří k tobě víří s vírou. Modlíme se k Tebe a k Tebe, jako Všemohoucí Pomocník, zradíme sebe a sebe a zradíme celý žaludek, nyní a navždy a navždy. Amen.
Druhá modlitba
Moje královna, současnost, Nadezhda můj nejsvětější, přítel modré a podivné Obránce, zoufalý pomoc a rozzlobený krytem, vidět můj útok, podívejte se na můj zármutek: jsem všude plný pokušení, ale není tam žádné místo, kam přijít. Sám mi pomůžete jako impotentní osobu, nakrmíte mě jako idiota, naučíte mě něco špatného, uzdravíte a zachráníte mě jako beznaděj. Ne imám veliké pomoci, žádné jiné pokání, žádná útěcha, jen Ty, ó Matko všech pozůstalých a zatížených! Podívej se na mě, na hříšníka a na hořkost věci, a přikryješ mi nejsvětější omopór, abych byl vysvobozen ze zlého jména mého, a já tě chválím, abys vzal své jméno. Amen.
Troparion Pokrov Svatá Matka Boží
Troparion, hlas 4
Dnes požehnáváme lidem, kteří jasně oslavují, zastíní a tvým, bohem utěšeným, přicházejí a dívají se na Tvé v nejčistejší podobě, se slovem laskavým: obklíčí nás svým upřímným Copem a zachraň nás od všeho zla, modl se za svého Syna, Krista našeho Boha, zachraňuj naše duše.
Zvětšení
Velebíme Tě, Nejsvětější Pannu, a ctíme Tvou ochranu, upřímně, Tyo, St. Andrew ve vzduchu, modlící se k nám za Krista.
Ikony ochrany Panny Marie
Pokrov Nejsvětější Matky Boží: výjimečný ruský svátek
| 14. října 2013 |
Redakční poznámka: 14. října - Ochrana Panny Marie je jednou z nejvíce uctívaných a neobvyklých svátků, vysvětluje mnoho v našem národním charakteru a exkluzivním kultu Panny Marie v Rusku. Zaprvé, svátek přímluvy je čistě ruský, širší než ruský svět - dokonce i na Balkán, který pochází od nás. Je také překvapující, že událost nevycházela z evangelijního příběhu, a ani z ruského, ale z vnitřního byzantského - zázračného vysvobození Konstantinopole ze Saracénů.
Mimochodem, svědek tohoto zázraku ochrany města Matky Boží byl Slovan prodaný do otroctví v Konstantinopoli - svatý blázen Andrei. Jak píše A. Desnitsky: "V Rusku, úcta k tomuto svátku začala v polovině XII století, kdy byl svatý kníže Andrej Bogolyubsky inspirován příběhem ze života jiného Slovana, jeho jmenovce, a vztyčil nádherný chrám na řece Nerl na počest svátku přímluvy.
Je charakteristické, že naši předkové nechtěli oslavovat "den vojenské slávy" - den vítězství svých dědečků nad Byzantinci, protože se jim podařilo vyhrát taková vítězství. Naopak, oslavovali den vysvobození Konstantinopole od nepřátel,protože pro ně byla důležitější než národní hrdost
přímluvu Panny Marie pro všechny, kteří ji oslovují modlitbou. Včetně, samozřejmě, pro naše lidi.Obecně platí, že zázračné přímluvy Matky Boží, která chrání ruskou zemi před nepřátelskými útoky, jednoduše oslňují naše kroniky.
Charakteristickým je například zázračné vysvobození Pskova z roku 1581.Potom, během obléhání města vojsky polského krále Stefana Batoryho, několik dní před rozhodujícím útokem, starší Dorotheus viděl Matku Boží, doprovázenou svatými, sestupovat z nebe do pokrovské církve a pak obcházet městské hradby, které obyvatelům města přísně vytýkali za jejich hříchy, ale slíbili Když se o několik dní později zaútočil, hlavní rána byla doručena do Pokrovské věže poblíž Pokrovského kláštera. Poláci dokázali ve zdi vytvořit díru, ale nemohli se dostat do města a odstranit obléhání.
Tento fenomén Panny Marie byl zobrazen na speciálně napsané Pskovo-Pokrovské ikoně. Byl uctíván jako zázračný a od roku 1601 se na památku vysvobození města začaly konat každoroční náboženské procesí s odstraněním této ikony. Po revoluci byl převezen do místního muzea. V roce 1944, během ústupu Němců, ikona zmizela a byla objevena až v roce 1970 na výstavě ikon v Německu - jako exponát ze soukromé sbírky. Ikona Pskov-Pokrov se vrátila do Ruska až v roce 2000 po dlouhých diplomatických jednáních.
Pskov-Pokrovskaya (Vzhled Panny na staršího Dorotheuse) ikona Matky Boží (,)
V historii byzantského hlavního města bylo mnoho takových případů. Mimochodem, jeden z nich je spojen s porážkou Rusů. V roce 860 ruské úřady obléhaly Konstantinopoli, Svatý patriarcha Photius, po celonočním bdění, vzal závoj Panny Marie z kostela Vlacherna a spustil ho do vod Bosporu, okamžitě se objevila bouře a potopila ruské lodě, město bylo zachráněno.
Zázrak, který se Blahoslavený Andrew stal svědkem, se stal v roce 910. V noci z pátku na sobotu, během celonoční noci, se tento den ve Vlaherně konal zvláštní obřad bohoslužeb. Jeho detailní popisy byly zachovány v pozdějších pramenech: „V Konstantinopoli byl kdysi v jedné církvi obraz Svaté Panny, před kterou byl závoj, který ho zcela zakrýval, ale v pátek, na nešpory, byl tento závoj, bez jakékoli pomoci, sám božským zázrakem zdálo se, že se zvedá k nebi, takže ho každý viděl jasně a úplně, a v sobotu závoj sestoupil na své původní místo a zůstal až do příštího pátku. Stalo se to s pravidelností, a proto se nazýval "obyčejný zázrak".
Ale požehnaný Andrew byl svědkem zázraku, který byl naprosto neobvyklý. V té době, Tsargrad snášel další obležení: město bylo v Saratsyn prstenu (podle jiné verze, to bylo obleženo vojsky ruského Prince Oleg). Lidé spolu s patriarchou Eusebiem a císařem Levem IV. Wise se shromáždili v chrámu ve Vlacherně, aby se modlili k Matce Boží za přímluvu.
V životě Ondřeje se píše: „Když byla celá noc hlášena ve svaté hrobce, která se nacházela ve Vlaherně, přišel tam požehnaný Andrew ... Byl tam také mladý muž Epiphanius, který se vždy modlil se zvláštní horlivostí. Strany královských bran s impozantní družinou, včetně ctihodného Forerunnera a synů hromu, kteří drželi Matku Boží pod rukama na obou stranách, a mnoho dalších světců oblečených v bílém šli před ní a jiní ji následovali s chvalozpěvy a zpěvy duchů. bublal.
A tak, když se blížili k kazatelně, blahoslavený Andrew se přiblížil k Epiphaniovi a řekl: "Vidíte Paní a Paní světa?" Odpověděl: "Ano, můj duchovní otec." A viděli Matku Boží, klečící na kolena, dlouhou dobu se modlili a žádali o lidi, kteří stojí kolem.
A když dokončila modlitbu, odložila maforium od sebe, a vzala ji s nejčistšími rukama, rozložila ji na všechny, kteří stáli v chrámu. A po dlouhou dobu spatřili Andrewa a Epiphaniova pokrývku Panny, která byla rozložena po lidech a vyzařovala slávu Boží.
Kníže Andrej Bogolyubsky, který uctíval požehnání Andrewa, se k této vizi choval se zvláštní pozorností, přičemž ji považoval za zvláštní znamení pro sebe a svou zemi. Zavedením svátku přímluvy, Andrewa, lze říci, že Panna Maria svěřila svým lidem, její zemi, ruské církvi Její ochranu a záštitu. A od té doby si Rusko uvědomuje, že je jedním z pozemských osudů Nejsvětějšího Theotokosu, a svátek ochrany Panny Marie se stává jedním z nejoblíbenějších lidí.
Byzantské ikony zobrazující zázrak vzhledu Panny Marie Andrewovi bláznovi nejsou známy. Pouze v ikonách znázorňujících Akathist jsou stigma zobrazující jev ve chrámu Vlacherna. V Rusku získal zázrak Blachernae liturgický a ikonografický design. Počínaje XII. Stoletím. na ruské půdě se začali zasvěcovat chrámy na počest ochrany Panny Marie. První z nich je slavný kostel přímluvy na Něrl, postavený v roce 1165 za Andreje Bogolyubského.
Najdeme nejstarší dochované obrazy přímluvy na zlatých (západních) branách katedrály Panny Marie Suzdal (1220-1233). Panna zde je vyobrazena v typu blízkém obrazu Bogolyubského: v modlitbě, v půl otáčky, obracející se ke Kristu, zobrazeném v segmentu oblohy a nad ním ve formě plachty - závoje.
Následující obrazy přímluvy patří do 14. století, například ikona z muzea ukrajinského umění v Kyjevě a freska kláštera Pskov Snetogorsky (1313).
V ruské ikonografii bylo vytvořeno několik typů obrazů svátku ochrany Nejsvětějšího Theotokosu, mezi nimi jsou středo ruské (Suzdal) a severní (Novgorod). Centrální ruský izvod - setkáváme se s ním na ikoně ze 60. let 19. století. z Pokrovského kláštera v Suzdalu
(nyní ve Státní Treťjakovské galerii) - liší se tím, že sama Matka Boží drží závoj. Událost se odehrává na pozadí chrámu, jakoby v sekci, a tento chrám je plný lidí - kněží, císaře, patriarchy, mnichů, laiků, který je plně v souladu s popisem vize blahoslaveného Ondřeje. On sám je vždy zobrazen v pravé dolní části ikony spolu s mladým mužem Epiphaniem.
V novgorodských ikonách přímluvy Panny Marie je znázorněna jako Oranta (modlí se) a závoj se šíří přes její anděly. Složení neodpovídá příběhu ze života blahoslaveného Ondřeje, ale spíše připomíná zázrak, který nastal během týdenní bohoslužby v církvi ve Vlacherně, když se závoj zvedl na obraz Matky Boží. Jeden z nejčasnějších obrazů Novgorod je na zdech kostela Theodore Stratelates (c. 1380).
Podobný obraz nacházíme v "Sofijských tabletách" (analogické ikony ze St. Sophia Novgorod). Stejné složení je popsáno v novgorodské ikoně-malování originálu: "Příhovor Svaté Matky Boží. Na jednom kostele církve; dvě strany po stranách; Nejčistší na oblaku; Petr s apoštoly na oblaku;" pravou ruku Prechistya a předchůdce s Pavlem as hierarchy na levé ruce; a pod nimi mraky; a Říman, podle zvyku; a o jeho lidech ... “.
Ale je tu ještě jeden druh Novgorodského přímluvy: andělé šíří závoj přes Matku Boží z Oranty a Spasitel požehnání je vyobrazen výše. Po stranách Matky Boží - tváře svatých a tváře andělů, pod nimi také svatí
- Jan Křtitel, Jan teolog a další apoštolové, a vpravo - Blahoslavený Andrew, Epiphanius a mučedníci. Tento izvod se nachází v ikonách nejen Novgorodu, ale také Pskovského původu. Nejstarší novgorodské obrazy přímluvy jsou ikonou z Pokrovského kostela kláštera Zverin (c. 1399).
Obal Panny Marie. Circa 1399. Církevní ikona kostela přímluvy v klášteře Zverin v Novgorodu
V 17. století bylo několik ikonografických pasáží často kombinováno do jedné ikony, které vám chtěly říct co nejvíce o zázraku Vlacherna. Naopak
v devatenáctém století, ikonografie je minimalizována, a na ikonách vidíme obraz Theotokos osamocený, držet závoj v jejích rukou. A pokud v prvních ikonách je tento kryt červený, pak se později změnil na bílou stuhu.
Obal 1751, Bělorusko
Na mnoha ikonách přímluvy na kazatelně je zobrazen římský Sladkopevets. Zdá se: jak má román, který žil v 5. století, něco společného s Vlahernovým zázrakem, ke kterému došlo v 10. století? Zahrnutí slavného hymnografa, autora Kondaka na počest Panny Marie, do shromáždění věřících má však hluboký symbolický význam - to posiluje téma oslavy Panny Marie.
Navíc, Roman původně sloužil jako diakon ve Vlacherna kostele. Jeho život říká, že zpočátku neměl ani sluch, ani hlas, ale miloval Matku Boží ze dna svého srdce a chtěl ji oslavovat v písních. Duchovní z chrámu z něj dělali legraci, ale Roman se nepřestal modlit k Nejčistší Panně. Jednou, na Vánoce, se modlil na ikonu Matky Boží a usnul, ve snu se mu zjevila Matka Boží a rozšířila listinu, když řekla: „Vezměte to, pijte (!)“. Roman to udělal a pocítil velkou inspiraci a touhu oslavovat Matku Boží. Vystoupil na kazatelnu a zazpíval: "Panna z předvýznaků rodí ..." Všichni se divili nad krásou jeho hlasu a krásnými slovy, která mu vylévala z jeho srdce.
Po tom, Roman složil mnoho více hymny na počest Panny Marie, pro kterého on byl nazýván Sweet svetr. Brzy byl římský pozván, aby byl jáhnem v St. Sophia, hlavním chrámu Konstantinopole. Vzpomínka na římskou církev Sladkopevtsa slaví ve stejný den jako svátek příhovoru - 1. října (14).
Ikonografie přímluvy v každé z jejích variant zachycuje triumf církve, radost celé křesťanské rasy, má panna-obhájce, zakrývá ho a zachraňuje ho od všeho zla s jeho čestným omophoriem.
Chrám, který je obvykle zobrazen na ikonách přímluvy Novgorod izvod, jako by v sekci, symbolizuje celý vesmír, který se stává chrámem Boží slávy. U Suzdal izvod vidíme chrámy Konstantinopole, které však byly v Rusku vnímány jako obraz Svaté země.
Obal M.V.Nesterov, apsida Pokrovského kostela kláštera Marfo-Mariinsky
Výzkumník ikony Prince Jevgenij Trubetskoy píše o obrazu přímluvy:
„Máme něco víc než lidstvo shromážděné pod víčkem Panny Marie: mezi krytem a svatými shromážděnými pod ním se odehrává nějaká duchovní fúze; je to, jako by celá tato rada svatých v mnohobarevném oblečení tvořila duchovní obal naší Panny Marie.
Právě v takových ikonách Matky Boží se nachází radostný význam jejich obrazové architektury a symetrie ... Toto je symetrie inspirované duhy kolem Královny nebes; jako by pocházela z jejího světla, procházela andělským a lidským prostředím, je zde v mnoha různobarevných refrakcích ... "
ICONOGRAFIE DOHLEDU DÉLKY: EVOLUCE A RŮST RÁMCE RUSKÉ IKONY
Obal Panny Marie. XII-XIII století. Tento záznam je tzv. Zlatá brána katedrály Narození Panny Marie v Suzdalu - nejstarší přesně datovaný obraz přímluvy
Obal Panny Marie. Ikona šedesátých let od kláštera Pokrovsky v Suzdalu. Na schůzce státu. Treťjakovská galerie. Poplatek za obraz v rukou Panny Marie, stejně jako postava sv. Roman Sladkopevets tradičně zvažoval znamení “centrální ruské” verze ikonografie příhovoru
Ochrana Panny Marie s Deesis a vybranými svatými. Konec století XIV. Šitá rouška z Gos. Historické muzeum. Snad pochází z Pokrovského kláštera v Suzdalu
Obal Panny Marie. Circa 1399. Církevní ikona kostela přímluvy v klášteře Zverin v Novgorodu. Sbírka Novgorodského muzea-rezervace. Obraz tabule, nesený anděly, nad Pannou Marií, je považován za znamení "novgorodské" verze dovolené ikonografie. Také pro rané vzorky tohoto izvu charakteristické pro obraz služby svatých ve střední části kompozice a obrazu Krista nad základní deskou Panny Marie
Obal Panny Marie. Novgorod ikona na přelomu XIV-XV století. státu. Treťjakovská galerie
Obal Panny Marie. Pskov ikona XV století ze sbírky státu. Hermitage
Obálka Panny Marie, konec XV. Století. Pochází z kostela Zachatievskaya kláštera Pokrovsky v Suzdalu. Muzeum Vladimirsko-Suzdal-Reserve
Obal Panny Marie. Ikona - "tablet" z řady světců Sofie Novgorod. Na přelomu století XVI. Století. Sbírka Novgorodského muzea-rezervace. Zde jsou Novgorodské a středo ruské mučení kompozice do jisté míry spojeny: Pokrov zůstává nad Pannou, ale stresované stárnutí kompozice je ztraceno, obraz sv. Roman Sladkopevtsa
Obal Panny Marie. Dionysius. Obraz katedrály Narození Panny Marie v klášteře Ferapontov, 1502
Obal Panny Marie. První polovina XVI. Století. Pochází z kostela Narození sv. Jana předchůdce kláštera Glushitsky Sosnowiec. Sbírka muzea Vologda-Reserve. Ikonografie tohoto pomníku přesně točí ikonu ze Zachatievského kostela kláštera Pokrovského v Suzdalu
Obal Panny Marie. Novgorod ikona střední - druhá polovina XVI století ze sbírky státu. Ruské muzeum
Obálka Panny Marie se scénami jejího pozemského života. Ikona poloviny XVI století od katedrály Narození Panny Marie v Ustyuzhna. Ustyuzhensk místní historické muzeum
Obal Panny Marie. Fragmentem špatně zachované kompozice je freska na verandě katedrály kláštera Gracanica (Srbsko, Kosovo). 70. léta 17. století. V XVI. Století se stará ruská ikonografie přímluvy a "O tobě raduje" přenesena na Balkán
Obal Panny Marie. Třetí čtvrtletí XVI století. Pochází z kláštera vzkříšení Goritsky. Sbírka muzea Cherepovets. Tato ikona je jedinečná v obraze Vzhled Panny Marie sv. Roman Sladkopevtsu ve středu kompozice. Vzácným rysem je také dvojitý obraz matky Matky Boží - obě v jejích rukou (s bílou (!) Barvou) a nad ní. Svatí jsou rozděleni podle řádu svatosti: proroci, apoštolové, svatí, ctihodní, spravedliví muži a manželky reverenda jsou shromážděni do samostatných skupin, téměř stejně jako ikony „Raduj se v tobě“
Obal Panny Marie. Konec století XVI. Sbírka muzejní rezervace "Kolomenskoye". Vzhled Panny Marie Římské Svadokovety je zde zobrazen vlevo a vpravo, zřejmě pro symetrii, jeho obraz se opakuje již v diakonských rouchech.
Obal Panny Marie. Pozdní XVII - počátek XVIII století. Od církve přímluvy obce Ankhimovo, Vologdská oblast. Stát shromáždění. Ruské muzeum. Zde ikonografie přímluvy prochází změnami, očividně ovlivněnou ikonografií „Panny Marie z Bogolyubské“
Obal Panny Marie. Poslední čtvrtina sedmnáctého století. Mistři zbrojnice
V XVIII - XIX století obecně, poněkud, tam jsou opakování a jen drobné variace předtím ustavených ikonografických schémat.
Obal Panny Marie. Uprostřed století XIX. Soukromá sbírka, Německo
Obal Panny Marie. M.V.Nesterov. Pro klášter Marfo-Mariinsky v Moskvě
Pokrov z Nejsvětějšího Theotokosu nad ruskou zemí. Moderní ikona. Chr. St. Mikuláše v Klenických
