Marie je Matka Boží. Mary Our Lady je

čtrnáct). Blahoslavená Panna Maria, Matka našeho Pána Ježíše Krista, dcera že jo Kmotr Joachima a Anny, přišel z královské rodiny Davidové přes Nathana. Od raného dětství ji zasvětili zbožní rodiče Bohu a slavnostně se představili do Jeruzalémského chrámu za účelem vzdělání. Tady, jak říká legenda, trávila celou dobu prací na vyšívání, čtení svatý. knihy a modlitby, a zvláště se vyznačoval vysokými ctnostmi - nejhlubší pokorou a dokonalou oddaností Boží vůli. Ve věku čtrnácti let, kdy její rodiče již nebyli naživu, se rozhodla věnovat se úplně Bohu a slíbit, že zůstane po celý život v panenství (Lukáš 1:34). Potom byla zasnoubena se starším Josefem, který se zabýval dřevařstvím a který také přišel z královské rodiny Davidové skrze Šalamouna. Byl Její opatrovník a vyživovač (Lukáš 1:27). Bydleli v malém a ušlechtilém městě Galilee - Nazaretu, vydělávajíc si jídlo svou prací. Vysoce dojemné a dojemné dojemné vyprávění evangelia presv. Panny Marie archandělem Gabrielem zázračné koncepce a zrození Spasitele světa od ní (Lukáš 1:26, 38). " Raduj se, milý, Pane, buď s tebou! objevil se jí anděl, požehnaný jsi mezi manželkami! " Není divu, že Marie byla z tohoto neobvyklého evangelia v rozpacích; ale slyší s pocitem tichého, skromného překvapení a radosti, když jí nebeský posel odhalí tajemství slavné inkarnace Syna Božího, že se z ní narodí, přijme lidskou přirozenost kromě hříchu, bude se nazývat Synem Nejvyššího a že ho bude jmenovat Ježíšem (Spasitelem). " Jak to bude, když neznám svého manžela? “ Zeptá se anděla v tichém překvapení. „Duch Svatý na vás najde a moc Nejvyšší vás zastíní, Její nebeský posel odpovídá, proto se narozený Svatý nazývá Synem Božím". Potom s nejhlubší vírou a oddaností vůli Boží a pokory zvolala:" "Aj, služebník Páně, ať je to podle tvého slova!" A Anděl od ní odešel. Po této mimořádné události šla Marie do hornaté země, do města Judska, do domu Zachariáše a tam dostala potvrzení o archandělské evangelizaci. Sotva jsem slyšel, jak se naplňuje pozdrav blahoslavené Panny, manželky Zachariáše Elizabeth svatý. Duchu, zvolal hlasitě: „Blahoslavení jste mezi ženami a požehnanými je plod tvého lůna! N, kde to dostanu Přišel Matka mého Pána ke mně přišla? “ (Lukáš 1: 42, 43). V reakci na to požehnaná panna nalila své zbožné pocity do majestátní, slavnostní, prorocké písně: " Moje duše zvětšuje Pána. ““... píseň, kterou denně slyšíme při ranní službě. Tato slavnostně vyvýšená píseň má ve skutečnosti mnoho podobností s písní Anny, matky Samuela. Poté se Marie vrátila do svého vlastního domu, Nazarethy, a zůstala tam, dokud s ní Joseph neměl jít do své vlasti. g.Betlém, při sčítání lidu, podle dekretu Caesara Augusta. V tomto městě, které se tentokrát přeplnilo při sčítání lidu, neexistovalo žádné jiné útočiště pro toho, kdo porodil Pána slávy, kromě doupěte, ale pro jejího Syna, kojeneckého Ježíše, kromě postýlky. Pak nastala noc a pak byl odhalen zázračný vzhled pastorům v Betlémě, kteří dohlíželi na jejich stádo: zjevil se jim anděl Páně, zvěstoval Spasitele a najednou se objevil anděl s velkou nebeskou armádou oslavující Boha a vyvolávající: " Sláva Bohu v nejvyšší a na míru na Zemi, dobrá vůle u lidí„... zářící nebeská hvězda ukázala na špatnou betlémskou scénu a magie vedená ní z východu přišla s dárky, aby se uklonila Božskému kojenci Ježíši. Osmý den oblékla Panna Marie a Josef dítě podle požadavku zákona a nazvali jeho jménem: Ježíš. Poté, co se naplnily dny očištění, přivedli ho do Jeruzalémského chrámu, aby se před Hospodinem představil a obětoval podle zákona. Starší Starší Simeon Radosti Izraele a pak přišel do chrámu inspirací, vzal božské dítě do svých rukou, požehnal Bohu a prorocky řekl vysoce inspirovanou modlitbu, kterou jsme dnes často slyšeli při bohoslužbách, konkrétně: " Teď propustíš svého služebníka, Pane, podle Tvého slova se světem. “... V této nádherně inspirované písni boha-přijímače Simeona je zasvěceno také prorocké slovo Nejsvětějším Teotokům o bolestech a duchovním utrpení, které na ni čekají. " A toběřekl s odkazem na presv. Panna zbraně projdou duší “, (Lukáš 2: 29, 35). " Joseph a jeho matkaoznámení svatý. ev Luke pro tuto příležitost, žasl nad tím, co o něm bylo řečeno " (umění. 33). V tomto a předchozích případech není možné definitivně vyjádřit ty pocity a myšlenky, které naplnily duši Blahoslaveného. Evangelium říká: a jeho matka všechna tato slova uchovávala ve svém srdci (umění. 51). Během pobytu Panny Marie a Josefa v Betlémě se ctižádostivý a krvežíznivý Herodes, který slyšel od mágů o narození judského krále, jehož původ a pole mu byly neznámé, rozhodl porazit všechny mužské betlémské děti do dvou let. Pověst o tomto krvavém plánu přiměla Josefa a Marii, podle Božího rozkazu, k útěku do Egypta. Po Herodesově smrti se vrátili, ale usadili se v Nazaretu, ze strachu z násilí Archelause, syna Herodova, který nastoupil na trůn po smrti svého otce. Z následné historie života Matky Boží v evangeliu se uvádí jen málo informací. Například víme, že v jednom případě, když Matka Boží a Josef a dvanáctiletá mládí Ježíš přišli do Jeruzaléma jako obvykle na svátek, když byl poslán zpět, mladík Ježíš zůstal v Jeruzalémě. Matka Boží a Josef ho úzkostlivě hledali mezi příbuznými a známými, až o tři dny později ho našli v chrámu, seděli uprostřed učitelů, poslouchali je a ptali se jich. " Dítě, co jsi nám udělalřekla mu Matka Boží s tvým otcem jsme tě hledali s velkým smutkem? “-„ Proč jsi mě hledal? odpověděl chlapec Ježíš, nebo nevěděli jste, co bych měl být v tom, co patří mému otci. “ (Lukáš 2: 48, 49). Dále z evangelia víme, že Matka Boží byla přítomna při manželství v Kana Galilejské při prvním zázraku, který provedl její božský syn - zázračná přeměna vody na víno. Zde se při příležitosti nedostatku vína přimlouvala k Pánu a řekla mu: " nemají víno„Pán na to odpověděl, že jeho hodina ještě nepřijela, a pak splnil žádost své matky a zázračně proměnil vodu na víno (Jan 2: 1, 11). V Evangeliu Lukáše (Lukáš 8:19) čteme: že Panna Maria jednou přišla k Ježíši s ostatními během Jeho kázání. ““ Vaše matka a bratřiřekl Ježíš při této příležitosti stojí venku a chce tě vidět “. V reakci na to jim řekl: " Moje matka a moji bratři jsou ti, kteří poslouchají Boží slovo a dělají to" (umění. 21). Nakonec znovu vidíme Matku Boží, ale již na kříži Spasitele, když ji ukázal na svého milovaného žáka Jana a podal ji svému synovskému opatrovnictví (Jan 19:26, 27). " Manželka! hle, tvůj syn"řekla jeho matka z kříže, ukázala na svého milovaného žáka, trpícího Spasitele a pak se obrátila k žákovi, dodal:" hle, tvoje matka". "A od nynějškaevangelista poznamenává tento žák ji vzal na vy sám ". S Pánovým utrpením na kříži v celé jeho síle bylo naplněno kdysi Simeonovo proroctví, které bylo určeno: " A pro vás nástroj sám prochází duší “. A opravdu, kdo mohl popsat její nelítostný smutek a duševní trápení v tomto nevýrazném strašlivém pohledu! Z princ Skutky ukazují, že když Pán vystoupil do nebe, zůstala spolu s apoštoly a dalšími manželkami neustále v modlitbě a čekala na slibovaného utěšitele svatý. Z Ducha (Jan 1:12, 14) a poté, až do jeho předpokladu, žila v Getsemane, v domě Johnovi (Jan 19:28). Tam podle legendy zemřela a byla pohřbena v Getsemane. Brzy poté bylo její dokonalé tělo odvezeno do nebe, aby bylo požehnaným přímluvcem pro celý svět, zejména za věřící, modlili se za ni a povolávali ji, aby si pomohli. Podle legendy, která k nám také přišla skrze Eusebius, byl předpoklad Matky Boží 15 let při vzestupu Pána nebo 48 let R.Kh. Tradice převozu těla Panny do nebe sahá až do dávných dob křesťanství. Dionysius Areopagit, Meliton, biskup ze Sardie a jiný Hlavní svátky, ve kterých se pamatují nejdůležitější události z pozemského života Matky Boží, jsou následující: Vánoce (8. září). Úvod do chrámu (21. listopadu). Zvěstování (25. března), Vánoce od jejího Pána Ježíše (25. prosince) a nakonec její Nanebevzetí (15. srpna). V Pravoslavná církev kromě toho existuje mnoho svátků věnovaných úctové úctě a zázračné ikony Panny Marie (Jeruzalém, Kazaň, Bogolyubskaja, Iverskaja a jiný), skrze které nebeská dáma stále nepřestává dávat hojná požehnání s vírou k jejímu uchylování. Nejstarší ikona Matky Boží ikona je psána podle tradice ev Luka, přivezený z Řecka do Ruska, do starobylého hlavního města Kyjeva, z Kyjeva do Vladimira a odtud do Moskvy v roce 1395, kde se stále nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a je znám pod jménem Vladimirskaya.

Bible. Starý a Nový zákon. Sinoidní překlad. Bible Encyclopedia.. oblouk. Nicephorus. 1891.

Podívejte se, co je „Matka Boží“ v jiných slovnících:

Mariam (řecký Μαρία nebo Μαριάμ jako převod Arama. Marjam z Heb. Mirjam má stejné jméno jako Mariam Proroci, sestry Mojžíše a Aarona), Panny Marie, Panny, Matky Boží, Matky Boží, Madony (italsky: zkratka pro mia donna "moje paní"; ... ... Encyklopedie mytologie

Pak nastane zázrak slunce, Panna zvedla ruce k obloze a déšť se zastavil a slunce se třikrát obrátilo na sebe, vyzařující světla rozdílné barvy. Děti a svědci této události viděli slunce padající z nebe a padající na ně. Mnozí ze strachu křičeli, že děti Seers v té době měly vidění ze strany slunce, viděli San Jose s dítětem, Matkou Boží a Pannou Marií Carmen. O deset minut později se slunce vrátilo na své místo a tisíce poutníků, kteří měli oblečení v takovém dešti, zůstalo úplně suché.

Katolická církev oficiálně schválila Ftimský epištol jako „hodný spoléhat se na“, protože. Pozorovatel faktů Dr. Garrett, profesor na Fakultě věd v Coimbře v Portugalsku, informoval o tom, co se stalo. "Nebe, které bylo po celý den zataženo, bylo jasné a déšť se zastavil, a zdálo se, že slunce se chystá naplnit pole, takže zimní ráno bylo tak pochmurné." Ve Ftimě si slunce udržovalo své světlo a teplo a na obloze jasně vystupovalo s ostrým okrajem, vypadalo to jako herní stůl. více překvapivě, to bylo to že vy jste mohli dívat se přímo na sluneční disk, aby vaše oči nebyly zraněné nebo vaše sítnice byla poškozená.

Blahoslavená Panna, Matka, Matka Boží, Královna nebes, Svatá Matka Boží, Panna Marie, Madona, Matka Boží, Panna Matka Boží, Svatá Panna, Svatá Matka Boží, Matka Boží, Panna Maria, Dáma, Dáma Panny Slovník ruských synonym. Matka Boží vidět ... ... Synonymní slovník

Malířské práce ... Wikipedia

Maryma (řečtina, jako převod aram. Od hebrejského miryamu se stejným názvem jako Mariam Prorok, sestra Mojžíše a Aarona), Panny Marie, Panny, Matky Boží, Matky Boží, Madony (italsky: zkratka pro mia donna „nůž mého státu“; porovnejte francouzský notre ... ... Encyklopedie kulturních studií

Marie, která v hebrejštině znamená „dáma“ nebo, podle názoru ostatních, „hluboké smutek“, je žena, se kterou je ve starém zákoně zaslíbeno, se kterým Simeon uzavírá starověké proroctví. Toto je žena, která měla v historii větší kontakt s Nejsvětější Trojicí. Otec si ji vybere mezi všemi ženami. Duch Svatý porodil dítě v lůně a druhá osoba přijala tělo a krev v lůně. Pokud do světa vstoupil hřích, pak skrze Pannu Marii došlo ke spasení.

Z Genesis se předpovídalo „pronikání mezi ženou a ďáblem“. Je také psáno, že ďábel povede válku proti ženám ženy. Proto je Marie středem oddělení křesťanů, ne jednoty. Žena je Marie s korunou 12 hvězd. Protože Marie je naše matka, protože ji přijímáme od Ježíše na kříži. John představuje celou církev a navíc velký slib pana 3, 15 se říká, že ti, kdo mohou porazit potomka hada, budou potomky ženy. Jsme potomek ženy, tato žena je Panna Marie.

- (Panny Marie, Panny Marie, Madony) v křesťanství matka Ježíše Krista, která ho bezmocně počala. Rodiče Marie, spravedliví Joachim a Anna, byli až do stáří bezdětní. Ve 12, Mary učinila slib věčného panenství. Po dosažení Mary ... ... Velký encyklopedický slovník

MARIA (Panny Marie, Panny Marie, Panny Marie, Madony), v křesťanství matka Ježíše Krista (viz Ježíš Kristus), která ho bezmocně počala. Rodiče Marie, spravedlivý Joachim (viz Joachim Godhead) a Anna (viz ANNA (spravedlivý)) byly bezdětné, dokud starší ... ... encyklopedický slovník

Pokud jsou Izraelci dětmi ve víře Abrahama, jsme navždy a vždy Marií, první, která přijala Krista jako Pána a Spasitele, první, která přijala pomazání Ducha svatého. Řecké slovo pro definování Pána používané Alžbětou je „Curios“, které se také používá v řecké verzi Starého zákona k překladu „Adonai“. Když člověk mluví pod pomazáním Ducha svatého, mluví, pak to byl ten samý Duch svatý, který nazývá Marii, Matku Boží.

V evangeliu svatého Marka jsou čtyři bratři Ježíše, Jakuba, Josefa, Judy a Šimona, kteří se nikdy nenazývají dětmi Marie. Hebrejské slovo „Aha“ se používá jako bratr, strýc, bratranec, příbuzný; například v Genesis 13, 8 je Lot označován jako Abrahamův „bratr, ano“, ale jsou to strýci a synovci. Ve Skutcích 1, 13 jsou Simon a Juda zmiňováni jako následovníci Mistra.

) Blahoslavená Panna Maria, matka našeho Pána Ježíše Krista, dcera má pravdu. Kmotr Joachima a Anny, přišel z královské rodiny Davidové přes Nathana. Od raného dětství ji zasvětili zbožní rodiče Bohu a slavnostně se představili do Jeruzalémského chrámu za účelem vzdělání. Zde, podle legendy, trávila po celou dobu prací na vyšívání, čtením sv. knihy a modlitby a vyznačovaly se zejména vysokými ctnostmi - nejhlubší pokorou a dokonalou oddaností Boží vůli. Ve věku čtrnácti let, když její rodiče již nebyli naživu, se rozhodla věnovat se úplně Bohu a slíbit, že zůstane po celý život v panenství (). Potom byla zasnoubena se starším Josefem, který se zabýval dřevařstvím a který také přišel z královské rodiny Davidové skrze Šalamouna. Byl jejím strážcem a podavačem (). Bydleli v malém a ušlechtilém městě Galilee - Nazaretě, vydělávajíc si jídlo svou prací. Vysoce se dotýká a dotýká se dotýká evan. vyprávění evangelia Panny Marie arch. Gabriel zázračné koncepce a zrození Spasitele světa od ní (). Raduj se, milý, Pane, buď s tebou! objevil se jí anděl, požehnaný jsi mezi manželkami! Není divu, že Marie byla v tomto neobvyklém evangeliu v rozpacích; ale slyší s pocitem tichého, skromného překvapení a radosti, když jí Nebeský posel odhalí tajemství slavné inkarnace Syna Božího, že se z ní narodí, přijme lidskou přirozenost kromě hříchu, bude nazýváno Synem Nejvyššího a že ve jménu jmenuje Ježíše (Spasitele). Jak to bude, když neznám svého manžela? Zeptá se anděla v tichém překvapení. Duch Svatý na vás najde a moc Nejvyšší vás zastíní, odpoví její Nebeský posel, a proto se narozený Svatý bude nazývat Božím Synem. Potom, s nejhlubší vírou a oddaností vůli Boží a pokory, zvolala: Aj, služebníku Páně, ať mi to bude podle tvého slova! A Anděl od ní odešel. Po této mimořádné události šla Marie do hornaté země, do města Judska, do domu Zachariáše, a tam dostala potvrzení o archandělské evangelizaci. Jakmile uslyšela pozdrav Blahoslavené Panny, hlasitě zazněla žena Zachariášské Alžběty naplněné Duchem svatým: Blahoslavení jste mezi manželkami a požehnáno je plodem vašeho lůna! A kde jsem z toho přišla ke mně Matka mého Pána? (). V reakci na to Požehnaná Panna nalila své zbožné pocity do majestátní, slavnostní, prorocké písně: Moje duše zvětšuje Pána ... píseň, kterou denně slyšíme při ranní službě. Tato slavnostně zvýšená píseň má ve skutečnosti mnoho podobností s písní Anny, matky Samuela. Poté se Marie vrátila do svého vlastního domu v Nazaretě a zůstala tam, dokud ji Josef musel při příležitosti sčítání lidu odvézt do rodného města Betléma podle dekretu Caesara Augusta. V tomto městě, které bylo tentokrát přeplněné u masy lidí, neexistoval žádný jiný úkryt pro toho, kdo porodil Pána slávy, kromě doupěte, a pro jejího syna, kojeneckého Ježíše, žádnou jinou kolébku s výjimkou školky. Pak byla noc a pak byl odhalen zázračný jev, který se ukázal pastýřům Betlémským, kteří dohlíželi na jejich stádo: zjevil se jim anděl Páně a oznámil zrození Spasitele, a najednou se objevil anděl s velkou nebeskou armádou oslavující Boha a vyvolávající: Sláva v nejvyšším Bohu a na zemi mír, dobrá vůle v lidech ... Zářící nebeská hvězda ukázala na špatnou betlémskou scénu a kouzelníci, kteří ji vedli z východu, přišli s dárky uctívat Božského kojence Ježíše. Osmého dne obdělala Panna Maria a Josef oběť Kojeneckého Boha v souladu s požadavky zákona a nazvali Jeho jméno: Ježíš. Poté, co se naplnily dny očištění, přivedli ho do Jeruzalémského chrámu, aby se před Hospodinem představil a obětoval podle zákona. Starší starší Simeon, který dlouho toužil po radosti Izraele a poté přišel do chrámu inspirací, vzal božské dítě do svých rukou, požehnal Boha a prorocky řekl vysoce inspirovanou modlitbu, kterou nyní často slyšíme při bohoslužbách, konkrétně: Nyní uvolníte svého služebníka, Vladyku Podle tvého slova se světem ... V této zázračně inspirované písni boha-přijímače Simeona je také vyslyšeno prorocké slovo Nejsvětějším Teotokům o bolestech a duchovním utrpení, které na ni čekají. A řekl vám, oslovil Pres. Panna, zbraně projdou duší (). Joseph a jeho matka, všimne si St. evangelista. Lukáš se při této příležitosti divil tomu, co bylo o něm řečeno (verš 33). V tomto a předchozích případech není možné definitivně vyjádřit ty pocity a myšlenky, které naplnily duši Blahoslaveného. Evangelium pouze říká: a Jeho Matka všechna tato slova uchovávala ve svém srdci (verš 51). Během pobytu Panny Marie a Josefa v Betlémě se ctižádostivý a krvežíznivý Herodes, který slyšel od mágů o narození judského krále, jehož původ a místo narození mu nebylo známo, rozhodl porazit všechny samce Betléma před dvěma lety. Pověsti o tomto krvavém plánu donutily Josefa a Marii, aby nařídil Boží, uprchnout do Egypta. Po Herodesově smrti se vrátili, ale usadili se v Nazaretu, ze strachu z násilí Archelause, syna Herodova, který nastoupil na trůn po smrti svého otce. Z následné historie života Matky Boží v evangeliu se uvádí jen málo informací. Například víme, že v jednom případě, když Matka Boží a Josef a dvanáctiletý chlapec Ježíš přišli jako obvykle do Jeruzaléma na dovolenou, když byl chlapec poslán na zpáteční cestu, zůstal chlapec v Jeruzalémě. Matka Boží a Josef ho úzkostlivě hledali mezi příbuznými a známými, až o tři dny později ho našli v chrámu, seděli uprostřed učitelů, poslouchali je a ptali se jich. Dítě, co jsi s námi udělal, řekla mu Matka Boží, tady je tvůj otec a já s velkým zármutkem, že tě hledám? Proč jsi mě hledal? Ježíš odpověděl, nebo jsi nevěděl, co by mělo být pro Mně v tom, co patří mému Otci (). Dále víme z evangelia, že Matka Boží byla přítomna při manželství v Kana Galilee při prvním zázraku, který provedl její Boží Syn - zázračné přeměně vody na víno. Zde se při příležitosti nedostatku vína přimlouvala k Pánu a řekla jemu: nemají víno. Pán na to odpověděl, že jeho hodina ještě nepřijela, a pak splnil žádost své matky a zázračně proměnil vodu na víno (). V Lukášově evangeliu (VIII, 19) jsme četli, že Matka Boží jednou přišla k Ježíši s ostatními během Jeho kázání. Vaše matka a bratři, řekli při této příležitosti Ježíši, stojí venku a touží se vás vidět. V reakci na to řekl jim: Moje matka a moji bratři jsou ti, kteří poslouchají Boží slovo a dělají to (verš 21). Nakonec znovu vidíme Matku Boží, ale již na kříži Spasitele, když ji ukázal na svého milovaného žáka Johna a podal ji svému synovskému opatrovnictví (). Manželka! Všechen tvůj syn řekl matce z kříže, ukázal na svého milovaného žáka jeho trpícího Spasitele a pak se obrátil k žákovi a dodal: Hle, vaše matka. A od té doby, evangelista poznamenává, tento učedník ji vzal k sobě. S utrpením Pána na kříži, v celé své síle, se naplnilo kdysi zasvěcené Simeonovo proroctví: A vám samotný nástroj projde duší. A opravdu, kdo mohl popsat její nelítostný smutek a duševní trápení v tomto nevýrazném strašlivém pohledu! Z knihy. Je zjevné, že po Pánově nanebevzetí do nebe ona spolu s apoštoly a dalšími manželkami neustále modlila, čekala na zaslíbeného potěšitele Ducha svatého (I, 12–14) a poté, co žila, žila v Getsemane v domě Johna (). Tam podle legendy zemřela a byla pohřbena v Getsemane. Brzy poté bylo dokonalé tělo odvezeno do nebe, aby se stalo požehnaným, přímluvcem celého světa, zvláště pak věřících, modlila se k ní a volala po ní, aby si pomohli. Podle legendy, která k nám také přišla skrze Eusebius, byl Nanebevzetí Matky Boží v roce 15 po Nanebevstoupení Páně nebo v roce 48 podle R. X. Tradice převádění těla Panny do nebe sahá až do dávných dob křesťanství. Svědčí o něm Dionysius Areopagit, Meliton, biskup ze Sardie a další. Hlavní svátky, ve kterých se pamatují nejdůležitější události z pozemského života Matky Boží, jsou: Vánoce (8. září), Úvod do kostela (21. listopadu), Zvěstování (25. března), Vánoce od jejího Pána Ježíše (25. prosince) a nakonec z jejího Nanebevzetí (15. srpna). V pravoslavné církvi je navíc mnoho svátků věnovaných slavnostní oslavě odhalených a zázračných ikon Matky Boží (Jeruzalém, Kazaň, Bogolyubskaja, Iverskaja atd.), Skrze které nebeská paní stále nepřestává vydávat hojná požehnání s vírou, aby k ní přišla. Nejstarší ikonou Matky Boží je uctívaná ikona, napsaná podle legendy ev. Luka, přivezený z Řecka do Ruska, do starobylého hlavního města Kyjeva, z Kyjeva do Vladimira a odtud do Moskvy v roce 1395, kde se stále nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a je znám pod jménem Vladimirskaya.