Ce que vous devez faire pour lire magnifiquement le Coran. Tajwid est la science de la lecture correcte du Coran. Règles de lecture du Coran

21.07.2020

Beaucoup rêvent d'une lecture fascinante des Saintes Écritures, qui élève la foi et éloigne du banal et du vain; aider à s'éloigner des pensées quotidiennes et ouvrir la communication spirituelle et intime d'une personne avec le Créateur de tout ce qui existe.

Dans l'un des hadiths cités par Abd al-Razzak et leurs autres émetteurs, il est rapporté que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: « Chaque chose a sa propre décoration, et la décoration du Coran est une belle voix ».

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Cependant, tout le monde ne peut pas faire une lecture sincère et véritablement pure du Coran. Précisément sincère, et pas "fort" et même "fort", attirant l'attention sur le lecteur et non sur le Livre. Vous devez vous souvenir et contrôler votre compétence, donnée par le Tout-Puissant. Protéger une belle voix des éloges et de l'hypocrisie n'est pas facile, mais possible.

Il faut se souvenir de la volonté du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à propos de la réponse au Jour du Jugement: «Il comparaîtra devant le Seigneur ... un homme qui a pratiqué la connaissance et l'a enseignée aux autres, et Allah lui fera connaître Ses dons, et il les reconnaîtra. (Le Tout-Puissant) dira: "Comment en avez-vous disposé?" Il répondra: "Je l'ai étudié et enseigné aux autres, et j'ai lu le Coran - (et tout cela) pour ta gloire et pour toi." (Le Tout-Puissant) dira: «Vous mentez. Vous avez vraiment étudié, mais seulement pour que (de vous) ils puissent dire: il est éduqué, sachant. Et vous lisez le Coran pour que (à propos de vous) ils puissent dire: il est le lecteur du Saint Coran. Alors (à propos de vous) ils ont dit. Et puis il sera ordonné de le traîner face cachée (tout le chemin) vers l'Enfer Fiery et de le jeter là-bas. "

Un vrai lecteur du Coran en tant que traducteur professionnel d'une langue étrangère ne doit être qu'un pont imperceptible entre les interlocuteurs: une personne et le Créateur suprême. Il est comme un guide invisible, planant dans le monde des sons sacrés, disséquant l'âme, mais ne se rappelant ni aux autres ni à lui-même sa «main».

La lecture et la mémorisation de la dernière Écriture est l'une des actions les plus charitables qui enrichissent spirituellement une personne et l'élèvent à plusieurs niveaux. Une belle lecture peut être à la fois une route vers l'enfer et une route vers le paradis. Il ne faut pas oublier le contrôle intérieur et l'amour d'une personne pour la louange.

Il est rapporté qu'Abu Umamah, qu'Allah l'agrée, a dit: « J'ai entendu le Messager d'Allah dire: «Lisez le Coran, car en vérité, au Jour de la Résurrection, il apparaîtra comme un intercesseur pour ceux qui le liront. "».

Il y a encore plus d'avantages innombrables pour le croyant à mémoriser et à réciter le Coran par cœur. Hafiz de la Sainte Écriture, c.-à-d. ceux qui mémorisent tout le texte du Coran sont des porteurs vivants de la Révélation Divine, dont le Tout-Puissant, par sa miséricorde infinie, a rendu plus facile à retenir: "Le meilleur d'entre vous est celui qui étudie le Coran et l'enseigne aux autres."

L'imam al-Jazari a dit: « Garder le Coran dans le cœur en le mémorisant, et non sur des rouleaux ou des livres, indique la confiance d'Allah et une caractéristique honorable accordée par Allah aux musulmans. C'est le contraire des détenteurs des Écritures, qui ne gardent les textes sacrés que dans des livres, sans les connaître par cœur, et donc les lisent en regardant dans leurs livres. Alors qu'Allah, par sa volonté, a doté les musulmans du fait que certains d'entre eux se consacrent complètement à la lecture parfaite et correcte, ayant reçu le Coran du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) par lettre, sans rejeter une seule voyelle et pas un seul soukun».

Il arrive que les étudiants novices se plaignent d'essoufflement, de manque d'une belle voix lors de la lecture de lettres «mystérieuses» et de versets «insupportables». Il semble que la mémorisation des Saintes Écritures soit une tâche écrasante. Mais la route sera maîtrisée par celui qui marche! De plus, sur un chemin si noble, Allah Tout-Puissant Lui-même nous accompagne!

L'imam al-Mavridi a noté que «l'un des miracles du Coran est qu'il est facile pour tous les gens de mémoriser, quelles que soient les langues qu'ils parlent. Aucun livre n'est mémorisé de la manière dont le Coran est mémorisé. C'est une caractéristique que lui a donnée le Tout-Puissant, qui le différencie des autres livres. "

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Les Saintes Écritures contiennent un verset appelant à lire le Coran d'une manière mesurée et chantée.

2. Les exercices de respiration, qui font si souvent défaut à la lecture des Saintes Écritures, sont très utiles. ... Par exemple, une activité détendue et amusante - faire gonfler des ballons et des bulles de savon ou s'entraîner à respirer sous l'eau est bénéfique pour le développement pulmonaire, ce qui signifie qu'elle aidera à résoudre le problème du manque d'air lors de la lecture du Coran.

3. Vous pouvez également suggérer plusieurs exercices bien connus pour développer des compétences pour une respiration correcte de la parole. ... Ces exercices sont exécutés par des étudiants d'universités théâtrales, ainsi que par de futurs professeurs qui travaillent sur une belle voix forte. Peut-être aideront-ils à améliorer la lecture du Coran.

Exercices pour développer l'activité respiratoire

Pompe

Tenez-vous droit, les pieds écartés de la largeur des épaules. Penchez-vous en avant et saisissez la poignée d'une pompe de voiture imaginaire à deux mains. Commencez à pomper de l'air: redressez-vous, inspirez et penchez-vous, expirez. Maintenant, faites de même, mais avec un son: vous pencher, comme si vous jetiez une autre portion d'eau de votre bouche - "fffuu!" Rapprochez vos lèvres, comme pour un coup de sifflet, et expirez avec force: "fffuu!". Ne te presse pas; tout en vous redressant, prenez le temps de prendre une profonde inspiration. Faites les pentes 4 à 5 fois de suite. Vous pouvez augmenter progressivement le nombre de pentes.

Arc poli

Position 1: levez-vous sur les orteils, les bras sur les côtés (inspirez). Position deux: penchez-vous lentement en avant, en rapprochant progressivement vos mains et en les pressant vers l'est contre votre poitrine. Penché, prononcez le mot «Zdrasssste», allongé sur le son «s». Assurez-vous que la dernière syllabe "te" sonnait fort, clairement, pour laquelle vous gardez une portion complète d'air pour elle.

Exercices d'entraînement à l'expiration organisée

Fleuriste

La position de départ est debout. Expirez au son "p-ff" et dessinez votre estomac tout en faisant cela. Pendant que vous inspirez, faites semblant de renifler une fleur. Après cela, expirez lentement et doucement au son "p-ff". L'inspiration est courte, l'expiration est longue. Répétez 2-3 fois.

Onomatopée

Rappelez-vous et reproduisez différents sons de la nature et de la vie: le sifflement du vent, le bruit de la forêt, la sonnerie subtile d'un moustique, le bourdonnement d'une abeille, le croassement d'un corbeau, le rugissement d'un moteur, etc.

Exercices pour distribuer l'expiration

Egorki

Prenons le livre de comptage pour enfants bien connu sur Egorok pour la formation:

Comme sur une colline, sur une colline il y a 33 Yegorkas,

un Egorka, deux Egorka, trois Egorka ... 33 Egorka.

Répartissez l'inhalation en trois parties, lisez le texte à voix haute, uniformément, faites une pause respiratoire après chaque troisième Egorka: «Comme sur une colline, sur une colline (inhalation) il y a 33 Egorkas (inhalation): un Egorka, deux Egorka, trois Egorka (inhalation) ... et ainsi de suite jusqu'à la fin. Lorsque vous sentez que vous avez maîtrisé cette partie, passez à un décompte plus long: inspirez via 8.11 "Egorok".

Exercices pour l'émergence de l'habileté respiratoire

La technique de respiration peut être pratiquée sur le texte ci-dessus "Egorka". Après avoir prononcé la première partie de la phrase "Comme sur une colline, sur une colline il y a 33 Yegorkas" dans un souffle (fort, clairement, sans se presser), aspirez de l'air après chaque "Yegorka": "Un Yegorka (supplémentaire), deux Yegorka (supplémentaire). . "Et ainsi de suite jusqu'à la fin. Ne soyez pas gêné par le fait que vous n’avez toujours pas assez d’air, faites le plein d’air, mais à chaque fois n’en avez pas plus que ce qui était épuisé! Assurez-vous que l'air n'est pas gaspillé dans les pauses, mais uniquement pour le mot suivant.

L'inhalation et l'expiration sont liées dans le souffle artistique idéal comme 1/20. Atteignez ce ratio en prononçant des textes entiers d'un seul souffle, et lorsque vous vous arrêtez, inspirez rapidement et de manière à ne pas l'entendre.

Les pauses luft (pauses pour terminer la respiration) ne doivent pas interrompre le flux des pensées. Évitez les fuites d'air entre les mots et les pauses. Prenez votre temps, respectez la taille, gardez un rythme clair, terminez chaque mot. Préservez la distribution de l'air pour que le dernier mot d'une ligne soit aussi sonore que le premier.

C'est probablement tout ... Il peut y avoir beaucoup de conseils ... Lisez magnifiquement le Coran, de tout votre cœur, de toute votre âme, en vous abandonnant au texte des Saintes Écritures! Et que chaque lettre nous rapproche du Visage du Très-Haut, de son pardon et de son paradis.

["Tartil" - lecture du Coran (selon toutes les règles), impliquant une prononciation claire de chaque lettre (Approx. Transl.)].

Il (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a récité le Coran dans un chant, avec mesure, sans rompre le rythme correct, comme Allah Tout-Puissant lui a enseigné, lentement et sans hâte, mais plutôt le contraire, «prononçant clairement chaque lettre». [Ibn al-Moubarak dans Az-Zuhd (162/1 d'al-Kawakib, 575), Abu Dawud et Ahmad citent ce hadith à travers une chaîne fiable de narrateurs]. Alors, quand "il a lu une sourate d'un ton calme et mesuré, il peut sembler qu'elle est plus longue qu'elle ne l'est réellement." [Muslim et Malik].

Il a dit: "A celui qui connaissait le Coran on dira: «Lisez, montez et prononcez clairement les mots (râle ) comment vous l'avez fait dans la vie terrestre, et vraiment, votre place correspondra au dernier ayah que vous aurez lu " ... [Abu Dawud et at-Tirmidhi qui ont qualifié ce hadith d'authentique. Ainsi, le degré le plus élevé sera pris par une personne qui connaissait tout le Coran par cœur - naturellement, à condition qu'un tel expert ait effectivement suivi tous les principes du Coran (Approx. Transl.)].

[Ceci se réfère à une personne qui connaissait le Coran par cœur en tout ou en partie et agissait conformément aux commandes qu'il contenait (Approx. Transl.)].

[Il s'agit de gravir les marches du Paradis (Approx. Transl.)].

["Rattil" - la forme impérative du verbe "rattal" - chanter * [selon toutes les règles, prononçant clairement chaque lettre] "Tartil" - lire le Coran (selon toutes les règles), impliquant une prononciation claire de chaque lettre (Trad. Approx.)] ...

Il «a allongé sa propre lecture (de certaines lettres qui peuvent être allongées), comme les mots «Bismi-Llyakhi», mot «Ar-Rahman», mot «Ar-Rahim» [Al-Bukhari et Abu Dawud], le mot «nadiid» (Sourate Qaf, ayat 10) * et d'autres mots similaires.

* [Al-Bukhari dans Af'omental al-Ibad cite ce message à travers une chaîne fiable d'émetteurs].

Il s'arrêtait généralement après avoir lu chaque verset, comme expliqué précédemment. [Dans la section "Lire chaque ayah avec un arrêt entre les deux"].

Parfois «il chantait (les versets du Coran) sur un beau ton vibrant *, comme le jour de la conquête de la Mecque, quand, assis sur son chameau, il récitait [très doucement et tendrement] la sourate« Victoire »(48:29) [Al-Bukhari et Muslim], et Abdullah ibn Mugaffal ont transmis que ce beau ton avait le son: "ah-ah". [Al-Bukhari et Muslim. Ibn Hajar dans Fath al-Bari, expliquant ce son "ah-ah", écrit: "C'est un hamza avec le fatah, suivi d'un alif silencieux, suivi d'un autre hamza."... Cheikh Ali al-Qari a donné la même explication des autres (érudits du Coran), puis a dit: "Il est évident que ce sont trois alifs de longue haleine"... Environ. trad.: hamza - une lettre qui se prononce comme une courte aspiration entre deux sons de voyelle. Il peut être écrit séparément, mais il est plus souvent utilisé comme support pour les lettres alif, wow et ya. Fatah est un signe en exposant qui signifie un court son "a". Alif est la première lettre de l'alphabet arabe qui se prononce comme "un" long].

* [Tarji '- ce mot Ibn Hajar a expliqué comme un "ton vibrant"; Al-Manawi a dit: «Il (ce ton. - Approx. Transl.) A été soulevé à cause du sentiment de grande joie et de bonheur éprouvé par lui (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) le jour de la conquête de la Mecque»].

Il a ordonné de décorer la voix tout en récitant le Coran, en disant: "Décorez le Coran avec vos voix [car une belle voix orne la beauté du Coran]!" ... [Al-Bukhari sous la forme de "tamiliklik", Abu Daud, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam ar-Razi citent ce hadith à travers deux chaînes fiables d'émetteurs. Note importante: Dans une version de ce hadith, l'un de ses émetteurs a confondu les mots, en disant: "Décorez vos voix avec le Coran." Cette erreur consiste en la transmission du hadith et de sa signification, et quiconque qualifie le hadith donné sous cette forme de fiable se trompe profondément, car alors ce message contredit d'autres hadith explicatifs fiables discutés dans cette section. En fait, les messages de ce genre sont un exemple typique de hadiths sous la forme de «maklub» (quand dans l'isnad ou la partie informative du hadith, un mot est réorganisé ou remplacé par un autre. - Approx. Transl.). La question soulevée plus en détail est discutée dans le livre "Silsilat al-Ahadis ad-Da'am'ifa" n ° 5328].

ET "En effet, la meilleure voix parmi ceux qui lisent le Coran est celle qui, selon vous, craint Allah lorsque vous l'entendez lire le Coran."... [Ceci est un hadith fiable qui a été raconté par Ibn al-Mubarak dans "al-Zuhd" (162/1 de "al-Kawahib" 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aym dans "Akhbar Isbahan" et ad-Diya 'dans al-Mukhtar].

Il a également ordonné que le Coran soit chanté, en disant: «Étudiez le Livre d'Allah, lisez-le constamment, maîtrisez-le (c'est-à-dire mémorisez le Coran) et chantez-le, car je jure par Celui dans la main de qui mon âme est vraiment délivrée[oublié] il est plus rapide que les chameaux se débarrassent de leurs liens " ... [Ad-Darimi et Ahmad apportent ce hadith à travers une chaîne fiable de narrateurs].

Il a aussi dit: "Celui qui n'a pas chanté le Coran ne s'applique pas à nous" ... [Abu Dawood et al-Hakim, qui ont qualifié ce hadith d'authentique, et az-Dhahabi l'ont accepté]. ET «Allah n'entend rien comme Il entend le Prophète qui a une belle voix, qui [à haute voix] récite le Coran dans un chant*» ... [Al-Bukhari, Muslim, at-Tahawi et Ibn Mandah dans At-Tawhid 81/1].

* [Al-Munziri a dit que «le mot« taganna »signifie« lire avec une belle voix »; Sufyan bin 'Uyayna et d'autres étaient d'avis que cela avait à voir avec le mot istagna (n'ayant pas besoin (grâce au Coran) des avantages de ce monde), mais cette opinion est rejetée »].

Il a dit (à l'un de ses éminents compagnons) Abu Musa al-Ash Moskahari (qu'Allah l'agrée): «Vous auriez dû me voir quand j'ai écouté hier votre lecture (du Coran)! *(Vraiment) on vous a donné la flûte ** parmi les pipes de la famille Daud !» [Et Abu Musa al-Ashilikari a dit: «Si je savais que vous étiez là, alors je lirais beaucoup mieux»]. [Abdu-Razzak à al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr et al-Hakim].

* [Autrement dit: si vous me voyiez à ce moment-là, cela vous donnerait de la joie (environ Transl.)].

** [Les scientifiques-théologiens ont souligné que la flûte signifie ici une belle voix, et sous la famille de Daoud - (le prophète) Daoud (que la paix soit sur lui) lui-même. La famille de quelqu'un ne peut être spécifiquement attribuée qu'à lui-même, et Daud (que la paix soit sur lui) avait une très belle voix, comme le souligne l'Imam al-Nawawi dans son commentaire sur le Sahih de Muslim].

Coran - La Parole (Discours) d'Allah, sa supériorité sur les mots (discours) des créations est comme la supériorité d'Allah sur Ses créations, et la lecture du Coran est l'une des meilleures activités pour une personne.
Il y a de nombreuses vertus à étudier le Coran et à l'enseigner aux autres:
Récompense pour la lecture du Coran: Le Prophète ﷺ a dit: "Quiconque lit une lettre du Livre d'Allah sera enregistré pour faire une bonne action, et la récompense pour faire de bonnes actions décuplera" (At-Tirmidhi).

Un autre hadith dit: Une fois que le Messager d'Allah ﷺ a demandé à ses compagnons: - «Qui veut aller à Butkhoy ou Alik (colonies situées non loin de Médine. - Note de l'auteur) et, sans se disputer avec personne, sans pécher, revenir de deux gros chameaux? " Les compagnons ont répondu: "Oh Messenger, nous voulons tout!" Alors le Prophète a dit: «Pourquoi alors n'allez-vous pas à la mosquée et n'y apprenez pas deux ayahs du Livre d'Allah, ou ne l'adorez-vous pas? C'est mieux pour lui qu'un chameau. Si vous lisez trois versets, ils valent mieux que trois chameaux, quatre - quatre, peu importe combien vous lisez les versets - ils sont tous meilleurs que les chameaux »(Abu Dawood, Muslim).

Récompense pour l'enseignement du Coran: Le Prophète ﷺ a dit: "Le meilleur d'entre vous est celui qui a étudié le Coran et l'a enseigné aux autres." (Al-Bukhari).
Les mérites d'étudier le Coran, de le mémoriser et de le lire selon toutes les règles: Le Prophète ﷺ a dit: «Quiconque lit le Coran le sachant par cœur est avec de nobles et humbles messagers (anges), et qui lit le Coran avec difficulté et fait en même temps de grands efforts ( souhaitant le lire correctement), une double récompense l'attend »(Al-Bukhari et Muslim).

Comment commencer à mémoriser les versets du Coran?

1. Intention sincère. Assurez-vous que vous avez l'intention seulement pour Allah, pour Son plaisir, d'être récompensé par Sa grâce. Pas besoin de montrer ou d'apprendre le Coran pour le spectacle.

2. Vous devez apprendre à lire le Saint Coran avec la prononciation correcte, ainsi que conformément aux règles du tajwid. Si une personne peut lire couramment et en même temps correctement une page (on suppose que si la page est difficile, elle peut la lire en 1,5 minute, et si c'est facile, en 1 minute), elle peut commencer en toute confiance hifz (mémoriser le Coran). Mais, si un étudiant n'a pas encore lu le Coran couramment, il n'est pas souhaitable pour lui de commencer immédiatement hifzu, car il peut rencontrer de grandes difficultés. Dans de nombreux cas, ces étudiants ne terminent leurs études qu'à la fin, à l'exception de ceux qui ont un très fort désir d'apprendre.

3. Persistance. Plus vous apprenez souvent les versets, plus le processus de mémorisation deviendra facile. Il est très important de ne pas rater une seule journée. Il n'y a pas de jours de congé dans le culte. Au moins, si vous n'avez pas du tout le temps, apprenez 3 à 5 lignes par jour. Si vous êtes cohérent, incha Allah, vous pouvez devenir un Hafiz à 5-6 ans.

4. Atmosphère. Retirez-vous dans un endroit calme pour vous concentrer uniquement sur le Coran et pour ne pas être distrait par des pensées étrangères. Éteignez les objets distrayants (par exemple, les téléphones portables, la télévision, etc.)

5. Mémorisez les versets avec un sens: lisez la traduction, avant de commencer à apprendre le verset, comprenez le sens de ce qui est écrit.

6. Avant d'apprendre, il est utile d'écouter le verset que vous voulez apprendre. Cela vous aidera à surmonter les problèmes de prononciation et à améliorer votre mémorisation.

7. Lisez ce que vous avez appris dans la prière quotidienne. Si vous oubliez un morceau, vous corrigerez immédiatement votre erreur en regardant le Coran, et vous ne ferez plus jamais cette erreur.

8. Avoir un bon professeur (ami, membre de la famille) qui connaît les sourates. Le problème le plus grave dans cette grande entreprise est le manque de désir du disciple. Dans ce cas, le résultat final dépendra de l'expérience de l'enseignant. Avoir un mentor expérimenté est très important, alors commencez votre formation en recherchant un enseignant. Laissez-le vérifier tous les jours vos versets appris. Ou vérifiez les uns les autres avec quelqu'un qui enseigne également le Coran.

9. Lisez les sourates à haute voix. La lecture à voix haute aide non seulement à parler, mais aussi à s'écouter soi-même.

10. Dua. Demandez à Allah de vous faciliter la mémorisation du Coran.

Bien sûr, tout le monde veut être un Hafiz fort. Pour atteindre votre objectif, vous devez suivre certaines règles.

En tenant compte des possibilités de leur mémoire, chacun doit choisir une méthode de mémorisation qui lui convient, par exemple:
Lisez une page du début à la fin d'affilée et mémorisez ainsi.
Apprenez un verset, puis le deuxième, rassemblez-les, puis le troisième, et ainsi de suite.
Apprenez par des mots, c'est-à-dire apprenez un mot, puis le second, en les reliant, jusqu'à ce que vous ayez fini d'apprendre complètement le verset.
Divisez la page en trois ou quatre sections, apprenez-les séparément, puis connectez-les.
Apprenez une page à partir de la fin, c'est-à-dire mémorisez d'abord le verset le plus bas, puis le suivant et reliez les versets progressivement jusqu'à ce que vous atteigniez le haut.
Mémorisez en écrivant.
Mémorisez en écoutant, c'est-à-dire choisissez un lecteur et, en écoutant à plusieurs reprises son enregistrement, essayez de mémoriser. La plupart des personnes malvoyantes recourent à cette méthode.

Quant à la mémorisation en lisant une page du début à la fin, la page doit être lue cent, cent cinquante ou plus fois lors de la mémorisation de cette manière. En général, ce sera mieux si l'enseignant Hafiz choisit la méthode de préparation des leçons pour l'élève lui-même. Et en général, uniquement sous le contrôle strict de l'enseignant, l'élève atteint plus rapidement l'objectif visé. Le secret d'une page bien apprise est la répétition constante - plus vous lisez la page tout en la mémorisant, plus vous la saurez.

Si vous, après avoir mémorisé une page ou au moins une demi-page, pouvez la lire par cœur sans hésitation ou la lire lentement en prononçant chaque lettre, sachez que vous l'avez bien mémorisée, vous pouvez continuer à la mémoriser en toute confiance et ne vous inquiétez pas - un tel hifz ne sera pas facilement oublié.

Ne vous inquiétez pas si vous avez une mémoire faible, car dans les établissements d'enseignement pour la préparation du hafiz, neuf étudiants sur dix ont une mémoire inférieure à la moyenne. Et ne vous inquiétez pas non plus du fait que vous ne pouvez pas lire immédiatement la page que vous venez d'apprendre par cœur, car beaucoup ont besoin d'une nuit ou même de deux jours avant que la sourate apprise ne soit fixée, et c'est normal. Pour la plupart des étudiants, la mémoire n'est révélée qu'après avoir mémorisé ¼ du Coran, et pour certains, elle ne s'ouvre que lorsque la moitié du Coran est apprise.

Alors ne vous inquiétez pas ami - vous pouvez devenir un Hafiz! Demandez à Allah Tout-Puissant à ce sujet et montrez votre sincérité. Amen!!!

Chaque musulman est conscient de la signification du Coran. La vie entière d'un musulman est construite autour de cette écriture. Le Coran est la lumière qui illuminera notre chemin vers la vérité. Dans le Coran, la sagesse du Tout-Puissant et le but dans lequel nous devons aller. Le Coran est un livre de bonheur et de barakah des musulmans, car celui qui l'a suivi, c'est-à-dire pour les préceptes d'Allah, ne sera pas déçu et privé. Par conséquent, l'une des tâches les plus importantes auxquelles un musulman est confronté est d'étudier et de mémoriser le Saint Coran.

Prérequis pour étudier le Coran:

Intention sincère

Il est important que le but de la mémorisation et de la lecture du Coran soit de lutter pour la satisfaction du Très-Haut, alors seulement Allah facilitera votre travail et rendra votre connaissance bonne.

Respect des Écritures

Lorsqu'il s'agit du Coran, observez l'éthique qui consiste à toucher le Coran avec des purifiés, il ne faut pas mettre le Coran sur le terrain. Le lecteur du Coran, chaque fois que possible, doit être dans le meilleur état possible, dans de bons vêtements propres qui couvrent les épaules et les genoux par respect pour le Livre d'Allah.

Choisir le bon endroit

Il y a trois cas de mémorisation du Saint Coran:

Lisez et comprenez le texte arabe du Coran.
Être capable de lire un texte arabe sans en comprendre le sens.
Ne pas pouvoir lire et comprendre le texte arabe.

La chose la plus importante dans cette entreprise est de démarrer. Une fois que vous mémorisez le début du verset, la suite suivra d'elle-même. Prenez, par exemple, la première sourate du Coran, qui se compose de 7 versets.

La sourate en translittération ressemble à ceci:

bismillayahir-rahmaanir-rahiiim (1)

Alhamdulillayahi rabbil- "aalamiyin (2)

Arrahmaanir-rahiiim (3)

Coléoptères Yauumiddiiyin (4)

Iyaakya sur "I will va iyaakya nasta" iyin (5)

Ikhdinas-syraatal-mustakyyym (6)

Syraatallaziina an "amta" aleykhim gayyril-magduubi aleykhim wa lyaddaaalliiin (7)

Chaque verset commence par les mots suivants:

Bismillayah.
Alhamdulillayahi.
Arrahmaan.
Les castors.
Iyaakya.
Ikhdin.
Syraat.

Savoir comment chaque verset commence vous aidera à savoir par où commencer, ce qui vous aidera à mémoriser toute la sourate.

Règles de lecture du Coran

Avant de lire, il faut dire les mots "Auzu biLLyahi mina-shshaitani-rrajim".
Au début de chaque sourate, il faut lire "Bismi-Llyahi-RRahmani-RRahim".
Le lecteur doit de préférence lire le Coran magnifiquement, dessiné, comme dans un chant et le décorer de sa propre voix.
Un musulman doit apprendre le tajweed et savoir prononcer correctement les lettres et les sons arabes afin de le lire correctement et magnifiquement.
Il est encouragé si le lecteur du Coran pleure en lisant.

La lecture du Saint Coran ne doit pas se terminer uniquement par sa mémorisation dénuée de sens. Une telle mémorisation ne sera ni bénéfique ni gratifiante, car elle ne sera pas pratiquée dans la vie. Il faut méditer sur le Coran. Lorsqu'un musulman lit les versets de la miséricorde, il doit s'arrêter un peu et demander miséricorde à Allah, et quand il lit les versets de la punition, il doit demander le pardon des péchés et le salut de l'enfer.

Le Coran est la Parole d'Allah, qui est la clé du paradis. Et la clé du Coran est l'arabe. Par conséquent, un croyant qui s'efforce d'obtenir une vraie compréhension de Lui, le lisant dans la langue envoyée par le Tout-Puissant, doit étudier la langue arabe et lire le Coran en arabe.

Ces conseils vous aideront à mémoriser les Écritures:

Faites un plan pour mémoriser le Coran (combien de versets vous devez mémoriser par jour) et respectez-le.
Soyez cohérent dans la lecture et la mémorisation du Coran, car, comme nous le savons depuis l'enfance, la répétition est la base de l'enseignement. Plus vous apprenez souvent les versets, plus le processus de mémorisation deviendra facile. Il est très important de ne pas rater une seule journée.
Assurez-vous que vous n'êtes pas distrait par des pensées étrangères dans ce cas. Retirez-vous dans un endroit calme pour vous concentrer uniquement sur le Coran.
Mémorisez les versets avec un sens: lisez la traduction, avant de commencer à apprendre l'ayah, comprenez le sens de ce qui est écrit.
Il est utile d'écouter le verset que vous voulez apprendre avant d'apprendre. Cela vous aidera à surmonter les problèmes de prononciation et à améliorer la qualité de votre mémorisation.
Lisez les sourates à haute voix. La lecture à voix haute aide non seulement à parler, mais aussi à s'écouter soi-même.
Eh bien, et surtout, demandez au Tout-Puissant de vous faciliter la mémorisation du Coran et d'envoyer les clés de la connaissance.

Sayda Hayat

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Le mot "tajwid" est un masdar (nom verbal) dont la racine est le verbe "jaada" - exceller, exceller. Dans le contexte des sciences coraniques, ce terme a un sens plus étroit, dont l'essence se résume à «la lecture correcte du Saint », C'est-à-dire une telle manière de réciter l'Apocalypse, lorsque toutes les règles et normes connues sont observées.

La question de garder la prononciation correcte est reflétée dans le Coran lui-même. Ainsi, le Créateur donne un ordre aux croyants:

"Et lisez le Coran avec mesure" (73: 4)

À première vue, le verset porte principalement sur le caractère, la vitesse et la manière de lire. Mais en fait, cela signifie que toutes les lettres et tous les sons doivent être prononcés correctement, toutes les règles existantes doivent être respectées, dont il n'y a pas deux ou trois unités, mais bien plus. Par exemple, les règles d'assimilation (idgam ma'a-l-'unna, iklab, ihfa ma'a-l-'unna), de dissimilation (calcal), de respect de la longitude (madd) et de pause (waqf), etc.

Comment est né Tajweed?

Le Coran, étant la révélation du Tout-Puissant, donnée à toute l'humanité, requiert une attitude particulière à son égard, qui inclut, entre autres, la manière de lire. On sait que pendant la vie du dernier messager de Dieu (s.g.v.) Ibn Mas'ud eut une belle manière de réciter le Livre. Il a non seulement lu le Coran avec expression, mais a également observé toutes les règles grammaticales et la prononciation nécessaires.

La pertinence de l'émergence d'une science telle que le tajwid est évidente. Beaucoup de gens ne connaissent même pas les particularités de leur langue maternelle, ils peuvent faire des erreurs de prononciation et de grammaire. Que dire de la langue inconnue dans laquelle est écrit le principal texte religieux?! La langue arabe n’est pas la langue la plus simple et la situation a été compliquée dans une certaine mesure par le fait que d’autres peuples ont commencé à adhérer à l’islam dès l’aube même de la religion. Ils avaient certaines différences culturelles avec les Arabes, en particulier liées à la composante linguistique. Dans cette situation, il y avait un risque que les gens fassent des erreurs en lisant le Coran, ce qui affectait le sens. Pour éviter cela, il est devenu évident qu'il était important de former un système spécial de règles, appelé "Tajweed".

En général, on peut noter que le tajweed est une science coranique dont le principal objectif est d'assurer la prononciation et la reproduction correctes des sons, en évitant tout excès ou omission.

Pourquoi Tajweed est-il si important?

La lecture du Saint Coran conformément à toutes les règles présente de nombreux avantages qui affectent à la fois le lecteur (kariya) et le public qui l'écoute. Tajweed vous permet de prendre en compte tous les points qui sont habituellement utilisés par le noisetier lors de la récitation du texte dans un chant. Cependant, ce serait une erreur de croire que l'adhésion automatique aux règles du tajweed assure le développement d'une personne en un lecteur avec un style de récitation unique. Cela nécessite une pratique et une analyse à long terme des autres noisetiers. L'essence d'une reproduction compétente et belle du texte du Coran se résume à déterminer la meilleure façon de faire une pause, d'étirer les voyelles, d'adoucir la prononciation des consonnes et de prononcer correctement les sons individuels (par exemple, hamzu).

Il convient de mentionner séparément un aspect de la lecture du Coran comme la vitesse de lecture du texte. Selon l'opinion unanime des scientifiques et des praticiens, il est préférable de lire le Coran à un rythme lent, en observant toutes les règles aussi correctement que possible. Ce tempo est désigné en arabe par le mot «tartil». Néanmoins, parmi les professionnels dans le domaine de la récitation compétente de la Sainte Écriture, un tempo moyen appelé "tadwir" est courant, ainsi qu'un rythme rapide appelé "hadr".

Le non-respect des règles de Tajweed est plein d'erreurs qui peuvent sérieusement changer le sens du texte coranique. Par exemple, l'un des défauts les plus courants est le cas où, à la fin du chapitre Fatiha, une personne reproduit le mot «perdu» - «dalliin», non par la lettre «d», mais par «z». Avec cette lecture, le sens change pour le mot «continuer»:

«Conduisez-nous sur une route droite. Au cher de ceux à qui tu as donné la grâce, et pas cher à ceux qui sont sous ta colère et perdus »(1: 7)

De toute évidence, le mot «continuer» change complètement la signification originale du verset.

Il y a aussi des erreurs implicites qui ne changent pas le sens du texte coranique, mais contredisent la manière généralement acceptée de reproduire certains points du texte coranique. Par exemple, une erreur implicite peut se produire lorsqu'une personne ne tire pas correctement le son «u» dans le mot «lyahu», qui se produit dans la sourate «Ikhlas»:

"Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade" (112: 4)

Traduction du sens: "Et il n'y avait personne d'égale à Lui"

Du point de vue de la langue arabe, de son sens, si le lecteur ne tire pas le son «y» à l'endroit indiqué, il ne se trompe pas. Cependant, du point de vue des normes acceptées chez les Kariyas, ce moment sera considéré comme un défaut mineur.

Nous notons également que dans les éditions modernes du Coran, qui ont été publiées dans différents pays du monde, certaines des règles du tajweed sont reflétées dans le texte à travers des signes spéciaux, qui sont marqués de différentes couleurs. Cette technique d'impression n'est activement utilisée que dans des cas particuliers, lorsque les éditeurs visent à rendre le texte coranique pratique pour les personnes qui commencent à apprendre l'arabe et le tajweed. Cependant, il devient courant de marquer le nom «Allah» en rouge. En outre, d'autres mots qui désignent le Très-Haut sont surlignés en rouge (par exemple, le Seigneur - "Rabbu").