Passage de vérités. Le prophète Harun (as) et sa lutte avec le veau d'or Il a été adoré puis oublié

Après la mort du prophète Yusuf, les fils d'Israël vivant en Egypte pendant un certain temps ont suivi le chemin qui leur était indiqué. Cependant, ils ont alors oublié la vérité. Pendant ce temps, l'Égypte a commencé à régner sur les coptes, qui adoraient les étoiles et les idoles. Les coptes ont commencé à dédaigner les fils d'Israël. Les a utilisés pour des travaux lourds.

Le peuple des fils d'Israël était très nombreux. L'augmentation constante de leur nombre inquiétait les Coptes et leur chef Pharaon. L'un des diseurs de bonne aventure a rapporté qu'un enfant naîtrait parmi les fils d'Israël, ce qui nuirait au pouvoir de Pharaon. Ensuite, Pharaon a ordonné de tuer tous les bébés mâles qui sont nés des fils d'Israël. Le prophète Musa est né pendant cette période. Pour qu'il ne soit pas tué, sa mère l'a mis dans un coffre et l'a jeté à la rivière. En conséquence, par la volonté d'Allah, Musa a grandi dans le palais du Pharaon.

Le prophète Harun est né un peu plus tôt que le moment où ils ont commencé à tuer les garçons nouveau-nés des fils d'Israël. Le nom Haruna (a.s.) apparaît à 20 endroits dans le Coran. Mais en même temps, le Coran ne contient pas d'informations détaillées sur sa vie.

Harun (A.S.) a soutenu son frère le Prophète Musa (A.s.) dans sa lutte pour établir le monothéisme.

Sur le chemin de Madyan en Egypte, sur le mont Sina, Musa (as) fut appelé au ministère prophétique. Lorsque le prophète Musa reçut un ordre divin d'aller voir Pharaon pour l'appeler à la vraie religion, il craignit de ne pas pouvoir s'acquitter correctement de ce devoir:

«Il a dit:« Seigneur! J'ai peur qu'ils me considèrent comme un menteur, que ma poitrine soit embarrassée et que ma langue ne se desserre pas. Envoyez chercher Harun »(Shuara, 26: 12-13).

Le Prophète Musa a demandé à Allah Tout-Puissant de lui donner son frère aîné Harun, qui pouvait parler magnifiquement, comme assistant. Allah a accompli son souhait, a confié à Harun la mission du prophète.

«Par notre miséricorde, nous avons fait de son frère Harun un prophète pour lui» (Maryam, 19:53).

Pendant la période de propagation de la religion, Harun (as) était toujours à côté du vénérable Musa (as). Ensemble, ils sont allés en Egypte et ont comparu devant Pharaon. Ils l'ont appelé à la vraie religion et ont demandé à laisser les fils d'Israël les accompagner.

«Nous sommes les messagers de votre Seigneur. Que les fils d'Israël viennent avec nous et ne les tourmentez pas. Nous vous sommes apparus avec un signe de notre Seigneur. Paix à celui qui a suivi le bon leadership! " (Ta-ha, 20:47).

«Rassemblez-vous vers Pharaon et dites:« Nous sommes envoyés par le Seigneur des mondes. Par conséquent, que les fils d'Israël aillent avec nous »» (Shuara, 26: 16-17).

Et plus tard, les prophètes Musa et Harun, sans la permission de Pharaon, la nuit, ont secrètement amené les fils d'Israël hors d'Égypte. Quand, pendant l'exode, ils se sont arrêtés dans le désert, Allah Tout-Puissant a appelé Musa (as) au Mont Tur pour une conversation. Le prophète Musa a laissé son frère Harun à sa place, l'avertissant:

«Restez à ma place parmi mon peuple, faites la justice et ne suivez pas le chemin de la propagation de la méchanceté» (Agraf, 7: 142).

Resté seul à la tête du peuple rebelle, le prophète Harun a connu de nombreuses difficultés. Malgré tous ses efforts, il ne put empêcher son peuple d'adorer la statue du veau d'or, forgée par un homme du nom de Samiri.

Les fils d'Israël n'ont pas obéi à Harun (as), qui a essayé de les arrêter avec les mots suivants: «Ô mon peuple! Vous êtes tenté par cela. Votre Seigneur est le Miséricordieux. Suivez-moi et obéissez à mes commandements »(Ta-ha, 20:90). Ils ont annoncé qu'ils adoreraient le veau jusqu'à ce que Musa revienne.

Quand Musa (as) est revenu du mont Tur quarante jours plus tard, il a commencé à gronder son frère pour le fait qu'il ne pouvait pas empêcher son peuple d'adorer le veau d'or. Il le secoua fort, saisissant ses cheveux et sa barbe. Alors le vénérable Harun se mit à implorer miséricorde: «O fils de ma mère! N'attrapez pas ma barbe et ma tête. J'avais peur que vous disiez: «Vous avez divisé les fils d'Israël et n'avez pas accompli mes instructions» »(Ta-ha, 20:94).

«O fils de ma mère! En effet, les gens me considéraient faible et étaient prêts à me tuer. Ne donnez pas à vos ennemis une raison de jubiler et ne me classez pas comme un peuple injuste »(Agraf, 7: 150).

Lorsque Musa (as) en colère s'est calmé, il a prié son Seigneur: «Seigneur! Pardonne-moi et mon frère et conduis-nous dans ta miséricorde, car tu es le plus miséricordieux des miséricordieux »(Agraf, 7: 151).

Dans la lutte pour la croyance en Tawhid, le bienheureux Harun était toujours avec le Prophète Musa (psl). Il a instruit son peuple sur le chemin de la vérité et s'est tenu à allaiter toutes les manifestations d'ingratitude.

Le moment est venu et il a été réuni avec son Seigneur.

Paix à Harunu (as) et à ceux qui l'ont suivi ...

Islam-aujourd'hui

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بسم الله الرحمن الرحي م

1 question:
Qui est ton Seigneur?
Répondre:
Mon Seigneur est Allah.

2. Question:
Quelle est la signification du mot Rabb (Seigneur)?
Répondre:
La signification est la suivante: Rabb, Mabud (objet de culte), Malik (possesseur du pouvoir) et Mutasarrif (intendant, installateur)

3. Question:
Laquelle des créations d'Allah est la plus grande?
Répondre:
Surface de la Terre et du Ciel.

4. question:
Comment reconnaissez-vous votre Seigneur?
Répondre:
Dis: je reconnais par Ses signes et ses créations.

5. Question:
Quel est son plus grand signe?
Répondre:
Nuit et jour, comme en témoignent les paroles suivantes du Seigneur:

En effet, votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis est monté sur le trône (ou a été établi sur le trône). Il couvre la nuit du jour qui la suit à la hâte. Le soleil, la lune et les étoiles sont tous soumis à sa volonté. Sans aucun doute, Il crée et commande. Béni soit Allah, Seigneur des mondes! (al-A'raf, 54 ans)

6. Question:
Quelle est la signification du mot Allah?
Répondre:
Allah est une vraie divinité qui est digne d'adoration et de déification.

7. Question:
Pourquoi Allah vous a-t-il créé?
Répondre:
Il m'a créé pour l'adorer.

8. Question:
Comment devrions-nous l'adorer?
Répondre:
L'adorer n'est possible qu'en l'unissant, en lui obéissant et en lui obéissant.

9. Quelle est la preuve (preuve) de ces mots?
Répondre:
Ma réponse à cela est les paroles suivantes d'Allah:

"J'ai créé des génies et des gens juste pour m'adorer." (az-Zariyat, 56 ans)

10. Question: Quel farz Allah a-t-il commandé en premier?
Répondre:
La première chose qu'Allah a ordonnée - c'est rejeter Tagut et croyez en Allah, sur cela les paroles suivantes d'Allah ont été données:

«Il n'y a pas de contrainte en religion. Le droit chemin s'est déjà distingué de l'illusion. Quiconque ne croit pas au taguta, mais croit en Allah, a saisi la poignée la plus fiable qui ne se cassera jamais. Allah entend et sait. "
(al-Bakara, 256) 11. Question:
Que signifie l'expression suivante de ce verset: "yuruatul-uuska / poignée fiable"?
Répondre:
Il s'agit de "La ilaha illaAllah", c'est-à-dire: il n'y a personne digne d'adoration sauf Allah. Partie: La ilaha - il n'y a pas de divinité, c'est-à-dire le rejet, l'autre partie: illaAllah - à part Allah - c'est une affirmation, c'est-à-dire une acceptation.

12. Question:
Que rejetez-vous avec ces mots et qu'acceptez-vous?
Répondre:
Je nie / rejette tous les objets d'adoration existants, puis je confirme et j'accepte l'adoration d'Allah, qui n'a pas de partenaire.

13. Question:
Qu'avez-vous donné pour ces paroles?
Répondre:
"Ici, Ibrahim a dit à son père et au peuple:" En vérité, je n'ai rien à voir avec ce que vous adorez "(az-Zuhruf, 26) - ce verset indique la négation,
- «Sauf celui qui m'a créé.»(Az-Zuhruf, 27) - ce verset indique l'acceptation.

14. Question:
Quelle est la différence entre Tawhid Uluhiyya et Tawhid Ruubiyya?
Répondre:
Tawhid Rububiya est l'unité du Seigneur dans la création, dans la fourniture (nourriture), dans la résurrection, dans la mortification, dans l'envoi de la pluie, dans la végétation croissante, dans l'ordre (mettre les choses en ordre), etc. Tawhid Uluhiya doit diriger uniquement vers Allah des types d'adoration tels que la supplication, la peur, l'espoir, l'espoir, l'inaba (pour diriger votre visage), la révérence (rabbatun), la peur, le vœu (nazar), l'istiasa (hurler à l'aide), et tous les autres types de culte. Autrement dit, l'adoration est Tawhid lui-même. - Et cela signifie, ô serviteur (d'Allah), l'unité d'Allah dans toutes ses actions!

15. Question:
Quelle est votre religion?
Répondre:
Ma religion est l'Islam. La base de l'islam et le principe fondamental sont divisés en deux principes:
Premièrement: adorer Allah et diriger (rabbatun) votre visage vers Lui, l'aimer, faire takfir de ceux qui l'ont quitté.
Deuxièmement: ne donnez pas de compagnons dans votre adoration à Allah, prenez cela très au sérieux et soyez vigilant, montrez de l'inimitié envers ceux qui commettent le shirk et font leur takfir.

16. Question:
Combien de conditions (piliers) de l'Islam?
Répondre: Comme le montre le hadith sahih, l'Islam est construit sur cinq piliers:
«Pour témoigner qu'il n'y a aucune divinité haq (vraie) autre qu'Allah, que Muhammad (salla Allahu alayhi wa sallam) est le Messager d'Allah, accomplissez namaz, émettez la zakat, continuez à jeûner pendant le Ramadan, accomplissez le hajj si vous le pouvez.»

17. Question:
Quelle est la preuve des paroles de Shahada?
Répondre:

«Allah a témoigné qu'il n'y a pas d'autre divinité que Lui, ainsi que des anges et possédant la connaissance. Il soutient la justice. Il n'y a pas de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage. »(Ali Imran, 18 ans)

18. Question:
Quelle preuve y a-t-il que Muhammad (salla Allahu alayhi wa sallam) est le Messager d'Allah?
Répondre:
Ceci est démontré par le verset sacré suivant:

«Muhammad n'est le père d'aucun de vos maris, mais il est le Messager d'Allah et le sceau des prophètes (ou le dernier des prophètes). Allah sait tout. »(Al-Ahzab, 40 ans)

19. Question: Quelle est la preuve qu'il faut faire preuve de sincérité (ihlas) dans l'adoration, accomplir le namaz et donner la zakat?
Répondre:
La preuve en est le verset suivant:

«Mais ils n'ont reçu l'ordre que d'adorer Allah, le servant sincèrement, comme les monothéistes, à accomplir le namaz et à payer la zakat. C'est la bonne foi. » (al-Bayyin, 5 ans)

20. Question:
Quelles preuves existe-t-il pour le jeûne?
Répondre:
La preuve de l'obligation de jeûner est le verset suivant:

«O vous qui avez cru! Le jeûne vous a été prescrit, tout comme il a été prescrit à vos prédécesseurs - peut-être serez-vous intimidé. " (al-Bakara, 183)

21. Question:
Quelle est la preuve du Hajj?
Répondre:
La preuve du Hajj est le verset suivant:

«... Les gens sont obligés envers Allah de faire le Hajj à la Maison (Kaaba), s'ils sont capables de faire ce chemin. Si quelqu'un ne croit pas, alors Allah n'a pas besoin des mondes. »(Ali Imran, 97 ans)

22. Question:

Quelles sont les conditions (piliers) de l'iman?
Répondre:
Il y a six piliers d'Iman: "La foi en Allah, en Malyaiks (anges), en Ses livres, en Ses messagers, au Jour du Jugement, en prédestination avec son bien et son mal."

23. Question:
Qu'est-ce que Ihsan?
Répondre:
Adorer comme si vous voyiez Allah. Même si vous ne pouvez pas Le voir, Il peut vous voir.

24. Question:
Qui est votre messager?
Répondre:
Mon messager est Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim. Hashim de Quraysh, Quraysh des Arabes, Arabes du fils d'Isma'il Khalil Ibrahim (a.s.) La patrie de notre messager est La Mecque, il a exécuté Hijra à Médine, où il est mort à l'âge de 63 ans. Il devint prophète lorsque la première partie de la sourate «al-Alak» lui fut libérée, par le commandement: «Ikra!» (Lire), et lorsque la sourate «Muddassir» fut envoyée, il devint messager et reçut l'ordre d'appeler à la religion.

25. Question:
L'apôtre d'Allah est-il mort ou pas mort?
Répondre:
Le Prophète (s.a.s.) est mort, mais sa religion vivra jusqu'au jour de la résurrection. Dalila pour ce que sert le verset sacré suivant:

«En vérité, vous êtes mortel, et ils sont mortels. Et puis, au Jour de la Résurrection, vous vous chamaillerez avec votre Seigneur. " (az-Zumar, 30-31)

26. Question:
Les gens ressusciteront-ils après la mort?
Répondre:
Oui, ils seront ressuscités. La preuve en est le verset suivant:

«Nous vous avons créé hors de lui (la terre), en lui Nous vous ramènerons et en sortir nous vous en sortirons à nouveau»(Ta Ha, 55 ans)

27. Question:
Qu'est-ce que le Hukm du rejet de la résurrection?
Répondre:
Quiconque nie la résurrection après la mort est un kafir, comme en témoigne le verset suivant:

«Les incroyants croient qu'ils ne seront pas ressuscités. Dis: «Au contraire, je jure par mon Seigneur, tu seras certainement ressuscité, et alors tu seras certainement informé de ce que tu as fait. C'est facile pour Allah. (at-Ta'abun, 7 ans)

Que la paix et la bénédiction soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons!