Rav Michael Finkel. Nous brûlons, mais nous ne nous épuisons pas. (Ma conversation avec le rabbin et écrivain Mikhail Finkel). "Comparé partir avec venir"

29.07.2020

Conversation avec le rabbin et écrivain Mikhail Finkel

Mikhail Finkel est né en 1978 à Moscou. Il est diplômé de deux facultés de l'Université de Rochester - Philosophie et sciences politiques et de l'Université de Pittsburgh, où il a obtenu un diplôme de JD. Il a étudié au Morristown Rabbinic College et au Rabbinic Seminary, où il a reçu un diplôme de rabbin orthodoxe. Auteur de plusieurs publications dans les médias en Israël, aux États-Unis et en Russie. Depuis 2009, il est un invité régulier de Channel 9 de la télévision israélienne, où il s'exprime sur des questions sociopolitiques et religieuses. Présentateur de la station de radio "Voice of Israel".

Marina STRUKOVA. Bonjour Mikhail. Le journal Zavtra a publié il n'y a pas si longtemps une conversation entre Alexandre Prokhanov et vous, avant que deux de vos lettres, dont l'idée principale est la suivante: les peuples juif et russe doivent oublier les griefs et revendications mutuels, tout recommencer à zéro. Mais vous me semblez un idéaliste. En Russie, les préjugés contre la communauté juive sont encore très forts, notamment en raison du rôle des juifs dans le processus de perestroïka, en raison de leur activité actuelle dans le camp libéral. Et si, supposons, un idéologue patriotique vous comprend, alors, à côté de lui, il y a un grand nombre d'écrivains et de publicistes qui se dressent comme un mur sur le chemin de votre désir de réconcilier les peuples. Avez-vous des idées sur la manière de travailler avec ces personnes pour en faire des alliés?

Mikhail FINKEL. La peur est le compagnon constant de l'ignorance. Et l'ignorance n'est pas chassée avec un bâton, mais en allumant une bougie. Le plus simple est de douter, de soupçonner et de ne pas croire. Le plus dur est de faire le pas difficile l'un vers l'autre et de se tendre la main. Je suis prêt à tenir une conférence de presse et à répondre aux questions de tous les sceptiques, je suis prêt pour un dialogue franc.

J'ai grandi, comme beaucoup de Juifs, avec une hostilité profonde et à bien des égards justifiée envers les Ukrainiens, les Polonais, les Allemands et les Arabes ... Mais j'ai commencé à grandir et j'ai réalisé qu'il ne fallait jamais devenir Charikov et haïr tout le peuple. Puis, des années plus tard, alors que j'étudiais dans une université américaine, j'ai interviewé d'anciens prisonniers des camps de concentration allemands et j'ai appris qu'il y avait des soldats de la Wehrmacht qui sauvaient des juifs. On m'a parlé d'un SS à Auschwitz qui donnait secrètement un sandwich à un prisonnier chaque matin. Et ce sandwich l'a sauvé. J'ai réalisé que même dans le terrible thème de l'Holocauste, tout n'est pas noir et blanc. J'ai appris que parmi les Ukrainiens, il n'y avait pas que les employés de Khmelnytsky, Petliura, Bendery et Zapadensky de la division SS de Galice. En faisant mes recherches au Musée israélien de l'Holocauste Yad Vashem, je suis tombé sur des milliers de cas de justes des peuples du monde, parmi lesquels il y avait de nombreux Ukrainiens, Polonais, Biélorusses et Russes.

Je vis en Israël. Mes enfants et ma femme sont là. Les personnes les plus chères de ma vie. Et lorsque des attentats terroristes ont lieu là-bas, ou des milliers de roquettes volent sur nous depuis la bande de Gaza, alors, bien sûr, cela ne peut pas ajouter de l'amour aux Arabes. Ils ne les aiment pas là-bas, tout comme nous n'aimions pas les Allemands pendant la guerre. Il est impossible d'aimer l'ennemi pendant une guerre. Mais j'ai essayé et essayé, quoi qu'il arrive, de ne pas diviser les Arabes entre ceux qui sont prêts pour le dialogue, le respect mutuel et luttent pour une paix véritable, et ceux qui veulent la guerre. J'ai pu faire en sorte que mon esprit vainc mes émotions. C'est donc possible. Cela signifie que ceux qui doutent encore de mes paroles peuvent le faire.

SP. Où as-tu eu un tel amour pour la Russie?

M.F. La Russie est ma patrie. Je suis moscovite. Je suis fier, au sens classique de Gilyarovsky, de ma belle et bien-aimée ville. Mon enfance s'est passée dans la région de Moscou, dans ses forêts, ses bouleaux et au bord de ses étangs. Nous étions tous des Soviétiques à l'époque. La Russie est notre mère. Et la mère n'est pas choisie. Il y a une histoire si sage dans la Bible. Dieu envoie Moïse pour conduire les Juifs hors d'Égypte. Pharaon proteste, et Dieu ordonne à Moïse d'apporter la première exécution dans le pays. Le Nil doit se transformer en sang et Moïse doit le frapper avec son bâton. Mais il ne le fait pas. Après tout, une fois, il y a très longtemps, c'est le Nil qui a sauvé le petit Moïse, quand il a nagé dans un berceau sur ses douces vagues ... Et le prophète ne peut pas frapper le Nil. Quelle que soit la patrie, elle ne peut pas être détestée. Elle ne peut pas être trahie. Elle ne peut pas être frappée ... C'est une leçon éternelle de la Bible.

SP. La politique de la Russie au Moyen-Orient est centrée sur les pays arabes, souvent hostiles à Israël. Maintenant, tout est basé sur des avantages économiques, Israël peut-il offrir à la Russie quelque chose qui l'obligera à changer ses priorités en sa faveur?

M.F. En effet, aujourd'hui, la Russie est orientée vers les pays arabes, pas vers Israël. Cela n’a rien d’étonnant. Israël est un petit marché divisé depuis longtemps sans place aujourd'hui pour les produits russes et les armes russes. Il ne peut en aucun cas remplacer les pays arabes, peu importe ce qu'il veut. Le chiffre d'affaires des entreprises russes dans les pays arabes est plusieurs fois supérieur au chiffre d'affaires potentiel en Israël. Même si l'État juif proposait à la Russie la modernisation électronique des armes, la construction de projets communs d'avions et de chars sans pilote, la modernisation des centres médicaux et des hôpitaux et l'échange d'expériences dans le domaine de l'agriculture, je ne pense pas que cela l'emporterait encore sur l'ensemble du marché arabe. Cependant, je suis sûr que ce serait une grosse erreur de penser que seul Israël peut donner quoi que ce soit à la Russie. La Russie peut donner beaucoup à Israël et l’enseigner beaucoup. En particulier, les spécialistes russes pourraient mener des travaux d'exploration pour les gisements de pétrole et de gaz, ainsi que s'engager dans la production et le transport. La Russie peut diriger la construction de métros, de tunnels et même de nouvelles villes en Israël. Et pourtant, je ne pense pas qu’il faille associer l’un à l’autre. La Russie devrait faire ce qui lui est bénéfique, et il n'y a rien de mal à cela, car Israël est également le plus grand exportateur d'armes au monde et ne les vend pas toujours aux amis de la Russie. Et le travail mutuellement bénéfique de la Russie avec Israël bat déjà son plein, et ces liens ne feront que se renforcer. Il ne peut y avoir d’approche révolutionnaire du rapprochement des pays, mais seulement une approche évolutionnaire calme. Tout change et change pour le mieux. Je suis optimiste à cet égard.

SP. Ce n'est un secret pour personne que l'attitude négative de certains Russes envers la communauté juive est la conséquence d'un certain nombre de déclarations dans la littérature religieuse juive, par exemple "Shulkhan Aruch", où l'on éprouve du mépris envers les non-juifs. Certains rabbins disent qu'il est nécessaire de clarifier: c'est dépassé. Mais "Shulchan Aruch" n'est pas la Torah, dont aucun mot ne peut être retiré, mais le fruit des réflexions subjectives d'un sage médiéval. Si ce n'est plus pertinent, peut-être serait-il plus facile d'éditer le livre pour priver les adversaires d'argumentation?

M.F. Vous posez une question très sage, Marina. Bien sûr, toute haine a des raisons, et nous devrions essayer de supprimer ces raisons. Dans chaque religion, il y a des livres dans lesquels des expressions intolérantes envers les gentils sont exprimées. Le judaïsme ne fait pas exception. Et le point n'est pas seulement dans le code "Shulchan Aruch" des lois religieuses juives, écrit au 16ème siècle, compilé par le rabbin Joseph Karo. Le problème commence plus tôt. Au 5ème siècle après JC à Babylone, un énorme commentaire en plusieurs volumes sur la Bible par des sages juifs a été enregistré, appelé le Talmud. C'est en lui qu'apparaissent les premières évaluations négatives des peuples voisins. Dans le Talmud, l'abréviation des mots hébreux «adorer et servir les étoiles et les constellations» est assez souvent utilisée. Akum est seulement et exclusivement un païen. Le terme «Akum» ne s'applique ni aux chrétiens ni aux musulmans qui sont considérés comme des monothéistes, et selon la foi des Juifs, ils hériteront du ciel et du royaume des cieux si la plupart de leurs actions terrestres sont bonnes. Les plus grands rabbins et législateurs en parlent clairement. Les grands sages du Moyen Âge, l'école européenne des commentateurs du Talmud Tosafot écrivent: "Nous sommes sûrs que les chrétiens n'adorent pas les idoles." Le grand sage médiéval et commentateur du Talmud Rabbi Menachem Meiri explique: "De nos jours, personne ne pratique à l'égard des chrétiens toutes les restrictions et distances établies à l'époque talmudique par rapport aux païens, parce qu'ils ne le sont pas." que les païens sauvages de l'antiquité mentionnés dans le Talmud, qui ont apporté des sacrifices humains, n'ont absolument rien à voir avec les chrétiens, écrit le grand rabbin allemand Meir, dit Maharam de Rothenburg. Le rabbin français Moïse, fils de Jacob, dit Smag, vénéré par tous les juifs, écrit: «Nous sommes déjà il a été écrit à maintes reprises que le peuple d'Israël n'a pas le droit de tromper ni les chrétiens ni les musulmans. Dieu nous a dispersés parmi ces nations, et nous sommes obligés de ne pas mentir ni de les tromper. Et en cela il n'y a aucune différence entre un juif et un non-juif. "Et aussi sur la signification du mot" Akum. "Si un juif devient païen, il est assimilé à Akum. Il y a de nombreux endroits dans le Talmud où les non-juifs décents justes qui croient en Dieu sont glorifiés. par exemple, il est dit à leur sujet: «Un gentil qui observe les lois de Noé est digne du même respect que le grand prêtre du Temple de Jérusalem.» Tout gentil qui observe les commandements bibliques universels de base est un homme juste et entrera dans le royaume des cieux. «Mishne Torah». Tout le monde est créé «à l'image et à la ressemblance» de Dieu, et toute inimitié raciale ou religieuse est dégoûtante. On a beaucoup écrit à ce sujet, et moi, comme vous, Marina, je ne comprends pas pourquoi les grands rabbins sont occupés par d'autres affaires et ne prêtent pas l'attention voulue à ce problème - ils n'écrivent pas d'explications sur le Shulchan Aruch qui expliqueraient clairement et clairement à tout le monde et à tous, que toutes les déclarations de ce livre ne s'adressent qu'aux polythéistes païens de l'antiquité.

SP. Je communique avec les sionistes du mouvement Maison de David. Leur idéologie se développe maintenant dans la direction suivante: le peuple israélien doit rejeter l'attitude de l'éternelle victime des antisémites et raviver l'esprit héroïque de l'antiquité juive. Je pense que cela changera la psychologie même des Juifs, qui créent encore des forums entiers où ils recueillent des faits et des déclarations qui sont désagréables pour eux-mêmes, en discutent activement et vivent, en fait, dans un état de ressentiment constant contre le monde qui les entoure. Qu'est-ce que tu en penses?

M.F.Je ne suis pas sioniste et je ne l'ai jamais été. Je crois que les juifs peuvent vivre n'importe où. Pas nécessairement en Israël. J'aime Israël, j'aime notre armée, notre peuple, mais je ne partage pas toujours la politique des dirigeants du sionisme. Je crois qu'à la fin des temps, quand le Messie viendra, les prophéties bibliques se réaliseront et Dieu nous rassemblera dans notre patrie historique. Mais ce sera une manière merveilleuse, comme l'écrit le prophète Isaïe à ce sujet. Il me semble que la vérité réside dans la sage combinaison de l'éducation patriotique avec une étude approfondie du passé. Je ne pense pas qu'il soit sage d'être à jamais offensé contre tout le monde, et nous n'avions pas toujours raison. Nous devons aller de l'avant. Et les jeunes générations deviendront différentes. Aujourd'hui, les Israéliens ne sont pas du tout les juifs de la diaspora qu'ils ont l'habitude de voir en Russie. Ce sont des gens forts, libres, loin des gens riches-guerriers, gens-laboureurs, gens-travailleurs. Rappelez-vous la blague en deux mots - un concierge juif? En Israël, ce n'est pas une anecdote. Il y a des juifs - chauffeurs de taxi, concierges, ouvriers, monteurs, mécaniciens, parachutistes, marins, parachutistes et pilotes ... Ils n'ont plus peur de personne et en même temps ils connaissent leur histoire. Je pense que c'est la bonne manière. Vous ne pouvez pas pleurer éternellement. Le grand roi David en a dit dans les Psaumes: "Le soir vient les pleurs, et le matin il y a de la joie".

SP. Maintenant, il y a une opinion selon laquelle Israël devrait être un exemple pour la Russie en tant qu'État-nation établi, où la nation titulaire prend la place qui lui revient. Ou est-ce seulement vu de l'extérieur?

M.F. Il me semble que c'est une vision incorrecte et superficielle. Les Arabes, citoyens d'Israël, vivent beaucoup mieux que de nombreux Arabes des pays arabes voisins. Ils sont exemptés du service militaire. Ils ont tous les avantages des citoyens: la médecine gratuite, l'égalité des droits devant les tribunaux, la liberté religieuse totale, le droit à l'éducation islamique en arabe. Les droits des femmes musulmanes ne sont en aucun cas violés.

Chaque matin, vers cinq heures du matin, comme des centaines de milliers d'autres personnes, je suis réveillé par l'appel perçant du muezzin à la prière. Les haut-parleurs situés dans chaque mosquée sont certainement un inconvénient pour de nombreux citoyens non musulmans, mais la démocratie israélienne leur interdit d'être supprimés. Le système judiciaire israélien est criblé de libéraux de gauche sans esprit de patriotisme national, et la plupart des verdicts des tribunaux israéliens dans les procès entre Arabes et Juifs ont été en faveur des Arabes. Des milliers et des milliers de Juifs ont été chassés des colonies évacuées du Sinaï, Hébron, Gush Katif, Judée et Samarie. Mais la formule «paix pour le territoire» ne fonctionne pas. Cela ne montre que faiblesse et impuissance. En même temps, parmi les Juifs, il y a des gens qui espionnent nos officiers et nos soldats, frappant les organisations étrangères contre leur propre État. La situation est très similaire à celle de la Russie, où, malheureusement, de nombreux soi-disant opposants et militants des droits de l'homme sont en fait hostiles aux intérêts de la majorité.

SP. En tant que rabbin, que considérez-vous comme la tâche principale du peuple juif? La Torah dit: «Vous serez un royaume de prêtres et une nation sainte pour moi», ce qui semble impliquer la prédication, mais c'est interdit dans le judaïsme. J'ai entendu l'opinion que les Juifs doivent simplement vivre de manière à devenir un idéal pour toute l'humanité, qui suivra leur exemple. Ce sera le rôle messianique.

M.F. Marina, le fait que la prédication du judaïsme parmi d'autres nations soit prétendument interdite est une idée fausse courante. Cette pratique s'est vraiment développée dans l'environnement du judaïsme orthodoxe sous l'influence de la persécution et de la peur d'être exposée pour une activité missionnaire par les autorités, malgré le fait qu'elle contredit la procédure d'adoption instantanée du judaïsme dans les temps anciens. Il y avait des États entiers de non-juifs ethniques qui se sont convertis au judaïsme grâce au travail missionnaire actif des rabbins et des marchands juifs. Cependant, de nombreuses interdictions ont mis fin à cette pratique. Les Juifs ont cessé de prêcher aux Gentils et, après des siècles, ils ont eux-mêmes cru que cette pratique était interdite d'un point de vue religieux.

De nombreux juifs, malheureusement, rejetant Dieu, ont choisi le veau d'or. Ils se sont réorientés vers les financiers et les révolutionnaires, oubliant leur objectif direct d'être un prêtre du peuple. Il n'est pas nécessaire de prêcher le judaïsme parmi d'autres nations, mais il est possible et nécessaire de prêcher les valeurs supra-religieuses fondamentales de la Bible: la gentillesse, la miséricorde, la tolérance, l'amour fraternel les uns pour les autres. C'est le message principal de la Bible. C'est au-dessus des étiquettes du judaïsme, du christianisme ou de l'islam. C'est un message éternel, universel et universel qui sera toujours et partout pertinent. Ici, il devrait être promu. Et beaucoup de nos employés font la mauvaise chose. Soit ils secouent le bateau, appelant à la prochaine révolution, soit ils augmentent l'attitude négative envers leur peuple, faisant des fortunes colossales dans les pays de dispersion, mais n'aidant pas vraiment les gens parmi lesquels ils vivent. Nous sommes obligés d'être loyaux envers les autorités, nous sommes obligés de donner aux habitants du pays où nous sommes, le droit sacré de décider par eux-mêmes comment vivre.

SP. Mikhail, j'ai récemment parlé avec le célèbre critique Vladimir Bondarenko. Il a dit quelque chose comme ceci: «Un écrivain juif talentueux ne peut réussir que s'il entre dans la culture d'un autre peuple, russe, allemand, anglais, et est alimenté par leur énergie, parce que la communauté juive elle-même ne lui donnera pas l'occasion de se réaliser - c'est une nation décrépite et décrépite. Ce n'est pas pour rien que ses écrivains avaient peur de rester de petite ville, sans intérêt pour le monde, et étaient pressés de rompre avec la communauté juive. Par exemple, Brodsky, lorsqu'il a appris qu'il se produirait dans la salle de la synagogue, a refusé de parler, bien qu'il ait dû payer un forfait. J'avais peur de ressembler à un shtetl! "

J'ai répondu: «Je ne suis pas d'accord. A mon avis, la littérature juive shtetl est faite précisément par le désir de s'accrocher à une culture étrangère, les auteurs ont écrit sur des sujets chrétiens, mais en même temps sont restés étrangers. Et leurs œuvres ne reflétaient pas la mentalité russe, par exemple. Mais ils ne reflétaient pas non plus le juif. Et la principale erreur de ces auteurs était précisément le départ du judaïsme - une religion puissante et positive, où il y a un objectif élevé, le respect de soi et une philosophie majestueuse. C'est là que l'écrivain doit chercher des idées, de l'inspiration, et non dans l'arrière-cour de l'histoire de quelqu'un d'autre. Mais maintenant, lorsque les Juifs auront trouvé leur pays, ils reviendront au judaïsme, ils formeront une littérature véritablement nationale.

- Et maintenant, ils gravitent vers la littérature anglophone! - Le critique a paré.

- Les sages ont dit correctement: "Il ne suffit pas de faire sortir les Juifs du Galout; il faut faire sortir le Galout des Juifs."

À votre avis, les écrivains juifs doivent-ils essayer d'extirper l'influence des cultures et des religions étrangères de leur travail, ou n'est-ce pas important et il y a des tâches plus sérieuses pour la littérature israélienne?

M.F. Permettez-moi de ne pas être d’accord avec Vladimir Bondarenko. Yitzhak Leibush Peretz, Markus Lehman, Sholem Aleichem, Chaim Nachman Bialik, Isaac Bashevis-Singer, Shmuel Agnon et de nombreux autres écrivains et poètes juifs qui ont écrit et écrit en yiddish et en hébreu, et qui n'ont jamais abordé des thèmes non juifs dans leur travail, ont créé un certain nombre d'œuvres intemporelles qui ont pris leur place dans les classiques mondiaux. Vladimir Grigorievich a correctement parlé du comportement d'auteurs assimilés et notoires. Mais peuvent-ils vraiment être appelés dignes fils de leur peuple? Un fils qui a honte de sa mère peut-il être appelé son fils? J'en doute. Je suis d'accord avec toi. Nous avons une histoire énorme et colossale, et nous avons de quoi être fiers et quelque chose à chanter. Bien que cela ne signifie pas du tout qu'un écrivain juif n'a le droit d'écrire sur aucun sujet. L'essentiel est de ne pas oublier qui vous êtes et de ne pas trahir ou vendre votre peuple. Nous sommes peut-être une vieille nation, mais à en juger par le nombre de lauréats du prix Nobel, il est trop tôt pour parler de décrépitude. Je suis optimiste quant à l'avenir. Les prophéties bibliques se réalisent, et la terre nue et désolée s'est transformée en jardin fleuri, et nous brûlons encore, mais nous ne brûlons pas.

SP. Mikhail, quand j'ai lu vos articles, je me suis intéressé à votre biographie et à vos activités. J'ai vu un extrait de votre roman "Prague Angel" sur Internet. Ensuite, vous m'avez envoyé et un autre livre sur la Khazarie.

"Prague Angel" est une œuvre mystique brillante et forte, en partie historique, philosophique. Dites brièvement aux lecteurs de quoi parlent vos livres?

M.F. J'ai écrit trois livres. Le premier est le roman mystique "Prague Angel". J'ai pris la peine de rassembler, à partir de toutes les sources dont je disposais, des matériaux racontant la vie et les actes du célèbre rabbin Maharal, qui a créé l'homme artificiel Golem au 16ème siècle. Le roman est construit selon le schéma classique de la pénétration humaine de la modernité au Moyen Âge. Le personnage principal du livre, Michael, se retrouve dans cette période turbulente avec l'aide des âmes du rabbin de Prague et d'Elie le prophète. Ils emmènent un invité du futur dans les rues de Prague, lui racontant et lui montrant comment «tout s'est vraiment passé». Suivant - aventures passionnantes, dangers, sauvetages inattendus; un palais qui sort de nulle part pendant une nuit et disparaît dans nulle part le matin; et surtout - le mystérieux et insaisissable Golem, l'espoir et le sauveur du peuple d'Israël. Le golem est le rêve devenu réalité d'un protecteur invincible des faibles, des opprimés, en danger et sans espoir. N'est-ce pas le même rêve éternel de quelqu'un qui sauvera même si le salut semble faire défaut? Mais il faut souligner que le Golem n'a pas sa propre volonté, il accomplit toujours et partout les ordres de son maître - Maharal, tandis que le sage lui-même accomplit toujours et partout la volonté du Créateur. Cela justifie les exécutions commises par le Golem.

Le deuxième livre est le roman historique "La légende de la Khazarie". Le livre est consacré à l'histoire du royaume Khazar à l'époque du renoncement au paganisme. Aventure, mysticisme, amour et trahison, conspirations politiques et militaires, questions de religion, images de la vie, de la paix et de la guerre, rituels et coutumes, le Khazar Kaganate, Byzance, la Judée antique, le califat arabe - un merveilleux cocktail fait d'images vives, de croquis, disposés dans un cadre accessible Langue. Kagan-bek Bulan convoque des représentants de trois religions: le judaïsme, le christianisme et l'islam pour décider de la voie que prendront les Khazars, qui ont renoncé aux dieux païens. La question du choix religieux est toujours d'actualité et détermine toujours le sort des peuples et des États.

Le troisième livre est un roman mystique sur le roi Salomon et le diable. Il n'y a pas une seule histoire sur le roi légendaire connue d'un large éventail de lecteurs. Beaucoup de philosophie, analyse des questions les plus importantes pour une personne, religion, mysticisme et aventures. Les personnages principaux se déplacent dans le temps et dans l'espace, passant d'un monde à un autre.

SP. Quels sont vos projets créatifs?

M.F. Ma sœur, une brillante journaliste et rédactrice en chef, Polina Finkel-Bendetskaya, m'a donné l'idée d'écrire un roman historique sur mes grands-pères - officiers de la Grande Guerre patriotique. À un moment donné, j'ai pris des interviews détaillées de mes grands-pères sur leur vie. Et l'un d'eux, le père de ma mère, un colonel à la retraite, a laissé un livre de mémoires. Que Dieu vous donne force et inspiration. J'écris, ce n'est pas moi ... C'est Dieu qui dicte.

Dans le magazine strukova_mv J'ai laissé un commentaire avec le contenu suivant:
Une conversation très informative. Cependant, la personne interrogée a répondu à de nombreuses questions de manière évasive ou n'a pas du tout répondu. Tel que:
- SP. La politique de la Russie au Moyen-Orient est centrée sur les pays arabes, souvent hostiles à Israël. Maintenant, tout est basé sur des avantages économiques, Israël peut-il offrir à la Russie quelque chose qui lui fera changer de priorités en sa faveur?
- SP. Maintenant, il y a une opinion selon laquelle Israël devrait être un exemple pour la Russie en tant qu'État-nation établi, où la nation titulaire prend la place qui lui revient. Ou est-ce seulement vu de l'extérieur?
Et la réponse à votre question:«MS Je communique avec les sionistes du mouvement Maison de David. Leur idéologie se développe maintenant dans la direction suivante: le peuple israélien doit rejeter l’attitude de l’éternelle victime des antisémites et raviver l’esprit héroïque de l’antiquité juive. Je pense que cela changera la psychologie même des Juifs, qui continuent de créer des forums entiers, où ils rassemblent des faits et des déclarations qui sont désagréables pour eux-mêmes, en discutent activement et vivent, en fait, dans un état de ressentiment constant contre le monde qui les entoure. Que pensez-vous de cela? "
complètement faux, puisqu'il nie la base de l'État, dont l'une des pierres angulaires est la théorie du sionisme. J'ai déjà écrit sur votre page que je suis une personne qui ne croit pas en Dieu, mais qui partage de nombreux principes éthiques de la Torah. Et en tant que pragmatiste, je ne crois qu'à l'esprit humain, et la raison me dit que pour que l'État devienne plus fort et prospère, il est nécessaire d'abandonner l'espoir imaginaire dans le Messie et de s'engager dans des affaires pratiques, et l'une d'entre elles est de stimuler l'alyah des Juifs en Israël et le développement des territoires. stipulé dans la déclaration, Balfour, dans les décisions de la conférence de San Remo et de la Société des Nations, qui a reconnu ces décisions, puis l'ONU, comme son successeur légal et confirmée par la suite par la Cour de La Haye.
Et la dernière chose. Votre formulation sur la place de la nation titulaire (la nation titulaire prend la place qui lui revient) est simplifiée. Cela crée une ambiguïté - qu'est-ce qui en vaut la peine? Il est nécessaire de parler franchement - la nation titulaire est la composante de la formation de l’État et fait partie de la majorité absolue.

Viktor Moiseevich Finkel (1930, Kharkov) - un scientifique bien connu en Russie, professeur, spécialiste de la physique du solide.

Pendant la Grande Guerre patriotique, la famille a été évacuée vers Kemerovo.

Après avoir été diplômé avec mention de la Faculté de génie et de physique de l'Institut polytechnique de Kharkov, il vient travailler à Kuzbass. Spécialité - physicien des métaux.

De 1953 à 1956, il a travaillé au laboratoire central du KMK en tant qu'ingénieur de recherche. En 1956, il a soutenu sa thèse de doctorat. Travailler au Département de physique dans les médias. De 1963 à 1969, chef du département de physique. En 1966, il a soutenu sa thèse de doctorat.

Il a travaillé à l'usine de Rostov-VTUZ à Rosselmash.

V.M. Finkel a pris une part active à l'élaboration des perspectives scientifiques des jeunes physiciens des métaux. Dès la première année, il a attiré les étudiants vers les travaux scientifiques. Au cours de l'année scolaire 1962-1963, V.M. Finkel a donné pour la première fois des conférences sur la théorie des dislocations; avec les étudiants, ces conférences ont été suivies par des enseignants du département de physique et des ingénieurs du laboratoire de problèmes.

Au département de physique, la cinétique de la rupture fragile des matériaux a été étudiée. Des études de troisième cycle ont été ouvertes et les premiers étudiants diplômés de V.M. Finkel est devenu L. Zuev et G. Razdobarin.

Finkel V.M. est un spécialiste dans le domaine de la physique des processus rapides. Il a été l'un des fondateurs de l'école scientifique "Force et plasticité des matériaux dans des conditions d'influences énergétiques extérieures".

Au début des années 90, il a émigré aux États-Unis, où il vit actuellement.

Livres (1)

Portrait de fissure

Destruction ... Nous y faisons face tous les jours, toutes les heures. Voici une faible tige d'herbe germée à travers l'asphalte et vire triomphalement au vert. Comment est-ce arrivé? Ici, de manière totalement inattendue, une puissante structure métallique s'est cassée, qui aurait résisté pendant des siècles ... Pourquoi? Quelle est la cause des catastrophes et de la destruction des matériaux les plus durables du monde? Comment se comporte une fissure microscopique, d'où vient une telle force et une telle ruse? Comment une personne apprend-elle à contrôler cette terrible force et à l'utiliser à son avantage?

Le livre est destiné à un large éventail de lecteurs, à tous ceux qui veulent comprendre l'un des grands mystères de la nature. Et tout d'abord, il s'adresse aux jeunes confrontés au choix d'un métier.

«Mon beau-père n'a jamais eu d'argent pour lui-même; mais il n'est jamais arrivé qu'il n'ait pas assez d'argent pour donner du bien spirituel à beaucoup. "

Rav Chaim Shmulevich

Biographie

Rav Eliezer Yehuda Finkel est né à Kelme en 5639 (1879). Son père - gaon Rav Natan Zvi - Saba de Slobodka. Rav Eliezer a étudié à Kelma puis à Slobodka. De là, il a déménagé à Telz et a étudié avec gaona Le rabbin Eliezer Gordon, gaona Rabbi Shimon Shkop et gaona Le rabbin Yosef Leib Bloch. Pendant un an, il a également étudié avec gaonarav Chaim de Brisk.

En 5663 (1903), il épousa la fille du chef de la cour de la Torah et le professeur de la yeshiva Mir, gaona Rabbi Eliyahu Baruch Kamai. Peu de temps après son mariage, il a commencé à enseigner à la yeshiva Mir. Après la mort de son beau-père en 5667 (1907), il fut nommé chef de la yeshiva et la dirigea pendant près de six décennies.

Au cours de ces années, la yeshiva Mir est devenue la «mère des yeshivas lituaniennes», vers laquelle affluent les meilleurs étudiants. Pendant la Première Guerre mondiale, le Rav Eliezer Yehuda a erré avec sa yeshiva à travers l'immensité de la Russie, jusqu'à ce qu'en 5682 (1922) il revienne avec elle dans la ville de Mir. Depuis ce temps, la yeshiva a commencé à prospérer.

Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, la yeshiva partit pour Shanghai, et le Rav Eliezer Yehuda se rendit en Terre d'Israël, ne cessant de soutenir les disciples de la yeshiva venus à Shanghai. En Terre d'Israël, un nouvel épanouissement de la Yeshiva Mir a commencé, après la guerre. Aujourd'hui, il compte des milliers d'étudiants et est devenu le plus grand centre de la Torah au monde.

Rav Eliezer Yehuda Finkel est mort à Jérusalem le 19 Tamuz 5725 (1965).

Ses découvertes dans la Torah - commentaires sur le Talmud - ont été partiellement publiées dans le livre Divrei Eliezer.

Livre vivant de la Torah

Quand je me souviens de mon professeur et de mon mentor et que son image apparaît sous mes yeux, il me semble que je me tiens devant un livre vivant de la Torah.

Rav Leyser-Yudl, comme les gens l'appelaient, était tout Torah. Ses lèvres n'ont jamais cessé de dire ses mots. Ses lèvres étaient constamment en mouvement et nous savions qu'il répétait ce qu'il avait appris. Les étudiants de la yeshiva savaient que lorsque le Rav Leizer-Yudl partait en vacances entre les semestres, son véritable objectif était de parcourir à nouveau tout le Talmud en paix et tranquillité.

Il est difficile d'imaginer son amour pour la Torah. Il voulait vraiment que chacun des élèves lui parle de leur hidushi Torah - découvertes indépendantes dans la Torah - au moins une fois par semestre scolaire. Il a écouté l'histoire de chacun des quatre cents étudiants avec une telle soif comme s'il n'avait jamais entendu hidushi Torah... Il est impossible de décrire les encouragements et le soutien que ce jeune étudiant a reçus. Ainsi, Rav Finkel a versé en lui le plus fort désir de poursuivre des recherches indépendantes.

Le souvenir du chef de la yeshiva était exceptionnel. Il lui est arrivé plus d'une fois de se tourner vers quelqu'un qui lui a déjà exposé son hidushim, et a présenté des preuves à l'appui de ce qui avait été dit alors ou de toute objection. Dans la yeshiva, on croyait qu'il se souvenait exactement des quatre cents hidushimlui a été présenté pendant le semestre académique.

"Comparé partir avec venir"

Je suis arrivé à la Mir yeshiva au début de 5696 (1935), et, comme cela se faisait là-bas, j'ai présenté mon hidushimêtre accepté. En fonction de leur niveau, il a décidé si l'élève était apte à la yeshiva, ou, comme il le disait parfois: «Tu devrais continuer vers un autre yeshivajusqu'à ce que vous avanciez dans vos études. "

En 5699 (1939), quand j'ai été forcé de rentrer chez moi, je suis allé voir le chef de la yeshiva pour recevoir de lui une bénédiction d'adieu. Il m'a demandé: «Vous souvenez-vous de ces hidushimqui m'a dit au début de 5696 quand je suis entré dans la yeshiva? "

J'ai répondu que je ne me souvenais pas. À ma grande surprise, le chef de la yeshiva a répondu: «Alors je vais vous le rappeler! Tu as parlé de noten taam li-fgam - "introduit un arrière-goût qui dégrade le goût"! " Et il m'a dit ce que je lui ai dit il y a trois ans. J'ai été très surpris: au fil des ans, le chef de la yeshiva a entendu des milliers hidushim de centaines d'étudiants - et comment se souvient-il de tout cela?

Rav Finkel a demandé: "Êtes-vous toujours d'accord avec ce que vous avez dit alors?" J'ai répondu que non. Le chef de la yeshiva a réagi avec approbation et a dit: "Si oui, alors vous avez avancé dans vos études dans notre yeshiva!"

J'explique ce phénomène exceptionnel non seulement par la mémoire phénoménale du rabbin Finkel, mais principalement par son amour pour la Torah. Seul ce qui est particulièrement précieux et aimé peut être si bien retenu. Chaque nouvelle réalisation pour lui est comme une perle précieuse, qui n'est pas semblable dans le monde entier, et c'est le secret de sa mémoire.

"Nous nourrissons le monde entier pour le bien de Hanina, mon fils ..." (Taanit, 24b; Khulin, 86a)

L'amour pour la Torah a trouvé son expression chez notre professeur aussi dans le fait qu'il soutenait d'autres yeshivas, dont il savait qu'elles avaient besoin de son aide. Aussi, les personnes individuelles qui n'ont pas étudié dans sa yeshiva, il a soutenu du mieux qu'il pouvait, s'il croyait qu'elles pouvaient avancer et devenir de grands sages de la Torah. D'année en année, il a envoyé des groupes d'étudiants sélectionnés - arayot elle-ba-khabura [lit. "Les Lions (dirigeants) du groupe" - se distinguent par leur force et leur assurance parmi leurs camarades de classe] - apprendre de gaonarav Yitzchak-Zeev Soloveichik à Brisk. Non seulement il a payé tous les frais de leur séjour là-bas - en soi le fait qu'il ait cédé aux meilleurs étudiants pour qu'ils puissent grandir dans la Torah parlait de la grandeur incompréhensible et inestimable de son âme.

Ce soutien a trouvé son expression particulière lorsqu'il a refondé sa yeshiva à Jérusalem. Il est généralement admis que lorsque le chef d'une yeshiva la fonde, il ne soutient que ceux qui y étudient. Mais ce n'était pas le cas avec le rabbin Eliezer Yehuda. Lorsqu'il a pris connaissance d'un étudiant qui avancerait davantage dans une autre yeshiva ou dans des études indépendantes dans une maison d'étude, il a supporté le fait qu'il n'étudierait pas dans la yeshiva qu'il a fondée et lui a apporté un soutien aussi généreux que s'il s'agissait d'un étudiant. ses yeshivas.

Cela m'est arrivé. En 5697 ou 5698 (1937-1938), notre professeur m'a demandé d'être shaliakh mitzvah [par l'envoyé chargé de l'accomplissement du commandement] - de transférer la somme d'argent gaonu Rav Elkhanan Vaserman à Baranovichi. Rav Eliezer Yehuda m'a dit qu'il avait entendu dire que la yeshiva de Baranavichy était dans une situation financière difficile: non seulement les fournisseurs ont cessé de fournir de la viande, etc., mais ces derniers jours, ils n'apportent même pas de pain, et nous sommes obligés de sauver la yeshiva du rabbin Elkhanan. ... En même temps, notre professeur lui a été extrêmement louable.

J'ai exécuté l'ordre et j'ai donné l'argent au rabbin Elkhanan. Je l'ai vu pousser un soupir de soulagement et dire avec joie: "Grâce à la tête de la yeshiva Mir, je peux continuer les activités de ma yeshiva!"

Je dois noter que les disciples savaient que la position de la yeshiva Mir était également difficile. Le Rav Eliezer Yehuda lui-même a réduit les coûts, mais malgré tout, il a envoyé une somme très substantielle pour sauver la yeshiva de Baranovichi.

Lorsqu'il est arrivé en Terre d'Israël, privé de tout, et qu'il n'avait pas encore eu l'occasion de fonder sa propre yeshiva, notre professeur Hazon Ish s'est tourné vers lui pour lui demander de l'aide pour financer la moitié du budget. yeshiva-ktans pour les étudiants faradim à Tibériade pendant six mois. Il est clair que notre professeur a répondu à cette demande, et dans sa lettre à Hazon Ish (4ème jour du chapitre hebdomadaire de Toldot 5702/1941) il écrit: «Je ne peux pas donner le montant indiqué à la fois, et donc je promets au rabbin très estimé de le donner , bli neder [sans vœu], en cinq versements au cours des cinq prochains mois. " Étant lui-même dans une situation très difficile, il ne s'est pas dégagé de l'obligation de participer à la diffusion de la Torah en créant une yeshiva pour adolescents à Tibériade, et n'a demandé que des versements.

Malgré le fait qu'il avait constamment besoin d'argent, il pouvait donner de l'argent quand il pensait que c'était juste. Après que notre professeur ait fondé une yeshiva à Jérusalem, mais qu'elle ne disposait pas encore d'une base financière solide, il m'a demandé d'organiser une réunion de ceux qui avaient étudié à la yeshiva Mir in Europe dans le passé et ont eu l'opportunité d'aider à l'établir ici. J'ai dit que j'essaierais, mais avant de demander de l'aide aux autres, je dois accomplir personnellement ce commandement. Et puis il a rédigé un chèque d'un montant relativement important. Mais quand j'ai remis ce chèque au responsable de la yeshiva, il l'a déchiré sans en regarder le montant et m'a dit: «Comment vous est-il arrivé que je vous invite à vous demander de l'argent? Ma demande est uniquement d'aider à organiser les anciens élèves ... "

«... Et Hanina, mon fils, en a assezkava fruit de caroube "

La capacité de faire peu était sans précédent dans la maison du rabbin Eliezer Yehuda. Rabanit m'a dit qu'il avait discuté avec elle de l'argent dont ils auraient besoin par mois pour les besoins du ménage. Il a insisté sur le fait qu'ils n'avaient pas le droit de dépenser l'argent reçu dans la yeshiva pour des choses inutiles et lui a demandé de calculer au minimum leurs dépenses. Lorsqu'elle a fait le calcul, très modeste, il a dit: «C'est trop! C'est impossible!" Il a négocié avec elle et a persuadé de couper encore plus fort. Il n'y avait pas le choix et Rabanit a planifié les dépenses en fonction du montant qu'il avait indiqué.

Elle a ajouté ironiquement: «Pensez-vous que j'ai vraiment eu ce montant pendant un mois? En règle générale, le chef de la yeshiva est venu me voir au milieu du mois en me disant qu'il n'avait pas assez d'argent et a demandé un «prêt» pour les besoins de la yeshiva. Ce «prêt» ne revenait généralement pas. Et je n'ai dû me contenter que d'une fraction du minimum fixé par le chef de la yeshiva après toutes les discussions avec lui. "

En tant que personne qui est entrée de temps en temps dans la maison du rabbin Finkel, je peux témoigner de l'extraordinaire pauvreté qui régnait dans cette maison, même selon les normes de la ville de Mir en général et des sages locaux de la Torah en particulier.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque notre enseignant et sa famille étaient réfugiés, ils recevaient une allocation du Joint, dont le montant était attribué en fonction du nombre de membres de la famille. A cette époque également, le chef de la yeshiva a demandé au Rabanit de séparer une partie de leurs revenus afin qu'il puisse soutenir les sages de la Torah. Et en vain elle lui a fait appel: «Je comprends que lorsque vous avez reçu de l'argent de la caisse de la yeshiva, vous avez économisé et rendu une partie de l'argent. Mais maintenant, quand l'argent vient du Joint, et non de la yeshiva, pourquoi donnez-vous une partie de cet argent aux besoins de la yeshiva? " Rav Finkel lui a expliqué qu'il y a des sages qui ont besoin de la Torah et que nous devons les soutenir pour qu'ils puissent apprendre sans entrave. Bien sûr, dans cette situation, Rabanit a également accompli la volonté de son mari du fond du cœur.

Il croyait que lui et sa famille «en avaient assez kava fruit de caroube "...

Soif de la Torah - sans frontières

Déjà dans sa jeunesse, le rabbin Eliezer Yehuda était connu pour sa soif de la Torah, semblable à sa soif d'eau par une chaude journée. Le chef de la yeshiva s'est efforcé d'apprendre et d'acquérir la connaissance de la Torah auprès des grands sages de sa génération, et il a donc appris de gaona Rav Chaim de Brisk. Quand il a entendu Rav Chaim vanter la profondeur de la compréhension du Talmud admora Rabbi Abraham Burnstein de Sochachev, l'auteur du livre "Avney Nezer", il est allé sans hésitation à Sochaczew pour apprendre la Torah de lui. C'était une affaire exceptionnelle et sans précédent, car il n'était pas habituel de quitter la yeshiva lituanienne pour étudier la Torah d'un hassidique. admora... La soif particulière de notre professeur pour la Torah a conduit au fait que lorsqu'il a appris l'opportunité d'entendre de nouvelles hidushi Torah, rien ne pouvait l'arrêter et il est venu au bon endroit à la bonne personne.

Il vaudrait la peine de s'y attarder plus en détail et de décrire comment le chef de la yeshiva encourage et encourage chaque étudiant, et pas seulement le sien, en lui disant qu'il est digne et peut être l'un des grands sages de la Torah. Il appréciait chaque disciple - et les disciples le ressentaient, ressentaient son véritable amour pour eux et l'aide qu'il apportait à chacun d'eux pour qu'ils se développent sur les chemins de la Torah. Chaque jeune étudiant s'est senti spécial et a estimé que le chef de la yeshiva attend plus de grandeur de lui dans la Torah que des autres.

À PROPOS gaone Au rabbin Haïm Kamila (à l'avenir - le chef de la Yeshiva à Ofakim), notre professeur s'est exprimé dans les mots suivants: "Toute la yeshiva du monde aurait dû exister pour lui seul", et quand il a dansé avec lui à Sim'hat Torah, il a dit: "Je danse avec le livre de la Torah ..."

Le gendre de notre professeur, le grand Rav Chaim Shmulevich, a déclaré: «Quand mon beau-père avait environ vingt ans, il a étudié à la yeshiva Radin avec notre professeur Khafetz Chaim. Les hivers à Radin étaient lourds et la neige atteignait parfois un demi-mètre. Il n'avait pas de bottes entières, et il marchait toujours en lambeaux, dans la neige et sous la pluie.

A cette époque, il avait deux étudiants privés et il recevait trois roubles par mois de chacun. Pour cet argent, il pouvait acheter plusieurs paires de chaussures. Mais qu'a fait notre professeur? Il a sélectionné six jeunes étudiants parmi les plus capables de la yeshiva et a payé chacun un rouble par mois pour qu'il prononce les paroles de la Torah devant lui une fois par mois.

Et donc mon professeur et mon beau-père ont continué son chemin de vie pendant plus de soixante-dix ans! Il n'a rien pris pour lui. Il n'y avait pas une seule chaise entière dans la maison, mais il avait toujours un objectif: payer les étudiants pour qu'ils parlent devant lui shtiklah Torah, quelques mots de la Torah.

Il n'est pas surprenant que le chef de la yeshiva ait pu témoigner de lui-même à la fin de ses jours, qu'il n'a jamais manqué d'argent pour aider beaucoup à acquérir des mérites dans la Torah: après tout, dès sa jeunesse, il n'a rien pris pour lui, et c'était le sien. choix de vie: marcher avec des chaussures déchirées même dans la neige et prendre soin de donner son argent à ceux qui travaillent sur la Torah. Et c'est pourquoi il a eu de l'aide du Ciel tous ses jours, et l'argent lui est venu du Ciel de manière merveilleuse. "

Je peux personnellement témoigner que dans les années où j'ai étudié à la Mir yeshiva, à chaque jeune étudiant qui a parlé devant notre professeur hidushi Torah, il a donné de l'argent d'une main généreuse pour acheter un costume et d'autres besoins.

Même après une crise cardiaque ...

Le rabbin Finkel a également exprimé sa soif de la Torah dans son étude constante de toutes les situations.

Un an avant sa mort, à l'âge de plus de quatre-vingt-cinq ans, il a été admis à l'hôpital Shaare Zedek de Jérusalem après une crise cardiaque. Quand il a été libéré, je suis allé chez lui pour accomplir le commandement de visiter les malades [pour les aider et connaître leurs besoins]. Je ne voulais pas aborder des sujets difficiles dans la conversation avec lui, car il avait besoin de repos, et lui parlait comme il est d’habitude de parler aux patients. Il a demandé s'il avait de l'appétit, et il a répondu que non. J'ai demandé s'il pouvait dormir, et il a répondu: "Je pourrais, mais je n'ai pas le temps pour ça." J'ai été surpris et j'ai demandé: "Que fait Rabbi après une crise cardiaque, pour qu'il n'ait pas le temps de dormir correctement?" Il a répondu: «Comprenez que beaucoup de gens viennent à moi tout au long de la journée pour accomplir le commandement, et je ne peux pas étudier comme je le devrais. Et donc la nuit, quand ils ne viennent plus, je sors du lit - pour rattraper le temps perdu dans mes études pendant la journée ... "

J'ai été choqué par ce que j'ai entendu et j'ai involontairement demandé: «Est-ce possible? Après une crise cardiaque, la tête de la yeshiva se lève-t-elle la nuit pour étudier? Comment peux-tu faire ça? Après tout, vous êtes malade et vous avez besoin de repos! "

Lui rappellera le jour de la mort

Gaon Rav Yitzhak Isaac Sher, chef de la yeshiva Slobodka, a déclaré que pendant ses études dans la ville de Glusk dans la yeshiva du rabbin Baruch Ber Leibovich, le futur chef de la yeshiva Mir Rav Eliezer Yehuda Finkel y a étudié. Chaque mois, le Rav Eliezer Yehuda recevait une lettre de son père, Saba de Slobodka, et dans chaque lettre, son père écrivait, entre autres, ce qui suit: «Lorsque vous avez des doutes sur ce qu'il faut faire dans une affaire, pensez: si vous savais que c'était le dernier jour de ta vie - quelle décision prendrais-tu? "

Si un jeune homme reçoit une telle lettre de son père de mois en mois, il n'est pas surprenant qu'un tel fils grandisse hors de lui - grand dans la Torah et juste comme le Rav Eliezer Yehuda!

"Le génie de la modestie"

On sait que notre maître dans son comportement était un homme d'une modestie exceptionnelle - dans la façon dont il cachait sa grandeur dans la Torah, dans la manifestation de qualités morales, dans la droiture et en général sur tous ses chemins. Ce n'est qu'après avoir quitté la yeshiva Mir que j'ai appris que Rav Finkel jeûnait constamment les lundis et jeudis, et que lorsqu'il a entendu parler de la maladie d'un des grands sages de la Torah, il jeûnait et priait pour sa santé.

Une dette de gratitude envers les personnes impliquées dans les affaires publiques

Rav Eliezer Yehuda ressentit la dette de gratitude aussi vivement que quiconque. De temps en temps, quand je lui rendais visite, il me disait: "Je dois vous remercier de votre souci des besoins de la société en tant que messager - car sans cela je devrais interrompre mes études pour aider et faire ce qui est nécessaire à la société." De cela, nous voyons que notre enseignant s'est senti responsable d'aider la société non seulement dans le domaine des yeshivas et de l'étude de la Torah. Il croyait que chaque personne a le devoir d'aider une autre dans tout ce dont elle a besoin.

Lors d'une réunion du Comité exécutif mondial de l'Agudat Yisrael, tenue à Jérusalem en 5724 (1964), le Rav Eliezer Yehuda est apparu soudainement, sans notification préalable, et deux ou trois minutes après sa comparution a déclaré: «Je suis venu vous dire, que toute votre discussion est ici, qui vise à renforcer yiddishite [La vie juive sur la base de la Torah] et se consacre aux besoins de la société - comme discuter d'un des sujets de la Gemara! " Et il a terminé: "Je vous en remercie, car, à votre honneur, je peux m'asseoir et étudier, et ne pas me préoccuper des besoins de la société!"

Ces courtes paroles ont renforcé et encouragé les membres du Comité plus que les longs discours des personnalités les plus importantes à la Grande Conférence "Agudat Yisrael".

Prend soin des élèves faibles

Sur Yom Kippour dans la Yeshiva de Mir, la prière finale de Neil a été priée pendant très longtemps et s'est achevée beaucoup plus tard que les étoiles ont émergé. Rav Eliezer Yehuda a marché entre les bancs et a regardé les disciples, et quand il a vu que l'un d'eux était pâle et faible, il s'est tourné vers lui et a dit: "Arrête de prier, va chez moi et mange quelque chose." Il a demandé aux rabanites de ne pas prier Neil, mais de rentrer chez eux pour préparer de la nourriture pour les faibles. Rav Eliezer Yehuda lui a dit que c'était son devoir et un commandement plus important que la prière de Neil.

Chacun doit observer strictement les commandements qui lui sont assignés

Gaon Rav Chaim Shmulevich, chef de la yeshiva Mir et gendre du rabbin Finkel, raconte:

J'ai personnellement été témoin de ce qui suit. A la veille de Yom Kippour, le chef d'une yeshiva est venu voir mon professeur et mon beau-père, qui ont accordé un prêt à notre yeshiva et sont maintenant venus recouvrer cette dette. Le Rav Eliezer Yehuda lui a dit: «Tout d'abord, il est vrai qu'à la veille de Yom Kippour, une personne a autre chose en tête. Pourquoi êtes-vous venu pour recouvrer la dette aujourd'hui? Et deuxièmement - le moment du jugement n'est pas encore venu, et donc vous n'auriez certainement pas dû venir aujourd'hui! "

Le prêteur a répondu: "J'ai entendu dire que c'était une bonne chose de rembourser vos dettes envers Yom Kippour."

Mon professeur et mon beau-père ont répondu: «Je ne suis pas sûr que vous parlez de quelque chose. Mais même si nous supposons qu'il y en a, et cela vaut même pour une dette pour laquelle le moment du jugement n'est pas encore venu, à qui, dans ce cas, le devoir de l'accomplir? Sur moi, après tout, pas sur toi! "

Mon grand-père, Saba de Novardok, le rabbin Yosef-Yuzl Horowitz, a déclaré: «Comme le monde serait merveilleux si le débiteur remboursait toujours la dette à temps et que le prêteur n'exigeait pas du tout le paiement! Si chacun faisait toujours ce qu'il était obligé de faire, tout le monde vivrait dans la paix et la tranquillité! Le problème est que le débiteur crie toujours: "Ne vous comportez pas avec lui en collecteur de dettes" (Shemot, 22:24), et le prêteur crie: "Le remboursement de la dette est un commandement!" (Ktubot, 86a) ".

La base de ceci est qu'une personne connaît toutes les responsabilités, mais toujours - sur celles assignées à un voisin, sur les commandements et les obligations d'une autre personne - mais pas sur les siennes. Si chacun des peuples accomplissait ses commandements, le monde serait si bon ...

Au mérite de la justice de la tête de la yeshiva

Yeshiva Mir a eu l'honneur de devenir la «mère des yeshivas lituaniennes», à la fois qualitativement et quantitativement. Avec une grande qualité - parce que les meilleurs étudiants, après plusieurs années d'études dans les yeshivas à Kamenets, Radin, Grodno et autres, ont poursuivi leurs études à la yeshiva Mir, donc Rav Eliezer Yehuda n'était pas le chef d'une yeshiva ordinaire , et était la tête des yeshiva chefs des yeshivasparce que chacun de ces grands disciples était digne de lui-même d'être le chef de la yeshiva. Et sur le plan quantitatif - parce que déjà en Pologne, il y avait le plus grand nombre d'étudiants, et plus encore - à Jérusalem, où il y en a maintenant environ trois mille [de nos jours - beaucoup plus; remarque. ed.], sans compter six cents autres dans la succursale de Brachfeld (Modiin Illit). Et ce n'est pas la fin du problème: plus de yeshivas, plus de diffusion de la Torah ... Personne d'autre dans le monde ne peut se comparer à l'échelle de la yeshiva.

Rétrospectivement, je peux dire que le mérite de ce développement de la Yeshiva Mir peut être attribué à la justice du rabbin Eliezer Yehuda Finkel. Son amour pour la Torah, le désir de l'exalter et de lui donner de la force dans d'autres yeshivas, et en plus, son aide et son dévouement à littéralement chaque juif, en qui il voyait des capacités spéciales et l'opportunité de devenir un grand sage de la Torah. Tous ces mérites ont également servi la Yeshiva Mir après le départ du rabbin Eliezer Yehuda et l'ont aidée à continuer ce qu'il avait commencé avec non moins de portée et de force.

Traduction - Rabbi P. Perlov

La situation en Russie et dans le monde est maintenant telle qu'il est temps de rappeler les paroles du Christ: "Laissez-les tranquilles: ce sont des chefs aveugles d'aveugles; et si un aveugle conduit un aveugle, alors les deux tomberont dans la fosse." (Matthieu 15:14).

Le Sauveur a dit ces paroles au Juif concernant les pharisiens. Il les a appelés "les chefs aveugles des aveugles". En d'autres termes: "Je suis la lumière du monde, quiconque me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie" (Jean 8:12), le Christ a appelé les Juifs à quitter le soin des pharisiens et à le suivre.

Les pharisiens, à leur tour, ont dit aux Juifs à propos du Christ qu'il était un faux messie, un imposteur, et qu'il ne fallait pas l'écouter, mais le tuer, et le plus tôt sera le mieux! À la fin, l'affaire s'est terminée - Christ a été crucifié.

Qui sont les pharisiens? - découvrons enfin.

Nous ouvrons l'encyclopédie et lisons: "Le Fariei (hébreu פְּרוּשִׁים, nous périssons, nous écrasons) est un mouvement religieux et social en Judée à l'époque du Second Temple, l'une des trois écoles philosophiques hébraïques qui ont surgi à l'apogée des Maccabées (II siècle avant JC. ), bien que l'origine de la doctrine pharisienne puisse être attribuée à l'époque d'Esdras. La doctrine des pharisiens sous-tend la Halakha et le judaïsme orthodoxe moderne. "

Il ressort de l'entrée du dictionnaire que les pharisiens sont, tout d'abord, des philosophes qui ont fondé leur propre école philosophique après l'exode de l'Égypte ancienne, puis ils sont les dirigeants religieux et politiques des Juifs.

Étant donné que leur philosophie était et se trouve toujours à la base du judaïsme dit orthodoxe moderne, elle a été décisive pendant tous les siècles dans le mouvement du peuple juif le long de l'axe du temps.

Si tel est le cas, alors pourquoi s'étonner du fait que le peuple juif, et avec eux tous les autres peuples qui suivent les juifs, sont aujourd'hui arrivés au bord même de l'abîme?!

Les pharisiens modernes, ne voyant pas de moyen de sortir de l'impasse, ont déjà commencé à inspirer aux Juifs l'idée que la fin de l'histoire humaine, très probablement, sera la troisième guerre mondiale, dans laquelle tous les types d'armes, y compris les armes atomiques, seront utilisés.

Un exemple de ceci est la publication sur Internet «AVANT L'HIVER NUCLÉAIRE. ENTRETIEN AVEC RABBIN AVROM SHMULEVICH SUR MASHIACH, LA FIN DU MONDE ET LE RETRAIT DU «RIDEAU DE FER»:http://forumkavkaz.com/index.php/topic,2295.0.html

Ce sont vraiment des "leaders aveugles des aveugles"!

Bien sûr, le sort des aveugles peut s'avérer très triste ... Et s'ils commençaient littéralement à comprendre avec leur peau qu'ils étaient vraiment arrivés au bord d'un gouffre ou d'un abîme, alors seule une personne voyante qui peut les prendre par la main, les emmener, peut les sauver dans cette situation. du bord de la mort et pointez dans la bonne direction. Mieux encore, si le vraiment voyant devient son nouveau guide. Après tout, les aveugles, littéralement en trois étapes, peuvent à nouveau s'écarter de la bonne direction.

Aujourd'hui, les Juifs ont enfin une personne aussi voyante. Son nom est Mikhail Finkel. Il est juris doctor et rabbin orthodoxe.

Il voit le salut des Juifs dans leur repentir.

A mon avis, il ne révèle rien de nouveau aux Juifs - la même idée a été inspirée autrefois par le Christ: «Ce ne sont pas les sains qui ont besoin d'un médecin, mais les malades; Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance »(Luc 5: 31-32).

Le fait que Mikhail Finkel voit une issue salvatrice pour les Juifs dans la repentance, dit seulement que la Vérité reste la Vérité même après des millénaires.

Les Juifs d'aujourd'hui ont de quoi se repentir. Leur chemin pécheur est très long. Ils sont responsables de millions de vies ruinées. Mikhail Finkel l'admet ouvertement et pense qu'il n'y a tout simplement pas d'autre moyen de sortir de l'impasse que le repentir. Un pas de plus - et il y aura un désastre!

Voici son discours aux Juifs et au peuple russe, devant lequel Mikhail Finkel se repent sincèrement pour son peuple.

«… Il ne reste pas si longtemps avant le nouvel an juif et le jour du jugement, lorsque tous les vrais juifs doivent se repentir de leurs péchés devant le Créateur et devant les gens. C'est un moment unique d'opportunité, lorsque les portes de la repentance sont grandes ouvertes à la fois sur terre et dans le ciel. Pendant longtemps, j'ai réfléchi aux véritables raisons d'une relation russo-juive aussi difficile, dans l'histoire de laquelle se mêlent reproches et reproches mutuels, griefs mutuels, guerres, larmes, pogroms, révolutions et sang. Dans la mémoire du peuple, les deux églises orthodoxes profanées par les commissaires athées et les communes juives incendiées de la Pale of Settlement sont toujours en feu.

La véritable amitié entre nos deux peuples ne peut être réalisée sans passer par les eaux purifiantes du repentir pour les péchés. Mon peuple, persécuté et souffrant depuis des millénaires, brûlant tout au long de son histoire comme un buisson non brûlé, exige constamment le repentir et le repentir de ces peuples qui ont commis des crimes contre eux. Nous sommes l'éternel procureur et procureur, dénonçant les Allemands, les Ukrainiens, les Polonais, les Hongrois, les Britanniques, les Espagnols, les Portugais, les Arabes et bien d'autres pour des expulsions injustes, des pogroms, la terreur et la discrimination. Cependant, nous-mêmes, malheureusement, n'aimons pas beaucoup admettre nos crimes et nos péchés par rapport aux autres nations.

En ce moment spécial, je veux me repentir et demander pardon pour les représentants de mon peuple qui ont souillé non seulement eux-mêmes, mais aussi leur peuple avec leurs crimes et abomination, car chaque Juif est perçu par le monde non seulement comme un individu, mais aussi comme un ambassadeur et un représentant de tout son peuple.

J'ai honte et je suis douloureux pour les révolutionnaires juifs qui ont contribué à l'effondrement de l'empire russe, coupables de nombreux crimes de la guerre civile, de la destruction de l'orthodoxie, du clergé, de l'aristocratie et de l'intelligentsia du peuple russe. Maudits par les rabbins de l'époque, les athées et les athées Trotsky, Sverdlov, Yurovsky, Kamenev, Zinoviev, Yagoda ... Ces noms ne sont que la pointe de l'iceberg. Leurs crimes terribles et sanglants ont laissé des blessures indélébiles sur l'âme et le corps du peuple russe. Près d'un siècle s'est écoulé depuis, mais la douleur ne s'atténue toujours pas.

Est-ce parce que personne n'a encore demandé pardon pour ces péchés?

Les années passent, et les Shvonders de différentes rayures en vestes de cuir et avec un Mauser ont été remplacés par des hommes d'affaires sombres et toutes sortes d'agents répétant les erreurs de leurs arrière-grands-pères. Ils ne comprennent pas qu'il est impossible d'apporter le «bonheur» au peuple russe à travers les troubles et le sang d'une nouvelle révolution avec l'argent de quelqu'un d'autre.

La Russie est devenue un refuge et un havre pour tant de peuples, y compris le peuple juif, mais pour une raison quelconque, de nombreux journalistes libéraux ne comprendront pas qu'il est impossible, en tant qu'invité, d'organiser un coup d'État dans une maison magnifique et hospitalière qui vous a donné du pain, un toit au-dessus de votre tête, tout ce qui est imaginable et inconcevable. bien.

Je suis blessé et honteux de ces personnes, passées et présentes. Je m'excuse auprès du peuple russe pour tout ce qui était et est. Les destinées de nos peuples sont étroitement liées et liées entre elles. Il est temps de tourner la triste page de l'histoire. Combien de scientifiques, entrepreneurs, médecins, ingénieurs juifs qui sont partis à l'étranger rêvent de retourner dans leur patrie et de lui donner leur potentiel, leurs talents et leurs capacités. Tous, dispersés dans le monde entier, où qu'ils vivent, portent une partie de la Russie. Malgré le fait qu'une partie importante de ces personnes a été injustement offensée.

La Russie a un grand avenir à venir, et bientôt, j'en suis sûr, le grand Empire russe sera recréé, il retrouvera ses terres primordiales et ensanglantées ...

Le soleil se lève sur la Russie et de nombreux Juifs qui ont été contraints de la quitter reviendront et contribueront de leur part à ses succès et à ses victoires. L'immigration ne peut jamais apporter le bonheur - seulement l'illusion de stabilité et de prospérité. Nous ne tarderons pas à devenir les témoins oculaires d'une nouvelle page dans les relations fraternelles russo-juives.

Cordialement, Mikhail Finkel, rabbin orthodoxe, docteur en droit "

* * *

Je comprends parfaitement Mikhail Finkel, car je suis moi-même aussi intuitif que lui. Les intuitifs voient toujours plusieurs longueurs d'avance sur les intellectuels. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce que l'aveu aussi franc d'un docteur en jurisprudence, voire d'un rabbin orthodoxe, ait déjà provoqué une tempête d'émotions chez de nombreux Juifs qui se considèrent comme de grands intellectuels et sont conscients des nombreux crimes de leurs compatriotes.

Pour le dire légèrement, ils sont juste choqués par l'acte de Mikhail!

Ils ne comprennent toujours pas comment il est possible de dire quelque chose comme ça maintenant ?! En effet, en réponse à une telle repentance, les hommes russes peuvent ramasser des haches et aller tuer des juifs! - ils pensent.

Mikhail Finkel lui-même a déclaré que face à sa tentative d'apaiser les difficiles relations russo-juives, la réaction des juifs était très différente, voire indécente: "Tout le monde ne m'a pas compris. Mais le plus distingué était l'attaché de presse du grand rabbin de Russie et le représentant de la Fédération des communautés juives de Russie. , M. Borukh Gorin, qui a osé m'offenser avec un vil mot obscène sur sa page Facebook simplement parce que je fais des tentatives de dialogue interconfessionnel franc ... Il semble que des gens comme lui prônent l'inimitié permanente, la forçant constamment ".

Personnellement, je crois que le chemin que le rabbin Mikhail Finkel offre aux juifs est le seul correct. Je suis profondément convaincu que son initiative trouvera un soutien dans le cœur de millions de Russes. Il n'y a tout simplement pas d'autre moyen de sortir de cette impasse et, comme le dit la vieille sagesse russe, «une épée ne coupe pas la tête d'un coupable». En d'autres termes, toute culpabilité est atténuée par la reconnaissance. Maintenant, certains juifs, en particulier ceux qui tiennent les rênes du pouvoir entre leurs mains, qu'il soit mondial ou local, se comportent parfois comme des criminels qui sont sûrs que rien de bon ne brillera pour eux, que leurs crimes sont si graves qu'ils seront épargnés. ne sera pas.

Mais qu'en est-il du reste des Juifs? - Je veux juste m'exclamer!

Et de nouveau, la phrase du Christ me revient à l'esprit: "Laissez-les: ce sont des chefs aveugles d'aveugles ..." Le voici - l'espoir d'une tournure inattendue des événements ...

Anton Blagin

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Matériaux

Cet article raconte non seulement les origines des juifs ashkénazes et séfarades, mais aussi leur impact sur le sort de la Russie. Il mentionne également l'actuel candidat à la présidentielle Pavel Nikolaevich Grudinin, qui est étonnamment similaire à Georgy Rodchenkov, Leonid Gozman et feu Boris Nemtsov ...

Et le visage et l'âme ...

Pourquoi suis-je?

En février 2018, le prochain numéro de la chaîne de télévision israélienne ITON-TV a été diffusé, où l'animateur Alexander Gur-Arie a de nouveau invité le rabbin Michael Finkel, qui a répondu aux questions:

"Comment les Juifs sont-ils apparus en Russie?"
"Pourquoi les Juifs ont-ils activement rejoint la révolution?"

J'aurais peut-être cru Michael Finkel, qui nous raconte l'histoire de l'occupation juive de la Russie, si je n'avais moi-même pas étudié l'histoire à partir de documents et ne savais pas pourquoi les Juifs ont réellement fait une révolution dans l'Empire russe en 1917.

Par conséquent, j'invite le lecteur, qui est sur le point de se familiariser avec notre passé, à comparer l'histoire orale du rabbin M. Finkel avec mon histoire écrite, que je présente ci-dessous.

Alors allons-y!

Rabbi M. Finkel: "Pourquoi les Juifs ont-ils révolutionné la Russie?"

Maintenant, mon histoire est à peu près la même, mais avec des mots différents et des faits différents:

Si vous lisez ma publication précédente, vous savez déjà ce qui est indiqué sur cette carte géographique.

L'ovale rouge sur cette carte est le Vatican, un État enclave nain sur le territoire de Rome, associé à l'Italie. Le statut du Vatican en droit international - «un territoire souverain auxiliaire du Saint-Siège, siège de la plus haute direction spirituelle de l'Église catholique romaine».

L'ovale bleu de gauche sur cette carte représente deux pays: le Portugal et l'Espagne. C'est la patrie juifs séfarades... Les deux territoires étaient autrefois sous le contrôle du Saint Empire romain germanique. L'Allemagne et la Pologne sont un autre ovale bleu sur la carte. Ce sont d'autres territoires autrefois contrôlés par le Saint Empire romain germanique, et l'Allemagne de 1512 à 1806 était Reich, c'est-à-dire qu'il dominait le reste des terres et des peuples qui faisaient partie de l'empire. De plus, l'empire lui-même a été appelé pendant cette période "Saint Empire romain de la nation allemande".

Si la patrie des Juifs séfarades était l'Espagne, comme l'indique leur nom même «séfarade», qui se traduit de l'hébreu par l'Espagne, et leur langue maternelle - le ladino, étroitement liée à l'espagnol, alors l'Allemagne était la patrie juifs ashkénazes, la plus grande branche de la communauté juive du monde (ashkénaze 80%), comme indiqué par leur nom «ashkénaze», qui se traduit par l'Allemagne, et leur langue est le yiddish, qui est étroitement lié à l'allemand. Et la Pologne voisine de l'Allemagne, dont le nom latin est Polonia, a été pendant de nombreux siècles littéralement «Eden» pour tous les Juifs, c'est-à-dire "Paradis juif" comme l'écrivaient les historiens.

"... La Pologne était le seul État juif tolérant en Europe, devenant le foyer de l'une des communautés juives les plus importantes et les plus dynamiques. Ce n'est pas un hasard si les contemporains ont appelé la Pologne d'alors "Paradis juif" (lat. paradisus Iudaeorum)". .

Selon les historiens, "les premières petites communautés juives existaient en Pologne au 13ème siècle" .

Afin de remplir rapidement ce «paradis» polonais avec des juifs (ashkénazes et séfarades), les dirigeants du Saint Empire romain germanique ont commencé à les déplacer (déporter) vers la Pologne depuis l'Allemagne après 1346, depuis la France après 1394, depuis l'Autriche après 1420, depuis l'Espagne après 1492, du Portugal après 1497 ...

Il serait naïf de penser que dans le puissant empire, sur le territoire duquel une chasse impitoyable aux «sorcières et sorciers» a été menée pendant près de 400 ans, qui ont été publiquement brûlés sur le bûcher après leur capture, les processus de migration associés au mouvement des Juifs vers la Pologne ont eu lieu spontanément.

Gravure médiévale: "Incendie des hérétiques chrétiens dans le Saint Empire romain".

Si cela avait été fait aux «hérétiques» chrétiens, alors les Juifs auraient dû être traités encore plus mal dans l'Europe médiévale! Cependant, rien de tout cela! Les dirigeants du Saint Empire romain germanique ont très bien traité les Juifs juifs. Il y avait même organisé un "paradis juif" pour eux!

Bien sûr, tout le processus de remplissage de la Pologne de juifs séfarades et ashkénazes était strictement contrôlé par la direction du Saint Empire romain, à la fois par l'Église catholique romaine et par les empereurs de la famille. Habsbourg, qui étaient originaires de la Suisse susmentionnée et y avaient leur nid ancestral sous la forme du château des Habsbourg.

Il s'agit du "château des Habsbourg", construit en 1020-1030 dans le canton d'Argovie, en Suisse, près de la rivière Are.

On peut dire, uniquement à cause de cela, que la Suisse est le berceau des puissants Habsbourg qui ont longtemps gouverné le Saint-Empire romain romain, la Suisse, à ce jour, est littéralement un paradis pour les multimillionnaires et les rois financiers.

"La Suisse abrite quatre des plus grandes entreprises mondiales raffinage de l'or, traitement les deux tiers de sa production mondiale... En conséquence, ce pays est le premier importateur et exportateur mondial de métaux précieux ... Il y a environ 4 000 institutions financières dans le pays, dont de nombreuses succursales de banques étrangères. Les banques suisses représentent 35 à 40% de la gestion immobilière et immobilière des personnes physiques et morales dans le monde. Ils jouissent d'une bonne réputation auprès des clients grâce à un environnement politique interne stable, une monnaie suisse solide, le respect du principe du "secret bancaire" ". .

Habsbourg (Habsburger allemand) - l'une des dynasties monarchiques les plus puissantes d'Europe au Moyen Âge et aux temps modernes. Les représentants de la dynastie sont connus comme les dirigeants de l'Autriche (à partir de 1282), qui s'est ensuite transformée en empires multinationaux autrichiens (1804-1867) et austro-hongrois (1867-1918), qui étaient l'une des principales puissances européennes, ainsi que les empereurs du Saint Empire romain, dont le trône Les Habsbourg occupèrent de 1438 à 1806 (avec une courte pause en 1742-1745).
En plus de l'Autriche et du Saint Empire romain germanique, les Habsbourg étaient également les dirigeants des États suivants:
République tchèque en 1306-1307, 1437-1439, 1453-1457, 1526-1618, 1621-1918;
Hongrie en 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Croatie en 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Espagne en 1516-1700;
Le royaume de Naples en 1516-1735;
Portugal en 1580-1640;
Transylvanie en 1690-1867;
Toscane en 1790-1859;
Parme en 1814-1847;
Modène en 1814-1859.
Mexique en 1864-1867;
ainsi qu'un certain nombre de petites entités étatiques. ...

Qu'est-ce qui a provoqué la transformation de la Pologne en "paradis juif", on ne peut que le deviner aujourd'hui, cependant, on sait que Les Habsbourg et les chefs de l'Église catholique romaine avaient un grand désir de subjuguer le monde entier.

Et si nous considérons que la Pologne a une frontière territoriale avec l'Empire russe, alors il y a des raisons de supposer que c'était la vision à long terme de l'Église catholique romaine et du clan des Habsbourg lors de la conquête de la Russie par un secret. armes biologiques Saint Empire romain - les Juifs.

Toute hypothèse, bien sûr, nécessite une preuve. Par conséquent, je présenterai plus loin au lecteur un certain nombre de faits curieux.

L'Empire russe était à ce moment historique l'un des quatre empires existants.

Empire (de Lat. imperium - pouvoir) - une puissance puissante, basée dans sa politique intérieure et étrangère sur les domaines militaires (armée organisée) et agissant dans l'intérêt des domaines militaires. En règle générale, un empire réunit différents peuples et territoires en un seul État avec un seul centre politique, qui joue un rôle important dans la région ou même dans le monde. Les empires les plus célèbres étaient Saint Empire romain germanique, Empire ottoman, Empire russe, Empire britannique. .

Même les premières impératrices russes - Catherine I et sa fille (et fille de Pierre I) Elizaveta Petrovna savaient bien qui sont les Juifs, ce qu'ils font en Europe et dans quel but le Saint Empire romain les cultive littéralement en Pologne. Les Juifs ont ruiné tous les autres peuples avec un intérêt usuraire, ils ont bu des roturiers dans leurs débits de boissons, et ils ont converti tout le produit de cela en or et en argent et les ont ensuite envoyés en Occident, où se trouvaient leurs patrons et maîtres.

Catherine I et Elizaveta Petrovna Romanov.

Pour protéger l'Empire russe de l'influence pernicieuse des Juifs, d'abord Catherine I, puis sa fille Elizaveta Petrova, ont publié les décrets les plus élevés. "Sur l'expulsion des juifs de Russie".

Voici le texte du tout premier décret, signé par Catherine Ier:

Ci-dessous le texte du deuxième décret "Sur l'expulsion des juifs de Russie", signé par l'impératrice Elizaveta Petrovna, il indique la raison spécifique de leur expulsion: le pillage commercial de la Russie en faveur de l'Occident.

Ce qui suit est également curieux: aussitôt après les événements historiques bien connus, une partie de «l'Eden juif» (Pologne) est devenue une partie de l'Empire russe (cela s'est produit en 1791 année), une autre impératrice russe Catherine II par son plus haut décret du 23 décembre 1791 (de 3 janvier 1792 nouveau style), immédiatement établi pour les juifs Pâle de règlement, qu'ils n'avaient pas le droit de traverser, sans autorisation spéciale.

"Pâle de règlement (nom complet: Ligne de colonie juive permanente) - dans l'Empire russe de 1791 à 1915) - la frontière du territoire, en dehors de laquelle les Juifs étaient interdits de résidence permanente, à l'exception de plusieurs catégories, qui comprenaient à différents moments, par exemple, les marchands de la première guilde, les personnes avec l'enseignement supérieur, des recrues en service, des artisans affectés à des ateliers d'artisanat, des karaïtes, des juifs de montagne et de Boukharian. La superficie du territoire est d'environ 1 224 008 km² ... ".

Ainsi, l'impératrice russe Catherine II a considérablement élargi les limites du «paradis juif», créé à l'origine par les Habsbourg et l'Église catholique romaine sur le territoire de la seule Pologne.

Ainsi, il y a tout lieu de croire que Catherine II, Allemande de naissance, connaissait le secret de l'origine des Juifs et de leur but dans ce monde, et elle a donc essayé de protéger l'État russe, qu'elle dirigeait comme la seule maîtresse, de leur influence destructrice.

Cependant, l'effondrement de l'Empire russe s'est produit de toute façon, un peu plus tard, en 1917. De plus, la bataille pour la Russie se jouait littéralement comme un jeu d'échecs et les Juifs devinrent le principal instrument de la destruction de l'empire russe.

Une photographie historique unique: les destroyers juifs de l'Empire russe et leurs dirigeants Lénine et Trotsky.

À cet égard, la prophétie de l'écrivain russe Fyodor Dostoïevski concernant l'effondrement imminent de l'Empire russe est curieuse.

Il est d'usage de dire que "il n'y a pas de prophète dans sa patrie"cependant, Fyodor Dostoïevski était toujours un prophète! C'est ce qu'il a écrit et publié dans son "Journal d'un écrivain" de 1877 (40 ans avant la révolution de 1917!):

“...La révolution juive doit commencer par l'athéisme, car les Juifs doivent renverser cette foi, cette religion, d'où sont sortis les fondements moraux qui ont rendu la Russie à la fois sainte et grande! " «L'anarchisme impie est proche: nos enfants le verront ... L'Internationale a ordonné à la révolution juive de commencer en Russie ... Cela commence, parce que nous n'avons aucune réfutation fiable contre elle - ni au gouvernement, ni dans la société. La rébellion commencera par l'athéisme et le vol de toutes les richesses, ils commenceront à corrompre la religion, à détruire les temples et à les transformer en casernes, en étals, à inonder le monde de sang et alors eux-mêmes auront peur. Les juifs détruiront la Russie et deviendront le chef de l'anarchie. Le Juif et son kagal sont une conspiration contre les Russes... Une révolution terrible, colossale et spontanée est prévue, qui secouera tous les royaumes du monde avec un changement de visage de ce monde. Mais cela nécessitera cent millions de têtes. Le monde entier sera inondé de fleuves de sang” ... ... (Dostoïevski F.M. The Writer's Diary. / Compilé, commentaires de A.V. Belov / O. A. Platonov, rédacteur en chef. - M.: Institute of Russian Civilization, 2010. - 880 p.).

Tout ce que F. Dostoïevski a décrit il y a exactement 140 ans, exactement 40 ans plus tard!

Il est peu probable que les Juifs auraient pu détruire l'Empire russe si rapidement de l'intérieur si, dans l'Empire russe, ils n'avaient pas eu de mécènes et d'assistants secrets en la personne de manifestes et de secrets, dont les membres occupaient des positions et des positions de haut niveau dans l'État russe et agissaient presque ouvertement exclusivement en intérêts de l'Occident et des Juifs.

Seul cela peut expliquer les événements ultérieurs et l'apparition dans la presse russe en 1911 " Lettres à la nation russe "écrit par l'écrivain russe Mikhail Osipovich Menshikov.

"INVASION JUIVE"

"L'étranger qui est parmi vous s'élèvera au-dessus de vous de plus en plus haut, et vous coulerez de plus en plus bas. Il vous prêtera, mais vous ne lui prêterez pas; il sera la tête, et vous serez la queue ..."(Deutéronome 28: 43-44).

" À la Douma d'État, l'idée est pire qu'une haute trahison- une trahison nationale est en train de se déclencher: l'autorisation à tout un peuple étranger d'envahir la Russie, d'occuper non pas par des militaires, mais par des violences commerciales et légales, notre territoire, notre richesse, notre artisanat et notre commerce, nos professions libérales et, enfin, tout le pouvoir de la société.

Après tout, vous préparez la même chose, et rien d'autre, pour la Grande Russie, le seul pays du christianisme qui ne soit pas encore pleinement accessible au judaïsme. Ces jours-ci, quand nous sommes ravis par les souvenirs de servage, réfléchissons sérieusement: ne sommes-nous pas à la veille d'un nouveau joug, incomparablement brûlant?

Il y a cinquante ans, 23 millions de paysans se sont retirés de la subordination politique et patrimoniale de 100 000 nobles russes, et les deux parties bénissent cela comme une bénédiction. Et en fait, c'était une bénédiction, car avec la médiocrité et l'impudeur de la majorité des gens, une forme de vie aussi héroïque que patriarcale ne pouvait qu'être corrompue. Ce ne sont pas du tout des relations serviles qui, quelque part, ont commencé à dégénérer en esclavage, et les grands peuples appartenant à l'aristocratie de l'humanité, à la race aryenne, n'ont pas pu endurer trop longtemps l'humiliation qui prévalait. Mais n'oublions pas que les nobles russes étaient dans la grande majorité des paysans qui recherchaient la faveur, c'est-à-dire la chair de la chair de la paysannerie et l'os de leurs os. Les nobles étaient les enfants indigènes du peuple russe, seulement des enfants plus réussis- les gens sont plus talentueux, avec une énergie et un courage accrus, ce qui leur a donné l'occasion de sortir des rangs.

La grande majorité des nobles russes- la progéniture des braves, qui ont versé leur sang pour une patrie commune, pas du sang «bleu», mais le même rouge, le peuple russe, qui coule dans leurs veines depuis des temps immémoriaux. Les nobles russes n'ont jamais, dans la grande majorité, renoncé à leur parenté avec le peuple, d'une langue maternelle commune, d'une foi millénaire, d'une origine immémoriale d'un berceau. Et quoi? Cette puissance- frère sur frère- et elle semblait lourde, impie, insupportable! Que dites-vous maintenant au peuple russe, en organisant l'invasion d'une tribu qui lui est totalement étrangère, et pas même d'une race supérieure, mais d'une race évidemment inférieure?

La noblesse russe a été démystifiée et, peut-être, selon ses mérites, tous les privilèges de la noblesse lui ont été enlevés et les restes de propriété et de distinctions de classe s'estompent progressivement. En réalité, il ne restait qu'un titre à la noblesse, qu'un son vide. Mais, créer invasion juive, Les idiots russes préparent une nouvelle noblesse, à savoir la juive, et d'ici un demi-siècle, nous aurons en fait une nouvelle féodalité, seulement dans les formes les plus dégoûtantes de la domination juive.

Je ne parlerai pas de la passion infatigable avec laquelle les Juifs montent dans l'aristocratie tribale, trahissent (ou plutôt vendent) leurs filles pour Rurikovich et s'achètent des armoiries et des titres. Même sans devenir un «noble purement russe», M. Movsha Ginsburg a l'occasion, comme c'était récemment à sa fête, de faire danser sur la pointe des pieds des amiraux russes et de pleins cavaliers de Saint-Georges avec des juifs, et autour de chaque juif, il y avait une suite de nobles Russes. Je ne parle pas du pogrom que le sac d'or apporte avec lui au sommet de la société. La noblesse est créée non pas au sommet, mais au milieu- la nouvelle noblesse émerge, de la bourgeoisie, parmi des personnes douées qui ont percé d'en bas, qui ont maîtrisé ces formes de travail qui exigent une énergie et un talent exceptionnels. C'est dans ces positions très centrales de la société que les Juifs surmontent les Russes, mais ils les surmontent non avec énergie et talents, mais avec la falsification de ces qualités.

La même chose se produit dans la lutte sociale comme sur le marché. Essayez de donner un produit propre et de haute qualité dans la zone occupée par les Juifs; le lendemain, dans les magasins juifs, apparemment vos propres produits apparaîtront, seulement un tiers moins chers, et vous serez ruiné. Le public est incapable de comprendre falsifications, elle n'a aucune idée qu'elle boit du faux vin à base de baies bon marché et d'alcool, le public peut tomber malade et même mourir empoisonné, mais elle continue- comme une bête innocente à appâter- aux juifs, et le marchand chrétien périt avec ses marchandises de haute qualité (et donc chères).

Dans toutes les professions libérales, dans tous les domaines du travail intelligent, les Juifs apportent la même force écrasante de faux, faux, tromperie, simulation et falsification, et ils sont tous dans une conspiration kagal contre les chrétiens, ils constituent tous une conspiration secrète puissante, soutenant tous les bas tours les uns des autres par le système de grève.

C'est une pure calomnie que les Russes sont inférieurs aux Juifs parce que les Juifs sont censés être plus talentueux et plus valides que les Russes! C'est la calomnie la plus insolente, réfutée à chaque pas. Dans aucun domaine, les Juifs n'accordent la priorité aux talents; En tant que peuple asiatique et à la peau jaune, les Juifs sont organiquement incapables de devenir génie, mais ils évincent tous les talents moyens avec une contrefaçon pas trop difficile.

Non seulement la bourgeoisie russe est inférieure aux juifs: on voit la même chose partout en Occident, où seuls les juifs s'installent en nombre significatif. Non seulement la Russie est menacée par la féodalité juive. À la Chambre française, ce féodalisme a été récemment proclamé par Jaurès 1, qui ne peut être accusé de chauvinisme nationaliste. En France, pas huit millions de juifs, comme le nôtre, mais seulement une centaine de milliers à ce jour - mais ce grand pays aussi est à l'agonie, sentant qu'il a été dévoré par les juifs et qu'il faut soit les expulser tout à fait, comme dans les siècles passés, soit périr dans la consommation sociale.

L'histoire caractéristique du juif Bernstein à Paris ces jours-ci montre à quel point un pays noble est humilié dans son hospitalité et à quel point il commence à ressentir son erreur ...

Comme la peste et le choléra, qui ne sont rien de plus que les invasions d'organismes inférieurs dans le royaume des plus élevés, la terrible calamité des invasions extérieures a été notée dans la vie des peuples. Allez dans les églises, écoutez ce que l'Église prie chaque jour: pour la délivrance de la joie, de la lâcheté, du déluge, du feu, de l'épée, de l'invasion des extraterrestres et des conflits intestins. Les dernières générations ont oublié une grande partie du tragique de leur histoire, mais à travers les lèvres de l'Église, l'expérience séculaire parle. Si les invasions violentes des voisins sont dangereuses, comme une inondation, alors les invasions pacifiques, invisibles, comme une infection, sont encore plus dangereuses.

Le peuple lutte contre les invasions orageuses avec tout l'instinct d'auto-préservation. L'agressivité provoque la résistance et le plus souvent la guerre prend fin- heureux ou malheureux- le départ de l'ennemi. Dans le pire des cas, le perdant paie une indemnité et reste maître de sa maison. Ce n’est pas du tout pacifique, comme les juifs: ici l’instinct d’autoconservation sommeille pendant très longtemps, trompé par le silence. L'ennemi invisible n'inspire pas la peur tant qu'il n'a pas maîtrisé toutes les positions centrales. Dans ce cas, l'ennemi, comme la consommation ou le paludisme, niche dans les tissus les plus profonds du corps humain et enflamme le sang du patient. L'invasion pacifique demeure- c'est l'horreur du peuple frappé par lui!

De toutes les tribus du vieux continent, nous, les Slaves, semblons être les plus malheureux en termes d’invasions. Nous nous sommes installés, pour ainsi dire, dans une salle de passage entre l'Europe et l'Asie, juste sur le chemin des grandes migrations. Presque toute notre histoire est un drame continu de personnes vivant sur la grande route: d'un côté, vous attendez des voleurs, puis de l'autre.

Avant même le joug tatar, nous avons vécu dans la mémoire historique une série d'invasions venant du nord, du sud, de l'ouest et de l'est: Ostrogoths, Varègues, Pechenegs, Khazars, Polovtsians, Lituanie, Teutons ~ quiconque n'a pas ébouriffé notre culture d'État, qui a été ligotée et déchirée plusieurs fois! Puis les Tatars, les Criméens, les Polonais, les Suédois - nos ancêtres ont dû se battre dans les quatre directions du monde. Après tout, pas encore cent ans se sont écoulés depuis l'invasion colossale de Napoléon avec les forces de vingt nations. Selon la loi de l'histoire: "Ce qui a été sera" - nous sommes menacés par des invasions de toutes parts à l'avenir- et du côté du soleil levant, et du côté du coucher. Il semblerait qu'il soit nécessaire de garder en mémoire l'alliance éternelle de notre unité et de notre intégrité intérieure. Mais précisément pour bouleverser la structure de fer de la course, afin d'écraser la résistance intérieure, des idiots et des traîtres russes organisent une invasion pacifique préliminaire des extraterrestres, la pénétration d'un grand nombre d'éléments extraterrestres, indigestes et indigestes pour nous, qui transformeraient notre grande tribu de pure en impure., ajouterait du sable au métal et le rendrait cassant.

La Russie est grande, il est difficile de la conquérir, mais elle a déjà été conquise- et en tout et en parties.N'oublions pas que la Russie occidentale n'était qu'à un an et demi de la captivité polonaise, et Chervonnaya Rus est toujours sous le joug autrichien.

N'oublions pas que toutes les puissances slaves, à l'exception de la Russie, ont péri des invasions extérieures, qui ont été précédées dans de nombreux cas par des invasions internes.

N'oublions pas que le seul grand État slave (à l'exception de la Russie)- Pologne- est mort des invasions extérieures, préparées par l'invasion pacifique juive. Une leçon d'une importance terrifiante, encore mal apprise par nous.

Secrètement, mystérieusement, sous le sol, le genou de Hesse 2 et Winaver ont poussé le projet à la Douma d'État sur la levée de la pâle juive de la colonisation... Ils s'attendent à surprendre notre législation et notre société.

Et qu'en penses-tu? Il est fort possible que la loi perfide soit adoptée et que la condamnation à mort de la Russie soit signée de ses propres mains.

DANS ceci est possible car notre histoire est pleine d'erreurs élémentaires. Non seulement Moscou a brûlé d'une bougie d'un sou - tout le grand pays, comme un éléphant qui glisse par-dessus un abîme, est capable de périr d'un oubli momentané si des conditions fatales se présentent pour cela.

Ils disent: pourquoi la Pale of Settlement est-elle supprimée dans d'autres pays? Pourquoi les Juifs ont-ils des droits égaux en Occident?

A cela je répondrai: cela s'est fait là-bas parce qu'il y a relativement très peu de Juifs. Que nous n'ayons que 60 000 Juifs, comme en Angleterre, ou 100 000, comme en France,- peut-être n'aurions-nous pas eu la question juive, bien que cent mille juifs suffisent déjà à apporter la dégradation la plus déplorable à un pays aussi archiculturel que la France.

Là où les Juifs sont relativement nombreux, comme en Autriche et en Allemagne, toute la société pensante est déjà consciente de l'erreur fatale de l'égalité des droits admise, et une lutte acharnée contre l'invasion juive commence là.

Nous allons donner aux juifs des droits égaux au moment où la question de la suppression de cette égalité se pose en Occident! C'est pourquoi, au passage, les juifs sont si fébrilement impatients d'avoir la Grande Russie ouverte à eux: ils sentent que le moment n'est pas loin où ils seront chassés de tous les pays culturels, comme cela s'est produit plus d'une fois dans leur histoire, et ils se préparent à se réfugier dans ces pays. pays qui n’en sont pas encore complètement empoisonnés.

Non seulement en Europe, mais même en Amérique, en quelques décennies à peine, les Juifs ont réussi à acquérir le dégoût de soi et, dans certains endroits, la haine.

Lisez attentivement l'épigraphe de cet article- interprétation biblique du prêt étranger. "Il sera la tête, et toi- queue! "La vérité est éternelle, comme la révélation! Ici en cinq mots tout l'intérêt de la question juive.

Il est temps que le peuple russe se réveille: il est à la veille d'un grand malheur, peut-être le plus terrible de son histoire. Pas une bande d'aventuriers- toute une tribu de plusieurs millions de personnes se dirige vers la Russie, la plus aventureuse connue de l'histoire, la plus criminelle, la plus pernicieuse de toutes.

Même quelques dizaines de milliers de Juifs, autorisés à passer de ce côté de la Pale de la colonie, ont suffi à brouiller l'esprit du peuple, à saper la grande foi, à souiller la conscience, la conscience historique que la Russie était en train de construire. Maintenant, ils veulent supprimer complètement le barrage et inonder la Russie autrefois sainte d'un flot d'étrangers hostiles détestant le christianisme ... "

Mikhail Menchikov, l'auteur de cette Lettre à la nation russe, publiée en 1911, a absolument tout compris correctement, à l'exception d'une chose qui n'a été découverte qu'un siècle plus tard: les Juifs n'avaient pas une histoire de plusieurs mille ans! Il s'est avéré que toute leur histoire ancienne était une autre grande tromperie de l'humanité.

Dans un article précédent, j'ai dit, en référence à des sources faisant autorité, que la plus grande branche de la communauté juive - les ashkénazes - n'a pas plus de 800 ans! Et ont été retirés ashkénaze et séfarade en Allemagne et en Espagne en tant que nouvelle espèce biologique de l'homme par les dommages code génétique respectivement - européens et arabes... Pour le reste, Mikhail Menchikov a tout dit correctement!

Il y a un autre puzzle incroyable dans cette histoire de mosaïque:

Peu avant le début du XXe siècle, le gouvernement de l'empereur du Japon Mutsuhito a fait une découverte: il a découvert qui sont les Juifs!

Les informations sur le "peuple élu" (comme les Juifs se désignaient eux-mêmes) atteignirent le pays du soleil levant, si étonné et choqué la cour impériale que le Premier ministre japonais Mobuchum Okuma Shigenobu (1838-1922) le jugea de son devoir après la guerre russo-japonaise de 1904-1905 avertir les japonais:

«Cette tribu n'a pas de patrie et partout où elle vient, elle essaie de détruire le sentiment de patriotisme, corrompant les esprits humains. on voit comment ils ont pris possession de l'Amérique et de l'Europe. On peut dire qu'ils ont accumulé toutes les richesses du monde. La guerre est largement dépendante des Juifs, grâce à l'accumulation de capital entre leurs mains. Ils jouent les marchés mondiaux comme des balles. On l'a vu pendant la guerre. La Russie était forte et forte d'esprit jusqu'à ce que les Juifs la brisent. Les Juifs détruisent la Russie, ils ont brisé ses fondements de patriotisme. Ils ont détruit la France et d'autres États européens..." .

Faisons attention à deux faits dans ce texte du Premier ministre japonais:

La première: "Les Juifs ont détruit la France et d'autres Etats européens ..."

Comment le gouvernement japonais pourrait-il le savoir? Vraisemblablement, les paroles de l'empereur de France Napoléon Bonaparte, qu'il exprima en 1806, atteignirent les Japonais:

«Les juifs sont les principaux fauteurs de troubles dans le monde moderne. Ce sont les vautours de l'humanité. Le mal en eux ne vient pas d'individus, mais de la nature racine de ce peuple. L'activité de la nation juive depuis l'époque de Moïse, en raison de sa prédisposition, consistait en usure et extorsion. Le gouvernement français ne peut pas regarder indifféremment comment une nation basse et dégradée, capable de toutes sortes de crimes, s'empare en sa possession exclusive des deux belles provinces de l'ancienne Alsace! Des villages entiers ont été volés par les juifs, ils ont réintroduit l'esclavage. Ce sont de vrais troupeaux de corbeaux! Ce sont les vers et les sauterelles qui ravagent la France! Les juifs sont une nation capable des pires crimes. Je voulais en faire une nation de citoyens, mais ils ne servent à rien d'autre que de vendre des biens d'occasion. J'ai été contraint de proclamer des lois contre eux pour leur usure et les paysans d'Alsace m'ont remercié. Les enseignements philosophiques ne peuvent pas changer leur caractère juif; ils nécessitent des lois exceptionnelles et spéciales. Les juifs sont traités avec dégoût, mais il faut admettre qu'ils sont vraiment dégoûtants! Ils sont méprisés, mais ils sont aussi dignes de mépris! " (Napoléon Bonaparte, d'un discours au Conseil d'État, 7 mai 1806).

Et le deuxième fait dans le texte du Premier ministre japonais: "La Russie était forte et forte d'esprit jusqu'à ce que les Juifs la brisent. Les Juifs détruisent la Russie, ils ont brisé ses fondements de patriotisme ..."

C'est à cette époque, en 1905, que les Juifs tentèrent pour la première fois de faire un coup d'État en Russie.

Quiconque et quoi que ce soit parle maintenant des événements de ces années, et quel que soit le témoignage qu'il cite sur les soi-disant "La première révolution russe", Je ne suis enclin à croire aucun des témoins, à l'exception de l'empereur de toute la Russie Nicolas II. Il n'avait pas besoin de mentir sur le "costume" des révolutionnaires dans l'Empire russe, et plus encore, il n'avait pas besoin de mentir à ce sujet dans une correspondance privée avec sa mère! C'est pourquoi je considère les paroles de l'empereur russe comme la preuve historique la plus véridique!

Dans une lettre adressée à sa mère à l'impératrice Maria, le tsar russe Nicolas II a écrit ce qui suit: «Dans les premiers jours qui ont suivi le manifeste, les mauvais éléments ont levé la tête, mais ensuite il y a eu une forte réaction et toute la masse des fidèles s'est levée. Le résultat était compréhensible et ordinaire dans notre pays: le peuple était outré par l'arrogance et l'audace des révolutionnaires et des socialistes, et depuis 9/10 d'eux JIDES, alors toute la colère est tombée sur ceux-là - d'où les FONDS JUIFS. C'est incroyable avec quelle unanimité et immédiatement cela s'est produit dans toutes les villes de Russie et de Sibérie. En Angleterre, bien sûr, ils écrivent que ces émeutes ont été organisées par la police, comme toujours - une fable ancienne et familière! Mais non seulement les Juifs ont passé un mauvais moment, et les agitateurs russes l'ont également compris: ingénieurs, avocats et toutes sortes d'autres personnes méchantes. Les incidents de Tomsk, Simferopol, Tver et Odessa ont clairement montré ce qu'une foule furieuse peut atteindre lorsqu'elle a encerclé les maisons dans lesquelles les révolutionnaires étaient enfermés et les a incendiées, tuant tous ceux qui sortaient ... "("Red Archive", volume 22. Extrait publié dans le livre de V. V. Shulgin "Ce que nous n'aimons pas chez eux", Maison d'édition de la NRPR "Khors", Saint-Pétersbourg, 1992, p. 239).

Puis, en 1905, la catastrophe en Russie n'était pas encore arrivée. Cela ne s'est pas produit parce que la concentration de Juifs dans l'Empire russe n'avait pas encore atteint la "masse critique" prohibitive par analogie avec la bombe atomique ...

Et pour que cela se produise, cette "masse critique" de Juifs en Russie, par le biais de la Douma d'Etat de l'Empire russe, ils ont commencé à faire adopter la loi, dont Mikhail Menchikov a parlé dans sa lettre. Cette loi visait à abolir les DARES de RÈGLEMENT JUIF PERMANENT institué par le plus grand décret de Catherine II du 23 décembre 1791 (3 janvier 1792 selon le nouveau style).

Cette plus grande haute trahison de l'histoire de la Russie s'est déroulée en deux étapes - les 6 et 9 août 1915, comme le bombardement atomique du Japon qui s'est produit exactement 30 ans plus tard. Les villes du soleil levant - Hiroshima et Nagasaki - ont également été bombardées par le président franc-maçon américain Harry Truman les 6 et 9 août seulement 1945.

On sait que le 6 août 1915, l'empereur russe Nicolas II fut informé des réunions du Conseil des ministres sur la question juive. Le rapport a été rédigé par le Premier ministre sous le nom de Goremykin. Comme le disent les Juifs, après avoir écouté le rapport, le tsar Nicolas II "a approuvé les mesures prévues en principe"... En outre, le Conseil des ministres de l'Empire russe a autorisé le ministre de l'Intérieur à publier immédiatement une circulaire permettant aux Juifs vivant dans la "ligne de la colonie juive permanente" de résider librement dans toutes les villes de l'Empire russe, à l'exception des capitales et des localités subordonnées aux ministres de la cour et de l'armée. Et le 9 août 1915, lors d'une réunion du Conseil des ministres, l'acte fut approuvé. Il a été signé par tous les ministres, à l'exception du ministre des Transports - S.V. Rukhlov.

Cette démarche perfide du Conseil des ministres de l'Empire russe est devenue fatale pour l'Etat russe. Dès que la soi-disant «ligne de colonisation juive permanente» a été abolie, les juifs ont rempli toute la Russie et en 1917, en octobre, ils sont devenus la principale force active de la «grande révolution russe».

Ce qui s'est passé ensuite peut être compris et apprécié par une seule métaphore vivante, qui a été utilisée en 1920 dans son article «Bolchevisme contre le sionisme» par le ministre de la Guerre et ministre de l'Air de la Grande-Bretagne Winston Churchill. "La révolution qui s'est produite en Russie est l'œuvre des juifs et des pires représentants du peuple juif. Une foule de" personnalités exceptionnelles issues de l'écume des grandes villes d'Europe et d'Amérique ont saisi le peuple russe par les cheveux et ont établi leur règne sur l'immense empire ... ", - ce sont ses mots exacts. ...

Plus loin dans cette mosaïque historique se trouve un "puzzle" appelé "PHÉNOMÈNE DE STALINE"... On ne sait toujours pas comment Joseph Vissarionovich Dzhugashvili (Staline), le fils d'un simple cordonnier avec l'éducation d'un ecclésiastique qui a dirigé l'URSS de 1924 à 1953, a succédé à la plupart des destroyers juifs cultivés dans le Saint Empire romain avec une telle installation à l'intérieur ( et c'étaient des millions de juifs!), pour faire des créateurs juifs et des patriotes juifs de l'Union soviétique!

J.V. Staline.

Naturellement, dans les tragiques années 30 du XXe siècle, Staline a dû détruire physiquement par les mains de certains Juifs ces autres Juifs que Churchill qualifiait d'écume et "les pires représentants du peuple juif"... Staline les a simplement appelés «ennemis du peuple» ou «trotskystes», partisans de Leiba Trotsky. Cependant, le plus grand mérite de Staline ne réside pas dans le fait qu'il a pu nettoyer le pays des juifs racailles, mais dans le fait que Staline a pu sortir la plupart des juifs vivant en URSS de l'influence de l'Occident!

Ces Juifs ont bientôt cessé de jouer le rôle des armes biologiques du Saint Empire Romain! Ils sont devenus des citoyens à part entière et à part entière de l'URSS, les bâtisseurs du socialisme!

En réponse, l'Occident catholique a répondu en 1933 en amenant Adolf Hitler au pouvoir sur le peuple allemand, et en 1941, il a dirigé un nouveau, déjà traditionnel pour le Saint Empire romain. "croisade" contre l'URSS!

Il n'y avait rien d'étonnant à ce qu'Adolf Hitler ait appelé son plan d'attaque contre l'URSS "Le plan Barbarossa", en l'honneur de son idole - l'empereur romain germanique Friedrich Barbarossa, le fils de la juive Judith de Bavière. Barbarossa a gouverné le Saint Empire romain de 1155 à 1190.

Ce plan prévoyait la conquête de la Russie, qui s'appelait alors l'URSS, et la destruction de tous les Juifs qui ont alors prêté allégeance à Staline et sont devenus des gens ordinaires avec leurs propres avantages et inconvénients ...

Le fait que la Seconde Guerre mondiale aura exactement de tels objectifs - la conquête de la Russie et la destruction de tous les Juifs soviétiques qui ont prêté allégeance à Staline, est devenu connu en 1936 à partir d'un discours de Joseph Goebbels au 8e Congrès des nationaux-socialistes, qui s'est tenu à Nuremberg le 10 septembre 1936. de l'année.

L'essence principale de ce célèbre discours de Goebbels, qui était lui-même à 100% juif, si vous le dites en russe, est la suivante: " Nous ne pouvons et ne devons pas rester silencieux face au danger qui menace toute l'Europe "," Même si d'autres États et gouvernements tentent frivolement de minimiser le danger qui nous menace tous depuis Moscou, nous ne nous laisserons pas induire en erreur. "

Chaque fois que je relis disponible gratuitement le discours de Joseph Goebbels, surnommé par ses contemporains "l'as de la désinformation", dans mon esprit il y a un sentiment tragicomicisme!

Le principal idéologue du Troisième Reich (lire "Troisième Rome"!) En 1936, appela les Allemands à exterminer les Juifs qui, disent-ils, menaçaient de se précipiter hors de l'URSS retour en Europe!!!

Cirque et plus encore!

Quand l'Allemagne, qui faisait partie du Saint Empire Romain, a cultivé des Juifs sur son territoire puis les a concentrés sur le territoire de la Pologne, aucun des dirigeants n'a eu une telle envie de détruire les Juifs! Et quand des millions de Juifs de Pologne se sont précipités dans l'Empire russe pour y faire une révolution, après l'abolition de la «ligne de colonisation juive permanente» le 9 août 1915, cela convenait aussi à tout le monde en Europe! Et quand Staline a transformé les destructeurs juifs en créateurs juifs, cela aurait causé la peur et l'horreur dans le «Troisième Reich»! C'est marrant!

En fait, c'était un autre «jeu d'échecs» très cynique du monde occidental contre la civilisation russe. Et la désinformation portée dans leurs discours par Hitler et Goebbels a servi de couverture aux véritables objectifs de ce «jeu d'échecs».

Comme la dernière fois, je ne veux pas terminer cette histoire par une sorte de conclusion. J'ai vu ma tâche de transmettre à la conscience du lecteur une chaîne de faits pour que lui-même puisse les comprendre et tirer des conclusions de ce qu'il lisait.

Peut-être que mon histoire aidera quelqu'un à regarder notre histoire d'une manière complètement nouvelle et à comprendre ce qui se passe dans le monde aujourd'hui.

Comme vous pouvez le voir, les versions des réponses à cette question varient considérablement.

Une autre "fraise" pour une collation:

Guérisseur juste connu en Russie