Alexandrov. Monastère de l'Assomption
construit vers 1780
Couvent de la Dormition le monastère actuel. Situé sur les rives de la mer de Kakhov en avec. Primorskoe.
L'histoire du monastère
- Le principal sanctuaire du monastère est le kovchezhets avec des particules de reliques sacrées, situé dans notre église. Des particules des reliques incorruptibles de 50 saints saints de Dieu y sont déposées: grand martyre Panteleimon, grand martyre Paraskeva, révérend Serge de Radonezh, grand martyr Barbara, révérend père des Pères de Kiev-Petchersk Optina, révérend Job Pochaevsky, pendentif du monastère Pechersk
- Un autre sanctuaire vénéré est l'icône "La descente du Saint-Esprit sur les apôtres le jour de la Pentecôte". Les historiens d'art le dateraient au milieu du 17ème siècle. Ayant fait preuve d’un zèle particulier, Valery Currency a repris à sa charge le travail de restauration et de transformation du salaire gravé en or à l’icône.
- En 2003, une icône de saint Euphrosyne, abbesse de Polotsk, arrière-petite-fille du prince Vladimir, égalité des apôtres, a été rapportée de Polotsk, tissée sur le tapis. Et aussi de ses reliques - des pantoufles, une moufle, une souris au beurre, une icône avec une assiette, une photo de la croix, présentée à Euphrosyne par le Saint-Prince Vladimir.
Monastère de la Sainte Assomption à Alexandrov (Russie, région de Vladimir, Alexandrov, passage du musée, 20)
De S.V. Boulgakov: «Monastère de l'Assomption, 1re classe, dans la ville d'Alexandrov. Il a été fondé par l'aîné Lukian à l'église de l'Assomption, construit par Ivan le Terrible. En 1564, il quitta Moscou et s'installa dans le quartier d'Aleksandrovskaya. Il créa des frères monastiques à partir de son oprichniki, revêtit le vêtement monastique et le style de vie monastique , elle-même la plus grande et la plus débridée des réjouissances) et par la suite souvent vécu ici. Après Ivan le Terrible, la banlieue a été détruite plus d'une fois par les ennemis de la terre russe, puis reconstruite. Certains des temples pillés n'ont pas été corrigés. Dans l'un de ces temples, avec la participation de Lukian et avec l'autorisation du tsar Alexei Mikhailovich, un monastère de femmes se dressa au milieu du XVIIe siècle, sous la direction de Lukian. Après sa mort, le père Cornelius (Hegumen du désert de Lukian *), décédé en 1681, travailla beaucoup pour l'amélioration du monastère.
Initialement, sur le site du futur Aleksandrov Sloboda se trouvait la colonie "Aleksandrovskoye". Pourquoi la colonie s'appelait-elle Alexandrovski? Peut-être sous le nom d'Alexander Nevsky. Nevsky est né vers 1220 dans la ville de Pereslavl-Zalessky, à laquelle succéda son père, Yaroslav II Vsevolodovich. Alexander Nevsky, rendant visite à son père à Pereslavl, après sa mort à Pereslavl après son décès lors de l'un de ses voyages à Velikaya Sloboda ou sur le site du futur «nouveau village d'Alexandrovski», se trouvait au camp et, selon la légende, posé au XIIIe siècle, début de la colonie "Alexandre".
Monument à st. blgv Prince Alexander Nevsky dans les montagnes. Alexandrov
Selon les historiens locaux, S.B. Veselovsky et L.S. Stroganov, le nom est allé du propriétaire Sloboda Alexander Ivanovich Starkov (fin XV - début XVI siècles.). Les auteurs sont basés sur les archives des scribes de 1506-1510, selon lesquelles le frère d’Alexander Ivanovich Starkov, Alexei, a renommé la colonie héritée de son frère, devenue Aleksandrovskoye. En analysant les archives datées de 1519, Stroganov a attiré l'attention sur la mention de cinq villages, dont Alexandrovskaya, «Le grand-duc du village a acheté, qui étaient des Moskatiniev ...» - qui, à son avis, est situé sur le territoire d'Alexandrov moderne.
Le souverain de Moscou, le prince Vassili Ivanovitch le Grand, se plaignit et resta fière de sa femme: cinq ans (à compter du 4 septembre 1505), Vassili était marié à Solomonia Yuryevna Saburova, et il n'y avait pas d'enfants. Le chagrin commun du couple malheureux était le chagrin et toute la cour de Moscou: la princesse était en charge des guérisseurs et des épouses de diseurs de bonne aventure, à la recherche de potions et de vœux promiscus de la force conjurale qu'ils avaient donnée. Le souverain dit aux rangs spirituels du rang métropolitain au confesseur-prêtre et au synclite du monde - la pensée du boyard de son chagrin, cherchant un écho dans les prières de son âme. Constamment, il déversait toute la douleur de son âme dans une chaude prière devant le sanctuaire des temples de sa capitale, Moscou, dans leurs détours incessants pour la prière; pourquoi et ce que le prince n'a pas fait pour appeler la bénédiction d'en haut sur le lit matrimonial rare: sacrifices dans les monastères, mise en scène de bougies et bougies dans les églises (en 1509 à Pskov près de la Trinité, à Novgorod à Sofia), construction d'églises et de leur décoration , il a personnellement travaillé à l'érection d'églises ordinaires, a distribué des aumônes à des pauvres, souvent des criminels libérés, en un mot qu'il a donné d'une main généreuse, mais rien n'y fait, et sur la mort lugubre d'un destin inexorable.
Une pensée forte se posa sur le cœur du Prince pour se rendre dans sa plus ancienne propriété, la région de Souzdal, avec un "Grand détour de pèlerin" avec le Grand-Duc pour adorer les anciens sanctuaires, où reposaient les reliques de saints de Dieu et la poussière de ses ancêtres plus heureux.
Dans les chroniques, ce premier voyage de Vasily au nord est écrit: «À l’été 7019 (1511) du 8 septembre, le prince Vasily Ivanovich de Toute la Russie quitta Moscou pour Pereslavl et ordonna à la Grande-Duchesse de le suivre; et j'aurais été à Pereslavl, et d'ottole, j'étais à Yuryev, à Suzdal, à Vladimir, à Rostov, et le Grand Prince est venu à Moscou le jeudi 5 décembre. ”
L'ancien trajet de Moscou au monastère de la Trinité-Sergius, à Pereslavl, à Zalesye et à cette époque n'était pas sûr; Dans la jungle boisée, entre le monastère de la Trinité et Pereslavl, les voleurs erraient et le long de cette route, le voleur Simon Voronov était connu pour être un puissant gang (Ist. Ros. Solov. V, 478). Gardant le chemin des méchants, et anticipant le confort de la coutume du voyage, le détour princier, et en particulier la princesse, devançait la coutume avec un détachement avec un okolichny ou un digne boyard; dans un très mauvais état des routes, dans l'État de Moscou, par mesure de précaution par décret princier, le détachement d'attaque devrait avoir des villages noirs (princiers) vivant sur cette route ou à proximité, des podkletnymi (palais), des paysans boyards et monastiques pour la campagne du prince «faire et passer des ponts, et là où il est difficile de réparer, mettez le feu et fixez des jalons »; Dans ce détachement, le trésor avait une salle à manger et une tente du trésor, ainsi que plusieurs rangées de cours: une pépinière, une tente, une literie et les gens de la cour qui étaient devenus des campeurs, étaient obligés de fixer des taux pour traverser les camps et les villages et préparer toutes sortes de provisions pour la venue du prince.
Le chemin allant du monastère de la Trinité à Pereslavl a également traversé le lieu où il a été construit après Novaya Sloboda (Alexandrova); c'était juste à mi-chemin entre le monastère Sergius et Pereslavl (10 verstes des deux) où le prince chevauchait avant tout, qui devenait maintenant le camp des autres. Est-ce que l'emplacement est magnifique sur un endroit montagneux sur la rive escarpée de la rivière Grey, dont le flux forme ici son virage fantaisiste et sinueux ou, selon une expression ancienne, inversé; si le terrain est couvert d'abondante bête rouge et d'oiseau volontaire: faucons, coccyx, avec lesquels Vasily aimait se moquer et lors de la chasse au chien, il pourrait y avoir une réunion avec les habitants de cet endroit, les seuls chasseurs qui ont chassé des trappeurs et des fauconniers ici (Dictionnaires encyclopédiques Kraevsk, vol. III, page 98, éd. Plushara I., enfin, même comme carrefour au bord de la rivière, propice au camp situé à mi-chemin entre le monastère de la Trinité et Pereslavl, où il pourrait être avec son père, il a attiré l'attention La vision de Prince: les princes russes, en se rendant à Zalesie, sont sans doute devenus là où il y avait déjà du logement.
Autour de l’Alexander Sloboda, selon la lettre de 1563 de la lettre d’Etienne du monastère de Makhrishchsky, il est écrit: "la friche qui était le camp secondaire de la Slobodka dormante de la route de pêche, et maintenant (1563), cette friche est attribuée au camp de Slobodskoy", qui conduit à l’idée que le nouveau L’Alexandrova Sloboda était la patrie de «la direction du campement emprunté par le sentier des pièges» et, par conséquent, le grand-duc Vasily Ivanovich, un chasseur passionné, se rendait souvent dans sa nouvelle colonie, Alexandrov, pour chasser avec des chiens et des faucons: le témoin était Herberstein (Record. Mosk. Per. Anonym, p. 119) Il existe, qu ' « il après la récolte du Prince teshilsya sur les champs de chasse. »
Aux alentours d'Alexandrova Sloboda, de très anciennes colonies ont été conservées et portent le nom de: le village de Lysavy, le village de Kunilova, le village de Kunilovo, le village de Strunino, le village de Dichkovo; ainsi que les noms dans le district Aleksandrovsky des rivières: Kunya et Kunima (probablement de Kun- "ima", c'est-à-dire que j'ai) et de friches, à savoir Bobrovskaya et Sorokina, Lovchikova, Strunina, Zaytseva (près du village d'Afanasyev) témoignant de cela Ces villages et leurs habitants, ainsi que ces friches, entraînés sur le sentier de piégeage, ou que dans eux ou dans les lieux où ils se trouvent, il y avait des camps et des princes royaux de la chasse.
Vers 1510, selon l'une des versions, le prince Vasily III acheta le patrimoine des Moskatiniev (cinq villages inconnus) dans la partie centrale de Velikaya Sloboda Volost et fonda le nouveau village d'Aleksandrovskoye (une partie du territoire lui fut léguée par le père Ivan III lors du diplôme religieux de 1504). .
Un camp accidentel sur la rive montagneuse de la rivière Grey, ou la colline à proximité, destiné au prince adoré des plaisirs - a fait en sorte que le prince se rende à cet endroit à l’automne pour «balancer» cet endroit, de sorte que le camp du prince est apparu avec les cages ou cages nécessaires au cas où le prince se déplacerait au lieu du camp une cour temporaire, agrandie dans le manoir d'État.
À propos de ce village, les nouvelles se rapportent au début du XVIe siècle, à savoir 1513 «Été 7022 le 11 décembre (1513)», comme nous le lisons dans un recueil de manuscrits de la Trinité-Sergius Lavra «Le prince Vasiliy Ivanovich» (Vasily III, 1505-1533 d.) ... "l'église de l'Intercession de la Sainte Vierge dans le nouveau village d'Oleksandrovsky était sainte, puis le grand prince entra dans la cour".
Basile se construisit lui-même une cour dans laquelle il «entra» pour la première fois, y fut placé le jour de la consécration de l'église, à laquelle il était lui-même présent (évêque Mitrofan de Kolomna, confesseur de Jean III, aimé de Vasily, l'accompagnant souvent dans ses tournées et ici apparemment conduit la consécration.). Le prince a consacré le temple et la pendaison de crémaillère dans sa cour. Dans ce cas, il a organisé un festin de trois jours (du 11 au 14 décembre), au cours duquel il a envoyé son service, surveillé la table du souverain, offert à celui-ci des gobelets et des tasses. les plats qui lui ont été servis, cette année-là, accordés par Vasily, son beau-frère Ivan Yuryevich Saburov (frère de la grande-duchesse Solomonides Yuryevna) au rang de cour de Krajchy ou Kravchy, qu'il a créée en 1514; Telle était la coutume de Vasily et, sous tout son règne, toute la consécration du temple consistait en de longues fêtes dont certaines sont mentionnées dans la chronique.
Placez le tribunal Gosudarev V.K. Vasily Ivanovich et le tsar John Vasilyevich sont déterminés par le fait que, dans le livre de scribal de 1625, il est dit: "La place de la cour de Gosudarev est St. Nicolas le Merveilleux" (), et il est connu que la chapelle Saint-Nicolas était là, où se trouve maintenant la chapelle Sainte-Marie-d'Égypte contiguë à la construction du palais Gosudareva, et cette allée avait le même sens que maintenant l'église de la cour.
La fondation du temple suggère que la colonie d'Aleksandrovskoye s'appelait "New Selo Aleksandrovskoye".
Donc en 1511-1515. un grand complexe de palais composé de plusieurs palais, de quatre temples et de nombreuses structures économiques a été construit - une des résidences les plus lointaines du prince. C'est probablement l'architecte milanais Aleviz Novy qui a construit le complexe, qui construisit un palais de pierre au Kremlin de Moscou, et dans lequel le grand-duc Vasily Ivanovich passa en mai 1508 à vivre de chorales en bois.
Dans les chroniques mentionnées sous 1516, "le mois de septembre, le grand prince et la grande princesse se rendirent à Pereslavl et dans d'autres villes pour y rester". À ce moment-là, le camp était déjà construit et se développait et devenait une cour dans laquelle, outre la cour elle-même, le véritable Khoromin du grand-duc se trouvait à proximité de divers lieux d’affectation et de maisons de cours princières, ainsi que de services, et s’avérait tout à fait commode pour le prince et sa femme. leurs serviteurs, boyards, rangs de cour, okolnichim, enfants boyards, nobles et autres personnes. «Ces horomines consistaient en plusieurs peuplements profonds ou étendus à partir de la structure principale; ils différaient par leur ou leur emplacement par les noms du sennik, de la hutte du milieu, de l’ouest, du bar, du lit, de la salle à manger, de la grille, du pavalushi, du terem, etc. de tous les côtés, leurs passages sous un auvent et une balustrade sourde entouraient leurs passages; la plupart de ces passages conduisaient sans aucun doute à la chapelle de l'église de l'intercession de Theotokos, grand prince de l'église-maison de Vasily, telle qu'elle était dans la Russie antique à la cour de chaque prince et sans prière sous la couverture complète de la Très Sainte Mère de Dieu, Vasily n'a ni commencée ni achevée la journée dans sa cour grand-ducale »(M. Zabelin a enquêté sur la vie des souverains de Moscou dans son ouvrage respectable intitulé« La vie à la maison des tsars et des tsars de Russie aux XVIe et XVIIe siècles ».
Une clôture a été apportée autour de la cour où il y avait une palissade et où elle était en train de se tisser, et un mur coupé du visage. Les services importants dans les besoins de la maison du prince étaient les suivants: chantiers vivants avec réserves de céréales pour l’arrivée, écurie pour sentiers équestres, chevaux des grandes steppes princières de Nogai, tatar, montagne et argamaks extraits des peuples de l’est pour lesquels le pâturage n’était pas loin de la colonie; vache pour le bétail, les taureaux se tenaient sur le boeuf à proximité. Contre la cour du prince, le long de sa rive escarpée jusqu'à la rivière, un jardin était étendu. Les princes autrefois adoraient décorer leur demeure et les jardins étaient mentionnés dans les plus anciens. ornière animale, quelque chose comme la ménagerie étaient chez le prince - un chasseur passionné, dans une spéciale sur le manoir du prince Bosquet rouge nommé et dans un endroit pittoresque, également sur la côte grise et le long de sa bête rouge; la splendeur sauvage émanait de la forêt de pins séculaire et dense, une crête hérissée bordant le domaine du prince.
Tous ces services, à leur emplacement dans la colonie, sont préservés au nom de zones urbaines: Staraya Konyushennaya, où A.A. Baranova, Zhitny Dvor - quartier près de la maison de A.M. Zubova, rue Korovya et Volovnya - près du monastère de l'Assomption; Sadovaya, Sadovnya près du même monastère; Red Grove - le nom du village près de la ville d’Alexandrov, construit sur le site de l’ancien bosquet très rouge; Pâturage - le nom du village près des montagnes. Alexandrova; près de lui se trouvait le village Dichkova. Dans le livre de dessins d'Alexandrov Sloboda en 1677, il est mentionné: «À Novaya Alexandrov Sloboda situé sous la ville de la prison de Slobodka Mamonova, il y a une église au nom de l'Épiphanie de la cellule hachée» (voir Église de la Transfiguration).
Au fil du temps, dans le premier quart du XVIe siècle. "Nouveau Selo Aleksandrovskoye" a été transformé en Nouvelle Sloboda Alexandrovskaya. Et ils l'appelèrent New Sloboda, contrairement à une autre colonie, alors surnommée déjà locale - Old Sloboda (d'après les documents de 1433, ce qui signifiait: «Pereslavl du district de Zalesky, Great Sloboda»).
Eglise de l'intercession
Selon les découvertes archéologiques des années 1990. L'église Trinity Tent (aujourd'hui Pokrovskaya) a été construite dans les années 1510, anciennement l'église de l'Ascension à Kolomenskoye (1529-1532) à Aleksandrova Sloboda, qui servait de temple au palais du grand-duc Vasily III. Auparavant, l'église remonte aux années 1570.
L'église de la Trinité est le premier toit en croupe de pierre d'un ancien temple russe.
Église de la Trinité dans la cour de Gosudarev à Alexandrov Sloboda. La première pierre du temple en croupe. 
Eglise de l'intercession
Le temple a été construit en pierre blanche et en grande brique. Initialement, il se composait du temple lui-même avec une sacristie et un réfectoire, un sous-sol de deux chambres spacieuses et de trois énormes sous-sols pour stocker des objets de valeur. L'église de la Trinité était le temple de la maison d'Ivan le Terrible.
Il n’est donc pas surprenant que son toit en croupe soit la forme architecturale préférée du roi. La tente est peinte de l'intérieur - il s'agit du seul et unique cas de la peinture de l'intrigue de la tente du temple. Les fresques représentent des saints russes - princes et martyrs - et des peintures de l'Ancien Testament.
Au 17ème siècle, après la ruine polono-lituanienne, de nouvelles extensions du temple ont été faites. Depuis l'ouest, un nouveau réfectoire et une tour clocher la rejoignent, le niveau inférieur est entouré de galeries sur trois côtés et une allée est fixée au sud. Probablement au même moment l'église a été consacrée de nouveau de Trinité à Pokrovskaya.
De vastes et royales chambres royales en pierre à deux étages jouxtaient étroitement le temple, formant ainsi un complexe unique avec une tente-église dominante. Ils ont été construits à peu près au même moment que la partie la plus ancienne du temple. Les chambres étaient divisées en pièces spacieuses avec des arches qui ne communiquaient pas entre elles - chacune avait une entrée séparée. Seules deux chambres de la partie orientale du niveau inférieur ont survécu, mais même par elles, on peut juger du luxe et de la magnificence de l'ensemble du bâtiment. Sous les chambres, des caves géantes ont été creusées jusqu'à 3,5 mètres de haut.
À l'étage supérieur se trouvait une grande salle servant apparemment pour des réceptions et des célébrations officielles. Elle a été démantelée lors de la restructuration du temple - le réfectoire de l'église de l'Intercession prend désormais sa place. Les gravures anciennes préservaient les types d'intérieurs des salles, en particulier la grande salle des cérémonies, où se tenait le trône d'Ivan le Terrible.
Les légendes sont attribuées aux réserves souterraines de l'église Intercession et aux chambres aux richesses indicibles. On prétend que c’est là que la bibliothèque la plus riche d’Ivan le Terrible, mystérieusement disparue, héritée de la grand-mère Sophia Paleolog et contenant de nombreux livres grecs qu’elle a apportés de sa patrie, a été conservée.
Clocher de l'église d'intercession
Voir l'église de l'intercession sur le chantier Gosudarev à Alexandrov Sloboda.
Église de l'Assomption
L'église de l'Assomption, située sur le mur sud du complexe, ainsi que la plupart des bâtiments de la colonie Alexander, comporte plusieurs étapes de construction. À l’origine, c’était une église en pierre blanche à un seul dôme, sur un haut sous-sol, qui couvrait une galerie cintrée. Cette partie a été construite en 1571-1577, apparemment comme église de maison. Dans les années 1660 L'église a subi une restructuration importante en lien avec les besoins du monastère de l'Assomption, qui venait d'être fondée: l'achèvement du bâtiment, qui a été transformé en cinq dômes, a été complètement modifié, les arches de la galerie ont été posées et un réfectoire spacieux a été construit avec de puissants piliers soutenant l'arc. De 1675 au temple a été ajouté le clocher en croupe avec une horloge - une structure inhabituelle dans laquelle le pilier quadrangulaire du clocher se termine par une tente octaédrique. Un peu plus tard, au con. Au 17ème siècle, du nord, un bâtiment cellulaire de deux étages a été ajouté au réfectoire.
Eglise de l'Assomption de la Sainte Vierge
Depuis le décor du XVIe siècle conservé élégant, faite dans le "fryazhskoy" (à l'italienne) des panneaux de pilastres et des portails du volume principal du temple, avec de belles rosettes luxuriantes. Les chercheurs trouvent des similitudes entre eux et les décorations de la cathédrale Archange au Kremlin de Moscou. Chevauchez le décor de cette église et le décor de la cathédrale de la Trinité. La décoration du XVIIe siècle, au contraire, est sobre et stricte.
À l'époque d'Ivan le Terrible, le temple était relié au palais du souverain par des galeries et des passages; les vestiges de la jonction arquée sont conservés dans le sous-sol nord du temple. Par conséquent, la version selon laquelle l'église élégante en miniature servait de temple de la maison au palais est fort probable.
Voir l'église de l'Assomption de la Sainte Vierge.
Cathédrale de la Trinité
En 1513, le palais de campagne du grand-duc Vasily III fut construit et une nouvelle église de la Protection de la Très Sainte Théotokos (aujourd'hui la cathédrale de la Trinité) consacrée. Voir Cathédrale de la Trinité du couvent Alexandre Assomption.
Cathédrale de la Trinité
Clocher de l'église crucifixion (église du métropolite Alexei)
A côté de la cathédrale de la Trinité, comme si elle était opposée à sa silhouette large et trapue, se dressait un mince clocher-église de la crucifixion complété de la hanche. L'église "sous les cloches" a été construite avec une influence claire de l'architecture italienne.
Alexey Metropolitan Church (jusqu'en 1710) daté des années 1570. Une fois dans les années 1940. A.S. Polonsky a révélé un bâtiment plus ancien ressemblant à un pilier, ce dernier ayant été attribué à la première période de construction de Sloboda et daté, comme la cathédrale Pokrovsky, d’ici à 1513. La construction du beffroi A.I. Nekrasov a attribué à 1533 des visites à Sloboda du prince Vasily III (Grand Prince 1505-1533), dont il a relaté la construction.
L'église métropolitaine d'Alexei était un pilier octaédrique à trois niveaux, richement et élégamment décoré.
Maquette de l'église du métropolite Alexei 
Clocher de l'église crucifixion
Le clocher est entouré de deux galeries - ouvertes et fermées. La galerie inférieure ouverte fait le tour du deuxième étage du clocher; à l'intérieur du niveau avec kokoshniki a tenu le deuxième, fermé; il est illuminé par de petites fenêtres rondes en kokoshniks. Du sud au clocher est adjacente une petite extension con. XVIIe siècle (chambre de marine) des quatre salles qui occupaient la princesse Marthe.
Eglise de la crucifixion
"Tsarevna Marfa Alekseevna à Alexandrov Sloboda". Artiste ma Podkopayeva. 2008. Huile sur toile.
De 1698 à 1707 Dans le premier monastère d'Assumption dans la banlieue d'Alexandre, se trouvait la demi-soeur de Peter I, la princesse Marfa Alekseevna, accusée d'avoir aidé la princesse Sofia Alekseyevna lors de la prochaine rébellion de Streletsky. Et bien que l'accusation n'ait pas été réellement prouvée, elle a été tonsurée comme une religieuse sous le nom de Margarita et installée dans une chambre spéciale d'extension de l'église d'Alexei Metropolitan. La chambre communique avec le clocher coupé spécialement à travers le parcours.
Elle a apporté avec ses affaires: un miroir, une chaise en cuir, une porte moustiquaire en mica, une chaise, un coffre (il contient une louche en bois et une cuillère, un moule en osier pour le pain, un panier à pain et un grenier, un pichet en terre cuite, une casserole et un couteau, deux plats en cuivre) .
Icône "Saints sélectionnés." XVII siècle. Bois, tempera L'icône "Saints choisis" - les patrons de la Maison royale de Romanov, à laquelle Marfa Alekseevna appartenait.
Dans le placard-kyote, il y a: l'icône «Mère de Dieu d'Iverskaya», un paraman de cuivre avec une croix, des œufs de Pâques, de l'air en soie, une croix de cuivre avec de l'émail.
Sous le clocher de la princesse-religieuse Margarita Alekseevna, selon la légende, l'église Crucifixion aurait été aménagée.
Voir l'église de la crucifixion, le clocher du couvent Alexandre Assomption.
Près de vingt ans se sont écoulés depuis que son grand prince Vasily a choisi son domaine et Sloboda a maintenant commencé à se montrer plus accueillante parmi les lieux pittoresques et même élégante, fantaisiste, belle ... Dans le ciel bleu de loin, au sommet d'une montagne escarpée, l'église à colombages de l'Intercession avec tente était vue de loin chevauchant le clocher et écailleuse avec des projections complexes et des rainures abruptes du toit du palais en bois du Grand-Duché, s'élargissant déjà dans les chambres et horomin, se cachant dans la cage et la chambre haute, se rétrécissant dans les allées et les tamis couverts Auvent et surélevés dans les chambres, les greniers et les sommets avec la sculpture artistique de la crête sinueuse, des makovits, des patins, des cantonnières et des anémones. Devant le palais et un côté de celui-ci, un vaste et dense jardin s’est développé le long de la pente de la montagne. Ainsi, lors de la journée étouffante, les baignades de l’arbre étaient recouvertes d’une agréable fraîcheur et des branches épaisses touchaient la houle en miroir du barrage, qui se déversait dans un lac rond. Derrière le jardin, près de la pente raide d'une rue escarpée, se trouve la désolée Mamonova Slobodka avec les fenêtres des maisons des boyards, leurs propriétaires éteints de la célèbre famille Mamonov. Sur le côté opposé du palais, il y avait des cours avec des huttes résidentielles pour le souverain des rangs, servant le peuple, et parmi eux, la cour des familles des princes Glinsky, se tenant plus près du palais, se distinguait par leur apparence et leur immensité; Les autres cours et services destinés au souverain étaient «des hommes moulés et des petits gens et tous les articles ménagers et le ménage du souverain» entre les cours. Enfin, sur la montagne, il y a toute une banlieue de cours princières et boyard: le majordome, le stableman et l'okolnichy, etc., de la magnifique et élégante cour de Vasily, qui a adopté la magnificence et le brillant des souverains étrangers; derrière un certain nombre de ces maisons, dénommées rue Dvorskaya, constituant la cour du domaine princier, se dressaient de vastes cours pour vaches et bœufs, à partir desquelles, et à proximité du domaine princier, vers le Vieux Sloboda, Gosudarev fit une dîme de terres arables large et très défendue et derrière elle, et derrière elle un fond de verdure, Forêts de Zalesia. Sous la montagne, la nageant avec ses eaux des deux côtés, la rivière grise tordue doucement dans un chenal d'argile grise, interceptée pour un barrage non loin du bord du jardin, élevé par un barrage au niveau du moulin, le coup mesuré sur lequel ne brisa vivement le Sloboda .
Par une belle journée, les rayons du soleil roulant doraient la croix du temple et les sommets du palais princier; ils ont joué avec une lueur multicolore dans ses fenêtres en forme de mica qui plissaient et se maquillaient et mettaient en valeur le feuillage luxuriant des tilleuls et des bouleaux du jardin du palais pour le bosquet rouge réservé à la cage de l'animal. Sur les deux côtés de la Slavaya, il y avait de vastes étendues de prairies colorées et abreuvantes; d'eux, sur une colline de banlieue, vivaient des palefreniers grégaires, se dressaient la vaste écurie de la cour du Souverain et son champ de chasse avec un faucon et un chenil et des huttes de fauconniers, de mouches à ventre, d'exterminateurs, de pomytnik, de chardons dorés, etc., d'un poids, mais d'un autre, de chasseurs, éleveurs de chiens, éleveurs de chiens, chasseurs, pipes, éleveurs, survivants, etc. Derrière ces cours, pour les protéger en cas de danger, loin de la demeure, il y avait un certain nombre de greniers, des granges de cages à zakorma, formant la cour du Souverain, aux abords les plus éloignés du prince propriété familiale.
Contre la Nouvelle Sloboda et le Palais Princier, de l'autre côté de la rivière, dans les virages raides de la montagne, une pinède centenaire apparut, épaisse et sombre, poussant souvent dans plusieurs champs. Elle frappait avec sa splendeur sauvage et son vent terrible, mystérieux et incessant. dans la forêt; cela devint terriblement en lui ... Les rayons du soleil y pénétrèrent étrangement et tristement; ombragé par ses épais et sans verts sombres. Il y avait un ravin profond et large parmi la forêt de bore, avec des pins centenaires et des bouleaux qui poussaient de manière pittoresque le long de celle-ci; dans ce froid, de légères touches murmurent, et jour et nuit, à l'ombre de grands arbres, leur vie mystérieuse fourmille; tout est calme, abandonné et cette solitude, ce calme s'est involontairement rempli de réflexions silencieuses. La descente de la montagne adjacente au ravin a été interrompue par un éboulis, presque verticalement, suspendu au-dessus de l'eau. Le quartier, dans son ensemble, sur un terrain montagneux, de par sa position magnifique, semblait être une vue pittoresque.
Passé la forêt boron, de midi à la nuit, de la capitale Moscou, en passant par Novaya Sloboda, se trouvait le Grand (vieux) Sloboda, la grande route menant à Pereslavl-Zalessky, Rostov Veliky, se perdant dans la distance impénétrable de Zalesia; Ce sentier dans Sloboda même, à la clôture des jardins du palais princier, divergeait, contournant la cour des vaches et des boeufs, l'autre ville de Souzdal, une autre route menant à Yuriev-Polskaya, l'ancienne ville de Souzdal, le long de l'étendue de la région immaculée d'Opole.
Sortant de Moscou par une grande route, le grand-duc a regardé la Sloboda le reste du temps, son église rurale et, plongeant son visage dans la croix, plongé dans une pensée profonde ... Tout ce qu'il a laissé à Sloboda, l'église, le palais, et les services , tout est venu de sa volonté, de son développement ...
Basile aimait être construit et était simple; les chroniques indiquent que Vasily a non seulement construit des temples en pierre, mais également des églises en bois, les a peintes, rénovées des icônes, les a posées avec de l’argent et de l’or, des villes, la pierre, Les murs qui les entourent sont entourés de murs abattus, mais il est même ordonné de faire un fossé «en pierre et en brique» autour de Moscou et de réparer les étangs. Il y aménage une cour en briques, y creuse des étangs et aménage même un moulin sur la rivière Neglinnaya.
Le grand-duc était sombre; Vasiliy se souvenait-il de sa première maîtresse à Sloboda ou de l'étendue audacieuse de ses anciennes demeures à Sloboda ozabaniye, de son amusement tant aimé, que ce soit une fois la douce Salomonid ou Sostoyat? - "qui connaît sa poitrine mais l'arrière-plan", s'exprimant avec un proverbe.
L'enfant attendu, le deuxième après le premier-né Ivan, deux ans plus tard, est né le 30 octobre 1532 à sept heures, son nom est donné à Yuri. Le bébé a été baptisé dans la troisième semaine à l'épiphanie à la Cour de la Trinité par Trinity Hegumen Joseph et Daniel Pereslavsky. À la fête se trouvaient les frères du tsar et toutes les nobles (Karamz. Est. État. Ros. VII, pr. 312).
Basile n'était pas le 3 décembre 1533, il a été amené au monde suivant en tant que moine Varlaam.
Les chroniques ont été comparées à l'année 1528: «à l'été 7036. Le grand prince de Novaya Sloboda a été éclipsé et a ensuite traversé les monastères de la Volga».
Le grand-duc, bien sûr, n'était pas seul, mais avec sa grande princesse, Helen, accompagnée sans aucun doute de sa mère et de ses frères, le prince Yury, Ivan et Mikhail, et de son oncle Mikhail Vasilyevich Glinsky, devenu son ancien oncle. trahison de Vasily, sa personne la plus proche, son conseiller et même son ami.
Les Boyars et les okolnichy, vivant dans la Sloboda avec la cour grand-ducale, en faisaient partie, non seulement de nombreux propriétaires terriens, mais également des propriétaires terriens des domaines entourant Sloboda et des comtés voisins: Pereslavl-Zalessky et Yuryev-Polsky; Nommez-les:
«Après la récolte», dit Gerbershtein (Record. Mosk. Per. Anon. 119), «le prince s'est livré à la chasse dans les champs proches de Pereslavl», plus précisément autour de la colonie qui se trouvait dans le district de Pereslavl; Une nouvelle Sloboda émergée, peut-être du campement sur le sentier du piège, était très favorable, abondante pour un tel plaisir, un lieu de réconfort.
Le faucon et le chien de chasse de Gosudarev ont été institués lors de cette visite de Vasily à Novaya Sloboda par les chasseurs souverains Proestev, dont le bureau était composé du chasseur. Au même moment, le titre de Gosudareva Falconer était combiné à la position de Gosudarev le chasseur.
La cour amusante souveraine de New Sloboda contenait en elle-même: un faucon avec des faucons blancs et rouge vif, des balbuzards, du merlin blanc et rouge vif et du merlin gris - dikomyt, coccyx, des faucons pas rarement blancs, etc. prédateur à plumes distribué sur les articles et sur les décharges; et un chenil avec de gros chiens (genre de medio (e) lansky), et d'autres beaux chiens avec des queues et des oreilles moelleuses, généralement audacieux, mais incapables d'une longue race, utilisés uniquement pour appâter les lièvres et les poulets (pas de kurtinki?) appelé ( Gerbest. Records de Moscou, Saint-Pétersbourg, 1865, estime que le mot kurtzi est un borsu déformé.
Autour d'eux vivaient dans des huttes séparées, des fauconniers, des rédacteurs d'articles, des joues de gonnet, des orlovschiki, des faucons, des bâtards, des joues, etc., à une source et à l'autre: chasseurs de chiens, chasseurs, maîtres de chiens, artilleurs, archers, utyatniki, pilotes, sellier, shoemaker , des talons, des vers de fer, un forgeron et une partie de la bobrovniki, en un mot, tous les serviteurs de la fauconnerie et de la chasse au chien de chasse; oui d'ailleurs, dans la ville voisine de Pereslavl-Zalessky, les fauconniers de la fauconnerie vivaient vingt personnes sur la Posad, et pour le grand-duc, ils capturèrent des animaux, des ours, des élans, des loups, etc., à la charrue pour envoyer des paysans noirs (son prince), des protecteurs et des monastiques (avec quelques privilèges) des villages et des villages d'un certain nombre de personnes, dont la disposition dans les lieux de chasse a été faite par les chasseurs souverains par le biais de volostely et la colonisation. Gosudarev Stremyannoy et Lovchy Prostev ont été placés près des cours spéciales; La cour du souverain fauconnier Klyapik-Yaropkine se dressait, et les chasseurs: Nachova, Dyatlov et Boblitser-Pushkin ...
Vasily était invité à cette époque dans la Sloboda, son parasite permanent, le tsar en ruine de Kazan Shah-Ali, ainsi que le grand-duc, un chasseur passionné ...
Le grand-duc partit en voiture. Helen resta seule dans la maison du prince. Ayant dirigé du haut le regard tendre et feint du mari ardent de son mari ardent, elle se mit à penser ...
«À l'automne de ce détail (7037), les ambassadeurs de Kazan sont arrivés auprès du grand-duc du tsar Kazansko Safa-Girey à Novo Sloboda, de Prince-Tabai et de Prince-Dana, et d'Obreim-Baksha (près de New Sloboda, voisin du village. Old Sloboda abrite un palais. Baksha, dans le dictionnaire de la langue vivante russe Dalia, ne peut être exprimé, ne peut pas être exprimé, ne peut pas être exprimé, ne peut pas être exprimé. Baksha, dans le dictionnaire de la langue russe vivante Dalia, le mot tatar signifie un foreman. battre le front du Grand Prince. ... que le roi veut avant que le Grand-Duc soit corrigé ... et le Grand Prince ... lâchez les ambassadeurs de Kazan. " Crafty Tatars ont été envoyés à Moscou pour attendre la réparation de leurs rois perfides avant les bons et pour eux le magnanime grand-duc Vasily. À quelle heure de l'automne se trouvaient les ambassadeurs à Sloboda? Selon le récit des chroniques et des conclusions des historiens (Karamz. VII, p. 306), on peut croire avec certitude dans les premiers jours de novembre 1529.
Une visite au Grand-Duc dans sa Nouvelle Sloboda de l'évêque de Sarsk Dosifei et de l'archimandrite Chudovsky Ionoy (Karam VII, Avenue 277 et la Lecture de l'Imp. Moscou. Société. Histoire et autres. Russie. 1847 kn. March) et de l'arrivée à Vasily in New Le règlement des ambassadeurs de Kazan, les princes tatars, suggère que la cour princière accueillant ceux-ci et d’autres est née de la taille modeste du havre de paix ou de tous les jours de la cour princière; puis le doublage prolongé des chroniques à deux reprises pourrait en fait être annuel, en particulier ces derniers temps (les chroniqueurs n’ayant pas traité les enregistrements de tels voyages avec précaution, en apportant des nouvelles par hasard), l’automne, presque un séjour de trois mois dans la Sloboda , encourage positivement à impliquer sous la cour princière: des horomines, dans lesquelles, outre la hutte, sont approfondies et distribuées, en fonction de leur objectif et en fonction de l’usage domestique de la vie quotidienne du couple grand-ducal, et des lieux de rang; lit, petite et moyenne maîtresse, pièces lumineuses et pièces de service, tours et haut, constituaient de vastes chambres non isolées: une grande pièce principale, une pièce de réception intermédiaire et une ancienne salle à manger, une salle lumineuse, qui furent ensuite: un grand tertre pour les visiteurs, des réceptions d'ambassadeurs, un boyar duma , fêtes de fêtes et de réjouissances princières: il y avait ensuite les salles, senniki, svetelki, stands, greniers - quartiers d’habitation princiers d’été; certaines des tours avaient de petites fixations et des entrées couvertes et clôturées d'où l'on pouvait voir tout le beau quartier de la colonie, puisque le prince était placé au sommet, le logement en moyenne, puis utilisé à des fins économiques comme locaux, la plupart d'entre eux étant des sous-locataires; c'étaient: des cuisines, des caves, des glaciers, des medusha et du savon; et ce n’est qu’alors dans les sous-groupes qu’il se trouve, si les domestiques de la cour et les soldats du prince n’y habitent pas.
Le palais de Sloboda a été construit sur l'ordre de Basile, bien qu'aucun chroniqueur ne le mentionne; Pas un seul chroniqueur n'a laissé à la postérité une description détaillée d'une ancienne demeure russe ...
Le savant voyageur qui les a vus encore dans la course (Shevyrev. Voyage à Kir. Beloz. Mon. M. 1848, Prince I, p. 37 et 43) en informe: «Une horloge est aménagée dans la tour au-dessus de l'église de l'Intercession du monastère en russe ; et selon le nombre d'heures, à partir du coucher du soleil, elles révèlent une origine italienne; leur mécanique d'apparence et d'appareil doit être initiale; le compte de temps se produit lorsque le soleil se couche, ce qui signifie 24 heures, et lorsque le soleil se couche, la première heure passe, puis la seconde et au-delà; alors ils ont battu. Autrefois, on comptait les heures du jour et de la nuit, de l'ascension au coucher du soleil, en passant par le dos. Donc, jusqu'à présent, considérons l'horloge à Rome. Les montres italiennes du monastère d'Alexandrov, l'antiquité doit certainement être lointaine et même moderne pour le grand-duc Vasily, et le choeur souverain créé à Novaya Sloboda, nous ajouterons à l'esquisse de l'horloge un connaisseur éclairé de l'antiquité. Les reconnaissant comme italiens, il affirme encore plus notre supposition de modernité à Vasily, fils, comme le disent les chroniqueurs, Grekini ou Roman Sophia Fominisna Palaeologus, princesse grecque élevée en Italie, et par conséquent son goût d'elle et de son fils bien-aimé du premier-né, Vassili, ont été introduits dans le nouveau palais de Moscou. et Slobodskaya beaucoup de choses telles que la vie simple des anciens grands princes l'ignoraient et qui étaient nécessaires avec le nouveau sens du Grand-Duc de Moscou en tant que Souverain, l'autocrate de toute la Russie »(Zabelin. Dom. B. Rus. Tsar., 1 pp. 24, 42 - 49).
Au monastère de la Trinité, qui jouissait d'un respect particulier pour le grand-duc dans la vie de Vasily, ainsi que pour la sainteté et la signification étatique de son fondateur, il prit probablement pour lui, à Sloboda, une place dans la cour du monastère, qui, cent cinquante ans plus tard, contenait le livre d'Aleksandrov de New Sloboda Alexandrov: le vide qui était Trinity Court; les cours des citadins ont été construites à cet endroit »(Vlad. Rassemblement. Calme. 174).
"En été 7040 (1532), le 22 septembre, le Grand Prince se rendit au monastère de Sergiev au souvenir miraculeux, à Sergiev pour prier, puis au Sloboda et à Moscou le 3 octobre ..." La princesse ne l'accompagna pas, car ce mois-là, les derniers jours de sa grossesse passèrent à une autre idée originale; par conséquent, il était pressé «à la femme d'Olena», dont la santé «tenait fermement le message» et «au fils d'Ivan, comme Dieu l'aime.» Le Grand Prince de Sloboda a célébré le village et la fête patronale de l'église de Slobodskaya. (1 er octobre) est arrivé à Moscou le lendemain. En quittant Sloboda, le cœur de Vasily sentit qu'il s'agissait de sa dernière visite.
La cour des princes Glinsky était située entre la Cour Souveraine et Mamonova Sloboda, «dans le nouveau Alexandrov Sloboda, l'ancienne cour de Glinskaya, et selon le récit des anciens […] l'église Epiphany (église de la Transfiguration de Dieu) a été construite».
Une nouvelle colonie - le manoir des princes, comme l'ensemble de la Russie, est héritée de son premier fils, le grand-duc Ivan (le Terrible), dont le souverain était sa mère la grande-duchesse Elena (grande-duchesse de Moscou 1533-1538).
Elena Glinskaya érige des murs en bois avec des portes autour du complexe de palais, l'entoure d'un fossé.
Dès le début du règne d'Ivan et du gouvernement d'Hélène, le décret relatif à la vie économique de Sloboda, à la succession du prince et au patrimoine souverain, est resté ainsi: «Du grand-duc Ivan Vasilievich de Toute Russie au district de Pereslavl, sytnik Fedka Pashkovu a tout ordonné pour le Kubezskaya sans changement. les forêts du filet et de la colonie; et les paysans ont fait tous ces bois sans annulation, et les ont amenés à la banlieue selon ma première lettre, et les paysans du monastère Sergius n'ont pas coupé les villages de la Trinité et ne les ont pas habillés; et ce que les paysans de la forêt de la Trinité avaient découpé et apporté à la nouvelle colonie, et vous auriez coupé cette forêt, et les paysans l'apporteraient à la nouvelle colonie. Écrit le Moscou été 7042 (1534) Mars à 12 jours.
À l'est des murs du monastère reste des fortifications du XVI siècle. sous la forme d’un puits partiellement nivelé jusqu’à 1,5 m de hauteur, dans lequel se trouve une porte.
La partie nord-est du puits de fortification du XVIe siècle. 
La partie nord du puits, adjacente au mur de la forteresse 
La partie orientale du puits. En parallèle, il aménage un terrain de football scolaire. 
La partie sud du puits. Situé parallèlement à l'école numéro 3.
La vie honteuse d’Hélène a excité l’indignation du peuple ... Le 3 avril 1538, la règle, la grande-duchesse Elena Vasilievna, jeune, d'une trentaine d'années (probablement même pas 30 ans), en pleine santé, mourut subitement ... Suspecté d'empoisonner son prince Vasily Vasilyevich Shuisky.
Alexandrov Sloboda sous Ivan le Terrible
Voir Alexandrova Sloboda sous Ivan le Terrible.
Couvent Alexandre Assomption
Le couvent de l'Assomption a été fondé en 1651 par le révérend Lukian Aleksandrovsky sur le site de la cour du souverain du pays sur le certificat officiel du tsar Alexei Mikhailovich et la bénédiction du patriarche Joseph.
Voir le couvent Alexandre Assumption.
Monastère de l'Assomption. À gauche, le clocher et l'église de la Transfiguration. Phototype V. Stein. Tôt XXème siècle. 
Alexandrov
Catherine II en 1778 "Alexandrov Sloboda" se tourna vers la ville "Alexandrov".
Voir la ville Alexandrov.
Musée-réserve d'État-Architecture et d'art "Aleksandrovskaya Sloboda" Littérature utilisée:
- Aleksandrova Sloboda. Sloboda à Grozny. Écriture N.S. Stromilova. 1884
Copyright © 2017 Amour Inconditionnel
Monastère diocésain féminin de la Sainte Dormition Il a été fondé par le révérend Lukian Alexandrovsky sur le site du souverain souverain du tribunal, l'Alexander Kremlin. Le Grand Prince Vasily III a construit en 1513 une cathédrale de pierre à Alexandre Sloboda en l'honneur de l'Intercession du Très Saint Theotokos (aujourd'hui Trinité).
Sloboda est devenu particulièrement célèbre sous le tsar Ivan le Terrible quand, pendant 17 ans (1565-1582), elle est devenue la capitale de l'oprichnina fondée par lui. A cette époque, deux églises en pierre ont été érigées - la Trinité (maintenant Pokrovskaya), Clocher de l'église de l'Assomption et de la Crucifixion.
L'histoire du monastère
Au milieu du XVIème siècle Cathédrale de la Trinité Il était peint de fresques et, dans les portails ouest et sud, il avait été installé à la suite de campagnes militaires menées par le tsar Jean le Terrible. Portes de Tver et de Novgorod XVI siècle.
Les temples et les bâtiments du Kremlin ont été ravagés pendant le temps des troubles. En 1651, le révérend Lukian reçut le diplôme de charte du tsar Alexy Mikhailovich et la bénédiction du patriarche Joseph sur la base d'un monastère de femmes situé ici. La restauration des temples a commencé avec eglise de l'Assomption de la Sainte Viergepar conséquent, le monastère est devenu connu sous le nom d'Ouspensky. Le moine Lucian s'est reposé le 8 (21 août) en septembre 1655 dans son désert près d'Aleksandrovskaya Sloboda. À partir de 1662, le révérend Cornelius, constructeur du désert de Lukian, devint confesseur et constructeur du monastère. Sous son règne, le monastère s'agrandit et le nombre de soeurs passa à 200. La charte était sociable. Des fonds provenant du bouc royal ont été fournis pour l'entretien du monastère.
Par les travaux du révérend Cornelius, l’ensemble architectural du monastère a pris l’aspect qu’il a à l’heure actuelle. L'ancien moine a construit les portes saintes avec l'église du grand martyr, Theodore Stratelates, le bâtiment de l'hôpital avec l'église de la Présentation du Seigneur et d'autres bâtiments. Les dernières années de sa vie, le moine Cornelius était presque toujours présent dans le monastère de l'Assomption. Il y mourut les 11 et 24 août 1681 et fut enterré sous l'autel de la cathédrale de la Trinité.
Dans les années 1698-1707, la femme exilée travailla tsarevna Marfa Alekseevna (dans le monachisme de Margaret), la soeur du tsar Pierre I. Sous l'impératrice Catherine II, le monastère était considéré comme de première classe. À son apogée, il y avait 400 soeurs.
En 1923, le cloître fut fermé. En plus du musée historique et architectural, qui existe dans ses murs et abritant à ce jour diverses institutions et organisations, des cellules étaient utilisées pour des logements ordinaires. En 1946 Cathédrale de la Trinité a commencé à agir comme un temple paroissial. En 1991, la vie monastique a repris. Comme à une époque du révérend Lukian et de Cornélius, les sœurs actuelles ici ont cru au début de la résidence monastique, cherchant à rétablir le lien brisé des siècles.
Reliques de saint Cornélius
L’événement le plus important de l’histoire moderne du monastère a été l’acquisition des reliques du confesseur et constructeur du monastère de Saint-Corneille en 1995, qui reposent maintenant ouvertement. dans la cathédrale de la Trinité.
École du dimanche
Chaque monastère, créé principalement pour le salut des âmes qui y travaillent, est particulièrement appelé aujourd'hui pour être également une source d'illumination et de renaissance du pays où le Seigneur l'a placé. Au monastère, il y a une école du dimanche dans laquelle les sœurs enseignent la loi de Dieu et les écritures de l'église. Maintenant, il y a plus de 50 étudiants.
L'obéissance monastique traditionnelle a été rétablie: l'écriture d'icônes et de peinture d'art, la sculpture sur bois, la couture et la broderie d'or.
La croix monastique est difficile, mais ce «chemin étroit» menant au Royaume des Cieux est également salvateur. Il n’est pas si facile de travailler avec la prière, avec joie dans le Seigneur, avec une sincère gratitude envers lui en toutes circonstances. Cet art est appris par des sœurs aînées, inspirées par l'expérience de fidèles œcuméniques et domestiques, venus du monastère du monde entier.
Les sanctuaires du monastère
Sanctuaires du monastère: honorés Icône passionnée de la mère de Dieu (XVIIe siècle), ancienne relique monastique (120 particules de reliques), reliques de saint Cornelius Alexandrovsky (reste ouvertement). Jours de mémoire Cornelia 24 août siècle et la 6ème semaine après Pâques.
Composé de monastère
En 1993, un complexe de monastère a été ouvert avec l'église Sainte-Croix dans le village de Snegirevo, district de Kalchugin, dans la région de Vladimir. Ce temple a été construit en 1813 par le propriétaire de la succession de Snegirevo, le maréchal Prince Nikolai Ivanovich Saltykov, et est devenu le tombeau patrimonial des princes Saltykov. Le manoir était décoré de tilleuls et de deux étangs.
Après la révolution, le domaine a été ruiné. Il ne reste plus rien d'un grand complexe de palais orné d'une rotonde. Pendant les années de persécution de l'église, le temple n'était pas fermé, mais n'a pas été réparé. Seulement au début des années 90 du XX siècle. Les paroissiens ont procédé à une refonte majeure de l'église et à la restauration des peintures murales.
Coordonnées bancaires pour les dons
Monastère diocésain de femmes de l'Assomption, Alexandrov
TIN 3301002261
KPP 330101001
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Assomption Alexandre Couvent - Le monastère des femmes orthodoxes, fondé en 1651. En 1923 le monastère a été fermé, en 1991 transféré à l'église. Le monastère a de nombreux sanctuaires auxquels les pèlerins cherchent à se prosterner.
Histoire
Le monastère Uspenski a été fondé par le révérend Loukian Alexandrovski sur le site de la cour du souverain du pays à Aleksandrovaya Sloboda en 1651, sur la charte du tsar Alexy Mikhailovich et la bénédiction du patriarche Joseph.
Depuis 1662, le moine Kornily Alexandrovsky, recteur du désert de Lukian, est devenu le confesseur du monastère. Sous son règne, le monastère s'agrandit et le nombre de sœurs passe à 200. La charte du couvent est communale et des fonds du trésor royal sont prévus pour son maintien. Les pieux souverains Tsars Alexeï Mikhaïlovitch et Théodore Alekseevich eux-mêmes, ainsi que de nombreux nobles, nobles et marchands notables se sont rendus au pèlerin au monastère de l'Assomption.
Par les travaux du révérend Cornelius, l’ensemble architectural du monastère a pris l’aspect qu’il a à l’heure actuelle. Le moine aîné a construit un bâtiment de cellules en pierre, un mur de pierre avec des tours et les portes saintes avec l'église du grand martyr Theodore Stratelates, un hôpital avec l'église de la Présentation du Seigneur.
De 1698 à sa mort en 1707, Tsarina Marfa Alekseevna, la soeur du tsar Pierre Ier, vivait dans le monastère, dans le monachisme de Margarita. À plusieurs reprises, il a visité le monastère de l'Assomption, où il a célébré son culte, saint Dimitry de Rostov. Dans le même temps, le monachisme dans le monastère de l'Assomption prit beaucoup de boyards éminents à Moscou. En 1727, il y avait près de quatre cents religieuses dans le monastère.
En 1764, lorsque l'Impératrice Catherine II introduisit les États monastiques, le couvent de l'Assomption à Alexandrova Sloboda était numéroté dans la première classe, des fonds provenant du trésor étaient alloués à l'entretien de l'abbesse et de 100 religieuses. Il n'y avait que quatre monastères de ce type en Russie à cette époque.
Le mode de vie au monastère d'Assomption Alexandre a été mis en exemple pour les monastères d'autres femmes lors des réunions du Saint-Synode. Les hiérarques diocésains lui ont envoyé des religieuses pour étudier la cuisson des prosphora et les chants d'église harmonieux. La couture monastique de la déchirure pour les icônes et la broderie des vêtements d'église étaient célèbres.
À plusieurs reprises, les plus dignes des sœurs du monastère ont été élues pour établir les ordres d’autres monastères du diocèse.
Les admirateurs du monastère, qui lui ont fait du bien de son vivant, se sont souvent légué, à leur mort, pour se livrer à la terre à l’intérieur de ses murs. Ainsi, en 1713, la princesse Theodosia Alekseevna fut enterrée à côté de sa soeur religieuse, Marguerite, sous l'église de la Chandeleur. La crypte sous la cathédrale de la Trinité est devenue la tombe patrimoniale du général en chef Ivan Ivanovich Buturlin († 12.31.1738). Le trésorier de la tsarevna Maria Alekseevny Evfimiya Andreevna Lvova a été enterré là-bas (12.12.1727). Le grand cimetière des laïcs était derrière l'église de l'Assomption.
Jusqu'en 1850, les religieuses mortes étaient enterrées à l'église Sretenskaya selon une ancienne coutume dans des tombes spéciales - des caves en bois, où les cercueils étaient placés les uns sur les autres.
Ils vivaient dans le monastère avec leur propre travail: tout le temps libre du culte, ils se consacraient à la culture de la terre, à l'entretien du bétail, à la tonte, à la couture, à l'enseignement dans l'école du monastère pour les filles, au service des religieuses âgées et malades dans la maison pauvre et pendant les années de la Première Guerre mondiale, ils soignaient les soldats blessés.
Le monastère était célèbre pour ses deux jardins - Igumensky et Monastic (environ 100 pommiers et cèdres y étaient plantés), des allées de tilleuls (depuis 1883), des apiculteurs, des étangs et de nombreux jardins fleuris. On peut imaginer dans quel merveilleux village, rappelant les demeures célestes, le patrimoine royal dévasté s'est transformé en œuvre et en prières de plusieurs générations de religieuses.
Après la révolution, la ruine progressive du monastère a commencé. Elle comptait alors environ 300 religieuses.
Le 13 février 1923, le monastère de l'Assomption dans la ville d'Alexandrov est liquidé. Tous les biens et objets de valeur sont entièrement transférés au musée. La dernière le 19 mai 1923 a été enlevée aux croyants de l'Église de l'Assomption, dont la vie monastique a commencé au XVIe siècle à Alexandrov Sloboda.
Peu d'anciennes religieuses du monastère ont réussi à échapper à la persécution pour la religion: beaucoup d'entre elles ont été privées du droit de vote et certaines ont été arrêtées et emprisonnées. On sait sur les répressions que l'abbesse Tamara, les religieuses moniales Adolia (Athos), Aglaida (Kholuyskaya), les religieuses moniales Anna Ivanovna Pichugina, Evgenia Vasilyevna Ivanova,
En vertu de l'article 58, paragraphe 10, du Code pénal, ils ont été condamnés pour "agitation antisoviétique et religieuse, participation à des groupes ecclésiastiques contre-révolutionnaires, Fraternité du monachisme secret et propagation de rumeurs provocantes". Certains ont été condamnés à plusieurs années d'exil, d'autres à 8 ou 10 ans de camps de travaux forcés et à la défaite du droit de vote. Tous ont ensuite été réhabilités - «en raison de l'absence de preuve des accusations».
Un grand courage et une grande foi ont aidé ces femmes persécutées à se tenir debout, à ne pas nier Dieu, à ne pas quitter l'Église et à ne pas changer leurs voeux monastiques.
Après la fermeture du monastère, son territoire a été officiellement appelé le village "Dawn". Dans la plupart des bâtiments résidentiels - dans le bâtiment privé, la maison de l'abbé, les cellules de maisons en bois situées dans des espaces restreints et terribles et des locaux jamais réparés - des personnes se sont installées et ont géré le ménage. De nombreux hangars, dépendances, caves et potagers, même la porcherie se trouvaient dans les murs du monastère, ils ont essayé d'élever des lapins dans le cimetière et, après la destruction des pierres tombales, ils ont utilisé le terrain comme jardin.
Les temples abritaient l'exposition du musée, des entrepôts, sous la cathédrale de la Trinité de la décennie, il y avait un magasin de légumes. Une usine de lait est située dans l'église de la Présentation du Seigneur. Les tombes de la princesse Theodosia Alekseevna et de la nonne Margarita (princesse Marfa) ont été détruites. Le clocher de l'église Crucifixion fut utilisé pour la première fois comme pièce de stockage et en 1971, un planétarium et un terrain de jeu y furent construits. La chambre de teinture était occupée par une petite pâtisserie et dans le bâtiment privé se trouvait un guichet. Les monuments uniques de l’architecture, dominés par de nouveaux propriétaires et qui n’ont pas été correctement restaurés, ont été progressivement détruits.
Il semblait que ce lieu saint avait perdu pour toujours son but véritable, mais après sept décennies, à la volonté de Dieu, l'intercession du très saint Théotokos, l'intercession des saints fondateurs Lucian et Cornelius et les prières de tous ceux qui travaillèrent en ce lieu au Nom du Christ le 10 novembre 1991, le couvent de l'Assomption fut rouvert.
Etat de l'art
Actuellement, le monastère est actif.
Le monastère tenait des offices quotidiens.
Dans le monastère, de nombreux sanctuaires sont fréquentés par de nombreux pèlerins.
Les temples
- Cathédrale de la Trinité
- Église de l'Assomption
- Eglise de l'intercession
- Église Sretenskaya
- Église porte de Theodore Stratelates
Sanctuaires
Icônes vénérées:
- Arbre de Jessé
- Passionné
- Vladimirskaya
- Assomption de la mère de Dieu
- Tchernigov-Gethsémani
- Panteleimon le guérisseur
- Cathédrale Alexandre les Saints
Puissance:
- Le révérend Cornelius
- Arches avec des reliques saintes
