Mensky Mikhail Borisovich - Professeur, docteur en sciences physiques et mathématiques, chercheur en chef de l'Institut de physique nommé d'après P.N. Lebedev RAS.

Intérêts de recherche - théorie quantique des champs et gravité (méthodes théoriques et géométriques des groupes). Théorie de la mesure quantique et informatique quantique. Optique quantique et dispositifs d'information quantique. Problèmes conceptuels de la mécanique quantique. Actuellement: la théorie quantique des mesures continues, de la décohérence et de la dissipation des systèmes quantiques (y compris relativistes); théorie quantique des champs et gravité - une approche basée sur un groupe de chemins et de cadres de référence non holonomiques.

Réalisations - 146 articles et 6 livres (1 livre a été traduit du russe vers le japonais, 2 livres ont été publiés en anglais, l'un d'eux a ensuite été traduit en russe).

Livres (1)

Conscience et mécanique quantique. La vie dans des mondes parallèles

Les merveilles de la conscience proviennent de la réalité quantique.

Le livre décrit le concept quantique de la conscience proposé par l'auteur en 2000, développé sur la base de l'interprétation à plusieurs mondes d'Everett et expliquant la nature de la conscience basée sur la compréhension spécifique de la réalité que la mécanique quantique a apportée avec elle. Il est montré que les propriétés contre-intuitives de la réalité quantique conduisent au fait que la conscience a des capacités qui sont généralement interprétées comme mystiques.

La théorie émergente de la conscience est comparée aux dispositions de divers enseignements spirituels (y compris la religion) et pratiques psychologiques qui reconnaissent le mysticisme. Il est montré que des phénomènes inhabituels dans la sphère de la conscience (super-intuition et miracles probabilistes) à droit égal peuvent être considérés à la fois comme générés par la conscience elle-même et comme des événements naturels improbables survenant en raison de coïncidences fortuites. Cela démontre la relativité de l'objectivité et relie fermement le domaine de la matière et le domaine de l'esprit entre eux.

"D'un point de vue chrétien." 11.10.2007

Hôte Yakov Krotov

Yakov Krotov: Notre programme se concentre sur la relation entre la science et la religion. Notre invité est le professeur Mikhail Borisovich Mensky, l'un des principaux experts en mécanique quantique, avec qui nous parlerons de ce que l'apparence de la physique quantique a changé dans la relation entre la science et la religion.

Je sais que je ne comprends rien à la physique quantique, et j'utiliserai ici la présence de Mikhail Borisovich pour le démontrer.

Mikhail Borisovich, partons de zéro, car vous savez tout, sauf à quel point l'ignorance humaine est profonde. La physique quantique (j'ai fait quelques recherches) est ce qui fait l'ordinateur, quand le stand de café sort et qu'un CD y est inséré et que les informations sont lues avec un laser, c'est de la physique quantique. Sans physique quantique, rien ne serait lu. Il est clair qu'il ne peut y avoir de laser sans physique quantique, même les dentistes utilisent un laser. C'est là que se termine le concept de physique quantique pour la plupart des gens, mais dès que nous approfondissons les origines, nous voyons ce qui nous rappelle vivement les thèmes religieux, les problèmes de la vie et de la mort. Sur la couverture de votre livre "L'homme et le monde quantique" se trouve un chat mort, la célèbre image de l'un des physiciens du début du XXe siècle. Mais là où il y a la vie et la mort, là, bien sûr, apparaît aussi un croyant, du moins un chrétien. Pourrait dessiner une tombe à partir de laquelle la pierre est roulée et il n'y a rien là-bas. C'est aussi un excellent exemple de ce dont parle la physique quantique.

Alors, de quoi parle-t-elle de mon simple point de vue? Elle raconte comment vous l'interprétez, que je regarde dans une grotte, par exemple, où le défunt est enterré, et on ne sait pas s'il y a un défunt ou s'il n'y en a pas, ou s'il y a une personne vivante. Cela dépend, tout d'abord, de savoir si j'y regarde ou non. Avant que je ne regarde là-bas, il y avait ce que vous appelez un mot étrange "superposition" ou, vous l'appelez le monde quantique. Et nous vivons dans le classique. Et sur ce point, pourriez-vous expliquer un peu comment il est possible qu'il n'y ait ni vie ni mort avant l'observation?

Mikhail Mensky: Vous voyez, oui, l'image que Schrödinger a inventée, "le chat de Schrödinger", cette image s'appelle standard, elle est très lumineuse et ici la différence entre les deux alternatives, qui est de savoir si le chat est vivant ou mort, est, en fait, à l'essence de la question, l'aspect quantique de la situation ce n'est pas important. Mais elle évoque simplement des émotions, elle égaye l'affirmation même que la mécanique quantique permet l'existence simultanée, la coexistence d'alternatives, qui dans notre vie ordinaire, du point de vue de notre intuition habituelle, nous semblent incompatibles. Par exemple, un chat peut être vivant ou mort, mais en aucun cas ni l'un ni l'autre en même temps. Mais la mécanique quantique prouve que dans certaines circonstances, bien sûr, pas toujours, dans une situation où la mort ou la vie de ce chat dépend d'un dispositif quantique, c'est pourquoi l'atome s'est désintégré ou non, dans ces circonstances, la mécanique quantique semble prouver que jusqu'à ce que nous regardions dans la boîte fermée, où tout cela se passe, nous ne savons vraiment pas si le chat est encore vivant, puisque l'atome ne s'est pas décomposé, ou le chat est déjà mort, parce que l'atome s'est décomposé, un appareil a fonctionné là-bas, un poison a été libéré qui l'a tué ... Alors, quel est le point ici? Deux alternatives. Du point de vue d'une personne qui ne connaît pas la mécanique quantique, ils ne peuvent coexister: ni l'un ni l'autre. Et la mécanique quantique nous amène à la conclusion que ces alternatives doivent nécessairement coexister jusqu'à ce que nous ayons regardé, c'est-à-dire jusqu'à ce que nous ayons estimé avec notre conscience laquelle de ces alternatives est réellement mise en œuvre. J'en parlerai plus en détail plus tard.

Yakov Krotov: Si je vous donne une telle opportunité, car j'ai beaucoup de questions très simples. Vous n'êtes pas le seul à comprendre la mécanique quantique. Vitaly Lazarevich Ginzburg a écrit l'avant-propos de votre livre, écrit l'avant-propos d'un article qui a formé la base du livre, écrit, se qualifiant de matérialiste et vous qualifiant d'idéaliste et de solipsiste, c'est-à-dire une personne qui ne croit pas à l'objectivité de la matière. Donc voilà, si je comprends bien, que Ginsburg ne niera pas le chat de Schrödinger, il est aussi un chat pour lui, mais il nie les tentatives que vous faites pour expliquer ce paradoxe. Certes, si je comprends bien, Vitaly Lazarevich, à proprement parler, n'offre pas d'alternative. Mais ma simple question se résume alors à ceci. Pourtant, si un observateur, et si deux observateurs regardent dans cette boîte, où vous mettez la vie d'un chat en dépendance d'un seul atome, se peut-il qu'un observateur ait un chat vivant, tandis que l'autre n'en aura pas?

Mikhail Mensky: Non, ça ne peut pas être. L'alignement est forcément parfait. Coordination de ce que voient les différents observateurs. Cela peut être prouvé purement mathématiquement. Je voudrais vous corriger sur deux points. Premièrement, ce n'est pas mon concept, ce dont vous parlez, je viens de le dire, une partie m'appartient, mais, d'une manière générale, c'est ce que proposait Hugh Everett en 1957, un physicien américain qui ne l'était pas. reçu une reconnaissance. Ce concept a été accepté avec enthousiasme par certaines personnes, en outre, exceptionnelles, telles que William et DeWitt, mais la communauté scientifique ne l'a pas reconnu. Et il a été tellement déçu (c'est un fait quotidien tellement intéressant) de cette réaction du public de scientifiques quantiques, de physiciens, qu'il a abandonné la physique et est devenu juste un entrepreneur et après un certain temps est devenu millionnaire. C'est le sort de l'inventeur.

Quant à ceux qui le soutiennent activement, Willar et DeWitt, après un certain temps, ils ont publié pour la première fois un article qui explique cette interprétation d'Everett, c'est-à-dire la coexistence d'alternatives. J'ai probablement encore à dire à ce sujet, mais jusqu'à présent. Ils ont écrit un article détaillé, où ils ont donné plus d'images visuelles que dans l'article d'Everett, mais ensuite, après quelques années, ils ont, d'une manière générale, arrêté d'écrire et de donner des conférences sur ce sujet. Pourquoi? Parce que cela n'a pas trouvé de réponse dans le public, la communauté scientifique n'a pas voulu reconnaître ce concept, a estimé qu'il était trop complexe logiquement ou philosophiquement et, en fait, n'a donné aucun avantage. Et ce n'est qu'au cours des deux dernières décennies, peut-être, qu'il y a eu un retour à ce concept, il devient de plus en plus populaire, de plus en plus de physiciens le reconnaissent, et ce n'est pas accidentel. Cela est dû au fait que la mécanique quantique, qui, de manière générale, a un grand nombre d'applications, il y a beaucoup de dispositifs quantiques autour de nous, la mécanique quantique au cours de la dernière décennie, il s'est avéré qu'elle donne encore une classe très inattendue de nouvelles applications, qui s'appelle l'information quantique. Ici, nous pouvons appeler la cryptographie quantique, c'est-à-dire le cryptage avec une fiabilité absolue, nous pouvons nommer les ordinateurs quantiques, qui sont probablement également entendus par beaucoup, qui, s'ils sont construits, fonctionneront un nombre énorme de fois plus vite que les ordinateurs classiques ordinaires. Donc, l'information quantique, la science de l'information quantique, les dispositifs d'information quantique, il a été prouvé qu'ils existent, de plus, certains d'entre eux sont simplement déjà produits en masse, et ils donnent des résultats fantastiques. De tels résultats, auxquels il serait très difficile de s'attendre tant que ce principe n'a pas été trouvé. Ils sont basés précisément sur ces étranges qualités que possèdent les dispositifs quantiques. Que les alternatives coexistent est une de ces étranges qualités que nous avons vues donne une solution pratique.

Yakov Krotov: Remercier. Je me souviens d'Alexandre le Grand, son merveilleux dicton «sauve-moi, Seigneur, des amis, je me débarrasserai moi-même des ennemis». Ce que je veux dire? Des ennemis - matérialistes, vulgaires matérialistes, ennemis, c'est-à-dire des gens qui nient l'existence de Dieu, parce qu'ils sont convaincus que tout est fait pour l'argent et le profit - le croyant traitera lui-même ces ennemis. C'est du cynisme, c'est de l'ignorance, c'est du primitivisme, et ainsi de suite. Et c'est dans la dernière décennie, je dirais, que la religion a souvent beaucoup d'amis qui disent: regardez, il y a des phénomènes paranormaux, ce qui signifie que cela confirme la fidélité, y compris de votre religion chrétienne. Voici les hypnotiseurs, ici la cuillère a tinté, et cela a été entendu à mille kilomètres de là, ceci et cela, et cela. Et ici, en tant que croyant, d'une voix de fer, je rejette la main tendue de l'amitié et dis, je n'ai pas besoin d'un tel soutien. Parce que ma croyance ne concerne pas du tout la possibilité d'une sorte de phénomène surnaturel. Ma foi, excusez-moi, concerne autre chose, c'est le fait que Dieu est la personne qui a créé le monde. Et si Einstein dit que Dieu existe, mais que Dieu n'est pas une personne, Einstein n'est pas du tout mon ami dans ce sens. Sous la domination soviétique, ont dit certains apologistes orthodoxes, mais Einstein était un croyant, mais, en général, cela n'a pas bien fonctionné, car il n'est pas exactement ce croyant, il croit en une sorte de nuage, et même sans pantalon. Et notre Dieu, ce n'est pas un nuage, et sans pantalon, mais c'est une personne vivante. Et à cet égard, votre livre se termine par une grande excursion dans le bouddhisme, dans la méditation transcendantale, dans divers états altérés de la conscience, car pour vous la conscience est, avant tout, ce qui fait le choix des alternatives. Et le monde, de votre point de vue, est loin d'être aussi simple qu'il est présenté par la physique classique, le monde non classique, et autour de lui il y a un monde quantique et seules la conscience et la vie sont le lien qui rend possible le monde classique à l'intérieur du monde de l'indéfini. Mais alors pour vous aussi, un événement surnaturel est cette invasion de la conscience, le choix d'une alternative. Mais alors pour vous la nature reste le concept du monde classique, la physique classique. Et pour moi, après avoir étudié ce que vous avez écrit, je dirai ceci, vous avez découvert une superstructure quantique autour du monde classique, cela s'avère être un immense monde quantique sans limites, totalement inimaginable et complexe. Mais ce n'est pas un monde religieux, ce n'est pas une divinité. C'est le même monde naturel. C'est plus compliqué, ce n'est pas si prévisible, mais c'est toujours naturel. Et la religion en ce sens, je dirais, n'a pas besoin de physique quantique, car les miracles possibles, comme un laser, comme la cryptographie quantique, sont des miracles du point de vue de la conscience quotidienne. Soudain, je mets du verre dans l'ordinateur et un film apparaît. Ce que c'est? Miracle. Mais ce n'est un miracle que d'un point de vue technique, pas d'un point de vue religieux. Comment aimez-vous cette affirmation?

Mikhail Mensky: Ce que vous avez dit à la fin est bien sûr vrai. Bien entendu, ces miracles techniques ne sont pas des miracles religieux. Mais ce dont vous avez parlé au début, ce sont les propriétés spéciales de la conscience. Il peut y avoir différents points de vue, mais, de mon point de vue, il ne s'agit que d'une explication scientifique de ce qui est simplement accepté comme dogme dans diverses religions ou dans une certaine forme de mysticisme, et ainsi de suite. Ici, cependant, vous devez faire une réservation. Bien sûr, pour ainsi dire, à la fois moi, en tant que scientifique, et probablement de nombreux scientifiques, vous avez mentionné Einstein, comprenons la religion différemment. Une fois j'étais athée et il était très difficile et long de parvenir, pour ainsi dire, à comprendre ce qu'est la foi, et je ne suis en aucun cas venu quand elle est devenue à la mode. Je suis peut-être fier d'avoir deviné pourquoi Dieu est personnifié dans les religions. C'est étrange pour un scientifique. Einstein, tout de même, laissez-moi lire cette citation d'Einstein à coup sûr. Einstein a déclaré: «La religion du futur sera une religion cosmique. Elle devra surmonter le concept de Dieu en tant que personne, et également éviter les dogmes et les théologies. Embrassant à la fois la nature et l'esprit, il sera basé sur un sentiment religieux issu de l'expérience d'une unité conceptualisée de toutes choses - à la fois naturelles et spirituelles. Le bouddhisme correspond à cette description. S'il y a une religion qui peut répondre aux besoins scientifiques modernes, c'est bien le bouddhisme. " C'est ce qu'a dit Einstein.

Il se trouve que je suis également venu à ce que le bouddhisme a distingué parmi les autres religions, indépendamment, j'ai vu cette citation d'Einstein plus tard, alors que j'étais déjà arrivé à cette conviction. Mais je veux dire autre chose maintenant. Pour un scientifique qui essaie non pas d'expliquer d'un point de vue scientifique, mais de construire une sorte de ponts entre la science et la religion, pour lui la religion doit inévitablement être comprise dans un sens très général. Pas une religion spécifique - l'orthodoxie, le catholicisme, l'islam, etc., mais quelque chose en commun, qui est commun à tous ces types de religions, et aussi aux philosophies orientales, par exemple, et pour autre chose.

Mais pourquoi Dieu est-il personnifié dans des religions spécifiques, telles que l'orthodoxie ou le catholicisme? C’est juste pour augmenter les émotions des croyants quand ils pensent à Dieu, quand ils entrent en contact avec quelque chose comme ça, quand ils ont une expérience religieuse. Pour intensifier leurs émotions et ainsi augmenter la probabilité qu'ils pénètrent quelque part. Maintenant il m'est difficile d'en parler, je dois encore dire quelques mots pour être plus précis sur ce point.

Yakov Krotov: Arrêtons-nous pour l'instant, donnons la parole à l'auditeur. De Moscou, Sergey, bon après-midi, s'il vous plaît.

Auditeur: Bonjour. Si quelque chose dépend de la procédure de mesure, du choix de ces deux alternatives, le monde peut-il être considéré comme objectif? Si nous ouvrons la cellule d'une manière différente, alors peut-être que le résultat sera différent? Remercier.

Mikhail Mensky: Oui, vous avez parfaitement raison, le monde est en fait dans ce concept, dans le concept d'Everett, le monde n'est pas purement objectif, il a un élément subjectif. À savoir, le monde quantique est objectif, mais l'état du monde quantique peut être décrit comme une superposition ou une coexistence de certaines alternatives classiques. Autrement dit, comme si l'état du monde quantique, pourrait-on dire, l'état du monde quantique peut être imaginé comme plusieurs ou très nombreux mondes classiques qui coexistent en même temps. La conscience de l'observateur voit ces mondes séparément. Autrement dit, subjectivement, une personne a le sentiment de voir le monde classique, mais en fait ce n'est qu'une des alternatives. Par conséquent, cette subjectivité dans le concept d'Everett, elle est forcément présente, le monde n'est pas purement objectif.

Yakov Krotov: Une petite remarque est d'ordre linguistique. Si ce n'est pas purement objectif, alors biaisé. Après tout, le mot «lentille» est quoi? C'est un appareil, un appareil de mesure basé sur les propriétés de la lumière. Ce que nous introduisons dans la conscience - vous, excusez-moi, entrez dans la conscience - rend le monde juste subjectif. Mais ce que vous venez de décrire rappelle beaucoup l'histoire de la création du monde. Je m'excuse, c'est probablement une similitude superficielle, car l'histoire de la création du monde à partir du chaos est contenue dans de nombreux mythes païens, dans la Bible, le monde est créé à partir de rien. Mais voici le chaos, qui est divisé puis créé à partir de ce chaos, voici le monde quantique, tel que vous le décrivez, ressemble au chaos, dont la conscience sépare certaines structures. Ou est-ce une métaphore imprécise?

Mikhail Mensky: Dans un sens, c'est une métaphore correcte. Mais à quoi ressemble le monde quantique ne semble être le chaos que d'un point de vue classique. Le monde quantique lui-même, au contraire, il est très ordonné, il est, par exemple, meilleur que la projection classique du monde quantique, voici un monde purement quantique avant de se projeter sur les classiques, c'est mieux dans le sens où il est complètement déterministe. Si nous connaissons les conditions initiales, nous savons exactement ce qui se passera à tout moment. Les conditions initiales dans ce cas pour le monde quantique sont la fonction d'onde. Connaissant la fonction d'onde, nous pouvons la calculer à tout moment dans le futur.

Qu'est-ce qu'une projection classique? Par exemple, lorsqu'un système quantique se développe selon les lois de la mécanique quantique et, par conséquent, son état est absolument prévisible, déterministe dans tous les temps futurs, et puis nous à un moment donné ... Mais il nous est inaccessible, il est isolé, le système quantique est isolé. Supposons que nous voulions savoir et dans quel état il se trouve. Il faut alors prendre la mesure. Et maintenant, il s'avère que des probabilités apparaissent ici, c'est-à-dire de la stochasticité, c'est-à-dire que nous ne pouvons pas prédire sans ambiguïté, même si nous connaissons exactement l'état du système, sa fonction d'onde, nous ne pouvons pas prédire avec précision ce que la mesure donnera. Et quand nous avons vu ce que la mesure donnait exactement, c'était une projection sur l'une des alternatives, c'est-à-dire sur l'un des mondes classiques alternatifs.

Yakov Krotov: Remercier. Le programme "D'un point de vue chrétien" regorge de cerveaux, j'essaye de comprendre quelque chose, Mikhail Borisovich, mais jusqu'ici avec difficulté. La seule chose que j'ai réalisé était qu'Einstein avait à peu près la même idée du bouddhisme que l'employé moyen de la Loubianka sur l'orthodoxie. Parce que le bouddhisme n'est pas du tout ce qu'il a écrit. Le bouddhisme, excusez-moi, est avant tout une question de souffrance. Où est ici la question de la souffrance en physique? De la même manière, il me semble, vous réduisez la religion, en termes quantiques, à la question du miracle. Mais même Jean Chrysostome il y a un millénaire et demi a dit: "Il n'y a pas de miracles et ce n'est pas nécessaire, car un miracle est nécessaire pour un enfant." Et en ce sens, la religion ne concerne pas le surnaturel, mais la vie et sa signification. Et ici aussi, la mécanique quantique et la physique quantique, au contraire, rien à voir avec. Mais, quand vous écrivez que cette conscience, comme lien intermédiaire entre le monde quantique et le monde classique, la conscience et la vie, comme ce qui fait un choix parmi les alternatives, et là vous donnez un exemple qui a amené Dostoïevski dans ma mémoire en "Les Frères Karamazov", où Aliocha, debout près de la tombe de l'aîné, a prié pour qu'il soit ressuscité. Parce que, si j'ai bien compris, vous voulez dire qu'à un certain tour, le porteur de conscience ne peut pas simplement faire pour qu'il ouvre la boîte et qu'il y ait un chat vivant, un vieil homme vivant ... Oh, je doute de quelque chose. Qu'est-ce que tu penses?

Mikhail Mensky: Oui, je suis d'accord que dans ce cas, la mécanique quantique n'a rien à voir avec certains aspects de la religion, ils restent complètement en dehors de tous ces arguments, et elle essaie même de ne pas expliquer, mais je veux juste dire qu'il y a des aspects fondamentaux à l'intérieur de la mécanique quantique, ce qui nous laisse entendre qu'il y a quelque chose en dehors de la mécanique quantique elle-même. Et c'est quelque chose d'extérieur - ce sont des propriétés spéciales de la conscience, il y a donc une certaine opportunité de choisir des alternatives, ce qui signifie, en un sens, la possibilité d'exister des miracles. Mais je fais toujours une réserve ici, ce sont ce qu'on appelle des miracles probabilistes. Autrement dit, la conscience peut choisir l'une des alternatives, mais cette alternative doit nécessairement être possible au cours d'un processus naturel.

Concernant ce choix et ce miracle, l'aîné peut-il être ressuscité? Vous voyez, en fait, vous voyez, ici une déclaration très forte est faite qu'un miracle peut être accompli non seulement par une personne ayant des capacités spéciales, mais, en fait, par n'importe quelle personne. Si vous regardez de près la vie, vous pouvez voir qu'il en est ainsi. De plus, vous savez, maintenant il y a une affirmation populaire selon laquelle tout enfant est né génie, alors seuls les adultes éteignent son génie dans la plupart des cas. Il en est ainsi, y compris sous cet aspect. N'importe quel enfant peut faire de tels miracles.

Permettez-moi de vous donner deux exemples, à mon avis, très frappants. Cela provient d'un programme télévisé qui s'est tenu récemment le 23 septembre, il y avait un programme sur le célèbre réalisateur-animateur Alexander Mikhailovich Tatarsky. En tant que caricaturiste, il est clair que tout dessinateur talentueux, en un certain sens, restait un enfant. Mais cela signifie aussi qu'il était un enfant de génie à une époque et qu'il n'a pas perdu ce génie. Alors, quand il était encore enfant, de tels événements lui sont arrivés. Voyez s'il y a un choix de réalité, c'est-à-dire un miracle.

Le premier exemple est celui-ci, vous pouvez l'intituler comme suit "Votre jouet préféré n'est pas perdu". La petite Sasha avait un jouet préféré - une voiture en verre et une fois, contre la volonté de sa mère, étant partie avec elle, il a pris ce jouet avec lui. Et dans le trolleybus, il l'a accidentellement fait tomber entre le dossier et le siège lui-même et n'a pas pu l'obtenir. Il fallait déjà partir, sa mère l'a conduit hors du trolleybus par la main, il est sorti du trolleybus et ne pouvait tout simplement rien dire, il a juste pleuré et jusqu'au soir il ne pouvait rien expliquer à personne pourquoi il pleurait, mais il y avait le plus grand chagrin, il a perdu ça jouet. C'est arrivé comme ça. Le soir, sa sœur vint et raconta un incident extraordinaire, un événement extraordinaire qui lui était arrivé. Elle raconte: «Je voyageais dans un trolleybus et j'ai accidentellement senti avec ma main entre le dossier et le siège du trolleybus une voiture en verre, exactement la même que celle de Sasha. Maintenant toi, Sasha, tu auras deux de ces voitures. " Ici, regardez si c'est un miracle ou non. Je peux vous raconter le deuxième épisode, qui est arrivé au même Tatarsky dans l'enfance, qui est encore plus frappant.

Yakov Krotov: Donnons d'abord la parole à un auditeur de Moscou. Ivan, bon après-midi, s'il vous plaît.

Auditeur: Bonne journée. Il me semble que le monde qui existe, le monde objectif, il est naturellement strictement déterminé, mais seule cette détermination nous est totalement inaccessible, nous n'avons accès qu'à la façon dont nous voyons ce monde à travers des instruments, et les instruments sont fabriqués par nous. C'est ce que nous voyons à travers cet objectif, ce n'est en aucun cas une image objective, mais c'est ce que notre objectif montre, et non ce qu'il est vraiment. En fait, un chat est naturellement vivant ou mort, mais la façon dont on le mesure, dans le monde de ces dimensions, dans ce monde ... Le monde quantique est un monde modèle. Ici, dans ce monde, il y a vraiment une sorte d'alternative, où en même temps il y a une probabilité, une probabilité de cela. La fonction d'onde, les équations d'Einstein et ainsi de suite ne sont pas toutes des théories déterministes, mais probabilistes, puisqu'elles ne reflètent pas le monde objectif, mais le monde tel qu'il est vu par nos instruments. Et la religion est, à mon avis, une vision modèle quelque peu différente du monde. Remercier.

Yakov Krotov: Merci Ivan. En vérité, comme l'ont dit les saints pères, vraiment Einstein lui-même parle par vos lèvres. Mais, néanmoins, mon cœur dans ce cas est du côté de Mikhail Borisovich, parce que ... non, les appareils, bien sûr, sont objectifs, mais ce sont les appareils qui montrent la réalité du monde quantique. Telle est la spécificité du concept, à cause de laquelle nous nous sommes rassemblés. Sinon, le laser serait impossible. La pratique est le critère de la vérité.

Quant au miracle, Mikhail Borisovich, alors, bien sûr, en tant qu'ancien enfant, je comprends que l'acquisition d'une voiture signifiait plus pour Tatarsky que pour les chrétiens médiévaux l'acquisition de la croix du Seigneur. Néanmoins, je ne vois pas de miracle ici. Et même la résurrection de l'ancien, pourquoi n'est-ce pas arrivé? Aliocha voulait le ressusciter. Voyez où se situe le changement entre votre concept et le concept religieux traditionnel? Vous parlez de conscience et supposez que la conscience peut faire un choix par un effort volontaire. Je ne nie pas. Je veux juste dire que pour une personne croyante, la résurrection, ici l'apôtre Pierre prie pour la résurrection d'une fille, et il prie Dieu, c'est-à-dire, dit-il, "ma conscience ne peut pas faire le choix d'une alternative, seul Dieu peut le faire", pas parce que Dieu est c'est une partie d'un monde quantique, à l'intérieur duquel nous sommes tous, mais parce que Dieu est une personne. Dans notre projection, à notre avis, il est, bien sûr, une personne. Mais Il est en même temps quelque chose, sans aucun doute, de plus grand. Et c'est Dieu qui la ressuscite, ce n'est pas moi qui fais le choix de l'alternative dans ce cas. En ce sens, vous et la religion, vous vous retrouvez plutôt à nouveau dans la perpendiculaire.

Mikhail Mensky: C'est une question plus difficile. Il serait possible de parler de ce sujet, mais maintenant, bien sûr, il n'y a pas de temps pour cela. Autrement dit, je peux dire ceci, chaque personne peut accomplir de tels miracles probabilistes. D'ailleurs, en parlant de la résurrection de l'ancien, ce serait probablement impossible du point de vue de ce concept. Pourquoi? Parce que le choix d'une alternative n'est possible que lorsque cette alternative peut être réalisée de manière naturelle, c'est-à-dire que la conscience ne peut qu'augmenter la probabilité.

Mais dans le cas d'un jouet, ce n'est qu'un exemple adéquat. Autrement dit, le jouet aurait pu être trouvé par hasard, il a été trouvé par hasard, mais la probabilité d'une telle coïncidence aléatoire est inhabituellement faible, vous pouvez le compter, ce sera un nombre extrêmement petit. Et l'enfant voulait désespérément que cela se réalise, et il a augmenté la probabilité que cette alternative se réalise.

Peut-être que je vais vous raconter le deuxième épisode.

Yakov Krotov: Allons.

Mikhail Mensky: Le deuxième épisode était comme ça. Le père de Sasha Tatarsky s'allongeait sur le balcon le matin après le café (ils vivaient dans une ville du sud) et lisait le journal, et Sasha, en règle générale, le harcelait. Une fois qu'il lisait un journal, Sasha l'a harcelé lui et papa, afin de se débarrasser de lui pendant un moment, lui a dit: "C'est probablement intéressant pour toi", et lui a lu une note du journal. Cette note était le premier rapport sur les hélicoptères en URSS, avant qu'on ne sache rien sur les hélicoptères, voici la première note du journal. Alors il l'a lu à Sasha et a dit: «Si vous regardez maintenant attentivement le ciel pendant 10 minutes, vous verrez ce qu'est un hélicoptère. Je ne peux pas vous montrer une image, ce n'est pas ici, il n'y a qu'une description, mais si vous regardez dans le ciel, vous verrez un hélicoptère. " Sasha se calma, laissa papa seul, et papa put finir calmement de lire le journal, alors qu'il regardait lui-même tendrement le ciel bleu. Et maintenant, après environ 8 à 10 minutes, huit hélicoptères ont soudainement survolé leur balcon, l'un après l'autre.

Yakov Krotov: Mikhail Borisovich, s'il y en avait sept, ce serait un miracle. Ce n'est pas du tout un miracle, c'est un événement tout à fait naturel et la raison en est simple: l'inventeur de l'hélicoptère, Sikorsky, était un chrétien orthodoxe profondément religieux, l'auteur de nombreux livres, une interprétation de Notre Père, les Béatitudes, alors il a simplement, apparemment, décidé de montrer à l'enfant le pouvoir de la foi ...

Donnons la parole à Vladimir Nikolaevich de Moscou. Bonjour, je vous en prie.

Auditeur: Bonjour, Yakov Gavrilovich. Yakov Gavrilovich, en tant que chrétien, vous maîtrisez bien mieux la mécanique quantique que vous ne le pensez. Le fait est que le début de la mécanique quantique n'a pas été posé au XXe siècle et non par le bouddhisme, mais en octobre 451 dans la banlieue de Constantinople en Chalcédoine lors du quatrième concile œcuménique, où, discutant du problème de l'existence de Jésus, dans deux natures il est incomparable, invariablement, inséparable, inséparablement reconnaissable, de sorte que par la combinaison de plusieurs différences ininterrompues de natures, mais la particularité de chacun est préservée, et ils sont combinés en une personne et une hypostase. Attention, indivise ou divisée en deux personnes, mais un seul et même fils et Dieu de la Parole de notre Seigneur Jésus-Christ. Au XXe siècle, lors des congrès de Copenhague et ainsi de suite, tout cela a pris forme comme un dualisme onde-particule de micro-objets quantiques, en particulier de cet électron même, où ces mots, si seulement là le nom du Seigneur est remplacé par un micro-objet quantique, sont répétés exactement de la même manière - non fusionnés et inséparables. Donc, dans la science, en général, il y a beaucoup plus de religieux que dans la religion scientifique. Simplement en religion, on l'appelle dogmes, et en science, on l'appelle axiomes.

Yakov Krotov: Merci, Vladimir Nikolaevich. Tu sais que c'est de ça que je parle, délivre-moi, Seigneur, de mes amis. Autrement dit, je suis très heureux que vous connaissiez si bien l'histoire des mouvements théologiques de ce que l'on appelle «l'âge d'or de l'écriture patristique». Mais dans ce cas, je dirai ceci: le dogme chalcédonien n'a rien à voir avec le principe de superposition, bien qu'il y ait une similitude formelle. Vous avez juste une pensée poétique très développée. Mais c'est aussi un danger. Après tout, le dogme chalcédonien, en général la doctrine des deux natures, est avant tout de la philosophie, c'est la philosophie néoplatonicienne, qui dans son langage très spécifique tente de décrire le Seigneur Jésus-Christ. Vous pouvez Le décrire dans une autre langue, mais comparer la nature divine, disons, avec une onde, et humaine avec une particule, signifie ne pas comprendre que Dieu est plus haut que les ondes et les particules. Un composé comme la superposition peut être juxtaposé, mais il ne sera que juxtaposé, ce n'est qu'une métaphore, ce n'est pas littéral. Et en ce sens, la mécanique quantique fait, me semble-t-il, quelque chose de différent et n'a aucun rapport avec la religion en ce sens. Plutôt, Mikhail Borisovich, corrigez-moi, vous écrivez que c'est le concept d'Everett, après tout, il est appelé sans succès multi-monde, tous ces fantastiques sont venus d'ici ...

Mikhail Mensky: Multiworld.

Yakov Krotov: Multiworld. Eh bien, celui du multi-monde est probablement encore plus précis.

Mikhail Mensky: Multi-monde, oui.

Yakov Krotov: Je veux dire que la personne moyenne, comme moi, est fan de science-fiction, et combien de ces livres sont écrits, comment une personne erre d'un monde à l'autre. Et ce n'est pas à propos de cela, c'est une compréhension pervertie du concept de physique quantique.

Mikhail Mensky: Tout à fait raison.

Yakov Krotov: Il s'agit d'autre chose. Ce sont des alternatives classiques, mais vous ne pouvez pas passer de l'une à l'autre. Cependant, lorsque vous écrivez, vous citez le fait de lever la main comme un exemple très simple. Voici une personne assise à une réunion du parti et levant la main et, de votre point de vue, il choisit ainsi une alternative. Mais il me semble que c'est aussi une sorte de métaphore pas très réussie. Vous dites que la science ne peut pas expliquer pourquoi il fait cela, elle explique le mécanisme de levage physiologiquement ou psychologiquement, mais il y a un point, un point de bifurcation, et c'est inexplicable pourquoi quelqu'un a levé la main pour tirer sur un ennemi du peuple, et quelqu'un- ne l’a pas soulevé. Mais il me semble que maintenant, en tant que physicien, vous faites quelque chose de poétique à partir de la physique quantique, en l'appliquant à l'âme humaine, qui en ce sens est libre - et le libre arbitre ne peut être interprété et comparé au choix d'alternatives dans le concept d'Everett. Ou comment?

Mikhail Mensky: Il peut bien entendu y avoir différents points de vue. En général, je dois dire que la plupart des physiciens ne sont pas d'accord avec le concept d'Everett jusqu'à présent. Vous avez parlé de Vitaly Lazarevich Ginzburg, qui n'est pas d'accord avec cela, néanmoins, il a publié mon article sur Everett dans son journal, car il considérait qu'il était très important de discuter de cette question. Mais pas seulement Vitaly Lazarevich, mais en général la majorité des physiciens ne sont pas d'accord avec cela. J'ai déjà dit que l'on ne peut que soutenir que le nombre de ceux qui sont d'accord a augmenté exceptionnellement rapidement au cours de la dernière décennie.

Donc, en ce qui concerne le libre arbitre, bien sûr, il peut y avoir d'autres points de vue. Mais je veux dire qu'il n'y a pas d'explication convaincante, d'explication scientifique, physiologique, disons, de libre arbitre. Bien que certains physiologistes ne soient peut-être pas d'accord avec cela, mais lorsque j'analyse ce que les physiologistes en disent, en règle générale, il me semble que j'ai trouvé un cercle logique ou une autre erreur de ce genre. Mais en ce qui concerne l'interprétation d'Everett, dans le cadre de cette interprétation, il semble que le libre arbitre puisse s'expliquer comme une augmentation arbitraire de la probabilité d'une des alternatives.

Yakov Krotov: Nous avons un appel de Moscou. Larisa Yegorovna, bon après-midi, s'il vous plaît.

Auditeur: Bonjour. Je vais probablement parler très mal, car je ne comprends rien du tout en physique et mécanique quantiques. Mais, vous savez, je ne l'ai tout simplement pas sous la main, je l'ai donné à lire, je viens de lire le livre de Saint Luc Voino-Yasenetsky "Corps, âme et esprit", juste là il en parle, c'est la fin des années 50, 60 ans, il y parle de physique quantique. Et ce peuple, connaissant le leur, verra le début de l'esprit, pour ainsi dire, en tant que scientifiques. Qu'une personne ira à cette connaissance et à ce qu'elle verra, mais tant qu'elle ne développera pas son esprit, sa foi avec son cœur, sa foi et son amour, elle ne comprendra donc pas pleinement qu'après tout, tout et ceci est le second conscience, ce second monde, que nous ne voyons pas, c'est-à-dire tant que nous ne croyons pas, aimer ... C'est-à-dire que nous comprendrons avec notre esprit, mais jusqu'à ce que nous allions profondément avec nos cœurs.

Yakov Krotov: Merci, Larisa Yegorovna. Je vous rappelle que Vladyka Luka Voino-Yasenetsky, célèbre chirurgien, lauréat du prix Staline pour un manuel de chirurgie purulente, est décédé en 1961. Mais, vous savez, lui, bien sûr, en tant que chirurgien, était en même temps physiologiste, mais son livre "Esprit, âme et corps" me semble extrêmement infructueux. Voici une tentative par un physiologiste de résoudre la question théologique par une sorte de combinaison mécanique de citations des Saints Pères. Je peux dire que ce n'est pas une question de méthodologie de la science, c'est une question de méthodologie de la cognition. Parce que le libre arbitre est généralement un terme qui se situe en dehors de la science, l'expliquer du point de vue de la science revient à expliquer l'amour du point de vue de la science, et ainsi de suite. Ce n'est pas un phénomène, c'est une interprétation humaine, qui peut très facilement s'expliquer dans le style Bazarov, ou peut-être pas. Autre personnalité orthodoxe exceptionnelle du XXe siècle, l'académicien Ukhtomsky, fondateur de l'Institut de physiologie (du nom d'Ukhtomsky maintenant) à Saint-Pétersbourg, il était également une personne profondément religieuse, un vieux croyant, l'aîné de la cathédrale des vieux croyants et le créateur de la doctrine du dominant psychologique, qui, si je comprends bien, fonctionne généralement. Néanmoins, dans le cadre de cet enseignement, le libre arbitre demeure.

Mikhail Mensky: Maintenant, nous avons affaire à des questions très difficiles, et, bien sûr, ce sont précisément les questions qui, dans le cadre de la physique quantique, non seulement ne peuvent pas être résolues, mais il n'y a même aucune allusion à leur solution. Néanmoins, je veux faire une remarque, qui est déjà purement subjective, il n'y a aucune preuve scientifique ici. Je dis tout le temps que d'un certain point de vue, la mécanique quantique laisse entendre qu'une personne peut choisir une alternative, c'est-à-dire qu'elle peut faire des miracles probabilistes, augmenter l'alternative de ce qu'elle aime. Mais la question se pose immédiatement, doit-il le faire? Et cette question est en dehors de la science, bien sûr. En dehors de la mécanique quantique, bien sûr. C'est une question de morale ou d'éthique ou de religion, peut-être est-ce en dehors de la mécanique quantique. Par conséquent, je ne peux y répondre que, premièrement, pas dans le cadre de la science. Deuxièmement, seulement subjectivement, c'est-à-dire que je peux dire quelle est mon opinion, eh bien, vous pouvez vous référer à certaines autorités. Donc, à mon avis, même si une personne voyait qu'elle pouvait choisir des alternatives, elle ne devrait utiliser cette capacité qu'en dernier recours. En règle générale, il faut s'abstenir de manipuler la réalité. Que se passe-t-il si nous nous abstenons? Tout se passe indépendamment de notre volonté. Alors nous aimerions peut-être choisir une alternative, mais nous ne la choisissons pas, nous laissons, comme on pourrait dire, à la volonté de Dieu. Tout se passe comme il se passe, sans notre participation - et à juste titre. Parce que c'est ainsi que cela se produit, c'est mon opinion subjective, une telle option, un tel choix qui est bon non seulement pour une personne donnée, mais qui est optimal pour beaucoup de gens, peut-être dans certains cas importants pour tout le monde, peut-être dans certains quelque chose de très important pour tous les êtres vivants. C'est, je le répète, une question distincte et terriblement intéressante, mais c'est bien sûr en dehors de la mécanique quantique.

Yakov Krotov: Nous avons notre dernier appel de Moscou. Andrey, bon après-midi.

Auditeur: Bonjour. La première question s'adresse à Yakov. Vous savez, il y a des axiomes, comme la Bible est un axiome pour nous, qui n'exige pas la preuve des chrétiens. J'ai une question sur la foi. Il est dit: «Car chacun est né de Dieu, conquiert le monde, et c'est la victoire qui a conquis le monde, notre foi. Quiconque conquiert le monde, peu importe comment celui qui croit que Jésus est le fils de Dieu. Je vous ai écrit ceci, croyants au nom du fils de Dieu Jésus-Christ, pour que vous sachiez que vous, croyant au fils de Dieu, avez la vie éternelle. "

Et la deuxième question à Michael. Pensez-vous que tout le monde se demande quel âge a l'humanité, et qu'il existe un calendrier juif qui remonte à la fondation du monde.

Yakov Krotov: Andrey, merci. Permettez-moi de ne pas déranger Mikhail Borisovich avec cette bagatelle. Moi, Yakov, s'il vous plaît, mais Mikhail Borisovich, excusez-moi - Mikhail Borisovich, et ici je serai ferme.

Le calendrier juif ou le calendrier orthodoxe, qui est un peu plus d'un millier de plus, sont autant de tentatives humaines pour décrire l'indescriptible. Quant à la victoire sur le monde, l'Évangile parle de la victoire sur le mal, car dans la langue hébraïque le mot «paix» signifiait un assez large éventail de significations. Le Seigneur dit: «Je t'ai apporté la paix, shalom», c'est-à-dire la paix, comme l'exhaustivité des relations entre les gens, mais Il parle aussi de la victoire sur le monde, comme sur ces relations qui gâchent l'existence, les relations gâtées. Il est conquis par la foi.

Ce que Mikhail Borisovich a dit sur la nécessité de la force brute et de l'influencer m'a terriblement rappelé "le lundi commence le samedi", où ils ont sorti (alors c'était plus facile avec cela, il n'y avait pas encore d'inquisition), et là le Créateur lui-même a été présenté sous la forme employé de laboratoire qui a découvert la formule de la plus haute perfection et n'a donc pas fait de miracle. Parce que la condition limite était que le miracle ne devait faire de mal à personne, ce qui est impossible. La bonne nouvelle est donc que c'est possible. Et si vous, nous, acceptons qu'il n'est possible de faire des miracles qu'en dernier recours, alors toute notre vie se transformera en une série de cas extrêmes, nous nous lamenterons tout le temps: "Les communistes doivent être vaincus, alors démarrons les chars." Nous avons vu dans l'histoire moderne de la Russie de tels exemples lorsqu'une personne se retrouve - ils disent, un cas extrême, il est temps de tirer. Ce n'est pas vous, Mikhail Borisovich, mais nous pouvons nommer beaucoup de ces personnes. Donc, il me semble qu'en fait des miracles peuvent être faits et doivent être faits chaque jour, chaque minute, en faisant ce choix d'alternatives. Il n'y a pas besoin d'avoir peur, le Créateur, ce qui n'est pas nécessaire, coupera ce qui est nécessaire, Il le fera avancer Lui-même, mais vous devez vous y référer à travers le monde classique et quantique.

La question de la nature et des caractéristiques de la conscience est devenue importante à l'heure actuelle. La conscience essaie de résoudre le problème de diverses manières, mais il n'y a pas de grand succès dans des aspects importants de ce problème. Le moyen le plus évident de clarifier la nature de la conscience est d'examiner le cerveau, qui semble être la source de la conscience. Cependant, maintenant que les outils de recherche sur le cerveau sont devenus très efficaces, il devient plus clair que cette ligne de recherche ne pourra pas révéler la vraie nature de la conscience.

De manière inattendue pour beaucoup, une tentative a été faite pour résoudre le problème de la conscience du côté de la mécanique quantique, et cela a été associé aux problèmes conceptuels de la mécanique quantique elle-même. Au cours de l'étude, il s'est avéré que cette direction n'était pas du tout nouvelle. De telles tentatives ont été entreprises dès le premier quart du 20e siècle par les pères fondateurs de la mécanique quantique - Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli et d'autres. Cependant, ces brillants penseurs n'avaient pas les outils adéquats à leur disposition.

De tels outils sont apparus plus tard dans les travaux d'Albert Einstein (le paradoxe Einstein-Podolsky-Rosen), de John Bell (théorème de Bell), et en particulier de Hugh Everett (interprétation d'Everett ou «à plusieurs mondes» de la mécanique quantique).

La proposition d'Everett est particulièrement importante car elle fournit un langage adéquat pour le concept mystérieux de réalité quantique, contre-intuitif et pourtant, comme il s'avère, se déroulant dans notre monde. Après Everett, on peut dire que la réalité (quantique) réelle peut être exprimée en termes de nombreux mondes classiques coexistants (parallèles). Cette représentation extrêmement simple (bien que difficilement perçue en raison d'un biais classique) de la réalité quantique lui permet d'être incluse de manière naturelle.

La plupart des tentatives pour fournir une explication quantique de la conscience se résument à la recherche de structures matérielles dans le cerveau qui pourraient fonctionner dans un mode quantique cohérent. C'est difficile (et probablement impossible) à faire, car la cohérence quantique est rapidement détruite par l'inévitable décohérence.

L'approche proposée par l'auteur et étayée dans cet ouvrage est radicalement différente. Aucune hypothèse précise n'est faite à l'avance sur la nature de la conscience, en particulier, il n'est pas supposé que la conscience est produite par le cerveau. Au lieu de cela, nous commençons par analyser la structure logique de la mécanique quantique et utilisons le fait que le concept de «conscience d'observateur» apparaît nécessairement dans la mécanique quantique (lors de l'analyse du concept de réalité quantique) et est correctement formulé dans l'interprétation des «plusieurs mondes» d'Everett. Ensuite, sur la base de la structure logique trouvée, nous faisons une hypothèse supplémentaire, qui nous permet de formuler le phénomène de conscience en termes typiques de la mécanique quantique, et en même temps simplifie la structure logique de la mécanique quantique elle-même.

Ce n'est qu'après cela que la question de la nature de la conscience peut être soulevée et résolue. Il s'avère que le cerveau ne crée pas de conscience, mais est lui-même un instrument de conscience. Les processus importants (surtout la super-intuition) qui commencent et se terminent dans la conscience sont cependant exécutés dans un état d'inconscience (non-conscience). La cohérence quantique de ces processus est préservée, car ils se produisent avec un système quantique spécial qui représente le monde entier. Dans ce cas, la décohérence ne se produit pas, car le monde quantique dans son ensemble n'a pas d'environnement susceptible de provoquer une décohérence.

Par conséquent, commencer par les fonctions, plutôt que par leurs supports matériels, s'avère être la seule approche efficace. Une des conclusions étonnantes est que certaines fonctions n'ont aucun support matériel spécifique, ou, en d'autres termes, leur support est le monde entier. Cela conduit en fait à l'unification de la sphère matérielle avec la sphère spirituelle.

L'idée que cette approche pourrait être fructueuse est venue lors de la préparation d'une revue pour le célèbre séminaire de Ginzburg à Moscou. L'objectif de la revue était de nouvelles applications de la mécanique quantique, appelées informatique quantique. Cependant, cette direction est étroitement liée aux fondements de la mécanique quantique. En travaillant sur le rapport, il m'est soudain devenu clair que les principales caractéristiques de la conscience, y compris ses capacités mystiques, peuvent être expliquées si une simple construction logique est ajoutée à la mécanique quantique ordinaire. Particulièrement passionnant était que cette hypothèse supplémentaire simplifiait en fait la structure logique de la mécanique quantique.

Cela a été surprenant et a conduit à des recherches supplémentaires qui ont montré une relation profonde entre les concepts de la mécanique quantique et les phénomènes caractéristiques de la vie. Il s'est avéré que la propriété mystique de la vie explique les caractéristiques contre-intuitives de la mécanique quantique, et vice versa. La théorie la plus profonde de la matière inanimée, exprimée sous forme de mécanique quantique, fournit exactement les concepts et les capacités nécessaires pour comprendre les phénomènes mystérieux de la conscience et de la vie.

Miracles de la conscience - de la réalité quantique

Fryazino: Century 2. 2011 .-- 320 p., Ill.

ISBN 978-5-85099-187-6

Mensky Mikhail Borisovich - Conscience et mécanique quantique - La vie dans des mondes parallèles - Sommaire

Préface à l'édition russe

Préface

Remerciements

1. Introduction. De la mécanique quantique au mystère de la conscience

MIRACLES GÉNÉRÉS PAR LA CONSCIENCE (Expérience Spirituelle)

2. Miracles et mysticisme dans l'expérience spirituelle de l'humanité

MONDES PARALLÈLES ET CONSCIENCE

3. La réalité quantique en tant que mondes classiques parallèles (pour les physiciens)

4. Conscience dans des mondes parallèles

5. Conscience et vie dans des mondes parallèles (détails pour les physiciens)

6. "Trois grands problèmes de physique" dans la terminologie de VL Ginzburg

SCÉNARIOS PARALLÈLES ET ZONE DE VIE

8. La vie en termes de scénarios alternatifs (chaînes d'alternatives)

RÉFLEXIONS OU DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DU CONCEPT

9. Comment éviter une crise mondiale et une vie après la mort

9.1. La crise mondiale et comment l'éviter (enfer et paradis)

9.1.1. La crise mondiale: un aspect technique

9.1.2. La conscience déformée comme source de crise

9.1.3. Changer la conscience pour éviter une catastrophe

9.1.4. Résolution de crise: le paradis et l'enfer sur Terre

9.1.5. Sphère de vie: clarification du concept

9.1.6. La chute et l'arbre de la connaissance

9.2. Âme et vie après la mort du corps

9.2.1. L'âme avant et après la mort du corps

9.2.1.1. Âme après la mort: bilan de vie

9.2.2. Évaluations des critères de vie et jugement de la vie vécue

9.2.3. Évaluations des critères de vie - plus

9.3. Karma et réincarnation

RÉSUMÉ

10. Les principaux points du concept quantique de vie (QCL)

10.1 Schéma logique du concept quantique de vie

10.2.1 Surintuition

10.2.2 Miracles

11. Conclusion: la science, la philosophie et la religion se rencontrent dans la théorie de la conscience

Bibliographie

Glossaire des termes

Mensky Mikhail Borisovich - Conscience et mécanique quantique - Vie dans des mondes parallèles - 1.3.2. Alternatives parallèles (mondes parallèles): ce que cela signifie

Très brièvement, la conscience et la superconscience (l'utilisation de la super-intuition) peuvent être expliquées par les mondes parallèles que prédit la mécanique quantique. Cela se reflète dans le titre de ce livre.

Une fois, on m'a demandé: "La vie dans des mondes parallèles ... Qui y vit - dans ces mondes parallèles?"

Beaucoup écrivent maintenant sur des «mondes parallèles», impliquant par ce terme des concepts complètement différents, mais principalement - des modifications différentes des croyances orientales. Un médium parle des quatre «mondes», décrivant en détail à quoi ils ressemblent, comment ils sont arrangés, qui y vit et à quoi servent ces mondes. Il dit même comment chacun de ces mondes est appelé. J'ai demandé comment il savait cela, en particulier sur les noms. Il a répondu qu'un de ses étudiants (chaque année, il enseigne aux jeunes un cours pratique de perception extrasensorielle) parcourt régulièrement ces mondes et lui en parle.

Bien sûr, ce n'est pas ce que je veux dire. La logique de la mécanique quantique conduit à des conclusions difficiles à croire mais impossibles à ignorer. La plus importante de ces conclusions est que le monde quantique, avec sa «réalité quantique», peut être correctement représenté comme un ensemble de nombreux mondes classiques, des mondes parallèles. Ces mondes classiques sont en fait des "projections" différentes du seul monde quantique objectivement existant. Ils diffèrent les uns des autres sur certains détails, mais ce sont toutes des images du même monde quantique. Ces mondes classiques parallèles coexistent et nous vivons tous (et chacun de nous) en parallèle dans tous ces mondes.

Que signifie «vivre en parallèle dans des mondes différents»? Ce n'est pas mon invention, mais l'une des formulations de la mécanique quantique, la soi-disant interprétation d'Everett, ou l'interprétation à plusieurs mondes de la mécanique quantique. Plus tard, nous nous familiariserons avec une autre formulation, qui sera plus importante. Mais pour clarifier la formulation des «mondes d'Everett», nous pouvons dire ce qui suit. Il est plus correct d'imaginer chaque «observateur» qui vit dans notre monde et l'observe comme un ensemble d'observateurs complètement identiques (comme des jumeaux ou des clones), ne différant que par le fait que différents jumeaux (clones) vivent dans différentes versions de ce monde - dans différents Everett. mondes (un clone de chacun de nous - dans chacun de ces mondes parallèles). Le monde quantique est correctement représenté par toute une famille de mondes classiques existant en parallèle, et les «clones» de tous les peuples - dans chacun d'eux.

Le concept de la coexistence de nombreux mondes classiques ainsi formulé contredit notre intuition. Et ce concept est vraiment contre-intuitif, mais uniquement du point de vue de l'intuition classique. Il ne peut en être autrement en mécanique quantique. La raison en est que pour tout état classique donné d'un système quantique1, son état futur est représenté comme un ensemble d'états classiques coexistants (superposés). À l'étape suivante, chacun de ces nouveaux états classiques se transforme à son tour en un ensemble (superposition) d'états classiques, et ainsi de suite. Le résultat est un grand nombre d'états classiques existants parallèles. Mais cet ensemble d'états classiques représente un seul état quantique.

Cette déclaration s'applique à l'ensemble du monde quantique, qui est également un système quantique (infini). Par conséquent, une représentation adéquate du monde quantique est une superposition (coexistence) d'un grand nombre de mondes classiques parallèles.

Afin de réconcilier cette image étrange (qui est en fait confirmée par de nombreuses expériences) avec notre expérience quotidienne, lors de la formulation de la mécanique quantique, les physiciens ont d'abord proposé de supposer que parmi tous les mondes classiques alternatifs possibles en constante émergence, on est choisi au hasard à chaque instant, de sorte qu'il y ait toujours un seul monde classique. (cette hypothèse est appelée postulat de réduction ou effondrement de la fonction d'onde). Cependant, cette hypothèse, bien qu'elle soit commode et permette de calculer correctement les probabilités de divers événements, est en fait incompatible avec la logique stricte de la mécanique quantique. En conséquence, l'acceptation de cette simple image d'un monde classique unique conduit aux contradictions internes de la mécanique quantique, qui sont connues sous le nom de paradoxes quantiques.

Ce n'est qu'en 1957 (soit trois décennies après la création du formalisme de la mécanique quantique) que le jeune physicien américain Hugh Everett III eut le courage d'envisager une telle interprétation de la mécanique quantique, selon laquelle il n'y a pas de choix d'un seul monde, et de tous les mondes parallèles coexistent vraiment.

L'interprétation de la mécanique quantique, qui accepte la coexistence objective de nombreux mondes classiques différents, a été appelée interprétation d'Everett, ou interprétation à plusieurs mondes. Tous les physiciens ne croient pas à cette interprétation, mais le nombre de ses partisans augmente rapidement.

Les mondes d'Everett, qui doivent coexister en raison de la nature de la mécanique quantique (conformément au «concept quantique de la réalité»), sont les «mondes parallèles» dont il est question dans ce livre. Nous voyons le seul monde autour de nous, mais ce n'est qu'une illusion de notre conscience. En fait, toutes les variantes possibles (états alternatifs) de ce monde coexistent en tant que mondes d'Everett. Notre conscience les perçoit tous, mais séparément les uns des autres: le sentiment subjectif que l'un des mondes alternatifs est perçu, exclut toute preuve de l'existence des autres. Mais objectivement, ils existent2.

Mensky Mikhail Borisovich

Docteur en Sciences Physiques et Mathématiques, Professeur, Chercheur en Chef du Département de Physique Théorique de l'Institut de Physique. Lebedev RAS.

Intérêts de recherche - théorie quantique des champs, théorie des groupes, gravité quantique, mécanique quantique, théorie de la mesure quantique.

Psychologie transpersonnelle. Nouvelles approches Tulin Alexey

Concept quantique de la conscience par M. B. Mensky

Mikhail Borisovich Mensky, docteur en physique. - mat. Sci., Un employé de l'Institut. Lebedev RAS, en tant que physicien et engagé dans la mécanique quantique, a créé le concept quantique de conscience, ou concept étendu d'Everett, selon lequel la perception du monde quantique, dans lequel les réalités classiques alternatives qui définissent sont perçues séparément, décrit adéquatement l'être intégral à travers le prisme de différents états de conscience (modifiés).

M. B. Mensky

Le concept original (interprétation) d'Everett est que l'état du monde quantique, décrit comme la somme (superposition) d'un certain nombre de composants (alternatives), n'est pas embrassé par la conscience comme un tout unique, mais, au contraire, chaque alternative est perçue indépendamment des autres. Il y a une séparation des alternatives. Chaque alternative en elle-même est un vecteur de l'état du monde quantique, mais elle en diffère en ce que cet état est très proche de l'état du système classique (il est semi-classique). Ainsi, l'état du monde quantique est représenté comme la somme de ses projections classiques, et la conscience perçoit chacune de ces projections indépendamment des autres: les alternatives classiques sont séparées. Et ce processus se déroule dans l'esprit de l'observateur.

Ainsi, dans le concept original d'Everett, la conscience apparaît comme quelque chose d'extérieur à la séparation des alternatives. Selon le concept étendu d'Everett (CEE), la conscience est la séparation des alternatives. Cela conduit presque inévitablement aux étapes suivantes du raisonnement et donc à la conclusion sur les possibilités spéciales de la conscience. D'une part, la conscience est quelque chose qu'une personne (au moins dans une certaine mesure) peut contrôler. D'un autre côté, en adoptant la CEE, nous convenons que la conscience est une séparation d'alternatives.

En plus de l'hypothèse de l'influence possible de la conscience sur les probabilités d'alternatives, dans le cadre du concept étendu, Everett s'avère plausible une hypothèse plus radicale. Elle est motivée par le fait que dans le concept d'Everett, la conscience englobe tout le monde quantique, c'est-à-dire toutes ses projections classiques. En effet, selon le concept en cours de développement, la conscience est la séparation des alternatives, mais pas le choix de l'une d'elles à l'exception des autres. À la lumière de cela, il semble tout à fait possible qu'une conscience individuelle qui vit dans un certain monde d'Everett (dans une certaine réalité classique), sous certaines conditions, puisse néanmoins sortir dans le monde quantique dans son ensemble, «regarder» dans d'autres réalités (alternatives).

Si l'on suppose (comme cela se fait habituellement dans la théorie quantique des mesures) qu'une réduction de l'état se produit pendant la mesure, alors toutes les alternatives, sauf une, disparaissent et la conscience, vivant dans la seule alternative restante, n'a simplement nulle part où regarder: il n'y a rien d'autre que cela. Mais si toutes les alternatives sont également réelles et que la conscience «divise» simplement leur perception pour elle-même, alors la possibilité de regarder dans n'importe quelle alternative, de la réaliser, en principe, existe.

Il y a une image qui illustre clairement la division de la conscience entre des réalités classiques alternatives: ce sont des œillères qui sont portées sur un cheval afin qu'il ne puisse pas regarder de côté et maintienne sa direction de mouvement. De la même manière, la conscience met des œillères, met des «partitions» entre diverses réalités classiques. Ceci est fait pour que chaque composante classique de la conscience ne voie qu'une seule de ces réalités et prenne des décisions en fonction d'informations provenant d'un seul monde classique (et donc relativement stable et prévisible, c'est-à-dire habitable). La présence de cloisons est souhaitable du point de vue de l'existence de la vie.

Sans ces barrières, la conscience verrait tout le monde quantique, dans lequel, en raison de son imprévisibilité, il serait impossible de développer des stratégies de survie. Par conséquent, les partitions entre les réalités classiques sont aussi utiles pour la conscience que les œillères le sont pour un cheval. Cependant, un cheval sur lequel des œillères ont été enfilées peut encore, en penchant la tête, regarder de côté, car la réalité n'existe pas seulement devant lui. De même, la conscience individuelle (une composante de la conscience), bien qu'elle vive dans une réalité classique définie, peut, malgré les partitions, regarder dans d'autres réalités, dans d'autres mondes d'Everett, car, selon le concept d'Everett, ces mondes existent vraiment. Maintenant, s'il n'y avait pas du tout «d'autres» réalités (si elles disparaissaient à la suite de la réduction), alors il n'y aurait simplement nulle part où chercher.

Faisons à nouveau une réserve que le raisonnement ci-dessus ne prouve pas la possibilité de se pencher sur d'autres réalités, mais conduit à la conclusion sur une telle possibilité, qui n'est pas interdite dans le cadre du concept (étendu) d'Everett. Si une telle possibilité existe vraiment et si une personne peut la réaliser, alors elle s'avère être capable non seulement d'imaginer mentalement (ce qui, bien sûr, est toujours possible), mais aussi de percevoir directement une «autre réalité» dans laquelle elle pourrait aussi se trouver.

La présence d'une telle possibilité est utile pour la conscience, surtout si elle peut réellement influencer les probabilités d'alternatives. Après tout, avant de choisir votre monde Everett préféré, il vaut la peine de vous familiariser avec tous ou au moins certains d'entre eux.

Ainsi, chaque conscience individuelle doit constamment voir une seule réalité classique, ou le monde d'Everett (sinon la vie est impossible), mais parfois elle doit regarder dans d'autres réalités, c'est-à-dire aller dans le monde quantique (cela vous permet d'évaluer de manière critique la réalité dans laquelle elle se trouve). , et choisissez celui qu'il préfère).

On peut même caractériser qualitativement l'état de conscience dans lequel le contact avec d'autres réalités est possible. Il ne sera possible de chercher d'autres alternatives (ou, ce qui est pareil, d'entrer dans le monde quantique) que si les partitions entre les alternatives disparaissent ou deviennent perméables. Selon le concept considéré, l'apparition de cloisons (séparation des alternatives) n'est rien d'autre que la conscience, c'est-à-dire l'émergence de la conscience, son «commencement». Cependant, le processus inverse est également vrai: les cloisons disparaissent (ou deviennent perméables) «à la frontière de la conscience» lorsque la conscience disparaît presque. De tels états sont appelés transe. C'est ce genre d'état qui est la méditation, l'élément principal des pratiques psychologiques orientales.

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Lynn Lauber, Gregg Braden La formule quantique de l'amour. Garder votre esprit vivant Gregg Braden et Lynn Lauber Entanglement Copyright © 2012 par Gregg Braden Publié à l'origine en 2012 par Hay House Inc. USATune into Hay House diffusant sur: www.hayhouseradio.com © Kudryavtseva E.K., traduit en russe, 2012 © Tereshchenko V.L., fiction

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6. Information-Matrice quantique En 1982, un physicien inconnu Alain Aspect de l'Université de Paris a publié les résultats d'une expérience qui a été l'un des événements les plus significatifs du XXe siècle. Aspect et son équipe ont constaté que «... dans certains

Extrait du livre General Psychology l'auteur Dmitrieva N Yu

34. Concept psychanalytique. Concept de Piaget Concept psychanalytique. Dans le cadre de la psychanalyse, la pensée est considérée avant tout comme un processus motivé. Ces motifs sont inconscients et la zone de leur manifestation est le rêve,

Extrait du livre Geopsychology in Shamanism, Physics and Taoism auteur Mindell Arnold

4. Feynman et l'électrodynamique quantique Le physicien américain Richard Feynman (1918–1988) a reçu le prix Nobel en 1965 pour avoir développé la théorie de l'électrodynamique quantique, la science de l'interaction de la lumière avec les atomes et leurs électrons. Il a contribué au développement futur