Dispositions importantes liées au lot (rizk). Qui est Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) pour nous, et pourquoi le suivons-nous? La bénédiction d'Allah a dit

21.07.2020

Avec le nom d'Allah le Miséricordieux, le Miséricordieux

Louange à Allah - le Seigneur des Mondes, paix et bénédictions d'Allah à notre Prophète Muhammad, aux membres de sa famille et à tous ses compagnons!

Chers frères et sœurs musulmans! Si on vous demande: «Qui est le plus grand des gens? Qui est le plus miséricordieux des gens? Qui est le plus beau des gens? Qui est le meilleur des gens? Qui est le plus digne des gens? Qui est le plus généreux des gens? Qui est le plus honnête des gens? Quelle est la personne la plus informée? "

Si vous connaissez la réponse à ces questions, avez-vous déjà lu la biographie de cette personne? Avez-vous eu l'occasion d'écouter le récit de sa vie? Aviez-vous le désir de rencontrer cette personne et de lui parler?

Allah a béni notre noble Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) en l'élevant de la meilleure façon et en lui donnant une merveilleuse disposition, et cette disposition était en lui depuis son plus jeune âge jusqu'à ce que la mort lui ait donné la paix. Même avant le début de la prophétie, Allah le préparait pour cette mission. Au début, il a été instillé dans un amour de la solitude, et il s'est éloigné des gens dans la grotte de Hira, y passant de longues nuits et méditant sur l'univers, arrangé par Allah. Loin de la vanité mondaine et des illusions humaines, son cœur était illuminé de la lumière de l'humilité et de la pureté spirituelle.

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a continué à le faire jusqu'à ce que le commandement d'Allah lui parvienne. Notre Seigneur a honoré Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) en l'envoyant à des gens avec le meilleur des messages et la plus grande des religions. Allah a fait de lui le messager et le sceau de la prophétie, qui a complété toutes les anciennes religions, a annulé toutes les lois des prophètes précédents, sauf celles qui ont été approuvées par l'Islam.

Depuis que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a reçu le commandement de son Seigneur, il a commencé à appeler les gens à Allah et au Monothéisme, expliquant la nécessité d'adorer uniquement Allah, qui n'a pas de compagnons, et exigeant qu'ils renoncent au polythéisme et au culte des idoles. Premièrement, il a adressé son appel aux parents et amis. La première femme à répondre à son appel fut sa femme Khadija, parmi les hommes le premier était Abu Bakr al-Siddiq, et des enfants - Ali ibn Abu Talib (qu'Allah soit satisfait d'eux tous).

Peu à peu, l'Islam a commencé à se répandre, les musulmans qui se sont soumis à Allah se sont rassemblés autour du Messager d'Allah dans la maison d'al-Arkam ibn Abu al-Arkam pour se saouler de la source de la connaissance céleste, apprendre les ayahs du Livre d'Allah. Au fil du temps, le nombre de musulmans a augmenté, l'Islam a accepté Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui), ce qui a donné confiance aux croyants et les a encouragés.

Souvenons-nous du moment où Allah a dit à son prophète: "Proclamez ce qui vous est commandé et tournez le dos aux polythéistes" (15.Al-Hijr: 94).

Cet ayah a marqué l'entrée de l'Islam dans une nouvelle étape, désormais l'appel à la religion d'Allah a commencé à être exécuté ouvertement

Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a escaladé le mont Safa et a annoncé à tous qu'il était un messager d'Allah et que sa mission était d'appeler les gens au monothéisme et à l'obéissance à Allah. Il leur a annoncé que le Paradis serait une récompense pour ceux qui répondront à son appel et le suivront, et ceux qui désobéiront et se détourneront recevront une punition infernale. Certaines personnes ont répondu à son appel, tandis que d'autres ont commencé à se moquer et même à le faire souffrir. Le Prophète et ses compagnons ont fait preuve de patience et de persévérance dans toutes les adversités, ils ont sacrifié tout ce qu'ils pouvaient sur le chemin de l'Islam, essayant d'appeler à cette grande religion.

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a marché autour des groupes de pèlerins à Mina, l'un après l'autre, les appelant et leur prêchant la Vérité de l'Islam. Il s'est efforcé de transmettre aux gens le plus grand, le plus parfait et le dernier message d'Allah (Il est Grand et Glorieux). Allah a soutenu le prophète en lui envoyant des pèlerins de Médine. Ils se sont rassemblés à Mina, et dans un endroit appelé Jamrat al-Aqaba, le peuple de Médine a promis au prophète de lui apporter son plein soutien ainsi qu'à ses compagnons.

Ensuite, Allah a permis à son prophète de déménager à Médine, qui est devenue plus tard la demeure de la foi et le premier État islamique. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) s'est rendu à Médine, prenant Abu Bakr (qu'Allah l'agrée) comme compagnon de ce voyage historique. Quand le prophète reprit son chemin, Ali ibn Abu Talib (qu'Allah l'agrée) resta endormi sur son lit afin de semer la confusion parmi les polythéistes, qui attendaient déjà le prophète à la porte de sa maison et avaient leurs épées prêtes avec l'intention de le tuer. Cependant, Allah a aveuglé leurs yeux pour que le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) puisse partir indemne, après quoi il est allé au lieu de rencontre avec son fidèle compagnon Abu Bakr. Ensemble, ils partirent au sud de La Mecque et se réfugièrent sur le mont Saur. Ils y ont passé plusieurs jours, attendant que tout se calme et que les polythéistes mettent fin à leur persécution. Après cela, ils se sont dirigés vers le nord en direction de Médine, où les musulmans ont heureusement rencontré leur prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Le prophète a construit une mosquée et a fraternisé entre ses compagnons - les Muhajirs (immigrants de La Mecque) et les Ansars (musulmans de Médine), après quoi il a commencé à construire le premier État islamique.

L'État islamique a commencé à devenir de plus en plus fort. Le Très Haut Patron a permis aux croyants de défendre leur pays, même si cela exigeait des combats. Les polythéistes s'attendaient et espéraient que le mal arriverait aux croyants et à leur pays, et qu'il s'effondrerait. De lourdes batailles ont eu lieu entre les deux côtés: d'un côté, il y avait des gens qui appelaient au bien et de l'autre, des partisans du mal. Allah (Il est Grand et Glorieux) a protégé les croyants, les a fortifiés et leur a apporté un soutien, à la suite de quoi leur pays est devenu plus fort, renforcé et la lumière de l'Islam a atteint les coins les plus reculés de ce monde.

Des années après que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ait quitté La Mecque, il y est retourné en tant que vainqueur, de sorte que la parole d'Allah s'élève et que la Vérité triomphe. Bilal (qu'Allah l'agrée) a escaladé la Kaaba et a appelé les gens, annonçant les rues de la ville sainte avec un appel au monothéisme. Le Prophète a écrasé les idoles établies à La Mecque en lisant les paroles d'Allah: «Dis:« La vérité est apparue et le mensonge a péri. Vraiment, les mensonges sont voués à périr " (17.Al-Isra: 81).

Chers frères et sœurs, c'était la vie de notre prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). C'était une vie remplie de zèle infatigable, d'actions justes, d'un appel à Allah et de la protection de la religion. Le Messager d'Allah a marché de cette manière jusqu'à sa mort, et Allah a amené cette religion à la plus haute perfection et a rendu Sa miséricorde aux croyants complète et absolue. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est mort le lundi 12 ou 13 du mois de Rabi 'al-Awal. Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, ainsi que sur toute sa famille, ses compagnons et tous ceux qui l'ont suivi jusqu'au jour du jugement.

Allah a fait de la qualité distinctive du prophète une haute disposition et une moralité parfaite. S'adressant à lui, le Tout-Puissant dit: "Vraiment, votre disposition est excellente." (68. Al-Kalyam: 4).

L'une des qualités du prophète était son incroyable altruisme. Il a donné aux gens ce qu'ils demandaient, alors que lui-même ne pouvait pas allumer un feu dans sa maison pendant un mois ou deux en raison du manque de nourriture. Une fois, le prophète a reçu une cape chaude, dont il avait vraiment besoin, mais une personne l'a demandée (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et il la lui a donnée. Les gens ont commencé à critiquer cet homme en lui disant: «Il avait besoin d'elle, parce que tu sais qu'il ne refuse jamais à celui qui la demande.

Le courage du prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a étonné ses contemporains. Il était le plus courageux des hommes, faisant preuve d'intrépidité et d'audace dans les batailles avec les ennemis. Lorsque les gens ont fui le champ de bataille, il est resté ferme et a continué à avancer. Ali (qu'Allah l'agrée) a dit: «Quand le massacre a éclaté et que les yeux des soldats ont été remplis de sang, nous avons gardé derrière le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui). Et il n'y avait personne qui se tiendrait plus près de l'ennemi. "

Malgré son courage et son courage, il était une personne très courtoise et gracieuse, n'était pas impoli, avait des expressions sévères et ne faisait pas de conversations bruyantes sur le marché. Il n'a pas répondu le mal pour le mal, mais, au contraire, a pardonné et oublié les insultes. Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit: «J'ai servi le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) pendant dix ans, et il ne m'a même jamais dit 'Oof'. Si j'ai fait quelque chose, alors il ne m'a pas demandé pourquoi je l'avais fait, et si je n'avais pas fait quelque chose, alors il ne m'a pas demandé pourquoi je ne l'avais pas fait ».

Le prophète n'était pas sombre, il plaisantait avec ses compagnons, vivait avec eux, avait des conversations avec eux, jouait avec les enfants et les faisait asseoir sur ses genoux. Il est arrivé qu'un des enfants mouille ses vêtements, mais cela n'a pas ennuyé le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Il a toujours répondu aux demandes des gens, ne faisant pas la distinction entre libre et esclave, riche et pauvre. Il rendait visite aux malades, même s'il devait se rendre à l'autre bout de Médine. Chaque fois que quelqu'un lui demandait pardon ou s'excusait, il acceptait toujours les excuses et pardonnait. Si au cours de la prière collective il entendait un enfant pleurer, alors il abrégeait la prière, craignant de causer des difficultés à la mère de l'enfant. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a tenu sa petite-fille dans ses bras lors de la prière collective avec les musulmans, et quand il s'est levé, il l'a prise dans ses bras, et quand il s'est prosterné à terre, il l'a allongée par terre.

Le Messager a mené une vie très modeste et ne s'est pas efforcé d'obtenir les bénédictions de ce monde, mais en ce qui concerne le Monde de l'Autre, il était le plus diligent. Quand Allah lui a donné le choix: être un roi-prophète ou un esclave-messager, il a choisi de devenir un esclave-messager.

Ô musulmans! Ces quelques exemples sont des perles d'une disposition prophétique! Que son personnage soit pour vous comme une torche qui illuminera le chemin. Suivez-le, suivez son chemin et laissez-vous guider par ses instructions. En effet, Allah a mis en notre Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) la moralité la plus noble et la plus élevée et nous a donc ordonné de le suivre et de l'imiter. Allah a dit: «Croyez en Allah et en Son Messager, le Prophète qui ne connaît pas l'alphabétisation, qui a cru en Allah et en Sa Parole. Suivez-le pour suivre le droit chemin. " (7. Al-A'raf: 158).

Peu importe le temps écoulé, peu importe à quel point les musulmans vivent les uns des autres, il y aura toujours un groupe de vrais croyants parmi eux qui manquera l'élu d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui). Ils auront envie de le rencontrer et rêveront de le voir, quel qu'en soit le prix.

Frères et sœurs, lisons ensemble ces paroles étonnantes de notre prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), qui a dit: «Certaines des personnes les plus fortes dans leur amour pour moi seront celles qui viendront après moi. Tous souhaiteront simplement me voir, même s'ils ont dû sacrifier leur famille et leurs biens pour cela. " (cité par Muslim).

Mais, de plus, le Messager d'Allah lui-même (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a rendu la pareille à ces personnes, parce qu'il voulait aussi les voir. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "J'aimerais rencontrer mes frères" , - les compagnons lui ont demandé: "Ne sommes-nous pas vos frères?" L'apôtre d'Allah a dit: "Vous êtes mes compagnons (Askhab), et mes frères sont ceux qui ont cru en moi sans me voir." (Ahmad)

Nous appelons Allah à être témoin de nos paroles que nous L'aimons et aimons Son Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)!

L'amour pour le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est le devoir inébranlable de chaque musulman. Ibn Qudama al-Maqdisi (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit: "Sachez que toute la communauté de l'Islam est unie dans son opinion, que l'amour pour Allah et pour Son Messager est obligatoire (fard)."

Un des prédécesseurs justes a dit: «L'amour pour Allah et Son Messager est l'un des plus grands devoirs de Iman (la foi), c'est l'un des piliers les plus importants de Iman et sa règle la plus importante. De plus, l'amour d'Allah et de Son Messager est la base de toutes les œuvres de foi et de religion. "

Si une personne donne la préférence à celui qu'elle aime sur elle-même, alors rien ne lui semblera difficile pour confirmer cet amour. L'iman (la foi) d'un musulman n'atteindra la perfection que lorsque le Messager d'Allah deviendra pour cette personne plus aimée que lui-même, sans parler de quelqu'un ou de quelque chose d'autre.

Ô ceux qui sont tombés amoureux du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)!

Sachez que l'amour a des signes pour le définir. Le tout premier et principal signe d'amour pour Allah est de suivre la sunnah du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Allah Tout-Puissant a dit: "Dis:" Si vous aimez Allah, suivez-moi, et alors Allah vous aimera. " (3 Alu Imran: 31).

Al-Hasan al-Basri et d'autres prédécesseurs justes ont dit: «Certaines personnes ont prétendu aimer Allah et Allah les a testées avec ce verset: "Dis:" Si vous aimez Allah, suivez-moi, et alors Allah vous aimera. " (3.Alu Imran: 31)

Sufyan (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit: «L'amour suit le messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)».

Si une personne aime vraiment Allah et Son Messager, alors elle montre de la jalousie pour Allah et Son Messager dans la mesure où son amour est fort. Si la jalousie pour Allah et Son Messager est absente dans le cœur, alors il n'y a pas d'amour en lui, même s'il se considère lui-même aimant Allah. Celui qui déclare son amour, et lui-même ne montre aucune jalousie, ment quand il voit que les autres piétinent les interdictions d'Allah, lui désobéissent, le négligent, lui font du mal et n'honorent pas ses ordres. Est-ce que l'amour est comme ça!? Non, le cœur d'une telle personne n'a pas d'amour, il est froid comme la glace. Comment une personne peut-elle parler de son amour pour Allah, alors que son cœur n'est pas jaloux, en voyant comment les limites établies par Allah sont violées et que ses ordres ne sont pas exécutés. Si la jalousie pour la religion d'Allah disparaît du cœur, alors l'amour disparaît également avec lui, de plus, la religion elle-même disparaît, laissant une trace à peine perceptible.

Aussi, un signe d'amour pour le prophète est l'amour pour ses compagnons. Quiconque aime le prophète aime aussi ses compagnons. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: «Craignez Allah, craignez Allah en ce qui concerne mes compagnons!

Craignez Allah, craignez Allah en ce qui concerne mes compagnons!

Ne faites pas d'eux le sujet de votre harcèlement après ma mort. Celui qui les aime les aimera par amour pour moi, et celui qui les hait les haïra par haine pour moi. Celui qui les offense, il m'offense, et qui m'offense, il offense Allah, et celui qui offense Allah, sa punition tombera bientôt sur lui " (Dirigez Ahmad, at-Tirmizi).

Les Compagnons eux-mêmes aimaient beaucoup le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Ce n'est probablement un secret pour personne ce qu'Abou Bakr a fait pendant la Hijra (réinstallation), le protégeant au prix de sa vie et de sa santé, de tous les dangers et épreuves. Tout le monde sait ce que les autres compagnons ont fait, sans se ménager pour l'amour du prophète. Souvenez-vous de la femme qui a perdu son mari, son frère et son père lors de la bataille d'Uhud:

«… Lorsque les premiers messagers sont arrivés et lui ont exprimé leurs condoléances, elle a seulement demandé: "Comment sont les choses du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)?" - On lui a dit: "Oh, femme, louange à Allah, il va bien, comme tu le voulais." La femme a dit: "Montre-le-moi pour que je puisse le regarder moi-même." Puis elle lui a été montrée, et quand elle a vu, elle a dit: "Si tu vas bien, alors tout problème est insignifiant."

Souvenez-vous de Zayed ibn ad-Dassin (qu'Allah l'agrée), qui a été capturé et était à La Mecque. Safwan ibn Umayyah ibn Khalaf a envoyé Zayd à Tangim, accompagné de son affranchi nommé Nistas, pour l'exécuter là-bas pour se venger de son père qu'il avait tué. Un groupe de Qurayshites s'y rassembla, parmi lesquels se trouvait Abu Sufyan ibn Harb. Quand Zayd a été amené sur le lieu de l'exécution, Abu Sufyan a dit: "Je vous conjure par Allah, Zayd, voudriez-vous que Muhammad soit avec nous maintenant, à votre place, et nous lui couperions la tête, et vous seriez dans le cercle familial?" Zayd a dit: "Par Allah, je ne souhaite pas que Muhammad ait même été piqué avec une épine, étant à l'endroit où il se trouve maintenant, pour que je sois dans le cercle de ma famille." Abu Sufyan a dit: "Je n'ai vu personne aimer autant quelqu'un que les compagnons de Muhammad aiment leur prophète." Et après cela, Nystas a tué Zayd.

Comment un musulman peut-il ne pas aimer le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) à un moment où Allah Lui-même lui donne la meilleure note dans le Saint Coran. Hashem a dit: «Vous n'êtes pas possédé par la grâce de votre Seigneur. Vraiment, votre récompense est inépuisable. Vraiment, votre disposition est excellente " (68. Al-Kalam: 2-3).

«Un messager parmi vous est apparu. Il est difficile pour lui que vous souffriez. Il essaie pour vous. Il est gentil et miséricordieux envers les croyants " (9. At-Tawbah: 128).

"Nous vous avons envoyé uniquement comme une faveur aux mondes" (21. Al-Anbiya: 107).

"Il est miséricordieux envers les croyants" (33. Al-Ahzab: 43).

Si un musulman aime le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), alors il doit suivre sa Sunnah. Allah (Il est Grand et Glorieux) a dit:

«Suivez ce qui vous a été envoyé par votre Seigneur, et ne suivez aucun assistant en dehors de Lui. Comme tu te souviens peu de l'édification! " ("7. Al-A'raf: 3).

Ces paroles signifient: suivez les traces de ce prophète qui est venu à vous avec le Livre envoyé par le Seigneur et le Maître de toutes choses.

Allah (Il est Saint et Grand) a dit: «Prends ce que le Messager t'a donné et éloigne-toi de ce qu'il t'a interdit» (59. Al-Khashr: 7).

Une personne ne peut pas atteindre le véritable islam tant qu'elle n'est pas absolument obéissante et satisfaite des décisions du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Le Coran dit: «Mais non - je jure par votre Seigneur! - ils ne croiront pas tant qu'ils ne vous choisiront pas comme juge en tout ce qui s'emmêle entre eux, n'arrêtez pas de vous sentir gêné par votre décision dans leur âme, et n'obéissez pas complètement " (4. An-Nisa: 65).

"Que ceux qui résistent à sa volonté se méfient, de peur qu'ils ne soient tentés ou ne souffrent de leurs douloureuses souffrances." (24. An-Nur: 63).

Ô vous qui croyez! L'obéissance au prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est notre devoir et fait partie intégrante de la foi en sa prophétie. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Quiconque m'obéit, il entrera au Paradis, et quiconque m'a désobéi, il a refusé (du Paradis)" (cité par Al-Bukhari).

Sufyan al-Sauri (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit: "Fakihs (érudits de la charia) a dit:" La parole ne sera pas complète sans action, la parole et l'acte ne seront pas complets sans la bonne intention, et le mot, l'acte et l'intention ne seront pas complets s'ils ne correspondent pas à la Sunnah. "

Frères et sœurs, qu'Allah vous bénisse, méfiez-vous des innovations en matière de religion, car elles contredisent la Sunnah et déclarent leur hostilité à son égard. Allah Tout-Puissant (Il est Saint et Exalté) a dit: «C'est mon droit chemin. Suivez-le et ne suivez pas d'autres chemins car ils vous égareront. Il vous a commandé ceci - peut-être serez-vous intimidé " (6.Al-An`am: 153).

Si une personne essaie de justifier ses actes et croyances religieuses avec des sentiments, des émotions, de l'amour, des sensations, des préférences personnelles, alors que la charia d'Allah ne confirme pas ces actes et croyances, alors toutes ces sensations sont des illusions et des mensonges. Une personne qui fait de la source de sa religion certaines de ses expériences et expériences intérieures personnelles, en fait, suit simplement ses passions et ses caprices. Personne n'a le droit de faire de sa religion ce qu'il aime personnellement, et d'interdire en religion ce qu'il n'aime pas et ce dont il n'est pas satisfait. Tout doit être fait uniquement selon le chemin qu'Allah nous a montré. Le Tout-Puissant a établi pour nous les lois de la Sainte Charia, pour cela il nous a envoyé Son messager et lui a ordonné, ainsi qu'à tous les croyants, de suivre sans relâche cette Charia. Par conséquent, nos prédécesseurs justes ont appelé tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, quittaient la charia comme adeptes de leurs passions. Ce nom leur a été donné parce qu'ils ont inventé quelque chose dans la religion qui n'en est pas. Notre prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Quiconque fait quelque chose de nouveau dans notre religion qui n'a rien à voir avec cela, alors cette affaire sera rejetée."

An-Nawawi a déclaré: «Ce hadith est le plus grand fondement des fondements de l'Islam, c'est un exemple du laconicisme du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Ce hadith rejette ouvertement et clairement toutes les innovations et inventions de la charia. "

Si nous savons tout cela, alors il devient extrêmement clair que pour suivre correctement et sans relâche la Sunnah, nous devons absolument éviter les innovations.

Les innovations en matière de religion sont très dangereuses et ont un effet néfaste sur la foi d'un musulman, sapant les fondements de sa religion. Les innovations religieuses sont un vecteur d'incrédulité, car tout commence par le fait qu'une personne attribue certaines lois à Allah, ne possédant pas de connaissances, comme si elle voulait compléter la charia, la considérant comme inachevée. L'Islam ne permet pas une approche créative des questions religieuses, car les inventions de l'Islam provoquent une scission dans notre Oummah, détournant les gens de la vraie Sunna du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et introduisant la confusion dans les rangs des musulmans, changeant et déformant la religion.

C'est pourquoi la religion d'Allah prescrit un châtiment sévère pour ceux qui innovent la charia islamique. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "En effet, Allah retarde le repentir de chaque partisan des innovations jusqu'à ce qu'il abandonne son innovation." (cité par al-Bayhaqi et at-Tabari, et al-Albani a appelé le hadith authentique).

Sufyan al-Sauri a déclaré: "L'innovation est plus appréciée d'Iblis que les péchés, car une personne se repent de ses péchés, mais ne se repent pas des innovations." Les partisans des innovations ne se repentent pas et ne demandent pas pardon à Allah pour leur hérésie, car ils la considèrent comme la vérité. Par conséquent, les maladies cardiaques causées par les innovations sont beaucoup plus dangereuses que les maladies cardiaques causées par la passion et la luxure. Allah Tout-Puissant a dit: «Celui à qui son acte mauvais est présenté est-il beau et qui le considère comme bon, égal à celui qui suit le droit chemin? En effet, Allah trompe qui Il veut " (35. Fatyr: 8).

O serviteurs d'Allah! Craignez votre Seigneur en ce qui concerne la Sunna de votre prophète.

O serviteurs d'Allah! Craignez votre Seigneur pour suivre le chemin du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), car il a dit: "Je vous conduirai à la piscine (Houd), mais certaines personnes me seront enlevées, et je dirai:" Oh mon Seigneur, ce sont mes disciples ", - Mais on me dira:" Vous ne savez pas quelles innovations ils ont inventé après vous, ils ont changé et remplacé! " Le Prophète dira alors: "A bas, à bas ceux qui ont trahi et remplacé" (cité par al-Bukhari et Muslim).

Puisse Allah nous sauver de la perte!

Répétez souvent l'expression:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

« La havlya wa la kuvvata illa bilakhi l- "alliyyi l-" azim »

Traduction: " Il n'y a aucun pouvoir de quitter le mauvais, le pécheur et de se tourner vers le bien, et il n'y a pas de pouvoir d'adorer Allah, d'adhérer au bien, sauf d'Allah Tout-Puissant, le Grand».

Asad ibn Wada'a raconte du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui):

« Quiconque dit «La havlya wa la kuvvata illa bilakhi l-allyyi l-azim» tous les jours cent fois, la pauvreté ne tombera jamais ". (Ibn Abi ad-Dunya)

Il a également été rapporté par Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:

« Celui à qui Allah a donné du bien, qu'il loue souvent Allah (Al-hamdu li-Llah), celui qui a beaucoup de péchés, qu'il demande souvent pardon (Astaghfiru Lah), et celui à qui Allah a retardé la nourriture, qu'il dise souvent «La havla wa la quwvata illa billah "-" Personne n'a de force et de puissance sauf Allah ". (Tabarani, Al-Awsat)

Une personne est souvent confrontée à de nombreuses tâches, difficultés et problèmes. Tout au long de sa vie, de nombreux troubles, maladies et maux le submergent. Lorsqu'un musulman a des problèmes, des difficultés, des questions, il se tourne vers sa foi, dont la grâce lui offre diverses manières de résoudre les problèmes.

Un musulman pieux rencontre patiemment toutes les vicissitudes de la vie et, dans toutes les situations, est prêt à faire confiance à Allah Tout-Puissant dans toutes ses affaires, car en tout il y a un avantage pour un musulman. S'il reçoit la grâce, il loue le Tout-Puissant pour cela et en reçoit une récompense. Cela arrive aussi si les difficultés et les problèmes le comprennent - il les endure patiemment et en reçoit une récompense.

Mais en même temps, Allah Tout-Puissant ne nous interdit pas de Lui demander de soulager notre situation et de se débarrasser de certains maux. L'un des meilleurs moyens de se sauver des maux et des maladies est de lire diverses duaas et prières, qui nous soulagent des difficultés découlant de ces maux.

De nombreux hadiths rapportés par le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) décrivent les mérites de la prière " ».

- les portes du paradis;

Il est rapporté de Mu'az ibn Jabal que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit:

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

« Ne devriez-vous pas montrer les portes du paradis? " Il a demandé: " Quelle est cette porte? "Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:" La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah » – « Il n'y a pas de pouvoir de quitter le mauvais, le pécheur et de se tourner vers le bien, et il n'y a pas de pouvoir d'adorer Allah, d'adhérer au bien, sauf d'Allah Tout-Puissant". (Tabarani)

- trésor des trésors du paradis;

Il est rapporté par Abu Musa (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui dit:

قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

« Dites: "La havla wa la kuvwata illa bi-Llah" - en vérité, c'est un trésor des trésors du paradis ". (Bukhari, musulman)

- guérison de quatre-vingt-dix-neuf maux;

Il est rapporté par Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:

مَنْ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَانَتْ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءٍأَيْسَرُهَا الْهَمُّ

« Quiconque prononce "La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah" recevra la guérison de quatre-vingt-dix-neuf maux, dont le plus petit est l'anxiété et l'anxiété. ". (Tabarani, Hakim)

- préserve le bien;

Toujours dans le hadith, qui est transmis par Uqbat ibn Amir (qu'Allah l'agrée), il est rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

« Si une personne à qui Allah Tout-Puissant a donné des avantages veut les préserver, qu'elle répète à plusieurs reprises: «La havla wa la quwvata illa bi-Llyah ". (Tabarani)

- semis du paradis

Abu Ayyub Al-Ansari (qu'Allah l'agrée) raconte:

أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

«Lorsque le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), la nuit du transfert, a rencontré le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui), il a demandé:« Qui est avec toi, ô Jibril? " Il a répondu: " C'est Muhammad ". Puis Ibrahim (que la paix soit sur lui) dit: « O Muhammad, ordonne à ta communauté de semer davantage les dons du paradis, car la terre du paradis est bénie, large et généreuse ". Puis le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a demandé: « Quels sont ces plants de paradis? "Le Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) a répondu:" La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah ». ( Ibn Hibban)

Nurmukhammad Izudinov

Question: Ma question concerne le soufisme, car j'ai communiqué avec ce groupe jusqu'à ce que j'aie découvert leur essence. J'ai appris les déviations des soufis après avoir écouté une série de conférences du cheikh Munajid (qu'Allah le préserve) intitulée «Croyance correcte». J'ai commencé à douter et j'aimerais connaître la vérité. Louange à Allah pour la connaissance dont il vous a béni. J'aimerais demander:

1. Ces personnes bénissent le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) 3000 ou 4000 fois par jour. Ils disent que plus vous bénissez le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), plus vous l'aimez et plus vous vous rapprochez de lui. Plus vous faites cela, plus vous avez de chances de le voir dans un rêve. Cette affirmation est-elle correcte? Est-ce légal? Est-ce inclus dans le concept de "dhikr"? Y a-t-il des preuves de cela?

2. Quel est le lien entre le hadith du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) concernant la grande récompense de celui qui se souvient d'Allah avec les mots «SubhanaAllahu wa bihamdihi» 100 fois, et le message que quand Ibn Masud (qu'Allah lui fasse miséricorde) est entré dans la mosquée et a vu un groupe de personnes qui comptaient le dhikr par cailloux, il leur a dit de compter leurs péchés.

Qu'Allah vous récompense.

Répondre: Louange à Allah

D'abord: La bénédiction du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est l'un des plus grands actes d'adoration. Allah a appelé et loué pour cela, et Il en a fait la cause du pardon des péchés et de la satisfaction du besoin. Allah dit:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

«En effet, Allah et Ses anges bénissent le Prophète. Ô vous qui croyez! Bénissez-le et saluez-le avec paix »(Host 33:56)

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "... quiconque me bénit, Allah le bénira dix fois". Musulman, 384.

Il est rapporté qu'Ubay ibn K'ab (qu'Allah l'agrée) a dit: «Quand les deux tiers de la nuit passèrent, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit:« Ô gens, souvenez-vous d'Allah, souvenez-vous d'Allah. L'heure approche où le klaxon retentit pour la première fois, puis la seconde; la mort est venue avec ce qu'il y a dedans, la mort est venue avec ce qu'il y a. " J'ai dit: "O Messager d'Allah, je fais souvent appel pour vous avec une prière, alors combien dois-je consacrer mes prières pour vous?" Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Autant que vous voudrez, mais si vous augmentez, ce sera mieux!" J'ai demandé: "Alors je vous consacrerai un tiers de ma prière!" Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Autant que vous voudrez, mais si vous augmentez, ce sera mieux!" J'ai dit: "Alors je vous consacrerai toutes mes prières!" A cela, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit: "Alors on vous donnera ce que vous désirez et vos péchés seront pardonnés." At-Tirmidhi, 2457; Cheikh al-Albani a qualifié le hadith de bon en Sahih at-Tirmidhi.

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Jala al-Afham (79): «Notre cheikh Abu Abbas (Ibn Taymiyyah) a été interrogé sur l'interprétation de ce hadith. Il a répondu: «Ubayi ibn K'ab avait une prière qu'il a lu pour lui-même, et il a demandé au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) s'il devait consacrer un tiers de sa prière à sa bénédiction, et il a répondu ... parce qu'Allah le bénisse dix fois. celui qui bénit le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et si Allah bénit une personne, alors Il lui donnera ce qu'il veut et lui pardonnera ses péchés. "

Il est dit dans "Tuhfat al-Ahwazi": "Alors combien devrais-je consacrer mes prières pour vous?" signifie: "Combien de prière dois-je consacrer pour vous au lieu de moi-même?" Al-Qari a dit cela. Al-Munziri a dit dans At-Targib: «Cela signifie:« Je suis diligent dans la supplication; Combien de prière dois-je consacrer pour vous bénir? Dois-je vous consacrer toutes mes prières? Ceux. devrais-je consacrer tout le temps que je passais à ma prière pour votre bénédiction? "

"Alors ce que vous désirez vous sera donné et vos péchés seront pardonnés." Cela fait référence à tout ce qu'une personne désire dans le monde et l'au-delà. Cela signifie: si vous dépensez toute votre supplication pour ma bénédiction, vous recevrez tout ce que vous désirez dans le monde et l'au-delà. "

Cheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Ar-Rad ala al-Bakri (1/133): «C'est tout ce qu'une personne peut dire en se suppliant d'apporter du bien et de se protéger le mal, parce que la supplication implique la réalisation de ce que vous voulez et la protection contre ce dont vous avez peur. "

L'un des interprètes d'Al-Masabih a déclaré: «Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a pas fixé une certaine quantité de prière pour lui, de sorte que cela n'interfère pas avec faire plus. Il lui a laissé le choix, le pressant d'être zélé en cela, jusqu'à ce qu'il dise: "Alors je vous consacrerai toutes mes prières!" A cela, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a répondu: "Alors on vous donnera ce que vous désirez," c.-à-d. tout ce que vous voulez dans les affaires religieuses et mondaines, parce que la bénédiction comprend le souvenir d'Allah et l'adoration du Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et c'est comparable à prier pour vous-même. " Voir al-Shawkani, Al-Kaul al-Badi »(133).

At-Tirmidhi (484) a rapporté d'Abdullah ibn Mas'ud que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Au Jour du Jugement, celui qui me bénira le plus sera le plus proche de moi." Cheikh al-Albani a appelé le hadith bon en Sahih at-Targib uat-Tarhib.

Il est dit dans Tuhfat al-Ahwazi: «Le plus proche de moi» signifie «qui est le plus proche de moi ou qui mérite mon intercession», car la diligence dans la bénédiction est basée sur la révérence, qui est le résultat d'un amour parfait, qui à son tour conduit à l'amour d'Allah. Le Tout-Puissant dit:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

"Dis:" Si vous aimez Allah, alors suivez-moi, et alors Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux "(Imran Family 3:31)."

Personne ne doute du mérite de la bénédiction du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

Les paroles de ces personnes selon lesquelles plus vous bénissez le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), plus vous l'aimez et plus vous vous rapprochez de lui, sont vraies, car plus une personne parle de quelque chose, plus elle l'aime.

Les mots selon lesquels plus vous bénissez le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), plus vous avez de chances de le voir dans un rêve, en fait, je peux aussi être vrai, mais il n'y a aucune preuve pour le confirmer. L'essentiel n'est pas de voir le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dans un rêve, mais de suivre sa Sunna, de suivre ses traces et de faire passer l'amour pour lui au-dessus de l'amour pour vous-même et de ce qui vous est cher. Beaucoup de gens l'ont vu de leurs propres yeux, mais étaient les plus éloignés de lui et de son chemin.

Si la bénédiction du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est un acte d'adoration établi, alors il n'est pas permis de prescrire un certain montant, car de tels chiffres n'ont pas été transmis dans la charia, que ce soit mille, trois mille ou un autre montant inventé par les soufis. C'est une innovation condamnée, car de cette manière quelque chose est introduit dans l'Islam qui n'en fait pas partie. Les érudits ont déclaré que le culte doit être conforme à la charia dans le principe, la description, la quantité, le mode d'exécution, le lieu et le temps dans le sens où il ne peut être limité par le lieu, le temps et le mode d'exécution, qui n'ont pas été transmis dans la charia.

Vous devez savoir que chaque innovation est une illusion, même si les gens pensent qu'elle est bonne. L'innovation est plus aimée pour Iblis que le péché, car on ne peut pas s'en repentir. Malik (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: "Quiconque apporte l'innovation à l'Islam et la considère comme bonne, il prétend que Muhammad n'a pas transmis le Message."

Il est nécessaire de faire appel à ceux qui ont limité la bénédiction du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à trois mille: "Pourquoi avez-vous choisi ce nombre et qu'est-ce qu'il y a de spécial?" Quel que soit le bien qu'ils disent d'elle, nous répondrons: «Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a-t-il pas montré à sa communauté le chemin du bien, alors qu'il était le plus attentionné et le plus compatissant envers elle? Pourquoi n'a-t-il pas dit à Ubayyu ibn K'aba un certain nombre? "

En fait, lors du choix de ces chiffres, de nombreux soufis sont basés sur leurs rêves ou leurs fictions. Ils disent à leurs adeptes (murids) de ne pas dépasser ce montant, et que son dépassement dépend de la permission du cheikh, qui connaît les actions et même les secrets de son disciple; ils recourent à divers mensonges par lesquels ils contrôlent leurs adeptes.

On craint que les bonnes actions de l'adepte des innovations ne tombent en poussière, que leur récompense soit perdue et qu'il ne profite pas de son culte, surtout s'il l'a fait malgré ses connaissances. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Quiconque apporte à notre cause (l'Islam) ce qui n'en fait pas partie sera rejeté." Al-Bukhari, 2697; Musulman, 1718.

Par conséquent, vous voyez que très souvent leur dhikr n'a pas d'effet positif sur eux-mêmes et leur relation avec les gens; ils quittent aussi le dhikr, qui est confirmé par la charia et pour lequel Allah a établi un certain nombre, par exemple en prononçant les mots «SubhanAllahu wa bihamdihi» (la gloire et la louange appartiennent à Allah) 100 fois le matin et le soir.

Deuxièmement: Le hadith que vous avez mentionné a été raconté par ad-Darimi (204) d'après les paroles d'Amr ibn Salamah, qui a dit: «Chaque fois avant la prière du matin, nous nous sommes assis à la porte d'Abdullah ibn Mas'ud, attendant qu'il aille avec lui à la mosquée. Et une fois, Abu Musa al-Ash'ari est venu vers nous et a demandé: "Abu Abdur-Rahman est-il déjà venu vers vous?" Nous avons répondu: "Non" Puis il s'est assis avec nous et a attendu qu'il quitte la maison. Et quand il est apparu, nous l'avons tous approché, et Abu Musa a dit: «Oh, Abu Abdur-Rahman, vraiment, je viens de voir quelque chose dans la mosquée que je n'aimais pas, mais, Dieu soit loué, je n'y ai vu que de bonnes choses! ". Il a demandé: "Qu'est-ce que c'est?" Abu Musa a répondu: «Vous le verrez vous-même. Mais j'ai vu des gens là-bas qui s'assoient en rond en attendant la prière, tenant de petits cailloux dans leurs mains, et dans chaque cercle il y a une personne qui dit: «Dis 'Allahu Akbar!' Cent fois, et ils disent ces mots cent fois. Et puis il dit: «Dis cent fois 'La ilaha illa-Llyah', et ils répètent ces mots cent fois. Et puis il dit: "Dis cent fois: Subhana-Llah, et ils le disent cent fois." Ibn Mas'ud a demandé: "Et que leur avez-vous dit?!" Il a répondu: "Je ne leur ai rien dit, décidant de savoir ce que vous en pensez." Il a demandé: «Pourquoi ne leur avez-vous pas dit de compter leurs mauvaises actions et n’a pas garanti qu’aucune de leurs bonnes actions ne serait perdue de toute façon?!». Et puis nous sommes allés à la mosquée avec lui, et il s'est approché d'un de ces cercles, s'est arrêté à côté de lui et a demandé aux gens qui étaient là: «Qu'est-ce que tu fais?!». Ils ont répondu: «Oh, Abu Abdur-Rahman, avec l'aide de ces pierres, nous comptons combien de fois nous avons prononcé les mots« Allahu Akbar »,« La ilaha illa allah »,« SubhanAllah »et« al-hamdu li-Lah ». Ibn Mas’ud a déclaré: «Il vaudrait mieux que vous comptiez vos mauvaises actions, et quant aux bonnes, je vous garantis qu’aucune d’elles ne sera perdue. Malheur à vous! O Umma Muhammad! Combien de temps vous vous êtes précipité à la destruction, alors que ses compagnons sont encore parmi vous, ses vêtements ne se sont pas encore détériorés et la vaisselle ne s'est pas cassée. Vous, je jure par Celui, dans la main de qui mon âme est, soit avez déjà apporté une religion plus fidèle que la religion de Muhammad, soit vous ouvrez la porte à l'illusion! " En réponse, ces personnes ont dit: "Nous jurons par Allah, ô Abu Abdur-Rahman, nous ne voulions rien d'autre que du bien!" Puis il s'est exclamé: «Mais combien sont ceux qui désirent le bien, mais ne l'obtiennent pas! En effet, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous a dit: "Il y aura des gens qui liront le Coran, mais il ne passera pas en dessous de leur gorgée." Par Allah, je ne sais pas, mais peut-être que la plupart d'entre vous l'êtes! ". Puis Ibn Mas’ud les a quittés. » Amr ibn Salama a dit: "Et nous avons vu la plupart d'entre eux combattre aux côtés des Kharijites le jour de la bataille de Nahrawan."

Cela ne contredit pas ce qui est venu de la Sunna sur la prononciation de certains Azkars un certain nombre de fois. Deux choses sont répréhensibles:

Établir un certain montant qui n'est pas mentionné dans la charia

Établir un moment ou un certain mode de représentation, s'il n'y a pas de preuve à cela, comme dans le cas des personnes condamnées par Ibn Mas'ud. L'utilisation de petites pierres et la présence d'une personne qui dit: "Dis" Allahu Akbar! "Cent fois," Dis "SubhanAllah!" Cent fois! "Ne s'applique pas à ce que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a fait.

Ash-Shatabi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: «Bid'a se réfère à ces innovations dans la religion qui sont similaires à celles légalisées par la charia, mais par lesquelles ils ont l'intention d'aller aux extrêmes en adorant Allah.

Cela comprend l'établissement d'une certaine manière et manière d'adorer, par exemple, lire le dhikr en chœur, célébrer l'anniversaire du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), etc.

Cela comprend également l'accomplissement de certains actes d'adoration à certains moments qui ne sont pas mentionnés dans la charia, par exemple, le jeûne annuel du 15 Sha'ban et de passer cette nuit en prière. " Voir Al-I'Tisam, 1 / 37-39.

L'histoire d'Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) prouve l'invalidité et la fausseté de ce que les soufis font lors de leurs réunions, lisant le dhikr assis ou debout un certain nombre de fois sous la direction de leurs cheikhs, et effectuant d'autres mouvements rituels.

Mais cette question est plus sérieuse qu'il n'y paraît; ces erreurs vont au-delà de l'innovation et prennent la forme de shirk dans la croyance et le culte, comme l'invocation du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), ou la croyance que les saints et les justes peuvent être bénéfiques et nuisibles.

Nous demandons à Allah de guider ces musulmans qui se sont égarés et de nous aider, vous et nous, à Lui obéir et à rechercher Son plaisir.