La religion et la morale sont parmi les régulateurs les plus anciens et les plus importants des relations dans la société. Ces deux concepts sont multiformes et nécessitent un examen détaillé.

Le concept de moralité et ses composantes

La moralité est considérée comme l'une des principales composantes de la vie spirituelle d'une personne et de la société dans son ensemble. Tout au long de l'histoire de l'existence humaine, la moralité a parcouru un long chemin de développement.

La morale a influencé de manière complètement différente le cours et le mode de vie humaine à différentes époques historiques, parfois elle a changé le cours de l'histoire et a eu un impact énorme sur la formation de la religion - une autre composante importante de la vie spirituelle d'une personne.

Nous pouvons appeler la moralité divers moyens de régulation spirituelle de la société et du comportement humain.

C'est le type de régulation qui se pose sur la base du respect de certaines règles et normes de communication entre les personnes et de leur interaction dans la société. Et la science qui étudie ce phénomène s'appelle éthique.

Les normes morales, qui sont à la base de la moralité, sont présentées sous la forme idéaux sociauxqui peuvent être inhérentes aux humains en particulier. Ces idéaux sont la justice et la bonté, la beauté et la vérité, l'honneur et le devoir.

Accueil fonction morale - c'est l'harmonisation des relations entre les personnes, assurant une interaction culturelle et stable entre les membres de la société. Par conséquent, la moralité peut être appelée le facteur qui affecte l'intégrité d'une société.

La religion et son concept

La religion peut être vue de deux côtés: comme le fonctionnement des institutions officielles de l'Église et comme un phénomène socioculturel qui ne se limite pas aux associations religieuses. La religion est un monde à part dans lequel se concentrent les recherches morales et esthétiques de l'homme.

Définition de la religion sonne comme l'attitude et la vision du monde des gens, qui est construite sur la croyance en l'existence de phénomènes surnaturels et d'un certain Absolu. Cela fait référence à la croyance en Dieu et aux dieux individuels.

Un concept important est et conscience religieuse, qui est la croyance que Dieu est la source des valeurs humaines et de l'homme en général. Dieu est la puissance la plus élevée du monde.

La religion est présentée sous la forme de normes et d'exigences morales qui peuvent être centrées sur certains commandements et alliances. La Bible et le Coran en sont de parfaits exemples.

Pour la société, la religion est le fondement de sa culture et de sa vie spirituelle. Aujourd'hui, les principales religions des pays sont étroitement associées aux phénomènes culturels séculiers - il existe un équilibre entre elles, qui est dû au développement historique de la civilisation.

Résumé de la leçon «Moralité. Religion "10e année. Études sociales.

Sujet: Moralité. Religion.
Objectifs: caractéristiques de la régulation religieuse et morale des relations sociales; le rôle de la morale et de la religion dans la formation et l'éducation de l'individu; révéler l'importance du facteur moral dans la vie et les activités de l'individu et de la société; systématiser les connaissances et les compétences selon les concepts: morale et religion.
Moyens d'éducation:
Manuel "Etudes sociales", point 10
Matériel supplémentaire: commandements bibliques et moraux
L'ordre de travail dans la leçon.

Organiser le temps.
Énoncé d'une question problématique.
Explication du nouveau matériel
Conception de table de comparaison.
- le concept de morale et de religion (connaissances des élèves, manuel)
- Je sais .. .. (caractéristiques, caractéristiques, faits)
- la structure de la morale et de la religion (travailler avec des termes sur le tableau noir, avec le texte du manuel, avec du matériel supplémentaire)
- fonctions de morale et de religion (travail en commun)
4. Fixation. Résoudre le problème problématique.
5. Informations sur les devoirs.
6. Réflexion.
Pendant les cours.
1. Moment d'organisation.
Bonjour asseyez vous. Nous commençons notre leçon. Aujourd'hui, nous aurons besoin de manuels, point 10; des cahiers; et bien sûr vos connaissances, vos pensées, vos sentiments afin de révéler le sens et la signification pour chacun de vous et la société dans son ensemble, ces concepts apparemment familiers et simples: la morale et la religion. Nous traiterons ce sujet en deux sessions.

2. Explication du nouveau matériel.
Tâche problématique.
Je vous demande d'ouvrir avec. 100, p. 10 et comparez le sujet de notre leçon dans le manuel et au tableau noir, y a-t-il des différences, des erreurs?
Il n'y a pas de point sur le tableau, les mots sont très éloignés.
Bien. Dites-moi, et si je mets un syndicat au lieu d'un point Et que cela change de sujet, lui donne un sens différent?
Isolats ponctuels, connexion mécanique. Union Et implique l'unification de ces concepts, il y a un désir de continuer le sujet: la morale et la religion est -?
Je propose d'écrire le sujet de la leçon dans un cahier sans signes de ponctuation, à la fin de la leçon nous organiserons,
au sens figuré, tous les points sur le je - nous formulerons le sujet, après avoir découvert ce qui est plus commun ou différent dans ces concepts, et peut-être qu'il y aura d'autres options.
Pour ce faire, nous devons collecter certains documents, vos suggestions, que devons-nous savoir sur la morale et la religion?
Concept. Histoire d'origine
je connais
Structure
Les fonctions
Nous avons rencontré les concepts de morale et de religion non seulement dans les études sociales: le monde spirituel d'une personne, la vision du monde, mais aussi dans l'histoire, cette connaissance nous sera utile aujourd'hui. Je propose de souligner le critère: je sais - nous y ferons les thèses les plus importantes que nous connaissons déjà.
Nous allons maintenant dresser un tableau comparatif de ces critères. Table à trois colonnes:
Problèmes de religion de moralité
1. concept de normes, règles régissant la vision du monde de commande, attitude
la personne et le comportement qu'elle définit
personnes basées sur la croyance en Dieu

2. savoir - différent selon l'époque - polythéisme, monothéisme
- la règle d'or - religions mondiales, nationales, tribales
-supporté par la puissance du public
des avis
- études éthique - études religieuses
général - se réfère à la sphère spirituelle de la société, au monde intérieur d'une personne

3. structure Foi, catégories morales, normes, organisation spéciale, culte, enseignement, principes, catégories de devoir (distribuer) expliquer selon le manuel
Normes Vera
Principes Organisation spéciale
Catégories morales Culte
Catégories de dette Enseignement

La foi est la foi en Dieu en tant qu'être surnaturel, selon les normes duquel tous les événements majeurs du monde terrestre devraient avoir lieu. Sentiments, émotions, humeur
Culte - pratiques religieuses, rituels, actions
Une organisation spéciale est l'église. Une répartition claire des responsabilités à chaque niveau de sa hiérarchie. Dénominations (croyance) Christianisme: Catholicisme, Orthodoxie, Protestantisme. Islam: sunnite, chiisme, ismalitisme
Enseignement - idées, concepts, principes (structure du monde, règles de conduite, principes moraux) Les commandements de Moïse. Le sermon du Christ sur la montagne)
1er rang - fonctionne selon la structure de la morale p. 104
2e rangée - fonctionne selon la structure de la religion pp. 108-109
3 rangée - fonctionne en comparant l'enseignement religieux et les normes morales (matériel supplémentaire)

Les normes sont des formes d'exigences morales qui déterminent le comportement des personnes (commandements)
Principes - valeurs morales de base (le principe du bonheur, de l'amour)
Les catégories morales sont des concepts de moralité universels (bien, mal, devoir).
La catégorie du devoir est un point de suppression de la conscience morale d'une personne avec un choix et une action volontaires (je veux - je dois)

La tâche. Qu'est-ce qui est commun ou différent dans les commandements chrétiens et les normes morales?

Commandements chrétiens - enseignement (Bible)

Ne vous faites pas une idole et aucune image de ce qui est dans le ciel en haut, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau sous la terre;

Ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis le Seigneur votre Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité des pères jusqu'à la troisième et quatrième génération qui me haïssent,

Honore ton père et ta mère, [afin qu'il soit bien pour toi et] que tes jours se prolongent dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne.
-Ne tuez pas.
- Ne commettez pas d'adultère
-Ne pas voler.
- Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
- Ne convoitez pas la maison de votre voisin; ne convoitez pas la femme de votre voisin, [ni son champ,] ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, [ni aucun de ses troupeaux,] tout ce qui est avec votre prochain.

Interdictions et exigences morales (normes):
- ne tuez pas
- ne pas voler
- aide en cas de problème
-dire la vérité
- pour tenir ses promesses
- condamnation de l'avidité, de la lâcheté, de la tromperie, de l'hypocrisie, de la cruauté, de l'envie.
Approbation de la liberté, de l'amour, de l'honnêteté, de la générosité, de la gentillesse, du travail acharné, de la modestie, de la miséricorde, de la loyauté.

4. fonctions (distribuer)
RÉGLEMENTAIRE
PERSPECTIVES MONDIALES
INTÉGRATION - DÉSINTÉGRATION
TRADUCTION DE CULTURE
compensatoire
communicatif
Éducatif (socialisation)

4. Ancrage. Revenons au sujet de notre leçon. Vos suggestions pour sa formulation
5. Résumé de la leçon. Notation.
6. Devoirs. Continuez à dire: Religion et moralité - (diverses options)
Question 4 p. 112
7. réflexion.
-Dans la leçon, nous avons travaillé de manière fructueuse, quel est le produit de notre leçon?
-Qu'est-ce qui vous a semblé difficile dans l'organisation des activités de la leçon?
-Qu'est-ce qui est inattendu et intéressant?
-Combien d'entre vous ont le désir d'élargir leurs connaissances sur ce sujet?
-Merci pour la leçon.

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Didacticiel

• Sciences humaines: manuel pour les élèves de 10e année enseignement général. institutions: niveau de base \\ (L.N.Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya et autres); sous. ed. L.N. Bogolyubov. - 4e éd. - M.-: Education, JSC "Manuels de Moscou", 2008. - 351 p.
• paragraphe 10, p. 100-113

Type de cours - combiné

Objectifs de la leçon

Matériel de cours

• Manuels d'études sociales: manuel pour les élèves de 10e année enseignement général. institutions: niveau de base \\ (L.N.Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya et autres); sous. ed. L.N. Bogolyubov. - 4e éd. - M.-: Education, JSC "Manuels de Moscou", 2008. - 351 p.
• Tableau interactif.

Plan de cours

1. Répétition du matériel passé.
2. Étude de deux sphères de la vie sociale spirituelle: la morale et la religion.
3. Consolidation du matériel passé.
4. Définir les devoirs.
5. Résumez les résultats de la leçon.

Pendant les cours

Travail d'enseignant	Diapositive No.	Travail étudiant
I. Moment d'organisation
- Vérifie la présence des élèves dans la leçon Vérifie l'état de préparation des élèves pour la leçon. Détermine la motivation et les objectifs de la leçon.	Diapositive numéro 2.3.	Les enseignants écoutent attentivement.
II. Répétition du matériau couvert
L'enseignant procède à une étude frontale du matériel passé; les questions destinées aux apprenants sont affichées sur un écran de tableau blanc interactif. L'enseignant enregistre les résultats des réponses.	Diapositive numéro 4.5.	Les enseignants écoutent, regardent l'écran du tableau blanc interactif, répondent aux questions.
III. Explication du nouveau matériel (étude de deux sphères de la vie sociale spirituelle: la morale et la religion)
L'enseignant donne la tâche de lire le texte de la page 100 et d'écrire dans un cahier quatre caractéristiques de la morale et de la religion en tant que sphères de la vie publique.	Diapositive numéro 6.	Ils écoutent l'enseignant, lisent le texte, notent les informations dans le cahier.
L'enseignant donne la tâche de lire la définition de la morale à la page 102 et de l'écrire dans un cahier; démontre les éléments constitutifs de la moralité au tableau.	Diapositive numéro 7	Ils écoutent l'enseignant, écrivent la définition, notent les éléments constitutifs de la morale.
L'enseignant montre un diagramme avec des exemples de catégories morales, demande des exemples.	Diapositive numéro 8.	Ils écoutent l'enseignant, écrivent un diagramme dans un cahier, donnent des exemples.
L'enseignant montre un tableau avec les principes de la morale, demande des exemples.	Diapositive numéro 9	Ils écoutent les professeurs, écrivent un tableau dans un cahier, donnent des exemples.
L'enseignant montre un tableau avec les lois de la morale, demande des arguments pour et contre.	Diapositive numéro 10	Les enseignants écoutent, écrivent un tableau dans un cahier, donnent des raisons et en discutent.
L'enseignant démontre la définition du terme «religion»; donne la tâche de lire le texte du manuel à la page 108 et de continuer les phrases représentées sur l'écran du tableau.	Diapositive numéro 11	Les professeurs écoutent, écrivent la définition, lisent le texte, ajoutent des phrases.
L'enseignant montre les éléments constitutifs de la religion au tableau; commentaires sur les enregistrements.	Diapositive numéro 12	Ils écoutent l'enseignant, notent les éléments constitutifs de la religion.
L'enseignant montre un diagramme des types de religions au tableau.	Diapositive numéro 13	Ils écoutent l'enseignant, écrivent le schéma.
III. Consolidation du matériau étudié.
L'enseignant montre au tableau un tableau avec des concepts liés à la religion et à la moralité, demande une définition pour chaque concept.	Diapositive numéro 14
L'enseignant montre les questions au tableau; mène une enquête frontale auprès des étudiants sur le sujet étudié.	Diapositive numéro 15	Ils écoutent le professeur, répondent à ses questions.
L'enseignant montre au tableau l'image des sphères d'influence de la religion, de la loi, de la morale; donne la tâche de commenter et de justifier leur point de vue.	Diapositive numéro 16	Les enseignants écoutent, étudient l'image, expriment leur opinion, plaident pour elle.
IV. Définir les devoirs.
L'enseignant fait des devoirs aux élèves, y compris une tâche d'une complexité accrue.	Diapositive numéro 17	Écrivez vos devoirs.
V. Résumé de la leçon
Le professeur résume la leçon, donne des notes.	Diapositive numéro 17	Écouter le professeur

La fonction sociale de l'éducation réside dans le fait qu'elle: A. enrichit les gens avec des connaissances et des idées sur le monde moderne B. obtient directement de nouvelles connaissances sur la réalité environnante 1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) A et B sont tous deux vrais 4) les deux les dispositions sont erronées

Répartissez la liste comme suit: trois positions doivent caractériser l'activité de l'artiste, trois - le processus de travail du scientifique 1) choisir une intrigue 2) émettre une hypothèse 3) construire une composition 4) compréhension théorique des faits 5) créer des images artistiques 6) vérification expérimentale

L'IMPORTANCE DE LA MORALITÉ DANS LA VIE DE LA SOCIÉTÉ. L'ÉTHIQUE - UNE SCIENCE PHILOSOPHIQUE DE SALLE DE BAIN SPÉCIALISÉE - EXAMINE LA VIE SOCIALE DE LA SOCIÉTÉ SPÉCIALEMENT LA PHILOSOPHIE DANS LA GRÈCE ANCIENNE, L'INDE, LA CHINE A CONSIDÉRÉ L'IMPORTANCE DU MORAL ET IMMORAL. CECI EST LA PHILOSOPHIE REVELEE LA CONDITIONNALITE DE LA CONSCIENCE MORALE ET DE L'ACTIVITE PAR LES CONDITIONS SOCIALES DE LA VIE HUMAINE. L'ÉTHIQUE TENTÉE À IDENTIFIER LES STRUCTURES ET LES MÉCANISMES DE DÉCISIONS MORALES, LEUR INFLUENCE AU NIVEAU, LE CARACTÈRE, L'ORIENTATION DE CES DÉCISIONS DE LA CONSCIENCE PERSONNELLE

LA MORALITÉ DANS LA VIE DES GENS. EN ÉTHIQUE, les MODÈLES TYPOLOGIQUES D'ORIENTATION MORALE D'UNE PERSONNALITÉ, INCLUS DANS LE COMPORTEMENT ET LES ACTIVITÉS DES PERSONNES, sont mis en évidence. LE SUJET PRINCIPAL DE L'ÉTHIQUE EST LA MORALE DES GENS. LA MORALITÉ EST LA PREMIÈRE FORME DE CONSCIENCE PUBLIQUE. LA PERTE DE MORALITÉ SIGNIFIE LA TRANSFORMATION D'UN HOMME EN UN ÊTRE HUMAIN. TOUTES LES FORMES CONNUES DE L'ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ HUMAINE (GENRE, TRIBU, ETHNOS, NATION, ÉTAT) EN TANT QUE RÈGLE CONSIDÉRÉ LA MORALITÉ COMME L'ÉLÉMENT LE PLUS IMPORTANT DE LA SPHÈRE SPIRITUELLE - FOURNISSANT LA STABILITÉ ET LA STABILITÉ.

LA MORALITÉ DANS LA VIE DES GENS LA MORALITÉ EST LA PREMIÈRE FORME DE CONSCIENCE PUBLIQUE. DANS L'HISTOIRE DE QUELQUES PÉRIODES - 1. SOCIÉTÉ ROMAINE - LA CHUTE DE LA MORALE. 2. APRÈS LA RÉVOLUTION DE 1917 ET PENDANT LA PÉRIODE DE LA NEP - LA COLLISION ET LA RUPTURE DE DEUX MORALES. 3. EN RUSSIE MODERNE - RETOUR AUX VALEURS TRADITIONNELLES. LA MORALITÉ EST UN COLLECTE DE NORMES APPROUVÉES PAR L'OPINION PUBLIQUE DÉFINISSANT LA RELATION DES GENS DANS LA SOCIÉTÉ, LEURS OBLIGATIONS LES CHACUNES À L'AUTRE ET À LA SOCIÉTÉ.

LA MORALITÉ DANS LA VIE DES PEUPLES MORALITÉ LES GENS MODERNES ENTRE EN CONTACT CONSTAMMENT, MAIS LES VALEURS MORALES JOUENT LE RÔLE D'UN GUIDE DE LA VIE LES NORMES ET LES EXIGENCES MORALES FORMENT LA CONSCIENCE MORALE. C'EST UNE RÉFLEXION DANS LA CONSCIENCE DES GENS D'ATTITUDE AUX NORMES MORALES DANS UN ÉCHELLE EXTRÊMEMENT LARGE DE POSITIONS: DE L'APPROBATION PASSIONNÉE DE CES NORMES ET DE CES MOTS ET ACTES, À NÉGATIF \u200b\u200bET MÊME MÊME ET TOUT.

LA MORALITÉ DANS LA VIE DES PERSONNES LA MORALITÉ DANS LA MORALITÉ EXISTE Aspects cognitifs, évaluatifs et réglementaires, interagissant les uns avec les autres. TOUS ELLES SONT DANS LA CONSCIENCE INDIVIDUELLE D'UNE PERSONNE DANS LAQUELLE PRÉSENTE LES NORMES ACCEPTÉES PAR L'OPINION PUBLIQUE. IL Y A DES DIFFÉRENCES DANS LA PORTÉE ET LES NIVEAUX D'HOMOLOGATION. NORMES FONCTIONNELLES BASÉES SUR LES PRINCIPES DE MORALITÉ, REPRÉSENTANT LES EXIGENCES AU COMPORTEMENT DE LA PERSONNALITÉ, SOUTENUES PAR L'OPINION DU GROUPE SOCIAL OU DE LA SOCIÉTÉ DANS SON ENSEMBLE (HUMANISME, COLLECTIVITÉ)

LA MORALITÉ DANS LA VIE DES PERSONNES MORALITÉ NORMES MORALES REMPLIR LES FONCTIONS: 1. SOUTENIR LA STABILITÉ DE LA SOCIÉTÉ. 2. RÈGLEZ LES ACTIVITÉS DES GENS. 3. RECOMMANDEZ DES FORMES D'ACTIVITÉ OPTIMALES INDIVIDUELLES ET DES MÉTHODES DE RÉSOLUTION DES PROBLÈMES MORAUX. IL Y A DEUX ÉVALUATIONS DES DIFFÉRENTES SITUATIONS DE VIE: 1. DU POINT DE VUE DES EXIGENCES DE LA SOCIÉTÉ, 2. DU POINT DE VUE D'UN INDIVIDU. 3. LA MORALITÉ EST EFFICACE LORSQUE SES NORMES SONT MISES EN ŒUVRE DANS LA CONSCIENCE ET LA RÉPONSE INDIVIDUELLE.

MONDE DES CATÉGORIES MORALES. UN AUTRE TYPE DE COMPORTEMENT PERSONNEL EST LA RÉSOLUTION DE SITUATIONS MORALES NÉCESSITANT L'IMPLICATION ACTIVE DES CONCEPTS MORAUX ET DES CATÉGORIES ÉTHIQUES CATÉGORIES ÉTHIQUES - IL S'AGIT DES PRÉOCCUPATIONS FONDAMENTALES DE MORALIS CATÉGORIES DU BIEN ET DU MAL. CATÉGORIE DE DETTE - BASE MORALE DE LA DISCIPLINE SOCIALE. CATÉGORIE DE CONSCIENCE - CAPACITÉ DE PERSONNALITÉ POUR L'ÉVALUATION ÉMOTIONNELLE DES ACTIONS.

LE SENS DE LA VIE DANS LA VIE DE L'HOMME passe par plusieurs étapes IDENTITÉ JE L'APPELE Compréhension du sens de la vie LE SENS DE LA VIE est un système complexe de valeurs spirituelles intérieures pour lequel la personne vit au sens de la vie SORYAZHENY toutes les notions de haut et bas, de noble et d'ignoble, de courage et de lâcheté. TOUTES CES CATÉGORIES DONNENT À UNE PERSONNE L'OPPORTUNITÉ DE VOIR LES OPTIONS DE LEURS ACTIONS ET DE LEURS LIGNES

PRINCIPALES CONCLUSIONS. LA MORALITÉ COUVRE TOUTES LES MANIFESTATIONS DU BIEN ET DU MAL, ETC. LA SOCIÉTÉ SOUTIENT L'IMPACT DE L'OPINION PUBLIQUE SUR LES ACTIVITÉS UTILES ET CONDAMNE NÉGATIF. SI UNE PERSONNE VIOLENT SYSTÉMATIQUEMENT LES NORMES, ALORS IL TROUVE UN SOUTIEN DANS DES GROUPES QUI FAVORISENT LE BON POUR LE MAUVAIS, ETC.

LA RELIGION COMME UNE DES FORMES DE CULTURE. LA RELIGION EST UN MÉCANISME CULTUREL UNIVERSEL DE RÉGULATION DE LA VIE HUMAINE 1. À TRAVERS LE SYSTÈME D'ACTIONS CULTURELLES, ORGANISE LA VIE QUOTIDIENNE 2. FORME UNE PERSPECTIVE MONDIALE, FAIT À UN HOMME DE PENSER AU SENS DE L'EXISTENCE. 3. LES ÉLÉMENTS SUIVANTS DE LA STRUCTURE DE LA RELIGION: CONSCIENCE RELIGIEUSE, ORGANISATIONS RELIGIEUSES CULTES ET RELIGIEUSES

NIVEAUX DE CONSCIENCE RELIGIEUSE. NIVEAUX DE CONSCIENCE RELIGIEUSE MASSE CONSCIENCE RELIGIEUSE - LA COMPOSANTE ÉMOTIONNELLE DOMINE LA CONSCIENCE RATIONNELLEMENT FORMÉE - LA COMPRÉHENSION DU CONTENU DE LA CROYANCE. LA THÉOLOGIE-THÉOLOGIE DE LA THÉOLOGIE LA RELIGION N'EST PAS SEULEMENT MAÎTRISÉE, MAIS EST PROTÉGÉE.

CARACTÉRISTIQUES conscience religieuse croyance dans le surnaturel (les forces de la nature, les âmes des ancêtres ETC conviction de la réalité contact avec l'objet du culte religieux. SORT DE LA VOLONTÉ HUMAINE DEITÉ La forme organisationnelle de base de la religion est l'Église et les sectes. Église-IEARHICHESKAYA ORGANISATION clergé et laïcs basés sur la religion SECTS CULTES - COMMUNAUTES RELIGIEUSES FERMÉES, SÉPARÉES DE L'ÉGLISE PRINCIPALE.

LE PRINCIPE DE LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE est le DROIT DE L'HOMME À FORMER DE MANIÈRE INDÉPENDANTE VOTRE PERSPECTIVE MONDIALE ET L'OUVRIR DANS DES INTERACTIONS SOCIALES, SANS AUCUNE AUTRE LIBERTÉ. C'EST UN DROIT HUMAIN À L'AUTONOMIE SPIRITUELLE. DANS LES SOCIÉTÉS À PERSPECTIVES RELIGIEUSES PRÉVENTIVES, LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE NE POURRAIT S'EXPRIMER QUE DANS LA LIBERTÉ DE RELIGION

GARANTIES JURIDIQUES DU PRINCIPE DE LIBERTÉ DE CONSCIENCE. PRINCIPE DE SÉPARATION DES ORGANISATIONS RELIGIEUSES DE L'ÉTAT. TOUTES LES RELIGIONS SONT RECONNUES ÉGALES. L'ÉTAT EST NEUTRE EN QUESTIONS DE FOI. LE CARACTÈRE SECRET DE L'ÉTAT. TOUTE FORME DE PROPAGANDE RELIGIEUSE ET ATHÉISTIQUE EST INTERDITE DANS LES ÉTABLISSEMENTS D'ÉDUCATION. L'ÉTAT GARANTIT À TOUS LES CROYANTS LA POSSIBILITÉ D'ENVOYER GRATUITEMENT LEUR CULTE. SOURCES UTILISÉES. 1. CONNAISSANCES GÉNÉRALES: APPRENTISSAGE. POUR LES ÉTUDIANTS 10 CL. INSTITUTIONS D'ÉDUCATION: NIVEAU DE BASE, RÉV. L.N. Bogolyubov - 2 éd. - M.: SOCIÉTÉ DE L'ÉDUCATION: UN MANUEL POUR LA 11ème CLASSE DES ÉTABLISSEMENTS D'ÉDUCATION: NIVEAU DE PROFIL /(L.N. BOGOLYUBOV, A.YU. LAZEBNIKOVA, A.T. KINKULKIN ET AUTRES); EDITORIAL PAR L. N. BOGOLYUBOV (ET AUTRES) .- M .: ENLIGHTENING, 2008 © S.K. Svechnikov,

Manuel de 10e année

§ 10. Moralité. Religion

• La société est-elle vivante d'une seule morale? Tous les groupes sociaux vivent-ils selon les mêmes règles?
• Pourquoi une société, en particulier une société en évolution, a-t-elle besoin de prescriptions morales, de régulateurs moraux et de lignes directrices?
• La religion est-elle possible sans morale?

La morale et la religion sont les plus anciens régulateurs des relations entre les peuples. Ils sont apparus bien avant l'histoire écrite de l'humanité. En tant que composantes de la vie spirituelle, la moralité et la religion ont parcouru un long chemin de développement. Ils se sont mutuellement influencés et, à différentes époques culturelles et historiques, ont influencé différemment le mode de vie des gens et de la société dans son ensemble.

Il suffit de rappeler la vie spirituelle de l'individu et de la société dans l'Europe médiévale, quand tout était déterminé et réglé par l'idéologie religieuse. En conséquence, les idées, idéaux, prescriptions et exigences moraux dans cette société n'allaient pas au-delà du cadre de la morale religieuse.

À tout moment, la morale et la religion ont été considérées comme les facteurs les plus importants de l'unité de la société. Au cours d'une histoire de plusieurs milliers, ces structures socio-psychologiques et organisationnelles ont accumulé de nombreuses valeurs et moyens communs qui influencent activement le comportement d'une personne moderne, son bien-être spirituel. En même temps, leur position et leur fonctionnement dans la société diffèrent considérablement. Considérons chacun de ces phénomènes sociaux séparément.