Vers le mois de Shaban. Le mois de Shaaban a commencé. Quel est son avantage? Calendrier du mois de Shaaban

21.07.2020

«Rajab est le mois des semailles, Shaaban arrose et le Ramadan est le temps des récoltes. On sait que le pardon et la miséricorde sont inhérents à Rajab, la purification est dans Shaaban et les récompenses multiples sont dans le Ramadan. "

Il reste de moins en moins de temps avant le mois sacré. Aujourd'hui, le mois prochain de Shaaban nous en a rapprochés. Sha'ban est le 8ème mois du calendrier musulman et le deuxième mois le plus pieux.

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit à propos de la dignité de ce mois: "La supériorité du mois de Shaaban sur les autres mois est la même que ma supériorité sur les autres prophètes."

Au milieu du mois de Shaaban, il y a une date importante - la nuit de Baraat. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit: «C'est la nuit de la moitié de Shaaban. Allah Tout-Puissant regarde cette nuit ses esclaves et pardonne à ceux qui demandent pardon, et honore de Sa miséricorde ceux qui prient pour la miséricorde, mais garde ceux qui ont des intentions malveillantes (contre un musulman) les mêmes (et ne leur pardonne pas jusqu'à ce qu'ils soient libérés de la colère) ".

Selon un autre hadith: "Allah Tout-Puissant dans la nuit du milieu (du mois) Sha'ban pardonne à un grand nombre de personnes - plus que le nombre de cheveux des moutons de la tribu Kalb."

En ce qui concerne le culte au mois de Sha'ban, on peut distinguer:

1. Jeûne volontaire comme préparation du Ramadan.

Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a observé un long jeûne au mois de Sha'ban. Il est rapporté qu'Aisha a dit: «Parfois, l'apôtre d'Allah a jeûné si longtemps que nous avons dit qu'il n'avait pas du tout rompu le jeûne, et parfois il n'a pas jeûné si longtemps que nous avons dit qu'il ne jeûnait pas du tout. Et je n'ai pas vu le Messager d'Allah jeûner pendant un mois entier, à l'exception du Ramadan, car je n'ai pas vu que (en aucun mois) il jeûnait plus qu'à Cha'ban. "

L'associé d'Anas (radiallahu anhu) a rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a été demandé: "Quel jeûne est le plus précieux après les jeûnes du Ramadan? Il a répondu: "Sha'ban jeûne en l'honneur du Ramadan."

Un compagnon d'Oussama ibn Zeid (radiallahu anhu) a rapporté qu'il a demandé au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Messager d'Allah, je vous ai vu jeûner au mois de Shaaban aussi souvent que dans tout autre mois." Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a répondu: «Ce mois (Sha'ban) entre Rajab et Ramadan, que beaucoup de gens négligent. Et c'est le mois où le calcul des actes (des personnes) est présenté au Seigneur de l'univers, alors je veux que mes actes soient présentés pendant que je jeûne. "

2. Jeûner le jour de Bara'at.

Le hadith dit: «Pour celui qui a jeûné pendant trois jours au début du mois de Sha'ban, trois au milieu et trois à la fin, le Tout-Puissant écrira la récompense comme soixante-dix prophètes, et son degré sera semblable au degré d'un esclave qui a adoré le Tout-Puissant pendant soixante-dix ans. Et s'il meurt cette année, il mourra en martyr. "

3. Passer en adoration la Nuit de Baraat (prières supplémentaires, lecture du Coran, sourate "Yasin").

Mais la principale chose à garder à l'esprit: avant le mois le plus béni de l'année - le Ramadan, un moment où un musulman gagne ou perd, et maintenant il est plus important que jamais de se définir un objectif d'adoration spéciale d'Allah et d'aller dans cette direction sans perdre l'objectif. Que le mois de Sha'ban soit béni pour vous et fructueux pour votre spiritualité.

Sha'ban est l'un des mois les plus précieux pour lesquels des instructions spéciales peuvent être trouvées dans la Sunna du Prophète Muhammad (PSL). Un hadith authentique rapporte que le Prophète Muhammad (PSL) a jeûné pendant la majeure partie du mois de Sha'ban. Ces jeûnes n'étaient pas obligatoires pour lui, mais Sha'ban est le mois qui précède immédiatement le Ramadan. Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a proposé des mesures préparatoires, dont certaines sont énumérées ci-dessous:

1. Le bienheureux compagnon Anas (radiallahu anhu) a rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a été demandé: "Quel jeûne est le plus précieux après les jeûnes du Ramadan?" Il a répondu: "Sha'ban jeûne en l'honneur du Ramadan."

2. Le compagnon béni d'Oussama ibn Zeid (radiallahu anhu) a rapporté qu'il a demandé au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Messager d'Allah, je t'ai vu jeûner au mois de Shaaban aussi souvent que dans tout autre mois." Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a répondu: «Ce mois (Sha'ban) entre Rajab et Ramadan, que beaucoup de gens négligent. Et c'est le mois où le calcul des actes (des personnes) est présenté au Seigneur de l'univers, alors je veux que mes actes soient présentés pendant que je jeûne. "

3. Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu ankha) a dit:" Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) jeûnait dans tout Shaaban. " Je lui ai demandé: "Messager d'Allah, Sha'ban est votre mois préféré pour le jeûne?" Il a dit: "Ce mois-ci, Allah établit une liste de personnes qui meurent cette année. Par conséquent, je veux que ma mort survienne quand je jeûnerai."

4. Dans un autre hadith, elle dit: «Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a parfois commencé à jeûner continuellement, que nous avons commencé à penser qu'il n'arrêterait jamais de jeûner, et parfois il avait l'habitude d'arrêter de jeûner, que nous avons commencé à penser qu'il ne ne jeûnerai pas. Je n'ai jamais vu le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) jeûner pendant tout le mois, à l'exception du mois de Ramadan, et je ne l'ai jamais vu jeûner plus souvent qu'à Cha'ban. "

5. Dans un autre hadith, elle dit: «Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (PSL) jeûner aussi abondamment qu'au mois de Sha'ban. Il jeûnait ce mois-ci, ne laissant que quelques jours, ou plutôt, il jeûnait presque tout le mois. "

6. Ummul-Mu "minin Umm Salamah (radiallahu ankha) a dit:" Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah jeûner pendant 2 mois sans interruption sauf pendant les mois de Shaaban et Ramadan. "

Ces hadiths indiquent que le jeûne au mois de Sha'ban, bien que non obligatoire, est si précieux que le Prophète Muhammad (PSL) n'aimait pas le manquer.

Mais il faut garder à l'esprit que les jeûnes de Sha'ban ne sont que pour ceux qui sont capables de les garder, sans causer d'infériorité dans les jeûnes obligatoires du Ramadan. Par conséquent, si une personne craint qu'après le jeûne à Sha'ban, elle perde de la force ou de la vigueur pour le jeûne pendant le Ramadan et ne puisse pas jeûner avec vigueur pendant le Ramadan, elle ne devrait pas jeûner à Sha'ban, car le jeûne pendant le Ramadan, qui est obligatoire, est plus important que volontaire. poste à Shaaban. Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a interdit aux musulmans de jeûner pendant 1 ou 2 jours immédiatement avant le début du Ramadan. Le compagnon béni d'Abu Hurayra (radiallahu anhu) a raconté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: "Ne jeûnez pas après la première moitié du mois de Shaaban."

Selon un autre hadith, le Prophète Muhammad (PSL) a dit: "Ne faites pas précéder le mois de Ramadan d'un ou deux jeûnes."

La signification des hadiths ci-dessus est que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) lui-même avait l'habitude de jeûner pendant la majeure partie du mois de Shaaban, parce qu'il n'avait pas peur de la faiblesse ou de la fatigue avant le début du Ramadan. Et il a ordonné aux autres de ne pas jeûner après le 15 Sha'ban par crainte de perdre leur force et leur vigueur avant le début du Ramadan et de ne pas pouvoir affronter le mois de Ramadan avec enthousiasme.

Baraat de nuit

Une autre caractéristique importante du mois de Shaaban est la présence de la nuit, qui est désignée dans la charia comme "Lailatul-Baraat" (Nuit de la libération du feu). Cette nuit tombe entre le 14 et le 15 du mois de Shaaban. Il y a certains hadiths du Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) qui prouvent que c'est une nuit spéciale au cours de laquelle la grâce divine visite les gens de la terre entière. Certains des hadiths sont donnés ci-dessous:

1. Il est rapporté qu'Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu anha) a dit:" Une fois que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a exécuté la prière de nuit (tahajud) et était dans une très longue sajda que j'ai eu peur s'il mourait. Je l'ai vu, je me suis levé (hors du lit) et j'ai bougé son pouce (pour m'assurer qu'il était vivant). Le doigt a bougé et je suis retourné (à ma place). Puis je l'ai entendu dire en sajdah: «Je cherche le refuge de ton pardon contre ton châtiment, et je cherche le refuge de ton plaisir contre ton mécontentement, et je cherche ton refuge contre toi. Je ne peux pas vous féliciter aussi pleinement que vous le méritez. Vous êtes exactement comme vous vous êtes défini. " Après cela, il leva la tête de sajd et termina sa prière. Il s'est tourné vers moi: «Aisha, avez-vous pensé que le Prophète vous avait trahi? J'ai dit: "Non, ô Prophète d'Allah, mais j'avais peur que ton âme ait été enlevée (de ce monde) parce que ta sajdah était très longue." Il m'a demandé: «Tu sais ce que c'est que cette nuit? J'ai dit: "Allah et Son Messager savent le mieux." Il a dit: «C'est la nuit de la moitié de Shaaban. Allah Tout-Puissant regarde cette nuit ses esclaves et pardonne à ceux qui demandent pardon, et honore de Sa miséricorde ceux qui prient pour la miséricorde, mais garde ceux qui ont des intentions malveillantes (contre un musulman) les mêmes (et ne leur pardonne pas jusqu'à ce qu'ils soient libérés de la colère). "

2. Dans un autre hadith, Sayyidah Aisha (radiallahu ankha) a rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: "Allah Tout-Puissant dans la nuit du milieu (du mois), Shaaban pardonne à un grand nombre de personnes - plus que le nombre de cheveux de la tribu Kalb."

Kalb était une grande tribu avec un très grand nombre de moutons. Par conséquent, la dernière phrase du hadith indique un grand nombre de personnes pardonnées cette nuit par Allah Tout-Puissant.

3. Dans un autre hadith, elle a raconté que le Prophète Muhammad (PSL) a dit: «C'est la nuit du milieu (du mois) de Shaaban. Allah libère un grand nombre de personnes du Feu, plus que les poils qui poussent sur les moutons de la tribu Kalb. Mais Il ne regardera même pas une personne qui s'associe à Allah, ou quelqu'un qui cultive une mauvaise intention dans son cœur (contre quelqu'un), ou quelqu'un qui rompt les liens familiaux, ou une personne qui laisse ses vêtements suspendus sous ses chevilles ( en signe d'orgueil), ou sur celui qui désobéit aux parents, et sur celui qui a l'habitude de boire du vin. "

4. Sayyidina Mu 'az ibn Jabal (radiallahu anhu) raconte que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: «Allah Tout-Puissant regardera tous ceux créés par Lui au milieu de la Nuit de Chaban et pardonnera à tous ceux créés par Lui, sauf celui qui s'associe à Lui ou celui dans le cœur duquel il y a une mauvaise intention (contre un musulman).»

Bien que la chaîne de transmetteurs de certains de ces hadiths présente quelques défauts techniques mineurs, si vous regardez tous ces hadiths ensemble, il devient clair que cette nuit a un mérite incontestable, et passer cette nuit comme une nuit sacrée n'est pas sans fondement, comme certains l'imaginent. Ulama moderne, qui, sur la base des lacunes mineures mentionnées des hadiths, a complètement refusé d'attacher une signification particulière à cette nuit. En fait, certains des experts en hadith considéraient que certains de ces hadiths étaient fiables et les défauts de la chaîne de certains autres étaient considérés par eux comme des lacunes techniques mineures qui, selon la science des hadiths, seraient éliminées par de multiples voies de transmission. Par conséquent, les anciens de la Oummah considéraient constamment cette nuit comme une nuit de mérite spécial et la passaient dans le culte et la prière.

Que faut-il faire cette nuit?

Pour observer la nuit de Baraat, il faut rester éveillé cette nuit-là aussi longtemps que possible. Si quelqu'un a plus d'occasions de faire cela, il devrait passer la nuit entière à adorer et à prier. Cependant, si quelqu'un ne peut pas le faire pour une raison ou une autre, il peut choisir à ces fins n'importe quelle partie importante de la nuit, de préférence sa seconde moitié, et accomplir les actes de culte suivants:

(a) Namaz. Namaz est l'action la plus préférée à effectuer cette nuit. Il n'y a pas de nombre spécifique de rak'ahs, mais il est souhaitable qu'il y en ait au moins huit. Il est également recommandé que chaque partie de la prière - comme le kiyyam, le ruku "et la sajda, soit exécutée plus longtemps que d'habitude. Dans la prière, les sourates les plus longues du Saint Coran doivent être récitées parmi celles qu'une personne connaît par cœur. Si quelqu'un ne se souvient pas des longues sourates, il peut aussi réciter plusieurs courtes sourates dans une rak'ah.

b) Tilavat. La récitation du Saint Coran est une autre forme de culte qui est très bénéfique cette nuit. Après avoir exécuté le namaz ou à tout autre moment, on devrait réciter du Saint Coran autant que la personne est capable de le faire.

(c) Dhikr. Zikr (souvenir du nom d'Allah) devrait également être exécuté cette nuit. Le dhikr suivant est particulièrement utile:

Salat (durud) doit être récité au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) autant que possible. Dhikr peut également être récité en marchant, allongé sur le lit ou pendant d'autres heures de travail ou de repos.

(d) Dua. Le plus grand avantage à tirer des bienfaits de cette nuit est dua. On espère que tous les du'a de cette nuit seront acceptés par notre Seigneur, incha'allah. Dua lui-même est ibadat, et Allah Tout-Puissant donne une récompense pour chaque dua, ainsi que la satisfaction des besoins du demandeur. Même si ce pour quoi ils ont prié n'est pas atteint, une personne ne peut être privée de la récompense du dua, qui est parfois plus précieuse que les bénédictions terrestres auxquelles elle aspire. Dua renforce également la relation d'une personne avec Allah Tout-Puissant, qui est l'objectif principal de tous les types et formes de culte.

Une personne peut prier pour ce qu'elle veut. Mais les meilleurs duas sont ceux faits par le Prophète Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam). Ces duaas sont si globaux que les expressions éloquentes qui y sont utilisées couvrent tous les besoins humains de ce monde et du prochain. En fait, la dua du Prophète (PSL) est si profonde que l'imagination humaine est à peine capable de mesurer leur grandeur.

Au sujet de la dua du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), les livres sont disponibles dans différentes langues, et une personne doit prier Allah Tout-Puissant conformément à eux, en prononçant la dua en arabe ou en traduisant leur signification dans sa propre langue.

(e) Il y a des gens qui ne peuvent pas faire une prière ou une récitation supplémentaire du Coran pour diverses raisons (maladie, faiblesse ou être occupé avec d'autres choses nécessaires). Ces personnes ne devraient pas être complètement privées des bienfaits de cette nuit. Ils devraient faire ce qui suit:

1. Effectuez les prières maghrib, isha et fajr avec jamaat dans la mosquée ou chez eux en cas de maladie.

2. Le dhikr, particulièrement mentionné au paragraphe (c), doit être récité constamment dans n'importe quelle position jusqu'à ce que la personne s'endorme.

3. On devrait prier Allah pour le pardon et d'autres avantages. Cela peut même être fait au lit.

(f) Les femmes pendant la menstruation ne peuvent pas exécuter le namaz et lire le Coran, mais elles peuvent réciter n'importe quel dhikr, tasbih, durud sharif et peuvent se tourner vers Allah avec toute demande qu'elles souhaitent, dans n'importe quelle langue. Ils peuvent également réciter les duas arabes donnés dans le Coran ou les hadiths avec l'intention de dua (sans l'intention de tilavat).

(g) Selon un hadith, qui est relativement moins fiable, le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) se trouvait cette nuit-là au cimetière de Baki, où il a prié pour les musulmans qui y sont enterrés. Sur la base de cela, certains fuqihs ont estimé qu'il était indispensable (recommandé) d'aller dans un cimetière musulman cette nuit-là et de réciter la sourate «Fatiha» ou toute autre partie du Coran et de prier pour les morts. Cependant, cette étape est facultative et ne doit pas être effectuée régulièrement selon les besoins.

Que ne pas faire ce soir

1. Comme mentionné ci-dessus, la Nuit de Bara'at est une nuit de bénédictions spéciales destinées aux musulmans. Par conséquent, cette nuit doit être passée dans une soumission complète à Allah Tout-Puissant, et il faut éviter toutes ces actions qui peuvent ne pas plaire à Allah. Bien que chaque musulman devrait toujours s'abstenir de commettre des péchés, ces nuits-là, cette abstinence devient encore plus nécessaire, car commettre des péchés cette nuit-là reviendrait à répondre aux bienfaits divins par la désobéissance et des crimes graves. Un tel comportement arrogant ne peut causer que la colère d'Allah. Par conséquent, il faut s'abstenir strictement de tous les péchés, en particulier de ceux mentionnés dans le hadith n ° 3 de ceux donnés plus tôt dans cet article, car les péchés privent une personne des bienfaits de cette nuit.

2. Certaines personnes ce soir-là sont engagées dans des activités qu'elles jugent nécessaires pour la célébration de la Nuit de Bara'at: elles préparent des plats spéciaux, illuminent des maisons ou des mosquées, ou des structures temporaires. Toutes ces actions sont non seulement sans fondement et inventées par des ignorants ces derniers temps, mais dans certains cas sont une imitation complète de rituels non musulmans. Cette imitation est un péché en soi, et le faire une nuit bénie comme la nuit de Bara'at aggrave encore les choses. Les musulmans devraient strictement éviter de telles actions.

3. Certaines personnes tiennent des réunions religieuses ce soir et donnent de longues conférences. Ceci n'est pas non plus recommandé. Cette nuit-là, seuls de véritables actes de culte doivent être commis.

4. Les actions d'adoration telles que le namaz, la récitation du Coran et le dhikr doivent être exécutées cette nuit de manière indépendante et non collectivement. Nafl Namaz ne devrait pas être joué dans le Jamaat, et les musulmans ne devraient pas organiser de réunions dans les mosquées pour célébrer collectivement cette nuit.

Au contraire, cette nuit implique l'adoration d'Allah dans la solitude. C'est le moment d'avoir un contact direct avec le Seigneur de l'Univers et de prêter attention à Lui et à Lui seul. Ce sont les heures précieuses de cette nuit, au cours desquelles personne ne devrait interférer entre une personne et Son Seigneur, et on devrait se tourner vers Allah avec une concentration totale sans interférence de personne.

Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a accompli des actes de culte cette nuit-là en isolement complet, sans l'accompagnement de personne, même sans sa partenaire de vie bien-aimée Sayyida Aisha (radiallahu ankha), et donc toutes les formes de culte volontaire (nafl ibadat) leur sont recommandées. s'engager individuellement et non collectivement.

Jeûne du 15e Sha'ban

Le lendemain de la nuit de Baraat, c.-à-d. Le 15 de Sha'ban, il est mustahab (recommandé) de continuer à jeûner. Il a été rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fortement recommandé ce poste. Bien que certains spécialistes des hadiths aient certains doutes sur la fiabilité de ce hadith, cependant, comme mentionné précédemment, les jeûnes de la première moitié du mois de Shaaban ont un mérite spécial, et le prophète Muhammad (PSL) a jeûné la plupart des jours à Shaaban. Un grand nombre d'anciens (salaf) de la Oummah ont observé le jeûne du 15e Sha'ban. Cette pratique continue indique qu'ils ont accepté le hadith respectif comme authentique.

Par conséquent, il est recommandé de jeûner le 15 Sha'ban, en gardant un jeûne volontaire (nafl). On peut aussi tenir un kaza rapidement (compensant un jeûne obligatoire manqué), et on espère que la personne pourra également bénéficier des mérites de ce jeûne.

Avec la découverte du croissant de lune [indiquant l'arrivée du mois] Rajab, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a commencé les préparatifs du mois de Ramadan pourdeux mois avant qu'il ne vienne! Les gens vivent pour voir les diverses réalisations de leur vie, mais le croyant aspire à assister à la venue de jours sacrés comme ci-dessus.

Dua au mois de Rajab

Notre seigneur, Anas ibn Malik, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a lu la prière suivante au début du mois de Rajab:

"Allahumma barik liana fi Rajab wa Shahban wa balligna Ramadan"

Traduction: O Allah! Bénissez-nous pendant les [mois] de Rajab et de Shahban, et laissez-nous vivre jusqu'au Ramadan.

Hafiz ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit que ce hadith est fiable et prouve les mérites de la lecture du dua susmentionné (« Lataifu al-Maarif ", Page 172.)

Mois sacrés

Rajab est le deuxième des "quatre mois sacrés" du calendrier islamique, qui sont appelés: "al-Ashhuru al-Hurum", les trois autres mois sont: Zul Qadah, Zul Hijja et Muharram.

Expliquant leur signification, les savants ont noté que pendant ces mois, les bonnes actions sont les plus précieuses et les mauvaises actions sont plus dégoûtantes devant Allah Tout-Puissant.

Un homme pieux est tombé malade avant le mois de Rajab. Il s'est tourné vers Allah Tout-Puissant pour lui permettre de vivre [au moins] jusqu'au mois de Rajab, car il avait entendu dire qu'Allah Tout-Puissant libère les gens de la punition ce mois-ci. Allah Tout-Puissant a accepté sa dua.

Mois Shahban

En ce qui concerne le mois de Shahban, des hadiths fiables décrivent l'importance particulière de la 15e nuit de ce mois.

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) aurait dit: «En effet, Allah Tout-Puissant pardonne à tout le monde cette nuit (15e nuit du mois de Shahban), à l'exception de ceux qui s'associent à Lui et de ceux qui nourrissent l'inimitié. par rapport aux autres. "

Imam Ata Ibn Yashar, qu'Allah lui fasse miséricorde, l'un des Tabiins les plus remarquables, a dit:"Après Lailatu al-Qadr, il n'y a pas d'autre nuit plus vertueuse que la (15e) nuit du milieu du mois de Shahban." .

Les dua sont acceptés les jours saints et les nuits

Imam Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: «J'ai entendu dire que les dua sont acceptées par Allah Tout-Puissant en cinq nuits:

1) vendredi soir

2 et 3) Nuits avant deux vacances (Uraza-Bairam, Kurban-Bairam)

4) La première nuit du mois de Rajab

5) milieu (15e) nuit du mois de Shahban

En fait, même la pratique des personnes qui ont vécu avant l'Islam montre qu'Allah Tout-Puissant a accepté leur dua pendant le mois de Rajab. L'imam ibn Abi Dunya (qu'Allah lui fasse miséricorde) en a donné plusieurs exemples dans son livre: "Mujabu Dawa".

Formes spécifiques de culte ce mois-ci

Il n'y a pas de types spécifiques de prières, etc., qui sont censés être exécutés pendant le mois de Rajab ou la 15e nuit du mois de Shahban. Tout type de culte peut être pratiqué Cheikh Abu Bakr Balkhi (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit:

«Rajab est le mois où les graines sont plantées, c'est-à-dire augmenter leur culte. Shahban est le mois où les récoltes sont arrosées et le Ramadan est le mois où les récoltes sont récoltées. "

De telles opportunités ne se présentent que quelques fois par an. Heureux celui qui en tire le meilleur parti

Question:

Quelle est la décision concernant le jeûne le 15e jour du mois de Sha'ban? J'ai entendu des fatwas contradictoires à ce sujet. Pourriez-vous nous éclairer sur cette question?

Répondre:

Bien qu'une telle action (jeûner exactement le 15e jour de Sha'ban) ne vienne pas de la Sunna, il serait souhaitable de le faire à partir de les dix points suivants:

1. Il est hautement souhaitable de maintenir le jeûne souhaitable au cours de l'année.

2. Quant à jeûner directement au mois de Shaaban:

Hafiz Ibn Rajab dit: "Puisque le mois de Shaaban précède le Ramadan, le jeûne et la récitation intense du Coran au mois de Shaaban sont hautement souhaitables." (Lataiful Maarif, p. 258).

3. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a jeûné plus ce mois-ci que dans tous les autres (à l'exception du Ramadan) (Saheeh Bukhari, hadith 1970).

4. Il est rapporté d'Aisha que le mois, la plupart duquel le Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) jeûnait, [à l'exception du mois de Ramadan] était Shaaban
(Sunan Nasai, hadith: 2922, Sunan Abi Dawood, hadith: 2423)

5. Lorsqu'on lui (le Prophète (paix et bénédictions sur lui)) a été interrogé sur la raison de ces nombreux jeûnes, le Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) a dit:

et) "Il y a un mois entre Rajab et Ramadan auquel les gens ne font pas attention." (Nasai, hadith: 2678).

b) Il est rapporté que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit: «Allah ordonne aux anges d'écrire (dans la tablette préservée) les noms de toutes les personnes qui mourront dans l'année en cours. Je veux comparaître devant Allah en tant que personne à jeun (si je suis destiné à mourir cette année). (Musnad Abu Yala, nommé comme un Hafiz Munziri fiable dans Targib, vol. 2, p. 117).

c) Rapporté dans un message fiable de Nasai (qui a déjà été cité ci-dessus, hadith 2678) Le Messager d'Allah a également dit: «C'est le mois où les actes d'une personne s'élèvent vers Allah. J'aimerais que mes affaires se lèvent à un moment où je jeûne. "

6. Il est également précisé que les actes naissent précisément la 15e nuit du mois de Shaaban (At-Taysir, voir aussi «Suudul-Akval wa Raful Amal» de Cheikh Abdulla Sirazhuddin, p. 70).

7. Ibn Rajab écrit également: «Les meilleurs jeûnes supplémentaires sont ceux qu'une personne gardera pendant la période proche du Ramadan (avant ou après celui-ci, c'est-à-dire pendant les mois de Sha'ban et Shawwal). Ces jeûnes sont similaires aux prières Sunnat, qui sont effectuées avant ou après les prières obligatoires. Leur dignité est proche de la dignité du fard-namaz, avec leur aide nous compensons les lacunes du namaz obligatoire (il en est de même des jeûnes souhaitables qui sont maintenus dans les mois proches du Ramadan) ». (Lataiful-maarif, p. 249).

Messages les 13, 14 et 15 de chaque mois:

8. De nombreux hadiths soulignent l'importance d'un jeûne supplémentaire les 13, 14 et 15 jours de chaque mois lunaire. Ces jours sont également appelés «jours blancs» (voir Targib, vol. 2, pp. 123-24).

9. En plus de ce qui précède, on peut citer le hadith suivant, qui parle de l'opportunité de jeûner précisément ces jours-ci (au milieu du mois), en particulier à Sha'ban.

L'associé d'Imran ibn Hussein (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) lui a demandé: "Avez-vous jeûné au milieu du mois de Sha'ban?" Quand il a répondu par la négative, le Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) lui a dit de le faire après le Ramadan (Sahih Muslim, hadith 2737).

Ce hadith utilise le mot سرة (surrah), qui signifie «milieu».

Muslim cite ce hadith avec des hadiths qui parlent de l'opportunité de jeûner les «jours blancs». (pour plus de détails, voir: Sharh Nawawi, hadith: 2737 et Fathul Bari, hadith 1983)

Certains chercheurs affirment que cela est renforcé par l'opportunité générale de jeûner au milieu de chaque mois. (Voir Fathul Bari, hadith: 1983, Majamau-Biharil-anwar, vol. 3 pages 59-60).

10. Parlant du jeûne du 15e jour du mois de Shaaban, Ibn Rajab écrit: «Il ne nous était pas interdit de jeûner le 15 du mois de Shaaban. En fait, c'est (simplement) l'un des jours de jeûne des «jours blancs», qu'il convient de garder tous les mois »(Lataiful-maarif, p. 261).

Production:

À la lumière des hadiths ci-dessus et des opinions des savants, il est préférable de jeûner les 13, 14 et 15 de ce (et chaque) mois.

C'est le moment idéal pour faire l'intention de garder ces trois jours de jeûne chaque mois lunaire. Si une personne observe le jeûne uniquement le 15e jour de Sha'ban, cette (cette pratique) n'a pas besoin d'être arrêtée. Il y a suffisamment de hadiths sur ce sujet pour considérer cette pratique comme la Sunnah.

Attention! Le jeûne après le 15 Sha'ban doit être évité afin de conserver l'énergie pour le jeûne pendant le Ramadan (Sunan Nasai, hadith: 2923).
Et Allah Tout-Puissant sait le mieux.

Mufti Muhammad Abusumar

Sha'ban est l'un des mois les plus précieux pour lesquels des instructions spéciales peuvent être trouvées dans la Sunna du Prophète Muhammad (PSL). Un hadith authentique rapporte que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a jeûné pendant la majeure partie du mois de Sha'ban. Ces jeûnes n'étaient pas obligatoires pour lui, mais Sha'ban est le mois qui précède immédiatement le Ramadan. Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a proposé des mesures préparatoires, dont certaines sont énumérées ci-dessous:

1. Le compagnon béni Anas (radiallahu anhu) a rapporté que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a été demandé:

"Quel est le jeûne le plus précieux après le jeûne du Ramadan?" Il a répondu: "Sha'ban jeûne en l'honneur du Ramadan." (Rapporté par Tirmidhi, Garib Hadith)

2. Le compagnon béni d'Oussama ibn Zeid (radiallahu anhu) a rapporté qu'il avait demandé au prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam):

"Messager d'Allah, je vous ai vu jeûner au mois de Sha'ban aussi souvent qu'au cours de tout autre mois." Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a répondu: «Ce mois (Sha'ban) entre Rajab et Ramadan, que beaucoup de gens négligent. Et c'est le mois où le calcul des affaires (des personnes) est présenté au Seigneur de l'univers, donc je veux que mes affaires soient présentées pendant que je jeûne. " (Nasai. Sunan)

3. Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu ankha) a déclaré:

«Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) jeûnait tout au long de Sha'ban». Je lui ai demandé: "Messager d'Allah, Sha'ban est votre mois préféré pour le jeûne?" Il a dit: «Ce mois-ci, Allah établit une liste de personnes qui meurent cette année. Par conséquent, je veux que ma mort survienne pendant que je jeûne. " (Rapporté par Abu Yagl avec une chaîne (hasan) fiable de conteurs (Munziri. Targib wa tarhib. - Volume 2, p. 240))

4. Dans un autre hadith, elle dit:

«Le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a parfois commencé à jeûner continuellement, que nous avons commencé à penser qu'il n'arrêterait jamais de jeûner, et parfois il a cessé de jeûner, que nous avons commencé à penser qu'il ne jeûnerait jamais. Je n'ai jamais vu le Prophète Muhammad (PSL) jeûner pendant tout le mois, à l'exception du mois de Ramadan, et je ne l'ai jamais vu jeûner plus souvent que sur Sha'ban. " (Bukhari Sahih; Muslim Sahih)

5. Dans un autre hadith, elle dit:

«Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) jeûner aussi abondamment qu'au cours du mois de Sha'ban. Il jeûnait ce mois-ci, ne laissant que quelques jours, ou plutôt, il jeûnait presque tout le mois. " (Tirmidhi. Sunan)

6. Ummul-Mu "minin Umm Salamah (radiallahu ankha) a déclaré:

"Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah jeûner pendant 2 mois sans interruption sauf pendant les mois de Sha'ban et de Ramadan." (Hasan-hadith, Tirmidhi. Sunan)

Ces hadiths indiquent que le jeûne du mois de Sha'ban, bien que non obligatoire, est si précieux que le Prophète Muhammad (PSL) n'aimait pas le manquer.

Mais il faut garder à l'esprit que les jeûnes de Sha'ban ne sont que pour ceux qui sont capables de les garder, sans causer d'infériorité dans les jeûnes obligatoires du Ramadan. Par conséquent, si une personne craint qu'après le jeûne à Sha'ban, elle perdra sa force ou sa vigueur pour le jeûne pendant le Ramadan et ne sera pas capable de jeûner avec vigueur pendant le Ramadan, elle ne devrait pas jeûner à Sha'ban, car le jeûne pendant le Ramadan, qui est obligatoire, est plus important que le jeûne volontaire. poste à Shaaban. Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a interdit aux musulmans de jeûner pendant 1 ou 2 jours immédiatement avant le début du Ramadan.

Le compagnon béni d'Abu Hurayra (radiallahu anhu) a raconté que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit:

«Ne jeûnez pas après la première moitié du mois de Sha'ban.» (Abu Dawood)

Selon un autre hadith, le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit:

"Ne précède pas le mois de Ramadan par un ou deux jeûnes." (Bukhari)

La signification des hadiths ci-dessus est que le Prophète Muhammad (PSL) lui-même avait l'habitude de jeûner pendant la majeure partie du mois de Sha'ban, parce qu'il n'avait pas peur de la faiblesse ou de la fatigue avant le début du Ramadan. Et il a ordonné aux autres de ne pas jeûner après le 15 Sha'ban par crainte de perdre leur force et leur vigueur avant le début du Ramadan et de ne pas pouvoir affronter le mois de Ramadan avec enthousiasme.

Baraat de nuit

Une autre caractéristique importante du mois de Shaaban est la présence de la nuit, qui est désignée dans la charia comme "Lailatul-Baraat" (la nuit de la libération du feu). Cette nuit tombe entre le 14e et le 15e jour du mois de Shaaban. Il y a certains hadiths du Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), prouvant que c'est une nuit spéciale au cours de laquelle la grâce divine rend visite aux gens de toute la terre. Certains des hadiths sont donnés ci-dessous:

1. Il est rapporté que Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu ankha) a dit:

«Une fois, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a exécuté la prière de nuit (tahajjud) et était dans un très long sajdah que j'avais peur s'il mourait. Quand j'ai vu cela, je me suis levé (hors du lit) et j'ai bougé son pouce (pour m'assurer qu'il était en vie). Le doigt bougea et je retournai (chez moi). Alors je l'ai entendu dire dans sajdah: «Je cherche le refuge de ton pardon contre ton châtiment, et je cherche le refuge de ton plaisir contre ton mécontentement, et je cherche ton refuge contre toi. Je ne peux pas vous féliciter autant que vous le méritez. Vous êtes exactement comme vous vous êtes défini. " Après cela, il leva la tête de sajd et termina sa prière. Il se tourna vers moi: "Aisha, avez-vous pensé que le Prophète vous avait trahi?" J'ai dit: "Non, ô Prophète d'Allah, mais j'avais peur que ton âme ait été enlevée (de ce monde), parce que ta sajda était très longue." Il m'a demandé: "Savez-vous ce que c'est que cette nuit?" J'ai dit: "Allah et Son Messager savent le mieux." Il a dit: «C'est la nuit de la moitié de Shaaban. Allah Tout-Puissant regarde cette nuit ses esclaves et pardonne à ceux qui demandent pardon, et honore de Sa miséricorde ceux qui prient pour la miséricorde, mais garde ceux qui ont des intentions malveillantes (contre un musulman) les mêmes (et ne leur pardonne pas jusqu'à ce qu'ils soient libérés de la colère. »(Rapporté par Bayhaki (Munziri. Targib wa tarhib. - Volume 2, p. 232))

2. Dans un autre hadith sayyidah, Aisha (radiallahu ankha) a rapporté que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit:

"Allah Tout-Puissant dans la nuit du milieu (du mois) Sha'ban pardonne à un grand nombre de personnes - plus que le nombre de cheveux de la tribu Kalb." (Tirmidhi. Sunan)

Kalb était une grande tribu avec un très grand nombre de moutons. Par conséquent, la dernière phrase du hadith indique un grand nombre de personnes pardonnées cette nuit par Allah Tout-Puissant.

3. Dans un autre hadith, elle a raconté que le Prophète Muhammad (PSL) a dit:

«C'est la nuit du milieu (du mois) de Shaaban. Allah libère un grand nombre de personnes du Feu, plus que les poils qui poussent sur les moutons de la tribu Kalb. Mais Il ne regardera même pas une personne qui donne des compagnons à Allah, ou quelqu'un qui cultive une mauvaise intention dans son cœur (contre quelqu'un), ou quelqu'un qui rompt les liens familiaux, ou une personne qui laisse ses vêtements suspendus sous ses chevilles ( en signe d'orgueil), ou sur celui qui désobéit aux parents, et sur celui qui a l'habitude de boire du vin. " (Rapporté par Bayhaki (Munziri. Targib wa tarhib. - Volume 2, p. 241))

4. Sayyidina Mu 'az ibn Jabal (radiallahu anhu) raconte que le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit:

«Allah Tout-Puissant regardera tous ceux créés par Lui au milieu de la Nuit de Chaban et pardonnera à tous ceux créés par Lui, sauf celui qui s'associe à Lui ou celui dans le cœur duquel il y a une mauvaise intention (contre un musulman).» (Rapporté par Tabarani et dans "Sahih" Ibn Hibbana (Munziri. Targib wa tarhib))

Bien que la chaîne de transmetteurs de certains de ces hadiths ait quelques défauts techniques mineurs, si vous regardez tous ces hadiths ensemble, il devient clair que cette nuit a un mérite irrésistible, et tenir cette nuit comme une nuit sacrée n'est pas sans fondement, comme certains l'imaginent. 'Ulama moderne, qui, sur la base des lacunes mineures mentionnées des hadiths, a complètement refusé d'attacher une signification particulière à cette nuit.

En fait, certains des experts en hadith considéraient que certains de ces hadiths étaient fiables, et les défauts de la chaîne de certains autres étaient considérés par eux comme des défauts techniques mineurs, qui, selon la science des hadiths, sont éliminés par de multiples voies de transmission. Par conséquent, les anciens de la Oummah considéraient constamment cette nuit comme une nuit de mérite spécial et la passaient dans le culte et la prière.

Que faut-il faire cette nuit?

Namaz.Namaz est l'action la plus préférée à effectuer cette nuit. Il n'y a pas de nombre spécifique de rak'ahs, mais il est souhaitable qu'il y en ait au moins huit. Il est également recommandé que chaque partie de la prière - comme le kiyyam, le ruku "et la sajdah, soit exécutée plus longtemps que d'habitude. Dans la prière, les sourates les plus longues du Saint Coran devraient être récitées parmi celles qu'une personne connaît par cœur. Si quelqu'un ne se souvient pas de longues sourates, il peut aussi réciter plusieurs courtes sourates dans une rak'ah.

Tilavat. La récitation du Saint Coran est une autre forme de culte qui est très bénéfique cette nuit. Après avoir exécuté le namaz ou à tout autre moment, on devrait réciter du Saint Coran autant que la personne est capable de le faire.

Dhikr. Zikr (souvenir du nom d'Allah) devrait également être exécuté cette nuit. Salat (durud) doit être récité au Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) autant que possible. Dhikr peut également être récité en marchant, allongé sur le lit ou pendant d'autres heures de travail ou de repos.
Dua. Le plus grand avantage à tirer des avantages de cette nuit est dua. On espère que tous les du'a de cette nuit seront acceptés par notre Seigneur, incha'allah. Dua lui-même est ibadat, et Allah Tout-Puissant donne une récompense pour chaque dua, ainsi que la satisfaction des besoins du demandeur. Même si ce pour quoi ils ont prié n'est pas atteint, une personne ne peut être privée de la récompense du dua, qui est parfois plus précieuse que les bénéfices terrestres auxquels elle aspire. Dua renforce également la relation d'une personne avec Allah Tout-Puissant, qui est l'objectif principal de tous les types et formes de culte.

Une personne peut prier pour ce qu'elle veut. Mais les meilleurs duas sont ceux faits par le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Ces duaas sont si globaux que les expressions éloquentes qui y sont utilisées couvrent tous les besoins humains de ce monde et du prochain. En fait, la dua du Prophète (PSL) est si profonde que l'imagination humaine est à peine capable de mesurer leur grandeur.

Les livres sur le thème de la dua du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) sont disponibles en plusieurs langues, et une personne doit prier Allah Tout-Puissant en accord avec elles, en prononçant la dua en arabe ou en traduisant leur signification dans sa propre langue.

Il y a des gens qui ne peuvent pas faire de prière supplémentaire ou lire le Coran pour diverses raisons (maladie, faiblesse ou être occupé avec d'autres choses nécessaires). Ces personnes ne devraient pas être complètement privées des bienfaits de cette nuit. Ils devraient faire ce qui suit:

Effectuer des prières maghrib, isha et fajr avec jamaat dans une mosquée ou chez eux en cas de maladie;

Le dhikr, particulièrement mentionné au paragraphe c), doit être récité constamment dans n'importe quelle position jusqu'à ce que la personne s'endorme;

Vous devriez prier Allah pour le pardon et d'autres avantages. Cela peut même être fait au lit.

Les femmes pendant la menstruation ne peuvent pas exécuter le namaz et lire le Coran, mais elles peuvent prononcer n'importe quel dhikr, tasbih, durud sharif et peuvent se tourner vers Allah avec toute demande qu'elles souhaitent, dans n'importe quelle langue. Ils peuvent également réciter les duas arabes donnés dans le Coran ou les hadiths avec l'intention de dua (sans l'intention de tilavat).

Selon un hadith, qui est relativement moins fiable, le prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) était ce soir-là au cimetière de Baki, où il a prié pour les musulmans qui y sont enterrés. Sur la base de cela, certains fakikhs ont estimé qu'il était indispensable (recommandé) d'aller dans un cimetière musulman cette nuit-là et de réciter la sourate Fatiha ou toute autre partie du Coran et de prier pour les morts. Cependant, cette étape est facultative et ne doit pas être effectuée régulièrement selon les besoins.

Que ne pas faire ce soir

Comme indiqué ci-dessus, la Nuit de Bara'at est une nuit de bénédictions spéciales destinées aux musulmans. Par conséquent, cette nuit doit être passée dans une soumission complète à Allah Tout-Puissant, et il faut éviter toutes ces actions qui peuvent ne pas plaire à Allah. Bien que chaque musulman devrait toujours s'abstenir de commettre des péchés, ces nuits-là, cette abstinence devient encore plus nécessaire, car commettre des péchés cette nuit-là reviendrait à répondre aux bienfaits divins par la désobéissance et des crimes graves. Un tel comportement arrogant ne peut provoquer que la colère d'Allah. Par conséquent, il faut s'abstenir strictement de tous les péchés, en particulier de ceux mentionnés dans le hadith n ° 3 de ceux donnés plus tôt dans cet article, car les péchés privent une personne des bienfaits de cette nuit.

Certaines personnes en cette nuit sont engagées dans des activités qu'elles jugent nécessaires pour la célébration de la Nuit de Bara'at: elles préparent des plats spéciaux, illuminent des maisons ou des mosquées, ou des structures temporaires. Toutes ces actions sont non seulement sans fondement et inventées par des ignorants ces derniers temps, mais dans certains cas sont une imitation complète de rituels non musulmans. Cette imitation est un péché en soi, et le faire une nuit bénie comme la nuit de Bara'at aggrave encore les choses. Les musulmans devraient strictement éviter de telles actions.

Certaines personnes tiennent des réunions religieuses ce soir et donnent de longues conférences. Ceci n'est pas non plus recommandé. Cette nuit-là, seuls de véritables actes de culte doivent être commis.

Des actions d'adoration telles que le namaz, la récitation du Coran et le dhikr doivent être effectuées cette nuit. par toi-mêmeplutôt que collectivement. Nafl Namaz ne doit pas être joué au Jamaat et les musulmans ne doivent pas organiser de réunions dans les mosquées pour célébrer collectivement cette nuit.

Au contraire, cette nuit implique l'adoration d'Allah dans la solitude. C'est le moment d'avoir un contact direct avec le Seigneur de l'Univers et de prêter attention à Lui et seulement à Lui. Ce sont les heures précieuses de cette nuit, pendant lesquelles personne ne doit interférer entre une personne et Son Seigneur, et on doit se tourner vers Allah avec une concentration totale sans interférence de personne.

Par conséquent, le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a accompli des actes d'adoration cette nuit-là dans une solitude complète, sans l'accompagnement de personne, même sans sa partenaire de vie bien-aimée Sayyida Aisha (radiallahu ankha), et donc toutes les formes de culte volontaire (nafl ibadat) leur sont recommandées. s'engager individuellement et non collectivement.

Jeûne du 15e Sha'ban

Le lendemain de la nuit de Baraat, c'est-à-dire Le 15 de Sha'ban, il est mustahab (recommandé) de continuer à jeûner. Il a été rapporté que le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fortement recommandé ce poste. (Rapporté par Ibn Majah (Munziri. Targib wa tarhib. - Volume 2, pp. 242-243))

Bien que certains spécialistes des hadiths aient certains doutes sur la fiabilité de ce hadith, cependant, comme mentionné précédemment, les jeûnes de la première moitié du mois de Shaaban ont un mérite spécial, et le Prophète Muhammad (PSL) a jeûné la plupart des jours à Shaaban. Un grand nombre d'anciens (salaf) de la Oummah ont observé le jeûne du 15e Sha'ban. Cette pratique continue indique qu'ils ont accepté le hadith respectif comme authentique.

Par conséquent, il est recommandé de jeûner le 15 Sha'ban, en maintenant un jeûne volontaire (nafl). On peut aussi tenir un kaza rapidement (compensant un jeûne obligatoire manqué), et on espère que la personne pourra également bénéficier des mérites de ce jeûne. (Voir: Muhammad Taqi Usmani, Mois islamiques, p. 44-53)