Vingt conseils en or du prophète Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui). Etudier les hadiths du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) sur la vie terrestre

21.07.2020

Azrael (a.s.) a déclaré:

Oh, Rasulullah! Le Tout-Puissant m'a dit de ne pas prendre votre âme contre votre volonté. Si tu veux, tu peux vivre aussi longtemps que tu veux.

Et quel sera mon sort alors?

Ensuite, vous devez mourir.

Donnez-moi un sursis. Que Jibril apparaisse, et je lui poserai des questions sur quelque chose, - a demandé au Messager d'Allah (s.g.v.).

J'écoute et j'obéis, - a répondu Azrael (as).

Djibril (as) est immédiatement apparu et les a salués. Le Prophète (s.g.v.) a dit:

Oh, mon frère Jibril! Voici Azrael. Il est venu prendre mon âme. Pourquoi es-tu si loin de moi?

Jibril (A.S.) a expliqué la raison de son absence:

Oh, Rasulullah! J'avais peur de vous voir dans cet état, je pensais que je ne pourrais pas le supporter.

L'envoyé (s.g.v.) a déclaré:

Je veux savoir ce que le Tout-Puissant m'a promis.

Jibril (a.s.) a répondu:

Ô Messager d'Allah! Les portes célestes se sont ouvertes. Le paradis a été décoré. Les houris aux yeux poilus mettent leurs plus belles tenues. Vous deviendrez le premier intercesseur et le premier à entrer au Paradis. Livaul Hamd (bannière de la gloire) sera entre vos mains. Tout le monde se rassemblera sous votre bannière, jusqu'au prophète Adam.

Je ne demande pas à ce sujet, mais à quoi ressemblera la position de ma pauvre Oummah. C'est ce que je veux savoir.

Ne soyez pas triste pour eux, ne pleurez pas. Jusqu'à ce que votre ummah entre au Paradis, le Paradis sera interdit aux autres communautés. Allah Tout-Puissant a daigné dire qu'Il a créé le monde entier pour vous.

Puis Djibril (a.s.) a posé la question:

Oh, Rasulullah! Où vous enterrer: dans le plus haut Firdaus ou près de Siderat al-Muntah (Lotus de l'Extrême Reach)?

L'envoyé (s.g.v.) a répondu:

Enterrez-moi par terre.

Après cela, Abu Bakr (b.g.) a demandé:

Oh, Rasulullah! Qui va vous laver?

L'envoyé (s.g.v.) a déclaré:

Laissez Ali le laver et laissez Fazl bin Abbas verser de l'eau. Lorsque vous enveloppez mon corps dans un linceul, posez-le sur ma tombe. Laissez-le rester là peu de temps. Premièrement, le Très-Haut effectuera la prière funéraire pour moi, alors Allah me montrera Sa miséricorde. Après lui sont les anges. Ensuite, laissez les membres de ma famille exécuter le namaz, et tous les musulmans liront la prière après eux.

Quand Fatima (R.G.) a entendu ces mots, elle a commencé à se lamenter:

Oh, mon cher père! Comment allons-nous nous rencontrer après cette séparation? Où te trouverai-je le jour de la résurrection?

Le Prophète (s.g.v.) lui répondit:

Oh, Fatima! Demain, vous me trouverez près de Misan. Là, j'observerai le jugement du Seigneur sur ma ummah.

Et si je ne le trouve pas là-bas, que dois-je faire? - a demandé Fatima (b.g.).

Vous me trouverez à côté de Sirat. Je serai certainement là et je supplierai le Tout-Puissant: "Ya Rabbi! Protégez ma ummah du feu de l'Enfer et ne leur refusez pas l'aide."

Lorsque la conversation fut terminée, Azrael (as) a donné au Prophète (s.g.v.) une odeur d'odeurs célestes et a lu ce verset:

«O âme qui a trouvé la paix! Revenez à votre Seigneur content et content! " (Sourate "Dawn", versets 27-28).

Quand l'âme du Prophète (s.g.v.) a atteint ses pieds, elle a dit «Bismillah» ... Atteignant les tibias, elle a dit: "C'est la promesse d'Allah." Atteignant ses talons, l'âme dit: "La havlya wa la kuvvata illa bilahil aliyil azim" (Il n'y a pas d'autre force et puissance, sauf le plus grand et le plus grand Allah).

Puis le Messager (s.g.v.) a dit:

Salut Azrael! Tu m'as fait ressentir les affres de la mort. Cette souffrance s'est avérée très lourde.

Ô Messager d'Allah! Le tourment mortel a soixante-dix degrés, dont chacun est plus sévère que soixante-dix coups d'épée.

Allah est mon! Facilite la mort pour moi et ma ummah », a demandé le Prophète. Il y avait un bol d'eau devant lui et il se frotta le visage avec cette eau.

Hazrati Ali (b.g.) a déclaré:

J'ai regardé le Messager et j'ai remarqué que ses lèvres bougeaient. Je me penchai plus près et l'entendis répéter: "Ma ummah! Ma ummah!"

Après cela, le Messager (s.g.v.) a cessé de respirer et son âme pure a quitté son corps. Cependant, la couleur de son visage n'a pas changé, au contraire, elle brillait comme une pleine lune.

Extrait du livre "Anvarul-ashikyn"

Les paraboles du prophète Muhammad

À propos de Juraij et de sa mère

9.1. Le prophète Mahomet a répété à plusieurs reprises aux musulmans qu'ils devraient prendre soin de leurs mères, car Allah répond toujours aux prières des mères. Ceci est démontré par la parabole qu'il a racontée à propos de l'ermite Zhurayzh.

Juraij passait tous ses jours dans des prières et des réflexions pieuses. Une fois que sa mère lui a rendu visite et, se dirigeant vers la porte bien fermée de la maison de l'ermite, l'a appelé par son nom.

La femme l'a appelé à nouveau, mais encore une fois, il n'a pas répondu, estimant que la prière est plus importante que de rencontrer sa mère.

Quand elle l'a appelé une troisième fois, il a hésité, mais n'a toujours pas interrompu la prière.

Réalisant que son fils ne répondrait pas à son appel, la mère Zhuraizha s'est exclamée:

- Mon fils! Qu'Allah ne vous permette pas de mourir tant que vous n'avez pas regardé les visages de belles femmes. - Avec ces mots, elle est partie.

Peu de temps après, une femme du village a été amenée devant le dirigeant local, qui a donné naissance à un enfant sans mari. Lorsque le dirigeant a exigé qu'elle donne le nom du père de l'enfant, cette femme, qui rencontrait le berger, a décidé de ne pas trahir son amant et a dit que le père du garçon était l'ermite Juraij.

Alors le dirigeant indigné ordonna de détruire la hutte de l'ermite et de lui amener Zhuraizh lui-même pour un procès. La cabane a été démolie et les mains de l'ermite ont été liées, une corde a été jetée autour de son cou et conduit au gouverneur. Il sourit en croisant les belles femmes qui étaient venues le regarder.

Lorsqu'ils l'ont amené chez le gouverneur, il a demandé:

«Sais-tu ce que cette femme prétend?

- Que prétend-elle? - a demandé Juraij.

- Que tu es le père de son enfant.

Juraij a été très surpris et a demandé à la femme qui l'accusait:

- Où est cet enfant?

«Il est chez moi», répondit la femme sans vergogne.

Puis Juraij a demandé à l'emmener au berceau du nouveau-né et, une fois sa demande accomplie, a demandé au bébé:

- Dis-moi qui est ton père?

«Le berger», répondit le nouveau-né.

Comme tout le monde était étonné quand ils ont entendu le discours du bébé! Et le dirigeant a décidé de corriger l'injustice commise à l'égard de l'ermite innocent.

- Voulez-vous que je vous ordonne de construire une nouvelle maison en or? Il a demandé à Zhuraizha.

- Non, répondit-il.

Puis le dirigeant lui proposa de lui construire une maison d'argent, mais Juraij rejeta à nouveau son offre généreuse.

- Quel genre de maison voulez-vous? - demanda à son chef, et l'ermite répondit simplement:

«Faites-en ce qu'était ma hutte.

Sur cela et décidé. Et quand Juraij est parti, le dirigeant n'a pas pu résister et était curieux:

- Dis-moi, ô Juraij, pourquoi as-tu souri quand ils t'ont conduit vers moi les mains liées et avec un nœud coulant autour du cou?

- Je me suis souvenu de quelque chose, - Zhuraij lui répondit, - Allah a entendu la prière de ma mère, qui a demandé qu'avant de mourir, j'avais le droit de voir les visages de belles femmes.

À propos du sceau des prophètes

9.2. Tous les prophètes ont été envoyés aux gens pour leur montrer un modèle de vertu et les guider sur le droit chemin. Le prophète Muhammad, le sceau des prophètes, s'est annoncé comme le dernier prophète envoyé à l'humanité. Pour que les gens comprennent sa mission, il leur a raconté une parabole sur la construction d'une maison.

Un homme a décidé de construire une magnifique maison. La construction a pris du temps, la maison s'est avérée magnifique et tout était décoré, à l'exception d'un petit endroit où une simple brique d'adobe dépassait du mur. Les gens qui venaient dans la maison admiraient invariablement la beauté du bâtiment, mais quand ils ont vu cette brique, ils ont soupiré et ont dit que c'était le seul inconvénient qui gâchait l'impression de la maison. Si ce défaut pouvait être corrigé, alors la maison deviendrait vraiment parfaite.

«En effet,» le Messager d'Allah a dit à ses auditeurs, «c'est moi qui dois achever cette maison, que d'autres prophètes ont commencé à construire, jusqu'à la fin.

À propos des reconnaissants et des ingrats

9.3. Une fois, le prophète Mahomet a dit à ses auditeurs une parabole sur la façon dont Allah a décidé de tester l'endurance des gens et en a choisi trois à cette fin. Le premier était atteint de la lèpre, le second était chauve et le troisième était aveugle.

À la demande du Seigneur des Mondes, l'un des anges prit forme humaine et apparut devant le lépreux.

- La paix soit avec vous, souffrante! Dites-moi votre désir le plus cher, il se tourna vers lui, et le lépreux répondit:

- Par-dessus tout, j'aimerais retrouver une bonne santé et avoir une belle peau pour que les gens n'aient pas peur de moi.

«Eh bien, votre souhait se réalisera», dit l'ange en essuyant le lépreux avec un chiffon, et il acquit instantanément une belle peau saine. - Et maintenant, qu'est-ce que tu aimerais plus que tout au monde?

- Un troupeau de chameaux, - répondit le guéri. Et au même moment, un chameau enceinte apparut devant lui.

L'homme béni par Allah était engourdi de bonheur et ne savait même pas comment le remercier vraiment pour les bénédictions qui lui avaient été données. L'ange, lui souhaitant santé et bien-être, passa au deuxième sujet.

S'approchant de l'homme chauve, l'ange dit:

- La paix soit avec vous, souffrante! Dites-moi votre souhait le plus cher!

«Je voudrais surtout retrouver la santé et me débarrasser du lichen, pour que les gens ne se dérobent pas à moi», lui répondit le chauve.

- Eh bien, votre souhait se réalisera, - dit l'ange, essuya l'homme chauve avec un chiffon, et il récupéra instantanément et gagna de beaux cheveux sains. - Et maintenant, qu'est-ce que tu aimerais plus que tout au monde?

«Un troupeau de vaches», répondit l'homme guéri. Et au même moment, une vache gestante est apparue devant lui.

- La paix soit avec vous, souffrante! Dit-il en allant vers l'aveugle. - Dites-moi votre désir le plus cher!

«Je voudrais surtout pouvoir voir», répondit-il.

«Eh bien, votre souhait se réalisera,» dit l'ange et essuya l'aveugle avec un chiffon, et il retrouva instantanément la vue.

- Et maintenant, qu'est-ce que tu aimerais plus que tout au monde? L'ange lui a demandé.

- Un troupeau de moutons, - répondit le guéri. Et dans le même monde, une brebis gestante est apparue devant lui.

Au fil du temps, le troupeau de chameaux de l'ancien lépreux a rempli toute la vallée. Et la deuxième vallée était remplie d'un troupeau de vaches de l'ancien crâne chauve. Dans la troisième vallée, de nombreux moutons paissaient, appartenant à celui qui avait reçu sa vue. Et puis Allah a de nouveau appelé l'ange vers lui, lui a ordonné de prendre une forme humaine et de visiter les trois personnes qui ont été bénies par Lui.

Venant vers l'ancien lépreux, l'ange fit semblant d'être un mendiant et dit:

- Paix à toi! Je suis un homme pauvre et je n'ai aucun moyen de continuer mon voyage. Il n'y a qu'un seul espoir pour Allah et pour vous. Au nom du Seigneur des Mondes, qui vous a doté d'une si belle peau et d'un si grand troupeau, je vous en conjure, donnez-moi un de vos chameaux!

- Tu n'en voulais pas trop? Le propriétaire du chameau renifla en réponse.

Ensuite, l'ange a décidé de lui rappeler qu'une fois, il était lui-même un peuple pauvre et méprisé, mais qu'Allah l'a béni. Mais le propriétaire des chameaux n'a pas voulu s'en souvenir et a dit qu'il avait hérité du troupeau.

S'éloignant des ingrats, l'ange dit:

Puis l'ange est venu vers l'ancien homme chauve, a de nouveau fait semblant d'être un mendiant et s'est adressé à lui avec les mêmes mots que l'ancien lépreux, lui demandant de lui donner une vache.

- Tu n'en voulais pas trop? Le propriétaire du troupeau de vaches renifla en réponse.

Ensuite, l'ange a décidé de lui rappeler qu'une fois, il était lui-même un peuple pauvre et méprisé, mais qu'Allah l'a béni. Mais le propriétaire des vaches ne voulait pas se souvenir de cela et a également dit qu'il avait hérité du troupeau.

En le quittant, l'ange répéta les paroles qui avaient précédemment dit au propriétaire des chameaux:

- Puisse Allah vous convertir à votre état antérieur si vous avez menti!

Finalement, l'ange est venu vers celui qui était auparavant aveugle, a de nouveau fait semblant d'être un mendiant et s'est adressé à lui avec les mêmes mots que les deux précédents, lui demandant de lui donner un mouton.

Et l'ancien aveugle lui répondit:

- La paix soit avec vous, ô voyageur! Toute ma vie, j'ai été aveugle, mais Allah m'a rétabli la vue. J'étais pauvre, mais Allah m'a accordé la richesse. Au nom d'Allah, prenez autant de moutons que vous le souhaitez!

Ému par les paroles de ce digne homme, l'ange dit:

- Tout le vôtre restera avec vous. En effet, le Seigneur des Mondes vous a mis à l'épreuve trois, mais Il n'était satisfait que de vous, et les deux autres ne peuvent échapper à Sa colère!

À propos de Sulaiman

9.4. Sulaiman ibn Daud est un ancien roi qui se distinguait par une grande sagesse et piété. Il est mentionné dans le Coran et la Bible, où il porte le nom de Salomon. Sulaiman ibn Daud a accompli de nombreux miracles dans sa vie. Il était fabuleusement riche, parce qu'Allah Tout-Puissant, à qui il était obéissant, a soumis les shaitans, qui ont extrait des trésors pour lui dans les célèbres mines et construit pour lui des palais incroyablement beaux. Et le roi était également célèbre pour son incroyable amour de l'amour, il avait des centaines d'épouses et de concubines. La rumeur sur Sulaiman allait bien au-delà de son royaume, et un jour la belle Balkis, la reine de Saba, vint à lui pour s'assurer que ce qui était dit à son sujet était vrai, et sous son influence, elle croyait également en Allah.

Dans l'une de ses paraboles, le prophète Mahomet a raconté l'histoire suivante à propos de Sulaiman:

- Une fois que Sulaiman ibn Daud s'est vanté qu'en une nuit, il contournerait neuf cent neuf femmes, après quoi chacune d'elles donnerait naissance à son fils, et quand ces garçons grandiront, ils deviendront tous des guerriers combattant sur le chemin d'Allah.

L'ange qui l'accompagnait, à qui le Seigneur des Mondes ordonna de suivre les bonnes et les mauvaises actions du roi, lui murmura à l'oreille:

- Vous avez oublié de dire: "Si telle est la volonté d'Allah!"

Mais le roi Sulaiman n'a pas entendu les invites de l'ange et est allé directement à ses nombreuses épouses. Mais de tous les neuf cent neuf dont il a parlé, une seule est tombée enceinte et, le moment venu, a donné naissance à un bébé étrange et fragile qui ne pourrait jamais devenir un guerrier. Inutile de dire que le roi était triste!

Et tout cela s'est produit parce qu'il n'a pas suivi les conseils de l'ange. Et s'il ajoutait cette phrase courte, mais si importante à ses paroles, il serait vraiment né neuf cent neuf fils qui deviendraient de vaillants guerriers combattant sur le chemin d'Allah.

À propos de celui qui aime au nom d'Allah

9.5. Une fois, le prophète Muhammad a raconté comment un musulman juste avait décidé de rendre visite à son frère qui vivait dans le village. Et comme cette ville musulmane était un homme juste, Allah a appelé un ange pour lui-même et lui a ordonné d'accompagner l'homme bon et de le protéger sur le chemin.

Ayant pris forme humaine et apparu devant le voyageur, l'ange demanda:

- Où vas-tu, voyageur?

- Je vais rendre visite à mon frère qui habite au village.

- Dites-moi, faites-vous cela parce que votre frère vous fait quelque chose de bien et que vous utilisez ses bonnes actions?

«Non», lui répondit le gentil homme, «je vais vers lui parce que je l'aime au nom d'Allah.

L'ange fut ravi d'entendre une telle réponse et dit:

«Sache, ô voyageur, qu'Allah Tout-Puissant lui-même m'a envoyé vers toi.

Le Seigneur des mondes vous aime parce que vous l'aimez.

Sur le différend entre l'enfer et le paradis

9.6. Un différend a éclaté entre le ciel et l'enfer sur lequel d'entre eux était le plus important, et l'enfer a déclaré:

- Les tyrans entreront en moi et les orgueilleux entreront en moi.

«Les faibles entreront en moi et les pauvres entreront en moi», répondit Paradise.

Allah Tout-Puissant a entendu leur escarmouche et a dit au Paradis:

- Tu es ma miséricorde, et je t'ouvrirai à ceux que je veux.

Puis il a dit à Ad:

- Tu es ma punition, avec laquelle je punirai qui je veux. Chacun de vous recevra le vôtre.

À propos des bergers

9.7. Le peuple des chameaux et le peuple des brebis se disputaient lequel d'entre eux était le plus glorieux. En apprenant cette dispute, le Prophète Muhammad a dit:

- Le prophète Musa était un berger. Le prophète Daoud était également berger. Je suis devenu le messager d'Allah, mais j'ai aussi paître des moutons pour mon peuple.

Les paroles du prophète Mahomet n'ont pas convaincu les fiers nomades, mais ont donné un sens de leur propre dignité à ceux qui mènent une vie sédentaire, à savoir qu'ils constituaient l'épine dorsale de la oumma du prophète.

À propos des erreurs humaines

9.8. Une fois, le prophète Mahomet a arraché une branche d'un arbre et l'a secouée avec une telle force que plusieurs feuilles en sont tombées. Puis il la secoua à nouveau, mais elle avait encore des feuilles. Puis il la secoua une troisième fois, mais il restait encore du feuillage dessus. Il a ensuite dit:

- Dire "Gloire à Allah, Louange à Allah et il n'y a de divinité qu'Allah" secoue les erreurs d'une personne comme un arbre secoue ses feuilles.

À propos de Will

9.9. Le mourant a légué à sa maison de brûler son corps sur le bûcher afin qu'il n'en reste que des os brûlés, puis de broyer ces os en poudre et de les disperser sur la mer. Sa volonté mourante était exactement accomplie.

Mais Allah Tout-Puissant rassembla ses cendres et demanda:

- Pourquoi avez-vous donné un tel ordre?

«Par crainte de toi, Seigneur des Mondes», balbutia-t-il, et Allah Miséricordieux lui pardonna.

À propos de la patience

9.10. Il y avait une personne au monde. Un malheur lui est arrivé, à la suite de quoi il a eu une main brisée. Le malheureux ne put supporter la terrible douleur que lui causait la blessure et lui coupa la main. Mais il n'a pas pu arrêter le saignement et est mort.

Allah Tout-Puissant s'est mis en colère contre lui et a dit:

- Cet esclave à moi m'a rattrapé, ayant disposé de sa vie, et pour cela il n'entrera pas au paradis.

À propos d'un pécheur qui aspirait à la repentance

9.11. Là vivait un certain méchant qui a tué quatre-vingt-dix-neuf âmes. Après un certain temps, le criminel a été torturé par conscience. Et puis il a quitté sa maison et est allé errer à travers le monde pour apprendre comment faire accepter sa repentance.

Lorsqu'il atteignit l'endroit où vivait l'ermite, il lui posa une question qui le tourmentait, mais l'ermite dit que son péché était trop grand, donc son repentir ne serait jamais accepté. Cette réponse a tellement exaspéré le pécheur qu'il a attaqué l'ermite et l'a tué. Cependant, ayant repris ses esprits, il fut horrifié par son acte, se repentit encore plus de ses péchés et voulait encore plus savoir comment faire accepter son repentir.

Il a donc erré à travers le monde jusqu'à ce qu'il rencontre un homme qui lui a conseillé d'aller dans un village. Le chemin était difficile et long, mais le pécheur a continué à marcher et à marcher dans l'espoir d'atteindre le but désiré. Mais il n'a jamais atteint ce village, car il est mort en chemin.

Allah Tout-Puissant lui a pardonné ses terribles péchés, parce qu'ils ont été réalisés, et dans ses errances, le pécheur était un pouce plus proche du bien que du mal.

Comment le trésor a été divisé

9.12. L'homme a vendu sa terre à un autre, et il a commencé à la desserrer et est tombé sur un taur (vase en cuivre) enterré avec des pièces d'or. Puis il alla voir l'ancien propriétaire du terrain et lui dit:

- Prends cet or. Il est à vous, car je n'ai acheté que des terres auprès de vous, pas ce trésor.

Mais l'ancien propriétaire foncier, qui était un homme tout aussi honnête et craignant Dieu, n'a pas accepté d'accepter cet or de lui.

«Je vous ai vendu le terrain avec tout ce qu'il contenait», a-t-il dit.

Ensuite, ils ont décidé de se tourner vers une personne respectable pour juger laquelle d'entre elles devrait posséder la découverte.

Le vieux sage vers qui ils se tournèrent demanda:

- Avez-vous des enfants?

L'ancien propriétaire du terrain a déclaré:

- J'ai un fils.

Celui qui a acheté sa terre a dit:

- Et j'ai une fille.

Et le sage leur dit:

- Que le fils du premier d’entre vous épouse la fille du second et dépense de l’argent pour eux et pour les pauvres.

À propos de la vie terrestre

9.13. Une fois, le Messager d'Allah passait par le bazar de la Mecque, y pénétrant par le côté de la partie haute de la ville. Comme c'était presque toujours le cas, lorsqu'il est apparu dans les rues de la ville, il était accompagné d'une foule de gens. Remarquant qu'un des marchands essayait de vendre la carcasse d'une chèvre à une oreille morte, le prophète s'approcha d'elle et la prit par l'oreille. Puis il a demandé:

- Personne ne veut l'acheter pour dirham?

- Pourquoi gaspillons-nous de l'argent sur quelque chose qui ne coûte rien? Nous n'en avons pas besoin! - les gens lui ont dit.

- Personne ne veut la prendre comme ça? Le prophète a demandé à nouveau.

- Non, au nom d'Allah! Nous n'en avons pas besoin! - est venu la réponse.

Le Messager d'Allah a répété sa dernière question trois fois, et chaque fois on lui a répondu:

- Non, au nom d'Allah! Même si elle était vivante, elle aurait encore un défaut, puisqu'elle est une oreille. Et nous n'avons pas du tout besoin de sa mort!

Et puis, regardant lentement autour de la foule, le Messager d'Allah dit: - Aux yeux d'Allah, ce monde est moins important que cette chèvre pour vous. Et tous ceux qui ont entendu ces mots ont baissé les yeux avec respect.

Sur la route droite

- Dois-je vous dire une parabole sur la route droite? - Le prophète a demandé aux musulmans rassemblés autour de lui et, sans attendre de réponse, a continué: - Imaginez une route droite. Il y a une maison de chaque côté de la route. Les portes des maisons sont grandes ouvertes et rideaux. Au début de la route il y a un héraut, et au-dessus de lui - un autre, et tous les deux proclament d'une seule voix à ceux qui marchent: "Allah appelle tout le monde à la Demeure de la Paix et quiconque veut y entrer, le dirigera sur le droit chemin!" Alors sachez à propos des musulmans: les portes des deux côtés de la route sont les frontières d'Allah, et personne ne viole les frontières d'Allah, sauf en déchirant le rideau suspendu à la porte. Le héraut, qui appelle d'en haut, est une exhortation du Seigneur des mondes.

À propos d'Abdullah

9.15. Il se trouve qu'après la prière du soir, le Messager d'Allah a pris par la main l'un des musulmans du nom d'Abdallah, l'a emmené à l'embouchure d'un petit oued non loin de La Mecque, lui a ordonné de s'asseoir par terre et a dessiné un cercle autour de lui, lui interdisant strictement de le dépasser et avec qui que ce soit. de ne pas parler, quoi qu'il arrive. Laissant Abdallah tout seul, le prophète se retira.

Bientôt, des gens aux cheveux épais et bouclés se sont approchés d'Abdullah, qui restait assis à l'intérieur du cercle. Dans l'obscurité, Abdallah ne pouvait pas les voir plus en détail, mais remarqua qu'aucun de leur compagnie bruyante n'osait franchir la ligne du cercle tracé par le Messager d'Allah. Avant l'aube, les étrangers aux cheveux bouclés ont disparu aussi inopinément qu'ils sont apparus, et peu de temps après, le Messager d'Allah est retourné à Abdallah, qui était tranquillement assis à sa place.

Après avoir salué Abdallah, le prophète l'a informé qu'il avait passé toute la nuit dans une veillée de prière, et maintenant il avait besoin d'une petite sieste. Et il entra dans le cercle et se coucha à côté d'Abdullah, posant sa tête sur sa cuisse comme sur un oreiller. Le prophète Muhammad a dormi dans le sommeil profond de l'homme juste et n'a pas remarqué ce qui se passait. Et Abdullah, qui ne fermait toujours pas les yeux, tressaillit de surprise lorsque des personnes d'une beauté inhabituelle en robes blanches éblouissantes apparurent de nulle part devant lui. Ces beaux hommes franchirent calmement la ligne tracée par le prophète Mahomet, entrèrent dans le cercle, s'assirent à côté d'Abdallah et du prophète et commencèrent à parler.

L'un d'eux a dit:

- En effet, nous ne connaissons aucun autre serviteur d'Allah, à qui ce qui a été révélé à Muhammad aurait été envoyé. En vérité, ses yeux dorment, mais son cœur est éveillé. Alors disons-lui une parabole.

Le reste était d'accord avec cette proposition. Voici le sujet de cette parabole:

En effet, O Muhammad, l'exemple de vous et de votre ummah est comme l'exemple d'un seigneur qui a équipé une parcelle de terrain, y a érigé un palais, puis y a mis une table. Ensuite, ce monsieur a envoyé des messagers partout, invitant les gens au repas. Et il y avait ceux parmi les gens qui ont répondu avec plaisir à l'invitation, mais il y avait ceux qui ne voulaient pas venir. Sachez ceci et laissez votre cœur comprendre. Le Seigneur est Allah Tout-Puissant, la terre est l'Islam et la maison est le Paradis. Celui qui a répondu à votre appel, ô Muhammad, converti à l'Islam, et quiconque a accepté l'Islam, il entrera au Paradis, et quiconque entrera au Paradis, il en goûtera le bonheur.

Puis de belles personnes vêtues de robes blanches éblouissantes montèrent dans le ciel et disparurent dans son bleu. C'est à ce moment que le Messager d'Allah s'est réveillé et a demandé à Abdallah:

- O Abdullah, as-tu vu de belles personnes dans des vêtements blancs éblouissants?

- Oui, ô Messager d'Allah!

- Avez-vous entendu ce qu'ils ont dit et savez-vous qui ils sont?

- Allah et Son Messager savent mieux! - Abdullah a répondu modestement.

Et puis le prophète a dit:

- Sachez, ô Abdallah, que c'étaient des anges, et dans la parabole, ils ont dit qu'il était dit du Seigneur miséricordieux et miséricordieux des mondes, qui a créé le paradis et lui a appelé ses esclaves. Ceux qui ont répondu à son appel sont entrés au paradis, et ceux qui n'ont pas répondu ont été punis.

À propos du lecteur du Coran

9.16. Une fois lors d'un sermon, le Messager d'Allah a dit la parabole suivante:

- Un exemple de croyant lisant le Saint Coran est comme un citron doux dont l'arôme est agréable et le goût est sucré. Un exemple de croyant qui ne lit pas le Saint Coran est comme une date, qui n'a pas d'odeur, mais a un goût agréable. Un exemple d'hypocrite lisant le Coran est comme le basilic, dont l'arôme est agréable, mais le goût est amer. Un exemple d'hypocrite qui ne lit pas le Coran est comme un radis amer, dont l'odeur est désagréable, mais le goût est amer.

À propos de la rivière

9.17. Une fois, le Messager d'Allah s'est tourné vers les musulmans assis avec lui avec la question suivante:

- Que pensez-vous, si une rivière coulait près de la maison de l'un de vous, et qu'il s'y baignait quotidiennement cinq fois, y aurait-il au moins un grain de terre sur lui?

«Ô Messager d'Allah,» les gens ont dit, «nous pensons qu'il ne restera pas un seul grain sur lui!

Le Prophète a aimé leur réponse, et avec un signe d'approbation, il a dit:

«Sachez, ô croyants, que l'exemple de ce fleuve est comme l'exemple d'une quintuple prière, par laquelle Allah Tout-Puissant efface de nous nos péchés.

Environ deux cailloux

9.18. Une fois, le Messager d'Allah a demandé aux personnes assises avec lui:

- O croyants, savez-vous ce que c'est et ce que c'est? - Et avec ces mots, il a jeté deux cailloux, dont l'un est tombé plus près, et l'autre a volé plus loin.

- Allah et Son Messager le savent mieux! - a répondu au peuple et a commencé à attendre ce que le prophète leur dirait.

Après une courte pause, le Messager d'Allah dit:

À propos de celui qui lit le livre saint des païens

9.19. Une fois, le prophète Mahomet a vu que son plus proche associé Umar était assis et feuilletait le livre sacré des Juifs.

«En effet, vous êtes trop superficiel à propos de ce livre, O Umar,» dit-il. «Si vous voulez qu'elle soit utile, vous devez devenir juif. Car être un bon juif vaut mieux qu'être un mauvais musulman. Et chouchouter avec le livre sacré des Juifs ne vous apportera aucun avantage si vous devenez juif ou si vous restez musulman. Comprenez, O Umar, qu'en faisant cela vous vous mettez dans une position incertaine. Vous n'êtes ni juif ni musulman. Vous ne niez pas la vraie foi, mais vous ne croyez pas non plus. Si oui, alors qui êtes-vous?

Sur la route du paradis

9.20. Une fois que le prophète Mahomet était assis avec des musulmans, la conversation entre eux a porté sur la façon de mériter une place au paradis et sur la question de savoir si certains de leurs péchés seraient pardonnés. Le Prophète a dit à ses interlocuteurs qu'ils raisonnaient comme s'ils n'attendaient pas le jugement d'Allah Tout-Puissant.

- Avez-vous une garantie contre la mort? - Il a demandé. - Non, ô Messager d'Allah, nous savons que nous sommes tous destinés à mourir.

- Alors peut-être avez-vous une sorte d'excuse qui ne vous permettra pas d'être envoyé au Feu? Ou êtes-vous convaincu qu'une place vous est destinée au Paradis? Allah, par Sa Grâce, a-t-il conclu un accord avec vous pour qu'Il soit indulgent et miséricordieux envers vos péchés? Tout comme dans le désert, il est impossible de trouver la route sans un guide fiable, dans la vie sans bonnes actions, il est impossible de trouver la route qui mène au paradis. Par conséquent, que celui qui désire aller au paradis se hâte de faire de bonnes actions, et celui qui craint l'enfer, qu'il s'abstienne du mal.

À propos de l'au-delà

9.21. Une nuit, le Messager d'Allah a fait un rêve incroyable. Deux anges lui sont apparus et lui ont dit de les suivre. Il le suivit, et bientôt ils arrivèrent à un endroit où un homme était couché sur le sol, et au-dessus de lui se tenait un autre qui lui jeta une lourde pierre sur la tête. La tête était cassée, et tandis que celui qui lançait suivait la pierre qui roulait sur le côté pour la lancer à nouveau, elle redevint la même qu'avant. Et ainsi cela a continué à plusieurs reprises.

- Qui sont ces gens?

Mais les guides n'ont pas répondu et lui ont seulement ordonné de les suivre plus loin. Bientôt, ils arrivèrent à un autre endroit, où un homme était couché sur le dos et un autre se tenait au-dessus de lui, tenant un crochet de fer pointu, avec lequel il déchirait le visage de l'homme couché, lui déchirant la bouche, les narines et les yeux jusqu'à l'arrière de la tête. Mais dès qu'il a terminé cette terrible action, le visage de la personne torturée est devenu le même qu'avant, et le tortionnaire a repris ses terribles affaires.

Le prophète Mohammed s'est tourné vers ses guides et a demandé:

- Qui sont ces gens?

Mais les guides n'ont pas répondu et lui ont seulement dit d'aller de l'avant, de les suivre. Ils atteignirent ainsi une immense fournaise d'où des cris sauvages se faisaient entendre. En y regardant, le prophète Mahomet a vu qu'il était plein de personnes nues, hommes et femmes, hurlant parce que les flammes les approchaient d'en bas.

Le prophète Mahomet s'est à nouveau tourné vers ses guides avec la question:

- Qui sont ces gens?

Mais encore une fois, ils n'ont pas répondu et l'ont traîné plus loin.

Bientôt, ils allèrent au bord de la rivière ensanglantée et virent qu'un homme à la bouche ouverte y était assis, et qu'un autre se tenait sur la rive et lui lançait des pierres, de sorte qu'ils tomberaient dans l'embouchure du premier. Quand les pierres se sont épuisées, l'homme du rivage est allé en chercher de nouvelles, et tout a recommencé.

- Qui sont ces gens? - Muhammad a demandé à nouveau, et encore une fois, rien n'a été répondu.

Bientôt, ils virent un homme à l'air terrible marcher autour du feu et attiser le feu.

- Qu'est-ce? - a demandé Muhammad, mais les anges n'ont pas encore répondu et l'ont tiré.

Enfin, ils sont arrivés à un jardin dans lequel il y avait beaucoup de grands arbres et toutes les fleurs printanières fleurissaient. Et dans ce jardin, le prophète Mahomet a remarqué un géant, autour duquel se pressaient un nombre d'enfants comme il n'en avait jamais vu auparavant. Il voulait à nouveau demander à ses compagnons quel genre de personnes ils étaient dans le jardin, mais ils continuaient à le tirer en avant.

Et ainsi ils sont sortis vers un grand arbre d'une beauté sans précédent, et alors les anges ont commandé au prophète:

- Occupez-vous en!

Et ils ont commencé à grimper sur l'arbre et à grimper jusqu'à ce qu'ils atteignent les murs d'une ville merveilleuse dans laquelle toutes les maisons étaient construites d'or et d'argent et qui était divisée en deux par le fleuve. Les anges ont frappé aux portes de la ville, les portes ont été ouvertes et ils sont entrés avec le prophète Muhammad. Il y avait beaucoup de monde dans les rues de la ville, mais comme ils étaient étranges! Ils se composaient tous de deux moitiés, une moitié incroyablement belle et l'autre extrêmement laide. En voyant ces gens, les anges leur ont ordonné:

- Lavez-vous dans la rivière!

Ils sont entrés docilement dans la rivière, dont l'eau était d'une couleur blanche extraordinaire, et quand ils ont été autorisés à descendre à terre, il s'est avéré qu'ils se débarrassaient de leur laideur.

Le prophète Mahomet n'osait plus poser une autre question et ne regardait que les anges d'un air interrogateur. Et puis ils lui ont dit:

- Regarde, ô Muhammad, car c'est le jardin d'Eden, et c'est ta demeure.

Et, regardant dans la direction où ils l'avaient pointé, Muhammad a vu un palais blanc éblouissant d'une beauté sans précédent. Il voulait vraiment y entrer, mais les anges l'ont arrêté, disant qu'il n'était pas encore temps, car le terme de sa vie terrestre n'était pas encore expiré.

Remerciant les anges, le prophète Mahomet a commencé à les supplier de lui dire la signification de ces images terribles qu'ils ont vues jusqu'à ce qu'ils arrivent au jardin d'Eden.

«Alors écoute, oh Muhammad», dit l'un des anges. - La personne dont la tête a été écrasée avec une pierre est un apostat, elle est exécutée car, ayant accepté le Coran, il l'a rejeté. Quiconque a eu les lèvres, les narines et les yeux arrachés est un calomniateur et un menteur. Ceux qui sont rôtis au four sont des adultères et des adultères. Celui qui a nagé dans la rivière et dont l'embouchure était remplie de pierres est un usurier. Et ils souffriront tous jusqu'au jour de la résurrection. Et celui qui a marché autour du feu et attisé le feu est le gardien de l'enfer, et son nom est Malik. Le géant que vous avez vu dans le jardin est le prophète Ibrahim, entouré d'enfants nouveau-nés morts. Les gens que vous avez vus dans la Cité d'Or et d'Argent sont ceux qui ont fait à la fois du bien et du mal dans la vie terrestre, donc ils se composaient de deux moitiés. Mais les bonnes actions l'emportaient sur leurs mauvaises actions, alors Allah Tout-Puissant leur a pardonné et leur a permis de se purifier de la saleté en se baignant dans le Fleuve Blanc.

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Allah Tout-Puissant a dit:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ

الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا

Signification: "Vraiment, le Messager d'Allah est un bon exemple pour vous, précisément pour ceux qui désirent la bénédiction de Dieu et s'efforcent d'être sauvés et joyeux à la fin du monde, et se souviennent souvent de Dieu."

Lorsque notre Prophète a parlé, il a attiré par son discours, ils ont écouté ses paroles, et ses paroles ont pénétré dans le cœur même, ont atteint les profondeurs de l'âme, évoquant le respect et l'humilité.

Parmi les paroles instructives du Prophète, la paix soit sur lui:

Prophète Mu xammad a expliqué l'importance de souhaiter bonne chance et bonheur aux autres:

» لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير «

Cela signifie: "Le serviteur de Dieu n'atteindra pas la perfection dans la foi tant qu'il ne souhaite pas du bien aux autres, tout comme il le souhaite pour lui-même."

L'attention du Messager d'Allah était dirigée vers la diffusion du bien. Il a appelé au renforcement des liens familiaux, à la préservation des familles, à des relations aimables et sincères. Et aussi la décence, la véracité et la sincérité. Le Prophète, que la paix soit sur lui, nous a enseigné:

« ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر «

Cela signifie: "Celui qui ne traite pas avec miséricorde envers les plus jeunes et à l'égard des anciens, et qui ne commande pas non plus d'accomplir des devoirs et de se protéger des péchés, n'atteindra pas la perfection dans la foi."

Le Prophète, que la paix soit sur lui, a souligné la nécessité d'un traitement respectueux des parents par ces mots:

« رضا الرب في رضا الوالد «

Ça veut dire: «Dieu fait miséricorde à ces croyants miséricordieux envers leurs parents».

L'apôtre d'Allah a accordé une grande attention au traitement juste et bienveillant des femmes. Il a souligné la position élevée de la mère dans l'Islam. Il a dit:

» خيركم خيركم للنساء «

Ça veut dire: "Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui traitent le mieux les femmes."

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Nous savons tous parfaitement que l'oubli est inhérent à l'homme. Après tout, même le mot «homme» en arabe إنسان (insan) vient du verbe «oublier» نسي (nasiya).

Bien sûr, tout le monde souhaite mémoriser rapidement et garder en mémoire le plus d'informations possible, notamment les connaissances religieuses. Dans la pratique, pour beaucoup d'entre nous, cela «échoue» souvent, alors les gens cherchent des moyens de le renforcer.

La médecine moderne considère des facteurs tels qu'une mauvaise alimentation, de mauvaises habitudes (par exemple, la consommation d'alcool), un mode de vie sédentaire, la dépression, le stress, ainsi que certaines maladies (sclérose en plaques, maladie de Parkinson, Alzheimer) comme des raisons de troubles de la mémoire. Ainsi, ils associent toutes leurs recommandations pour améliorer la mémoire à des raisons matérielles: alimentation variée, activité physique, exercices divers et «systèmes» pour une meilleure mémorisation des informations.

Pour améliorer la mémoire, ils recommandent de consommer des aliments contenant des vitamines B, des vitamines O, E, C, P, ainsi que des acides gras oméga-3 et du zinc: fruits à coque (notamment les noix), myrtilles et cassis, fruits secs (raisins secs, abricots secs), courge et graines de lin, grains entiers, sarrasin, miel, légumes frais sous forme de salade à l'huile d'olive, poisson gras, bœuf, pommes de terre, légumineuses, bananes, tomates, chou blanc, varech (algue), brocoli. En outre, ils conseillent d'effectuer des exercices spéciaux pour entraîner les plus difficiles. Simple - il s'agit de mémoriser de la poésie ou tout autre texte, des exercices avec des nombres, des mots et des images. On pense également que toute activité qui active l'activité mentale améliore la mémoire: comptage verbal, lecture de littérature, création de mots croisés, résolution d'énigmes, jeux intellectuels.

L'Islam accorde une attention particulière aux questions liées à l'amélioration de la mémoire, car l'acquisition de connaissances religieuses est l'une des activités les plus prioritaires dans la vie d'un musulman. Et même il y a une telle connaissance que le croyant est obligé de se souvenir.

Le prophète Mahomet lui-même, ainsi que des érudits musulmans, ont donné des recommandations sur la meilleure façon de mémoriser les informations et de ne pas oublier ce qui a été appris.

Mangez exactement 7 raisins secs à jeun chaque jour. Une autre option consiste à manger 7 raisins secs ou plus avec une cuillère à café de miel à jeun le matin.
Mangez un petit morceau de Luban (encens) 1 par jour - il peut être mâché ou dissous dans de l'eau chaude ou du thé et bu.
Manger des noisettes
Inspirez l'odeur du cumin, de la lavande
Frottez votre tête avec de l'huile de graines de citrouille.
Pendant 41 jours, 7 fois par jour le matin, récitez 6-7 versets de la sourate "Al-A'lya"
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
puis buvez cette eau à jeun.
Après chaque prière, mettez votre main droite sur votre tête et récitez 7 fois la 6ème ayah de la sourate Al-A'lya
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ
La mémoire est meilleure si une personne a un corps et des vêtements propres. Il est toujours souhaitable de pouvoir takharat.
L'imam Ash-Shafi'kiy a dit que l'utilisation des esprits clarifie l'esprit.
La mémoire peut être entraînée comme des muscles. Pour cela, il est recommandé d'apprendre constamment quelque chose de nouveau et de répéter ce que vous savez déjà.

Ce qui altère la mémoire

Commettre des péchés. Certains scientifiques ont dit que la mémoire est grandement altérée lorsqu'une personne regarde l'interdit.
Certains aliments, s'ils sont consommés en grande quantité: oignons, ail, citron, pommes aigres, coriandre.
Les scientifiques ont dit que si vous mangez beaucoup, votre capacité mentale se détériore et une petite quantité de nourriture améliore la mémoire.

Avant la leçon, faites une intention pour Allah.
Après la leçon, lisez le dup'a suivant:
اللهم إني أَستَودِعُكَ ما علَّمتَنيهِ فارْدُدْهُ علَيَّ عند حاجتي إليه يا ربَّ العالمين، اللهم أخرِجْنا من ظُلُماتِ الوهمِ وأكرِمنا بِنورِ الوهم وافتحْ علينا بِمعرِفةِ العِلم وحسِّن أخلاقَنا بالحِلم، وسهِّل لنا أبواب فضلِك وانشُر علينا من خزائِنِ رحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين

«Oh, Allah, je te demande de garder ce que tu m'as donné à savoir et de m'accorder de m'en souvenir au bon moment. Oh, Seigneur de tous les mondes! Oh Allah, accorde-nous de sortir de l'obscurité de l'illusion. Et accorde-nous la lumière de la compréhension, de la connaissance, de la merveilleuse moralité et de la sagesse avec patience. Facilitez-nous l'accès à la "Porte du Bien". Et accorde-nous encore plus de miséricorde, ô Tout-Miséricordieux! "
Avant d'apprendre le texte par cœur, récitez salawat à notre seigneur Muhammad - le Messager d'Allah, et lisez également du'am'a et dhikr.
Le meilleur moment pour mémoriser est tôt le matin, c'est-à-dire juste après l'aube.
Pour faciliter la mémorisation, il est recommandé d'apprendre les textes selon ce principe: apprenez la première ligne, puis la seconde, puis répétez depuis le tout début. Et donc à chaque fois: après avoir appris une nouvelle ligne, répétez tout depuis le début.
Transmettre des connaissances à d'autres personnes vous permet de ne pas oublier ce que vous savez.
Passer l'examen vous permet de vous souvenir plus longtemps du matériel passé.

En entrant dans le bureau, lisez le 23ème ayah de la sourate "Al-Maida":

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Avant de commencer l'examen, lisez:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

Alors dire:

بسم الله الرحمن الرحيم توكَّلتُ على الله

et passez à l'examen.

Si pendant l'examen vous ne vous souvenez pas de la réponse, alors lisez le 8ème ayat de la sourate «At-Tariq»:

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

L'une des bonnes actions que recherchent les musulmans est de mémoriser le Saint Coran. Pour mémoriser Kur'an est aidé par la lecture de quelques vers et du''an. Cela a été vécu par de nombreux théologiens et leurs disciples. Voici quelques-unes de ces directives:

Lisez le 79ème ayah de la sourate "Al-Anbiya" 10 fois par jour:
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا رَبَّ مُوسَى و هارونَ و ربَّ إِبْرَاهِيمَ، و يا ربَّ مهمدٍ صلى الله عليه و سلم أَجمعين، ارْزُقْني الفَهْمَ و ارزقني العِلْمَ و الحِكْمَةَ و العَقْلَ برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

cela signifie: «Oh, vivant, n'ayant besoin de rien! Oh Seigneur Musa et Haruna! Oh Seigneur Ibrahima! Oh Seigneur Muhammad! Oh Allah, accorde-leur encore plus de grandeur et d'honneur. Accorde-moi la compréhension et accorde-moi la connaissance, la sagesse et l'intelligence par Ta miséricorde, O Tout-Miséricordieux! "

Ibn Mas'ud, qu'Allah lui fasse miséricorde, a raconté le hadith du Prophète que si quelqu'un a peur d'oublier le Coran après l'avoir appris, ou oublie la leçon apprise, laissez-le dire:
اللهم نَوِّرْ بالكتابِ بَصَري واشْرَحْ به صَدْري واسْتَعْمِلْ به بَدَنِي وأَطْلِقْ بِهِ لِسانِي وَ قُوِّ به جَنانِي واشْرحْ به فَهْمِي وَ قُوِّ به عَزْمِي بِحَوْلِكَ وَ قَوَّتِكَ فإِنَّهُ لا حول ولاقُوَّةَ إِلَّا بِكَ يا أَرْحَمَ الراحمين

Pour mieux vous souvenir des ayahs savants de Kur Ana, lisez le du'il'a:
اللهم افتح عليَّ فُتُوحَ العارِفين بحِكمَتك ، وانْشُرْ عَليَّ رَحْمتَكَ ، وذَكِّرْني ما نَسِيتُ يا ذا الجلال والإكرام

Conseils pour ceux qui veulent retrouver ce qu'ils ont perdu ou oublié où ils ont mis

Lisez le 8ème ayah de la sourate "At-Tariq":
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

Lisez le manuel:
يا جامِعَ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فيه إجْمَعْ عليَّ ضالَّتِي

Pour que votre mémoire soit forte, observez la charia. La connaissance est une lumière spéciale, et cette lumière n'est pas donnée aux pécheurs.

Testez votre mémoire: vous souvenez-vous où cet article a commencé?

Comment obtenez-vous ce que vous voulez?

Dieu nous a donné un avantage spécial - la capacité de lui demander ce que nous voulons pour nous-mêmes du bien. Allah Tout-Puissant a dit dans le Kur'an Sacré (Sourate "Gafir", Ayat 60) signifiant:

"Et votre Seigneur a dit:" Tournez-vous vers moi avec du'a - il y aura une réponse pour vous. "

Un appel au Tout-Puissant avec une demande est l'un des types d'adoration du Créateur, car, nous tournant vers Dieu dans nos prières, nous reconnaissons ainsi Son Unicité et Son Omnipotence. Nous savons que Lui seul est le Créateur des bienfaits et du mal, c'est pourquoi nous lui demandons dans l'espoir que nos prières seront accomplies. En nous tournant vers Allah, nous croyons sans aucun doute que Lui seul crée la santé, le bonheur, la chance de faire le bien, la protection, la sécurité contre les péchés et tous les autres avantages.

Le Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, nous a exhortés à lire plus du'a. Il a dit: "La prière est l'adoration d'Allah." Et après cela, Ayat du Kuran a dit ce qui signifie: «Et votre Seigneur a dit:« Tourne-toi vers moi avec du'a - il y aura une réponse pour toi ». Ce hadith a été raconté par Ibn Hibban et d'autres imams.

Attention! Faire une demande à Allah ne change pas le destin. Si une personne a reçu ce qu'elle a demandé, cela signifie qu'elle a été prédéterminée pour lui avant même sa naissance, comme sa du'a. Dans tous les cas, la lecture de la doo'a est d'un grand avantage.

Les bienfaits de dua

Le Créateur a promis qu'il y aurait une réponse à la prière de la personne priant, et les mains de la personne demandant "ne resteront pas vides":

la personne recevra ce qu'elle a demandé;
même si une personne ne reçoit pas ce qu'elle veut, alors sa dua peut devenir la raison pour laquelle Allah le protégera des ennuis;
pour se tourner vers Allah, le croyant recevra une récompense dans l'Autre Monde.

De plus, lire dua libère le cœur de l'anxiété, de la lourdeur, de la tristesse et cela devient plus facile pour une personne.

La probabilité d'accomplir la prière de la prière est plus grande s'il suit ces recommandations:

pendant le dua, il est recommandé de lever les mains et de tourner les paumes vers le haut, car la miséricorde et la grâce descendent du Ciel;
il est souhaitable de pouvoir takharat et se tourner vers Kybla;
il est recommandé de commencer à lire le dua avec la louange d'Allah, par exemple avec les mots «Alhamdulillah»;
dans les cas particulièrement importants, avant de lire le dua, il est recommandé d'utiliser une sunna de deux rak'ats;
il y a des moments spéciaux 8 qui sont plus susceptibles de répondre à la demande. Par exemple: «dernier tiers de la nuit; «Dernière heure du vendredi; «Entre deux sermons pendant jumu'a 1; "Jours de vacances"; «Nuit de prédestination; «Journée Arafat; «Jour de l’Achoura»; «Minuit du mois de Sha'ban; «Entre Azan et Ikamah; «Quand l'imam monte le minbar pour lire un sermon»; "Lors de la rupture du jeûne après le Carême"; "Quand il commence à pleuvoir"; «In sujud 2»; «En exécutant certains des rituels du Hajj»; «Quand ils boivent de l'eau zam-zam; «Au premier regard sur Ka'ba»; "Sur la route"; «Dans certains endroits, la dua est plus susceptible d'être exécutée, par exemple, sur les tombes des prophètes et des saints»;
il est recommandé de lire exactement les textes dua qui sont transmis dans le Kur'an et le Hadith. Cependant, vous devez faire attention à ne pas faire d'erreur ni dans le texte ni dans la prononciation;
il est recommandé de demander à un saint ou à une personne pieuse de lire pour vous, ainsi qu'à quelqu'un qui vient de rentrer du Hajj;
la probabilité d'accomplir le dua est plus grande lorsque les noms spéciaux d'Allah sont mentionnés;
il est recommandé de prier Allah à travers les prophètes et les saints, car ce sont des créatures honorables de Dieu.

Pour que du'a soit accepté, il est également important de prêter attention aux questions suivantes:

plus une personne craint Dieu, plus la probabilité que sa demande soit satisfaite est élevée;
la nourriture et les vêtements du demandeur doivent être halal;
dans le cœur, il doit y avoir de l'humilité devant le Tout-Puissant, car tout se passe selon la Volonté d'Allah.

Du'a le plus souvent lu par le prophète Muhammad:

Cela signifie: «Oh Allah! Accorde-nous la prospérité dans ce monde et le bonheur dans l'Autre Monde, et sauve-nous des tourments de l'enfer. "

_________________________________

1 Pendant que l'imam est assis entre la lecture de deux sermons

2 Si les paroles de cette du'a, prononcées à haute voix, arrêtent Namaz, alors qu'il les lise dans son cœur.

7 raisons de sourire plus souvent en Islam

Dans l'Islam, de bonnes relations avec les autres sont une grande aubaine pour le croyant. Mais pour nouer de belles relations avec les gens, il faut beaucoup travailler, et surtout sur soi-même, sur ses lacunes, ses désirs et ses ambitions, en combattant ses nafs. Il est également important de développer de bonnes qualités et une forte culture du comportement en soi.

Si vous voulez gagner l'amour des autres, faites le premier pas vous-même. Soyez amical, poli et humble, dites des mots gentils aux gens, c'est-à-dire, comportez-vous avec les autres comme vous voulez qu'ils se comportent avec vous. Et c'est facile si vous vous efforcez de tout votre cœur de faire de bonnes actions, en espérant la récompense du Tout-Puissant. Si vous êtes sincère dans votre intention, aucun problème de vie ne vous dérangera et ne vous mettra pas en colère, apprenez à être agréable dans la communication, encouragez les gens avec de bonnes blagues 1 et un sourire sincère.

Le sourire est un moyen facile d'être récompensé.

Messager d'Allah, que la paix soit sur lui , dit signifiant: "Ne négligez aucune bonne action, même un sourire à votre frère musulman."

En effet, il est facile de sourire, cela ne demande pas beaucoup d'efforts et de dépenses, mais même pour une si simple bonne action, il y a une récompense si elle est faite sincèrement pour Allah.

Et aussi le Prophète a dit ce qui signifie: "Sourire à un frère musulman est une charité" 3

Le Compagnon du Messager d'Allah Juraj ibn Abdullah a dit 4 que chaque fois qu'il rencontrait le Prophète, paix soit sur lui, le Messager d'Allah lui souriait toujours.

Sourire sincère — c'est la voie du succès dans les relations avec les gens.

Le Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, a dit ce qui signifie: «Vous ne gagnerez pas autant de personnes avec votre richesse que vous pouvez attirer avec un sourire et une bonne disposition» 5.

Le sourire rend les gens qui vous entourent heureux. Un visage joyeux et radieux, un regard ouvert et un sourire aimable aident à trouver un langage commun plus rapidement et à générer de l'amour dans le cœur des autres. Il est agréable de communiquer avec une personne souriante, il est plus facile de prendre conseil auprès de lui, et il veut aider et soutenir s'il a besoin d'aide.

Les gens veulent savoir ce qu'il y a dans votre cœur, mais ils ne peuvent le comprendre que par des signes indirects - en regardant votre visage, en écoutant vos paroles, en voyant vos actions. Et si vous avez un sourire sincère sur votre visage, alors ils veulent être avec vous, vous écouter et vous soutenir.

Pour que votre sourire soit sincère et vienne du cœur, pensez bien aux gens. Même si vous n'avez pas été traité de la meilleure façon, trouvez une excuse et ne gardez aucune rancune contre les autres. Au revoir et bonne chance à tous.

Le sourire est contagieux. On a remarqué depuis longtemps qu'une personne souriante fait sourire les autres et les encourage.

Le sourire nous rend heureux.

Souriez, même si vous êtes bouleversé par quelque chose dans votre âme ou si vous souffrez. Personne ne sait ce qu'il y a dans votre cœur, donc, en vous regardant, laissez tout le monde penser que tout est en ordre avec vous, et réjouissez-vous pour vous. Si vous souriez même dans une situation difficile, il y a aussi un avantage pour vous-même - il est beaucoup plus facile de supporter les problèmes, car par la volonté d'Allah, un sourire apporte paix et soulagement. C'est aussi une manifestation de patience et d'obéissance, pour laquelle il y aura une récompense.

Comme le montre la pratique, souriant, une personne devient en fait plus heureuse et fronce les sourcils - malheureuse.

Le sourire nous rend plus attirants.

On a longtemps remarqué que la tristesse et les sourcils froncés sur le visage repoussent les gens, et un sourire attire. Si nous voyons quelqu'un sourire, nous voulons savoir pourquoi.

L'amour, la sincérité et le sourire ornent une personne bien plus que des vêtements chers et beaux. Par conséquent, accordez plus d'attention à votre monde intérieur qu'à votre apparence. Ne perdez pas votre temps à chercher constamment de nouvelles tenues et bijoux. Il suffit que vous en ayez déjà - l'essentiel est que les vêtements soient propres et que l'apparence soit soignée. L'un des signes de succès est d'être satisfait de ce qu'Allah a donné et de ne pas rechercher la richesse et le statut. La vraie richesse n'est pas du tout en argent et pas en nombre de choses belles et chères. Un sage a dit: «Si vous avez une âme sœur qui vous soutient, un enfant qui vous traite avec respect et un ami qui vous aime sincèrement pour le bien d’Alla ha alors toi — un homme riche".

Un sourire est le signe d'une personne qui réussit.

Une expression faciale agréable, la gentillesse et un sourire sincère sont les caractéristiques d'une personne vraiment réussie. Il est calme, patient, confiant et fait de bonnes actions indépendamment de ce que les autres lui font. Il est généreux et poli même envers ceux qui lui font du mal ou le contredisent. Et c'était exactement le comportement de la meilleure création d'Allah - le Prophète Muhammad, que la paix soit sur Lui.

Le sourire aide à faire bonne impression lorsque vous rencontrez quelqu'un.

Comme vous le savez, la première impression reste longtemps et parfois il est très difficile de la corriger, les gens qui réussissent savent qu'un sourire est l'un des moyens simples et faciles d'organiser une personne et de laisser une opinion agréable sur eux-mêmes.

Le sourire aide à aplanir les situations de conflit.

Une façon de résoudre les conflits est de sourire. La patience, la bienveillance et une expression amicale aideront à éteindre la colère et l'agressivité et à empêcher une querelle de se développer. Et si une querelle a déjà eu lieu, un sourire aidera à rétablir de bonnes relations.

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Les blagues ne devraient pas être interdites par la charia, c'est-à-dire la ruse, la tromperie, l'humiliation de la dignité d'une personne, et elles ne devraient pas nuire aux autres

2 raconté ce hadith par Abu Zarr Al-Gifari

3 a raconté ce hadith par Ibn Hibban dans sa collection

4 Ceci a été rapporté par l'Imam al-Bukhariy dans sa collection

5 ce dicton a été raconté par l'imam Al-Hakim dans le livre "Al-Mustadrak"

Avec le nom d'Allah, le Très Miséricordieux et le Tout-Miséricordieux!

Vous ne pouvez pas obtenir suffisamment de conseils pour toute une vie. Mais il y a ceux qui peuvent devenir un «compagnon sage» d'une personne pour la vie, la sauvant de divers ennuis.

1. Ne dites pas «si seulement».

Les reproches et les regrets associés à des actions passées prennent beaucoup de force mentale de la part d'une personne et, en général, ne contribuent pas à des changements significatifs. La prescription se produit, quelle que soit votre voie. Dans un hadith rapporté par Abu Hurayrah, qu'Allah soit satisfait de lui, il est dit que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: «... Et si quelque chose vous arrive, ne dites pas:« Si j'ai fait ceci et cela et untel! », mais dites:« Ceci est prédéterminé par Allah et Il a fait ce qu'Il voulait », car ces« si »ouvrent la voie au Shaytan à ses actes». (Musulman)

Il y a ces «si» qui se rapportent à des choses qui ne peuvent pas être changées, et ils ne font qu'épuiser la force d'une personne, la poussent au désespoir. Par exemple, «si j'avais été là-bas à ce moment-là, il ne serait pas mort», «si j'étais né ailleurs, je n'aurais pas souffert de ce mal», etc. Et il y a ceux grâce auxquels une personne tire une leçon des erreurs du passé. Par exemple, «si je ne perdais pas mon temps, j'aurais plus de connaissances», «si je commençais à apprendre le Coran à temps, je le saurais déjà par cœur», etc. Et si les premiers sont les chemins vers les ruses du shaitan, alors les seconds sont les chemins de la sagesse et des changements positifs.

2. Ne faites pas ce dont vous doutez.

Al-Hasan ibn 'Ali, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, a raconté ce qui suit: «Du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), je me suis souvenu de ce qui suit:« Laissez le douteux ne vous appelle pas. En vérité, la vérité est calme et le mensonge est un doute. " Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: «Le hadith dit qu'il faut laisser ce qui soulève des doutes et les éviter. En ce qui concerne ce qui est absolument permis, le croyant n'a pas d'angoisse et d'excitation dans son cœur, au contraire, son âme trouve la paix et son cœur trouve la paix. Quant au douteux, au méfiant, il suscite inquiétude et excitation. "

3. Avant de commettre un acte, pensez aux conséquences.

On dit qu'un jour un homme est venu vers le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et a dit: «Ô Messager d'Allah! Donnez-moi des conseils! " Il a demandé: «Vous demandez des conseils? Il a dit oui." Puis le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a conseillé: "Lorsque vous avez l'intention de faire quelque chose, pensez aux conséquences: s'il y a du bien en eux, alors faites-le, et sinon, abandonnez-le."

4. Ne dites pas ce qui n'est pas bon.

Muaz bin Jabal (qu'Allah l'agrée) était le favori du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Et une fois sur le chemin, Mu'az bin Jabal a dit au Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui): «O Messager d'Allah! Que mon âme soit un sacrifice pour vous! Une chose m'inquiète: j'aimerais mourir avant vous et ne pas ressentir la douleur de la perte. Mais, si le destin est tel que vous partez devant nous, quel est votre conseil? " Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ne répondit pas et resta silencieux pendant un moment. Alors Mu'az, qu'Allah l'agrée, a demandé: "O Messager d'Allah, faire le jihad?!" Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit: «Muaz, le jihad est une bonne chose. Mais il y a mieux "... Puis Muaz a demandé: "Jeûner, réciter namaz?" "C'est un must, mais il y a encore mieux!"

L'associé a commencé à énumérer toutes les bonnes actions. Le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit: "Il y a mieux pour les gens que tout ça!" Mu'az a dit: «O Messager d'Allah! Que ma mère et mon père soient des sacrifices pour vous! Quoi de mieux que ce que j'ai listé?! " Alors le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dit: "Si vous dites bien - parlez, sinon - taisez-vous!".

5. N'abandonnez jamais.

D'après les paroles d'Abou Huraira, qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit: «Un croyant fort est meilleur et plus aimé par Allah qu'un croyant faible, mais chacun d'eux a une bénédiction. Soyez persévérant dans vos avantages, demandez l'aide d'Allah et n'abandonnez en aucun cas. "

6. Ne vous découragez pas.

Malgré toutes les épreuves qui lui sont arrivées, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a pas perdu sa force, son optimisme et son ... sourire. Abdullah ibn al-Haris a dit: "Je n'ai vu personne qui souriait plus souvent que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)." Dans l'un des hadiths, transmis par Anas, qu'Allah soit satisfait de lui, il est dit: «Il n'y a pas d'influence d'infection (sauf avec la permission d'Allah), il n'y a pas de mauvais présages, et j'aime le bon optimisme - un bon mot (que chacun de vous entend dans son âme) ) "

7. Permettez-vous de ressentir, mais contrôlez leur manifestation.

Parfois, les croyants prennent les hadiths au pied de la lettre et cela est semé d'embûches. Par exemple, le hadith «Ne soyez pas en colère» est compris par beaucoup comme une interdiction des sentiments de colère. Hadith selon lequel le Tout-Puissant aime les forts - comme une interdiction des larmes, de la faiblesse, de la tristesse. En fait, la religion encourage une personne à être sincère, y compris dans ses sentiments. Mais cela le protège des conséquences indésirables auxquelles induisent les sentiments. Par exemple, dans son commentaire sur le hadith «Ne soyez pas en colère», l'Imam An-Nawawi souligne que l'irritation est une réaction humaine naturelle et que ce hadith encourage à ne pas agir dans un état d'irritation.

Toujours dans un autre hadith, il est rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), à la surprise de ses compagnons, qu'il pleure, tenant son fils haletant Ibrahim dans ses bras, dit: "Vraiment, les yeux pleurent et le cœur est affligé, mais nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur!" Alors ne vous trompez pas en supprimant vos sentiments naturels ou en les faisant passer pour autre chose, car c'est une forme d'hypocrisie.

8. Faites preuve de patience dès les premières secondes du choc.

Il est rapporté qu'Anas bin Malik, qu'Allah l'agrée, a dit: «Un jour, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est passé devant une femme qui pleurait sur la tombe (s'est arrêté) et lui a dit: "Craignez Allah et soyez patient"... Une femme qui ne le connaissait pas (en personne) s'est exclamée: "Laissez-moi, car un tel chagrin ne vous est pas arrivé!" Puis on lui a dit: "C'était un prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui!" - puis elle vint à la porte (maison) du prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), mais n'y trouva pas les gardiens. Elle lui a dit: "Je ne savais pas que c'était toi!" - Il lui a dit: "Vraiment, la patience (la plus nécessaire) doit être montrée au premier choc".

9. Écoutez votre cœur.

Il est rapporté que Wabisa Ibn Ma "mauvais, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit:" (Un jour) je suis venu vers le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et il m'a demandé: «Êtes-vous venu poser des questions sur la piété? J'ai dit oui. Il a dit: «Interrogez (à ce sujet) votre cœur (car) la piété est quelque chose dans lequel l'âme et le cœur ont ressenti de la confiance, et le péché est ce qui (continue) de remuer dans l'âme et d'hésiter dans la poitrine, même si les gens (pas fois) vous dira (que vous avez fait la bonne chose) »(Ahmad et Ad-Darimi)

10. Que chaque acte répréhensible, erreur et péché soit suivi d'une bonne action.

Une personne n'est pas à l'abri des péchés et des erreurs. Et les meilleurs d'entre nous diffèrent des pires non pas en ce que nous ne les engageons pas, mais dans ce qu'ils leur font ensuite. Le fidèle, après avoir commis un péché, se repent et «l'efface» par une bonne action. Et le pécheur l'oublie. Selon le témoignage d'Abou Zarr Jundub ibn Junad et d'Abou Abd ar-Rahman Muaz ibn Jabal, qu'Allah ait pitié d'eux deux, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit: «Craignez Allah, où que vous soyez, et que chaque mauvaise action de votre part soit suivie d'une bonne qui réparera la précédente, et traitera bien les gens! " Chaque infraction laisse un point noir sur le cœur. Mais la prochaine bonne action efface ce point, rendant la lumière et la blancheur au cœur.

Eh bien, les derniers mots du hadith pourraient être intégrés dans une règle distincte - dans la règle numéro 11.

11. Traitez bien les gens!

Et probablement cette règle n'a pas besoin d'explication.

Salavat (de l'arabe "bénédiction") - une prière spéciale contenant la louange du Prophète Muhammad (s.g.v.). En prononçant un dua, un croyant demande des bénédictions pour le Messager du Très-Haut (s.g.v.).

En répétant le salavat, les fidèles expriment leur amour pour les meilleures créations du Créateur. Dans Son Livre, Allah dit (ce qui signifie):

«En vérité, le Seigneur des mondes et ses anges bénissent le prophète. Ô croyants! Louez-le et saluez-le avec paix »(33:56)

Cette citation de démontre clairement l'importance de prononcer des salavats, même si les anges et le Créateur lui-même le font.

Les avantages du salavat

Intercession (shafa'at) Messager d'Allah (s.g.v.) le jour du jugement. En prononçant cette forme de dua, nous nous approchons de notre Prophète (s.g.v.). Il convient de rappeler qu'il n'a pas besoin de nos prières pour lui, car même de son vivant, Muhammad (s.g.v.) était ravi de la nouvelle de Jannat. Cela est nécessaire au peuple lui-même, attendant l'intercession de la Grâce des Mondes (sgv), qui a dit un jour: «Au Jour de la Résurrection, les plus proches de moi seront ceux qui répéteront régulièrement Salavat» (hadith de Tirmidhi).

Prix \u200b\u200b(sawab).Le hadith dit: "Celui qui lit Salavat une fois deviendra le propriétaire de la grâce décuplée du Très-Haut" (musulman). Pour prononcer dua une fois, vous devez passer environ 10 à 20 secondes. Mais dans ces secondes, vous pouvez devenir le propriétaire d'un savab considérable.

Acceptation d'autres duascroyant. Lorsqu'on s'adresse à Allah avec certaines demandes, il est conseillé qu'une personne prononce d'abord salavat. Le hadith dit: "Si l'un de vous prie, qu'il dise d'abord salavat, puis demandez ce qu'il veut" (Abu Daud).

Dua, que le Prophète lui-même entend (s.g.v.).Le Messager d'Allah (sgv) a averti les musulmans: "Répétez Salavat, et vos prières m'atteindront" (Abu Dawood). De plus, il ne parle pas seulement de ces croyants qui ont trouvé le Prophète (s.g.v.), mais aussi de ceux qui ont vécu, vivent et vivront après lui. Le fait est que nos salavats sont livrés par des anges à Muhammad (s.g.v.).

Générosité spirituelle.En répétant régulièrement Salavat, une personne démontre sa bonne et sincère aspiration à louer le prophète Muhammad (s.g.v.), son amour pour le meilleur des créations. Un hadith dit: "Le plus avare d'entre vous est celui qui, mentionnant mon nom, ne prononce pas salavat" (Tirmidhi).

Types de salavat

1. Pendant la représentation, les musulmans récitent le texte du salavat assis (kuud). Cependant, vous ne pouvez pas vous limiter exclusivement à l'heure de la prière et la répéter à tout autre moment:

"Allahum-me salli` ala Muhammadin vya" ala ali Muhyammyad. Kamya salaitya "ala Ibrahimya vya" ala ali Ibrahimya, innyakya Khamyudun Miadzhid. Ali Ibrahimya, innyak Hamiyudun, Miadzhid! "

Valeur: Oh, Gdieu, bénis Muhammad et sa famille Muhammad, comme tu as béni Ibrahim et sa famille. Vraiment, vous êtes digne d'éloges, Glorieux! O Seigneur, envoie des bénédictions à Muhammad et à sa famille, tout comme Tu les as envoyées à Ibrahim et à sa famille. Vraiment, vous êtes digne d'éloges, Glorieux!

Dans ce dua, il est permis de prononcer le mot avant de mentionner les noms des deux prophètes Sayyidina ("respecté")- afin de souligner le respect pour le prophète final de Dieu (sgv).

2. Un autre type de salavat est les mots prononcés après la mention du Prophète Muhammad (sgv). Après avoir prononcé son nom, les mots doivent être répétés "Aleikhi salatu vya sallam" ou «SalyAllahu galeikhi vya sallam» (La paix et les bénédictions d'Allah soient sur Lui). De plus, vous pouvez dire "Allahum-me salli` ala Muhammadiin". Lorsque les chiites mentionnent le nom du Messager de Dieu (s.g.v.), ils demandent la bénédiction non seulement de Muhammad lui-même (s.g.v.), mais aussi de sa famille.

3. Après que les musulmans prononcent dua, qui sert également de salawat:

«Allahum-me Rabbi khazihi dagvyatit-taammyati, vya salatil-kaima. Ati Mukhammadyanil-vyasilyata vyal-fadylya, vyab`asku makaman Mahmudan alazi vyayamal-kyyama. Innaka la tukhliful-mi 'ad "

Valeur: «Oh, Créateur! Seigneur de l'invocation et de la prière parfaites. Accordez le degré et la dignité célestes du prophète Wasil. Donnez-lui une position élevée et permettez-nous de profiter de son intercession le jour du jugement. Vraiment, vous ne rompez pas ce que vous avez promis. "

Quand est-il préférable de répéter le salavat

La répétition des salavats est toujours bénéfique, mais il y a un moment où ils sont particulièrement bien accueillis:

1. Les vendredis

Le Messager du Très-Haut (sgv) a déclaré: «Le meilleur jour est vendredi. Parlez les salavats et ils me seront transférés »(Abu Daud). Lors d'un jour béni, Salavat est mieux prononcé lors d'une visite, par exemple, dans l'intervalle entre les prières farz et sunnat, ou après l'adhan. Pour les femmes, respectivement, lors de l'exécution de la prière du déjeuner (zuhr).

2. Urazy dans le mois

Les bénédictions dua devraient être récitées pendant le Saint Ramadan. À ce moment, Hachem accorde à ses esclaves beaucoup de grâce, y compris en acceptant la prière du croyant. Le hadith dit: «La prière de trois personnes ne sera pas rejetée: le jeûne, l'imam juste et l'opprimé» (Tirmidhi).

3. Après namaz

Le salavat est récité non seulement pendant la prière obligatoire, mais aussi après celle-ci, quelle que soit celle des cinq prières quotidiennes accomplies par le musulman. Le dernier messager de Dieu (sgv) a dit: "Le dua le plus probable sera accepté après le namaz" (Tirmidhi).

4. Entre adhan et ikamah

Le Prophète Muhammad (sgv) a averti: "La prière entre l'adhan et l'ikamat n'est pas rejetée" (Abu Dawood).

5. Après avoir lu le Saint Coran

Il est conseillé de répéter Salavat également après avoir lu le Livre d'Allah. Le hadith dit: "Quiconque lit le Coran - qu'il le demande au Tout-Puissant" (Tirmidhi).

Paroles de bénédiction aux autres prophètes, sahaba, cheikh et ustaz

En mentionnant les noms d'autres prophètes, compagnons du Messager d'Allah (s.g.v.), tabiins, grands scientifiques musulmans, les croyants prononcent également des paroles de bénédiction. Mais Salavat ne peut être répété que par rapport à la Grâce des mondes de Muhammad (s.g.v.). En mentionnant d'autres prophètes, dites les paroles «Alayhi sallam» (a.s., "La paix soit sur lui")... Par exemple, Adam ("alayhi sallam"). Les chiites répètent également «La paix soit sur lui» lorsqu'ils mentionnent les imams justes et les membres de la famille du Prophète Muhammad (sgv).

Quand il s'agit du Sahaba du Messager du Très-Haut (s.g.v.), surtout s'il s'agit de l'un des Compagnons, à propos du Paradis, il faut prononcer "Heureux d'Allahu" ankh " ("Qu'Allah soit satisfait de lui")... En mentionnant les tabiins, les grands savants musulmans, les cheikhs et les justes, il est permis de prononcer "Rahmatullah", "rahimahullah" (r.a., "qu'Allah lui fasse miséricorde"),"Hafizullah" (qu'Allah le garde »).