Quel penseur grec était l'auteur de la doctrine du P. Philosophie de la Grèce antique. Platon à propos de l'État

30.08.2020

Philosophes exceptionnels de la Grèce antique. Caractéristiques de la philosophie grecque antique. L'Europe spirituelle est un berceau », a déclaré E. Husserl, un philosophe allemand qui a vécu et travaillé à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Cet endroit est la Grèce VII-VI siècles avant JC. La même idée est exprimée sous une forme ou une autre par la majorité des philosophes de diverses directions. «Les Grecs resteront à jamais nos professeurs», a écrit K. Marx.

La philosophie grecque antique est la source spirituelle généralement acceptée de la philosophie moderne, de toute la culture européenne. Par conséquent, les origines de la philosophie grecque elle-même font également l'objet d'un examen attentif. L'émergence de la philosophie est une interaction complexe de besoins sociaux et individuels modifiés et des possibilités de leur mise en œuvre. L'interaction des concepts mythologiques et des connaissances scientifiques émergentes, d'une part, une atmosphère sociale particulière, d'autre part, a conduit à l'émergence de la philosophie - un phénomène qualitativement nouveau, différent du mythe ancien, des idées pré-philosophiques, de la sagesse quotidienne et des observations empiriques.

La formation de la philosophie grecque est associée aux noms de Thales, Anaximenes, Anaximander, Heraclitus, Empedocles, Anaxagoras, avec les philosophes de l'école Elea. La philosophie grecque a agi comme une science indivise et globale, comme science des sciences, y compris, en raison du sous-développement de la pensée scientifique, tous les domaines de la connaissance.

Thales. (625 avant JC - 547 avant JC) Thales est considéré comme le fondateur de l'astronomie et de la géométrie. Il a supposé que la substance principale était l'eau, mais pas ordinaire, mais abstraite. Dans le même temps, il n'y avait pas d'abstraction complète de l'eau ordinaire; cela montrait les propriétés de l'eau ordinaire et empirique. Le cosmos apparaissait à Thales comme un être vivant super-complexe, et comme pour toute créature, l'eau est la base nécessaire à sa vie. Tous les autres objets sont également en quelque sorte composés d'eau. Thales a porté une grande attention à la cosmologie, en particulier à la structure de l'espace proche. Pour la première fois, on lui a dit que la Terre n'est pas une crêpe, mais un corps dans l'espace, mais pas très épais. L'idée d'une sorte d'ordre mondial, une loi à laquelle le monde entier obéit, a également été exprimée.

Anaximenes. (vers 585 avant JC - vers 525 avant JC) Anaximenes a simplifié le concept de matière primordiale, la prenant avec de l'air, arguant que l'air est la base nécessaire de la vie. En conséquence, toutes les autres choses sont un épaississement ou une raréfaction de l'air. Il a proposé une idée intéressante en cosmologie. Il a supposé que la Lune était plus proche du Soleil, et sur cette base, il a expliqué les éclipses solaires. Ce sont Anaximène et Anaximandre qui ont d'abord eu l'idée que la vie est apparue dans l'eau et n'est ensuite arrivée à terre.

Héraclite. (environ 535 avant JC - environ 475 avant JC) Héraclite, dans ses théories, a éliminé la paix et l'immobilité de l'univers, car il croyait que c'était une propriété des morts. Il attribuait le mouvement à toutes choses. Le monde, selon Héraclite, est constitué d'opposés qui se battent entre eux. Les opposés se fondent les uns dans les autres. Par conséquent, la présence d'un opposé détermine l'existence de l'autre. Héraclite a enseigné l'identité des contraires et a vu la source du développement, du changement dans la lutte des contraires. Tous les changements sont subordonnés, de son point de vue, aux lois les plus strictes, la vie du monde ne dépend pas de la providence des dieux. Il a appelé ce modèle logos. "Tout est fait par la lutte et par nécessité." Nous devons écouter la voix de la nature, «agir en accord avec elle», a-t-il dit. Il a enseigné la fluidité générale des choses, il a réduit l'essence du processus mondial aux transformations naturelles de la matière éternelle.

Démocrite. (460 BC - 360 BC) Démocrite est l'un des fondateurs de la théorie atomistique. Sa vision audacieuse et révolutionnaire de l'essence de la nature a anticipé le développement de la science pendant de nombreux siècles. Selon Démocrite, il y a deux principes de choses: les atomes et la vacuité. En même temps, les atomes, c'est-à-dire indivisibles, selon Démocrite, les particules de matière sont inchangées; ils sont éternels et en mouvement constant. Ils ne diffèrent les uns des autres que par la forme, la taille, la position et l'ordre. D'autres propriétés telles que le son, la couleur et le goût ne sont pas inhérentes aux atomes. Ces propriétés n'existent, selon Démocrite, que conditionnellement, «non par la nature des choses elles-mêmes. Dans cette optique, il contient déjà les germes d'un faux enseignement sur les qualités primaires et secondaires des choses. Les corps sont formés à partir de la combinaison d'atomes; la désintégration des atomes entraîne la mort des corps. L'âme, selon Démocrite, se compose également d'atomes.

Socrate. Socrate est un homme dont la doctrine philosophique grecque antique marque le passage du naturalisme matérialiste à l'idéalisme. Il est le représentant d'une vision du monde religieuse et morale idéaliste ouvertement hostile au matérialisme. Pour la première fois, c'est Socrate qui s'est consciemment fixé la tâche de justifier l'idéalisme et s'est opposé à l'ancienne vision du monde matérialiste, aux sciences naturelles et à l'athéisme. Socrate était historiquement l'initiateur de la ligne Platon dans la philosophie ancienne. Socrate, le grand ancien sage, est à l'origine des traditions rationalistes et éducatives de la pensée européenne. Il occupe une place exceptionnelle dans l'histoire de la philosophie morale et de l'éthique, de la logique, de la dialectique, des doctrines politiques et juridiques. L'influence qu'il exerce sur le progrès de la connaissance humaine se fait encore sentir à ce jour. Il est entré pour toujours dans la culture spirituelle de l'humanité

Aristote (384-322 av.J.-C.) - un ancien scientifique grec, fondateur de la science de la logique et d'un certain nombre de branches de connaissances spéciales, est né à Stagira (la côte orientale de la péninsule de Kholkidika); fait ses études à Athènes, à l'école de Platon. Critiqué le concept platonicien d'être. Aristote a vu l'erreur de Platon dans le fait qu'il attribuait une existence indépendante aux idées, les isolant et les séparant du monde sensoriel, qui est caractérisé par le mouvement, le changement. L'éthique d'Aristote est étroitement liée à sa doctrine de l'âme. L'âme, à son avis, n'appartient qu'aux êtres vivants. L'âme rationnelle n'est inhérente qu'à l'homme, ce n'est pas l'entéléchie, elle est séparable du corps, non innée à lui, immortelle.

La philosophie grecque antique est née à l'époque de la plus grande floraison de la culture grecque. Au début, c'était une tentative de comprendre le monde qui l'entourait, de comprendre le sens et les lois de l'univers. Les origines de la philosophie antique de la Grèce proviennent très probablement de l'Égypte et de l'Asie Mineure - après tout, c'est là que les Grecs ont voyagé pour la connaissance secrète de civilisations encore plus anciennes.

Fait remarquable, les principales idées et principes philosophiques ont été exprimés par les philosophes grecs. Les nouveaux noms n'ont pratiquement rien ajouté de nouveau.

La principale différence entre les philosophes grecs anciens et leurs collègues plus modernes est qu'ils ne «parlaient» pas simplement de la vie, ils «vivaient» de cette façon. La philosophie ne s'est pas tant manifestée dans des livres et des traités intelligents que dans la vie réelle. S'il fallait souffrir pour ses convictions personnelles, alors un philosophe qui vivait dans la Grèce antique pouvait à la fois souffrir et mourir pour ses principes.

La philosophie grecque antique est née quand il n'y avait pas de livres divers dans les bibliothèques, tandis que le souverain considérait que c'était un honneur d'être appelé philosophe.

L'Européen tout entier et une partie importante de la civilisation mondiale moderne, d'une certaine manière - directement ou indirectement, sont le produit de la culture grecque antique.

Il faut garder à l'esprit que la «Grèce antique» fait référence à une civilisation qui comprenait les États esclavagistes situés au sud de la péninsule balkanique, sur la côte de Thrace, sur les îles de la mer Égée et sur la bande côtière occidentale de l'Asie Mineure (VII-VI siècles). Les premiers philosophes grecs étaient Thalès, Anaximandre, Anaximène, Pythagore, Xénophane, Héraclite. Il y a trois périodes dans la philosophie grecque. Premièrement: de Thales à Aristote. Deuxièmement: Développement de la philosophie grecque dans le monde romain. Troisièmement: la philosophie néoplatonicienne. Si nous prenons la chronologie, alors ces trois périodes couvrent plus d'un millénaire (la fin du 7ème siècle avant JC - le 6ème siècle après JC).

Certains chercheurs divisent la première période de la philosophie grecque en trois étapes - cela indique plus clairement le développement de la philosophie dans le caractère et dans la résolution de l'étude des problèmes. La première étape - l'activité des philosophes de l'école Milet (du nom de la ville de Milet): Thales, Anaximander, Anaximen La deuxième étape est l'activité des sophistes, Socrate et ses disciples - sokrak. La troisième étape est la philosophie de Platon et d'Aristote. Les activités des premiers philosophes grecs de l'Antiquité n'ont pas atteint nos jours; on ne peut l'apprendre que par les travaux des penseurs et philosophes ultérieurs de la Grèce et de Rome.

En savoir plus sur le sujet:

Le concept de philosophie, caractéristiques de la connaissance philosophique.

Penser que l'humanité n'a pas exprimé une telle
jugements divers et contradictoires, comme sur la philosophie.

Philosophie - "amour de la sagesse" (du grec phileo - j'aime et sophia -
sagesse).

La philosophie est née aux 7e-6e siècles avant JC. dans la Grèce antique et en Orient
- en Inde et en Chine. Depuis, des disputes sur le sujet de la philosophie
réflexions, le but de la philosophie, sa relation avec d'autres formes
activité spirituelle humaine.

La philosophie est la première forme historiquement établie de
conscience, qui acquiert un caractère théorique et conceptuel.
Le sujet de la philosophie en tant que science a changé au cours du développement historique.
Son origine coïncide avec les rudiments des formes de connaissance scientifique et de science juste.
La naissance de la philosophie signifiait la naissance de la pensée conceptuelle - la pensée,
qui fonctionne avec des concepts, des catégories.

Dans son sens le plus général, la philosophie est un type particulier de théorie
activités, dont le sujet sont des formes universelles d'interaction
l'homme et le monde. La philosophie affecte les intérêts humains, bien que
loin de l'utilité primitive. Les dispositions philosophiques sont impossibles non
seulement pour confirmer par l'expérience, mais même pour réfuter. La philosophie est indifférente
aux faits individuels. Ses positions initiales sont formulées en utilisant
concepts extrêmement simples, donc leur vérité ne peut être prouvée avec
en utilisant une autre théorie - il n'y a plus de théorie générale.

Il est impossible de construire des enseignements philosophiques même sous un semblant
séquence linéaire, il est impossible de montrer le degré de progression
philosophie pour résoudre leurs problèmes.

La pensée philosophique est critique, le philosophe doute parfois des bases
propre concept. Le sujet de la philosophie est controversé, à ce sujet
preuve de l'incohérence des estimations. Caractère controversé de I. Kant
philosophie exprimée en trois questions: «que puis-je savoir», «que dois-je
à faire »,« que puis-je espérer ». Ces problèmes ne se combinent pas
combiné: existant, dû et souhaité et possible. Mais c'est ça
l'unité paradoxale est l'essence de l'homme. Pas étonnant que Kant
est arrivé à la conclusion que les trois questions peuvent être réduites à une seule: «qu'est-ce que
la personne".

La philosophie étudie les lois générales du développement de la nature de la société et
pensée humaine. En tant que discipline théorique, la philosophie
comporte un certain nombre de sections. Traditionnellement, la philosophie comprend l'ontologie - la doctrine de
l'être, l'épistémologie - la doctrine de la connaissance, l'axiologie - la doctrine des valeurs.
On distingue parfois la philosophie sociale et la philosophie de l'histoire, ainsi que
anthropologie philosophique.

Fonctions exécutées par Philosophy:

1) Synthèse des connaissances et création d'une image unifiée du monde,
correspondant

un certain niveau de développement de la science, de la culture et de l'histoire
expérience;

2) Justification, justification et analyse de la vision du monde

3) Développement d'une méthodologie générale de la cognition et de l'activité humaine en
alentours

La question principale de la philosophie est la question du rapport de la pensée à
étant. Lui, comme la philosophie elle-même, évolue, change de forme,
cependant, il reste toujours une expression du désir humain de
l'intégrité, profondément ancrée dans le monde de la vie. En fonction de la
solutions à ce problème, toutes les directions philosophiques sont divisées en deux grandes
les camps sont matérialistes et idéalistes.

L'idéalisme est une doctrine qui reconnaît l'esprit comme le principe initial et primaire de tout,
idée, conscience. L'idéalisme se décline en deux saveurs. Le premier est objectif
idéalisme.

Les philosophes de cette direction considèrent que l'idéal existe objectivement,
quelle que soit la personne. Le second est l'idéalisme subjectif. Subjectif
les idéalistes considèrent l'idéal comme une forme d'expérience humaine intérieure.

Le matérialisme est une direction de la philosophie qui reconnaît la matière
primaire, et conscience et pensée - secondaire. Dans les enseignements des matérialistes
une critique acerbe de l'idéalisme philosophique est donnée, un coup est porté
idées, le principe du matérialisme du monde est justifié, elles s'élèvent à
bouclier de la force et de la capacité des sentiments humains et de la raison.

La lutte entre le matérialisme et l'idéalisme, la formation et le développement de cette
la lutte de la ligne matérialiste progressiste est la loi de tout
développement séculaire de la philosophie.

Il existe deux types de philosophie: la philosophie comme théorie et
la philosophie comme méthode. Philosophie, comment la théorie répond à la question: quoi
est la réalité objective et subjective et qu'est-ce que la matière et
cognition. La méthode philosophique explique comment appliquer ces connaissances à
comprendre la transformation de l'être et de la conscience.

2. Philosophes exceptionnels de la Grèce antique. Caractéristiques de la Grèce antique
philosophie.

«L'Europe spirituelle est un berceau», a déclaré E. Husserl,
Philosophe allemand qui a vécu et travaillé à la fin du 19e et au début du 20e siècle. il
lieu - Grèce VII-VI siècles avant JC. La même pensée en cela
ou une autre forme est exprimée par la majorité des philosophes des plus divers
directions. «Les Grecs resteront à jamais nos professeurs», écrit K.
Marx.

La philosophie grecque antique est la source spirituelle généralement acceptée de la
philosophie, toute la culture européenne. Par conséquent, les origines du plus grec
les philosophies font également l'objet d'un examen attentif. Émergence
philosophie - une interaction complexe de changements sociaux et
besoins individuels et opportunités pour leur mise en œuvre. Interaction
idées mythologiques et connaissances scientifiques émergentes, sur l'un
d'autre part, une atmosphère sociale particulière, d'autre part, et conduit à
l'émergence de la philosophie - un phénomène qualitativement nouveau, différent de
mythe ancien, concepts pré-philosophiques, sagesse du monde et
observations empiriques.

La formation de la philosophie grecque est associée aux noms de Thales, Anaximenes,
Anaximander, Heraclitus, Empedocles, Anaxagoras, avec les philosophes d'Elea
écoles.

La philosophie grecque agissait comme une science indivise et englobante,
en tant que science des sciences, qui comprend, en raison du sous-développement de la science
penser à tous les domaines de la connaissance.

L'histoire de la philosophie grecque antique est l'histoire de la lutte de l'original,
matérialisme naïf contre divers enseignements idéalistes. Sur le
tout au long des VI-IX siècles. BC en Grèce il y avait une floraison rapide
culture et philosophie. Pendant cette période, un nouveau non-mythique
vision du monde, une nouvelle image du monde, dont l'élément central était
doctrine spatiale.

Les premiers philosophes grecs se sont concentrés sur le problème du commencement.

Certains philosophes (philosophes naturels) croyaient que la base des choses est
éléments sensuellement perceptibles oxygène, feu, eau, terre et
une certaine substance - apeiron; d'autres (pythagoriciens) l'ont vue en
atomes mathématiques; d'autres encore (les Eleats) ont vu la base du monde en
un être unique et invisible; le quatrième (Démocrite) considérait
la base d'atomes indivisibles; cinquième (école de Platon) - le globe est seulement
l'ombre, résultat de l'incarnation du royaume de la pensée pure.

Bien sûr, toutes ces tendances philosophiques étaient dans de nombreux
les relations sont naïves et contradictoires. Sans casser même avant
finissent par la mythologie, ils attribuent aux dieux, des forces surnaturelles
lieu secondaire, et même tertiaire, a essayé d'apprendre le monde de
lui-même.

Au début, les philosophes grecs antiques ne se rendaient pas compte que le principal
la question de la philosophie peut avoir des significations différentes, mais déjà au V siècle. AVANT JC.
(Platon, Démocrite) deux lignes opposées ont clairement émergé,
la lutte entre laquelle traverse toute l'histoire future de la philosophie.

Trois périodes dans le développement de la philosophie ancienne:

Dans l'histoire de la pensée philosophique grecque, à commencer par Hegel, il est admis
distinguer trois périodes principales. La première période - la formation du grec
philosophie (VI siècle avant JC), philosophie des soi-disant «pré-socratiques».
La deuxième période - l'épanouissement de la pensée philosophique grecque (V-VI siècles avant JC),
en son centre se trouve la philosophie de Socrate et de ses disciples, la philosophie
Platon et Aristote. La troisième période - coucher du soleil puis déclin (III siècle av.
AD-V siècle BC), philosophie gréco-romaine.

La première période est le 6ème siècle avant JC.

Telle est la philosophie de la période de formation d'une société esclavagiste.
Matérialisme initial, naïf, qui était en même temps
une vision spontanément dialectique du monde, présentée à ce stade
École milésienne et Héraclite.

Les écoles matérialistes - milésiennes et éphésiennes - combattaient
vues idéalistes et anti-dialectiques du Pythagore et
Écoles éléatiques.

Les philosophes de l'école milésienne Thales, Anaximène, Anaximandre - procédaient de
reconnaissance d'un principe matériel unique et éternellement en mouvement.

Des représentants de l'école de Pythagore ont développé l'enseignement mystique sur
«Harmonie» dans la nature et dans la société, hors lutte
les contraires.

Éléiens (Xénophane, Parménide, Zénon, Mélisse) au concept de variabilité
et la diversité de la nature était opposée à la doctrine de l'immobilité et
être immuable.

L'école éléatique a jeté les bases de l'idéalisme.

La deuxième période est le 5ème siècle avant JC.

À ce stade, le sujet de la philosophie s'est élargi et approfondi. Question à propos de
la structure de la matière est devenue le centre d'attention de toutes les écoles matérialistes,
associé aux noms d'Anaximenes, Empedocles et Democritus.

La troisième période - la philosophie de la période de crise et de déclin de l'esclave
société. La ligne matérialiste de la philosophie antique s'est poursuivie en
cette période par Epicure et son école. Épicure est un matérialiste, athée et
enlightener - ravive l'enseignement atomistique de Démocrite et le protège
des attaques des mystiques et des théologiens. Epicurus présente un certain nombre de
changements.

Héraclite, Démocrite)

Une place particulière dans la philosophie de l'antiquité est occupée par le matérialiste
direction. Ses représentants croyaient que tout provenait de
n'importe lequel, et, de plus, un principe matériel. Matérialisme
Les philosophies de l'Antiquité ont été développées par Empédocle, Anaxagoras, Leucippe, Démocrite,
et plus tard Epicure. Ils ont conclu qu'il y avait du matériel de
dont toutes choses consistent. Ce matériau est beaucoup plus tardif que l'acier
appelez cela une substance.

Selon Thales c'est l'eau, Anaximenes est l'air, Heraclitus est le feu,
Empédocle - terre, eau, feu et air.

Thales. (625 avant JC - 547 avant JC)

Thales est considéré comme le fondateur de l'astronomie et de la géométrie. Il a supposé que
la substance principale est l'eau, mais pas ordinaire, mais abstraite. Au même
fois qu'il n'y avait pas d'abstraction complète de l'eau ordinaire, il a montré
propriétés de l'eau ordinaire et empirique. Le cosmos semblait à Thales vivant
créature supercomplexe, et comme pour toute créature, l'eau est nécessaire
la base de sa vie. Tous les autres éléments sont également composés d'une manière ou d'une autre
de l'eau.

Thales a accordé une grande attention à la cosmologie, en particulier à la structure
espace proche. Pour la première fois, on lui a dit que la Terre n'est pas une crêpe, mais
un corps dans l'espace, mais pas très épais. L'idée a également été exprimée
un certain ordre mondial, une loi à laquelle le monde entier obéit.

Anaximenes. (vers 585 avant JC - vers 525 avant JC)

Anaximenes a simplifié le concept de primauté en le prenant par voie aérienne,
motivant cela par le fait que l'air est la base nécessaire de la vie.
En conséquence, toutes les autres choses sont la condensation ou la raréfaction.
air. Il a proposé une idée intéressante en cosmologie. Suggéré que
La lune est plus proche du soleil, et sur cette base, il a expliqué les éclipses solaires.
Ce sont Anaximenes et Anaximander qui ont d'abord eu l'idée que la vie
est apparu dans l'eau et n'est sorti que sur terre

Héraclite. (vers 535 avant JC - vers 475 avant JC)

Héraclite, dans ses théories, a enlevé la paix et l'immobilité de l'univers,
puisque croyait que c'était une propriété des morts. Il a attribué le mouvement à tout le monde
des choses. Le monde, selon Héraclite, se compose d'opposés qui conduisent
lutter entre eux. Les opposés se fondent les uns dans les autres. donc
la présence d'un opposé détermine l'existence de l'autre. Héraclite
enseigné l'identité des contraires et vu dans la lutte des contraires
source de développement, de changement. Tous les changements sont subordonnés, de son point de vue
vision, la régularité la plus stricte, la vie du monde ne dépend pas du commerce
dieux. Il a appelé ce modèle logos. «Tout est fait à travers
lutte et par nécessité. " Vous devez écouter la voix de la nature
"Agir en accord avec elle", a-t-il dit.

Il a enseigné la fluidité générale des choses, il a réduit l'essence du processus mondial
aux transformations naturelles de la matière éternelle.

Démocrite. (460 avant JC -360 avant JC)

Démocrite est l'un des fondateurs de la théorie atomistique. Son audacieux et
une vision révolutionnaire de l'essence de la nature anticipée depuis de nombreux siècles
développement de la science. Selon Démocrite, il y a deux origines des choses: les atomes et
vide. Dans ce cas, les atomes, c'est-à-dire indivisibles, selon Démocrite, particules
la matière est immuable; ils sont éternels et en mouvement constant. Ils
ne diffèrent les uns des autres que par la forme, la taille, la position et l'ordre.
D'autres propriétés telles que le son, la couleur et le goût ne sont pas inhérentes aux atomes. Celles-ci
les propriétés n'existent, selon Démocrite, que conditionnellement, «non par la nature du
de choses. Dans cette optique, il y a déjà les germes d'un faux enseignement sur
qualités primaires et secondaires des choses. De la connexion des atomes se forment
corps; la désintégration des atomes entraîne la mort des corps. L'âme, selon Démocrite, consiste également
des atomes.

Bien que la plupart de ces dispositions aient été repensées, le sens
le grec ancien

les idées atomistiques se sont avérées exceptionnellement grandes et
développement ultérieur prédéterminé dans ce domaine.

le monde environnant.

Héraclite a nié l'existence d'un être unique immuable qui se trouve derrière
le monde de beaucoup. Devenir, le non-être n'est pas seulement une forme de transition
d'un monde à un autre. Devenir est inhérent au fondement même des choses. Alors,
Héraclite considérait le feu principal - un principe mobile, obéissant
à la loi intérieure du Logos: «ce cosmos, un et le même pour tout
existant, aucun Dieu et aucun homme créé, mais il a toujours
était, est et sera à jamais un feu vivant, des mesures qui s'enflamment et des mesures
éteint. " Le monde bouge, change constamment, mais ce n'est pas le chaos.
Héraclite semble être insuffisant pour expliquer l'unité de l'appel mondial à
matière première, il introduit quelque chose de plus abstrait - l'ordre, la loi comme
une propriété inaliénable de substance primaire. Le monde de l'un et le monde de plusieurs n'est plus
sont dans une confrontation tragique. La fondation du monde est «une opportunité
tout », c'est une pluralité indéfinie de l'être. La guerre est le père de tout
existant, dit Héraclite. Combattez, combattez même selon les règles
soumis à la loi, comporte un élément de liberté, son issue n'est pas prédéterminée.
La possibilité de la liberté, qui est à la base même du monde, donne confiance et
à l'homme - "microcosme". Feu, les logos ne sont compris qu'avec l'aide
esprit.

La raison est un témoignage de la force d'une personne, elle la rapproche directement du début
le monde.

Pour Démocrite, la tâche de la connaissance scientifique est de
réduire les phénomènes observés au domaine de la «vraie existence» et leur donner
explication basée sur les principes généraux de l'atomisme. Il pourrait être
réalisé grâce à l'activité conjointe des sensations et de l'esprit.

Les principales caractéristiques de la méthode de connaissance scientifique de Démocrite:

1. Dans la cognition, partez du singulier;

2. Tout objet et phénomène peut être décomposé en éléments les plus simples
(analyse) et

explicable sur leur base (synthèse);

3. Distinguer l'existence «en vérité» et «selon l'opinion»;

4. Les phénomènes de réalité sont des fragments séparés d'un ordre
espace,

qui a surgi et fonctionne à la suite d'actions purement
mécanique

causalité.

Le monde des choses sensiblement perçues porte en lui à la fois l'être et
néant, croyait Démocrite. D'où son approche flexible de la connaissance.
Puisque notre monde est à la fois un produit de l'être et un produit du non-être, alors nous pouvons
avoir à la fois une idée correcte de lui (connaissance) et un
(opinion). Déjà dans la sensation, nous pouvons obtenir les bonnes connaissances sur le sujet,
car la sensation est une copie d'une chose séparée de la chose elle-même et
pénètre nos sens. L'esprit corrige nos connaissances, aide
comprendre des choses inaccessibles aux sens. Tout d'abord, cela s'applique aux atomes,
qu'une personne ne peut pas voir, mais est convaincue de son existence avec
en utilisant l'esprit.

5. Enseignement éthique de Socrate.

Ethique - (Ethos grec - habitude, coutume) l'une des plus anciennes
théorique

disciplines dont l'objet d'étude est la morale.

En parlant de Socrate, il est nécessaire de mentionner l'enseignement des sophistes, auquel il
appartenait.

Sophistes - les premiers professeurs professionnels de «sagesse» et d'éloquence,
le centre de recherche philosophique dont était une personne et son attitude
au monde. Le groupe principal des sophistes dans leurs vues philosophiques jointes
au camp matérialiste. Les représentants les plus brillants des sophistes
Protagoras, Platon, Socrate.

Socrate est un homme dont la doctrine philosophique grecque ancienne marque
passer du naturalisme matérialiste à l'idéalisme. est-il
représentatif d'une vision du monde religieuse et morale idéaliste,
ouvertement hostile au matérialisme. Pour la première fois, c'est Socrate qui consciemment
s'est donné pour tâche de justifier l'idéalisme et a fait

contre l'ancienne vision du monde matérialiste, les sciences naturelles
connaissance et impie. Socrate était historiquement l'initiateur de la lignée de Platon
philosophie ancienne.

Socrate, le grand ancien sage, est à l'origine du rationalisme et
traditions éducatives de la pensée européenne. Il possède un exceptionnel
place dans l'histoire de la philosophie morale et de l'éthique, de la logique, de la dialectique,
doctrines politiques et juridiques. L'impact qu'il a sur le progrès
la cognition humaine est ressentie à ce jour. Il est entré pour toujours
culture spirituelle de l'humanité.

Le mode de vie de Socrate, les conflits moraux et politiques dans son sort,
style populaire de philosopher, de prouesses militaires et de courage,
fin tragique - entouré son nom d'un halo attrayant
légendaire. La gloire que Socrate a reçu de son vivant est facile
survécu à des époques entières et, sans se faner, à travers l'épaisseur de deux ans et demi
des millénaires ont atteint nos jours. Socrate était intéressé et emporté par
chaque fois. De siècle en siècle, l'audience de ses interlocuteurs a changé, mais pas
diminué. Et aujourd'hui, elle est sans aucun doute plus encombrée que jamais.

Au centre de la pensée socratique se trouve le thème de l'homme, les problèmes de la vie et de la mort,
bien et mal, vertus et vices, droit et devoir, liberté et
responsabilité, société. Et les conversations socratiques sont instructives et
exemple faisant autorité de la façon dont vous pouvez

naviguer plus souvent parmi ces problèmes toujours plus pressants. Attirer
Socrate

à tout moment était une tentative de comprendre vous-même et votre temps. Et nous, avec tout
l'originalité de notre époque et la nouveauté des tâches ne font pas exception.

Socrate est le principal ennemi de l'étude de la nature. Travail humain
raison

dans ce sens, il considère une intervention impie et infructueuse
affaire des dieux. Le monde apparaît à Socrate comme la création d'une divinité, «ainsi
grand et tout-puissant, qu'il voit et entend tout à la fois, et partout
est présent et s'occupe de tout. " La bonne aventure est nécessaire, pas scientifique
recherche pour obtenir la direction des dieux quant à leur volonté. Et en
à cet égard, Socrate n'était pas différent de tout ignorant
résident d'Athènes. Il a suivi les instructions de l'oracle de Delphes et a conseillé
faites-le à vos élèves. Socrate proprement sacrifié aux dieux et
en général, il accomplissait avec diligence tous les rituels religieux.

Les enseignements de Socrate, qui n'a rien écrit, ne peuvent être jugés que par
basé sur les preuves de Platon et d'Aristote. «Connais-toi toi-même», voilà comment ça sonne
sa thèse principale. Socrate a donné des exemples de définition et de généralisation
concepts éthiques tels que «valeur» et «justice». Éthique
Socrate est rationaliste. Selon Socrate, les mauvaises actions ne sont générées que
l'ignorance, et personne n'est méchant de son plein gré. Il a été le premier à voir
le danger de dissolution humaine dans la pure subjectivité. Socrate
appartenait aux sophistes et en même temps niait la sagesse sophiste en
points essentiels. Par exemple, à la suite des sophistes, il a nié
absorption d'une personne en étant comme quelque chose d'extérieur à elle, déni de dépendance
personne d'autorités politiques externes, refusée sans critique
attitude envers les dieux de la religion traditionnelle (pour laquelle il a été condamné). Mais Socrate
niait la subjectivité chaotique des sophistes, qui
personne en quelque chose d'aléatoire, de singulier, d'option même pour le très
toi même. L'importance de Socrates pour l'avenir de toute la culture européenne
les scientifiques ont souligné à plusieurs reprises.

La loi interne à laquelle une personne obéit est différente des lois
nature, il élève une personne au-dessus de ses propres limites,
qui vous fait penser. La philosophie est le vrai chemin vers Dieu, croyait Socrate.
Il n'avait pas peur de la mort, car il pensait qu'une personne n'est pas simple
élément de la nature. L'être humain n'est pas donné à une personne au départ, il
peut seulement dire: "Je sais seulement que je ne sais rien." La personne
peuvent comprendre indépendamment leur implication dans le
un début idéal qui est commun à tous. Au centre des enseignements de Socrate -
l'homme, donc sa philosophie est appelée le début de la première
tournant anthropologique dans l'histoire de la pensée philosophique.

Socrate considérait que la tâche principale de sa vie était d'apprendre à une personne à penser,
la capacité de trouver un début spirituel profond en soi. La méthode qu'il est
a choisi de résoudre cette tâche difficile - ironie, libération
une personne de confiance en soi, d'acceptation non critique de l'opinion de quelqu'un d'autre.
Le but de l'ironie n'est pas la destruction des fondements moraux communs, au contraire, en
à la suite d'une attitude ironique envers tout ce qui est extérieur, envers les préjugés
opinions, une personne développe une idée générale de ce commencement spirituel,
qui réside dans chaque personne. La raison et la morale au cœur
identique, croyait Socrate. Le bonheur est une vertu consciente.
La philosophie doit devenir un enseignement sur la façon dont une personne doit vivre.
La philosophie développe un concept général des choses, révèle une base unique
existant, qui pour l'esprit humain s'avère être une bénédiction -
le but le plus élevé. La base unique de la vie humaine n'existe pas en dehors de
efforts spirituels de la personne elle-même, ce n'est pas un principe naturel indifférent.
Ce n'est que lorsque l'un deviendra le but de l'homme qu'il sera présenté sous la forme
concept, il fera son bonheur. Une telle convergence de connaissances et
la morale a commencé à semer la confusion parmi les penseurs des époques ultérieures.
Cependant, le «rationalisme éthique» de Socrate, incompréhensible aux
homme, était très approprié à l'ère de la destruction des communautés patriarcales
cravates, religion traditionnelle de la Grèce antique.

Platon.

Les œuvres de Platon (427-347 avant JC) sont un phénomène unique en
concernant l'attribution d'un concept philosophique. C'est très artistique,
une description fascinante du processus même de formation du concept, avec
doute et incertitude, parfois avec de vaines tentatives
résolution de la question posée, avec retour au point de départ,
de nombreuses répétitions, etc. Point culminant dans l'œuvre de Platon
n'importe quel aspect et il est assez difficile de le déclarer systématiquement, donc
comment reconstruire les pensées de Platon à partir de
déclarations si dynamiques qu'en cours d'évolution
les pensées se transforment parfois en leur contraire.

Platon - un grand élève de Socrate, le fondateur de sa propre école -
L'Académie, qui existe depuis près de mille ans, développe l'image du monde,
digne d'un être humain né; met avant une personne
objectifs dignes de l'harmonie du Cosmos. Être et non-être dans son système n'est pas
deux principes explicatifs égaux de l'ordre mondial, indifférents
une personne, ses objectifs et ses espoirs. Le monde est "centré" autour d'une personne
la matière informe tourbillonne à ses pieds - le néant, son regard est tourné vers le ciel
- beau, bon, éternel - être.

Dans ses vues sur l'État, Platon partait du fait qu'il y a
état idéal, modèle idéal et ses multiples répétitions -
distorsion dans le monde réel des choses. Selon Platon, exprimé par lui dans
traité "État", la base principale de l'état idéal est
Justice. Il consiste à faire en sorte que chaque citoyen
une profession spéciale est assignée, qui est la plus appropriée à sa nature, c.-à-d.
la justice est la correspondance d'une chose réelle avec son idée, car
l'état est alors idéal (correspondant à l'idée d'état),
quand chaque citoyen agit en harmonie avec le sien
essence. Et comme il y a des différences individuelles entre les personnes,
Platon propose la division de la société en successions: philosophes-dirigeants,
gardes-guerriers et artisans-producteurs. Ces domaines Platon
s'identifie à trois principes de l'âme humaine, à savoir: raisonnable,
furieux et

lubrique.

Platon, croyait que Dieu mélangeait des particules de métaux dans les âmes des gens: dans les âmes
ceux d'entre eux qui sont capables de régner et, par conséquent, sont les plus précieux, il a mélangé
l'or, dans l'âme de leurs aides - l'argent, et dans l'âme des fermiers et
artisans - fer et cuivre. Si ces derniers ont un enfant avec
mélange de métaux nobles, puis sa conversion à des niveaux plus élevés est possible
uniquement à l'initiative des dirigeants.

Pour Platon, le système idéal est celui où chaque citoyen est identique
leurs intérêts pour l'ensemble du public, ne représente pas encore
une personnalité revendiquant l'estime de soi et l'autonomie complète
en actions. Son État et la société civile sont représentés dans
un concept unique et indivis.

Le but de l'État, que Platon considérait comme idéal, est
assurer au plus grand nombre de leurs citoyens les conditions
une vie vertueuse.

Platon identifie les formes de gouvernement suivantes: le système royal (monarchie),
aristocratie, timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie. Le plus
il considère que l'ordre tsariste et l'aristocratie sont corrects et raisonnables. Du repos
les formes de gouvernement sont un écart constant par rapport à l'idéal
Etat. L'aristocratie est la règle du meilleur avec l'approbation du peuple.
Le pouvoir est possédé et gouverné par celui qui est réputé être vaillant et sage. Au coeur de
Cette forme de gouvernement est basée sur l'égalité des naissances. Selon Platon, sur
le rôle d'un dirigeant n'est idéal que pour ceux qui, volontairement, ne veulent pas
être un dirigeant et s'engager à corriger les vices des autres. Moins
les gens qui sont guidés par l'ambition, l'argent, l'honneur viennent. À
parvenir à l'unanimité et à la cohésion des deux classes supérieures, formant
ensemble la classe des gardiens de l'État, Platon leur établit un commun
propriété et vie quotidienne. Il est interdit aux gardiens d'avoir une famille, pour eux c'est introduit
communauté d'épouses et d'enfants. Les citoyens du tiers état étaient autorisés à avoir
propriété privée, argent, commerce sur les marchés.

Prévoir brillamment l'importance de la division du travail dans la vie économique
société, Platon préconisait néanmoins de limiter la
activité et préservation de l'agriculteur, fermé, «autosuffisant»
Etat. La dégénérescence de l'aristocratie des sages, dit-il, entraîne
est l'affirmation de la propriété privée et l'asservissement du libre
propriétaires terriens du tiers-état. C'est ainsi que le crétois-spartiate
type d'État, ou timocratie ("temps" - honneur), la règle du plus fort
guerriers. Un État avec une règle timocratique se battra pour toujours.

Le prochain type de structure d'état - l'oligarchie, apparaît dans
à la suite de l'accumulation de richesse des individus. Ce système est basé sur
qualification de propriété. Les quelques riches sont au pouvoir, tandis que
les pauvres ne participent pas à la gouvernance. État oligarchique,
déchiré par l'hostilité des riches et des pauvres, se battra constamment avec
toi même. La prochaine forme de gouvernement est la démocratie
, qui découle logiquement de l'oligarchie. Une mauvaise victoire conduit à
l'établissement de la démocratie - la règle du peuple. Le moi régnera ici et
indifférence. Enfin, la liberté excessive se transforme en sienne
le contraire est l'esclavage excessif. La tyrannie est établie
le pire état. Le règne des tyrans repose sur la trahison et
la violence. Platon a considéré la raison principale du changement dans toutes les formes d'État
dommages à la morale humaine. La sortie des états vicieux de la société est
associé à un retour à l'ordre d'origine - la règle du sage.

7. Aristote sur la haute destinée de l'homme.

Aristote (384-322 avant JC) - ancien scientifique grec, fondateur
science de la logique et un certain nombre de branches de connaissances spéciales, est né à Stagir
(côte est de la péninsule de Kholkidika); instruit en
Athènes, à l'école de Platon. Critiqué le concept platonicien d'être.
Aristote a vu l'erreur de Platon dans ce qu'il attribuait aux idées
existence indépendante, les isolant et les séparant du sensuel
un monde caractérisé par le mouvement, le changement.

L'éthique d'Aristote est étroitement liée à sa doctrine de l'âme. Soul, selon lui
l'opinion n'appartient qu'aux êtres vivants. L'âme est entéléchie.
Entelechy est la mise en œuvre d'un processus ciblé,
conditionnalité par le but. L'âme est étroitement liée au corps, elle contribue à
déploiement de toutes les possibilités cachées dans un être vivant. Il ya trois
sorte d'âme. Âme végétale (capacité à se nourrir), âme animale
(capacité à ressentir). Ces deux types d'âme sont inséparables du corps et sont inhérents
aussi à l'homme. L'âme rationnelle n'est inhérente qu'à l'homme, elle n'est pas
entéléchie, elle est séparable du corps, non innée, immortelle.

Le but principal de l'homme est de lutter pour le bien. Le plus grand bien est le bonheur
félicité. Puisqu'une personne est dotée d'une âme intelligente, son bien est
performance parfaite des activités intelligentes. La condition pour réussir est
possession de vertus. La vertu est la réalisation de l'excellence dans
chaque type d'activité, c'est la compétence, la capacité de trouver
la seule solution correcte. Certaines analogies surprennent les modernes
humain: Aristote parle de bonne vision, par exemple, que diriez-vous
"Les vertus de l'oeil". Il prétend que la vertu choisit toujours
entre excès et manque, tend vers le milieu. Alors, générosité
se situe entre l'avarice et le gaspillage. "Moyenne" en
dans ce cas signifie le plus parfait. Pour un tel "technique"
compréhension de la vertu, loin de la compréhension moderne du bien,
une pensée profonde est cachée. Ce que la nature «trouve» naturellement,
une personne doit chercher consciemment, elle doit constamment surveiller
son comportement, cherchez sa propre mesure humaine dans tout, souvenez-vous qu'il
pas un animal, mais pas Dieu non plus. "Milieu" - c'est en fait
Humain. L'homme, dit Aristote, n'est pas seulement un parent à lui
les enfants, mais aussi leurs actions. Le vice et l'abstinence dépendent de nous.
Aristote a distingué les vertus éthiques (vertus de caractère) et
dianoétique (intellectuel: sagesse, rationalité, prudence).
Les vertus éthiques sont liées aux habitudes, les dianoétiques nécessitent
développement spécial.

Le concept de philosophie, une caractéristique de la connaissance philosophique.

Philosophes exceptionnels de la Grèce antique. Caractéristiques de la philosophie grecque antique.

Le point de vue des anciens philosophes matérialistes sur la nature (Thales, Anaximenes,
Héraclite, Démocrite.

Héraclite et Démocrite sur la possibilité et la nécessité de la cognition humaine
le monde environnant.

Enseignement éthique de Socrate.

Ligne de Platon dans la philosophie grecque antique. Idées sociales et politiques
Platon.

Aristote sur la haute destinée de l'homme.

Références:

"Philosophie". Manuel de l'étudiant. Moscou. "AST" 1999

Bogomolov A.S. "Philosophie ancienne" Moscou 1985

Histoire de la philosophie. Edité par G.F. Alexandrov

Taranov P.S. «Étoiles de la philosophie mondiale» «AST» 1999

Chanyshev A.N. "Un cours de conférences sur la philosophie ancienne et médiévale" Moscou
"Lycée" 1999

Un bref dictionnaire philosophique. Ed. Rosenthal M. et Yudina P. M.
"Maison d'édition d'État de littérature politique" 1952

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27 juil 2005

Des réflexions philosophiques sont apparues déjà dans les premiers travaux des historiens grecs anciens Thucydide, Hérodote et Homère. Au 6ème siècle avant JC. la philosophie de la Grèce antique est née. À peu près à la même époque, des mouvements philosophiques sont apparus en Inde et en Égypte.

Formation de la philosophie grecque antique au VI-V siècle avant JC e.

La première école philosophique de la Grèce antique est considérée comme l'école du penseur Thales dans la ville de Mileskut. D'où le nom de cette école - Milesian. La première école de philosophes se distinguait par le fait qu'elle comprenait le monde dans son ensemble, sans séparer les substances vivantes des non-vivantes.

Thales ... Ce philosophe a été le premier à découvrir la constellation d'Ursa Major et a déterminé que la lumière de la lune tombant sur la terre est son reflet. Selon les enseignements de Thales, tout ce qui nous entoure est constitué d'eau. Sa thèse est «tout est hors de l'eau et tout est dans l'eau». L'eau est une substance animée qui, comme l'espace, est dotée de pouvoirs animés. Thales a posé l'idée de la règle de la nature par un seul homme, c'est-à-dire née d'un tout unique. Les contemporains l'appelaient philosophie naturelle.
Anaximandre ... La terre, selon son enseignement, est un corps en apesanteur qui flotte dans les airs. Le monde moderne s'est développé à partir de sédiments marins à la frontière entre l'eau et la côte. Selon les enseignements d'Anaximandre, l'univers meurt pour renaître à nouveau.
Un autre représentant de l'école milésienne Anaximène introduit le concept d'appeyron - un début indéfini. Il comprend l'air comme remplissant tous les vivants et non vivants. L'âme humaine est également constituée d'air. Si l'air est évacué, il se désintégrera en flamme et en éther, selon le philosophe, en s'épaississant, l'air se transforme d'abord en nuages, puis en vent et en pierres.
Des philosophes de la Grèce antique du début de la période formatrice, il se démarque d'Ephos. Il est issu d'une famille aristocratique, mais a quitté sa maison et est allé avec ses élèves dans les montagnes. Héraclite considérait le feu comme le fondement de toutes choses. L'âme humaine, qui brûle éternellement, se compose également de feu. Le destin du sage est d'être éternellement rempli du feu de la recherche de la vérité, a soutenu le philosophe. Une des thèses les plus célèbres d'Héraclite: «tout coule, tout change». Comme les philosophes de l'école milésienne, Héraclite croyait que l'univers meurt pour renaître. La principale différence dans sa philosophie est que tout le matériel vivant naît dans le feu et entre dans le feu.

Figure: 1. Héraclite.

Héraclite a créé un nouveau concept en philosophie - "Logos" - une sorte de code de lois créé par les pouvoirs divins. Logos, en d'autres termes, la voix du cosmos, mais même après avoir entendu, les gens ne le comprennent pas et ne l'acceptent pas. Tous les êtres vivants peuvent changer, mais l'essence du Logos reste toujours la même.

Pythagoras ... Cet ancien philosophe et mathématicien grec a fondé son école à Croton. Les pythagoriciens croyaient qu'un État devrait être dirigé par une personne au cœur noble. Le penseur croyait que tout ce qui existe est basé sur des nombres. Le scientifique est également connu pour avoir prouvé ses théorèmes géométriques et mathématiques. La table de Pythagore a été utilisée depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.

École Elat

L'école Elat s'est concentrée sur l'explication de la nature du monde et de l'existence humaine dans ce monde. Les principaux philosophes de cette école sont Zénon, Xénophane et Parménide.

Xénophanes , philosophe et poète, a été l'un des premiers à parler de la mobilité de l'univers. Il a également critiqué la religion des anciens Grecs. Il a également ridiculisé les devins et les diseurs de bonne aventure, les qualifiant d'escrocs.
Fils adopté de Parménide Zeno a développé la théorie du «monde de l'opinion», dans lequel le rôle principal appartient au mouvement et au nombre. Ce penseur essaie de couper tout ce qui est incompréhensible par la méthode de l'élimination.
Parménide a fait valoir qu'il n'y a rien dans le monde sauf l'être. Le philosophe croyait que le critère de tout est la raison et que tout ce qui est sensible a des frontières floues et n'est pas sujet à une compréhension profonde.

Démocrite

L'un des idéologues les plus éminents de la philosophie naturelle était le penseur Démocrite.

Démocrite on disait que de nombreux mondes se trouvaient au pied de l'univers. Chacun de ces mondes se compose d'atomes et de vide, le vide remplit l'espace entre les atomes et le monde. Les atomes, par eux-mêmes, sont indivisibles, ils ne changent pas et sont immortels, leur nombre est infini. Le philosophe a soutenu que tout ce qui se passe dans le monde a sa cause et que la connaissance des raisons est la base de l'action.

Au premier stade de la formation de la philosophie grecque antique, une généralisation des connaissances apparaît. Les premiers philosophes tentent de comprendre la structure du monde, il y a des concepts d'espace et d'atomes remplissant l'espace.

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La floraison de la philosophie grecque antique

Dans la période des 5ème-4ème siècles avant JC. dans la Grèce antique, les sciences exactes et les sciences naturelles se sont développées. Il est à noter que ce développement a lieu dans le contexte de la mythologie et de la religion.

École sophiste

L'école des sophistes était connue pour son attitude critique à l'égard de la religion du polythéisme de l'ancienne Hellas; Protagoras est devenu le fondateur de cette école.

Protagoras était un philosophe-voyageur qui a voyagé dans toute la Grèce et était à l'étranger. Il a rencontré d'éminentes personnalités politiques de Hellas: Périclès et Euripide, qui lui ont demandé conseil. La base de l'idéologie de Protagoras était sa thèse: «l'homme est la mesure de tout» et «l'homme comprend tout comme il l'entend». Ses paroles doivent être comprises comme ce qu'une personne voit et ressent, et est vraiment. L'enseignement du philosophe a conduit au fait qu'il a été accusé d'athéisme et expulsé d'Athènes.
Antiphon - une de la jeune génération de l'école sophistiquée. Le penseur croyait qu'une personne devrait prendre soin de elle-même, tandis que l'essence de la nature est inséparable d'une personne. Antiphon, comme Protagoras, a été persécuté par les autorités pour avoir épousé un esclave et a libéré tous ses esclaves.

Socrate

Ce philosophe, né en 469 avant JC, adorait se promener dans les rues de la ville et parler aux gens. En tant que sculpteur de profession, Socrate a réussi à prendre part à la guerre du Péloponnèse.

Philosophie Socrate complètement différent de l'idéologie de ses prédécesseurs. Contrairement à eux, Socrate ne propose pas de penser et de contempler, il propose d'agir au nom de nobles buts. Vivre au nom du bien est la thèse principale de Socrate. Le penseur considère la connaissance comme un fondement général du développement personnel. «Connais-toi toi-même» est la thèse principale du philosophe. En 399 avant JC. e. Socrate a été accusé de blasphème et de corruption de la jeunesse. Il a été condamné à mort. En tant que citoyen libre de Hellas, Socrate a dû prendre du poison, ce qu'il a fait.

Figure: 2. Socrate. Le travail de Lysippe.

Platon

Après la mort de Socrate, Platon est devenu l'une des figures les plus importantes parmi les philosophes de la Grèce antique. En 387 avant JC. e. ce philosophe a formé son cercle d'étudiants, qui est devenu plus tard son école appelée l'Académie. Elle a donc été nommée d'après la région dans laquelle elle se trouvait.

Philosophie générale Platon absorbé les principales thèses de Socrate et Pythagore. Le penseur est devenu le fondateur de la théorie de l'idéalisme. Le quelque chose de supérieur, selon sa théorie, est le Bien. Les désirs humains sont inconstants et ressemblent à un char tiré par deux chevaux. La cognition du monde, selon Platon, est le désir de voir la beauté de l'âme en chaque personne. Et seul l'Amour est capable de rapprocher une personne du Bien.

Aristote

Le point culminant de la philosophie grecque antique, son jalon le plus remarquable, est considéré comme l'œuvre du philosophe Aristote. Aristote a étudié à l'Académie Platon et a créé un seul complexe de science, de logique, de politique et de sciences naturelles.

Matière, selon Aristote , ce dont notre monde est fait, par lui-même, il ne peut ni disparaître ni renaître, car il est inerte. Aristote a créé les concepts de temps et d'espace. Il a fondé la philosophie comme un système de connaissance de la science. Comme Socrate, ce penseur a été accusé d'athéisme et contraint de quitter Athènes. Le grand philosophe est mort dans un pays étranger, dans la ville de Khalkis.

Figure: 3. Buste d'Aristote. Le travail de Lysippe.

Le déclin de la philosophie grecque antique

La période classique de la pensée philosophique dans la Grèce antique s'est terminée avec la mort d'Aristote. Au 3ème siècle avant JC. e. le déclin de la philosophie vint, comme Hellas tomba sous les coups de Rome. Pendant cette période, la vie spirituelle et morale des anciens Grecs est tombée en ruine.

L'épicurisme, le scepticisme et le stoïcisme sont considérés comme les principales idéologies de cette période.

Épicure - un philosophe éminent, né en 372 avant JC. e. Il a soutenu que le monde ne peut pas être changé. Selon les enseignements du penseur, les atomes se déplacent dans un espace vide. Épicure considérait le plaisir comme le principe le plus élevé de l'homme. Dans le même temps, le penseur a soutenu qu'une personne immorale ne peut pas être heureuse.
Cleanthes - l'un des fondateurs du stoïcisme a fait valoir que le monde est une substance vivante régie par la loi des forces divines par le Logos. Une personne doit entendre la volonté des dieux et obéir à chacun de leurs ordres.
Philosophe Pyrrone le concept de scepticisme a été introduit. Les sceptiques ont rejeté les connaissances accumulées des gens, arguant qu'une personne ne peut pas en savoir même un peu sur le monde qui l'entoure. Par conséquent, une personne ne peut pas juger de la nature des choses, et plus encore lui donner une appréciation.

Malgré le déclin de la pensée philosophique de la Grèce antique, elle a jeté les bases fondamentales de la personnalité humaine de la formation des principes moraux et éthiques.

Qu'avons-nous appris?

La transition graduelle des philosophes grecs anciens d'une simple contemplation des phénomènes naturels à l'essence même de l'homme, a créé le fondement des qualités morales modernes avec la synthèse de la science. En bref, les philosophes les plus importants de la Grèce antique sont Aristote, Platon, Socrate et Démocrite: eux et quelques autres philosophes et mouvements philosophiques sont décrits dans cet article.

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La philosophie grecque antique est considérée comme l'ancêtre de toute philosophie européenne. Dès son apparition (VIIe siècle avant JC), elle diffère immédiatement de celle de l'Est. Tout d'abord parce que ces derniers s'appuyaient sur l'idée de domination despotique, soutenaient le culte des ancêtres, honoraient leurs coutumes et ne contribuaient pas du tout au développement de la libre pensée. Quels sont les facteurs qui ont façonné la philosophie grecque antique? De quelles écoles, philosophes et idées était-il représenté? Examinons plus en détail dans l'article.

Fonctionnalités:

Tout d'abord, parlons de ce qui est devenu l'élan du développement actif de la philosophie dans la Grèce antique. Les principaux facteurs étaient:

la transition du système tribal à un type spécial de système politique - une polis où la démocratie régnait;
accroître les contacts avec d'autres peuples et civilisations, accepter leur expérience et la transformer;
développement des connaissances scientifiques, du commerce et de l'artisanat;
transformation du travail mental en un type spécial d'activité.

Tous ces prérequis ont contribué à la formation d'une personnalité libre qui avait sa propre opinion. Des qualités telles que la soif de connaissances, la capacité de penser et de tirer des conclusions, l'acuité d'esprit ont été activement développées. Le désir de philosopher était également soutenu par le principe de la compétition, qui était appliqué non seulement dans les compétitions sportives, mais aussi dans les disputes intellectuelles et les discussions de toutes sortes.

Aux premiers stades du développement de la philosophie grecque antique, son lien avec la mythologie est très clairement visible. Ils ont posé les mêmes questions:

d'où vient le monde;
comment il existe;
qui contrôle la nature.

Cependant, la mythologie et la philosophie ont une différence très significative - cette dernière essaie de trouver une explication rationnelle à tout, de comprendre le monde qui nous entoure à travers la raison. C'est donc grâce à son développement que de nouvelles questions se posent:

pourquoi cela se passe de cette façon;
quelle est la cause d'un certain phénomène;
quelle est la vérité.

La réponse exigeait un autre type de réflexion - critique. Un penseur basé sur une telle forme de connaissance du monde doit absolument tout remettre en question. Il convient de noter qu'en même temps la vénération des dieux persiste jusqu'à la toute dernière période du développement de la pensée grecque antique, lorsque le panthéisme commence à être activement supplanté par la religion chrétienne.

Périodisation

Les chercheurs pensent que la philosophie grecque antique a traversé plusieurs périodes dans son développement:

Pré-socratique - cela a duré jusqu'au 5ème siècle. AVANT JC. Les écoles les plus célèbres de cette époque étaient Milesian et Eleatic.
Classique - a duré un siècle jusqu'au 4ème siècle. AVANT JC. Il est considéré comme l'apogée de la pensée grecque antique. C'est alors que Socrate a vécu, et.
Hellénistique - s'est terminée en 529, lorsque l'empereur Justinien a fermé la dernière école philosophique grecque - l'Académie platonicienne.

Peu d'informations sur les activités des premiers philosophes grecs antiques ont survécu à ce jour. Ainsi, nous obtenons une grande quantité d'informations des travaux d'autres penseurs plus tardifs, principalement Platon et Aristote.

Réunit toutes les périodes, peut-être, le type de philosopher, qui est appelé cosmocentrique. Cela signifie que la pensée des sages de la Grèce antique visait le monde et la nature, leur origine et leur relation. En outre, la méthode de l'abstraction a été utilisée pour la cognition, à travers laquelle des concepts ont été formés. Ils étaient utilisés pour décrire des objets, énumérer leurs propriétés et qualités. En outre, les Grecs de l'Antiquité ont pu généraliser toutes les théories scientifiques déjà connues d'eux, les observations de la nature et les acquis de la science et de la culture.

Examinons plus en détail les plus importantes écoles (ou directions) de philosophie grecque antique.

Philosophes naturels

Pour la plupart, les représentants de l'école Milet appartiennent à cette direction. Le monde était considéré par eux comme un tout vivant et indivisible. Dans celui-ci, tout ce qui entoure les gens était animé: certains - dans une plus grande mesure, d'autres - dans une moindre mesure.

Leur objectif principal était la recherche du commencement de l'être ("D'où tout vient et tout consiste"). Dans le même temps, les philosophes naturels ne pouvaient s'entendre sur lequel des éléments devrait être considéré comme le principal. Par exemple, Thales considérait l'eau comme le début de tout. Dans le même temps, un représentant de la même tendance nommé Anaximenes a donné la priorité à l'air et au feu.

Les Eleats

Cette direction est également appelée Elean. Parmi ses adeptes célèbres: Zénon et Parménide. Leur enseignement est devenu le moteur du développement de l'idéalisme dans le futur. Ils ont nié la possibilité de mouvement et de changement, estimant que seul l'être existe vraiment. Il est éternel, unique et figé sur place, il ne peut pas non plus être détruit.

Ce sont les Éléatiques qui ont été les premiers à découvrir qu'il y a des choses qui existent en réalité et qui sont comprises par la pensée, et il y a celles qui ne peuvent être rencontrées que par les sentiments.

École atomique

Son fondateur était. Il croyait qu'il n'y avait pas seulement de l'être, mais aussi du non-être, et que notre monde entier se compose des plus petites particules - les atomes. Ils diffèrent les uns des autres par la forme, la taille, la position et la forme des corps. Une personne voit le monde, les objets et les phénomènes avec ses yeux. Et les atomes ne peuvent pas être considérés avec des «sentiments», cela ne peut être fait qu'avec l'esprit.

Direction classique

Au sein de cette école, l'attention doit être portée aux personnalités de l'époque: Socrate, Platon et Aristote.

Socrate est le philosophe qui a été le premier à poser la question de l'homme en tant que personne qui a une conscience et un certain ensemble de valeurs:

il insiste sur l'importance de la connaissance de soi, car c'est elle qui forme le chemin pour atteindre le plus grand bien véritable;
chaque personne a un esprit à l'aide duquel tous les concepts sont compris. C'est-à-dire, par exemple, que la bonté ou le courage ne peuvent pas être enseignés à un autre. Il doit le faire tout seul, en pensant, en révélant, en se souvenant.

C'est Platon qui a en fait fondé l'idéalisme objectif:

son idée principale est que les idées sont les prototypes de toutes les choses existantes. Il les appelle des modèles. Ainsi, par exemple, nous pouvons dire que toutes les chaises ont un modèle idéal commun de ce que nous appelons «chaise»;
le philosophe croyait que l'État était injuste et imparfait, puisqu'il se fonde sur les opinions subjectives de ses dirigeants;
le penseur divise l'être entre le monde des choses (faux) et le monde des idées (vrai). Les objets apparaissent, changent, se désintègrent et disparaissent. Les idées, à leur tour, sont éternelles.

Aristote était l'élève le plus talentueux de Platon, ce qui ne l'empêchait pas de critiquer les idées de son maître. Un esprit curieux et une vision large ont permis au penseur de s'engager dans la logique, la psychologie, la politique, l'économie, la rhétorique et bien d'autres enseignements connus à l'époque. D'ailleurs, c'est Aristote qui a été le premier à classer les sciences en théorie et en pratique. Voici ses principales idées:

l'être est l'unité de la forme et de la matière, celle-ci est ce dont les choses sont faites, elle peut prendre n'importe quelle forme;
les constituants de la matière sont des éléments standards (feu, air, eau, terre et éther), ils forment dans diverses combinaisons les objets que nous connaissons;
c'est Aristote qui a formulé le premier certaines des lois de la logique.

Direction hellénistique

L'hellénisme est souvent divisé en début et en fin. Elle est considérée comme la plus longue période de l'histoire de la philosophie grecque antique, capturant même le début de l'étape romaine. En premier lieu à ce moment, la recherche d'une personne pour le confort et la réconciliation avec la nouvelle réalité sort. Les questions éthiques deviennent importantes. Alors, quelles écoles sont apparues au cours de la période spécifiée.

Épicurisme - les représentants de cette tendance considéraient le plaisir comme le but de toute vie. Cependant, il ne s'agissait pas de plaisir sensuel, mais de quelque chose de sublime et de spirituel, inhérent uniquement aux sages qui sont capables de surmonter la peur de la mort.
Scepticisme - ses disciples se méfient de toutes les «vérités» et théories, estimant qu'elles doivent être testées scientifiquement et empiriquement.
Le néoplatonisme est en un sens un mélange des enseignements de Platon et d'Aristote avec les traditions orientales. Les penseurs de cette école ont cherché à atteindre l'union avec Dieu par les méthodes pratiques qu'ils ont créées.

Résultat

Ainsi, la philosophie grecque antique a existé et s'est développée pendant environ 1200 ans. La forte influence de la mythologie y est encore ressentie, bien qu'elle soit considérée comme le premier système conceptuel dans lequel les penseurs ont tenté de trouver une explication rationnelle à tous les phénomènes et choses environnants. De plus, son essor a été favorisé par la pensée «libre» des habitants des anciennes cités-États, ou politiques. Leur esprit curieux, leur intérêt pour la nature et le monde ont permis à la philosophie antique de la Grèce de jeter les bases du développement de toute la philosophie européenne dans son ensemble.