Le règne d'al-Hasan ibn Ali (40–41 ans). Hasan al-Basriy - l'un des grands imams de son temps Biographie de Hasan al-Basri

21.07.2020

الحسن البصري ‎ Qadi Basra Prédécesseur: Successeur: renseignements personnels Père: Mère: Activité théologique Élèves: Influencé: Modifier Wikidata K: Wikipedia: Articles sans images (type: non spécifié)

Abu Said al-Hasan ibn Yasar al-Basri (Arabe: حسن البصري; 642 , Medina - 728, Basra) - théologien islamique et expert des hadiths, l'un des premiers ascètes islamiques (zahid), le prédécesseur du soufisme.

Biographie

Né en 642 à Médine. Le nom de son père est mentionné dans 3 rapports différents comme Firuz, Yasar ou Jafar, et le nom de sa mère est Khaira. Elle aurait été une servante de la femme de Muhammad Umm Salam bint Abu Umayyah.

Le cercle théologique regroupé autour de Hasan al-Basri était le centre de la vie intellectuelle de Bassorah et de tout l'État omeyyade, et l'autorité du fondateur du cercle était si grande que sunnites et rationalistes appartenaient à ses maîtres (le fondateur du mutazilisme, Vasil ibn Ata, a quitté ce cercle particulier). et les soufis.

Hasan al-Basri est mort et a été enterré à Bassorah en 728.

Vues

D'après les quelques informations sur ses vues, il semble que sur la question du libre arbitre, il adhère au point de vue caractéristique des Qadarites, et affirme la responsabilité de l'homme pour les actes qu'il commet dans ce monde. Dans l'esprit des enseignements des Murjites, il a soutenu qu'un musulman peut obtenir le salut et une place au paradis en prononçant la première partie de la shahada avant sa mort. Il a adhéré à la position intermédiaire entre les positions des Kharijites et des Mourjites sur la question de savoir qui considérer un musulman qui a commis un péché grave: il considérait un tel munafik. Cette position était conforme aux vues politiques modérées du théologien, qui cherchait à préserver l'unité de la Oummah et condamnait les conflits armés entre musulmans.

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Remarques

Littérature

Ibragim, T.K. et Sagadeev A.V. // Islam: dictionnaire encyclopédique / otv. ed. S. M. Prozorov. - M. : Science, 1991. - S. 275-276.
Ali-zade, A. A. Hasan al-Basri: [ 1 octobre 2011] // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M. : Ansar, 2007.
I. Abbas. Al-Hasan al-Basri. Le Caire, 1952.
Massignon, Louis. Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. Paris, 1954, p. 174-201.

Un extrait caractérisant Hasan al-Basri

- Mais charmante! [Très gentil!] - dit-il, visiblement à propos de Natasha, car elle n'a pas tellement entendu, comme elle l'a compris du mouvement de ses lèvres. Puis il entra dans la première rangée et s'assit à côté de Dolokhov, amical et insouciant, donnant un coup de coude à ce Dolokhov avec qui les autres traitaient avec tant de gratitude. Il lui fit un clin d'œil joyeux, lui sourit et posa son pied sur la rampe.
- Comme frère et sœur! - dit le comte. - Et comme les deux sont bons!
Shinshin à voix basse a commencé à raconter au comte une histoire de l'intrigue de Kuragin à Moscou, que Natasha écoutait précisément parce qu'il avait dit charmante à son sujet.
Le premier acte s'est terminé, dans les stalles tout le monde s'est levé, s'est confus et a commencé à marcher et à partir.
Boris est venu à la loge des Rostov, a très simplement accepté les félicitations et, haussant les sourcils, avec un sourire distrait, a transmis à Natasha et Sonya la demande de son épouse d'être à son mariage, et est parti. Natasha, avec un sourire joyeux et coquin, lui parla et le félicita pour le mariage du même Boris dont elle avait été amoureuse auparavant. Dans l'état d'ivresse dans lequel elle se trouvait, tout semblait simple et naturel.
Helen nue s'assit à côté d'elle et sourit également à tout le monde; et Natasha sourit à Boris de la même manière.
La boîte d'Helen était remplie et entourée du côté des étals par les hommes les plus nobles et les plus intelligents, qui, semblait-il, se disputaient, voulaient montrer à tout le monde qu'ils la connaissaient.
Kuragin tout cet entracte se tenait avec Dolokhov devant la rampe, regardant la boîte des Rostov. Natasha savait qu'il parlait d'elle, et cela lui faisait plaisir. Elle s'est même retournée pour qu'il puisse voir son profil, à son avis, dans la position la plus avantageuse. Avant le début du deuxième acte, la figure de Pierre est apparue dans les étals, que les Rostov n'avaient pas revus depuis leur arrivée. Son visage était triste et il était devenu encore gros depuis que Natasha l'avait vu pour la dernière fois. Lui, ne remarquant personne, est allé aux premiers rangs. Anatole s'approcha de lui et commença à lui dire quelque chose, regardant et montrant la boîte des Rostov. Pierre, voyant Natasha, se redressa et marcha à la hâte à travers les rangées jusqu'à leur lit. S'approchant d'eux, il appuya ses coudes et parla avec Natasha pendant un long moment en souriant. Au cours de sa conversation avec Pierre, Natasha a entendu la voix d'un homme dans la loge de la comtesse Bezukhova, et pour une raison quelconque, elle a appris qu'il s'agissait de Kuragin. Elle regarda autour d'elle et rencontra ses yeux. Il souriait presque la regarda droit dans les yeux avec un regard si admiratif et affectueux qu'il lui paraissait étrange d'être si près de lui, de le regarder ainsi, d'être si sûr qu'il t'aimait, et de ne pas être familier avec lui.
Dans le deuxième acte, il y avait des peintures représentant des monuments et il y avait un trou dans la toile représentant la lune, et les abat-jour sur la rampe ont été soulevés, et les trompettes et les contrebasses ont commencé à jouer de la basse, et de nombreuses personnes en robes noires sont sorties à droite et à gauche. Les gens ont commencé à agiter leurs mains, et dans leurs mains il y avait quelque chose comme des poignards; puis d'autres personnes sont venues en courant et ont commencé à entraîner cette fille, qui était en robe blanche, et maintenant en robe bleue. Ils ne l'ont pas traînée tout de suite, mais ont chanté avec elle pendant un long moment, puis ils l'ont traînée, et dans les coulisses, ils ont frappé quelque chose de métallique trois fois, et tout le monde s'est agenouillé et a chanté une prière. Plusieurs fois, toutes ces actions ont été interrompues par les cris enthousiastes du public.
Pendant cet acte, Natasha, chaque fois qu'elle jetait un coup d'œil dans les stalles, voyait Anatol Kuragin, jetant sa main sur le dossier de la chaise et la regardant. Elle était ravie de voir qu'il était tellement captivé par elle, et il ne lui vint pas à l'esprit qu'il y avait quelque chose de mal à cela.

Le messager a apporté la bonne nouvelle à l'épouse du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) Umm Salama: sa bonne Khaira a été soulagée de son fardeau en donnant naissance à un garçon.

La joie remplit le cœur de la mère des croyants (qu'Allah l'agrée), illuminant son noble visage.

Elle s'est empressée d'envoyer des gens pour amener la mère et l'enfant chez elle et elle a passé les jours d'hémorragie post-partum chez elle.

Umm Salyama chérissait beaucoup Hayra et l'aimait de tout son cœur. Elle brûlait d'impatience, voulant voir son premier bébé.
* * *

Et peu de temps après, Khaira avec un enfant dans ses bras a franchi le seuil de sa maison. En regardant le nouveau-né, Umm Salama a immédiatement ressenti de la sympathie pour lui et s'est attaché au garçon.

Le garçon était beau de visage et de corps bien tricoté, et en le regardant, l'œil se réjouissait et son cœur était rempli d'amour pour lui.

Se tournant vers le serviteur, Umm Salyama a demandé:

- Haira, as-tu déjà nommé ton fils?

Elle répondit:

- Non, maman… Je t'ai laissé le choix, pour que tu choisisses toi-même le nom que tu veux.

Umm Salyama a déclaré:

- Alors appelons-le, avec la bénédiction d'Allah, al-Hasan.

Après cela, elle a levé les mains et s'est tournée vers Allah avec de bonnes prières pour le nouveau-né.
***

Cependant, la naissance d'al-Hasan a été réjouie non seulement dans la maison de la mère des croyants Umm Salam (qu'Allah l'agrée). Cette joie leur a été partagée par les habitants d'une autre maison de Médina.

C'est la maison d'un noble compagnon Zeid ibn Thabit, qui a écrit à un moment donné la Révélation pour le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui): Yasar, le père d'al-Hasan, était son serviteur. Zeid le chérissait et l'aimait.
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Al-Hasan ibn Yasar, plus tard connu sous le nom d'al-Hasan al-Basri, a passé son enfance dans l'une des maisons du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) et a été élevé sous la supervision de l'une des épouses du Prophète - Hind bint Suhail, connue sous le nom d'Oum Salam.

Umm Salyama était l'une des femmes les plus intelligentes, les plus dignes et les plus déterminées. De plus, elle était l'une de ces épouses du noble Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) qui possédait la connaissance la plus profonde dans le domaine de la religion et qui lui transmettait de nombreux hadiths. Elle a transmis 387 hadiths du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Enfin, elle était l'une des rares femmes à pouvoir écrire à une époque d'ignorance.

Cependant, le lien entre l'enfant heureux et la mère des croyants, Umm Salama, ne se limitait pas à cela. Khaira, la mère d'al-Hasan, quittait souvent la maison au nom d'Umm Salam, et le bébé pleurait de faim, et lorsque ses pleurs s'intensifièrent, elle le prit dans ses bras et lui donna son sein, le calmant ainsi en l'absence de la mère.

Elle aimait tellement le bébé que du lait pur coulait de son sein dans sa bouche. Le bébé en but et se tut. Ainsi, Umm Salama était une mère d'al-Hasan à deux reprises: elle était la mère de croyants et sa mère de lait.
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Les mères des croyants restaient en contact étroit les unes avec les autres, et leurs maisons se tenaient côte à côte. Et un garçon heureux pouvait marcher de maison en maison, recevant le bon comportement de ses nombreux éducateurs et apprenant d'eux à suivre le droit chemin.

Selon ses propres souvenirs, il a rempli ces maisons de son mouvement infatigable et de ses jeux complexes. Sautant dans ces maisons, il essaya d'atteindre le plafond avec sa main.
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Dans une si belle atmosphère, saturée du parfum de la prophétie et illuminée par son rayonnement, al-Hasan a grandi. Il buvait des sources pures, qui devenaient pour lui les maisons des mères des croyants. De plus, il a étudié avec les compagnons les plus éminents de la mosquée du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Il a raconté des hadiths de «Uthman ibn» Affan, «Ali ibn Abu Talib, Abu Musa al-Ash» ari et «Abdullah ibn» Umar, ainsi que «Abdullah ibn« Abbas, Anas ibn Malik, Jabir ibn »et bien d’autres.

Mais surtout, il s'est attaché au chef des croyants Ali ibn Abu Talib. Al-Hasan était attiré par la fermeté de sa foi, son culte zélé et son indifférence aux bienfaits et aux ornements de ce monde. Il a été profondément impressionné par l’éloquence d’Ali, sa sagesse, sa capacité à mettre un grand sens en quelques mots courts et ses instructions qui font trembler nos cœurs. Et avec le temps, il est devenu comme lui dans la crainte de Dieu et de l'adoration, et a découvert un don similaire d'éloquence.

Quand al-Hasan avait quatorze ans et qu'il a grandi, sa famille a déménagé à Bassora et y est restée. Par conséquent, al-Hasan a été surnommé "al-Basri" - d'après le nom de la ville de Bassorah.
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Quand al-Hasan est arrivée à Bassorah, elle était l'une des plus grandes citadelles du savoir de l'État islamique. L'immense mosquée était remplie des compagnons les plus éminents qui y venaient et de leurs fidèles fidèles.

Toutes sortes de cercles, dont les membres étaient en quête de savoir, se rassemblaient sur le territoire de la mosquée. Al-Hasan a passé beaucoup de temps dans la mosquée, devenant un membre régulier du cercle d’Abdullah ibn ’Abbas, l’un des membres les plus informés de la communauté de Mahomet. Il a appris de lui l'interprétation du Coran, et a également adopté de lui des hadiths et des façons de lire correctement le Coran. Avec Ibn ‘Abbas et d’autres, al-Hasan a étudié le fiqh, la langue, la littérature et bien plus encore, et est finalement devenu un érudit avec des connaissances approfondies dans divers domaines, le fakikh et un transmetteur fiable. Et les gens ont commencé à se rassembler autour de lui, prenant le relais de sa grande connaissance, écoutant ses instructions, adoucissant les cœurs insensibles et faisant pleurer les yeux des désobéissants. Ils se sont efforcés d'adopter de lui sa sagesse, qui a conquis les esprits, et ont fait un exemple pour eux-mêmes de son chemin de vie, qui était plus parfumé que le musc. La renommée d'al-Hasan s'est répandue dans différents domaines et les gens du monde entier ont commencé à parler de lui, et même les califes et d'autres au pouvoir ont commencé à poser des questions sur lui, s'intéressant à sa personnalité.
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Khalid ibn Safwan dit: «Une fois, j'ai rencontré Maslama ibn 'Abdu al-Malik à Hira, et il m'a dit:« Khalid, parlez-moi de Hasan qui est à Bassora. En effet, j'ai des raisons de penser que vous savez de lui ce que les autres ne savent pas. " J'ai répondu: «Qu'Allah accorde la bénédiction à l'émir ... Je suis le meilleur de ceux qui peuvent vous parler de lui avec connaissance. Je suis son colocataire et son interlocuteur lors de ses réunions, et je le connais plus que tous les habitants de Bassora. " Maslyama a dit: "Dites-moi ce que vous savez." J'ai dit: «C'est une personne qui est la même extérieurement et intérieurement, ses paroles coïncident avec ses actes. En encourageant les approuvés, il le met lui-même en œuvre mieux que tout le monde, et en le gardant du condamné, il se tient lui-même plus loin de lui que tout le monde. Pour moi, il semblait être une personne qui n'avait pas besoin des gens et était indifférente à ce qui leur appartient, tandis que les gens, au contraire, ont besoin de lui et s'efforcent de trouver ce qu'il a ... »Maslyama a dit:« Assez, Khalid, assez ... Comment peuvent-ils être induits en erreur des gens parmi lesquels il y a une telle personne?! "
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Lorsque al-Hajjaj ibn Yusuf al-Sakafi est arrivé au pouvoir et a commencé à faire preuve d'injustice et de cruauté, se montrant un tyran, al-Hasan al-Basri était l'un des rares hommes nobles à s'opposer ouvertement à sa cruauté et, sans se cacher, a raconté aux gens ses mauvaises actions, osant dire la parole de vérité sur son visage.

Al-Hajjaj s'est construit un palais à Wasit. Lorsque la construction fut terminée, il ordonna aux gens de se rassembler pour admirer son manoir et de se tourner vers Allah avec des prières, demandant sa grâce. Al-Hassan ne voulait pas rater cette opportunité, sachant qu'une foule immense se rassemblerait. Et il est allé au lieu de rencontre pour s'adresser aux gens avec des conseils, leur rappeler des vérités importantes et les exhorter à être indifférents aux biens du monde et à lutter pour ce qu'Allah Tout-Puissant a.

Lorsqu'il atteignit les lieux, il vit de nombreuses personnes qui, émerveillées et ravies, se promenaient dans le majestueux palais: si habiles étaient les constructeurs, si grand était ce palais et si beaux et complexes étaient les motifs et les décorations qui le recouvraient ...

Al-Hasan, debout, s'est adressé à l'auditoire avec un discours et, entre autres choses, a déclaré:

«Nous avons regardé ce que le plus méchant des méchants avait construit, et nous avons constaté que Pharaon avait construit quelque chose de plus grand et de plus grand que lui. Et puis Allah a détruit Pharaon et détruit ce qu'il a construit et érigé. Que al-Hajjaj sache que les habitants du ciel le haïssaient et que les habitants de la terre sont des hypocrites devant lui ...

Et il a continué à parler dans cet esprit jusqu'à ce que l'un des auditeurs, saisi de pitié pour lui à cause de la colère d'al-Hassan qui menace maintenant al-Hajjaj, dise:

- Assez, Abu Saamoed, assez ...

Al-Hasan lui répondit:

- Allah a pris l'alliance des propriétaires de la connaissance: ils sont obligés de l'expliquer aux gens, et de ne pas le cacher ...
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Le lendemain, al-Hajjaj est sorti dans son entourage hors de lui avec rage et s'est adressé aux personnes présentes avec les mots:

- Vous serez tous perdus! Un des esclaves des habitants de Bassora se lève et dit ce qu'il veut de nous, et aucun de vous ne lui répond ni ne le condamne! Par Allah, je te donnerai son sang à boire, ô collection de lâches! ..

Et il a ordonné d'apporter une épée et un tapis de cuir pour l'exécution, puis a ordonné d'appeler le bourreau, qui a immédiatement comparu.

Après cela, il a envoyé des gardes pour al-Hasan, leur ordonnant de l'amener. Après un certain temps, al-Hasan est venu. Tous les yeux se tournèrent immédiatement vers lui et les cœurs battirent. Voyant l'épée, la literie et le bourreau, al-Hasan bougea ses lèvres, puis se tourna vers al-Hajjaj. En même temps, il respirait avec la solennité et la grandeur d'un vrai croyant, un musulman, appelant à la religion d'Allah.

En le voyant ainsi, al-Hajjaj eut de la crainte à son égard et marmonna:

- Ici, O Abu Saamid ... Ici ...

Et il s'est déplacé, lui faisant de la place et continuant à répéter:

- Ici ...

Et les gens le regardaient avec étonnement. À la fin, il fit asseoir al-Hasan à côté de lui. Lorsqu'il s'est assis, al-Hajjaj s'est tourné vers lui et a commencé à lui poser des questions sur la religion, et al-Hasan lui a répondu avec fermeté et calme, démontrant d'excellentes compétences linguistiques et une connaissance approfondie.

En fin de compte, al-Hajjaj a déclaré:

- Vous êtes le seigneur des scientifiques, O Abu Saamoed ...

Puis il ordonna d'apporter de l'encens, en oignit la barbe d'al-Hasan et lui dit au revoir. Quand al-Hasan l'a quitté, le gardien d'al-Hajjaj l'a suivi et lui a demandé:

- O Abu Saamiyid! Après tout, al-Hajjaj ne vous a pas appelé pour ce qu'il vous a fait ... Et vraiment, j'ai vu comment vous avez bougé vos lèvres quand vous avez vu l'épée et le tapis. Qu'est-ce que vous avez dit?

Al-Hasan a répondu:

«J'ai dit:« Ô propriétaire de la miséricorde qui m'est manifestée et à celui à qui je me tourne pour me protéger dans les moments difficiles! Venger sa fraîcheur et sa prospérité pour moi, tout comme vous avez rendu le feu frais et prospère pour Ibrahim! "
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Al-Hasan a eu de nombreux incidents similaires avec des gouverneurs et des dirigeants, et de chacun d'eux il est sorti, étant devenu grand aux yeux de ceux qui étaient au pouvoir. Cette majesté lui a été accordée par le Tout-Puissant, et Il l'a gardé et protégé.

Lorsque le calife 'Umar ibn' Abdul-'Aziz, qui était indifférent aux avantages du monde, a laissé ce monde mortel et le pouvoir est passé à Yazid ibn 'Abdul-Malik, il a nommé Umar ibn Khubair al-Fazzari comme gouverneur de l'Irak, après quoi il a élargi sa sphère. influence, lui ayant également subordonné Khorasan.

Yazid a gouverné très différemment de son grand prédécesseur. Il a envoyé «Umar message après message, exigeant d’exécuter les ordres qu’ils contenaient, qui étaient loin d’être toujours justes.

Et puis un jour 'Umar ibn Khubayrah a convoqué al-Hasan al-Basri et' Amir ibn Shurahbil, connu sous le nom d'al-Sha'ambi, et leur a dit:

- En effet, Allah a fait du chef des croyants Yazid ibn 'Abdu-al-Malik le chef de Ses esclaves et lui a rendu l'obéissance obligatoire pour le peuple. Et, comme vous pouvez le voir, il m'a chargé de diriger l'Irak, après quoi il a également remis le Fars (Perse) sous mon autorité. Et parfois il m'envoie des décrets dont la justice me fait douter. Pouvez-vous me trouver une excuse dans la religion si je lui obéis et que je fais ce qu'il veut?

Ash-Sha''Bi a donné une réponse dans laquelle il y avait une loyauté envers le calife et un désir d'alléger la situation difficile dans laquelle se trouvait son gouverneur. Et Al-Hasan était silencieux.

'Umar ibn Khubayrah a regardé al-Hasan et a demandé:

«Que dites-vous d'Abu Saamoamid?»

Il a répondu:

- O Ibn Khubayr! Craignez Allah dans votre attitude envers Yazid et ne craignez pas Yazid quand il s'agit d'Allah. Et sachez qu'Allah Tout-Puissant vous protège de Yazid, et Yazid ne peut pas vous protéger d'Allah ... O Ibn Khubayr! Le temps approche où un ange, grossier et fort, descendra vers vous, qui ne désobéit pas à Allah dans ce qu'Il lui dit, et vous emmènera de ce lit et vous transférera de l'immensité de votre palais à la tombe exiguë. Et là, vous ne trouverez pas Yazid à vos côtés, mais vous découvrirez seulement vos actes, en accomplissant ce que vous avez contredit Lord Yazid ... O Ibn Khubair! En effet, si vous restez avec Allah Tout-Puissant et en obéissance à Lui, Il vous sauvera du mal que Yazid ibn 'Abdu-l-Malik peut vous infliger dans ce monde et dans le monde éternel. Et si vous désobéissez à Allah Tout-Puissant avec Yazid, alors Allah vous confiera à Yazid. Et sachez, ô Ibn Khubayr, qu'il ne devrait pas y avoir de soumission à la création, quelle qu'elle soit, dans ce qui est la désobéissance du Créateur suprême!

Et 'Umar ibn Khubayrah pleura de sorte que sa barbe devint humide de larmes, et depuis al-Sha'ambi s'inclina devant al-Hasan, l'exaltant et l'honorant.

Lorsqu'ils ont quitté le gouverneur et sont allés à la mosquée, les gens se sont rassemblés autour d'eux et ont commencé à demander comment s'était déroulée leur rencontre avec le chef des «deux Irakiens» (Koufa et Bassorah).

Ash-Sha''Bi les regarda et dit:

- Oh les gens! Qui parmi vous peut préférer Allah Tout-Puissant à Ses créations dans n'importe quelle position, laissez-le faire, car je jure par Allah, al-Hasan n'a rien dit à 'Umar ibn Khubair que je ne saurais pas, mais moi, parlant, j'ai aspiré au visage d'Ibn Khubair et lui, parlant, aspirait à la Face d'Allah. Et Allah m'a éloigné d'Ibn Khubayrah et a rapproché al-Hasan de lui, lui inculquant l'amour pour lui ...
***

Al-Hasan al-Basri a vécu pendant environ quatre-vingts ans, remplissant le monde de connaissances, de sagesse et de compréhension de la religion. Et le plus précieux de l'héritage qu'il a laissé pour les générations futures comprenait ses déclarations, conçues pour adoucir les cœurs et devenues le ressort des cœurs, et ses instructions, qui à ce jour font battre les cœurs et les yeux versent des larmes, montrent ceux qui ont perdu leur chemin vers Allah et révèlent devant les trompés et les insouciants l'essence de ce monde et la vraie nature de la connexion des gens avec lui.

Par exemple, il a dit à une personne qui l'a interrogé sur ce monde et sa position:

- Vous me posez des questions sur ce monde et le monde éternel! En effet, ce monde et le monde éternel sont comme l'est et l'ouest: en vous approchant de l'un, vous vous éloignerez certainement de l'autre ... Et vous me dites: ils disent, décrivez-moi cette demeure. Et qu'y a-t-il pour décrire si son commencement est la souffrance, et sa fin est la disparition, et pour ce qui y est permis, il y aura calcul, et pour ce qui est interdit - la punition? Celui qui en est devenu riche tombe dans la tromperie, et le pauvre est triste ...

Et à une autre personne qui a posé des questions sur sa position et sur la position des gens, al-Hasan a déclaré:

- Malheur à nous pour ce que nous avons fait avec nos âmes! Nous avons vidé notre religion et nourri notre vie terrestre. Nous avons épuisé notre bon comportement à la limite, mais nous mettons à jour le mobilier de nos maisons et nos vêtements. L'un de nous s'appuie sur notre main gauche et mange des biens qui ne lui appartiennent pas. Sa nourriture a été acquise de manière malhonnête et ses serviteurs courent sans relâche. Il ordonne de s'apporter sucré après aigre, et froid après chaud, et frais après séché ... Et quand il commence à éclater de gourmandise et qu'il a des éructations de trop manger, il dit: hé, serviteur, apportez-moi le médicament contre l'indigestion ... Imbécile! Par Allah, vous ne digérerez rien d'autre que votre propre religion. Où est votre voisin dans le besoin? Où est l'orphelin affamé parmi vos camarades de la tribu? Où est le pauvre homme qui vous regarde? Où est ce qu'Allah Tout-Puissant vous a puni? Si seulement vous saviez que vous êtes un certain nombre de jours qui vous sont alloués, et que ce nombre diminue à chaque coucher de soleil, et chaque jour qui passe prend une partie de vous avec lui ...
***

Vendredi soir dans les premiers jours du mois de Rajab 110 A.H. al-Hasan al-Basri a entendu l'appel de son Seigneur, quittant ce monde mortel.

Le matin, la nouvelle de sa mort qui s'est répandue dans la ville a été un choc pour la population. Son corps a été lavé, enveloppé dans un linceul et a effectué une prière funéraire après la prière du vendredi dans la mosquée, sous les arcades de laquelle il a passé la plus grande partie de sa vie, étant à la fois étudiant et enseignant, et appelant à la religion d'Allah.

Après cela, tout le monde est allé le voir descendre de sa civière funéraire. Ce jour-là, la prière du soir ('asr) n'a pas été exécutée dans la mosquée de Bassora, car il n'y avait personne pour la faire là-bas. Et il n'y a pas eu un jour où une sorte de prière n'a pas été effectuée dans cette mosquée - depuis que les musulmans l'ont construite, et jusqu'à aujourd'hui - à l'exception du jour où al-Hasan al-Basri a quitté ce monde, aller à son Seigneur.
[«Abdu-r-Rahman Rafat al-Basha. Épisodes de la vie des adeptes des compagnons]

Hasan bin Yasar est né à Médine sous le règne du deuxième calife juste, Umar bin Khattab.

Son père était un Persan capturé lors des campagnes musulmanes en Perse. Puis il est tombé en esclavage de Zayd bin Thabit, un célèbre compagnon et secrétaire du Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui), qui a écrit le Coran. Zayd connaissait le persan, et bientôt lui et Yasar sont devenus très proches.

S'étant converti à l'Islam, Yasar a épousé Khaira, une servante de l'une des épouses du Messager d'Allah (paix et bénédiction soient sur lui) et la mère du fidèle Umm Salamah. Et dans la 21e année du Hijri, ils ont eu un fils.

Après un certain temps, Khaira a emmené son fils à Umm Salama, afin qu'elle l'appelle par son nom, et Umm Salama a choisi le nom Hasan pour lui. Hasan a grandi dans la maison d'Umm Salama et l'enfant lui tenait beaucoup à cœur. Umm Salama était célèbre pour ses connaissances et à travers ses nombreux hadiths ont été transmis. Même à l'époque de Jahiliya, elle savait écrire, ce qui était rare même pour les hommes à cette époque, sans parler des femmes.

Sans aucun doute, ayant été élevé dans la maison de la mère des fidèles, Hassan a reçu une grande grâce et une grande connaissance. Enfant, Umm Salama l'a amené à des compagnons célèbres, et ils se sont tournés vers Allah avec une prière pour lui.

Ils disent que le petit Hasan a été amené au calife Umar, et il le prit dans ses bras et dit: "O Allah, accorde-lui la compréhension de la religion et fais que les gens l'aiment." En effet, Hassan est devenu l'un des scientifiques les plus compétents parmi les Tabiins et était aimé des gens. Il a acquis des connaissances auprès de chercheurs célèbres comme Usman bin Afan, Ali bin Abu Talib, Abu Musa al-Ashari, Abdullah bin Umar, Abdullah ibn Abbas, Malik bin Anas et bien d'autres.

Hasan a dit qu'il avait environ quatorze ans lorsqu'il est allé voir la mère du fidèle Umm Salama et qu'il pouvait atteindre avec sa main le plafond de sa maison. Les maisons des meilleures personnes étaient si petites et si petites à cette époque merveilleuse. Il n'est pas surprenant qu'ayant été élevé dans un tel environnement de peur et d'ascétisme, Hasan soit devenu l'un des hommes justes les plus célèbres de son temps.

Hasan a grandi dans une société de grande humeur; les cœurs étaient remplis d'amour pour Allah. Mais au fil des ans, il a vu comment la société évoluait et les gens s'éloignaient du chemin des compagnons justes.

Plusieurs années plus tard, Hasan a dit dans l'un de ses sermons: «Oh, malheur à toi, fils d'Adam! Avez-vous la force de résister au Tout-Puissant?! Je jure que j'ai vu des gens pour qui ce monde et tout le monde valaient moins que la terre sous leurs pieds. J'ai vu des gens qui, le soir venu, n'avaient pas de nourriture, sauf assez pour le dîner, et chacun d'eux a dit: "Je ne mangerai pas tout cela", et en a donné une partie à la manière d'Allah. Et le plus souvent, il était plus nécessiteux que celui avec qui il partageait sa nourriture. "

Il a aussi dit: " J'ai vu soixante-dix participants à la bataille de Badr. Si vous les voyiez, vous penseriez qu'ils sont fous. S'ils voyaient le meilleur d'entre vous, ils diraient que ceux-ci ne possèdent rien, et s'ils voyaient le pire d'entre vous, ils diraient - ces gens ne croient pas au Jour du Jugement. ».

En 37 A.H., la famille de Hasan a déménagé à Bassorah, et depuis lors, il est devenu connu sous le nom de Hasan al-Basri.

Guérisseur d'âme

Hasan al-Basri a vu que la connaissance en religion est de peu d'utilité s'il n'y a pas de crainte de Dieu, d'amour pour Allah, de compassion, de honte et d'autres qualités louées dans le cœur. Il a vu que les gens qui comprennent la charia et lisent le Coran font des choses qui ne conviennent pas aux musulmans. Par conséquent, parallèlement à la diffusion des sciences de la charia, il attachait une grande importance à la science de la guérison des cœurs. Il est considéré comme le fondateur de la science du soufisme, et une chaîne de nombreux enseignants soufis des siècles suivants lui remonte. Il n'a rien proposé de nouveau, il a simplement appelé les gens à la sincérité et à la pureté qui étaient parmi les musulmans de la première génération, parmi lesquels il a grandi.

Malgré le fait que l'abondance des choses du monde éloignait de plus en plus les musulmans du chemin d'Allah, le siècle où Hassan al-Basri prêchait était un âge de pureté, les gens connaissaient la valeur des vrais scientifiques et les traitaient avec respect. Nous vivons à une époque incroyable, où un scientifique peut également être considéré comme un méchant qui a appris certaines des questions de la charia, mais le cœur de nombreuses personnes reste sourd à ce que les vrais scientifiques appellent. Combien d'aveugles peut-on voir aujourd'hui qui ne se soucient de rien d'autre que des disputes, et qui, à gauche et à droite, répandent des accusations contre les vrais scientifiques, mais eux-mêmes ne peuvent rien offrir en retour pour aider les gens à nettoyer leur cœur! Avons-nous moins besoin de guérison cardiaque aujourd'hui qu'à l'époque d'Hasan al-Basri? Et qui, alors, sont ces savants qui ont assumé ce fardeau, comme Hasan al-Basri en son temps, sinon les cheikhs soufis?

Hasan al-Basri s'est adressé aux gens avec des sermons qui étaient beaux et avaient un impact incroyable sur les gens.

Les personnes qui ont assisté à ses réunions ont avoué qu'elles ne pouvaient plus trouver de telles réunions dans leur vie.

Il est rapporté que l’un des visiteurs de ses réunions a déclaré: « Quand Hasan parlait, son discours était comme des perles, et après lui, en écoutant les discours des autres, il semblait que des vomissements venaient de leurs lèvres. ».

Quel est le secret d'Hasan al-Basri? Pourquoi ses sermons, contrairement à d'autres, ont-ils eu un tel impact sur les gens? La raison en était sa sincérité, la perfection de sa foi et le fait qu'avant d'appeler les autres à quoi que ce soit, il la suivait lui-même.

Un de ses contemporains a décrit Hasan al-Basri lors de son sermon: "Hasan était comme un homme qui était allé dans l'autre monde et, en revenant de là, raconte ce qu'il a vu de ses propres yeux."

Jahfar al-Sadik a dit de lui: "Ses discours sont comme les discours des prophètes".

Connaissance de Hasan al-Basri

Hasan possédait des connaissances approfondies dans divers domaines scientifiques. De nombreuses personnes se sont rassemblées autour de lui dans la mosquée de Bassorah dans l'espoir d'apprendre de lui.

Les gens assistaient à ses réunions et tout le monde trouvait à côté de lui ce que son cœur désirait. Quelqu'un est venu pour le hadith, et il a trouvé à côté d'Hasan ce qu'il cherchait; quelqu'un est venu interpréter le Coran et est également reparti satisfait; quelqu'un est venu apprendre de lui l'éloquence, et il n'y en avait pas d'autres comme lui; et quelqu'un est venu pour acquérir la sincérité et la connaissance de l'état des cœurs et a trouvé une solution à leurs problèmes à côté de lui. Les personnes qui ont assisté à ses réunions ont admiré la profondeur de ses connaissances.

Le rabbin bin Anas a déclaré: « Je visite Hasan depuis une dizaine d'années et il n'y a pas eu un jour où je n'ai rien entendu de lui que je n'avais jamais entendu auparavant. ».

Un de ses auditeurs a déclaré: « Je n'ai pas vu une personne qui en sait plus sur les chemins du paradis que Hasan ».

En plus de la réunion dans la mosquée, il y a eu une autre réunion, qui a été organisée par Hasan. Mais lors de cette réunion, il n'a plus abordé les questions de la charia, mais n'a discuté que des questions liées à la sincérité et aux états d'esprit. Il a tenu ces réunions chez lui. Et si quelqu'un venait poser une question sur la charia, Hasan n'aimait pas ça, et il disait que pour cela il y avait une réunion dans la mosquée.

Le tempérament et l'adoration d'Allah par Hasan

Malgré le fait que le meilleur des Compagnons le demandait à Allah et que les gens le considéraient comme le meilleur des Tabiins, le cœur de Hassan était néanmoins rempli de peur.

Un de ses élèves dit qu'il est venu chez Hasan et l'a entendu pleurer. Parfois, il le voyait prier et des larmes coulaient de ses yeux. Il a demandé à Hasan la raison de ces larmes fréquentes. Hasan a répondu: «Mon fils! Que peut faire un musulman sinon pleurer ?! Mon fils, vraiment les larmes appellent un musulman à la miséricorde d'Allah. Si vous pouvez passer votre vie dans les larmes, faites-le, et peut-être qu'Allah aura pitié de vous. Il nous est descendu que ceux qui pleurent par crainte d'Allah ne quitteront pas leurs yeux avec une larme jusqu'à ce qu'ils soient libérés de l'enfer. "

Yazid bin Khushab rapporte qu'il n'a pas vu plus de personnes craignant Dieu que Hasan al-Basri et Umar bin Abdulaziz. Ils semblaient que l'Enfer n'avait été créé que pour eux.

Yazid bin Khushab raconte également que Hasan a dit: « O fils d'Adam! Par Allah, si vous lisez le Coran et y croyez, alors votre chagrin dans ce monde durera et votre peur augmentera et vos pleurs augmenteront. ».

Un jour, Hassan vit un jeune homme qui riait et se tourna vers lui: "Mon fils, tu t'es remis de Sirat?" «Non,» répondit-il. «Saviez-vous si vous allez au paradis ou en enfer? «Non,» répondit-il. «Alors pourquoi riez-vous alors que l'avenir est si effrayant?! Ils disent qu'après cet incident, ils n'ont jamais vu ce jeune homme rire.

Un vœu prononcé par des savants

Hasan a dit que le Tout-Puissant avait fait vœu aux savants qu'ils clarifieraient la vérité aux gens et ne leur cacheraient rien. Rien au monde ne pouvait empêcher Hasan d'accomplir ce grand vœu. Malgré toutes les circonstances, il a toujours dit la vérité et appelé les gens à la vérité. Ni la censure des gens, ni même le danger pour la vie ne pouvaient le faire taire, voyant la déviation du chemin d'Allah et l'injustice.

L'un des dirigeants les plus brutaux du monde islamique était Hajaj bin Yusuf. Pour une infraction mineure, il pourrait exécuter une personne. Mais cela n'a pas empêché Hasan de clarifier la vérité.

Lorsque Hajjaj a commencé à diriger l'Irak, il s'est construit un magnifique palais dans la ville de Wasit, située près de Bassora, et a exhorté les gens à le regarder.

Hasan s'y est également rendu, mais son objectif, contrairement à d'autres, était de mettre en garde les gens contre les tentations du monde. Quand Hasan a vu des foules de gens se promener dans le palais, admirant sa grandeur, il s'est tourné vers eux avec un sermon. De ce qu'il a dit, il y avait aussi ces mots: «Avant de regarder ce qui a été élevé par le plus abominable, et avons constaté que Pharaon était le meilleur des constructeurs et érigé le plus haut qui n'ait jamais été élevé. Et puis Allah a tué Pharaon. Oh, si Hajjaj savait que les habitants du ciel le méprisaient, et les habitants de la terre le trompent, le soudoyant avec leurs flatteries! .. »Et ainsi il a continué, jusqu'à ce qu'un des auditeurs, craignant pour lui, dise:« Assez! Oh Abu Said, ça suffit! " Hasan lui répondit: "Allah a fait vœu aux savants qu'ils clarifieront la vérité aux gens et ne leur cacheront rien."

Lorsque la nouvelle de ce sermon parvint au Hajjaj, il était furieux. Il a crié à son entourage: «Un des esclaves basriens est venu vers vous et a dit tout ce qu'il pensait à dire, et aucun de vous ne l'a empêché de le faire! Par Allah, je vous arrose de son sang, communauté de lâches! "

Puis il a envoyé la police pour Hassan, a appelé le bourreau et a préparé une épée et un bloc. Quand Hasan est entré et a vu le bourreau et les préparatifs de son exécution, ses lèvres ont murmuré quelque chose. Il s'est présenté avec dignité avant le Hajjj. Et puis quelque chose d'incroyable s'est produit. Hajaj, qui aspirait à sa mort, est devenu agité, s'est levé et a commencé à demander à Hasan de prendre sa place, et il s'est lui-même assis devant lui et a commencé à l'interroger sur certaines questions religieuses. Hasan a répondu à toutes ses questions avec dignité digne d'un scientifique. Après cela, Hajaj a dit: "Vous êtes le seigneur des scientifiques, O Abu Said!" Puis il l'a vu partir avec le plus grand respect.

Lorsque Hasan partait, l'un des gardiens du Hajjaj s'approcha de lui et lui dit: «J'ai vu que tes lèvres avaient murmuré quelque chose quand tu as vu l'épée préparée pour ton exécution. Qu'est-ce que vous avez dit? "

Hasan a répondu: «J'ai dit: 'Ô mon Seigneur, je demande Ta miséricorde et ton soutien au moment de mon chagrin. Rends sa vengeance fraîche et calme pour moi, tout comme tu as refroidi le feu et la paix pour Ibrahim. "

Dernière voie

Un homme est venu voir le célèbre interprète des rêves Ibn Sirin et a dit qu'il avait vu dans un rêve qu'un oiseau a volé dans la mosquée et a pris le meilleur des cailloux. Ibn Sirin a déclaré: «Si votre rêve est vrai, alors Hasan al-Basri mourra bientôt.

Dans la nuit de vendredi au début du mois de Rajab, en 110 Hijri, à l'âge de 89 ans, Hasan al-Basri a quitté ce monde. Après la prière du vendredi dans la mosquée de Bassorah, où une partie importante de sa vie s'est passée, une prière funéraire a été exécutée sur lui. Puis les gens sont allés l'enterrer, ce jour-là, ils n'ont pas fait une prière de l'après-midi dans la mosquée de la cathédrale de Bassorah, et c'était la seule fois dans l'histoire de cette mosquée, puisque tous les habitants sont allés voir Hasan lors de son dernier voyage, et la ville était vide.

Kadada a déclaré: « Ils disent qu'il y en a sept sur terre, par lesquels Allah fait tomber la pluie et par lesquels il élimine le trouble des habitants de la terre. Et j'espère que Hassan est l'un de ces sept ».

C'est le grand Imam, mujtahid, X afiz - un expert fiable, pieux et en sciences islamiques de son temps, le chef des savants d'Al-Basra, l'un des meilleurs tabi'in, qui est connu pour sa bravoure et son courage.

Son nom complet est Abu Saamiyid Al-H asan Ibn Abul H asan Yasar Ibn Mutahhir Ibn Gadir Ibn Farhad. Le nom de son père était Abul H asan Yasar, il était un esclave qui vivait en Irak entre Bassora et Wasid. Il a été amené à Médine, où il a été libéré. Abul H asan Yasar est resté à Médine et s'est marié sous le règne du calife 'Umar Ibn Al-Khattab. Deux ans avant la mort de Khalifa, il avait un fils, qui s'appelait X asan. À sa naissance, le calife ‘Umar a passé une date sur les gencives de l’enfant - il a fait un takh nik. La mère de X asana s'appelait Hoira. On dit qu'elle était une esclave de `Umm Salam - l'épouse du prophète Muh ammad, que la paix soit sur lui. Quand elle a suivi les instructions d'Umm Salam, la femme du Prophète s'est occupée du petit H asan. Il arriva qu'elle l'emmena chez les compagnons du prophète Mukh Ammad, que la paix soit sur lui, qui lisaient l'enfant Dumenia. Un jour, elle l'emmena chez le calife 'Umar pour qu'il puisse lire Doumen'a. Le calife s'est tourné vers Allah avec une demande qu'Il doterait Hasan de la connaissance de la religion et que les gens l'aimeraient. Sous le règne de Khalifa 'Uthman H asan était présent au Jumu' namaz. L'imam Al-H Asan est devenu un grand scientifique avec un haut niveau de connaissances, une belle silhouette élancée, un beau visage, les gens disaient qu'il était le plus beau jeune homme de Bassora. Il a suscité le respect des autres. Il était aussi courageux qu'un lion et possédait une grande force. Al-Asmamaniyi a raconté de son père: « Je n'ai pas vu de poignet plus large que celui de Hasan Al-Basriy ".

Mukh ammad Ibn Sanoad a dit à son sujet: «Il y avait H asan Al-Basriy, qui avait beaucoup de qualités méritoires: c'était un savant célèbre avec éloquence, connaissait le Fiqh, était honnête, adorant son Créateur. En termes d'intelligence, il a été comparé à «Umar Ibn Al-Khattab». Al-H Asan était un expert dans de nombreux domaines de l'Islam: Fiqh, Hadis, Tafsir, connaissance du Coran, langue, littérature, soufisme, éloquence (rhétorique). Il était l'un des grands imams de son temps. Il a transmis les paroles du prophète Muh Ammad, que la paix soit sur lui, du sah abs: `Imran Ibn Al Mu'in, Al-Mugira Ibn Shu'ab, Abu Bakr As-Sakafi, An-Num'an Ibn Bashir, Abdullah Ibn 'Abbas,` Anasa Ibn Malik. Il rencontra le calife «Uthman Ibn» Affan et entendit de lui plusieurs sermons de Jumumeniyah. Il a également communiqué avec de nombreux autres sah aba. Beaucoup de tabi'in ont reçu des connaissances de H asan Al-Basriy: Sabit Al-Bananii, Malik Ibn Dinar et d'autres. Il avait des étudiants qui se spécialisaient en Fiqh, Hadis ah, d'autres s'efforçaient de l'imiter dans l'ascèse. Al-H Asan Basriy a toujours cherché à acquérir le plus de connaissances possible. Une personne souhaitait avoir une ascèse comme Al-H Asana et craindre Dieu comme Ibn Sirin et adorer comme «Amir Ibn» Abd Qais, la connaissance du Fiqh comme Saamiyid Al-Musayab. Puis il a vu qu'Al-H asan al-Basriy possède toutes ces qualités. Qatada a dit: «Al-Hasan était le peuple le plus informé sur ce qui était autorisé et ce qui était interdit (x alal et x aram). Quand il parlait, il semblait que des perles tombaient de lui. Lorsqu'il a parlé, ses paroles ont touché le cœur des gens et les instructions les ont influencés. " Il était le prédicateur le plus célèbre de son temps. Ses paroles confirment son haut niveau intellectuel et ses hautes connaissances. Ar-Rabiraboyania Ibn `Anas a déclaré:" Je suis allé à Al-H Asana pendant 10 ans, mais chaque jour j'ai entendu quelque chose de nouveau, quelque chose que je n'avais jamais entendu auparavant. "... Il avait une bonne mémoire. Anas Ibn Malik a déclaré: « Demandez à Al-Hah asana. Il s'est souvenu, mais nous avons oublié. " Tout cela témoigne des grands mérites et du haut degré de connaissance de cette personne. Al-H Asan avait un cœur pur, ce qui se reflétait dans son apparence. S'il appelait quelque chose, il le suivait tout d'abord lui-même, et s'il mettait en garde contre le mal de quelque chose, il était le premier à éviter de le faire. Il était une personne craignant Dieu qui adore vraiment son Créateur. Il riait très rarement et la plupart du temps il était triste, comme s'il avait un chagrin. On sait qu'il n'a pas ri pendant trente ans, et pendant quarante ans il n'a pas plaisanté, on raconte qu'un jour il a demandé de l'eau. Ils lui ont apporté un verre d'eau et Al-H Asan s'est immédiatement évanoui. Quand il est venu, on lui a demandé ce qui lui était arrivé. Il a répondu qu'il se souvenait d'un Ayat du Coran (Sourate Al-Kahf, Ayat 29): Cela signifie: «Quand (les habitants de l'Enfer) demandent que quelque chose soit sauvé, de l'eau bouillante leur sera renversée, ce qui les brûlera. visage ". Quand les gens sont venus le voir pour étudier, ils ont vu que ses connaissances se reflétaient dans ses actions. Cela a été confirmé par ses instructions, ses vues, un style de vie ascétique. En plus de tout cela, il a participé aux batailles de défense de l'islam. Il a donné des conseils utiles, était toujours propre et avait une apparence soignée, il a teint sa barbe grise avec du henné. Al-H Asan est mort au mois de Rajab en 110 A.H., à l'âge de 88 ans. De nombreuses personnes se sont rassemblées à ses funérailles, qui après vendredi, Namaz a récité Namaz "Janaza" pour lui. Quand ils sont allés à Ibn Sirin pour informer de la mort de Kha asan Al-Basriy, il a immédiatement lu Doumeniyah, son visage est devenu triste et il n'a pas prononcé un mot jusqu'au coucher du soleil.

Comment les gens dans lesquels vit Hassan al-Basri peuvent-ils se perdre?
(Maslama ibn Abdulmalik)

Un messager est arrivé à la femme du Messager d'Allah Umm Salama avec la joyeuse nouvelle que sa femme de chambre Khaira avait été soulagée de son fardeau et avait donné naissance à un garçon. Le bonheur remplit le cœur de la mère des fidèles, qu'Allah l'agrée, et la joie se répandit littéralement sur son visage noble et majestueux. Elle s'est empressée de leur envoyer un messager pour lui amener une mère heureuse avec un bébé, afin qu'elle se remette de l'accouchement après avoir passé quelque temps dans sa maison. Khaira était très chère et aimée au cœur d'Umm Salam. Elle était lasse d'anticipation, impatiente de voir le nouveau-né.

Lorsque Hajaj ibn Yusuf As-Sakafi (mort en 95 AH - N.D.E.) A commencé à diriger l'Irak et a immédiatement attiré l'attention par le fait qu'il a franchi toutes les frontières de ce qui était autorisé, commettant arbitraire et violence, le savant Hassan de Bassorah a été un de ces rares casse-cou qui se sont opposés à sa tyrannie. Il a dénoncé sans crainte ses mauvaises actions devant les gens et a ouvertement défendu la parole de vérité. Ainsi, par exemple, on sait que lorsque Hajaj s'est construit un palais à Wasit (une ville entre Bassorah et Kufa en Irak), il a exhorté les gens à venir le regarder et à faire une prière invoquant la grâce sur lui. Hasan al-Basri ne voulait pas rater une telle occasion pour une foule aussi nombreuse de se rassembler. Il est également allé vers eux pour les instruire et les avertir, pour les garder de leur lutte irrépressible pour les ornements de ce monde et pour les encourager à ces bénédictions qu'Allah a, Il est Glorieux et Grand. Lorsqu'il est arrivé sur les lieux, il a vu des foules de gens qui se promenaient dans le grand palais avec admiration, s'émerveillaient des salles spacieuses et s'émerveillaient de la beauté de sa décoration. Il s'arrêta au milieu d'eux et leur adressa un sermon. Entre autres choses, ce qu'il a dit était ce qui suit:
«Avant, nous avons examiné ce qui a été érigé par le plus abominable, et avons constaté que Pharaon était le meilleur des constructeurs et a érigé le plus haut qui ait jamais été érigé. Et puis Allah a détruit Pharaon et détruit ce qu'il a suscité. Oh, si Hajjaj savait que les habitants du ciel le méprisaient, et que les habitants de la terre le trompent, le soudoyant avec leur fausse flatterie! Et ainsi il a continué dans le même esprit jusqu'à ce qu'une des personnes qui l'écoutaient prenne pitié de lui, craignant la vengeance du Hajjaj et lui dit:
- Assez! Oh, Abu Said, ça suffit!
Ce à quoi Hassan lui répondit:
- Allah a fait le vœu des savants qu'ils clarifieront la vérité aux gens et ne leur cacheront rien.
Le lendemain, Hajaj est entré au Conseil avec des signes de colère particulière et s'est adressé à la réunion:
- Mort et destruction à toi! Un des esclaves basriens est apparu et a dit ici ce qu'il voulait dire, et alors il n'y avait personne parmi vous qui pouvait l'arrêter et l'empêcher de le faire. Par Allah, je vous arroserai de son sang. Oh communauté de lâches!
Puis il a ordonné d'apporter une épée et un tapis en cuir (un ensemble standard d'un condamné coupable condamné à mort) et ils lui ont été donnés. Puis il a appelé le bourreau et il a immédiatement comparu devant lui. Et après cela, il a envoyé plusieurs policiers après Hasan, leur ordonnant de l'amener.
Il ne fallut pas longtemps avant que Hasan apparaisse. Le regard des personnes présentes se tourna vers lui et leurs cœurs battirent en prévision de l'action terrible. Quand Hasan vit le tapis préparé pour l'exécution et le bourreau, ses lèvres murmurent quelque chose. Puis, il a comparu devant le tyran calmement et avec dignité, comme il sied à un vrai croyant musulman et un prédicateur convaincu.
Quand Hajaj le vit dans un tel état, ils furent saisis d'une grande excitation et d'une grande peur. Il lui a dit:
- Par ici, oh, Abu Said! Viens ici s'il-te-plaît! Il a répété cela pendant un long moment, jusqu'à ce qu'il le fasse asseoir à sa place et que les gens regardent le tyran avec une confusion et un étonnement complets devant la tournure des événements. Quand Hassan s'est finalement assis sur sa chaise, Hajjaj s'est tourné vers lui et a commencé à l'interroger sur certaines questions religieuses. Et il lui a répondu à toutes les questions de manière affirmée fermement, d'une clarté attrayante et d'une exhaustivité complète. Et Hajaj lui dit:
- Vous êtes le seigneur des scientifiques, O Abu Said! Après quoi il a demandé qu'ils lui apportent de l'encens pour l'étaler sur la barbe d'Hasan, puis il l'a vu partir.
Quand il l'a laissé, le portier du Hajjaj s'est approché de Hasan et a dit:
- Oh Abu Said, Hajaj ne vous a pas appelé pour ça. Je vous observais lorsque vous vous êtes approché et avez vu l'épée et le tapis d'exécution préparés. Vous avez murmuré quelque chose à ce moment-là. Qu'est-ce que vous avez dit ?!
- J'ai dit - O mon Seigneur, je demande votre miséricorde et votre soutien au moment de ma douleur. Rends sa vengeance fraîche et paix pour moi, comme tu as refroidi le feu et la paix pour Ibrahim - répondit Hasan.

De nombreuses autres histoires sont connues qui racontent la relation de Hasan avec ceux qui sont au pouvoir et les dirigeants. Et toujours aux yeux de ceux qui sont au pouvoir, il est sorti de ces vicissitudes, majestueux, fortifié par Allah et sauvé par Lui. Parmi eux se trouve l'histoire suivante. Après que le calife ascétique Umar ibn Abdel Aziz se soit déplacé vers son Seigneur et que le pouvoir soit passé à Yazid ibn Abdulmalik, il a nommé Umar ibn Hubeira al-Fazari comme dirigeant de l'Irak. Après quoi il l'a investi de pouvoirs encore plus grands et a transféré Al-Khurasan à son règne. Le calife était connu parmi les gens pour un mode de vie qui était loin de celui de son juste prédécesseur. Il a envoyé une dépêche après expédition à Umar ibn Hubeira, ordonnant de remplir tout ce qui y était contenu, même s'il était parfois nécessaire de violer cruellement les droits de quelqu'un.
Et puis Umar ibn Hubeira a appelé Hasan Basri et Amir ibn Shurahbil mieux connu sous le nom de Ash-Shaabi (cela s'est produit en 103 AH - N.D.E.) Et leur a dit:
- En effet, par la volonté d'Allah, Yazid ibn Abdulmalik est devenu le chef des fidèles, auxquels ses sujets sont obligés d'obéir. Il m'a nommé, comme vous le savez, le dirigeant de l'Irak, me donnant également le pouvoir de régner sur les Perses. De temps en temps, il m'envoie des lettres dans lesquelles il m'ordonne de faire ce qui n'est pas conforme à la justice. Vous ne me trouveriez pas une issue à cette situation selon notre religion. Ash-Shaabi a commencé à lui répondre, et dans sa réponse il y avait un sentiment de bienveillance pour le calife et de sympathie pour Umar. Hassan se tut. Et puis Umar ibn Hubeira s'est tourné vers Hasan et a dit: - Que dites-vous d'Abu Said?
- Oh, Ibn Hubeira! Craignez Allah en ce qui concerne Yazid, et ne craignez pas Yazid en ce qui concerne Allah. Sachez qu'Allah, Glorieux et Grand, vous protégera de Yazid, mais vous ne le protégerez pas d'Allah. Oh Ibn Hubeira! En effet, vous approchez du jour où l'ange de la mort, fort, impoli, qui ne désobéit pas à ce qu'Allah lui commande, descendra vers vous. Celui qui vous arrachera de ce lit et vous transportera des vastes étendues de votre palais aux gorges de votre tombe. Cela vous mènera à un endroit où vous ne trouverez pas Yazid, à un endroit où vous ne trouverez que vos actes, que Lord Yazid placera en elle. Oh, Ibn Hubeira! En effet, si Allah Tout-Puissant et l'obéissance à Lui est plus proche de vous, alors Il vous délivrera de son tourment dans cette vie et dans la dernière. Si Yazid est plus proche de vous dans votre désobéissance à Allah Tout-Puissant, Il vous confiera à Yazid. Et sachez, ô Ibn Hubeira, qu'il n'y a pas d'obéissance au créé qui désobéit au Créateur, Il est Glorieux et Grand.
Et puis Umar ibn Hubeira a commencé à pleurer, de sorte que sa barbe était humide de ses larmes. Et Ash-Shaabi s'inclina devant Hasan et commença à l'exalter, parlant de sa grandeur et de sa noblesse. Quand ils l'ont laissé, ils sont allés à la mosquée, où les gens se sont entassés autour d'eux et ont commencé à leur poser des questions sur leur conversation avec le chef de la ville de Kufa et Bassora. Ash-Shaabi s'est tourné vers eux et a dit:
- Oh, les gens! Qui parmi vous peut préférer Allah à Ses créations dans n'importe quelle position, laissez-le faire. Je jure à ceux entre les mains de qui mon âme est, Hasan Umar ibn Khubeira n'a rien dit de dégradant sa dignité. Cependant, je voulais dire quelque chose, cherchant à plaire à Ibn Hubeira, et Hasan voulait dire quelque chose, cherchant le visage d'Allah. Et Allah m'a éloigné d'Ibn Hubeira et m'a rapproché de lui et lui a inculqué l'amour pour Hassan.

Hasan al-Basri a vécu pendant environ quatre-vingts ans une vie pleine de connaissances, de sagesse et de profonde compréhension de la religion. Ses instructions, qui n'ont cessé de trembler et de provoquer des larmes, montrent à l'errance le chemin vers Allah et révèlent l'essence de ce monde aux trompés et aux insouciants. Parmi eux, ses paroles s'adressaient à une certaine personne qui l'interrogeait sur ce monde et sa signification.
- Vous m'interrogez sur ma vie proche et sur la dernière vie. En effet, ad-dunya et al-ahira sont comme le lever et le coucher du soleil. Au fur et à mesure que la proximité de l'un d'eux augmente, l'éloignement de l'autre augmente également. Il a dit - décrivez-moi cette demeure proche.
- Comment puis-je vous décrire le monastère du commencement, qui est un travail acharné, et la fin de la disparition, où tout ce qui est permis sera suivi d'une demande, et tout ce qui est interdit est suivi de punition. Un monastère dans lequel tous ceux qui sont riches sont trompés et tous ceux qui sont pauvres sont peinés.
Du même numéro et ce qu'il a dit au questionneur sur sa propre condition et la situation des gens. À quoi il a répondu:
Malheur à nous, qu'avons-nous fait pour nos âmes?! ... Nous sommes négligents par rapport à notre religion et décorons en abondance notre vie mondaine ... Nos morales sont usées, tandis que nos vêtements sont constamment renouvelés ... Nous voulons compter sur quelqu'un et manger aux dépens de quelqu'un d'autre ... Ainsi, la nourriture devient imméritée, et le service devient oppression ... Cela forme des instincts négatifs chez une personne - lorsqu'elle oublie le goût de l'aigre, ne se souvenant que du sucré, s'habitue à la chaleur en oubliant le froid, toujours étanchée en oubliant la soif. En conséquence, il prend une apparence grincheuse, vomissant des éructations.
Il a ensuite dit:
- Oh, jeune homme! Je vais vous dire exactement tout ce que vous pouvez apprendre.
- Oh, imbécile! N'oubliez pas de ne pas violer les droits de la religion:
- Où est votre voisin dans le besoin?!
- Où est l'orphelin affamé?!
- Où est le pauvre homme qui vous regardait?!
- Où sont-ils tous, avec lesquels Allah, Glorieux et Grand est-Il, vous instruit?
- N'oubliez pas que votre vie est un ensemble d'un certain nombre de jours. Et à chaque fois que le soleil se couche, le nombre de vos jours diminue, et avec eux une partie de vous part.
Vendredi soir, au début du mois de Rajab, cent dix AH, Hasan al-Basri a répondu à l'invitation de son Seigneur. Et quand les gens se sont réveillés et ont appris sa mort, Bassorah a tremblé à ce moment-là, réagissant à sa mort. Après la prière du vendredi, ils l'ont lavé, enveloppé dans un kafan et effectué une prière funéraire sur lui dans la mosquée de la cathédrale, dans laquelle il a passé une partie importante de sa vie en tant que scientifique, enseignant et prédicateur à appeler Allah. Après cela, tout le monde est allé l'enterrer et ce jour-là, le namaz de l'après-midi n'a pas eu lieu dans la mosquée cathédrale de Bassorah, car la ville était littéralement vide.

Dr Abdurahman Rafat Basha: "Images de la vie des Tabiins" Traduction: Abdurashid Samursky