Šventasis princas Prince Ryazan romanas. Romanas Rjazanas, pamaldus princas. Palaimintas Steponas, serbų karalius
Šventasis princas Romanas Olegovičius Ryazanskis (Jaroslavo pasaulyje) gimė netrukus prieš Tatarų įsiveržimą į Rusijos žemę, 1237 m. Jis atėjo iš brangios šeimos rjazano kunigaikščiaikas rūpinosi tikėjimu ir pamaldumu.
Šeimos šventumui tapo žinomas šeimos protėvis, didžiojo kunigaikščio Vladimiro didysis anūkas, vienodi į apaštalus, princas Jaroslavas-Konstantinas ir jo vaikai, princas Mykolas ir Teodoras. Konstantino anūkas Vladimiras Svyatoslavichas buvo savavališkumo ir savęs atsisakymo pavyzdys, o šventasis Muromo stebuklas, Petras (+1228; minėtas birželio 25 / liepos 8 d.), Taip pat buvo Konstantino anūkas. Šventojo kunigaikščio romėno senelis, princas Olegas, įsikūrė netoli Ryazano Olgovo Uspenskio vienuolyno. Du seneliai, kunigaikščiai Jurijus ir Olegas Igorevičius mirė 1237 m. Dėl savo tikėjimo ir tėvynės mūšyje su Batu. Šventasis kunigaikštis Romanas padaugino savo protėvių dorybes, pašlovindamas Ruzanės žemę išpažinties.
Vysevolodo Olgovičiaus tamsiai raudonojo sūnaus Černigovo Šventenybės princas Mihailas buvo paminėtas nuo vaikystės už savo pamaldumą ir švelnumą. Gavęs medinį personalą iš šventojo asketo, kunigaikštis buvo išgydytas nedelsiant. Dėl savo teisingumo, užuojautos ir tvirtumo jis įgijo senosios Novgorodo meilės ir pagarbos. Tai buvo ypač svarbu Novgorodo žmonėms, nes prisijungus prie Mykolo į princą, Novgorodas buvo sutaikintas su Šventojo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Vsevolodovičiaus miestu, kurio žmona buvo šventoji princė Agata, princo Mykolo sesuo.
Šv. Princo Romano vaikystė ir jaunimas pateko į pirmąjį mongolų-totorių jungos periodą, o tai paliko įspūdį apie šv. Princo Romos likimą, kaip tūkstančiai jo amžininkų. Jis taip pat prarado savo tėvus. Apie šventojo kunigaikščio Olego Igorevičiaus tėvą žinoma, kad jį užėmė Batu ir 1252 m. Sugrįžo į tėvynę. Nežinoma, kaip jaunasis kunigaikštis Romanas išgyveno nuo totorių. Daroma prielaida, kad jis buvo paimtas iš Rjazano vyskupo ir Murom Euphrosyne Svyatogorets Murom.
Romos Olegovičius, Ryzano princas, kankinys
Tačiau Šv. Mykolo ilgai išliko princas Novgorode. Netrukus jis sugrįžo į savo gimtąją Černigovą. Į Novgorodianų išlygas ir prašymus likti kunigaikščiu jis atsakė, kad Černigovas ir Novgorodas turėtų tapti seserimis ir jų gyventojais, kaip broliai, ir jis kuria šių miestų draugystės ryšius.
Didysis princas, kruopščiai vykdęs savo karalystės kūrimą. Tačiau šiais neramiais laikais jam buvo sunku. Tais pačiais metais princas Mykolas taikiai išsprendė ginčą tarp Kijevo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Rurikovičiaus ir princo Galicho. Kano imperatoriai pasiūlė savanoriškai atsisakyti Kijevo, tačiau kunigaikštis nesirėmė su jais derybų.
Nepriklausomai nuo šeimos ir prieglobsčio, šventasis kunigaikštis Romanas iš savo jaunystės nuvyko į konfesinį siekį per skausmus ir kančias.
Jo auklėjimas buvo pamaldus rusų papročius, bažnyčia. Išminties pradžia - Dievo baimė - buvo padaryta gyvenimo pamatui, skaitant Šventuosius Raštus. Švelnus kunigaikštis iš savo jaunystės liepsnojo meilę Kristui ir patvirtino stačiatikių tikėjimu. Ištikimybė ir kantrybė, meilė tėvynei ir puikus atsidavimas Dievo valiai išskyrė būsimą kankinį ir išpažintuvą.
„Moo-ches-no-ka blu-go-ver-no-go pr-zya ro-ma-on Ryazan“ krat-gyvenimas
Princas Mykolas skubiai nuvyko į Vengriją, kad įtikintų Vengrijos karalių Belą organizuoti sąjungininkų pajėgas, kad galėtų atsispirti bendram priešui. Šv. Mykolas buvo pavargęs dėl to, kad į kovą prieš mongolus įdarbino ir Lenkiją, ir Vokietijos imperatorių, tačiau prarado vieningo pasipriešinimo momentą. Rusija buvo nuniokota, o vėliau Vengrija ir Lenkija. Be jokios išorinės paramos, princas Mykolas sugrįžo į Kijevo griuvėsius ir ilgą laiką gyveno netoli miesto saloje, o tada persikėlė į Chernihivą.
Kai tėvas sugrįžo iš totorių nelaisvės, dieviškasis princas jau buvo šeimos žmogus. Jo žmona, princesė Anastasija, buvo kilusi iš Kijevo didžiojo kunigaikščio ir išsiskiria nuoširdiu tikėjimu ir meile. Trys sūnūs - kunigaikščiai Teodoras, Jaroslavas ir Konstantinas - buvo pakelti į pamaldumą ir Dievo baimę. 1258 m. Kovo 20 d., Mirus kunigo Olego tėvui, kuris prieš savo mirtį paėmė vienuolių tonusą, dieviškasis princas Romanas pakilo į didžiojo Rjazano kunigaikštystės sostą, kuri tuo metu lėtai atsigauna iš totorių pogromo. Šventasis kunigaikštis Romanas valdė kunigaikštystę su viena viltimi Dievo apvaizdoje ir per dvylika sunkiausių savo karo metų jis sugebėjo išgelbėti Rjazano žemes nuo naujo griuvėsio.
Kunigaikštis nepaliko vilties dėl vieningos krikščionių Europos prieš Azijos nomadus. Katalikų Europa savo pagrindinių dvasinių lyderių, popiežiaus ir Vokietijos imperatoriaus, išdavė krikščionybės interesus. Popiežius įsitraukė į karą su Vokietijos imperatoriumi, o vokiečiai pasinaudojo mongolų invazija Rusijai atakuoti.
Tokiomis aplinkybėmis, kurios daro poveikį krikščionybei apskritai, yra visuotinė reikšmė už pagoniškos ordaus viduryje buvusio kareivio ortodoksinio kunigaikščio Šv. Kano ambasadoriai netrukus pasirodė Rusijoje, kad surengtų Rusijos gyventojų surašymą ir nustatytų mokesčius.
Palaimintas princas su ašaromis meldėsi už savo tėvynę ir bandė sumažinti nuniokotų žmonių padėtį. Žodžiu ir savo gyvenimo pavyzdžiu jis įkvėpė aplinkinius savo meilę savo gimtąja žemė ir Šventoji bažnyčia. Tatarų kolekcionierių duoklė (Baskaki) pyksta ant Šventojo princo, nes jis nuolat saugojo juos nuo smurto ir atsistojo už nusikaltimą.
Kai vienas iš Baskakų informavo Khaną Mengu-Temirą, kad pamaldus princas Romos blazo Khaną ir pasmerkė jo pagoniškąjį tikėjimą. Buvo žmonių, kurie patvirtino šmeižtą, ir Kanas šventąjį pavadino Audra į teismą.
Voronežo Šv. Mitrofanas, stebuklingas darbuotojas
Kunigaikščiui buvo įsakyta visiškai paklusti totorių khanui, o už savo karališkąją karalystę kanas suteikė specialią chartiją. Emisarai pranešė princui Mihailui, kad jis turi eiti į Hordą, siekdamas įtvirtinti teises valdyti kunigaikščius pagal Kano statutą. Matydamas siaubingą Rusijos padėtį, princas Mykolas pripažino būtinybę paklusti Khanui, tačiau, kaip karštą krikščionį, jis žinojo, kad jis nepripažins savo tikėjimo pagonimis. Iš dvasinio tėvo, vyskupo Jono, jis gavo palaiminimą eiti į Hordą ir tapti tikru Kristaus vardo pripažinimu.
Jis ramiai klausėsi liūdnaus kunigaikščio liūdnų naujienų ir pradėjo rinkti Horde, šeimos ir visų Rjazano gyventojų, kurie jį nuoširdžiai mylėjo, liūdesį.
Keliaudamas į khaną, dieviškasis princas Romanas pasidalijo savo sūnumis savo kunigaikštystės paveldą ir paėmė Kristaus Šventųjų Paslapčių bendrystę. Horde, šventajame kunigaikštyje, pagal kroniko žodžius, „pateisino save šmeižtu, bet„ Basus “įkvėpė daugelį totorių kunigaikščių ir pradėjo savo tikėjimą. Kano vadovaujant, pamaldusis princas turėjo priimti savo tikėjimą dėl jo pateisinimo. Dieviško pasipiktinimo ir meilės Kristaus tikėjimui „jis taip pat yra verbas:“ Jis nenusipelno stačiatikių krikščionisPalikę savo stačiatikių tikėjimą, priimkite Basurmano tikėjimą. Tada pradėkite savo ritmą. Jis yra veiksmažodis: „Yra krikščionis ir tikrai, krikščionių tikėjimas šventa, ir tavo totorių tikėjimas yra supuvęs “. Tatarai degino pyktį ir garbino savo dantis šventajame, bet matydami nelankstumą, jis skubėjo ir pradėjo mušti negailestingai. „Yra krikščionis“, - pasisakė princas, nuplaukęs pūtimu, „ir iš tiesų krikščioniškas tikėjimas yra šventas!“ Jis norėjo kalbėti, bet jis buvo nutildytas ir grandinuotas, išmestas į požemį. Uždarytoje požemyje, susietoje rankoje ir kojoje, sv. Prince Romanas susilpnino kūną, bet sustiprino dvasią.
Jo ištikimas draugas ir draugas, kilmingas Teodoras, išvyko į Šventąjį princą Mykolą pakeliui į orą. Horde jie žinojo apie princo Mykolo bandymus organizuoti sukilimą prieš totorius kartu su Vengrija ir kitomis Europos valstybėmis. Jo priešai ilgai siekė jį sunaikinti.
Palaimintas Steponas, serbų karalius
Atsakydamas į pagonių kunigus, kurie įsakė jiems atlikti pagoniškus ritualus, šventasis kunigaikštis atsakė: „Krikščionys garbina tik Dievą, pasaulio kūrėją, o ne būtybes.“ Jie sakė Khanui apie Rusijos princo atsparumą. Darbuotojas Batu Eldag įvykdė sąlygas: arba atitinka reikalavimus pagonių kunigaiarba miršta agonijoje.
Pateikimas Dievo Apvaizdai, kuris buvo vienas iš svarbiausių jo gyvenimo dorybių, parėmė nukentėjusįjį ir įnešė į jį naujas jėgas, kad ištvertų kankinimą. Kunigaikštis turėjo prielaidą, kas jam laukė, ir tik meldėsi. Jo partiją jau nusprendė chanas: jis davė tatarams komandą nužudyti dieviškąjį princą Romaną. Su žiauriais prakeikimais jie paėmė kankinį iš kalėjimo ir vedė jį į vykdymo vietą. Kunigaikštis ramiai tęsė kankinimą; ant jo veido atsispindi krikščioniško nuolankumo ir ramybės pojūtis, kuris skiriamas tiems, kurie buvo išvalyti pagundų krosnyje. Kristaus išpažintojas nebijo bijoti už Jį, bet nežinojo, kas laukia jo baisiausių mirčių - mirtis yra lėta. Atvykęs į vykdymo vietą, šventasis pastarasis paskutinį kartą nusprendė išbandyti savo žodžio galias barbarams ir ėmė nusižudyti juos prietaruose ir žiaurumu, grasindamas juos Dievo rūstybe. Jie nukirto savo liežuvį ir tada išdavė jį baisiai agonijai. Nežmoniški kankintojai neišgelbėjo nė vieno nukentėjusiojo, sv. aistros nešėjas buvo supjaustytas į gabalus: pirmiausia buvo paimti rankų ir kojų pirštai, tada rankos ir kojos buvo nupjautos. "Ir jei lavonas būtų vienas, jie buvo nulupti nuo jo galvos ir trimito ietis."
Visą „mi-che-ni-ka bla-go-ver-no-go pr-zya Ro-ma-na-Ryazan“ gyvenimą
Viešpaties žodžiais drąsiai kalbant: „Kas išgelbės savo gyvenimą, praras jį, o tas, kuris praranda savo gyvybę už mane, ją išgelbės“, šventasis kunigaikštis ir jo paskirta berberė, pasirengusi kankinio mirtimi, priėmė Šventąsias paslaptis, kurias jų dvasinis Tėvas juos davė, numatydamas šią galimybę. Tatariniai okupatoriai sulaikė kunigaikščio, ir ilgą laiką jie mušė jį įnirtingai, kol žemė taps raudona krauju. Galiausiai, Domanusas, grįžęs iš tikėjimo Kristumi, nukirto šventojo kankinio galvą.
Tatrai su apgaule pažadėjo šventą Theodorą ir jo valdovo kunigaikščio vardą, jei jis atliks pagonišką ritualą. Bet šventasis Teodoras to nepadarė, ir jis sekė savo kunigaikščio keliu. Po gana užburto kankinimo, jie nužudė jį. Šventųjų mylėtojų kūnai buvo išmesti šunims, bet Viešpats juos stebėjo keletą dienų, kol ištikimi krikščionys negalėjo juos slaptai palaidoti. Vėliau šventųjų kankinių relikvijos buvo perkeltos į Černigovą.
Tokios kančios Horde buvo brangus kunigaikštis ryazan Roman Olegovičius 1970 m. Liepos 19 d.
Legenda sako, kad šventosios kankinio Romos Ryazansky relikvijos buvo slaptai perduotos Ryazanui ir ten palaidotos. Laidojimo vieta nežinoma. Bažnyčios palaiminto princo Romano garbinimas šventųjų akivaizdoje prasidėjo iškart po jo kankinio mirties. Amžininkai jį pavadino naujuoju kankiniu ir palygino jį su didele kankiniu Jacobu Persianinu (+421; minėta lapkričio 27 / gruodžio 10 d.). Kronika sako apie šventąjį: „Pirkite sau dangaus karalystės aistrą ir karūną malonus nuo Viešpaties rankos su Černigovo Michailo Vsevolodovičiaus broliu, kuris nukentėjo dėl stačiatikių krikščionių tikėjimo Kristuje“.
Šv. Teodoro, išpažintojo, aktas nustebino net jo vykdytojus. Įsitikinęs, kad rusų tautos lojalumas ortodoksiniam tikėjimui ir noras mirti dėl Kristaus su džiaugsmu, Tatarų kūnai nusprendė nenorėti parodyti Dievo kantrybės, kaip ir anksčiau, ir nustojo reikalauti, kad Horde rusai atliktų bet kokius pagoniškus ritualus. Tačiau Rusijos ir Rusijos bažnyčios kova prieš mongolų jungą ilgą laiką tęsėsi. Ortodoksų bažnyčią šioje kovoje puošė nauji kankiniai ir konfesoriai.
Didįjį kunigaikščio Teodorą nuodėmė mongolai. Taip pat kankino Šventasis Romos Ruzanas, Tvero Mykolas, jo sūnūs Dimitri ir Aleksandras. Visa tai lėmė drąsą iš pavyzdžio ir šventųjų maldų iš Hordos Rusijos, Černigovo Šv.
1812 m., Pamaldaus princo Romano atminimo dieną, Rusijos kariai laimėjo pirmąją pergalę Klyastitsyje. Atmintinai apie Maskvos bažnyčios sieną buvo parašytas šventojo Prince Romano įvaizdis garbei Gelbėtojui. Pasak legendos, tauriųjų kunigaikščių piktogramos buvo pavaizduotos taip: „kunigaikštis nėra senas, su šviesiais plaukais, garbanotas, nukritęs ant pečių į ploną bangą, ant jo pečių kailio kailio; dešinė ranka ištempta malda, o kairėje - miestas su bažnyčia. “
Šventųjų Mykolo ir Teodoro gyvenimus ir ministerijas XVI a. Viduryje surinko garsus bažnyčios rašytojas, šventasis Zenobios iš Otono. „Teisiųjų karta bus palaiminta“, - sako šventasis psalmogeris Dovydas. Tai visiškai atsitiko Šv. Mykolo. Jis vadovauja daugeliui žinomų šeimų Rusijos istorijoje. Jo vaikai ir anūkai tęsė Šv. Mykolo šventąją krikščioniškąją tarnybą. Bažnyčia taip pat turi savo dukterį, Šv. Eufheminas iš Suzdalo ir Šv. Olego Briansko anūkas tarp šventųjų.
Senas Rjazanas ir Perejalavl-Rjazanas
Iš pradžių miestas buvo pavadintas „Pereyaslavl-Ryazan“, nes Ryazanas jau egzistavo, šis senas Rjazanas dabar yra žinomas kaip „Old Ryazan“, kuris yra 60 km nuo dabartinio Rjazano. Kai princas Moore miršta, princas Rjazanas užims savo vietą, o savo ruožtu princas Pronskas taps Ryazano kunigaikščiu.
Nuo 1854 m. Šv. Romos šventės dieną Riazane vyksta procesija ir maldos tarnyba. 1861 m. Ryazane šventykla buvo pašventinta dieviškojo princo Romano garbei. Šiuo metu pagrindiniame Rjazano katedros Borisoglebskio katedros altoriuje yra nešiojamas sostas, pašventintas Rozano Šventojo palaiminto princo Romos vardu.
Per šią Dievo liturgiją šioje katedroje, kartu su šventykla ir troparais, troparionas yra dainuojamas aistros padėjėjui Romos, išmintingam Rjazano krašto organizatoriui, maldos knygai, pripažinimui, stačiatikių tikėjimo gynėjui.
Didysis princas Glebas Rostislavichas iš Rjazano
Kovojant tarp Rostislavicho ir Jurijevičiaus už Vladimiro sostą, Glebas sėdėjo su savo sūnumi Rostislavichu, kuris galiausiai buvo nugalėtas. Grįžęs į Rjazaną, didysis kunigaikštis Romanas iškart pradėjo ginčytis su savo keturiais broliais. Tai sukėlė pirmąjį niokojančią smūgį senajam Rjazanui, kai „Vsevolod the Big Nest“ atleido miestą. Vsevolodas įkalino karališkąją šeimą ir įdėjo savo valdytoją mieste. Kai kurie istorikai mano, kad po šių įvykių dabartinis Rjazanas buvo įkurtas kaip Pereyaslavl-Ryazan piliečiai, kurie pabėgo iš senosios Rjazano.
1237 m. Gimė 1237 m. (Pagal kitus šaltinius 1236 m.) Šventasis princas Romanas Rovovskis, pasaulis Jaroslavas, kurio klanas grįžo į Šv. Vladimirą Svyatoslavichą, kuris pakrikštė Rusiją ir padėjo pamatą savo krikščionybei. Jo visa Rjazano kunigaikščių šeima buvo žinoma dėl pamaldumo ir atsidavimo savo žemei, daugelis jų buvo kanonizuotos ir gerbiamos Stačiatikių bažnyčiakiti išgyveno šlovingą gyvenimą, ir jų garbingas ir naudingas kunigaikštis savo šeimoms ir Rusijai buvo išsaugotas ir gerbiamas, ypač Ryazano žemėje.
Netrukus po to du kiti pusbroliai, Ingvaras ir Jurijus Igorevičius, kurie, laimei, nepasiekė kongreso, atkeršijo Glebą, verčia jį pabėgti iš Razano. Ingvaras Igorevichas tapo Ryazano kunigaikščiu, o Vladimiro Didžiojo kunigaikščio Juriaus Vsevolodovičiaus pagalba mūšyje sugebėjo nugalėti Glebą ir jo sąjungininkus iš Kumano.
Išgirdę apie invaziją, princas Jurijus Igorevičius iš Ryazano nusiuntė didžiojo kunigaikščio Jurio Vsevolodovičiaus Vladimiro pasiuntinį ir Černigovo princą Mykolą įspėti apie pavojų ir paprašyti jų pagalbos. Tačiau laiku nepavyko padėti. Beveik visi gyventojai buvo nužudyti, įskaitant princą Jurijus Igorevičius, ir miestas buvo visiškai nuvalytas nuo žemės paviršiaus, niekada nebuvo atstatytas.
Jo tėvas Olegas Igonevičius Pronskis, pavadintas Krasny, buvo rimtai sužeistas ir užfiksuotas mūšiuose su Batu. Kaip ir pats Romos Jaroslavas išgyveno vaikystėje ir paauglystėje, tai yra žinoma tik apytiksliai: yra versija, pagal kurią jis buvo nugabentas į Muromą Ryazano ir Murom Euphrosyne Svyatogorts vyskupas. Pirmieji jaunojo kunigaikščio gyvenimo metai buvo skirti Šventojo Rašto studijoms, patristinei literatūrai, apsilankymams religinėse tarnybose. Jis nebuvo suinteresuotas vaikų linksmybėmis, nuo vaikystės geranoriškas žmonėms, bet griežtas su savimi ir atsidavęs Dievui, svajodamas apie pamaldų kunigo gyvenimą.
Didysis kunigaikštis Romanas Olgovičius iš Razano ir jo sūnų
Romanas atsisakė atsisakyti savo tikėjimo ir buvo sumuštas ir išmestas į kalėjimą. Vėliau jis buvo barbariškai įvykdytas, pirmiausia nukirpęs savo liežuvį, o tada jo akys išėjo. Po to jo pirštai ir pirštai buvo nupjauti vienas po kito, tada jo ausys, lūpos, rankos ir kojos, visi švilpukai vis dar gyvi. Galiausiai, jo oda buvo nuplėšta, o galvos buvo nupjauta ir uždėta ant smaigalys. Vėliau rusų kanonizavo rusų stačiatikių bažnyčia.
Konfliktas su princais Pronsku
Nužudytą Konstantiną Romanovichą pakeitė jo sūnus Vasilijus. Galbūt tai buvo jo pusbrolių princo Pronsko, kuris tuo metu buvo prieštaravęs Ryazano kunigaikščiui, intrigų rezultatas. Bet kuriuo atveju buvęs princas Pronskas, Ivanas Yaroslavichas, pakeitė savo pusbrolį kaip Ryazano didysis kunigaikštis.
Grįžęs iš keturiolikos metų nelaisvės, kunigaikštis Olegas Igorevičius Pronskis karaliavo dar šešerius metus, o iki mirties priėmė schemą, pavadintą „Cosmas“. 1258 m. Kovo 20 d. Jo sūnus Romanas pakilo į didžiojo Rjazano kunigaikščio sostą. Jaunasis kunigaikštis buvo apie 22 metų, jis buvo vedęs su princesės Anastazijos, didžiųjų Kijevo kunigaikščių, dieviškosios ir dorybės merginos palikuonių. Jos vardus ir kunigaikščio Romos Olego Pronskio tėvą Rygoje gerbia birželio 10–23 d. Su princese jis turėjo tris sūnus: Teodorą, Jaroslavu ir Konstantiną - jie taip pat buvo užauginti krikščionišku pamaldumu ir minčių grynumu.
Didysis princas Ivanas Ivanovičius Korotopolis iš Ryazano
Ivanas Korotopolis jį užpuolė, pavogė duoklę ir įdėjo jį į Pereyaslavl-Ryazan, kur vėliau buvo nužudytas. Vėliau Ivanas Korotopolis dalyvavo totorių baudžiamojoje kampanijoje prieš Smolensko. Tikslios datos šios valdos nežinomos, taip pat yra neaiškumų dėl to, ar jie yra Jaroslavo Aleksandrovicho broliai ar kitoks požiūris, ar jie iš tikrųjų yra vienas ir tas pats asmuo.
Didysis kunigaikštis Olegas Ivanovičius iš Ryazano
Tačiau Olegas Ivanovichas iš Ryazano ir jo sąjungininkų Vladimiras Dmitrijevas Pronskas ir titulinis Mstislavichas iš Kozelsko sugebėjo perimti Tagay ir nugalėti jį Void upės mūšyje. Olegas Ivanovichas buvo priverstas bėgti, o Dmitrijus Ivanovichas įkūrė Vladimirą Dmitrijichą iš Pronsko Riazane. Tačiau vienuolio Sergiaus įsikišimo dėka Olegas Ivanovichas ir Dmitrijus Donskojas sukūrė „amžinąją taiką“. Kaip susitarimo dalis, Olego sūnus Fjodoras vedė Dmitrijos Sofijos dukterį, o Kolomna grįžo į Maskvą.
Jis buvo sosto 12 metų, pagrįstai apsaugodamas dalį Rusijos žemės, kurį jam patikėjo Viešpats, pernelyg didelį prievartą ir kitą griuvėsią „Golden Horde“ ir vadovaudamasis Metropolitan Kirill ir palaimintu princu Aleksandru Nevsky, kuris buvo prižiūrimas ir rūpinęs savo jaunimu.
Visą laiką jis meldėsi už savo žemę, už išlaisvinimą iš užsieniečių, negailestingai paėmęs Rjazano kunigaikštystę ir siekdamas susilpninti tikėjimą, įtikindamas jų įsitikinimus ir papročius. Garbės kolekcionieriai, Baskakai, nekentė jo už nuolatinį užtarimą dėl savo tautos, kurioje jis užkirto kelią smurtui prieš jį ir neleido jiems pataisyti įžeidimų valstiečių ir jo kunigaikščių piliečiams.
Olegą pakeitė jo sūnus Fedoras, kuris iš karto nuvyko į „Auksinę orą“ su dovanomis, kad užtikrintų savo, kaip Razano kunigaikščio, statusą. Toliau Fedya veikė ramindama Maskvą. Tačiau yra ir kitas priešas - Pronsko princas Ivanas Vladimirovičius. prieš Ivaną, remiantį Fedorą, tačiau jie buvo nugalėti. Ivanas Fedorovičius pakeitė savo tėvą ir sudarė taikos sutartį su didžiaisiais Maskvos kunigaikščiais, kurie tuo metu patyrė pilietinį karą. Savo karaliavimo metu jo žemes dažnai patyrė totoriai.
Galbūt jo žmonos ir jo auklėjimo Maskvoje įtaką jis liko arti Maskvos per visą savo valdymą, o tai leido jam įjungti Pronskio kunigaikštystę. Vyriausiasis Ivanas tapo Ryazano kunigaikščiu ir gavo du trečdalius teritorijos, o jauniausias, Fedoras, tapo senojo Ryazano kunigaikščiu ir gavo trečdalį. Broliai liko netoli Maskvos ir leido savo kariams padėti Maskvoje.
Auksinėje ore Razano žemių reikalus vadovavo Khan Mengu-Temir - vienas žiauriausių ir gudriausių. Baskamas buvo pavargęs nuo to, kad jis išgyveno kliūtis, kurias kunigaikštis romėnai pataisė už juos, o tai neleido jam apiplėšti žmonių, kurie buvo paminėti. Be to, 1257 m. Tatarai priėmė mohamedanizmą ir pradėjo bandyti įvesti islamą Rusijos žemėse, kurias princas Romanas visais būdais priešinosi. Nusprendę atsikratyti kunigaikščio, Baskakai sudarė jo denonsavimą, iš kurio po to, kai princas romėnų žodis buvo apgailestaujamas Khanas ir apgailestavo mohammedano tikėjimą. Kunigaikštis buvo pašauktas į orą.
Kreipdamasis į teismą, nuoširdus princas suprato, kad jis greičiausiai negrįš iš ten. Jo šeima, visi Rjazano gyventojai, praradę savo pagrindinį tarpininką, sumušė kartu, nes visi nuoširdžiai jį mylėjo už gerą ir teisingą pobūdį. Todėl, kai jis išvyko, kunigaikštis paskirstė savo kunigaikščio palikimą tarp sūnų, perdavė jiems instrukcijas ir gavo Kristaus Šventąją Komuniją.
Horde jis sugebėjo pateisinti save nuo šmeižto apie kano vardo panieką, bet jie pradėjo įtikinti jį priimti ir priimti pagoniškas tikėjimas. Čia princas buvo toks, kaip Kristaus švelnumas, nuo kurio Viešpats paėmė Kryžiaus savo nelaisvę, kankinimus ir mirtį. Nei sumušimai, nei buvimas kalėjimuose, nei vėlesni kankinimų kankinimai, nes tikėjimas buvo naujas, ir žiaurios pagoniškos sąvokos apie „nekaltųjų“ senųjų elgesį, nesustabdė aistros palaikytojo šventojo kunigaikščio, kaip tikrojo tikėjimo - švento Kristaus tikėjimas ir atviras liudijimas, kad Basurmano tikėjimas yra „pagoniškas“. Jo kūnas buvo silpnas, bet jo dvasia sustiprėjo. Ką jis anksčiau nepasakė, kad išgelbėtų Ryazaną ir jo gyventojus nuo smurto, įskaitant išpuolius prieš Kristaus tikėjimą, jis dabar kalbėjo su savo kankininkais.
Mengu-Temiro pyktis dėl šventojo princo Romano atsisakymo nuo neištikimybės jo tikėjimui tapo vis labiau uždegęs, uždengė jo akis ir išrado naujus kankinimus. Bet šventojo dvasia, kuri nuo vaikystės buvo skirta Viešpačiui, buvo stipresnė už kūno kančias. Kai jis buvo vedamas į vykdymą, kaip žinoma iš kronikų, jo veidas buvo ramus ir nuolankus. Jis buvo įvykdytas lėta mirtimi, bet iki paskutinės minutės Jis pasmerkė nedorėlius žodžiu ir deginančiomis akimis.
Po vykdymo kunigaikščio kankinamieji liūdnai buvo slapta perkelti į Rjazaną ir palaidoti, tačiau jų poilsio vieta liko nežinoma. Bažnyčios jo vardo garbinimas prasidėjo iškart po šių tragiškų įvykių - jis buvo kanonizuotas kaip šventieji kankiniai.
Kas atsitiko
Daugelis laimingų ir nustebinančių Rusijos karių pergalių, kaip antai 1812 m. Liepos 19 d. Klyastitsy pergalė, įvyko būtent šventojo Rjazano kunigaikščio atminimo dieną. 1853–1856 m. Krymo karo metu 1853 m. Ryazano ir Zaraisko arkivyskupas Gavriilas perdavė 14 krikščionių banerių, kuriuos jam paskyrė Ruzanui, ir po metų, dieną po dienos, Ryazano kariuomenės gynėjai sugrįžo į savo tėvynę nesugadintai: jie buvo įsitikinę, kad Šitie baneriai buvo apsaugoti šventuoju princu Romanu.
Ryazano Šventojo princo Romos simbolis, parašytas įžymybėje, buvo įdėtas į Vladimiro seminarijos bažnyčią Trijų hierarchų koplyčioje, o antrasis - su labdaros pagalba iš prekybininko Mokya Panovo, buvo paaukotas Gelbėtojo bažnyčiai Yar'ui už procesijas ir maldas. Ją parašė Imperatoriškos dailės akademijos menininkas Nikolajus Šumovas, ir tokia nuostabi istorija buvo susijusi su ja.
1864 m. Menininkas turėjo dukterį. Mergaitė serga nuo gimimo, o gydytojai šią ligą laikė nepagydoma. Tada menininkas iš savo širdies kreipėsi į šventąjį princą Romą, sakydamas, kad jis papuošė savo šventyklą, tad galbūt šventasis išgydys savo dukterį. Malda buvo tokia nuoširdi, kad šventasis įvykdė varginančio tėvo prašymą. Tai buvo ir liepos 19 d. Tą pačią dieną menininkas sužinojo, kad iš gydytojo, kuris gydė savo dukrą, pasirodė vaistas, kurio jis anksčiau neturėjo, ir su juo padedama mergaitė.
Jei šiandien, pasitikėjimu ir meile, paklausti švento Rjazano kunigaikščio Rozano, nuoširdaus ir nuolankaus visų neteisėtai įžeidusių ar kenčiančių ligų gynėjų, pagalbos, jis tikrai kreipsis į VIEŠPATĮ ir Tėvynę su malda ir nuoširdžiai melsis už mus, ir viskas bus įvykdyta mūsų tikėjimas, nes yra žinoma - „Dievas yra dieviškas savo šventuosiuose“.
Vertės piktogramos
1812 m. Liepos 19 d. - rugpjūčio 1 d., Ryto Romos Olegovičiaus šventojo kunigaikščio, kuris priėmė kankinio karūną dėl Kristaus ir jo gimtosios šalies tikėjimo, dieną, mūšyje netoli Klyastitsy kaimo, Rusijos kariai nugalėjo prancūzų pajėgas skaitmeniniu požiūriu virš jų ir sustabdė Napoleono kelią į Sankt Peterburgą .
Prisimindami šią nuostabią pergalę Maskvoje, vienoje iš Kristaus katedros sienų, Gelbėtojas buvo nupieštas šventojo princo įvaizdis - jaunas žmogus su ryškiu banguoti plaukai, sabatuose - tradicinis aprangos atributas, liudijantis, kad jis priklauso kunigaikščių šeimai. Dešinė ranka Jis buvo iškeltas maldoje, o kairėje stovėjo miestas, kurio šventykla virš jo buvo šventojo tikėjimo ir gimtosios žemės apsaugos simbolis. Ši piktograma ir kiti sąrašai priminė ir primena mums, kokie didieji veiksmai mūsų protėviai nuėjo į savanorišką gyvenimą, gindami ne tik žemiškuosius likimus, bet ir visus kartu - Dangiškąjį paveldą, kurį jiems suteikė Viešpats ir Dievo Motina.
Prisimindamas Rjazano Šventojo princo Romano pasirodymą Ryazane, jo atminties dieną vyksta procesija, kurios tradicija prasidėjo 1854 m. 1861 m. Ryazano provincijos sostinėje buvo pašventinta jo garbės šventykla. Šiuo metu pagrindiniame Rjazano katedros Borisoglebskio katedros altoriuje, kuris yra Razane, Katedros aikštėje, yra nešiojamas sosto, kuris buvo pašventintas Šventojo didžiojo Rjazano kunigaikščio Romos vardu.
Jis ne ilgai, bet pagrįstai ir pamaldžiai valdė savo kunigaikščio partiją ir uždėjo jam galvą, neišduodamas nei savo tikėjimo, nei žemės. Tuo tarpu jis išlaikė tęstinumą ir ištikimybę pamaldžiai šeimai, atėjusią iš Šventojo Didžiojo kunigaikščio Vladimiro Svyatoslavicho, ir sukūrė vertingą pavyzdį sekti jo palikuonimis.
