Vienuolis Abelis - aiški ortodoksinė išvaizda. Imperatorius Paulius I. Realizuotos pranašystės

18.11.2017

Pirmajame Brockhauso ir Efrono enciklopedijos numeryje mes skaitome: „Abelis yra vienuolis, gimęs 1757 m. Per savo prognozes apie Katrinos II ir Pauliaus I mirties dienas ir valandas, Prancūzijos invazija ir Maskvos deginimas ne kartą buvo įkalinti ir praleido tik apie 20 metų kalėjime. Pagal imp. Nicholas I Abel buvo įkalintas Spaso-Efimievsky vienuolyne, kur jis mirė 1841 m.

Šio pranešimo enciklopedijos patikimumo vertinimas sunku. Žinoma, jos įgaliojimai yra aukšti. Taip pat įdomu, kad trys imperatoriai, kurie nuosekliai valdė Rusiją tuos metus, suteikė paprastą valstiečių kilmės vienuolį. Auditorija, kaip galima manyti, yra konfidenciali, be liudytojų. Jo pranešimai buvo tokie neįprasti ir grėsmingi, kad kiekvieną kartą, kai jie tarnavo kaip įkalinimas laisvės atėmimui. Tada, matyt, išnagrinėjęs ankstesniojo valdovo dokumentus, įpėdinis pakvietė Abelį ir ... istorija kartojasi - vėl kalėjime ...

Įrodyta, kad įvyko auditorija, taip pat nurodymai susieti ir įkalinti vargšą žinovą, gali būti rasti Romanovo dinastijos archyvo medžiagose. Kai kurie šaltiniai paminėjo savo „Pasitenkinimą pranašiškiausias knygas“ - ranka užrašytus nešiojamus kompiuterius.

Patikimi šaltiniai apie savo gyvenimą ir pranašystes, be kita ko, yra leidinys „Monk Abel Monk“ žurnale „Russian Antiquity“. Iki šio leidinio pasirodymo spaudoje žurnalo redaktoriai turėjo keletą dokumentų, susijusių su Abelio asmenybe, būtent:

1. Du nešiojamieji kompiuteriai, kuriuose buvo: „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios“; „Mūsų tėvo Dadamijos gyvenimas ir gyvenimas“; „Būdama pirmoji knyga“;

2. Užrašų knygelė, pavadinta „Vienuolio Abelio reikalavimai“, kurioje gyvenimo knyga yra sutrumpinta taip:

3. 12 laiškų iš Abelio grafienui Praskove Andreevna Potemkina;

4. Abelio laišku V.F. Kovalevas, gamyklos vadovas PA Potyomkina Glushovo mieste. (MI Semevsky. Vienuolis Abelis, žinovas. - Žurnalas „Rusijos senovė“).

Šie dokumentai, kurie nepasiekė mūsų dienų, pateikiami leidinyje kaip ekstraktai, kurių dydį ir apimtį nustatė žurnalo „Semevsky“ leidėjas ir cenzoriaus nuomonė, kurios įsikišimas į šį leidinį yra labai pastebimas (daugelis originalių dokumentų gabalų buvo ištrinti).

Išliko ir nedaugelis savarankiškų liudytojų - Abelio amžininkų, taip pat mažai žinomų leidinių, kuriuose yra Abelio apklausų fragmentų slaptosios ekspedicijos sienos, liudijimai - organizacija, vykdanti politinį tyrimą Rusijos imperijoje. Šie leidiniai išsaugojo Abelio atsakymus į tyrėjo klausimus.

Tokie įrodymai ir leidiniai yra šie: „Tėvas Abelis. Nauja autenti informacija apie jo likimą. - Žurnalas „Rusų archyvas“, 1878 m., Antroji knyga (cituojama „Levo Aleksandroviko apgaulės ūkininko Narvio Vasilio, Kostroma provincijos Babayevskio vienuolyne pavardė, pavadinta Hieromonko Adomo vardu, paskui vadinama Abel ir knyga, kurią jis parašė. 1796 m., 67 lapai ".); „Maskvos universiteto rusų istorijos ir senovės imperijos draugijos skaitymai“, Maskva, 1863 m .; "Istorijos A.P. Jermolovas"; "Lev Nikolaevich Engelhardt pastabos". - M., 1860.

Nepaisant visų išsaugotų dokumentų, kai kurios Abelio biografijos ištraukos lieka paslaptingos. Laikui bėgant jie gali būti išvalyti.

Taigi, remiantis pirmiau minėtuose dokumentuose išvardytais faktais, taip pat įdomiomis J. Rosčiaus prielaidomis ir išvadomis, išdėstytomis jo esė „Kasandros sindromas arba vienuolio Abelio žemės ratas“ (M., red. Namai aplink pasaulį), 1996 m.), Mes stengsimės atsekti paslaptingo vienuolio gyvenimo aprašymą.

Jis gimė Tula provincijos Aleksenskojės rajono Akulovo medyje 1757 m. Gimimo metu jis buvo pavadintas Vasiliu. Jo tėvai buvo ūkininkai. Jau 10 metų amžiaus jis pradėjo galvoti apie išvykimą iš namų, nes „jis daugiau dėmesio skyrė dieviškumui ir dieviškam likimui“.

Štai ką Abel rašė apie save „Gyvenime“, paskelbtą žurnale „Rusijos antikvariniai daiktai“ 1875 m.

„Tėvas Abelis gimė šiaurinėse šalyse, Maskvos regione, Tulos provincijoje, Aleksejevsko rajone, Solomenskajaus slėnyje, Akulovo kaime, vasarą iš Adomo septynis tūkstančius du šimtus šešiasdešimt penkerius metus (7265), ir iš Dievo žodžių tūkstantį septynis šimtus penkiasdešimt septynerius metus (1757 m.). Koncepcija buvo penktąją dieną birželio ir rugsėjo mėnesio pagrindas; ir atvaizdas jam ir gruodžio ir kovo mėnesio gimimas pačiame lygiagretaus, ir vardas jam buvo suteiktas kaip ir visi vyrai kovo 7 dieną. Tėvo Abelio gyvenimas iš Dievo yra aštuoniasdešimt treji metai ir keturi mėnesiai; Tada jo kūnas ir dvasia bus atnaujinti, ir jo siela bus pavaizduota kaip angelas ir kaip arkangelas.

"... Plūgo šeimininko ir raitelio Vasilio ir jo žmonos Xenijoje gimė sūnus - Vasilijus yra vienas iš devynių vaikų." Gimimo datas pateikia pats Abelis pagal Julijos kalendorių. Pasak Grigaliaus - jis gimė kovo 18 d., Beveik „lygiaverčiu“. Jis tiksliai prognozavo jo mirties datą - 1841 m. Lapkričio 29 d. Mirė 84 metai ir aštuoni mėnesiai.

17 metų, Bazilikas vedė, turėjo tris sūnus, bet kadangi jis buvo vedęs „prieš savo valią“, jis „ne gyveno daug savo kaime, bet visada klajojo įvairiuose miestuose“. 17 metų amžiaus jis pradėjo mokytis raštingumo, o vėliau studijavo dailidžių darbą, o po 19 metų, įgijusį amatų, išvyko keliauti į „pietus ir vakarus, o vėliau į rytines šalis“, ir jis išvyko 9 metus. Būdamas Chersone „laivų struktūroje“, sunkiai serga. Jo ligos metu Abelis pažadėjo Dievui, kad „jei jis džiaugsis Dievu, jis išgyvena amžinai dirbti pagarboje ir tiesoje, kodėl jis atsigavo, bet po to dirbo dar vienerius metus“.

Grįžęs namo, jis pradėjo paklausti savo tėvo ir motinos vienuolyno. Kai jis negavo tokio leidimo, jis slaptai paliko juos Valaamo vienuolyne ir iš jo į Valaamo dykumą.

Būtent čia prasideda keistos apraiškos Abelio gyvenime, kurių aprašymai, deja, peržengia 1875 m. Leidinio „Gyvenimas“ cenzūra. Tačiau iš to, kas lieka, galima suprasti, kad dėl keistų aplinkybių, kurių kai kurie truko ilgiau nei vieną dieną, Abelis pajuto tam tikrą impulsą, galingą emociją, kuri paskatino jį imtis įvairių veiksmų, suvokdama, kokią esmę cenzūra XIX a.

Taigi, iš pirmiau minėtų dokumentų matyti, kad bausmės davėjas Abeliui pasirodė būtent po sunkios ligos. Vėliau ši dovana lydėjo kai kurių dviejų keistų būtybių, dalyvavusių įsigyjant šią dovaną, poveikį. Be to, minėtame darbe „The Diviner Abel“ pateikiami išsamūs reiškinių ir balsų, kurie tapo jo nuolatiniais kompanionais, aprašymai. Tada jie leido jam duoti nepriekaištingas pranašystes.

1796 m. Kovo mėn. Apklausoje slaptoje ekspedicijoje klausimas: kada jis pirmą kartą išgirdo „balsą“? - Abelis atsakė: „Kai jis buvo Valaamo dykumoje, vienu metu buvo balsas iš oro, kaip ir pranašas Mozė, matydamas jį ir tariamai jį pasakė: eik ir pasakykite visai Catherine Catherine Alekseyevna visai tiesai, kitaip aš jums pavedsiu…“ jis pasakė, 1778 m. kovo mėn

Pasak Abelio, jis „buvo pakeltas į dangų“, kur jis pamatė dvi knygas, kurių turinys vėliau buvo dar kartą apreikštas jo raštuose. Be to, nuo 1787 m. Kovo mėn. Jis pradėjo girdėti tam tikrą direktyvą, nurodydamas „balsą“, kuris jam įsakė tai daryti ar pasakyti. Nepaisant daugelio asmeninių sunkumų, Abelis paklusniai ir atidžiai sekė visus „balso“ nurodymus daugelį dešimtmečių.

Tuo pačiu metu Abelis gavo tiek vaizdinę (vizualinę), tiek balso (žodinę) informaciją. Kaip žinoma, abu šie metodai yra žinomi iš Biblijos laikų. Tai taip pat matyti iš paties Abelio pareiškimų, kurie paminėjo Biblijos simbolius, panašius į tuos, kuriuos jis buvo „pakilęs“, išgirdęs ar pamatęs ateitį.

Taigi vienuolis buvo suformuotas kaip regėtojas, atsižvelgdamas į aplinkybes, jis gavo stulbinančiojo įspūdingą sugebėjimą ir pradėjo išbandyti savo jėgas šioje srityje, paskatino jį iš išorės ...

Per ateinančius devynerius metus Abelis ėjo aplink daugelį šalių ir miestų, skelbiančių Dievo žodį. Atvykęs į Volgą, jis apsigyveno Nikolo-Babajevskio vienuolyne Kostromos vyskupijoje. Čia jis parašė „išmintingą ir išmintingą knygą“, pirmąją iš Abelio knygų apie „mirtingiausius“ pranašiškos knygos. Šioje knygoje buvo pranešta, kokiais metais, kas mėnesį, kokia diena ir laikas, ir kokia mirtis karalienė mirs. Visa tai parašė bent prieš metus iki prognozės realizavimo.

Apie tą patį laikotarpį vienuolio Abelio gyvenime mes mokomės iš generolo Aleksejo Petrovičiaus Yermolovo (1777-1861) atsiminimų, atsitiktinių jo vizijos karjeros liudytojų. Generolas Jermolovas tuo metu buvo Kostroma. Savo prisiminimuose jis rašo:

„Tuo metu kažkas Abelis gyveno Kostromoje, kuris buvo apdovanotas gebėjimu teisingai prognozuoti ateitį. Kartą prie stalo prie Lumpa gubernatoriaus Abelis prognozavo neįprastą lojalumą keisdavo Catherine mirties dieną ir valandą. “

Abelis parodė knygą, kurią jis parašė to paties vienuolyno, pavadinto Arkadijai, vienuoliui, ir tai vienas iš ankstesnių. Po to Abelis buvo nedelsiant išsiųstas iš nuodėmės į dvasinę sudėtį. Iš nuoseklumo tyrimo medžiagos buvo išsiųstos Kostromos vyskupui - vyskupui Pauliui. Pavelas susitiko su Abeliu, anksčiau skaitęs savo knygą. Jis patarė vizionieriui pamiršti apie tai, kas buvo parašyta ir sugrįžta į vienuolyną - susitarti dėl nuodėmių ir prieš nukreipdama į tą, kuris jam mokė šitą šventvagystę. Bet „Abelis papasakojo vyskupui, kad pats parašė savo knygą, nesukopijavo, bet sudarė ją iš regėjimo; Kadangi Balaame, jis atėjo į brolius į bažnyčią, taip pat apaštalas Paulius buvo pakeltas į dangų ir ten pamatė dvi knygas ir tai, ką jis matė, rašė tą patį ... “ Po šio susitikimo knyga ir jos autorius buvo išsiųsti į provincijos valdžią, o po to Abelis „atostogavo“ Kostromos kalėjime. Tačiau klausimas nesibaigė. Netrukus jis buvo nuvežtas į Sankt Peterburgą, į Senatą. Čia jis pirmą kartą pajuto galios galią. Senato vadas generolas Samoilovas knygoje matė nepriimtiną sedimentą - įrašą, kurį karališkasis Katrinas II netrukus praras savo gyvenimą. Jis tris kartus smogė Abelį, šaukdamas: „Kas mokė jus parašyti tokias paslaptis ir kodėl pradėjote rašyti tokią knygą?“

Abelis atsakė Samoilovui: „Man buvo mokoma parašyti šią knygą iš to, kas sukūrė dangų ir žemę, ir visus kitus. Jis man liepė palikti visas paslaptis!

Samoilovas paėmė Abelio elgesį kaip kvailystę, įdėjo jį į slaptą ekspediciją ir informavo imperatorių apie tai, kas įvyko. Ji paklausė: „Kas yra Abelis ir iš kur ji yra?“. Po to ji įsakė jam išsiųsti į Šlelelburgo tvirtovę, kad jis baustų. Kovo 9 d. Abelis buvo atvežtas į tvirtovę, kur jie buvo patalpinti į 22 kambarį, griežtai izoliuotai.

Šie įvykiai įvyko 1796 m. Vasario – kovo mėnesiais. Tais pačiais metais lapkričio 5 d. Ji buvo pritrenkta smūgiu, ir ji mirė kitą dieną - 1796 m. Lapkričio 6 d., Visiškai laikydamasi, kaip teigė, vienuolio Abelio knygos įrašo. Šis įrašas buvo padarytas prieš metus prieš Catherine II mirtį.

Tą pačią dieną Catherine sūnus, imperatorius Paulius I, pakilo į Rusijos imperijos sostą, pašalino senato vadovą, generolą Samoilovą, o prestižinis Aleksandras Borisovičius Kurakinas. Princas Kurakinas asmeniškai parodė naujam imperatoriui „labiausiai prieštaringą knygą“ apie vienuolį Abelį, kuris buvo slaptame versle.

Paulius įsakė surasti autorių. Abelis buvo rastas Shlisselburgo tvirtovėje, po kurios jie buvo nugabenti į imperatoriaus veidą. Paulius priėmė vienuolį savo ramybėje su baime ir džiaugsmu ir net paprašė jo palaiminimų. Tada jis paklausė apie Abelio planus, paklausė, ką jis norėtų gyvenime, į kurį jis atsakė: „Tavo Didenybė, mano maloniausias gerbėjas, iš mano jaunystės, noriu būti vienuoliu, taip pat tarnauja Dievui“. Pokalbio pabaigoje Pavelas negalėjo jo stovėti ir paklausti, kaip tai būtų paslaptis, ką jis turėtų ateityje? Tai, ką Abelis atsakė į šį klausimą, nėra žinomas. Tačiau po šio pokalbio Pavelas įsakė Kurakinai paimti Abelį į Nevskio vienuolyną, suteikti jam ląstelę ir viską, kas reikalinga normaliam vienuolių gyvenimui, o 1796 m. Gruodžio 14 d. Tada, kai vėl atsitiko, Vasilijus-Adomas gavo pavadinimą Abelį.

Reikia pasakyti, kad imperatorius Paulius I iš savo vaikystės turėjo išskirtinę vaizduotę, jis tikėjo svajonėmis ir prognozėmis. Visuose savo sąmoningo gyvenimo etapuose jis daug dėmesio skyrė įvairių rūšių pranašams ir pranašystėms bei apskritai mistikai. Dėl to jis apsupo Abelio prognozes ir gyvenimą su mistine aura.

Dar vienas įdomus liudijimas apie Abelio prognozę imperatoriui Pauliui. Taigi, P. I. Bartenevo žurnale „Rusų archyvas“, kuris buvo paskelbtas Maskvoje, 1872 m. Nr. 1-4, „Fodoro Petrovičiaus Lubjanovskio prisiminimai“, faktinis valstybės patarėjas, buvo patalpintas 1802 m. - užsienio reikalų ministro sekretorius. Jis visų pirma rašo:

„Mano nuomone, gandai apie kalinį Abelą, kuris buvo laikomas Shlisselburg'e už kai kurias pranašystes. Jie norėjo (imperatorius Paulius) su juo kalbėti; jie paklausė jo apie daugybę dalykų, iš smalsumo ir apie save. Kalbėdama apie šį pokalbį su Anna Petrovna Lopukina (imperatoriaus mėgstamiausia), ji pasibjaurėjo, išsigandusi ir nusiminusi. “ Tai netiesiogiai rodo, kad tai greičiausiai buvo baimė dėl jo mylimam asmeniui.

Galima, nors ir mažai tikėtina, kad per šį pokalbį Abelis imperatoriui atskleidė baisias jo mirties detales. Kaip matote, Paulius davė didelę reikšmę Abelio prognozei, turint omenyje, kad jo ankstesnė prognozė (apie Katerinos II mirtį) įvyko nuostabiu tikslumu.

Taigi, 1800 m. Gegužės 26 d. Abelis, kaip matyti iš generolo Makarovo pranešimo, buvo „įvežtas reguliariai ir įdėtas į slėnį slėnyje. Atrodo, kad jis yra tik kolobroditas, o jo buliukas - nieko daugiau; bet tuo tarpu jis galvoja apie įsivaizduojamas pranašystes ir svajones, kad kažką suviliotų; neramumas “. Tuo metu Abelis tiesiog pažvelgė į akis, visi jo veiksmai ir žodžiai buvo fiksuoti - imperatorius jį atidžiai stebi.

O laikas, kurį matė imperatorius Paulius, baigėsi ... Baigėsi 1800 m., Pradėjo naują 1801 minučių. Kovo 11-12 dienomis jis buvo nužudytas jo palydovėje. Į sostą atėjo jo vyriausias sūnus Aleksandras Pavlovichas (Aleksandras I). Abelis ir toliau buvo kalinamas Petro ir Pauliaus tvirtovėje. Čia jis praleido 10 mėnesių ir 10 dienų: toks pat kaip ir Šlelelburgo tvirtovėje.

Naujasis imperatorius įsakė paleisti vienuolį Abelį iš tvirtovės ir nusiuntė jį į Solovetskio vienuolyną "prižiūrint". Netrukus po to Abelis gavo laisvę.

Tuo metu, kai jis buvo laisvas (vieneri metai ir du mėnesiai), Abelis sugebėjo parašyti savo trečiąją „labai prestrashnuyu“ knygą. Šioje knygoje, parašytoje 1803 m. Pradžioje, jis numatė įvykius, kurie po 10 metų įvyko realiame gyvenime, ty „kaip bus priimtas Maskva ir kokiais metais“.

Ir vėl pasakojimas pakartojo: knyga pasiekė imperatorių Aleksandrą. Jo sprendimas buvo nedelsiant įvykdytas: „vienuolis Abelis turėjo būti įkalintas (nedelsiant) į Solovetskio kalėjimą ir būti ten iki to laiko, kai jo pranašystės buvo įvykdytos“.

Per 10 metų, kuriuos jis praleido Solovki vienuolyne, Abelis turėjo daug pragyventi. Jis „buvo dešimt kartų per mirtį, šimtą kartų nukrito į neviltį, 1000 kartų jis buvo nepaliaujamose dainose ir buvo ir kitų triukų. Abelis yra daugybė ir nesuskaičiuojamas skaičius ... “Gyvenimas pasakoja apie šį vienuolio gyvenimo laikotarpį.

Imperatorius prisiminė Abelio pranašystę tik tuo metu, kai Napoleono kariai paėmė Maskvą. Jis įsakė princui Golitsynui savo vardu parašyti laišką Solovetskio vienuolynui, reikalaujantį „išjungti“ nuo kareivių skaičiaus ir „įjungti“ į vienuolių skaičių iki visiškos laisvės. Laiške buvo raštas: „Jei jis yra gyvas ir gerai, jis nuvyktų į mus į Sankt Peterburgą, norime jį pamatyti ir kalbėti su juo apie kažką“. Tai buvo bijojo Solovko vienuolyno vienuolis Archimandritas Hilarionas, nes jis bijojo, kad susitikęs su imperatoriumi Abelis galėjo pasakyti apie neramumus: kalinių vagystę, priekabiavimą ir mušimą, ir kad pats archimandritas ketina mirti Abelį. Jis parašė laišką kunigaikščiui Golitsynui, kuriame jis rašė: „Dabar Tėvas Abelis serga ir negali ateiti pas jus, išskyrus galbūt kitais metais pavasarį ...“ Gavęs šį atsakymą, Aleksandras I paskelbė Šventojo Sinodo dekretą, kuris sakė: kad „Abelis turėtų būti išlaisvintas iš Solovetskio vienuolyno ir suteiktas pasas visiems Rusijos miestams ir vienuolynams; su tuo pačiu, kad jis buvo patenkintas viskas, suknelė ir pinigai. " Archimandritas turėjo vykdyti vadinamąją tvarką.

1813 m. Liepos 1 d. Vienuolis Abelis buvo paleistas iš Solovetskio vienuolyno. Atvykęs į Sankt Peterburgą, jis atvyko į princą Golitsyną, o tada atėjo į Nevsky vienuolyną, kur jis gavo palaiminimą iš Arimandrito Ambrozės, o po to, kaip matyti iš jo gyvenimo, „matydamas savo pasą ir laisvę visuose regionuose ir regionuose ir iš Sankt Peterburgo iki į pietus ir rytus bei į kitas šalis ir sritis. Ir apeiti daug ir daug. Tai buvo caro Gradu ir Jeruzalėje bei Athos kalne; iš ten paki grįžo Rusijos žemėir rado galą ir pradžią, ir viską, kas buvo pradžia ir pabaiga; Jis taip pat baigė savo gyvenimą; gyveno pakankamai žemėje, iki senatvės ... Jo gyvenimas mirė nuo generalinio sekretoriaus mėnesio ir buvo palaidotas vasario mėn. Mūsų tėvas Abelis, Naujas kenčiantis, nusprendė tai padaryti ... Jis gyveno visą laiką - 83 metai ir 4 mėnesiai. “

„Jo gyvenimas buvo perduotas sielvartams ir įtrūkimams, persekiojimams ir rūpesčiams, nesėkmėms ir svoriams, ašaroms ir ligoms, požemiuose ir varžtuose, tvirtovėse ir stipriose pilyse, baisiuose teismuose ir sunkiuose tyrimuose ...“

Taigi baigiasi pasakojimas „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančia“.

Paskutinių vienuolio Abelio gyvenimo metų įvykiai išsamiau aprašyti žurnalo „Rusijos antikvariniai daiktai“ puslapiuose (1875, XII, Nr. 4). Taigi, 1817 m., Po klajojo, imperatoriaus įsakymu Abelis buvo identifikuotas Vysotskio vienuolyne. Čia jis praleido aštuonerius metus griežtai prižiūrėdamas vienuolių valdžią, visi jo pareiškimai buvo griežtai užregistruoti. Abelis, nuolankus, ilgai išgyveno. Ir staiga, 1826 m. Birželio mėn. Jis išvyko iš vienuolyno ir nuvyko į savo tėvynę, į Akulovo kaimą Tula provincijoje.

1826 m. Rugpjūčio 27 d. Buvo išleistas Šventojo Sinodo dekretas: Aukščiausiajam Nikolajui I vadovaujant, Abelis buvo įsakytas sugauti ir smailėti, kad jis būtų išgelbėtojo-Efimievskio vienuolyne.

Atsitiktinai kyla klausimas: kas sukėlė tokį karaliaus dekretą? Ir apskritai, ką vienuolis Abelis darė aštuonerius metus, praleido Vysotskio vienuolyne, nes, kaip žinote, jis būdingas knygų rašymui. Šia proga J. Cassandros sindromo autorius arba vienuolis Abelio žemiškasis apskritimas (M., aplink pasaulį, 1996) išreiškia hipotezę, kad yra visiškai įmanoma, kad Abelis tuo metu parašė kitą baisiausia “knyga, kuri buvo išsiųsta Suverenui. (Šią hipotezę, beje, daugiau nei šimtą metų išreiškė Rebus žurnalo darbuotojas savo pranešime apie vienuolį Abelį Pirmajame rusų dvasininkų kongrese).

„Tuomet kyla klausimas: ką jie galėjo numatyti? Decembristo sukilimas jau įvyko 1825 m. Gruodį. Nors, kas žino, kada karalius jiems parašė kitą (tariamą) Abelio kūrinį, tačiau tai, žinoma, yra tik spekuliacija ir atspėti ...

Taigi, kaip matyti iš apytikslės istorijos apie vienuolio Abelio gyvenimą, daug metų jo gyvenimas buvo išleistas vienuolių ląstelėse ir sketose, už tvirtovės ir kalėjimo sienų. Šių institucijų režimas tuo metu labai panašus į šventojo tribunolo - inkvizicijos - bandymų režimą.

Paskutiniai penkiolika Abelio gyvenimo metų, kai jis buvo Gelbėtojo-Efimievskio vienuolyne, saugiai paslėpti nuo palikuonių, beveik nieko nėra apie juos žinoma. Žinomas tik vienas dalykas: 1894 m. Vasario mėn. Abelis mirė šio vienuolyno sienose.

Dabar leiskime kalbėti Peteriui Nikolajevicui Šabeliui-Borkui (1896–1952), Rusijos kariuomenės, monarchisto, pirmojo pasaulinio karo dalyviui. Jis dalyvavo bandyme išlaisvinti karališkąją šeimą nuo Jekaterinburgo kalėjimo. Būdamas tremtyje, Šabelskis-Borkas dalyvavo istoriniuose tyrimuose, kurie buvo pagrįsti unikaliais dokumentais, kuriuos jis surinko ir kurie dingo antrojo pasaulinio karo metu Berlyne, kur tuo metu gyveno. Tyrimo pagrindinis dėmesys buvo skiriamas Pauliaus I laikui. Jis parašė slapyvardžiu Kiribeevičiumi.

1930-ųjų pradžioje Shabelsky-Bork paskelbė istorinę legendą „Pranašiškas vienuolis“, kuris buvo skirtas Abeliui.

Pateikiame ištraukas iš šios pasakos. „Salėje buvo minkšta šviesa. Degančio saulėlydžio spinduliuose bibliniai motyvai ant gobelenų, siuvinėtų auksu ir sidabru, atrodė gyvi. Puikus Guaregie parketas sušvelnino gracingas linijas. Aplink buvo tylos ir iškilmės.

Imperatoriaus Pavelio Petrovičiaus žvilgsnis susitiko su priešais buvusio vienuolio Abelio akimis. Juose, kaip ir veidrodyje, atsispindėjo meilė, ramybė ir paguodos.

Imperatorius nedelsdamas įsimylėjo, labai nusilpęs nuolankumas, pasninkas ir malda, paslaptingas vienuolis. Apie jo viziją jau seniai buvo platus gandas. Aleksandro Nevskio Lavros ląstelėje buvo paprastas ir kilmingas močiutė, ir niekas jo nepaliko be paguodos ir pranašiškų patarimų. Vedomo buvo imperatoriui Pavelui Petrovičiui ir kaip Abelis tiksliai prognozavo, kad jo rudens tėvo mirtis dabar atsidūrė poilsio, imperatoriaus Catherine Alekseevna imperatoriaus Bose. Vakar, kai atėjo pas Abelą, Jo Didenybė įsakė įsakyti jam rytoj pristatyti jį į Gatchinos rūmus, kuriuose teismas turėjo likti.

Su švelnią šypseną imperatorius Paulius nuoširdžiai kreipėsi į vienuolį Abelį su klausimu, kiek laiko jis paėmė šydą ir kuriame jis buvo vienuolynai.

Garbingas Tėvas! sakė imperatorius. „Jie kalba apie jus, ir aš pats matau, kad Dievo malonė aiškiai jums priklauso.“ Ką jūs sakote apie mano šeimą, mano valdžią ir mano likimą? Ką matote su baisiomis akimis apie mano rūšį amžių rūmuose ir apie Rusijos valstybę? Pavadinkite mano įpėdinius Rusijos vardu, prognozuodami jų likimą.

Ei, tėvas-karalius! - pakratė galvą Abelį. - Kodėl jūs liūdesitės, kad galėtumėte pasakyti mane? Jūsų karalystė bus trumpa, ir aš matau, jūsų nuodėmingas, laukinis galas. Jeruzalės Sophrony iš netikėtų tarnautojų jūs priimsite kankinio mirtį, jūsų miegamajame jūs būsite užgniaužti piktadariai, iš kurių jūs pašildote savo karališkąją krūtinę. Šventajame šeštadienyje jie jus palaidys ... Jie, šie piktadariai, siekdami pateisinti savo didelę nuodėmingą nuodėmę, paskelbs jus nenormalu, nugalės tavo gerą atmintį ... Bet Rusijos žmonės supras ir vertins tavo kapą ir duos jūsų rūpesčius prašydamas jūsų užtarimo ir suminkštinti neteisingų ir žiaurių širdis.

Kas laukia mano įpėdinio Tsesarevičiaus Aleksandro?

Prancūzas su juo sudegins Maskvą, ir jis paims Paryžių iš jo ir bus vadinamas palaimintu. Bet karaliaus karūna jam atrodys, o karališkosios tarnystės pasirodymas bus pakeistas pasninkavimo ir malda, o teisieji bus Dievo akyse.

Ir kas paveldi imperatorių Aleksandrą?

Jūsų sūnus, Nikolajus ...

Aleksandras neturi sūnaus.

Tada Tsarevich Konstantin ...

Konstantinas nebus malonus viešpatavus, prisimindamas savo likimą ... Savo sūnaus Nikolajaus valdymo pradžia pradės sukilti Volteriane, ir tai bus bloga sėkla, sėkla, kenkianti Rusijai, jei tai nebūtų Dievo malonė, apimanti Rusiją. Praėjus šimtui metų, šventųjų namų namai bus išeikvoti, Rusijos valdžia taps bjauriu ir dykumomis.

Po mano sūnaus Nikolajo ant Rusijos sosto, kuris bus?

Jūsų anūkas, Aleksandras II. Karas-Liberatorius, iš anksto nustatytas. Jis vykdys jūsų planus - jis išlaisvins valstiečius, o tada jis nugalės turkus, o slavai taip pat suteiks laisvę iš netikėtos ...

Caro liberatoriui seka caro-taikos meistras, jo sūnus ir tavo didysis anūkas Aleksandras Trečias. Jo valdžia bus šlovinga. Jis apgaulė nusidėvėjimą su prakeiktu, jis atneš taiką ir tvarką.

Kam jis duos karališkąjį paveldą?

Nicholasas Antrasis - Šventasis caras, Jobas Ilgai kenčia panašus. Jis pakeis erškėčių karūną su erškėčių vainiku, jis bus išduotas jo tautai, kaip ir Dievo Sūnus. Bus karas, didelis pasaulinis karas ... Žmonės, kaip ir paukščiai, skris per orą, plaukdami po vandeniu, kaip ir žuvys, pradės sunaikinti vienas kitą pilkosios kvapo kvapo. Išdavystė augs ir daugės. Pergalės išvakarėse Tsarsky sunaikins sostą. Kraujas ir ašaros užpildo drėgną žemę. Paukštis su kirviu pasiims valdžią beprotybė, o Egipto bausmė bus ...

Mano senelis, Petras Didysis, apie mano upių likimą yra tas pats, kaip jūs. Aš perskaičiau už tai, kad palaiminau visa, kas dabar prognozuojama apie mano Nicholas antrąjį palikuonį, ir jis jį įvedė taip, kad likimo knyga atsidarė prieš jį, tegul jo kryžiaus didysis anūkas, tarp jo aistrų ir kantrybės.

Užfiksuoti, gerbiamasis Tėvas, kurį kalbėjote, nurodo viską raštu, bet aš padarysiu savo prognozę sąmoningai palaidoje, įdėsiu savo antspaudą ir iki mano didžiojo anūko, jūsų rašymas bus saugomas čia. Mano Gatchina rūmų biure. Eikite, Abel, ir meldžiasi nenuilstamai savo ląstelėje apie mane, mano rūšis ir mūsų galios laimė.

Ir, įdėjęs pateiktą Abelio raštą į voką, jis asmeniškai paskyrė parašyti ant jo: „Atidaryti palikuonis mūsų šimtmečiui savo mirties dieną“.

1901 m. Kovo 11 d., Savo šimtmečio mirtingojo mirties dėl savo didžiojo senelio senelio, palaimintas imperatoriaus Pavelio Petrovičiaus atmintyje po rekonstrukcijos liturgijos Petro ir Povilo katedroje jo kape, suverenio imperatoriaus Nikolajus Aleksandrovichas, kartu su imperatoriaus teismo ministru, generaliniu baronu Fredonu ir kitais žmonėmis. atvykti į Gatchina rūmus, kad įvykdytų savo valios poilsio protėvį Bose.

Buvo rekvizitas. Petro ir Pauliaus katedra buvo pilna garbintojų. Čia ne tik putojantis siuvimo uniformas, bet ir ne tik aukšto rango asmenys. Buvo daug valstiečių ir paprastų šalikų, o imperatoriaus Pavelio Petrovičiaus kapas buvo žvakėse ir gėlės. Šios žvakės, šios gėlės buvo iš tikinčiųjų stebuklinga pagalba ir pavėluotojo caro atstovavimas jo palikuonims ir visiems Rusijos žmonėms. Iš tikrųjų įvyko Abelio pranašiško dalyko prognozė, kad žmonės pagerbs caro-kankinio atminimą ir teka į savo kapą, prašydami užtarimo, prašydami nešvarių ir žiaurių širdžių švelninimo.

Suverenus imperatorius atidarė karstą ir keletą kartų skaito Abelio Pranašo istoriją apie jo likimą ir Rusiją. Jis jau žinojo apie erškėčių likimą, jis žinojo, kiek jis turėtų ištverti savo suverenius pečius, jis žinojo apie artėjančius kruvinius karus, neramumus ir didelius Rusijos valstybės sukilimus. Jo širdis kvapo ir juodaisiais metais, kai buvo apgautas, išduotas ir paliktas visiems ... “

Galbūt pirmiau minėta dalis yra autoriaus meninės fantastikos vaisius. Tai visiškai įmanoma. Tačiau egzistuoja dar vienas dokumentinis patvirtinimas, kad vienuolis Abelis prognozavo Romano dinastijos likimą ir su juo visą Rusijos likimą: tai yra A. Khmelevskio darbas „Paslaptingas suverenio imperatoriaus Nikolajaus II gyvenime“. Mes skaitome:

„Petrovicho imperatoriui Pauliui I regėtojas vienuolis Abelis padarė prognozę apie Rusijos valstybės likimą, įskaitant jo didįjį anūką, kurį yra imperatorius Nikolajus II. Šis pranašiškas prognozavimas buvo įtrauktas į voką su savo paties užrašu: „Atidarykite mūsų palikuonį šimtmečio mirties dieną“. Visi valdovai žinojo apie tai, bet niekas nedrįso pažeisti protėvio valios. 1901 m. Kovo 11 d., Kai pagal valią tapo 100, imperatorius Nikolajus II su kiemo ministru ir liukso numeriais atvyko į Gatchinos rūmus, o po to, kai vėl buvo imtasi imperatoriaus Pauliaus, atidarė paketą, iš kurio jis sužinojo savo sunkų likimą. Šis rašytojas apie tai žinojo dar 1905 metais! “...

Neatmetama galimybė, kad ši prognozė vėliau paveikė nesuvaldomą paskutinio Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II šeimą į mistiką, pranašystes ir asmenybes, tokias kaip Grigorijus Rasputinas. Kas žino ...

Kalbėdamas apie paslaptingo vienuolio gyvenimo paskutinius metus, minėtas „Rebus“ žurnalo serbų darbuotojas rašo: „Ir čia šio kalėjimo vienuolyno vartai atskyrė likusias Abelio dienas nuo gyvojo pasaulio; bet jie negalėjo visiškai išnaikinti jo gyvos atminties. Pareiga visiems, kurie ieško tiesos, yra mūsų pareiga grąžinti Abelį žmonėms, nes jis sudaro savo gerovę ir pasididžiavimą ne mažiau kaip bet kokį genialą bet kurioje kitoje kūrybiškumo srityje; arba bent jau jo prancūzų brolis, garsus Nostradamas ... “

Pranašas Abelis (pasaulyje Vasilijus Vasiljevas)
17/17/1775, Akulovo kaimas, Tulos provincija - 1841/01/29, Spaso-Evfimievsky vienuolynas, bažnyčios kalėjimas, Suzdalas

Pranašai mūsų tėvynėje buvo ir yra, bet tik: „kaip žinoma, mūsų Parnas yra Elabuga, o Kastalskio upelis yra„ Kolyma “. Taigi Rusijos Nostradamas turėjo sunku. Bet netgi tarp jų vienuolis Abelis, gavęs slapyvardį „Pranašiškas“, išsiskiria paslaptimi, tragedija ir stebėtinai tiksliomis ir baisiomis prognozėmis.
Šio vienuolio gyvenimas neatitinka įprasto gimimo ir mirties datos. Ir tai ne tik gyvenimas, bet ir pats realus gyvenimas. Kaip jis pats drąsiai jį apibrėžė, rašydamas XIX a. 20-ajame dešimtmetyje, prieš dvidešimt metų iki jo mirties, „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančia“. Neabejotina, kad gyvenimai priklauso šventiesiems. Taigi, pavadindamas savo gyvenimo istoriją, vienuolis atrodė lygus šventiesiems. Pirmasis išdrįsta apibūdinti savo gyvenimą yra maištingas ir išgalvotas protopopas Avvakumas. Tačiau jis sąmoningai priešinosi bažnyčios reformoms ir taip priešinosi bažnyčiai. Vienuolis Abelis neprieštaravo bažnyčiai, be to, jis visada liko giliai religiniu žmogumi, kuris skaitė bažnyčią.
Tas pats Protopopusas ir vienuolis vienija tvirtą pasitikėjimą savo misija, pasirengimą sekti pirmiau nurodytu keliu, atsižvelgiant į miltus ir trūkumą. Avvakumas - persekiojimų ir perkūnijų anathemas siunčia kankintiems, Abeliui - tyliškai ir kantriai. Tačiau abu nepateikė savo pranašystės vieno žingsnio ar žodžio. Ir tai turite mokėti visą laiką. Tai buvo ne atsitiktinumas, kad pasirodė ši frazė „gyvenimas ir kančia“. Abelio pranašystės rusų istoriją nagrinėjo didžiuliu laikotarpiu - nuo Didžiosios Kotrynos karalystės iki Nikolajaus II. Ir galbūt toliau. Pagal kai kuriuos teiginius - iki pat pabaigos ...
Bet pirmas dalykas. Ir pradedantiesiems, atidarykime Brockhaus ir Efron biografijų žodyną:
„Abelis yra vienuolis, gimęs 1757 m. Valstiečio kilmė. Per savo prognozes apie Katrinos II ir Pauliaus I mirties dienas ir valandas, Prancūzijos invazija ir Maskvos deginimas ne kartą buvo įkalinti ir praleido tik apie 20 metų kalėjime. Imperatoriaus Nikolajaus I įsakymu Abelis buvo įkalintas Gelbėtojo-Efimievskio vienuolyne, kur jis mirė 1841 m.
Štai ką Abel rašė apie save „Gyvenime“, paskelbtą žurnale „Rusijos antikvariniai daiktai“ 1875 m.
„Tėvas Abelis gimė šiaurinėse šalyse, Maskvos regione, Tulos provincijoje, Aleksejevsko rajone, Solomenskajaus slėnyje, Akulovo kaime, vasarą iš Adomo septynis tūkstančius du šimtus šešiasdešimt penkerius metus (7265), ir iš Dievo žodžių tūkstantį septynis šimtus penkiasdešimt septynerius metus (1757 m.). Koncepcija buvo penktąją dieną birželio ir rugsėjo mėnesio pagrindas; ir atvaizdas jam ir gruodžio ir kovo mėnesio gimimas pačiame lygiagretaus, ir vardas jam buvo suteiktas kaip ir visi vyrai kovo 7 dieną. Tėvo Abelio gyvenimas iš Dievo yra aštuoniasdešimt treji metai ir keturi mėnesiai; Tada jo kūnas ir dvasia bus atnaujinti, ir jo siela bus pavaizduota kaip angelas ir kaip arkangelas.
"... Plūgo šeimininko ir raitelio Vasilio ir jo žmonos Xenijoje gimė sūnus - Vasilijus yra vienas iš devynių vaikų." Gimimo datas pateikia pats Abelis pagal Julijos kalendorių. Pasak Grigaliaus - jis gimė kovo 18 d., Beveik „lygiaverčiu“. Jis tiksliai prognozavo jo mirties datą - 1841 m. Lapkričio 29 d. Mirė 84 metai ir aštuoni mėnesiai.

Valstybinis sūnus turėjo pakankamai namų darbų, todėl vėliau, 17 metų amžiaus, pradėjo prisijungti prie raštingumo, dirbdamas kaip dailidė Kremenchug ir Kherson atliekų pramonėje. Nors „pagal specialybę“ jis yra raitelis, tačiau, kaip jis pats rašė: „apie šį mažą dėmesį“. Tačiau yra dar viena priežastis, dėl kurios jis ilgam laikui nedirba. Vėliau jis pats pasakojo apie ją per apklausas slaptame biure: tėvai vedė Vasilį prieš savo valią merginai Anastazijai, nes jis bandė ne gyventi kaime. Savo jaunystėje jis kenčia nuo sunkios ligos. Kažkas atsitinka su juo jo ligos metu: arba buvo tam tikra vizija, ar jis įžadėjo atsiduoti tarnauti Dievui, jei jis atsigavo, bet po stebuklingai atsigavus jis kreipiasi į tėvus, kad palaimintų jį, kad jis nuvyktų į vienuolyną. Tikriausiai jis anksčiau buvo linkęs į kitą gyvenimą, o ne atsitiktinai, savo žodžiais tariant, jis „buvo paprastas žmogus be jokio mokymosi ir nuobodus“.
Pagyvenę šeimos maitintojo tėvai nenorėjo paleisti, jų palaiminimai nebuvo perduoti Vasiliui. Tačiau jaunuolis nebe priklausė sau, o 1785 m. Jis slaptai paliko miestą, palikdamas savo žmoną ir tris vaikus. Pėsčiomis, maitindamas alamius, jis patenka į Sankt Peterburgą, nukrenta į jo šeimininko kojas - tikrąjį kamerą Levą Naryshkiną, kuris tarnavo kaip obershtalmeisteris paties suvereniteto teisme. Kokie žodžiai išbėgęs valstiečiai pamokslavo savo šeimininkui, bet jis jį gavo, bet jis perėjo ir atsistatydino. Būsimasis prognozuotojas eina per Rusiją ir patenka į Valaamo vienuolyną. Ten jis priima įžadus Adomo vardu. Gyvenęs vienuolyne vienus metus, jis „paėmė palaiminimą iš Abboto ir nuėjo į dykumą“. Jau keletą metų jis gyvena vienas, kovodamas su pagundomis. „Tegul Viešpats Dievas ant jo turi būti dideli ir puikūs. Daugybė tamsių dvasių atakuoja naną. 1787 m. Kovo mėn. Jam buvo vizija: du angelai jį pakėlė ir tarė:
„Jei buvote naujasis Adomas ir senasis tėvas Dadamey, ir jį užrašėte, jūs jį pamatėte; ir sakau, girdėjau, kad girdėjote. Bet nesakykite visiems ir neprašykite visiems, o tik mano išrinktiems ir tik mano šventiesiems. rašykite tuos, kurie gali prisitaikyti prie mūsų žodžių ir bausmės. Taigi sakyk ir rašyk. Ir kitas toks daug veiksmažodis jam. “*
* Teksto „Gyvenimas“, žurnalo „Rusų senovė“ citata, 1875 m.

1787 m. Lapkričio 1 d. Naktį („... vasarą iš Adomo 7295“) jis turėjo kitą „stebuklingą viziją ir nuspėjamą“, kuri truko „ne mažiau kaip trisdešimt valandų“. Viešpats jam papasakojo apie ateities paslaptis, sakydamas jiems perduoti šias prognozes žmonėms: „Viešpats ... pasikalbėkite su juo, sakydamas jam paslaptį ir nežinomą, ir kas atsitiks su juo ir kas nutiks visam pasauliui“. "Ir nuo to laiko Tėvas Abelis pradėjo mokytis ir suprasti bei pranašauti."
Jis išvyko iš dykumos ir vienuolyno ir nuvyko į stačiatikių žemę. Taip prasidėjo pranašiškas vienuolis Abelis pranašui ir foretelleriui.
„Devynerius metus jis nuvyko į tacus skirtinguose vienuolynuose ir dykumose“, kol jis sustojo Kostromos vyskupijos Nikolo-Babajevskio vienuolyne. Tai buvo ten, mažoje vienuolių ląstelėje, ir jis parašė pirmąją pranašišką knygą, kurioje jis prognozavo, kad valdantis imperatorius Katrinas II mirs per aštuonis mėnesius. Šią knygą 1796 m. Vasario mėn. Naujai gimęs prognozuotojas parodė. Jis kartu su knygomis nuvyko į Kostromos ir Galicio Pavelo vyskupą, nes abatas nusprendė, kad jis yra aukštesnis už tą, kad jis jį suprastų.

Vyskupas perskaitė kaktą ant savo kaktos. Žinoma, Abelis, papildęs savo nuomonę išraiškinga fraze, kuri nepasiekė mūsų originalo, akivaizdžiai niekas nenusprendė parašyti tiek daug prisiekti žodžių. Vyskupas Paulius patarė regėtojui pamiršti apie tai, kas buvo parašyta ir sugrįžta į vienuolyną - susitarti dėl nuodėmių ir prieš nukreipdama į tą, kuris jam mokė šitą šventvagystę. Bet „Abelis papasakojo vyskupui, kad pats parašė savo knygą, nesukopijavo, bet sudarė ją iš regėjimo; Kadangi Balaame, jis atėjo į brolius į bažnyčią, taip pat apaštalas Paulius buvo pakeltas į dangų ir ten pamatė dvi knygas ir tai, ką jis matė, rašė tą patį ... “
Vyskupas iškraipė tokią šventvagystę - pranašą, pranašą, jis buvo „sužavėtas“ į dangų, jis palygino save su Paulu pranašu! Nebandydamas tiesiog sunaikinti knygą, kurioje buvo „įvairios karališkosios paslaptys“, vyskupas šaukė Abeliui: „Ši knyga parašyta mirties bausme!“ Tačiau tai nebuvo prasminga užsispyrusiam. Vyskupas gniaužė, nugrimzdęs, prakeiktas, peržengęs save, priminė 1762 m. Spalio 19 d. Dekretą, kuriame numatytas vienuolių šmeižimas ir įkalinimas už tokius kūrinius. Bet tuoj pat vyskupo galva pasirodė, kad „vanduo yra tamsus debesyse“, kas žino, šis pranašas. Staiga kažkas, kas jam slaptai žinoma, vis dėlto nepranešė niekam, keisčiui. Kostromos ir Galicio vyskupas nepatiko atsakomybės, nes jis sujungė užsispyrusią pranašą iš rankų į valdytoją.
Valdytojas, susipažinęs su knyga, nekvietė autoriaus į vakarienę, bet davė jam fiziologiją ir įdėjo jį į kalėjimą, iš kur neturtingas vaikinas, griežtai prižiūrėdamas, taip, kad jis neklaidino nepagrįstų kalbų ir apgaulingų žmonių prognozių, jis buvo išvežtas į Sankt Peterburgą. Sankt Peterburge buvo žmonių, kurie iš tikrųjų domisi jo prognozėmis. Jie tarnavo slaptoje ekspedicijoje ir kruopščiai užrašė viską, ką vienuolis sakė apklausos protokoluose. Tardytojo Aleksandro Makarovo apklausoje paprasta mintis Abelis neatsisakė jo žodžio, tvirtindamas, kad jis buvo kankinamas sąžine devynerius metus, nuo 1787 m., Nuo regėjimo dienos. Jis norėjo ir bijojo „papasakoti savo didenybei apie šį balsą“. Ir čia, Babayevskio vienuolyne, jis užrašė savo vizijas.
Jei tai būtų ne karaliaus pavardė, greičiausiai jie sugriautų regėtoją ar pūla kurčiųjų vienuolynuose. Tačiau, kadangi pranašystė buvo susijusi su karališku asmeniu, klausimo esmė buvo pranešta generaliniam prokurorui Countui Samoilovui. Kaip svarbu viskas, kas buvo susijusi su karūnuotomis galvomis, iš to, kad pats skaičius atvyko į slaptą ekspediciją, ir ilgą laiką kalbėjo su regėtoju, pasviręs link to, kad jis buvo kvailas. Jis kalbėjo su Abeliu „apie aukštus tonus“, nukreipė jį į veidą, šaukė į jį: „Kaip tu, blogis, drįsi rašyti tokius žodžius ant žemės dievo?“ Abelis stovėjo žemėje ir tik nusišypsojo, nuvalydamas skaldytą nosį: „Man buvo mokoma paslaptys sudaro Dievą! “

Imperatorius Catherine the Great

Po didelių abejonių jie nusprendė pranešti apie prognozę karalienei. Catherine II, girdėjusi apie savo mirties datą, susirgo, tačiau šioje situacijoje tai nenuostabu. Kam tokia naujiena taptų gera? Iš pradžių ji „už šį drąsą ir pasipiktinimą“ norėjo vykdyti vienuolį, kaip numatyta įstatyme. Tačiau 1796 m. Kovo 17 d. Dekretu nusprendė parodyti dosnumą, o „Imperatoriškoji didenybė ... nurodo Vasilio Vasiljevo viltį ... įdėkite jį į Shlisselburgo tvirtovę ... ir užantspauduokite pirmiau minėtus rašytinius dokumentus su generalinio prokuroro antspaudu, ".
„Abel“ praleido dešimt mėnesių ir dešimt dienų šlapio Schlüsselburg kazematuose. Požemyje jis sužinojo naujienas, kurios sukrėtė Rusiją, apie kurias jis jau seniai žinojo: 1796 m. Lapkričio 6 d., 9 val. Pagal vienuolio pranašystę mirė tiksliai kasdien.
Pavelas Petrovičius pakilo į sostą. Kaip visada, pasikeitus valdžiai, pareigūnai taip pat pasikeitė. Taip pat pasikeitė Senato generalinis prokuroras, šį postą priėmė princas Kurakin. Analizuodamas labiausiai slaptus dokumentus, jis aptiko paketą, uždarytą asmeniniu generalinio prokuroro Grafo Samoilovo antspaudu. Atidaręs šį paketą, „Kurakin“ jame atrado siaubingą rašytinę įrašytų prognozių rankraštį, iš kurio jo plaukai stovėjo ant galo. Labiausiai jis buvo sumuštas iš tikrųjų lemtingos prognozės apie imperatoriaus mirtį. Gudrus ir patyręs kunigaikštis princas Kurakinas gerai žinojo Pauliaus I polinkį į mistiką, todėl jis pristatė imperatoriui pranašo „knygą“, sėdintį požemyje. Pavelas, kuris buvo greitai priėmęs sprendimą, buvo nustebintas dėl prognozės, o 1796 m. Gruodžio 12 d. Monarchas ištiko vaizduotę, kvapą su Šlusselburgo kašemato pelėsiu.
Vienas iš pirmųjų žmonių, susitikusių su Abeliu, buvo paliktas raštišku liudijimu apie kitą, išskyrus A. P. Ermolovą. Taip, taip, tas pats Jermolovas, būsimas Borodino herojus ir baisus maištingo Kaukazo slopintuvas. Bet tai vėliau. Tuo tarpu nusivylęs būsimasis herojus, kuris tris mėnesius tarnavo netikrą šmeižtą Petro ir Pauliaus tvirtovėje, buvo ištremtas į Kostromą. Ten jis susitiko su A.P. Yermolovu paslaptingu vienuoliu. Laimei, šis susitikimas buvo išsaugotas ne tik Jermolovo atmintyje, bet ir jį užfiksavo popieriuje. „... kažkas Abelis gyveno Kostroma, kuris buvo apdovanotas sugebėjimu teisingai prognozuoti ateitį. Kartą prie stalo netoli Kostromos gubernatoriaus Lumpa Abelis viešai prognozavo imperatoriaus Katrino II mirties dieną ir naktį. Ir tokiu nuostabiu, kaip paaiškėjo, tikslumu, kad jis buvo panašus į pranašo pranašystę. Kitą kartą Abelis pranešė, kad ketina kalbėti su Paveliu Petrovichu, bet buvo kalinamas už šį tvirtumą. Grįžęs į Kostromą, Abelis prognozavo naujosios imperatoriaus Pauliaus I mirties dieną ir valandą.

Kaip jau minėta, sosto įpėdinis Paulius I buvo linkęs į mistiką ir negalėjo praeiti baisios prognozės, kuri įvyko su bauginančiu tikslumu. Gruodžio 12 d. Princas A. B. Kurakinas paskelbė Shlisselburgo tvirtovės Kolyubyakin vadą, kad į Sankt Peterburgą išsiųstų kalinį Vasiljevą.
Auditorija buvo ilga, bet buvo laikoma akis į akį, todėl tikslūs pokalbio turinio įrodymai nebuvo išsaugoti. Daugelis teigia, kad tai buvo tuomet, kai Abelis su savo tiesiogine dvasia pavadino Pauliaus mirties datą ir prognozavo dvidešimt metų į priekį imperijos likimą. Tuo pačiu metu, tariamai pasirodė žinomas Pauliaus I testamentas, kai kuriuose regėtojui skirtuose straipsniuose jis sako: „Tavo valdžia bus trumpa. Jeruzalės Sophronijoje (šventa, atminimo diena sutampa su imperatoriaus mirties diena) jūsų miegamajame, jums bus smaugti piktadariai, kuriuos jūs pašildote savo karališkoje krūtinėje. Evangelijoje daugiau sakoma: „Žmogaus priešai yra jo šeima.“ „Paskutinė frazė - tai dalyvavimo Pauliaus sūnaus Aleksandro, būsimo imperatoriaus, sąmokslo užuomina.
Manau, kad, remiantis tolesniais įvykiais, mažai tikėtina, kad Abelis numatė savo mirtį Pauliui, nes imperatorius parodė nuoširdų susidomėjimą juo, garbino, parodė savo poziciją ir net 1796 m. Gruodžio 14 d. Tada vietoj vardo Adomas jis pavadino Abelį. Taigi ši prognozė yra gryna literatūra, kurios nepatvirtina jokie amžininkai. Visi kiti vienuolio daiktų prognozės patvirtinami tardymo protokolais, amžininkų liudijimais.
Jau kurį laiką vienuolis Abelis gyveno Neva Lavroje. Sostinėje pranašas nuobodu, jis eina į Balaamą. Tuomet Maskvoje staiga atsiranda amžinasis vienuolis, kur jis skelbia ir dievina visiems pinigus. Tada, kaip netikėtai, jis grįžta į Balaamą. Įsišaknijusi labiau pažįstama buveinė, Abel tuoj pat užima švirkštimo priemonę. Jis rašo naują knygą, kurioje jis prognozuoja ... imperatoriaus, garbinančio jį, kuris jį garbino, datą. Kaip ir paskutinį kartą, jis neslėpė prognozės, pristatė su juo vienuolyno piemenis, kuris, perskaitęs jį, buvo išsigandęs ir nusiuntė knygą Sankt Peterburgo Ambrose metropoliui. Metropolito atliktas tyrimas leidžia daryti išvadą, kad knyga „buvo parašyta paslaptyje ir nežinoma, ir jam nieko nėra aišku“. Pats Metropolitan Ambrose, kuris nežinojo apie vienuolio prognozes, papasakojo Šventojo Sinodo prokurorui: „Vienuolis Abelis, pasak jo pastabos, vienuolyne, kurį jis parašė, atskleidė man. Tai jo parašytas jo atradimas, skirtas jūsų svarstymui. Iš pokalbio aš neradau nieko dėmesio reikalaujančio nieko, išskyrus tai, kad jame esantis protas atsiveria, veidmainystė ir pasakojimai apie mano slaptus vaizdus, iš kurių net ir bijo. Tačiau Dievas žino. Metropolitan siunčia siaubingą prognozę slaptai kamerai.

Imperatorius Paulius I Maltos ordino regalijoje

Knyga yra ant Pauliaus I stalo. Knygoje yra pranašystė apie artėjančią Pavel Petrovicho smurtinę mirtį, apie kurią asmeniniame susitikime vienuolis arba apdairiai tylėjo, ar dar neturėjo apreiškimo. Tai netgi nurodo tikslią imperatoriaus mirties datą - tariamai mirties bausmė bus už netinkamą pažadą statyti bažnyčią ir skirti ją architektui Mykolui, o caras gyvens tol, kol raidės bus užrašytos virš Mihailovskio pilies, pastatytos vietoj pažadėtos bažnyčios. Įspūdingas Paulius yra įsiutę ir suteikia įsakymą pasodinti į kalėjimą. 1800 m. Gegužės 12 d. Abelis buvo įkalintas Petro ir Pauliaus tvirtovės Alekseevsky Ravelin. Bet jis neturi ilgai sėdėti ten - susirenka debesys aplink Pauliaus karūnuotą galvą. Šventasis kvailys Peteris, kuris, kaip Abelis, nuspėjo Katalinijos II mirtį, pranašauja tą patį visame mieste kaip ir Abelis - gyvenimas buvo paleistas Pauliui I daug metų, sutampa su raidžių skaičiumi Biblijos įraše virš vartų. Žmonės iškelia veleną į pilį, - skaičiavo raides. Buvo keturiasdešimt septynių raidžių.
Pauliaus I pažadintas pažadas vėl buvo susijęs su mistika ir vizija. Senovės Elizabetano pastato vasaros rūmuose globos namams pasirodė arkangelas Mykolas, o Mykolas įsakė pastatyti naują senamiesčio rūmuose, kuris buvo skirtas jam, arkangelui. Taigi pasakykite legendas. Abelis, numatęs visus slaptus reiškinius, Povydą paniekino tuo, kad arkangelas Mykolas įsakė statyti ne pilį, o šventyklą. Taigi Paulius, pastatęs Mikhailovskio pilį, pastatė saulę, o ne šventyklą. Iš prabangių rūmų salių bibliniai motyvai ant gobelenų, siuvinėtų auksu ir sidabru, atrodė gyvi. Rūmuose karaliavo tylėjimas ir iškilmingumas. Rūmų salėse išsklaidyta minkšta šviesa.
Pavelo senelis, Petras Didysis, kuris du kartus pakartojo legendinę frazę „Blogas, prasta Pavel!“, Taip pat žinomas Pauliui, o visos prognozės įvyko 1801 m. Kovo 11-12 d. „Prastas, neturtingas Paulius“ mirė nuo „apopsijos“, sudaužytas šventykloje su auksiniu snuffbox. „Rusų Hamletas“ karaliavo ketverius metus, keturis mėnesius ir keturias dienas, net iki keturiasdešimt septynių metų amžiaus, jis gimė 1754 m. Rugsėjo 20 d. Kaip sakoma, nužudymo naktį iš stogo nužengė didžiulė karių varna, kuri su siaubu pranešė apie pilies kaimynystės, kurios įkvėpė širdį, šauksmą. Jie sako, kad taip atsitinka kasmet kovo 11-12 dienomis. Pranašystė apie pranašišką vienuolį vėl įvyko (!) Po dešimties mėnesių ir dešimt dienų. Po Pauliaus I mirties Abelis buvo paleistas, siunčiamas griežtai prižiūrint Solovetskio vienuolynui, uždraudžiant jam išvykti.
Bet niekas negali uždrausti magistro pranašiško vienuolio.

Jis buvo pranašas, kuris numatė pagrindinius XIX ir XX a. Įvykius. Numatė regėtoją Abelį ir Romano namų namus.

Apie Paulių I

Katerinos II karaliavimo metu Solovetskio vienuolyne gyveno regėjimo vienuolis, jo vardas buvo Abelis. Abelis pradėjo pranašauti apie imperatoriaus mirtį. Sienos, netgi vienuolynai, turi ausis - už savo prognozes Abelis buvo įkalintas Shlisselburgo tvirtovėje „po stipriausi apsauga“. Po Catherine mirties, mirusio griežtai laikantis Abelio pranašystės, vienuolis buvo atleistas Pauliaus I. Imperatorius norėjo susitikti su vyru ir išklausyti iš jo naujų prognozių. Abelis išsamiai aprašė imperatoriaus mirtį ir tuo pačiu neišvengiamą Romanovo dinastijos ateitį.

« Jūsų valdžia bus trumpa, ir aš matau, jūsų nuodėmingas, laukinis galas. Jeruzalės Sophrony iš netikėtų tarnautojų jūs priimsite kankinio mirtį, jūsų miegamajame jūs būsite užgniaužti piktadariai, iš kurių jūs pašildote savo karališkąją krūtinę. Šventajame šeštadienyje jie palaidos jus ... Jie, šie piktadariai, siekdami pateisinti savo didelę nužudymo nuodėmę, paskelbs jus nenormalu, nepaiso jūsų geros atminties ... Tačiau Rusijos žmonės supras ir vertins tavo tikrąją sielą, prašydami jūsų užtarimo jūsų kapuose ir suminkština neteisingų ir žiaurių širdžių. Jūsų metų skaičius kaip buko sąskaita". (Vienuolio Abelio pranašystės)

Prognozė, kad Rusijos žmonės vertins Paulių I, dar neįvyko. Jei šiandien atlikome apklausą apie rusų požiūrį į ankstesnius autokratus, tada Pavelas būtų buvęs vienas iš pašaliečių.

Apie Aleksandro I

Abelis buvo išleistas ramiai į Nevsky vienuolyną, kuriam buvo suteikti nauji vienuolių įžadai. Antrojo kirpimo metu jis gavo pavadinimą Abelį. Bet pranašas negalėjo sėdėti didmiesčio vienuolyne. Jau praėjus metams po pokalbio su Paveliu, jis atsidūrė Maskvoje, kur teikia prognozes vietos aristokratams ir turtingiems pirkėjams už pinigus. Užsidirbęs pinigų, vienuolis eina į Valaamo vienuolyną. Bet Abelis taip pat negyvena ten: jis vėl užima savo švirkštą ir rašo prognozes, kuriose jis atskleidžia artėjančią imperatoriaus žlugimą. Abelis buvo įvežtas į Sankt Peterburgą grandinėmis ir užrakintas į Petro ir Pauliaus tvirtovę - „už tai, kad trikdo Jo Didenybės ramybę“. Šį kartą Aleksandras I tampa išlaisvintoju, o naujasis imperatorius atsargiai siunčia vienuolį į Solovetskio vienuolyną be teisės palikti vienuolyno sienas. Abelis rašo dar vieną knygą, kurioje jis numato, kad Napoleonas 1812 m. Sulaikė Maskvą ir degins miestą. Prognozė ateina į karalių, ir jis nurodo nuraminti Abelio vaizduotę Solovetskio kalėjime.

« Prancūzas su Juo sudegins Maskvą, ir jis paims Paryžių iš jo ir bus vadinamas palaimintu. Tačiau slaptas liūdesys jam taps nepakeliamas, ir caro tarnavimo caro karūnos karūna jį pakeis pasninkavimo ir maldos bruožais. Jis bus teisus Dievo akyse: jis bus baltas vienuolis pasaulyje. Virš Rusijos žemės matiau didžiojo Dievo šventyklos žvaigždę. Jis nudegina, uždegimai. Šis asketiškas pavers visą Aleksandro likimą ...". (Vienuolio Abelio pranašystės)

Pasak legendos, Aleksandras I ne mirė Taganrode, bet kreipėsi į vyresnįjį Fjodorių Kuzmichą ir nuėjo klajoti po Rusiją.

Apie Nikolają I

1812 m. Rusijos kariuomenė išnuomojo Maskvą į prancūzą, o Belokamennaja, kaip buvo tikėjęs vienuolis, beveik nudegė žemę, sužavėjo Aleksandras I: „Išlaisvinti Abelą iš Solovko vienuolyno, išduoti jam pasą visiems Rusijos miestams ir vienuolynams, aprūpinti jį pinigais ir drabužiais ". Būdamas laisvas, Abelis nusprendė nebejausti karališkosios šeimos ir išvyko į šventas vietas: lankėsi Athos, Jeruzalėje, Konstantinopolyje. Tada jis apsigyveno Trejybės Sergejovo Lavroje. Jau kurį laiką jis elgiasi tyliai, kol po Nikolajo I įstojimo jis dar kartą nepradeda. Naujasis imperatorius nenorėjo stovėti ant ceremonijos, todėl „dėl nuolankumo“ jis išsiuntė vienuolį į nelaisvę Suzdalo Gelbėtojo-Efimovo vienuolyne, kur 1841 m. Abelis atsikėlė Viešpačiui.

« Jūsų sūnaus Nikolajaus karaliavimo pradžia pradės kovoti ir sukilti Voltaireaną. Tai bus grėsminga sėkla, sėkla, kenksminga Rusijai. Jei ne Dievo malonė, apimanti Rusiją, tada ... Apie šimtą metų, Šventųjų Tėvų Namas taps silpnas, Rusijos valstybė pavirs dykumoje.(Vienuolio Abelio pranašystės).

Apie Aleksandro II

Po Abelio mirties jo vardas nebuvo pamirštas. XIX a. Pabaigoje atsirado net inteligentų kultas: jie norėjo, kad vienuolis Abelis būtų Rusijos Nostradamas. Dievas išgelbėjo - laišką, kurį Abelis davė Pauliui I, „laukiau sparnuose“ Gatchinos rūmuose. Pagal imperatoriaus valią jis turėjo būti atidarytas praėjus 100 metų po Pauliaus mirties.

« Jūsų anūkas, Aleksandras II, iš anksto nustatytas caras-Liberatorius. Jūsų planas bus įvykdytas - jis išlaisvins valstiečius, o tada jie nugalės turkus, o slavai taip pat suteiks laisvę nuo neištikimybės jungo. Žydai jam nepaduos už didelius darbus, jie pradės jį medžioti, jie nužudys jį aiškios dienos viduryje, sostinėje su ištikimomis rankomis. Kaip ir jūs, jo tarnavimo užduotis bus uždaryta karališkojo kraujo... " (Vienuolio Abelio pranašystės).

Apie Aleksandro III

Šimtą metų baigėsi 1901 m. Į Gatchinos rūmus atvyko imperatorius Nikolajus ir jo šeima. Remiantis memuarais, jie buvo energingi ir linksmi. Tačiau, perskaitęs laišką, Nikolajo nuotaika rimtai pablogėjo.

„Caro Liberatorą paveldi caro-taikos meistras, jo sūnus ir jūsų didysis anūkas Aleksandras Trečias. Jo valdžia bus šlovinga. Jis apgaubė ramybę ir ramybę, jis atneš taiką ir tvarką. “ (Vienuolio Abelio pranašystės).

Apie Nikolajus II

Skaitytas Nicholas II manė rimtai ...

« Nikolajus antrasis - šventas karalius, Jobas, ilgas kančias. Jis turės Kristaus protą, kantrybę ir balandžio grynumą. Raštas liudija apie tai: 90, 10 ir 20 psalmės man atskleidė visą jo likimą. Jis pakeis erškėčių karūną su erškėčių vainiku, jis bus išduotas jo tautai, kaip ir Dievo Sūnus. Išpirkėjas išpirks savo tautą - be kraujo aukos. Karas bus didelis karas, pasaulinis karas. Per orą žmonės, tokie kaip paukščiai, skrenda po vandeniu, kaip žuvys, jie plauks, jie pradės sunaikinti vieni kitus pilkos kvapo kvapo. Pergalės išvakarėse karaliaus sostas žlugs. Išdavystė augs ir daugės. Tada jūsų didysis anūkas bus išduotas, daugelis jūsų palikuonių padarys drabužius baltus su ėrienos krauju, o valstietis su kirviu pasiims galią beprotybės, bet po to jis verks. Ateina Egipto bausmė". (Vienuolio Abelio pranašystės)

Apie purkštuvą

Galbūt likimo išaiškinimas daug aiškina Nikolajaus II elgesį pastaraisiais metais. Jo nuolankumas prieš savo likimą, valios paralyžius, politinė apatija. Imperatorius pamatė savo kalvarą ir pakilo ant jo. Ir jo likimas, kaip ir prieš jį buvę karaliai, buvo numatytas vienuolio Abelio.

« Kraujas ir ašaros bus tiekiamos žaliavinėje žemėje. Krintančios upės tekės. Brolis broliui pakils. Ir paketai: ugnis, kardas, užsieniečių invazija ir priešas, beždžionių vidinė galia, riks Rusijos žemę, apiplėš šventyklą, uždarys Dievo bažnyčias, vykdys geriausius rusų žmones. Tai yra Dievo atleidimas, Viešpaties rūstybė dėl Rusijos atleidimo nuo jo Dievo apaštalo. Ir tada bus daugiau! Viešpaties angelas iškelia naujus nelaimių dubenis, kad žmonės galėtų prisiminti. Du karai, vienas kartaus, nei kitas. Naujas Batu Vakaruose pakelkite ranką. Žmonės tarp ugnies ir liepsnos. Bet jis nebus nukirstas nuo žemės paviršiaus, nes jį domina kankinamo karaliaus malda". (Vienuolio Abelio pranašystės)

XIX - XXI a. Stačiatikių leidiniuose galima rasti XVIII a. Pabaigoje XIX a. Pradžioje gyvenusio vienuolio Abelio (valstiečio Vasilio Vasiljevo pasaulyje) biografijas. Daugelyje jų vienuolis Abelis mums atrodo kaip tikrasis asketiškas krikščionis, turintis pranašystės dovaną ir nukentėjęs nuo valdžios institucijų už savo prognozes. Keletas šaltinių priskiriami pamaldumo ir net garbingiems tėvams bhaktams. Kai kurie autoriai mano, kad jo prognozės buvo ir yra svarbios Rusijos istoriniams likimams.

Kas mums patikimai žinoma apie šį žmogų? Prieš bandydami atsakyti į šį klausimą, neatsižvelgdami į tų autorių, kurie rašė apie Abelį, rašydami apie įvairią informaciją apie jį, apsvarstykite paskelbtus pirminius informacijos šaltinius apie vienuolio Abelio gyvenimą.

Monk Abel

1. Paskelbti pirminiai informacijos šaltiniai

1) Abelio amžininkų atsiminimai

Tai trumpi A. P. Yermolovo prisiminimai, parašyti jo žodžiu, kurį parašė tam tikras jo giminės, garsaus poeto ir 1812 m. Karo herojaus D. Davydovo, garsaus istoriko M. V. Tolstojaus memuarai, I. P. Sacharovo „Pastabos“, L. paminklai. N. Engelhardt. Atskirai, reikia atkreipti dėmesį į trumpą Abelio prognozę Šv. Ignatui (Brianchaninov).

2) Dokumentai ir jų fragmentai

A) Straipsnis pavadinimu „Diviner Abel. Naujas autentiškas informacija apie jo likimą “, paskelbtas žurnale„ Rusijos archyvas “1878 m., Anonimiško autoriaus teigimu, atstovauja„ archyvui “„ Babiljevo vienuolyno Kostroma provincijoje esančio valstiečio Vasilio Vasiljevo atvejis, pavadintas Adomo ir tada vadinamas Abel, ir apie knygą, kurią parašė. Pradėtas 1796 m. Kovo 17 d., 67 lapai.

Straipsnyje minimi: 1) Ištraukos iš slaptojo generalinio sekretoriaus Zaborovskio laiško prokuratūrai A.N. Samoilovui, susijusiam su 1796 m. Vasario 19 d. Vienuolio Abelio suėmimu. 2) 1796 m. Kovo 5 d. Tyrėjas A. Makarovas. 3) teismo sprendimas dėl Abelio įkalinimo Shlisselburgo tvirtovėje. 4) imperatoriaus Pauliaus aprašymas generaliniam prokurorui A. B. Kurakinui apie Abelio išlaisvinimą iš 1796 m. Gruodžio 14 d. Shlisselburgo tvirtovės 5) Ištraukos iš Abelio laiškų imperatoriui Pauliui, princui A. B. Kurakinui, Metropolitan Ambrose. 6) Ištraukos iš Sankt Peterburgo Metropolito Ambrose laiškų generaliniam prokurorui Obolyaninovui nuo 1800 m. Kovo 29 d., Ir iš kitų laiškų ir dokumentų.

Pažymėtina, kad šis autorius, apibūdinantis vienuolio Abelio gyvenimo kelią, pateikia tam tikrą informaciją apie jį be nuorodos į dokumentus. Šios informacijos patikimumas kelia problemų dėl to, kad jie ne visada yra neklaidingi. Taigi autorius neteisingai nurodo vienuolio Abelio mirties metus - 1841 m. (P. 365).

B) Kitame anoniminiame straipsnyje „The Monk Abel Predictor“ žurnale „Russian Antiquity“ 1875 m. Buvo paskelbti šie vienuolio Abelio darbai: 1) „Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančia“ (su pastabomis, kuriose yra „kai kurių mistinių užuominų“ (415 p.) - 416)), parašyta pagal autoriaus autorių, matyt, pats. Atkreipkite dėmesį, kad daugelio istorikų, parašiusių apie Abelį, „Abel“ ков Life nuosavybė nebuvo abejojama. 2) fragmentas iš traktato „Mūsų tėvo Dadamijo gyvenimas ir gyvenimas“, kuris yra vienuolio Abelio „Gyvybės“ ekspozicijos variantas. Dadamy yra vardas, kuriuo Abelis kartais pasirašė savo laiškus. Šis naujas vardas („Dadamey“), pasak Abelio, jam buvo duotas „dvasia“. Straipsnio autoriaus nuomone, šiuo atveju Abelis priklauso šiam straipsniui. 3) Ištrauka iš Abelio traktato „Bijo knyga“ - pirmosios Biblijos knygos aiškinimas. 4) Autorius atkreipia dėmesį į jo turimą nešiojamąjį kompiuterį, kuris priklausė Abeliui, kur „28 puslapiuose yra skirtingi simboliniai apskritimai, skaičiai su slavų abėcėlės raidėmis ir skaičiavimu, trumpai interpretuojant“. Du iš tokių panašių užrašų iš kitų panašių užrašų 64 puslapių yra paskelbti 428–429 psl., O Abelio interpretacija jiems pateikiama 427 p. Išnašoje.

Autorius taip pat atkreipia dėmesį į jo dispozicijoje esančius Abelio traktatus: 1) „Būtybės legenda, kuri yra Dievo ir Dievo kūrinys“, 2) „Pirmoji knyga yra pirmoji knyga“, 3) „Bažnyčios poreikiai vienuoliui Abelui“, taip pat Abelio 12 laiškų karalienei P. A. Potemkina už 1815–1816 m. Ir Abelio laišką V.F. Kovalevui, grafo P. A. Potemkina fabriko vadovui Gluskove. Pateikiami ištraukos iš laiškų grafienei P. A. Potyomkinai.

C) Kitas žurnalo „Russian Antiquity“ leidinys skelbia N. P. Rozanovo parengtus dokumentus: 1) pareiškimas apie Konsistorijos nuorodą į Sankt Philaretą, Maskvos metropolį, apie 1823 m. Vienuolį Abelį. 2) Šv. Philareto įsakymas dėl vienuolio Abelio apibrėžimo Vysotskio vienuolyne Serpukove nuo spalio 6 d. 1823 3) Abelio laiškų kopijos tam tikrai Anna Tikhonovnai ir jo dvasiniam tėvui Dorimedontui, 1826 m. 4) Pranešimo apie Abelio pabėgimą iš Vysotskio vienuolyno pristatymas ir kitų dokumentų turinio pristatymas.

3) Istoriniai leidiniai, pagrįsti dokumentų analize

A) M.N. Gerneto knyga „Caro kalėjimo istorija“ (1 tomas), kurioje pateikiama informacija apie Abelį, paimta iš „Kastromos provincijoje esančio valstiečio Vasilio Vasiljevo atvejo Babayevskio vienuolyne“ (feodalizmo ir gailestingumo archyvas. VII 2881) (109 psl.) Ir dokumentiniai duomenys iš Gelbėtojo Euthymiaus vienuolyno archyvų Suzdale (174 p.).

B) Svarbi informacija apie Abelio mirties datą pateikiama A. S. Prugavino darbe, kuris pirmą kartą paskelbė slaptus dokumentus apie Gelbėtojo Euthymius vienuolyno kalinius Suzdale.

Kalbant apie nepublikuotus dokumentus, atkreipkime dėmesį į „valstiečių Vasilio Vasiljevo atvejį, esantį Kostromos gubernijoje Babayevskio vienuolyne“, ir ištraukas iš Abelio gyvenimo knygos (Centrinio valstybinio archyvo spalio mėn. Revoliucijoje. F. 48. skyrius. 13 skyrius).

2. Suėmimai ir prognozės. Dokumentiniai duomenys

Mažai žinoma apie vienuolio Abelio gyvenimą iš paskelbtų dokumentų. Pagal M. N. Gerneto tyrimą, pagrįstą dokumentų analize, „jis (vienuolis Abelis) atėjo iš valstiečių ir buvo Naryskino grobis. Priėmęs savo laisvę, jis paėmė vienuolių įžadus, nuvyko į Konstantinopolį. Jis buvo ne tik raštingas, bet ir mistinių religinių rankraščių rašytojas. Tardymo metu jis parodė, kad turi viziją: jis matė dvi knygas danguje ir parašė jų turinį<…> Rankraštyje, „nurašytame iš dangiškosios knygos“, jie aptiko tiek stačiatikių išvykimą, tiek nusikaltimą prieš „Didenybę“. Catherine nutarimas ir dekretas nurodo, kad rankraščio rašytojui taikoma mirties bausmė, tačiau dėl imperatoriaus gailestingumo jis išsiunčiamas į amžiną įkalinimą Shlisselburgo tvirtovėje. Iš čia jis buvo paleistas Pauliaus. Laikas nuo 1800 gegužės iki 1801 m. Jis praleido Petro ir Pauliaus tvirtovėje, iš kur jis buvo ištremtas į Solovki vienuolyną, bet tais pačiais metais (1801 m. Spalio 17 d.) Jis buvo perkeltas iš kalinių į vienuolius. “ Galiausiai Nikolajus I „įkalino Abelį Gelbėtojo-Efimievskio vienuolyne“. Taigi, remiantis Gernet duomenimis, Abelis buvo įkalintas bent tris kartus, o jo įkalinimas buvo atliktas bent du kartus pagal aukščiausio lygio tvarką.

Išsamiausi paskelbti dokumentai, susiję su pirmosios Abelio išvados aplinkybėmis 1796 m. Toliau bus konkrečiai atsižvelgta į kai kurias 1796 m. Bylos medžiagas, kurios mums yra svarbios. Svarbu pažymėti, kad, anot istorikų, šiuo metu saugumo institucijos nepavyko atskirai tirti tyrimo medžiagą, panašiai kaip ir žinomi NKVD-KGB klastotės XX a.

Kalbant apie vėlesnes išvadas, paskelbtos dokumentinės medžiagos apie šių įvykių priežastis ir aplinkybes bei Abelio gyvenimą apskritai yra labai ribotos. Mes cituome tai, ką žinome iš paskelbtų dokumentų, susijusių su šių areštų aplinkybėmis.

Abelio antrinis sulaikymas 1800 m. Gegužės mėn. Po jo buvo rastas skandalingomis aplinkybėmis jo buvimo Valaamo vienuolyno tam tikros „knygos“ ir „informacinio lapelio“ metu (Sankt Peterburgo Ambrose metropolio pranešimas generaliniam prokurorui Obolianinovui). Perskaitę šio lapelio turinį, Obolianinovui sekė aukščiausia vadovybė (iš Pauliaus I pusės) apie Abelio sudarymą Petro ir Pauliaus tvirtovėje. Kaip anoniminis „Rusijos archyvo“ straipsnio autorius rašo: „Tikriausiai Abelio prognozė apie pirmojo Pauliaus mirtį priklauso šiam laikui“. Nėra įrodymų apie šią prognozę ir informaciją apie tikrąsias priežastis, dėl kurių Abelis buvo išvestas iš Valaamo vienuolyno į Sankt Peterburgą, ir jo išvadas šiuo metu paskelbtais dokumentais.

1801 m. Kovo mėn. (Po Pauliaus I mirties ir Aleksandro I įstojimo) Abelis Metropolitan Ambrose įsakymu buvo perduotas į Solovetskio vienuolyną įkalinimui, kur ne vėliau kaip tų pačių metų spalio 17 d. Šventojo Sinodo dekretu jis buvo paleistas į vienuolyno vienuolynų skaičių. Remiantis paskelbtais dokumentais, neįmanoma nustatyti, nei kai Abelis paliko Solovetskio vienuolyną, nei išvykimo aplinkybes. Pasak to paties anonimiško autoriaus, „atleistas į valią, Abelis parašė trečią knygą, kurioje prieštaravo Maskvos užgrobimas priešui, kuriam jis daugelį metų buvo įkalintas Solovetskio vienuolyne“. Deja, anoniminis autorius nepalaiko šios informacijos su jokiais dokumentiniais ryšiais.

Be to, jis rašo, kad 1812 m. Vyriausiasis Šventojo Sinodo prokuroras, princas Golitsynas, išgavo Abelį iš laisvės atėmimo laisvės. Abelio išlaisvinimui sekė 1812 m. Lapkričio 17 d. Imperatoriaus Aleksandro I įsakymas, po kurio, kaip rašo šis anoniminis rašytojas, jis pradeda eiti klajojo gyvenimo. tada Trejybės Sergijus “.

1823 m. Spalio 24 d. Maskvos metropolio Šv. Philareto, Maskvos metropolio vienuolyno, įsakymu, Abelis 1826 m. Bėga iš jos, vėl gyvena pasaulyje, kuris buvo jo prievartinio įkalinimo Euthymic vienuolyno kalėjime priežastis „nuolankumui“. tais pačiais metais Nikolajaus I įsakymu; čia vienuolis Abelis mirė 1831 m. (dėl problemos, susijusios su jo mirties data, žr. toliau).

Jei apibendrinsime bendrai skelbiamus dokumentus, tarp jų nėra patikimų duomenų apie Abelio prognozes. Tačiau tokia informacija gali būti sulaikyta XIX a., Kai ji paskelbta cenzūros sumetimais.

3. Numatymai ir areštai. Amžininkų prisiminimai

Amžininkų prisiminimai suteikia mums vaizdą apie vienuolio Abelio gyvenimą ir prognozes.

1) prognozė apie imperatoriaus Katrino II mirtį ir jos mirties detales. Pirmasis areštas

A.P. Jermolovo pasakojimuose skaitome: „Kartą prie stalo prie Lumpa gubernatoriaus, Abelis prognozavo, kad karaliumi Catherine mirties diena ir valanda ypatingai ištikimi.“ Taip pat kalbama apie D. Davydovo prisiminimus tiksli prognozė (diena ir valanda!) Catherine II mirtis. Tekstas Davydova žodis žodis kartoja pasakojimų Yermolovo tekstą. M. V. Tolstojaus memuaruose mes skaitome: „Po to jis (Abelis) išvyko iš Valaamo salos ir nuvyko į Nikolajo Babajevskio vienuolyną, čia jis sudarė ir parašė savo pirmąjį pranašišką legendą: jis prognozavo imperatoriaus Katrino II mirtį, kuriai jis buvo nedelsiant reikalingas į Sankt Peterburgą ir sudaryta Petro ir Pauliaus tvirtovės kaime. Prognozė netrukus įvyko. “ Panaši informacija apie Abelio prognozę apie Katrinos II mirtį ir jo vėlesnį įvežimą į Petro ir Pauliaus tvirtovę randama L. N. Engelhardto memuaruose, vienintelis skirtumas, kad, anot Engelhardto, suėmimas įvyko po asmeninio susitikimo su imperatoriumi. Tačiau mūsų amžininkų prisiminimuose tiesioginių šio prognozavimo įrodymų nerandame. Toliau išsiaiškinome, kad, kalbant apie savo prognozę apie Katerinos II mirties datą, jis buvo įkalintas Shlisselburgo tvirtovėje, o ne Petro ir Pauliaus tvirtovėje. Ši pati prognozė, kaip paaiškėjo vėliau, buvo klaidinga jos turinyje ir neįvyko, arba mes susiduriame su keliomis jo prognozėmis apie imperatoriaus mirties laiką, kuris vienas kitą išskiria turinyje.

2) Pauliaus I mirties prognozavimas. Antrasis areštas

Jermolovo istorijose mes skaitome: „Grįžęs į Kostromą, Abelis taip pat prognozavo imperatoriaus Pauliaus mirties dieną ir valandą. Sąžiningas ir kilnus policijos pareigūnas, pulkininkas leitenantas Ustinas Semenovičius Yarlykovas<…> Paskubėjo pranešti apie tai Jermolovas. Viskas, ką Abelis numatė pažodžiui, įvyko. “ Žodžiu tas pats skaityti D. Davydovo prisiminimuose. Engelhardto prisiminimuose mes skaitome: „Po imperatoriaus mirties (Catherine) imperatorius įsakė, atleisdamas jį, jam pristatyti; tada jis jam numatė, kiek ilgai tęsis jo karalystė, imperatorius tuo pačiu metu liepė jam vėl įkalinti tvirtovėje “. Abelio antrosios išvados aplinkybės buvo visiškai kitokios, kaip matėme anksčiau, analizuojant dokumentines medžiagas. M. V. Tolstojaus memuaruose - „Vakare Kostromos gubernatoriaus Lumpoje Abelis prognozavo imperatoriaus Pauliaus mirties laiką ir detales. „Shlisselburg“ tvirtovės vadas netrukus buvo išleistas tokiomis pačiomis teisėmis kaip ir anksčiau. Kaip paaiškėjo pirmiau iš dokumentų, Abelis buvo įkeltas į Petro ir Pauliaus tvirtovę pagal Paulių I, ir iš ten jis nuvyko ne į laisvę su ankstesnėmis teisėmis, bet baigdamas Solovetskio vienuolyną, kur jis kurį laiką liko, galbūt maždaug pusę metų kalėjimo.

Nėra tiesioginių liudytojų, kad Abelio prognozės prisimintų antrojo arešto aplinkybes. Akivaizdu, kad tarpusavyje ir su dokumentais susiję atminties turinio prieštaravimai.

3) prognozė apie karą su Napoleonu. Trečiasis areštas

„Po kelerių metų Abelis vėl pranašavo apie Napoleono ordų atvykimą į Rusiją ir Maskvos deginimą. Dėl šio prognozavimo jis buvo įkalintas Solovetskio vienuolyne, tačiau iš ten jis sugebėjo laisvai naudotis, naudodamasis princas A. N. Golitsyn, nuolatinio kvestorių, iluminatų, laisvųjų meistrių ir kitų mistinių asmenų globėjo globa “, - rašė M. V. Tolstojus. LN Engelhardt: „Prieš metus prieš Prancūzijos išpuolį Abelis pasirodė prieš imperatorių ir prognozavo, kad prancūzai pateks į Rusiją, pasiims Maskvą ir sudegins. Valdovas vėl įsakė jam įdėti į tvirtovę. Iš priešų tremtinių jis buvo paleistas. “ Kaip matyti iš dokumentų, Abelis buvo išleistas 1812 m. Ne iš tvirtovės, bet iš Solovetskio vienuolyno. „Monk Abel, kuris pranašavo, kad prancūzai sugriebė Maskvą, sakė, kad atėjo laikas, kai vienuoliai bus įveikti į keletą vienuolynų, o kiti vienuolynai sunaikinti“, - rašė Šv. Ignacas (Bryanchaninov). Galiausiai dar kartą kartojame, kad anoniminis straipsnio autorius Abelis prognozavo, kad prancūzai užpuolė Maskvą ilgą laiką prieš invaziją, dėl kurios jis daugelį metų buvo išsiųstas į Solovki (žr. Aukščiau). Vėlgi, amžininkų memuaruose mes nerandame vienintelio tiesioginių prognozavimo įrodymų, ir randame prieštaravimų cituotoje informacijoje ir nesuderinamumo su cituojamos informacijos faktais.

4) Prognozė apie Aleksandro I mirtį, sukilimą Senato aikštėje 1825 m. Gruodžio 14 d.

„Jis (Abelis) kreipėsi į Serpukovo Vysotskio vienuolyną, kur jis atvyko 1823 m. Spalio 24 d. Netrukus Maskvoje buvo paskelbta nauja Abelio prognozė - apie artėjančią Aleksandro I mirtį, apie prisijungimą prie Nikolajaus Pavlovicho sosto ir apie riaušes gruodžio 14 d. Šį kartą žinovas buvo paliktas be baudžiamojo persekiojimo. Jo paskutinė pranašystė, kaip ir anksčiau, įvyko “, - rašė V. V. Tolstojus. Anot Engelhardto, „nuo 1820 m. Niekas jį nematė (Abelis), ir nežinoma, kur jis nuėjo.“ Davydovo ir Jermolovo prisiminimuose nėra nuorodų į šią prognozę. Vėlgi, mes matome prieštaravimus informacijos ir tiesioginių įrodymų trūkumo.

5) Nicholas I valdymo metų prognozavimas

„Abelis buvo Maskvoje įstojus į Nikolajaus sostą; tada jis apie jį pranešė: „Gyvatė gyvens trisdešimt metų“, - rašė D. Davydovas. Kiti prisiminimų rašytojai šio fakto nemini.

6) Nicholas I kronavimo aplinkybės prognozavimas

„1826 m. Pavasarį jis (Abelis) buvo Maskvoje. Man buvo ruošiamas Nikolajus I karūnavimas, grįžęs A.P. Kamenskaja. Ar bus karūnavimas ir netrukus<…> Abelis jai atsakė: "Jums nereikės džiaugtis karūnavimo metu." Šie žodžiai išplito visoje Maskvoje, ir daugelis jų paaiškino ta prasme, kad nebūtų jokio karūnavimo. Tačiau jų reikšmė buvo visiškai kitokia: kunigas Kamenskaya buvo apkaltintas Suvereno pykčiu dėl to, kad viename iš savo dvarų valstiečiai išėjo iš paklusnumo, pasipiktinęs valdovo žiaurumu, ir skaičiuotojui buvo uždrausta atvykti į karūnavimą “, - rašė V.Valstojus.

Galiausiai P. Sacharovo „Pastabose“ tik nurodoma, kad Abelis parašė savo „vizijas mažuose nešiojamuose kompiuteriuose, kurie labai vaikščioja visame pasaulyje“.

Taigi tarp amžininkų prisiminimų nerandame vienintelio tiesioginių įrodymų apie Abelio prognozes. Abelio laikraščių pateikta prieštaringa informacija ir atvirkščiai - viena kitai kartojant žodį ir informacijos neatitikimas su realiais faktais rodo mažą šių šaltinių patikimumą.

Iš visų memuarų žinomų prognozių tik vienas dalykas, pastarasis, nebuvo susijęs su galių galia. Visi jie, išskyrus paskutinius du, buvo paskelbti krizės metu Rusijos istorijoje: 1796 m. 1800 - Pauliaus I karaliavimo pabaiga; Napoleono invazijos išvakarėse (galbūt prieš metus invazija, pasak Engelhardto); 1823–1825 m - Ievos sukilimo Senato aikštėje metu. Kyla klausimas - kokia turėtų būti tokios pranašystės, kurios skambėjo dramatiškų įvykių išvakarėse, - ramina valstybę ar sėti nesutarimus?

Kaip matėme iš amžininkų prisiminimų ir iš paskelbtų dokumentų, mažai žinoma apie vienuolio Abelio ir apskritai apie jo asmenybę prognozes. Nepaisant to, remiantis paskelbtomis 1796 m. Slaptos ekspedicijos bylos medžiagomis, jo raštais ir kitomis medžiagomis, galima gauti gana tikslią šio asmens asmenybės idėją.

4. Tiesa

Aš nesu vagis, o ne šnipas, iš tikrųjų - dvasia.

V. Vysotsky

Aš esu savižudybės svaras. Aš visada sėdėjau. Aš sėdėjau po Aleksandro Antrojo „Liberatoriaus“, pagal Aleksandro Trečiąjį „taikos kūrėją“, pagal Nikolają antrąjį „Kraujo“ ... Aš jį pigu: šimtas dvidešimt rublių per mėnesį laisvas ir du šimtai kalėjimo. Šimtą procentų žalos padidėjimas.

I. Ilf ir E. Petrov

Atmintinių medžiaga liudija, kad Abelis buvo apdovanotas prognozavimo dovana ir galbūt buvo Dievo šventasis. Tačiau jo paties rašiniai ir kai kurie dokumentai kalba apie kitą vaizdą.

1 . Velniškas žavesys. Abelis, pasak jo teiginių, gavo savo apreiškimus „iš viršaus“, girdėdamas balsus ar matydamas vizijas. Kokio pobūdžio jie buvo? 1796 m. Gegužės 5 d. Vykusio pirmojo suėmimo metu, kai buvo apklaustas slaptas ekspedicija, Abelis išreiškė abejones dėl jų prigimties dieviškumo ir tardymo pabaigoje net pripažino, kad balsas, sakantis jam apie Katrinos II ir Pauliaus valdymą, buvo demoniškas. Taigi galima teigti, kad net jo žodžiais tariant, minėto „apreiškimo“ ir pranašiškų prielaidų, kurias jis padarė ir išplatino savo pagrindu, priėmimas tikėjimu buvo bent jau kankinimo pasireiškimas. Tačiau mažiausiai vieno iš jo „apreiškimų“ autentiškumui ir dieviškumui apklausos metu jis stovėjo kalnuose (žr. Žemiau).

Tačiau Abelio Abelio gyvenime, kurį parašė pats Abelis, matyt, daug vėliau, požiūris į apreiškimus, dėl kurių jis pirmą kartą buvo tiriamas, vėl pasikeitė į priešingą - teigiama, kad jis parašė knygą „išmintingas ir išmintingas“ kuris buvo jo pirmojo suėmimo ir įkalinimo priežastis. Atkreipkite dėmesį, kad iš balso gauti ir šiame knygoje įrašyti „apreiškimai“ iš tikrųjų buvo sulaikymo priežastis.

Dėl žavingo „apreiškimų“ pobūdžio Abelis kalbėjo ir Sankt Peterburgo Ambrose, kuris su juo kalbėjo 1800 m. Gegužės 29 d.: „... Iš pokalbio (su juo) neradau nieko dėmesio, išskyrus protą, veidmainystę ir pasakojimus apie jų paslaptys, nuo kurių ateina atkakliai, net ir baimėje. Bet Dievas žino.

Kaip žinoma iš stačiatikių asketinės literatūros, nekontroliuojamas, nekritiškas demoniškų vizijų ir balsų priėmimas tikėjimu ir netgi tiesioginis ryšys su jais dažnai baigiasi asketui su psichine žala. Metropolitan Ambrose pranešime, minėtame, taip pat kalbama apie Abelio žalą. Abelio nenormalus elgesys Petropavlovsko kalėjime parodytas kolegialaus patarėjo Aleksandro Makarovo pranešimu generaliniam prokurorui Obolianinovui, paskelbtam 1800 m. Gegužės 26 d.

Daugybė jo kūrinių fragmentų iškalbingai liudija Abelio mąstymo ypatumus - jo psichinę žalą. Štai tik keletas.

1 ) „Dadamijo gyvenimo“ fragmentas yra ne tik jo biografijos pristatymas, nes naujasis vardas Dadamey, pasak Abelio, jam buvo duotas „dvasia“, kuris jį pavadino ir „antruoju Adomu“. Akivaizdu, kad egzistuoja fantastiški didybės mąstymai, susipynę su eretiniais tikėjimo iškraipymais. „Jis (Dadamy) yra visuose lygiuose ir visuose danguose, visose žvaigždėse ir visuose aukštuose, kai jie labai džiaugiasi ir viešpatauja, jais vyraujantys ir valdantys”<…> po to jis „valdys tūkstantį metų“, o tada „visoje žemėje pulkas bus vienas ir ganytojas bus vienas jų, o tada mirusieji pakils“.

2 ) Liūdnas vaizdas, kai sumaišoma šiurkštus erezija ir delikatinės konstrukcijos, praradusios jautrumą loginiams prieštaravimams, gali būti matomas Abelio Genesio interpretacijos tekste („Esybės knyga“):

„Pradžioje buvo sukurta tvirtų ir tvirtų dalykų, pasaulių ir pasaulių, galių ir galių, karalystės ir valstybės, ir tada mes pasakėme visa: tiek sukuriant taką, tiek atspindėdami devynerius egzistavimo metus, nuo dviejų iki dešimties ir vieną dvasinį. Šiais metais visa mintis ir disponavimas, ir dvasiniame kūne sukuria ir patvirtina viską<…> Tada kiekviename pasaulyje sukurkite žmogų ir vyrą virš žmogaus. ir visų sukurtų žmonių skaičius, mažai yra visų pasaulių skaičius: sukurkite Dievo žmogų savo paties atvaizdu ir panašumu. Sukurkite savo vyrą ir žmoną, pavadinkite juos: Gogas ir Magogas, Adomas ir Ieva; Gogas ir Adomas turi vyrą, bet Magogas ir Ieva yra jo žmona. Gogas ir Magogas pirmą kartą buvo sukurti: tada buvo sukurtas Adomas ir Ieva. Gogas ir magas bei jų sėklos, kol Adomas, gyveno žemėje tris tūkstančius šešis šimtus metų; Gogovo žemė ir visa jo rūšis - visa senoji Amerika ir visa nauja Amerika. Ši žemė yra Adomo žemė ir visa Azija ir visa Europa bei visa Afrika<…> Gogas ir Magogas pats gyveno žemėje per visus savo pilvo metus keturis šimtus dvejus metus ir keturis mėnesius, tada jis mirė ir buvo palaidotas. Jie turėjo vieną šimtą dvidešimt du vaikus iš visų pusių vyrų ir moterų lyties; jie gyveno visą gyvenimą žemėje, kaip minėta pirmiau, dvylika tūkstančių metų: jų gyvenimas yra paprastas ir panašus į galvijus ir gyvūnus. Įstatymas jiems suteikiamas natūraliai, visai tvarai geroje sąžinėje: tačiau tik šita karta bus apšviesta šimtmečio pabaigoje tikėjimu ir pamaldumu. Tada išnyks visa Gogių gentis ir visa Adomo gentis. Bet kiti akių vokai ir kiti klanai pakils, ir jie visada gyvens tokiu būdu ir nenutrūkstamai, ir jai nebus jokio galo. Amen. “ Atkreipkite dėmesį, kad, remiantis šiuolaikine psichopatologija, tokie tekstai rodo, kad egzistuoja sunkus, vadinamasis parafreninis mąstymo sutrikimas.

Tačiau, remiantis Abelio ir Grafito Potemkina ir kitų laiškų korespondencija, jo laiškuose nieko panašaus nerandame. Gali būti, kad susiduriame su laiškais, parašytais procesų atleidimo būsenoje, vadinamuose psichiatrijos kailiais arba pasikartojančia šizofrenija. Šioms nusivylimo formoms būdingas šviesos intervalų ir gana apytikriai ryškus simptomų paūmėjimas. Kai pasikartojantis ryškių spragų pavidalas, asmuo, kenčiantis nuo šios psichikos sutrikimo formos, gali elgtis kaip visiškai sveikas žmogus.

Atrodo, kad tuo mažiau tikėtina, nors ir neįtraukta, pirmiau aprašytų vienuolio Abelio mąstymo bruožų, kaip atsispindi jo raštuose, paaiškinimas gali būti bandymas tikslingai sukurti save kaip pranašo kvailio vaizdą. Tikros kvailystės buvimą paneigia tai, kad Bažnyčios mokymuose yra rimtų eretinių iškraipymų tiek pirmiau minėtuose fragmentuose, tiek jo kituose kūriniuose.

2 . Klaidingos pranašystės. Mes turime patikimų įrodymų, kad Abelis buvo netikras pranašas, tai yra, Dievo vardu pranašystės, kurios neįvyko. Štai keletas pavyzdžių.

1 ) Abiejose savo autobiografijos versijose „Abelio tėvo ir vienuolio gyvybės ir kančios“ ir jo parašytame tekste „Mūsų tėvo gyvenimas ir gyvenimas“ yra aiškus požymis, kad Abel-Dadamy turėtų gyventi 83 metus ir 4 mėnesius. Istorikų M. N. Gernet ir A. S. Prugavino studijos, analizavusios Suzdalo vienuolyno Gelbėtojo Euthymiaus kalinių archyvinius duomenis, nurodo Abelio, kuris buvo nurodytas vienuolyno dokumentuose, tikslų mirties datą - 1831 m. Abelio gimimo data - 1757 m. Taigi jis gyveno 74 metus, o ne 83, kaip jis sakė savo pranašystėse.

2 ) Generalinis prokuroras, princas Kurakinas, laiške, skirtoje imperatoriui Pauliui I, parašė, kad Sankt Peterburgo Metropolitan Gabrielas paniekino Abelą už jo prognozes dėl būsimos hierarchijos.

3 ) Pagal 1796 m. Kovo 5 d. Slaptos ekspedicijos apklausos protokolą Abelis parodė, kad jis buvo „atidarytas Dievo regėtojo Mozės balsu“ su šiomis detalėmis apie imperatoriaus Pauliaus I valdymą, kurį jam buvo įsakyta atkreipti į imperatoriaus dėmesį ir kurį jis, kaip atrodė, atnešė ir savo pranašiškoje knygoje, kurios turinys buvo išplatintas: „Kai jos sūnus (Katrina II) karaliavo Pavelą Petrovichą, tuomet visa Turkijos žemė ir pats sultonas, ir visi graikai, ir jie bus jo intakai; 2, pasakyk jai: „Visada tai bus pavergta ir jų tikėjimas bus sunaikintas, tada bus vienas tikėjimas ir vienas ganytojas visoje žemėje, kaip parašyta Šventajame Rašte<…> Galų gale, drąsiai pasitarkite su Pavel Petrovichu ir jo dviem jaunuoliais Aleksandru ir Konstantinu, kad visa žemė bus pavaldi jiems. “ Knygos rašymo tikslas buvo pareikšti nurodytą „pranašystės“ turinį imperatoriui ir įpėdiniui. Jo turinio prieštaravimai istorinius įvykiustai, kas įvyko vėliau, yra akivaizdu.

4 ) 1796 m. Kovo 5 d. Apklausoje dėl slaptos ekspedicijos buvo nustatyta, kad Abelis rašė, jog „nuogas (Katrina II) sūnus (Paulius I) pakils”. Atsakovo bandymai įrodyti, kad parašė vieną dalyką ir turėjo omenyje kitą, nesukėlė nieko, „pranašas“ baigėsi Schlusselburgo tvirtove, o „pranašystė“ nebuvo įvykdyta.

5 ) 1796 m. To paties tardymo protokolai rodo Abelio pranašystę, kurios turinį jis gavo „iš viršaus“; jis ypač primygtinai reikalavo šio „apreiškimo“ dieviškumo net ir esant didžiuliam slaptos ekspedicijos tyrėjui. Mes cituojame Abelį: „Jo motina (Pavelas I) karūnuos, Ekaterina Alekseevna, mūsų maloniausia imperatorė 40 metų, nes taip Dievas man parodė”. Tuo tarpu jos valdymo metai 1762-1796 yra gerai žinomi - tai yra tik 34 metai.

Taigi matome situacijos požymius, kad Senojo Testamento laikais buvo baudžiama mirtimi. Pranašas, kuris drįsta kalbėti mano varde, ką aš jam nesakiau pasakyti, ir kuris kalbės kitų dievų, tokio pranašo, vardu. Ir jei jūs sakote savo širdyje: „Kaip mes atpažįstame žodį, kurį Viešpats nesakė?“ Jei pranašas kalba Viešpaties vardu, bet žodis neįvyksta ir nėra įvykdytas, tada Viešpats to nesakė, bet pranašas tai pasakė savo gailestingumu, nebijok jo (Deut 18: 20–22).

3 . Erazė. Pagal Abelio, generolo leitenanto Zaborovskio 1796 m. Vasario 19 d. Grafą A. N. Samoilovą, „jis buvo tardomas, bet be didelės sėkmės, išskyrus tamsų liudijimą apie tam tikrą žydą, Teodorą Cricovą, kurį Abelis pripažino Mesiju ir kurį jis matė Orel. Per apklausą, kurią šiek tiek anksčiau atliko Jo eminencija Paulius, Kostromos ir Galich vyskupas, Abelis pavadino save „pirmtaku Gogovu“. Vyskupas Paulius taip pat liudijo apie Abelio tikėjimą artėjančiu Mesijo atminimu, kurį žydai tikėjosi tam tikru žydu Theodore Cricova ir jo kelionei susitikti su Cricova Orelio mieste. Vyskupas Paulius Abelio požiūris buvo laikomas erezija.

Taigi, apskritai, Abelio požiūris į krikščionybę yra priešais mus kaip neaiškus, o tam tikras ryšys tarp jo požiūrių ir judaizmo tampa beveik akivaizdus. Kvazi-žydų idėjų vadovai ir platintojai tuo metu, kaip žinome, buvo mūrininkai. Atkreipkite dėmesį, kad tarp Abelio parašytų kūrinių buvo lentelė „Žmogaus gyvybės planetos“ - pagal pavadinimą galima daryti prielaidą, kad astrologijos klasės jam nebuvo svetimos. Kai kurie panašumai tarp Abelio ir laisvosios dvarininkų požiūrių taip pat nurodomi straipsnyje apie jį Rusijos biografiniame žodyne.

Akivaizdu, kad aukščiau paminėtos Senojo Testamento žmonijos kilmės istorijos pastabos yra heretinės. Akivaizdu, kad yra didelė dogmos žala pradinė nuodėmė. Abelio eschatologinės pranašystės taip pat skiriasi ortodoksų tradicija - yra skirtingų versijų chilijos idėjos. Vienuolio Abelio požiūris į žmonijos kilmę ir ateities žmonijos likimus primena kai kurias Talmudijos tradicijas.

4 . Prognozės dėl vyriausybės orientacijos. Pasakų apie vienuolį Abelį, kuris, remiantis amžininkų prisiminimais, buvo plačiai viešas (žr. Aukščiau), skambėjo retai, nors jie beveik buvo susiję tik su būsimais įvykiais valstybės politiniame gyvenime. Šiuo atveju neįmanoma nepriimti akies šių pranašijų atsiradimo ryšys su krizės situacijomis Rusijos istorijoje. Savo prognozių, kurios galėjo būti laikomos ginklu psichologinėje kovos su vyriausybe kovoje, antikororistinis pobūdis negali būti akivaizdus. 1796 m. Arba šiek tiek anksčiau, jis paskelbė tiesioginį politinį provokavimą prieš Katriną II pranašystės forma samizdate („apie nuogas (Kotrynos II) sūnų (Paulius I) pakils“) ir prognozę apie artėjančią stačiatikių gerovę ir triumfą pagal Paulių I (žr. aukščiau). 1796 m. Kovo 5 d. Apklausus slaptą ekspediciją, aptarė ir aptarė Abelio knygoje aptartą sielvartinę Petro III kritimo dėl Katerinos II („III imperatoriaus iš jo žmonos“) santrauką. tai plinta.

Pasak D. Davydovo prisiminimų, 1826 m. Jis vadina Nikolajus I žodį „gyvatė“. Visa tai leidžia manyti, kad suinteresuotieji subjektai galėtų naudoti Abelį tam, kad sukurtų tam tikrą nuotaiką visuomenėje - ar jis pranašavo, ar gandai apie jo „pranašystes“ buvo išplitę prieš įvykius ar po to.

Būtent šis politiškai orientuotas jo prognozių pobūdis labai sutrikdė valdžios institucijas. Pavyzdžiui, 1796 m. Kovo 5 d. Tardymo metu ir net po sakinio paskelbimo, viskas, kas buvo susijusi su minėtu provokuojančiu Abelio prognozavimu, buvo išsamiai aptarta, o Abelio sąsajų su kitais asmenimis klausimas buvo pakartotinai iškeltas. Laisvųjų aktorių veikla tuo metu įtakojant Paulių I ir jų pasitikėjimas juo politiniuose planuose yra gerai žinoma (Novikovo atvejis). Pasak istorikų, liudija aktyvus masonų dalyvavimas visose politinėse krizėse, kurių metu ir dėl kurių buvo skleisti Abelio prognozės.

Garsus vienuolis Abelis, gavęs slapyvardį „Pranašas“, prognozavo romėnų namų griuvimą, vis dar išlieka labai paslaptingas žmogus. Jis tapė „nuo ir į“ visą Rusijos valstybės istoriją, revoliuciją, pilietinį karą, Didįjį Tėvynės karą ir pan. Pasakojimuose, kuriuose kalbama apie „knygas“ su honorarais ir ištraukomis, Abelis pavadino ir praktiškai tikslios datoskuri nėra būdinga pranašams. Kaip jis padarė savo prognozes ir, svarbiausia, ką dar mums nežinome, palikuonys? Ar Rusija tikisi laimingos ateities, ar ...

Monk Abel, pasaulyje - Vasilijus Vasiljevas. Jis gimė 1757 m. Kovo 18 d. Akulovo kaime, Tulos regione, valstiečių šeimoje, dirbo dailidė, susituokė, tada paliko savo žmoną ir vaikus ir pabėgo į vienuolyną, Valaamo vienuolynaskur 1785 m. Netrukus jis išvyko iš vienuolyno, kol kurį laiką klajojo po pasaulį, po to rado naują prieglobstį Kostromos vyskupijos Nikolo-Babajevskio vienuolyne.

Abelio biografija yra labai gerai žinoma, nes visi jo judėjimai įrašomi į bažnyčios knygas ir baudžiamąsias bylas. Tada jis atėjo, tada išvyko, tada jis buvo tonuotas - neabejotinai kyla. Yra didelis pasitikėjimas tuo, kad jis faktiškai parašė keletą knygų, nors nė vienas iš jų net nepasiekė savo laiko.

Apskritai, Abelio gyvenimo nuotykiai buvo daug. Savo gyvenime jis pakeitė bent šešis vienuolynus ir tuziną kalėjimų. Kadangi kiekviena sėkminga prognozė, valdžios institucijos manė, kad būtina užrakinti neribotą vienuolį į savo liežuvį.

Catherine II

Taigi, 1796 m. Jis parašė nedidelę knygą, kurioje, be kitų dalykų, jis teigė, kad Katrina II miršta lapkričio pradžioje, po to jis atspėjo dokumentą, kuris bus pristatytas Nikolo-Babayevskio vienuolyno abatui. Jis „atvejį“ perdavė Kostromos ir Galitsky Pavel vyskupui. Pastarasis, piktžodžiavus darbas (skelbdamas save aiškiaregiu), Abelis jį išgręžė, o nežinodamas, ką daryti su naujai atsiradusiu pranašu, pasuko jį į Kostromos regiono valdytoją. Kaip rezultatas, jis atėjo į imperatorių, kuris dėl tokių žodžių asmeniniu dekretu įsakė Vasiliui įdėti į Shlisselburg Oreshek.

1796 m. Lapkričio 6 d. Catherine II mirė. Naujasis senato generalinis prokuroras Kurakin, sutvarkydamas savo pirmtako dokumentus, suklupo „prognozių knygai“, įsakė paleisti vienuolį ir asmeniškai atvedė jį į imperatorių Paulių I. Pastarasis patiko Vasiliui. Nežinoma, apie ką jie kalbėjo, bet jau gruodžio 14 d., Pagal Pauliaus asmeninį dekretą, jis buvo atleistas nuo visų kaltinimų ir vėl galėjo būti vienuolis. Jis eina į Balaamą, kur jis iškart rašo naują „prognozių knygą“, kurioje jis tiksliai nurodo pats Pauliaus mirties datą.

Paulius I

Istorija kartojo vieną. Abelis parodė, kad abatui, kuris jį davė pasaulietinėms valdžios institucijoms, buvo prognozuojama, o 1800 m. Gegužės 12 d. Abelis, asmeniškai imperatoriaus įsakymu, buvo kalinamas Petro ir Pauliaus tvirtovės Aleksejevskio rajone. Beje, visi dekretai buvo išsaugoti, todėl netgi čia yra lengva stebėti vienuolio nuotykius. Po Pauliaus mirties 1801 m. Vienuolis buvo paleistas ir išsiųstas į Solovki be teisės palikti vienuolyną.

Karo 1812 m

Abelis vėl negalėjo atsispirti Solovkyje ir parašė dar vieną prognozę, kad po dešimties metų, 1812 m., Maskvą priims prancūzų kariai. Istorija kartojo save: šį kartą imperatorius Aleksandras I asmeniniu dekretu išsiuntė neramus pranašas Solovko salos kalėjimui, kuriame jis gyveno dešimt metų. Prieš pat Napoleono invaziją. Aleksandras buvo priverstas atšaukti vienuolio bausmę ir paleisti jį iš kalėjimo.

1812 m. Spalio mėn. Aleksandras I įsakė „… tikrai vienuolis Abelis buvo išleistas iš Solovetskio vienuolyno ir jam išduotas pasas visiems Rusijos miestams ir vienuolynams. Ir kad jis būtų patenkintas viskas, suknelė ir pinigai. Nuo to laiko prasideda Abelio klestėjimas. Jis tampa žinomas. Aukštieji pareigūnai, skaičiai ir kunigaikščiai eina į jį dėl prognozių. Kai jis netgi palankiai vertina.

Jis yra pagerbtas Potemkin šeimos ir kitų žinomų šeimų. Jis yra saugomas nuo rizikingų prognozių iki 1826 m., Kai jis vėl kvailai nuspėjo blogai naujai atsiradusio imperatoriaus Nikolajo I. ateitį.

Nikolajus I

Jis nusiuntė jį į Suzdalo Gelbėtojo-Eufimievskio vienuolyno kalėjimo skyrių. Kalėjimuose Abelis liko visą savo gyvenimą ir mirė 1841 m.

1918 m. Dinastijos mirtis

Yra versija, pagal kurią Abelio laiškai savo palikuonims, caras Paulius I, užplombavo krūtinėje. Išsaugoti vyresniojo Camefrau Goeringerio prisiminimai, kuriuose sakoma, kad 1901 m. Karaliaus Nikolajaus II pora nuvyko į Gatchiną, kad atskleistų tam tikrą šeimos paslaptį. Bet kai jie sugrįžo, jie buvo labai nusiminę, o karalius vis dažniau paminėjo 1918 m.

Abelis prognozavo karališkosios dinastijos pabaigą 1918 m., Sakė jis, kad Nikolajus bus paaukotas už visus žmonių kvailystes. Taip pat žinoma, kad 1903 m. Karaliui buvo perduotas užsandarintas vokalas su Sarovo serafimų prognozėmis. Perskaičius šį laišką, valdovas ilgą laiką „apgailestavo ir verkė“.

Galbūt būtent ši liūdna prognozių seka gali paaiškinti Nikolajaus II apatiją per paskutinius savo gyvenimo metus - jis žinojo apie savo likimą. Abelis tiksliai prognozavo daugelio Rusijos karalių karaliavimo ir mirties datas.

Nikolajus II su savo šeima. Nuotrauka: Scherl

„Dievo beždžionė“

Tai buvo pokalbiuose su Pauliu I, kad Abelis carui parodė Rusijos likimą. Jis prognozavo ilgą Nicholas II mirtį. Bet tai, ką senasis žmogus pamatė po imperatoriaus mirties, privertė jį verkti ir verkti. Pranašybėje Abelis sako, kad kraujo upės plėsis visoje Rusijoje. "Brolis broliui pakils."

Abelis taip pat kalba apie valdovą, kuris uždarys ir sunaikins bažnyčias, sunaikins tikėjimą.

Pagal regėtoją, viskas, kas šiuo metu vyksta Rusijoje, yra „Dievo leidimas“. Visi sunkumai ir nelaimės, kurie sukrės valstybės, bus duoti žmonėms kaip bausmė už tai, kad atsisakė savo karaliaus. Tačiau tai ne visai nelaimė, Vakaruose „Naujasis Batu pakels ranką“, o vienas karas bus blogesnis už kitą.

Dabar mes suprantame, kad Abelis prognozavo pirmąjį ir antrąjį pasaulinius karus. Tuo pačiu metu vyresnysis teigė, kad žmonės „tarp ugnies ir liepsnos“ nebūtų sunaikinti ir triumfuotų visomis nelaimėmis.

Anastasija Romanova

Pagal Abelio prognozes ne visa karališkoji šeima turėjo žūti. Jis prognozavo, kad vaikas, gimęs 1901 m., T. Anastasija Romanova turės išgelbėti Rusiją, kuri yra griuvėsių ir skurdo ribose. Abelis išvertė Anastazijos vardą kaip „prisikėlusį“ (graikiškai Anastasija reiškia „prisikėlusį“), jo nuomone, net ir šios merginos vardas buvo simbolinis.

Princess Anastasia.

Abelis patarė Rusijos valdovams deponuoti pinigus ir turtą Vakarų „sargybiniuose“, kad šios lėšos „atgaivintų Rusiją ir paverstų ją klestinčia šalimi“. Romanovų šeimoje jie žinojo apie šią prognozę, o nuo vaikystės Anastasija buvo iškeltas kaip vaikas, kuris turėtų išgelbėti Tėvynę.

Pasaulio pabaiga

Abelis prognozuoja, kad Rusijos rūpesčiai nustos, kai „pasirinktas vienas iš Dievo“ vadovaus valstybei, o rusai žiūri į save ir supranta, kad šis asmuo pasirodė. Taip pat regėtojas sako, kad „jo vardas yra skiriamas tris kartus per Rusijos istoriją“.

Tačiau Abelis prognozuoja, kad bus du bejėgiai, kurie gali sėdėti ant „sosto“, bet ne „karaliaus“. „Karaliaus sostas“ yra parengtas tik Dievo pasirinktam valdovui, kuriame „Išgelbėjimas ir Rusijos valstybės laimė“. Prognozuotojas taip pat prognozuoja, kad Rusijoje ateis didelis, stačiatikių tikėjimo plitimas. Abelis perspėja: „Didelis likimas yra skirtas Rusijai“. Tačiau vyresnysis nerado šio taupančio suvereniteto vardo, sakydamas, kad neįmanoma kalbėti apie jį iki „baimės“. tamsioji jėga už tai.

Visos pranašystės apie Abelą, pasakotoją, baigiasi 2896 metais, kai, jo nuomone, pasaulio pabaiga turi ateiti.

Abelio teigimu, buvo pradėtos kelios baudžiamosios bylos. Kaip įrodymą, prie bylų buvo pridėtos penkios „knygos“, t. Y. Susiuvami nešiojamieji kompiuteriai su kiekvienos 40–50 puslapių prognozėmis. Yra keletas dekretų - Abelio įkalinimas, išleidimas. Ne viena knyga pasiekė mūsų laiką, bet ištraukos, nukopijuotos į kitus dokumentus, yra nuostabios.

Galbūt Abelio istorija yra keistiausia. Jo gyvenimas yra žinomas beveik kiekvieną dieną, jo prognozės yra fiksuotos ir jos yra tikslios. Kas buvo Abelis? Įgudrus cheater? Tikrasis žinovas? Istorija nežino atsakymo.

1901 m. Kovo 11 d. Nicholas II ir Alexandra Fyodorovna atvyko į Gatchina rūmus, kreipėsi į branginamą karstą, sumušė antspaudus su imperatoriaus Marijos Feodorovnos, didžiosios močiutės Nicholas, emblema, ištraukė ten esantį popierių. Imperatorius nuėjo į skaitymą ...

Išgelbėk, Dieve, iš Gelbėtojo Efimos!

Vienuolio Abelio pavadinimą supa legendos ir gandai. Tačiau tiksliai žinoma, kad aukščiausio rango imperijos ir, žinoma, imperatoriai - nuo Katrinos II iki Nikolajaus I, išsprendė kuklios vienuolio likimą, žinoma, kad 1826 m. kur jis mirė 1831 m. rudenį

Šio Suzdalo vienuolyno pavadinimas pavirto. Rusijoje buvo vienas blogiausių kalėjimų, kur siauruose akmeniniuose maišeliuose jie kankino baisiausius nusikaltėlius: seksualinius iškraipymus, beprotiškus žmones, turinčius pavojingų „priešvalstybinių klaidų“, o vėliau - kai kuriuos „Decembrists“. Ten pasirodė vienuolis Abelis, kuris nebuvo nei iškrypęs, nei beprotis, nei revoliucinis. Bet jis buvo žinomas kaip pranašas, ir tai buvo nusikaltimas.

Valdžios institucijos netikėtai žiūrėjo į įvairius regėtojus ir. Jie buvo nukreipti į kankinimus, o po poros „garbės sesijų“ aiškiaregiai staiga „pamatė šviesą“ ir prisipažino, kad „nuo mąstymo jie visi melavo“.

Tai neįvyksta su kiekvienu Vasilievu.

Abelis (pasaulis - valstietis Vasilijus Vasiljevas) gimė 1757 m. Tula provincijoje ir beveik 30 metų gyveno savo kaime, bet staiga paliko šeimą ir gavo šukuoseną Valoje. Priėmęs tonusą, jis staiga rado neeilinę dovaną, pradėjo pranašauti ir paminėjo šias pranašystes ir pareiškė savo trimis brošiūros - jis buvo raštingas.

Abelio baimė, kaip žinovas, buvo tai, kad jis pasidalino savo žiniomis ne tik su visu kryžminiu kryžiumi, bet ir tik su valdovais, o kiti smalsūs buvo iš jo negailestingai. Viena vertus, Abelio dovana jam sukėlė nepasitikėjimą, pasiūlė, kad jis, kaip ir daugelis piktadarių, norėjo būti teisėjas, burtininkas - tokie žmonės verta savo svorio aukso, o jų žodis bijojo galingiausių valdovų.

Tačiau, kita vertus, mes pastebime, kad jo apreiškimai nesukėlė meilės tų, kurie buvo valdomi prieš jį. Jis nedvejodamas pasakė tokius baisius dalykus savo porfyrui „klientams“, kad po kiekvieno apreiškimo jis buvo išsiųstas į kalėjimą, kuriame jis praleido trečdalį savo gyvenimo. Tik jo žemiškos kelionės pabaigoje, po „maištingo“, kruvinio, jo numatomo, 1825 m. Gruodžio mėn. Prisijungus prie Nikolajaus I sosto, Abelis nusprendė uždaryti amžinai ir laikytis principo: „Būkite išmintingas, tylesnis“. 1826 m. Abelis net pabėgo nuo vienuolyno, kur jis gyveno nuo 1823 m., Bijodamas skambinti į naująjį suverenitetą Nikolają I. Bet vienuolis kreipėsi į draugą, o tada valdžios institucijos jį rado ir išsiuntė jį į Suzdalą.

Bet ką jis numatė, kad valdžios institucijos jam taip netinkamai elgėsi? Abelis pradėjo su tuo, kad 1790-ųjų viduryje jis sudarė savo pirmąją ranka parašytą knygą, kurioje jis numatė artėjančią Kotrynos II mirtį, nurodė tikslią jos staigios mirties datą ir prognozavo, kad sostas bus perduotas savo sūnui Pauliui (nors valdovas, ne mylintis savo sūnų, parengė testamentą anūkui - Aleksandrams). Vyresnysis rankraštis atėjo į sostinę, pats sinodo vyriausiasis prokuroras jį sumušė ant brangakmenio, bijojo žiaurių mirties bausmių, ir imperatorius nurodė jį ir įdėjo jį į Šlelelburgo tvirtovę.

Kaip bus, kai jie bus?

Paulius I, atėjęs į sostą po staigios jo motinos mirties Abelio nurodytą dieną, 1796 m. Gruodžio mėn. Švelniai priėmė nubrėžtą viziją. Tačiau senas žmogus neprašė naujo suvereniteto ir prognozavo jo mirtį kovo 11 dieną: „Jūs smaugsite jus nuo nepatikimų tarnų miegamajame šilta ant regalinės krūtinės “. Pavelas, suvaržęs save, pradėjo jam paklausti apie tai, kas laukia jo palikuonių. Galbūt suverenumas buvo motyvuotas smalsumu, būdingu žmonėms - persų kalba yra žodis nadide, žymintis didįjį anūką, ir jis reiškia „tą, kuris negali būti matomas“.

Iš vienuolės kalbos karalius sužinojo, kad su savo įpėdiniu Aleksandru I būtų didelis karas, rusai paimtų Paryžių, kad caras „atrodytų karališku karūnu ir tarnybos pasirodymas būtų pakeistas pasninkavimo ir maldos bruožais“. Tuomet ne Aleksandro I vaikai (kas ne), o ne kitas brolis Konstantinas bus valdžioje, bet Nikolajus I, kurio valdžia „pradės kovoti“. Po jo Pavelo Aleksandro II anūkas ateis į sostą, kuris suteiks laisvą grobį vergams, atlaisvins Balkanų slavus, sukilėliai medžioja jį ir vieną dieną jį nužudys sostinės viduryje.

Pauliaus didysis anūkas bus Aleksandras III. Tai yra ramybės laikas, o tada tas pats Nadidas ateis į valdžią - imperatorius Nikolajus II, kuris „pakeis caro karūną su erškėčių vainiku“. Kai jis pradeda didžiulį karą, žmonės skrenda kaip paukščiai danguje ir plaukia po vandeniu, pavyzdžiui, žuvimi, ir smaugia vienas kitą pilkos fididais, ir jau per šį karą pergalės išvakarėse karaliaus sostas žlugs, ir beprotybė yra galia. “ Ateina bejėgiškumo karalystė, o „naujas Batu vakaruose pakels ranką“ prieš Rusiją.

Pavelas parašė visas šias senovės pranašystes popieriuje kaip „Laiškas palikuoniui“, užplombuotas voke ir užrašytas, kad vokas buvo atidarytas šimtą metų po jo mirties, Paulius. Imperatoriaus našlė Marija Feodorovna „laišką palikuoniui“ įdėjo į kipariso langelį, kurį 1901 m. Kovo 11 d. Atidarė imperatorius Nikolajus II ...

Sėdėkite, kol bus įvykdyta prognozė

Paulius palikdavo vyresniuosius, leido jam vėl kirpti pagal Abelio vardą, su kuriuo jis nuėjo į istoriją. Tačiau dar 1800 m. Gegužės mėn. Jis buvo įkalintas Petro ir Pauliaus tvirtovėje, kaip rašė vienas istorikas: „laukti 1801 m. Kovo 11 d.“. Po šios likimo dienos Pauliui Abelis iš karto buvo atleistas nuo tvirtovės, kad būtų išsiųstas toliau į Solovki.

Bet balsas iš dangaus nesuteikė Abelio taikos, o 1802 m. Jis parašė naują knygą, kurioje jis numatė prancūzų ir Maskvos ugnį. Pranašystė buvo pranešta Aleksandui I, ir jis įsakė Abeliui įdėti į vienuolyno kalėjimą. Šį kartą Abelis turėjo palaukti 10 metų, kol Maskvos ugnis užsidegs iš kalėjimo. 1812 m. Gruodžio mėn. Abelis buvo paleistas į laukinę gamtą - faktai, kaip žinote, yra užsispyrę dalykai.

Abelis buvo atleistas (aš pastebiu - ne reabilituotas, bet atleistas). Vis dėlto jis buvo gerbiamas - jam buvo išduotas pasas „laisvam leidimui, suteikiantis jam teisę rinktis vienuolyną, kurį jis norėtų.“ Be abejo, niekas jam neprašė atsiprašyti už dingusius gimdymo metus - valdžios institucijos nepripažįsta tokių jausmų ir humanitarinių nesąmonių: eikite, jie sako, vyresnysis, skubėk iš čia ir džiaugtis, kad jūs nešvarėte dulkių!

Laisvė dulkėtose keliuose

Bet Abelis turėjo laisvę, ir jis nuėjo į šventas vietas iš vieno vienuolyno į kitą, panašiai „žavėtų klajoklių“. Šiuose palaimintuose dvejus metus vyresnysis pamatė daugybę dalykų, apsilankė Konstantinopolyje, Jeruzalėje, ir meldėsi ant garsaus Athos kalno. Tačiau 1814 m. Jam įvyko nepatogumas - jis prarado savo pasą ir kreipėsi į dukterinį prokurorą, kuris pranešė suvereniai Aleksandrai.

Skaitytojas gali atkreipti dėmesį į aukščiausio lygio sprendimus dėl reguliaraus paso išdavimo paprastam vienuoliui. Pasirodo, kad suverenas buvo nepatenkintas tuo, kad Abelis „vis dar tęsiasi per Rusiją“. Jis buvo įpareigotas tikrai pasirinkti vienuolyną ir įsikurti ten. Bet Abelis kažkaip vangiai įvykdė monarcho valią ir toliau klajojo per vienuolynus ir per pažįstamus piligrimus, kurie mielai priėmė tauriųjų vyresniųjų išlaikymą. Galiausiai, prisijungus prie Nikolajo I, jis grįžo į savo tėvynę, apsigyveno su artimaisiais Akulovkos kaime, kur Nikolajaus žandarmai rado jį nuvykti į Suzdalą.

"Gyvatė gyvens trisdešimt metų"

Tikrinantis skaitytojas tikriausiai pastebėjo, kad esu su gerai žinomu humoru ir nepasitikėjimu minėtu - mūsų šaltiniai yra pernelyg nepatikimi apie Abelio pranašystes, kiek paslaptingų rūko ir neveikimo yra aplink juos! Pranašų interpretacijos yra labai skirtingos, o interpretacijos paprastai sutampa su tuo, kas vyksta visuomenėje komentavimo metu. Paprastai profesionalūs istorikai stengiasi vengti šių temų - leiskite autorių „istorijų karavanui“ ar kitiems spalvingiems leidimams šioje srityje! Ir nenorėčiau sėdėti, kad parašytumėte šį straipsnį, jei tai būtų ne vienas keistas, kuris mane puolė.

Gerai žinomas husaras, poetas ir 1812 m. Karo herojus Denisas Davydovas savo prisiminimuose rašė apie Abelį, kad jis „buvo apdovanotas sugebėjimu teisingai prognozuoti ateitį“. Tada Davydovas iš dalies pasakoja apie minėtus gandus ir faktus iš Abelio gyvenimo ir pranašystės. Bet galiausiai jis rašo: „Abelis buvo Maskvoje įstojus į Nikolajaus sostą, tada jis pasakė apie jį:„ Gyvatė gyvens trisdešimt metų “.

Nenorėčiau ištraukos iš Davydovo prisiminimų, jei ne dvejomis dienomis: Davydovas savo pastabose pristatė Abelio pranašystę ir mirė 1839 m., O Nikolajus aš tikrai gyvenau lygiai 30 metų ir mirė 1855 m. Kaltinimas yra neįmanoma! Žinoma, galime pasakyti, kad tai sutapimas, nelaimingas atsitikimas. Tačiau yra per daug sutapimų ir sutapimų aplink vieno nuolankaus vyro vardą.

Pasaulio aiškiaregių prognozės Rusijai

„Stebėkite Rusiją - kokiu būdu Rusija nueis, likęs pasaulis po to seka“

Amerikos aiškiaregis Jane Dixon:

21-ojo amžiaus pradžioje įvykusios stichinės nelaimės ir visos jų sukeltos pasaulinės nelaimės paveikė mažiausiai Rusiją ir dar mažiau paveikė Rusijos Sibirą. Rusija turės galimybę sparčiai ir veiksmingai vystytis. Pasaulio viltys ir atgimimas ateis iš Rusijos.

Italijos aiškiaregio Mavio prognozės:

Rusija turi labai įdomią ateitį, kurios niekas pasaulyje tikisi iš Rusijos. Tai rusai, kurie inicijuos viso pasaulio atgimimą. Ir niekas negali įsivaizduoti, kaip šie pokyčiai bus visame pasaulyje, kurį sukelia Rusija. Net giliausia provincija ateis į gyvenimą Rusijoje, daugelis naujų miestų pasirodys ir augs periferijoje ... Rusija pasieks tokį unikalų aukštą vystymosi lygį, kurio dabar nėra, ir net tuo metu ne viena iš labiausiai išsivysčiusių pasaulio valstybių turės ... Tada Rusija ir visos kitos šalys taip pat išsiplės ... Senasis Vakarų Vakarų būdas, kaip plėtoti Žemę, labai greitai pakeis naują ir tiksliai rusų kelią.

Vanga 1996 m.

Rusijoje pasirodys naujas žmogus pagal naująjį mokymą, ir jis valdys Rusiją visą savo gyvenimą ... Naujas mokymas ateis iš Rusijos - tai yra seniausias ir tikrasis mokymas - plėsis visame pasaulyje ir ateis diena, kai visos pasaulio religijos išnyks ir pakeis jas Tai naujas „Fiery“ Biblijos filosofinis mokymas.

Socializmas grįš į Rusiją nauja forma, Rusijoje bus didelių kolektyvinių ir kooperatinių žemės ūkio įmonių, o buvusi Sovietų Sąjunga vėl bus atkurta, tačiau sąjunga jau yra nauja. Rusija augs ir augs, niekas negali sustabdyti Rusijos, nėra tokios jėgos, kuri galėtų sulaužyti Rusiją. Rusija nuvalys viską savo keliu, o ne tik ji išliks, bet ir taps vienintele nedaloma „pasaulio meiluže“, ir net Amerikoje 2030-aisiais bus pripažintas visiškas Rusijos pranašumas. Rusija vėl taps stipria ir galinga tikra imperija, ir vėl bus vadinama senuoju senuoju vardu Rus.

Apreiškėjas Edgar Cayce prognozavo:

Iki XX a. Pabaigos, TSRS komunizmas žlugs, tačiau tai nėra pažanga, kuri laukia Rusijos, kuri yra išlaisvinta iš komunizmo, bet labai rimta krizė. Tačiau po 2010 m. Buvusi TSRS bus atgimusi, tačiau ji bus atgimta nauja forma. Rusija atgaivins atgaivintą Žemės civilizaciją, o Sibiras taps viso pasaulio atgimimo centru. Per Rusiją liks ilgalaikė ir teisinga taika visam pasauliui.

Paracelsus Prediction:

Yra vienas žmogus, kurį Herodotas pavadino „Hyperboreans“ - visų tautų ir visų žemiškų civilizacijų - arijų, kurie reiškia „kilnus“, pirmtakai. Dabartinis šio senovės žmonių krašto pavadinimas yra muskusas. Hyperboreans savo neramioje ateities istorijoje patirs daugybę dalykų - ir siaubingas nuosmukis su daugybe įvairių nelaimių ir galinga didele klestėjimu, turinčiu daugybę įvairiausių privalumų, kurie atsiras XXI a. Pradžioje, t. iki 2040 m.

1930 m. Poltavos Šv. Teofano pranašystė:

Rusija pakils iš numirusių, o visas pasaulis bus nustebintas. Toks stačiatikis, kuris anksčiau buvo Rusijoje, nebebus, bet tikras tikėjimas ne tik atgaivins, bet ir triumfuos.

Su „Spalvos“ revoliucijos Amerikoje pradžia prasminga prisiminti prognozes apie jos mirtį. Atrodo, kad atėjo laikas!

"Stiprios visada stiprios." Ir šiandien toks stiprus visame pasaulyje yra Jungtinės Valstijos. Kita vertus, amerikietiška kariuomenė ir politikai savo boorišku elgesiu ir begėdingais melais pritraukia visą pasaulio negatyvumą į savo šalį.

Jungtinės Amerikos salos

Amerikietis matytojas, dr. Lindsay, praėjusio šimtmečio šešiasdešimtajame dešimtmetyje prognozavo apie milžinišką „konvulsiją“, kuris ištiktų visoje JAV. Ir pirmoji nukentėjusioji valstybė bus Kalifornija - ji nukris iki 1300 km ilgio San Andreas transformacijos kaltės, kuri eina tarp Šiaurės Amerikos ir Ramiojo vandenyno tektoninių plokščių. Tuo pačiu metu pietvakarių gabalas palaipsniui pasiners į vandenyno gelmes. Iš Jungtinių Valstijų bus tik kelios salos. Savo ruožtu šis žemės drebėjimas sukels cunamį su 50 metrų bangomis, kurios sugeria pakrantės miestus. Tačiau tai tik dalis Dr. Lindsay prognozių: pažymėtina, kad kai tik jis pradėjo kalbėti savo baisias nuotraukas, kurias jis matė per laiką ir erdvę, specialios tarnybos nedelsdamos uždarė burną, o pačios vizijos buvo klasifikuojamos „siekiant išvengti panikos tarp gyventojų“.

Jam atsispindi kitas amerikiečių aiškiaregis Edgar Cayce, kuris yra labai garsus JAV, kuris numatė ne tik daugelio valstybių sunaikinimą abiejose pakrantėse, kurios eis į vandenyno dugną, bet ir Amerikos viduryje esančias teritorijas. Tokie megacitai kaip Niujorkas, San Franciskas ir Los Andželas išnyks iš žemės. Tas pats atsitiks su Gruzija, Caroline ir daugeliu kitų valstybių, kurios taps jūros dugnu.

„Aš matau didžiulius bangus, kurie įsiskverbia į Niujorką ir laužo dangoraižius, pavyzdžiui, šiaudus“, - pripažino dar vienas amerikiečių aiškiaregis Johnas Schmidtas. „Florida, Kalifornija ir daugelis kitų pakrantės valstybių eis po vandeniu.“

Biblijos pranašystės

Jūs sakysite - tai tik žmonės, bet kas gali būti svajojama. Tada kreipkitės į kitas labiau autoritetingas prognozes. Taigi, Jono teologas savo „Apreiškime“ kalbėjo apie galingiausios, turtingiausios ir įtakingiausios šalies pasaulyje, kuri skleidžia nuodėmės ir karo ideologiją visur ir visur, mirtį. Ji pranašauja trijų salų skilimą. Tiesa, jis jį pavadino „Babilonu“. Vis dėlto nereikia būti labai protingas žmogus suprasti, kokios imperijos jis turėjo galvoje.

Bingeno Abesso ir Abbesso Hildegardo pranašystės, gyvenusios prieš 900 metų ir buvo garbinamos šventuoju, taip pat kalba apie neišvengiamą tolimos tautos likimą. Net ir pats Amerikos žemynas nebuvo atviras, ir jis jau prognozavo, kad didieji žmonės, gyvenantys užsienyje, ir žemė, kurioje gyvena skirtingos gentys su skirtingomis odos spalvomis, baisus žemės drebėjimas, potvynių bangos ir uraganai, kurie sugriautų viską, kas yra jų kelyje. „Šitie žmonės“, sako Bažnyčios mokytojas (toks garbės vardas buvo suteiktas Hildegardei), „turės didelių nelaimių jūroje - iš tiesų, beveik visa ši žemė bus po vandeniu.

Amerika ir mūsų vienuolis Gilaronas prognozavo šį likimą: „Dėl pražūtingo žemės drebėjimo ir didžiosios imperijos potvynio už jūros, galų gale - tik salos išliks“.

„Amerikos tauta jau seniai pasitraukė iš tik kvailos į tikrą Dievo šnerves ir bjaurus monstrą. Viešpats man pasakė, kad Amerika turėjo nukristi ant kelio: tai būtų baisus regėjimas - kritusi supervalstybė, - prognozuoja amerikietis Tomas Dekartas. - Amerikos gatvės bus kupinos neramumų ir kraujo. Ir pačių Jungtinių Valstijų žmonės stebės, kaip jų vaikai ir artimieji mirs.

Nuotraukoje: Abbissa Hildegarda Bingenskaya vaizdas

"Yankees taps tikrais gyvūnais".

Apie siaubingus riaušes ir sako Amerikos vizionierius Dannion Brickley: „Yankees taps tikrais gyvūnais ir gyvens pagal vilkų paketų įstatymus, praradus tikėjimą savo šalimi ir Amerikos idealais. Bus pradėti begaliniai rasiniai konfliktai ir visų karių pilietiniai karai. Riaušės bus įprastos. Chaosas ateis į Amerikos žemę. “

Amerikos aiškiaregis Valdezas Jr., Kuris pasakojo apie šimtus skraidančių žmonių, kuriuos uragano vėjas pakėlė į skėrą ir skaldo ir gebenės apie dangoraižius, lavonų kalnus ir tik kūnus be kojų, rankas, galvas, siaubingas vizijas.

Apskritai, iš kelių dešimčių katastrofiškų prognozių apie pasaulines katastrofas ir katastrofas, plačiai žinomas pasaulyje, 80 proc. Yra Amerikos likimas. Antroje vietoje - su JK susijusios pranašystės. Trečiajame - Apeninų pusiasalyje. Ir štai kas yra puikus: prognozėse, susijusiose su Amerikos likimu, teigiamas yra visiškai nebuvimas. Jei kitos šalys, vertindamos bent pranašystes, bet vis dar „nedorėliai“, išeis iš bedugnės ir galiausiai išliks. Ką daryti su Jungtinėmis Valstijomis, pranašų, aiškiaregių, tyrėjų ir psichikos prognozėmis yra viena - neišvengiama mirtis. Jį paprasčiausiai pašalins nuo žemės paviršiaus jūroje. Be to, vaizdas, kas atsitiks su Amerika, dažnai sutampa su žmonėmis, kurie yra visiškai nepažįstami vienas su kitu ir žmonėmis, gyvenančiais skirtingais laikais, iki mažiausios detalės - ir tai sako daug.

Neįmanoma išsklaidyti dar vieno fakto, kuris pats kalba: tarp JAV, pažadėjusių JAV apgailėtiną likimą, yra daug amerikiečių - jie, atrodo, jaučiasi subtiliu lygiu, kas ateityje atsitiks žemei, kurioje gimė žmogus ir su kuriuo jis yra susijęs su nematomu virkšteliu . Tai taip pat patvirtina didelę tikimybę, kad patys amerikiečiai padarys prognozes. Nors yra didelis procentas tų, kurie, galbūt, teisingai mano, kad ateitis niekam nežinoma. Nėra nieko, kad jie (kartais teisingai) sako: jei norite, kad Viešpats juoktų, pasakykite jam apie savo planus. Taigi jūs turite laukti. Taigi laukti ir pamatyti.