Dangaus Dievas ir ugnis tarp senųjų slavų. Didžiojo Kūrėjo išvaizda. Legendos ir mitai apie slavų Dievo lazdą
Slavams dievas Rodas buvo visų dalykų įsikūnijimas žemėje. Jis yra dangaus, žemės, dievų, dvasių ir net žmonių kūrėjas. Jis buvo gerbiamas kaip puikus tėvas ir kūrėjas, kaip aukščiausias intelektas visatoje. Tačiau, nepaisant tokio gilaus pagarbos praeityje, tik pas mus atėjo tik tų mitų ir legendų aidai, kurie apibūdino Dievo Rodą. Ir visi, nes jis yra seniausias slavų panteono atstovas.
Gerbiamos moterys, sąmoningai atėję valdyti savo gyvenimą teigiama kryptimi! Ar norite žinoti, kur nukreipti savo gyvenimą ar kaip tai padaryti teisingus sprendimus apie santykius, meilę, darbą ar kryžkelėje ir nežinau, kaip elgtis su savo finansais?
Jūsų seksualinė energija išnyksta, ar norite atkurti šią dieviškąją energiją ir atgauti savo laimę ir sveikatą? Atskleidžiant mokymų paslaptis, Tao man atskleidė dieviškosios moteriškos energijos srautą į mano kūną. Ši energija lėtina senėjimo dalis ir pailgina gyvenimą bei atjaunina kūną. Tai yra, kai kūnas bus išlaisvintas, taip pat bus išlaisvintas mūsų protas ir intuicija. Mielos moterys, ateikite atsipalaiduoti ir pasimokyti apie save. Gal tai, kaip sustiprinti savo gražią moteriškąją energiją.
Didžiojo Kūrėjo išvaizda
Mūsų protėviai tikėjo, kad visą gyvenimą žemėje sukūrė dievas Rodas. Slavuose jis buvo visų šaltinių šaltinis, kaip sakoma, „visų priežasčių priežastis“. Prieš jo išvaizdą buvo visiškai nieko, išskyrus didelį pasaulinį kiaušinį. Pats kiaušinis visada egzistavo, tačiau tuo pačiu metu jis nebuvo nei lengvas, nei tamsus, nei minkštas, nei sunkus.
Pavasario dievai buvo populiariausi ir garsiausi. Dažnai herojai ateis ant arklio ir slopins blogą galią - žiemą. Jų viešpatavimas trunka nuo pavasario iki vasaros, iki aukščiausio saulės, vasaros saulėgrįžos. Galite skaityti gražią pasakojimo apie šią temą istoriją - Bohumila Klimsova.
Jos motina Demeter švenčia savo dukters sugrįžimą, grįždama pavasarį į žemę, šalta ir nevaisinga be Persefono. Jos personažai yra kiškiai, dažyti kiaušiniai, pavasario gėlės. Ankstesniais laikais ji dėvėjo gana nauji drabužiai jos šventėje. Ostara yra neapykantos deivė, kuri užima naują gyvenimą iš šalies. Kaip pavasario deivė, imperijos karalienė ir vaikų, tiek gyvūnų, tiek žmonių gimimas; augalų imperijoje yra apdulkinimo, žydėjimo ir vaisių nokinimo valdovas.
Bet vieną dieną kažkas nepavyko šitame dykumoje. Akimirksniu Dievas Rodas atsirado iš niekur. Atvykęs visata atėjo į gyvenimą - nebėra nieko. Vis dėlto tik didysis Kūrėjas valdė vienintelį aikštę ir tamsą. Šis kraštovaizdis jam greitai nuobodu, todėl nusprendė pats atkurti pasaulį.
Visų gimimas
Visų pirma, Dievas Rodas padalino dangų ir žemę, šviesą ir tamsą. Jis sukūrė daugybę žvaigždžių, kad apšviestų savo darbą. Tada jis pradėjo nusileisti. Rodas pastatė kalnus, išliejė jūrą ir vandenynus, pasodino medžius ir žoles, taip pat davė gyvybę daugeliui gyvūnų ir žuvų. Jo kūryba buvo nuostabi, tačiau vis tiek kažko trūksta. Tada Rodas nusprendė sukurti kitus dievus, kad jam padėtų.
Slavų mitologija žino keletą pavasario dievai panašų pavadinimą, kuris buvo garbinamas skirtingose srityse. Tikriausiai jis buvo Praslovas pavasario Dievas ir jaunųjų elnių dievų pavyzdys. Yarun yra dievas, kuris po žiemos pateko į požemį. Šioje formoje tai yra žiemos vaizdas, nuo saulės pasaulio, laikotarpis, susijęs su tamsa, šalta ir mirtimi. Tačiau šią sudėtingą užduotį galima atlikti, nes jis yra jaunas, stiprus ir atkaklus, kaip pavasario saulė. Išeinant iš požemio, jis atveria žemę ir išlaisvina gyvenimą visam pasauliui, kuris atkuria augmeniją.
Pirmoji Kūrėjo kvėpavimo deivė pasirodė Lada (kai kuriais šaltiniais vadinama paukščiu Sva). Ji buvo jo valios įsikūnijimas, o vėliau tapo visų gyvų ir gerų dalykų globėja žemėje. Po jos atsirado dievas Svarogas - didysis kalvys ir pasaulio valdovas. Jis sukūrė didelę grandinę, laikydamas visą visatą, ir taip pat pagimdė antrosios kartos dievus. Ir tik tada žemėje žmonės pasirodė silpniausi.
Taip ir Jaroon vyriausybė, pavasaris, vaisingumas ir atsinaujinimas. Saulė, kuri savo spinduliais daro gyvenimą aplink jį supančią pasaulį, taip pat gali būti destruktyvi - taip pat galite suprasti didžiulę Jaruną ir svarbų kario vaidmenį. Yarovit yra kovinė dievybė, palyginti su Marsu. Todėl tai yra destruktyvi ir derlinga jėga. Jo atributas yra didžiulis auksinis skydas, kurį kariai paprastai dėvėjo kaip pergalės ženklą. Jo kunigų burna skelbia: Aš esu tavo dievas, kuris padengia lauką su žolėmis ir lapais.
Laukų ir miškų vaisiai ir visa kita, kas naudinga žmonėms, yra mano galioje. Kai kuriose srityse jis susivienijo su Jaril. Krikščionybė jį pavertė Šv. Jurgiu, kuris, kaip žinome, atveria žemę ir kovoja su drakonu. Yarilo yra švenčiamas su slavais nuo neatmenamų laikų. Jie vaizdavo jį kaip gražų jaunuolį, sėdintį baltuoju kailiu ant balto žirgo, ant jo galvos atspausdintas pavasario gėlių juostelė, basomis kojomis, laikydama rankoje krūva kukurūzų.
Pabaigoje Rod nusprendė supaprastinti savo kūrinį. Jis padalino Visatą į tris dalis: dievų pasaulį - taisyklę, žmonių pasaulį - Javą ir dvasių pasaulį - Navą. Be to, Dievas Rodas vedė lygiagretę, kuri atskyrė tiesą nuo Krivdos. Dėl to pasirodė gera ir bloga, tiesa ir melas, meilė ir neapykanta - visa tai verčia mus žmogumi.
Iš motinos Mokosh jis gavo auksinį raktą, kad atvertų žemę, grįžtų į gyvenimą ir pradėtų daugintis. Jarilo laimi mūšį su drakonu, bet jis taip pat miršta. Dangus atveria ir siunčia lietaus į žemę, kuri duoda gyvybę. Gamta atsibunda ir pradeda atgaivinti. Yarilo eina į požemį su Morana, todėl tai gana energingas sezonas.
Jo moteriškoji partnerė, arba galbūt nuotaka, yra pavasario deivė Lelija, kurios atvykimas simbolizuoja, kai Moranas išimamas iš plono oro. Dar viena istorijos versija: Jarilo buvo dešimtasis Peruno sūnus, gimęs praėjusių metų vasarį. Bet tą pačią naktį Jarilo buvo pagrobtas iš jo tėvo ir pagrobtas po pasauliu, kur jis buvo priimtas Peruno kalaviju Velez. Slavų pasaulis yra amžinojo pavasario žemė, žalios lygumos su galvijų banda. Yarilo čia užaugo ir stebėjo šią bandą. Mirusiųjų žemė buvo pagal slavų mitai jūroje, taip pat kiekvienas paukštis skrido kiekvieną žiemą.
Didžioji ramybė
Pažymėtina, kad slavų dievas Rodas nėra viso pasaulio valdovas. Jis ką tik sukūrė. Po to, žolės perduodamos Svarogui, o po to - Perunui. Rod pats liko nuošalyje nuo to, kas vyksta. Kartu yra dvi versijos, paaiškinančios panašų vieno kūrėjo elgesį:
Pradėjus pavasarį, Yarilo sugrįžo iš požemio į gyvenimo pasaulį, atnešdamas pavasarį ir vaisingumą. Pirmasis iš Dievų, užregistravusių Jarilo atvykimą, buvo Moranas, mirties ir gamtos deivė, kuri taip pat buvo Peruno dukra, taigi ir Jarilo sesuo. Kai mitas eina, jie įsimyli vienas kitą. Jų ryšys pastebimas įvairiose vestuves imituojančiose slavų ritualuose. Šventa Jarilos ir Moranos asociacija, augalijos ir gamtos dievybės, suteikia gausą, vaisingumą ir palaiminimą žemei, taip pat suteikia paliaubą tarp Peruno ir Velio.
- Pirmasis yra tas, kad Rodas buvo išlaisvintas jo kūryboje. Kiekvieną kartą, kai Dievas atnešė kažką naujo į pasaulį, jis davė dalį savęs. Taigi jis tapo visko, ir tuo pačiu metu nieko.
- Antroji versija yra kasdienesnė. Pasak jos, Rodas buvo labai pavargęs nuo sunkaus darbo ir tiesiog nuėjo į pensiją. Užuot valdęs, jis nusprendė stebėti viską iš šono, tik retkarčiais kišdamasis į dievų ir žmonių reikalus.
Jarilo gyvenimas buvo susietas su grūdų derliaus ciklu, todėl jis sutinka su jo mirtimi. Jis sakė, kad Morana buvo nepatikima, todėl ji jį nužudė. Jis pastatė naują savo kūno dalių namą - ši metafora, simbolizuojanti atnaujinimą, taip pat priminė skandinavišką mitą apie Ymirą, milžiną, kurio kūnas dievai sukūrė pasaulį. Be vyro, Moranas virsta senu ragana, baisia ir pavojinga mirties, šalčio ir ateinančio žiemos deivė. Naujųjų metų pradžioje abi gimė dar kartą, o visas mitas vėl prasideda.
Kitas labai panašus dievas yra Jurj, nenugalimas karys, kuris atneša pergalę šviesai, žalumynams ir klestėjimui. Tai legendinė rungtynės, vykstančios pavasarį žiemą. saulės dievas Jurji, prisikėlusių gamtos ir lauko kultūrų dievas. Jam, kaip žiemos dievų nugalėtojui, pažadinti pavasario jėgą į gyvenimą danguje ir žemėje. Jurja su auksiniais raktais atveria dangų ir žemę ir leidžia pavasarį ateiti. Tai suteikia sveikatą ir grožį, suteikia šilumą.
Dievo veidas
Strypas skiriasi nuo kitų dievų - jis neturi tam tikros išvaizdos. Jis yra visko, viso pasaulio, o ne vieno asmens įsikūnijimas. Štai kodėl piliakalniai ir stabai jo garbei buvo retai įrengti. Galų gale, Rodus galėjo melstis bet kur, visa žemė buvo jo namai.
Nepaisant to, yra keletas legendų apie tai, kaip Dievas pasirodė žmonių pasaulyje, pilkųjų gudrybių pavidalu. Tačiau neimkite šių istorijų kaip tikrosios „Sort“ išvaizdos užuominą. Šiuo atveju dievybė paprasčiausiai priėmė pažįstamas žmogaus akis. išvaizda. Be to, slavai tikėjo, kad Rodas dažnai lanko mūsų pasaulį gandro pavidalu. Ypač dėl šio įsitikinimo, kad legenda pasirodė, jog šie paukščiai žmonėms duoda kūdikius, juos padėdami ant namų slenksčio.
Jis turi visas pavasario dievybės savybes - jis pertrauka, atneša šilumą, žalumą ir gėles. Pavasario paukščių sparnuose skrido pavasaris. Tai žingsnis deivė, tačiau ji yra labai populiari. Lada yra meilės, grožio, harmonijos, pagarbos, malonės Dievas. Jis lyginamas su Venera, Afroditu ar Frey. Tai gyvybės ir laimės, džiaugsmo ir jaunimo simbolis, nes tai lengva pavasario ir vasaros deivė. Kaip Persefonas, gyvena požemyje. Jis ateina į gyvenimą ir išeina iš vernaliojo lygiadienio ir vėl miršta rudenį.
Laikas iki vasaros saulėgrįžos atstovauja garsiausias deivės Lady dienas - jo garbės ugnis užsidega. Lada vadinama ponios gėlėmis. Parodyta kaip gryna mergelė su kelio plaukais, turinti mirtų karūną dešinėje trys auksiniai obuoliai. Jie važiuoja auksiniame automobilyje su dviem ratais, prie kurių pritvirtinti du balandžiai. Bohemijoje jis buvo plačiai garbinamas, beveik kaip Perunas. Jis taip pat buvo pastatytas ant jo pusės kaip kompanionas, kuris su juo sudarė pusiausvyrą, prieštaraujant jo vyriškumo, galios ir valdžios principui.
Simboliai ir amuletai
Visų pirma, Rodas yra susijęs su didele ąžuolu. Pasak mitų, pradžioje Kūrėjas pasodino šventą girnelę į žemę, kuri sudygė ir virto didžiuliu medžiu. Jos šaknys nukrito tiesiai į požemį - „Nav“, kamienas buvo parama žmogiškam pasauliui, o didžiulė karūna puošia dangų, remdama taisyklę. Taigi ąžuolas tapo prielaida apie Kūrėjo galią ir išmintį, vienijančią visas tris karalystes.
Ji taip pat vadinama Svarogo žmona. Jo mėnulis yra gegužės, liepa, žolinė žolė ir barzdotas žvėris. Jos filosofija yra „gyva ir gyva“, ji prisideda prie gyvenimo. Lada gali padėti jums santykiuose - ji palaiko meilę, harmoniją. Tai atneša laimę, grožį, harmoniją, gyvenimo džiaugsmą. Jis palaiko moteriškumą ir subalansuoja vyriškos energijos vyraujančią padėtį. Tada žmonės galėtų kreiptis į juos, mokydami ir tobulindami savo „Anima“. Maldos jai yra labiau meditacijos.
Prisiminkite pirmojo pavasario audros įpročius - vyrai turėtų pasinaudoti galimybe pakelti moterį į rankas, kad per metus ji būtų stipri. Jei jus domina slavų dievai, galite klausytis 30 minučių trukmės įrašo, kurį neseniai transliavo Čekijos radijas: Jarilo ir pavasario mitas. Velykai slavų mitologija.
Kitas dievo Rodo simbolis yra svastika. Jis susideda iš keturių spindulių ir skiriasi nuo fašizmo, nes jis yra lygesnis, apvalesnis. Per pastaruosius metus jos vertė prarado. Tačiau kai kurie mokslininkai išdrįso siūlyti, kad jis liudija visuotinę Rūšies esmę - jos begalinę ir nesuvokiamą galią. Taip pat manoma, kad svastika yra saulės simbolis ir primena mums, kad kūrėjas davė žmonėms pirmąją šviesą.
Pastabose galite pridėti daugiau pavasario dievų ir deivių iš savo tradicijos. Pradedame skelbti naują Viniciaus Kosakovskio ciklą „Toks pokalbis“. Žinoma, nepaisant iškreipto jo stebėjimo vardo, labai svarbu. Yra ir disertacijų, siūlančių man polemiką. Būtent taip jis ketina susitarti, aptarti ar pristatyti skirtingas sąvokas. Mes neturėtume būti vieningi visame, ir tai mums netrukdo kurti vieną šventyklą. Tiesą sakant, mano nesutarimai nebuvo susiję su esminiais klausimais, bet nedideliais klausimais, kurie turėtų būti išsamiai aptariami atkūrus ritualus, pavyzdžiui, pavyzdžiui, kunigo, kuris yra susijęs ne tik su nusileidimu, bet ir su knyga ir mėnuliu, samprata.
Šie du ženklai buvo naudojami kuriant žavesio ir pentagramų. Dažniausiai jie kreipėsi, kai šeima ilgą laiką negalėjo turėti vaiko ir jai reikėjo Rodo palaiminimo. Mes taip pat ieškojome šio dievo paramos kūdikio ligos atveju - tėvai paprašė Didžiojo Kūrėjo rūpintis savo vaikais ir stiprinti jų sveikatą.
Taip pat žinomas dvejopos galios tarp skitų ir hunų faktas, kuris tikriausiai priklausė slavams - kunigaikščiui ir kunigui, vyriausiajam ekspertui ir ekspertui, kaganui - apšviestam ir kaganbogui, kurie džiaugėsi religine ir vykdomąja galia. Iš Mikozhinskio akmens ir „Przhilvitsky Vinicius Kossakovsky“ Idolio skaitymo gautos išvados yra labai įdomios. Su šiomis dievybėmis jie skaito ir paragino tą patį kaip ir Bronislavo Trentovskio panteonas. Nadlabo Dievo ratelyje yra ir kitų dievybių, tokių kaip Trentas, bet tos pačios funkcijos tose pačiose Dievų rato vietose.
Liaudies vertė slavų kultūroje
Nepaisant to, kad Rodas gerbiamas, jis nebuvo dominuojantis dievas slavų panteone. Taip yra dėl įvairių galimybių, kurias jis turėjo. Natūralu, kad gimdymas buvo svarbi funkcija, tačiau dažniau žmonės ieško pagalbos iš tų dievų, kurie galėjo išgelbėti savo augalus, apsaugoti žemę nuo priešų ar duoti sėkmės.
Tai rodo senovės natūralaus tikėjimo vienybę ir visuotinio visuotinio įstatymo palaikymą - visatos įstatymus ir gamtinio pasaulio įstatymus, kurie yra taisyklių, fizinių subjektų ir energijos apraiškos Žemės fizinėje aplinkoje.
Klausimas yra nuostabus, bet ne beprasmis. Norėdami pavadinti pirmąją priežastį, slavai atėjo su vardu GOD. Nėra jokių abejonių, kad pavadinimas nurodo slavų dievybė ir tik slavų dievybei. Jei jie nori garbinti dievybę, romėnai jį pavadins Deu ir jį garbins. Jei jie garbino Dievą Habirą, jie vadins jį Viešpačiu - Molochu ir egiptiečių dievu - Ra.
Jei kalbame apie kultūrinę reikšmę, čia Dievas Rodas davė mums turtingą palikimą. Jo vardas tapo tokių gražių žodžių, kaip „gimdymas“, „tėvynė“, „kilmės“, „santykinis“, „gimtoji“, „gamta“ ir pan. Taigi, net ir po stačiatikių atvykimo, Rodo atmintis vis dar liko gyventi su mumis.
Ritai ir garbinimas
Pradėkime nuo to, kad slavai nerodė reguliarių šventyklų ar statinių, garbei Rodui. Bent jau nėra patikimos informacijos apie tai. Jei reikia, jie pastatė laikiną struktūrą, kuri suasmenino dievybę. Priešingu atveju, mūsų protėviai elgėsi dideliu ugnimi, simbolizuojančiu pirmykščią kūrimo galią.
Tačiau jie liko su savo Dievu. Buvo pakeista tik liturgija, o ne iš karto. Ilgą laiką neraštingi lotyniški lotynų kalbos lotynų kalba sekė savo keliu ir slavų liturgija, kurią dainavo ir šventė jos žmonės. Katalikų kunigas, kuris švenčia laidotuvių maldas, susijusias su Kristaus mirtimi, yra skundas žmonėms, kurie tuo metu šoko, gaudydami rankas ir dainuodami Lelum-Poleum, taip garbindami savo Dievą.
Slavų „Lelum-Polelem“ siejasi su „gruodžio 25-osios saulė“, ty grįžimu, o saulės sugrįžimas yra susijęs su audromis ir perkūnija, kuri išstumia Zamrozą ir tręšia augalus ir medžius. Jis grįžta į gyvenimą gamtoje. Iš čia vyko šokiai, plojimai ir linksmybės, kurias katalikų kunigas atšaukė.
Tradiciškai daroma prielaida, kad dievo Rhodos diena patenka į gruodžio 31 d. Šią dieną slavai surengė šventę, kurioje jie gyrė didįjį Kūrėją. Pagal įsitikinimus, namas buvo papuoštas eglės šakelėmis, ir jie savo ruožtu buvo pakabinti su įvairiais saldumynais. Pati šventė buvo vadinama Shchedrets.
Rudenį, rugsėjo pabaigoje, buvo surengta kita dievo Rodo šventė. Tai yra ypatingas laikotarpis paprastiems žmonėms - visas derlius jau surenkamas, o tai reiškia, kad laikas pailsėti. Visi ritualai, susiję su šia švente, vyko miške, šalia didelio ąžuolo. Šiomis dienomis slavai paprašė apsaugos nuo Dievo, bet ne už save, bet visai tautai.
Malda Dievui
Tik kelios garbės, gautos iš Rodo, sugrįžo į mūsų dienas. Taip buvo dėl to, kad krikščionybė pagrobė pagonybę, kurios metu daugelis senųjų tekstų ir dainų buvo ištrinti iš žmonių atminties.
Viena seniausių yra tokia malda dievui Rodui. „Visagalis, nes tu esi vienas ir nemirtingas, nesuvaldomas Kūrėjas. Jūs įkvėpėte gyvenimą į žmogaus veidą ir jam pasirodė siela. Juk jūs esate botagas, kuris gyvena danguje ir išmeta akmeninius polius žemėje, o vaikai gimsta tavo palaiminimu.
Pagrindinis dievas senųjų slavų panteone buvo Rod. Jis yra tas, kuris yra pirmasis Dievas, pirminė dvasia, Prabogas, kuris sukūrė viską, kas egzistuoja.
Aukščiausia dievybė turi daug vardų. Tai yra Aukščiausias (yra variantas - Aukščiausiasis) dievas, Belbogas ir Sventovidas. Pastaroji versija turi keletą veislių: Svyatovit, Sventovit, Svetik, Svetovik. Iš senosios slavų kalbos išverstas Sventovitas reiškia šviesos Vityazą. Tuo remiantis ji prieštarauja „Dark Vityaz“ - Temnovitai. Pavadinimo „Sventovit“ etimologija taip pat siejama su senuoju slavų „Svante“ (tai reiškia „šventą“) ir „Vit“ (šviesa), ty bendrąja prasme „Šventąja šviesa“.
Jei lyginsime senųjų slavų ir indėnų įsitikinimus, Indijos Višnu atitiks dievą Rodą. Kitas vienas Indijos dievas yra Rudra. Ir pats pats Rodas pažymėjo daugelio labai svarbių žodžių rusų kalba pradžią: tėvus, lytį, gimines
Vieno dievo buvimas iš mūsų protėvių jau seniai buvo abejotinas. Rūšies įvaizdis, rastas daugelyje istorinių kūrinių, šį požiūrį paneigia. Pagal slavų legendosvisi kiti dievai nusileido iš Rodo. Visi jie yra jo valdžioje. Šio ar to dievo galią lemia jos artumas panteonei iki Rodo Praotsu.
Dievo lazda davė gyvybę daugeliui dukterų ir sūnų. Šie dievai vadinami aukščiausiu (analogiškai su tėvais, tokiais kaip Svarozhichi arba Velesichi). Rod taip pat turi moterišką hippostazę, kuri yra jo dukra. Tai yra deivė Lada, simbolizuojanti visas moterų motinas ir žemę kaip didžiausią moterį darbe. Iš Tėvo sūnų Svarogas yra garsiausias ir galingiausias.
Pagrindinė Rodo užduotis buvo visų dangiškųjų reikalų kontrolė. Visi kiti dievai jam pateikė, be abejo, patenkindami jo reikalavimus. Pats pačių protėvių, pasak legendų, gimė iš aukso kiaušinio, kuriame jis ilgą laiką buvo kalėjime. Išėjęs iš savo požemio, jis sukūrė ir mūsų visatą, ir visus kitus, kurie egzistuoja šiame pasaulyje.
Tada slavų dievas Rod padalino pasaulį. Yra trys pagrindinės dalys: viršuje, viduryje ir apačioje. Viršutinis pasaulis, kaip rodo jo pavadinimas, yra danguje. Jame gyvena dievai, valdantys žmones. Kadangi jie gyvena pagal taisykles, visada daro teisingą dalyką, jų pasaulis vadinamas taisykle. Žemiau yra vidurinis pasaulis, kuriame žmonės gyvena. Kadangi mes galime matyti ir jausti, tai vadinama Jav. Likęs trečiasis pasaulis yra žemiausias. Tai yra praeities karalystė, į kurią mūsų protėviai palieka po mirties. Jis vadinamas Nav. Būtent čia gyvena blogi svajonės ir klaidos, kurios kartais įsiskverbia į žmogaus pasaulį. Senieji slavai vadino imigrantus iš šio pasaulio „Navi žmonės“.
Senovės slavų rūšies garbinimas buvo plačiai paplitęs. Jo stabai turėjo falo formos ir buvo raudoni. Paprastai jie buvo pagaminti iš guoba, buko, klevo ar pelenų. Gyvūnų simboliai - Duck and Pike.
Rodo įtaka seniesiems slavams buvo labai didelė. Po Rusijos krikšto mūsų protėviai vis dar šventė Didžiojo Dievo garbei. Rugsėjo 8 d. Kitą dieną buvo šventė, pagerbusi jo dukteris - Rozanitsą.
