Senasis slavų spalis 2. Slavų žiemos atostogos

Rusija yra šiaurinė šalis ir iš to slavų kalendorius iš pradžių buvo ne mėnulis, o saulėtas, todėl pagal Saulės kalendorių atostogos buvo saulėtos! Žmonės gyveno vienybėje su gamta. Metų laikų kaita turėjo įtakos visam gyvenimo būdui ir buvo ritualų bei švenčių pagrindas.


Slavai jau seniai mėgsta žiemą, liaudies mene yra tam skirta daug patarlių ir posakių, mįslių ir skaitiklių. Žiema mūsų tolimų protėvių vaizduotėje buvo pristatyta kaip bolševikas, tai yra, plikas, žymus, stipri moteris, tikra meilužė, kuri daug žino apie savo verslą. Jos drabužiai buvo tinkami: šiltas meškos kailis, vilko kailiniai batai ir elegantiška galvos apdangalas.
Žiema liepė snaigėms ir snaigėms, audrai ir pūgai, vėjui ir smarkioms šalnoms pristatyti.
Šalčio vaizdas įdomus ir pristatant Rusijos žmones. Folkloroje minimi Morozko, Moroz-Treskun ir Studeny, turintys paslaptingą galingą jėgą. Jie net sakė: „Šaltis ir geležis nutrūksta, o paukštis atsitrenkia į musę“. Tačiau mėgstamiausios žiemos linksmybės - pasivažinėjimai rogėmis - nukrito šerkšno dienomis, kai ryški saulė apšviečia sidabrinius papuoštus sidabrinius laukus ir miškus, o po kojomis kvepiantis sniegas ragina smagiai pasivaikščioti!
Be kita ko, žiema Rusijoje buvo mėgstamiausias vestuvių metas. „Nuo krikšto iki Užgavėnių - laikas vestuvėms“, - sakoma patarlėje.
Senieji žiemos mėnesių pavadinimai užpildyti liaudies išmintimi: gruodis - „šalta“, „sniegas“, „įbrėžimas“, „vėjo varpelis“, „aršus“, „žiemos vartai“, sausis - „prostatai“, „studentas“, „žiema“, „ žiemos lūžis “, vasaris -„ skyrius “,„ snaigė “,„ bokogrey “,„ liute “. Šie senovės pavadinimai rodo, kaip atidžiai žmonės stebėjo menkiausius gamtos ir oro pokyčius. Beveik kiekviena diena nacionaliniame kalendoriuje ką nors reiškė. Sniego, ledo, vėjo, šalčio, saulės, žvaigždžių, gyvūnų elgesio metu mūsų protėviai numatė, koks bus derlius, ar ateis pavasaris, ar ateis karšta vasara.
Daugelis žmonių stengiasi išlaikyti kultūros ištakas, išsaugoti tradicijas - kuria slavų bendruomenes, populiarina slavų kultūrą knygose ir interneto svetainėse, bando atgaivinti senovės laikus. slavų atostogos, supraskite jų reikšmę Šiuolaikinis kalendorius jau seniai nutolo nuo saulėgrįžos ir lygiadienio datų. Štai kodėl pagonių ir krikščionių švenčių datos yra tiek painiavos. Viskas turi būti suderinta. Priešingu atveju atostogauti nėra prasmės.
Karachun (Korochun) - žiemos saulėgrįža
Karachuno (vidutinis Černobogo vardas) pagoniškos pagarbos diena, švenčiama gruodžio 21 d., Patenka į žiemos saulėgrįžos dieną - trumpiausią metų dieną ir vieną iš šalčiausių žiemos dienų. Buvo tikima, kad šią dieną užvaldė baisus Karachūnas - mirties dievybė, šalčiams vadovaujantis pogrindžio dievas, piktoji dvasia. Senovės slavai tikėjo, kad jis liepia žiemai ir šalnoms, ir sutrumpina dienos šviesos valandas.
Žmonių tarpe „karachun“ sąvoka mirties prasme vis dar vartojama. Jie sako, pavyzdžiui: „karachun atėjo pas jį“, „palaukite karachun“, „paprašykite karachun“, „sugriebė karachun“. Suimtas - suvyniotas, nugriautas. Turbūt Karachūnas buvo taip vadinamas, nes atrodė, kad dienos metu jis eina priešinga kryptimi, atgal, leisdamasis naktį.
Kolyada gruodžio 25 d
„Kartą Kolyada nebuvo suprantamas kaip mamytė. Kolyada buvo dievybė ir viena įtakingiausių. Jie spustelėjo, šaukė. Naujųjų metų dienos buvo skirtos Kolyadai, jos garbei buvo organizuojami žaidimai, kurie vėliau buvo atliekami Kalėdų metu. Paskutinis patriarchalinis draudimas garbinti Koljadą buvo paskelbtas 1684 m. Gruodžio 24 d. Manoma, kad slavai Kolyada pripažino linksmybių dievybę, todėl jis buvo pakviestas ir linksmos jaunatviškos grupės paspaudė Naujųjų metų šventėse. “ A. Strizhev „Nacionalinis kalendorius“
Kolyada - kūdikio saulė, į slavų mitologija - Naujųjų metų ciklo įsikūnijimas, taip pat atostogų, panašių į Ovseną, pobūdis. Kolyada buvo švenčiamas kalėdiniu žiemos metu nuo gruodžio 25 d. (Saulė teka pavasarį) iki sausio 5–6 d. Slavai švenčia Kolyada, kai atėjo diena „prie praeivio“ ir pradeda liepsnoti žiemos saulė.
Naujųjų metų išvakarėse vaikai eidavo drožti po turtingų valstiečių langus, oriai šeimininkui dainuodavo, kartodavo Koljados vardą ir prašydavo pinigų. Šventieji žaidimai ir likimo valymas yra šios senovės šventės liekanos. Ritualai yra išsaugomi tarp žmonių, o pastaraisiais metais tampa vis populiaresni. „Karoliai“ rengiasi drabužiais, vaizduoja gyvūnus, velnius, muzikuoja, su maišais, kurie renka maistą, vaikšto gatvėmis, dainuoja giesmes. Kolyada yra linksma, laukiama dievybė.
Valgydami ritualinius sausainius karvių (kepalų, bagelių) pavidalu, jie prisimena turą. Vietoj aukojamos ėriuko jie valgo sausainius ėriuko galvos pavidalu (bagelius, skiepus). Jums tikrai reikia išbandyti laim ir kutya.
Šedrestai gruodžio 31 d
Paskutinė metų diena vadinama „Schedrets“. Nuo senų laikų šią dieną buvo rengiama didžiulė šventinė šventė, visur girdimas dosnumas (dosnios dainos).
Tarp gausių šventinių patiekalų tikrai yra vietos kiaulienos patiekalams. Buvo tikima, kad tai simbolizuoja turtingą derlių ir derlingumą.
Prieš šventę, kaip įprasta, reikia linksminti žmones su gausa. Mumių kompozicija yra tokia pati kaip Kolyada.
Vežėjai ateina į namus ar minią žmonių ir dainuoja: „dosnus vakaras! Labas vakaras!"
Tada vežėjai pradeda „nugirsti vežimą“, tai yra, paprašyti savininkų viešbučio, skųsdamiesi, kad jie „atkeliavo iš toli“, „kojos skaudino ožką“ ...
Šeimininkai ilsisi prieš, juokiasi. Tuomet mamytės pradeda dainuoti baravykus, iš kurių kai kuriuose yra komiškų grasinimų. Manoma, kad didžiulė gėda nedovanoti vežėjų. Godiems savininkams, mamytės siunčia „prakeikimą“:
O, duok jiems, Swaroz, ant nugaros ir veido. Panaikink juos, kunigauk Perun! Tuščias jiems maišas, puodų puodas! “
Surinkę dovanų maišą, vežėjai išsiskirsto švęsti Naujųjų metų šeimos rate.
Artėja paskutinė ir magiškiausia 12-oji didžiosios Yule naktis (mūsų Naujųjų metų naktis).
Turitas sausio 6 d
Turistai yra skirti kelionei - vienas seniausių gyvūnų, gerbiamas tarp slavų, turintis magiškų galių. Kelionėje apie slavų šeimos šlovę ir gerovę įkūnijamas Veleso ir Peruno aljansas.
Sūnus Velesas ir Makosha, Tur, taip pat graikų pan, globoja piemenis, guslarus ir bufonus, gerą išdrįsimą, žaidimus, šokius ir linksmybes, taip pat giraites ir miško gyvūnus. Šiaurėje turas pasirodo kaip išdidus elnias, o taigos miškuose - vienišas elnias.
Ši diena yra nelengva kitais metais, nes atostogos užbaigia žiemos Kalėdų laiką. 12-oji Kalėdų diena atitinka 12-ąjį metų mėnesį. Ateities pasakojimas įvyksta vakare, prasidėjus tamsai. Surinkite sniegą, kad baltintumėte drobę. Šį vakarą surinktas sniegas, įmestas į šulinį, gali sutaupyti vandens visus metus.
Slavai matydavo seniausią jaunatviškos iniciacijos į vyrus „Tour“ šventėje, kai jaunuolis, būdamas vilkas, turėjo parodyti medžioklės sugebėjimus ir karinę drąsą bei užpildyti savo pirmąjį turą.
Senovės slavai paėmė pavyzdį iš šių baisių gyvūnų, kurie nežinojo baimės ir negailėjo sau bandos. Jie bandė išmokyti jaunąją kartą pulti ir gintis, demonstravo išradingumą ir ištvermę, ištvermę, drąsą, sugebėjimą susivienyti priešintis priešams, apsaugoti silpnuosius ir rasti silpną vietą prieše.
Daugybę metų turai, laukiniai jaučiai tarnavo žmonėms kaip garbės ir drąsos simbolis. Iš taurių ragų buvo daromos taurės ir ragai, kurie buvo kviečiami trimituoti karinėse kampanijose, o iš ypač didelių ragų buvo daromi lankai.
Turitsa taip pat yra piemenų atostogos, šiuo metu bendruomenė kviečia piemenį į kitą sezoną, susitaria su juo dėl darbo, ilgą laiką patikėdama jam brangią bandą. Ganytojas, Velesovo tarnas, ant bendro stalo deda svaigalus, o bendruomenė - indus ir švenčia savo sutikimą su švente.
Nuo šio momento aviganis rūpinasi bandos bandymu, o turas padeda jam šiuo klausimu, apsaugodamas jaunas telyčias ir karves, vasarį besiruošiančias veršiavimuisi nuo įvairių negandų ir ligų.
Kūdikių košė sausio 8 d
Indiškų košių dieną įprasta pagerbti akušerius. Jie atvežė dovanų ir skanėstų, degtinės, blynų. Jie atėjo su vaikais, kad būtų palaimintos jų močiutės. Ypač buvo rekomenduojama šią dieną vykti pas močiutes besilaukiančioms motinoms ir jaunoms mergaitėms.
Vėliau stačiatikių bažnyčia šią dieną pradėjo švęsti ikonos šventę iš palaimintos mergelės.
Akušerė yra tolima giminaitė kaime. Nei viena tėvynė negalėtų išsiversti be akušerės. Močiutė palaikė moterį gimdyme. Ir ji, kaip anksčiau sakydavo, buvo rankomis. Žinodama senovės papročius, močiutė žinojo savo darbą. Dėl gimdyvės skausmų ji užtvindė pirtį, pagrobė moterį saulėje. Buvo apsimestas girtas - verkšlenimas - geras žodis, geros žolelės, geros maldos. Pasityčiojusi iš moters gimdydama, tai yra, uždegusi beržo fakelą ir padegusi nemirtingą žolę su kirmėlėmis, močiutė šaukėsi lengvos tėvynės.
Dar ne tokiais tolimais laikais mama rinko vaikus vakare ir mokė švęsti Kalėdas, pabarstyti grūdais - per ilgą šimtmetį, už laimę, už klestėjimą. Šventinę valandą buvo lengviau išduoti pyrago gabaliuką, gydyti vaikus medaus spanguolėmis. Bet mama žinojo: "Ne kiekvienuose namuose kepama kepalas ir net tiek, kad visa šeima būtų toli".
Ir dabar vaikai turėjo užsidirbti vaišių su visu vaikų pasauliu vienodai paragauti ir sotumo, ir saldumynų. "Patiekite karvę, peteliškės galvą, kepenis prie židinio, paauksuotą karvę!" Iš kiekvieno namo esančioje vaiko dėžutėje tiek bolševikai, tiek nuotakos merginos nešiojo ritualinius sausainius, kurie savo išvaizda panašūs į galvijus. Ir vaikai pradėjo: „Tu, šeimininkė, duok! Tu, hoot, duok! Patiekite - nepalūžkite! Truputį atsipūsk - bus Yermoshka. Nulaužk kuprą - Andriuška bus. Ir duok vidurį - būk vestuvės! “
Taigi kūdikio dėžutė yra sunki. Ir šlovės šurmuliu, bėgikai nubėgo į kažkieno ištirpintą pirtį, pasidalino gaiviaisiais gėrimais tarpusavyje. Tai buvo linksmas žaidimų laikas, linksmas. Vaikai atpažino vienas kitą ir buvo vaikiškai laimingi, prisimindami šį nuostabų žiemos laiką.
Jie taip pat stebėjo ženklus: jei ši diena giedra, bus geras sorų derlius. Košė orkaitėje paruduos - iki sniego. Jei titmouse riksmai rytą, naktį galite tikėtis šalčio. Tačiau nuolatinis varnos ir šakočių šauksmas žada sniego kritulius ir pūgas.
Pagrobimo diena sausio 12 d
Tą dieną jie prisimena, kaip Kupalos epochoje Velė pavogė Peruno žmoną Diva-Dodolą. Perūno ir Divos vestuvių metu Velė buvo atmesta iš Daivos ir išmesta iš dangaus. Tačiau tada jam, meilės aistros dievui, pavyko suvilioti perkūnijos deivę dukrą Dyya. Iš jų ryšio gimė pavasario dievas Yarilo.
Pagrobimų dieną jie taip pat prisimena, kaip Lada Koschey laikais iš Dazhbog (vasaros ir laimės dievo) pavogė jo žmoną Marena. Iš Koshchei ir Marena jungties vėliau gimė Sniego karalienė, taip pat daugybė demonų.
Dazhbog išvyko ieškoti savo žmonos. Jis jos ieškos visą žiemą, todėl šalnos sustiprės, o pūgos pastebės viską aplinkui.
Tą dieną buvo pagerbtas šventasis akmuo Alatyras (arba du Dievo ir Dievo akmenys: Veleso ir Jasuni akmenys - Storm Yagi).
Sausio 18 d
Intra (Zmiulan, Indrik-beast, Vyndrik) - Zemuno sūnus iš Dyi (Naktinis dangus), „Driežo“ brolis ir jo priešininkas, gyvatių globėjas. Intra yra šaltinių, šulinių, gyvačių ir debesų dievas. Ryšys su vandens elementais rodo jos Navu prigimtį (Nav Rytų rytų slavų mitologijoje, mirties dvasia, taip pat ir mirusieji).
Naktį burtininkai prakalbo namų kaminus, per kuriuos Nav įsiskverbė į namus. Intra yra požemio gyventojas, o slavų tradicijose rašoma taip: „Kaip saulė danguje, taip Indra yra Navi“
Indijos Vedose Intra yra demonas ir gyvatės karalius. Pastarąjį rodo faktas, kad Inderijoje gyvena gyvatės, o pati Indrė yra Paraskevos gyvatės vyras. Pasak mūsų Vedų, Zmiulanas yra ožkos Panos (Viy sūnus) nugalėtojas, iš tikrųjų - jo pusbrolis (nes Deis ir Viy yra broliai).
Intra veiksmuose yra ir veržlumo, ir šarmingumo, ir sąžiningų pergalių, ir žiaurumo. Nepaisant to, kad jis yra gyvatės demono vyras, jis kovoja toje pačioje pusėje su Perūnu. Labiausiai jis yra artimas žmonėms iš „Karinio Triglavo“ („Perun-Intra-Volkh“). Jei Perunas yra gryna „karinė tiesa“, Volkas yra burtai, žiaurumas ir tamsus pyktis, tada „Intra“ yra šviesa ir tamsa, priešybių kova.
Intra, važiuojantis vienaragiu, yra karių globėjas, karinio narsumo ir drąsos simbolis.
Prosines sausio 21 d
„Prosinets“ yra sausio mėn. Vardas, jis švenčiamas su vandens palaiminimu. Jie šiandien šlovina Dangiškąjį Svirną - visų dievų šeimininką. „Shine“ reiškia Saulės atgimimą.
Proskenos patenka žiemos viduryje - manoma, kad šaltis pradeda nykti, o saulės šiluma į slavų žemes grįžta dievų prašymu.
Tą dieną Vedų šventyklose jie prisimena, kaip antikos laikais Stogas degino žmones, kurie mirė nuo šalčio per Didįjį apledėjimą. Tada jis išmetė stebuklingą Suriją iš dangaus Svargos į žemę.
Ši diena, užlieta Surjos žemės, visus vandenis gydo, todėl tikintieji maudosi palaimintuose vandenyse.
Kasmetiniuose Peruno švenčių ratuose ši diena taip pat atitinka Peruno pergalę prieš gyvūnų kapitoną ir jo seserų Živos, Marenos ir Lely maudymąsi pieno upėje.
Šią dieną slavai maudėsi šaltame upės vandenyje ir dovanojo didžiąsias šventes, kuriose tikrai turėtų būti pieno ir pieno produktų.
Kalėdų Senelio ir „Snieguolės“ diena sausio 30 d
Šiomis dienomis paprastai pasakojamos pasakos apie Kalėdų Senelį ir Snieguolę. Apie tai, kaip „Snow Maiden“ ant meilės deivės Leli užgaidos įsimylėjo žmogų ir todėl, atėjus pavasariui, ji neišplaukė į Šiaurę. Bet kai tik „ryškus saulės spindulys prasiskverbia per rytinį rūką ir nukrenta ant„ Snow Maiden ““, jis išsilydo.
Šią dieną slavai gerbė Peruno priešą - Frostą - Velės hipostazę. Galime sakyti, kad šaltis yra žiemos Veleso hipostazė, lygiai taip pat, kaip Yaro (Veleso ir Divos sūnus) pavasaris.
Frostas buvo vedęs Sniego karalienę, Marijos ir Koschei dukras. Šaltis ir „Sniego karalienė“ turėjo gražią dukrą „Snow Maiden“.
Kalėdų Senelio ir Snieguolės diena buvo simbolinė stiprių žiemos peršalimų laikotarpio pabaiga.
Perkūnija vasario 2 d
Griaustinis - pagal senovės slavų įsitikinimus, vienintelę žiemos dieną, kai gali kilti perkūnija, galite išgirsti griaustinį ir pamatyti žaibą. Todėl serbai šią šventę vadina „Svjetlo“.
Diena skirta Perūno žmonai Dodolai Malanica (Žaibas) - žaibo ir vaikų maitinimo deivei.
Žiemos įkarštyje garsi moteris mums primena, kad net ir tarp baisiausių nelaimių gali būti šviesos spindulys - tarsi ryškus žaibas vidury atšiaurios žiemos. Visada yra viltis. Slavai pagerbė Malanytsa už tai, kad suteikė vilties ankstyvam pavasariui.
„O Dodola-Dodolyushka, Perunitsa yra šviesi! Jūsų vyras dalyvauja kampanijoje;
Diva miške, stogas - danguje. Ateik į slavus su uoliu užsidegimu!
Mes turime daug duonos - nuženkite pas mus iš dangaus! Mes turime daug druskos - neatimkite iš mūsų dalies!
Garsiai nusileisk, nusileisk laimingai, nusileisk gražiai - garbingi žmonės yra nuostabūs!
„Dodola“ yra šlovinga, teikianti viltį! “
Orų prognozė Gromniu. Koks yra šios dienos oras - toks yra visas vasaris. Skaidri, saulėta diena atnešė ankstyvą pavasarį.
Lašai į Gromnicą - ankstyvą pavasarį, jei pūstelė užges - oras pūs ilgai, iki mėnesio pabaigos.
Velesichi (Kudesy) - „Brownie“ diena vasario 10 d
Kudesis - pyrago patiekalų diena. Brownie - kasininkas, priebutnik, kriketo gynėjas. Šventės pavadinimas - kudes (tamburinai) - rodo, kad mūsų protėviai bendravo su pyragaičiais ar tiesiog linksminosi, džiugindami ausis muzika:
Senelis yra senelis!
Valgykite košės, išsaugokite mūsų trobelę!
Jei senelis-senelis ant kvotų liks be dovanų, tada iš gero židinio laikytojo jis virsta gana nuožmia dvasia. Po vakarienės jie palieka už viryklės puodą košės, išklotos karštomis anglimis, kad košė neatvėstų iki vidurnakčio, kai pyragas ateina vakarienės.
Iki šios dienos gerbiamas ir pats Velesas, ir jo armija. Pasakojama apie Velesicho kilmę, dangaus karius Velesą. Paprastai Velesichą gerbia Veleso vaikai Svarozhichi, kurie pakluso Veles - dangaus armijų vadovui.
Tačiau tarp jų yra ir tokių, kurie nužengė iš dangaus į žemę ir apsigyveno tarp žmonių: tai yra senovės didvyriai: volotomanija, asilka, protėvių kvepalai, taip pat miškų, laukų, vandenų ir kalnų kvepalai. Tie, kurie pateko į mišką, tapo miško gobliais, kai kurie į vandenį - vandeningi, kiti - lauke, o kiti - į namus - rudaisiais.
Brownie yra geros dvasios. Paprastai jis yra uolus šeimininkas, padedantis artimai bendraujančiai šeimai. Kartais jis yra išdykęs, neklaužada, jei kažkam nepatinka. Tai gąsdina tuos, kuriems nerūpi namiškiai ir gyvuliai. Šią dieną rudaakis šeriamas koše, paliekant ją tvarte. Pataisa ir nuosprendis:
Valdove tėve, priimkite mūsų košę!
Ir valgykite pyragus - pasirūpinkite mūsų namais!
Veleso diena vasario 11 d
Velesas (Volosas) - gyvulių („galvijų Dievo“) ir aviganių globėjas slavai buvo gerbiami kaip mylimas Dievas, nuo kurio priklauso kiekvienos šeimos ir viso slavų klano gerovė.
Veleso diena yra žiemos vidurys. Visa gamta vis dar tebėra ledo svajonė. Ir tik vienišas Velesas Korovinas, žaisdamas savo stebuklingoje pypkėje, vaikšto ir klaidžioja po miestus ir miestelius, neleisdamas žmonėms liūdėti. Madderis-žiema pyksta ant Veleso, leisdamas jam sulaukti stipraus šalčio ir galvijų „karvės mirties“, tačiau jis niekaip negali jos įveikti.
Kaimo gyventojai tą dieną laistė vandenį gyvuliams sakydami:
„Veles, galvijų dievas! Tegul laimė lygioms telyčioms ant storų žąsų
Kad jie eitų iš kiemo - jie žais ir jie eis iš lauko - jie važinėtų “
Šią dieną jaunos moterys geria stiprų medų, kad „karvės būtų meilios“, ir tada muša savo vyrus dugnu (linų verpimo lenta), kad „jaučiai būtų paklusnūs“. Šią dieną į žygį įnešamas karvės sviestas.
Pasibaigus koncepcijai, moterys vykdo kvapo ceremoniją, siekdamos išvaryti „karvės mirtį“. Norėdami tai padaryti, pasirinkite behemotą, kuris skelbia visuose namuose: "Laikas nuraminti veržlią karvę!" Moterys plauna rankas vandeniu ir nuvalo jas rūškanomis, kurias nešioja odininkas. Tuomet nešėjas liepia vyriškajai lyčiai „neišeiti iš trobelės dėl didelės nelaimės“.
Šauksmas - „Ne! Ei! - atsitrenkia į keptuvę ir išeina iš kaimo. Už jos yra moterys su rankenomis, užrašais, pjautuvais ir klubais. Meškeriotojas, nusivilkęs marškinius, prisiekia „karvės mirties“ priesaika. Jie uždeda ant apykaklės, vairuoja plūgą ir diržą. Tada kaimas (šventykla) tris kartus uždegtais žibintuvėliais ariamas „mezhavodny“ vagos. Moterys seka drabužinę ant marškinių šluotų, kai laisvi plaukai.
Procesijos pabaigoje vyko ritualinis Veleso ir Marenos mūšis. Džiuginančiam žiūrovų šauksmui: „Veles, numušk ragą nuo žiemos!“, Veleso pasipuošusi mamytė (Turijos kaukė, oda, ietis) numuša „ragą iš Marėnos“. Tada prasideda šventė, kurioje buvo draudžiama valgyti jautieną, kartu su linksmybėmis.
Vasario 15 dienos susitikimas
Susitikime susitiko žiema ir pavasaris. Susirinkimas yra riba tarp žiemos ir pavasario, todėl pats Susirinkimo šventės pavadinimas paprastiems žmonėms paaiškinamas žiemos susitikimu su pavasariu: Susirinkime susitiko žiema ir pavasaris; Susitikime vasaros saulė, žiema pasirodė šalta.
Žemės ūkio gyvenime, atsižvelgiant į oro sąlygas Susirinkimo šventėje, kaimo gyventojai vertina artėjantį pavasarį ir vasarą, ypač oro sąlygas, derlių.
Pavasaris buvo vertinamas taip:
Koks oras per susitikimą, taip ir pavasaris.
Jei Sretenyje atšilimas - pavasaris anksti šiltas, jei šalta - šaltas; sniegas tą dieną krito - į ilgą ir lietingą pavasarį. Jei Sretenie užklupo sniegas, pavasaris vėlyvas ir šaltas. Būtent šią dieną jie sakydavo: b\u003e Vasaros saulė - žiema atšąla. Ir taip pat: bus sniego gniūžtė - pavasario mielėse.
Pristatymo šventės vardu paprasti žmonės mūsų paskutinėse žiemos šalnose ir pirmuosiuose pavasario atšilimuose vadinami Sretensky.
Sretenyje gentiniai paukščiai yra šeriami (šeriami): viščiukai duodami avižomis, kad būtų geriau nešti, o kiaušiniai yra didesni ir skanesni. Nuo šios dienos buvo galima nuvežti galvijus iš tvarto į trobelę - atšilimui ir atšilimui jie taip pat pradėjo ruošti sėklas sėjai, valyti jas, uždirbti papildomų pinigų, tikrinti, ar nėra daigumo. Vaismedžiai buvo balti.
Tą dieną valstiečiai paprastai skaičiuodavo duonos, šieno, šiaudų ir kitų pašarų atsargas: ar jie tilpdavo per pusę, o jei ne - taisydavo tiektuvus, o patys susiverždavo diržus. Tą dieną kaimuose buvo rengiamos šventės.
Susirinkimo dieną mūsų senovės protėviai garbino Saulę: Saulės kunigai vykdė susirinkimo ir saulės sveikinimų apeigas, kvietė šilumą. O kai Saulė buvo savo zenite, jie sudegino iš šiaudų pagamintą lėlę - vadinamąją Erzovką. Ši lėlė personifikavo Ugnies Dvasią ir Meilės Dievą. Ji buvo papuošta dovanomis ir aukojimais - gėlėmis, gražiais kaspinais, šventiniais drabužiais, žmonės kreipėsi į ją su klestėjimo ir klestėjimo prašymais. Buvo tikima, kad degindama Erzovka naikina šaltį, atneša šiltą vasarą ir gerą derlių. Ir nors lėlė buvo nešiojama ant stulpo, įsimylėjėliai kreipėsi į ją pagalbos meilėje ir su laimės prašymais namuose.
Susitikime kepami blynai buvo apvalūs, auksiniai - jie simbolizavo Saulę. Tai reikalavo jo sugrįžimo. Kad apsaugotų gyvūnus nuo ligų, valstietės moterys kepė indelius ir šėrė gyvulius. Tą dieną buvo deginami laužai, žmonės linksminosi ritualiniuose šokiuose.
Neįmanoma praleisti Susitikimo - meilės Dievas nepriima liūdesio, o į džiaugsmingą susitikimą atsako linksmai.
Pataisoma vasario 16 d
Po patarlės „Paruošk kamanas vasarą, o vežimėlį žiemą“ iškart po rytinio susirinkimo šeimininkai anksti ryte pradėjo taisyti žemės ūkio techniką, šią vasario dieną vadindami „Remontu“.
Skaičiuodami remontą, valstiečiai prisiminė: kuo anksčiau priimsite fermą, tuo daugiau pavasario sulauksite. Tikrajam savininkui nebuvo tinkama trauktis su remontu iki šių šiltų dienų. Atidarę tvartą, valstiečiai susimąstė: kokį darbą reikėtų tęsti?
Jie dirbo kartu su visa šeima ir rado įmanomą dalyką - ir mažą, ir seną: „Senelis šiek tiek apsišviečia remontuodamas - pamini vasarinius diržus ir šimto metų plūgą“. Suremontuotas diržas nebuvo be pasididžiavimo, kuris buvo pakabintas matomoje vietoje - mes, jų teigimu, esame pasirengę arimui ir sėjai. O namų šeimininkės tuo metu nebuvo dirbamos: virė, skalbė, rūšiavo daiktus komodose.
Yra klaidinga nuomonė ir tiksliai minima Pučinkuose, kad rudakojis naktį jaudina arklius ir gali juos nuvaryti. „Domovoy“ yra gero šeimininko pagalbininkas, bet ne priešas. Priešingu atveju, kodėl „Domovoy“ būtų perkeltas į naująjį namą iš senojo, šiukšlių dėžėje su anglimis iš senosios viryklės. Brownie - namų žavesys, o ne piktosios dvasios!
Trojos žiemą, vasario 18 d
Žiemos trojanas yra svarbi senovės slavų data. Tą dieną nenugalimi Romos kareiviai buvo nugalėti ir ištremti iš slavų žemių. Mūsų protėviai šią dieną laikė Karinės šlovės diena, kai daug slavų karių nukrito nuo Romos kareivių Dunojaus regione, netoli Troyanov Val (vardo etimologija dar neišaiškinta). Greičiausiai „Troyan Val“ buvo gynybinė krantinė, bet galbūt šioje vietoje buvo pastatytas nedidelis užrašas.
Kariai kovojo nenuleidę rankų ir nerodydami nugarų. Ši šventė taip pat žinoma pavadinimais „stribų anūkai“, „žuvusiųjų atminimas Trojanovo Valoje“.
Deja, šiandien iš didvyriškojo Trojanovo Valo žygdarbio daug kas nepaaiškinta, įskaitant: tiksli data (apie 101 AD) ir kita informacija. Šis istorijos epizodas Senovės Rusija giriama „Igorio pulko žodyje“.
Senovės slavų kariai galvojo apie palikuonis ir Rusijos žemių didybę - jie nebijojo mirties, bet įsitraukė į mūšį, net neleisdami minčių apie išdavystę, atsitraukimą ar pasidėjimą priešams.
Taigi būsime verti savo protėvių gyvenimo - nuo seno slavai buvo įpratę tą dieną daryti ką nors didvyriško, pavojingo, naudingo tėvynei ar šeimai ir prisiminti drąsius karius prie stalo.
Marėnos diena kovo 1 d
Paskutinės piktų Navi Dievų atostogos prieš pavasario atėjimą.
Maros Marėnos diena - puiki žiemos, nakties ir mirties deivė. Mara-Marena yra galinga ir grėsminga dievybė, Žiemos ir mirties deivė, Koshchei žmona, gyva ir Lelya sesuo.
Tarp žmonių ji buvo vadinama Kikimora vienagalve. Yra šią dieną prisimintas posakis: „Aš ant„ Yarilo winter “(Marena!) Lipdavau ant aikštės.
Jie prisimena ir pagerbia tą dieną deivę, kuri ves žmones į Kalinovo tiltą. Marenos valdos, pasak senovės pasakų, slypi už juodųjų serbentų upės, skiriančios Yav ir Nav, per kurias išmestas Kalinovo tiltas, saugomas Trijų galvų gyvatės.

Slavų švenčių kalendorius ir pagoniškų apeigų sąrašas
Senovės pagoniškos ir slavų tradicinės šventės, pagrindinės įsimintinos datos ir ceremonijos, kurių svarba yra svarbi visai Šeimai, tam tikros dienos ar mėnesio kalendoriuje buvo tam tikros priežasties. Visos slavų tautų šventės ir tradicijos yra glaudžiai susijusios su gamta ir jos gyvenimo ritmu. Išmintingi protėviai suprato - to neįmanoma pakeisti ir beprasmiška perrašyti senus stilius į naujus.

Savo pagoniškų slavų švenčių kalendoriuje nurodome datas jūsų patogumui nauju stiliumi. Jei norite jas švęsti senu būdu, tiesiog atimkite trylika dienų nuo nurodytos datos ir mėnesio. Mes nuoširdžiai džiaugsimės, kad būsite pasinerti sąžiningumo ir naudingumo, racionalumo ir malonės iš Senovės Rusijos ir slavų protėvių pagoniškų švenčių, jų tradicijų ir padėsime jas atgaivinti bei perduoti savo palikuonims, kad sustiprintumėte visos šeimos stiprybę.

Natūralus slavų kalendorius pagrįstas keturiais pagrindiniais punktais - rudens ir pavasario lygiadienio dienomis, žiemos ir vasaros saulėgrįžomis. Juos lemia astrologinė Saulės vieta žemės atžvilgiu:

galimas įskaitymas datomis nuo 19 iki 25

Slavų švenčių ir pagoniškų apeigų kalendorius

Pats metinis ratas - „Kolo Svarog“ susideda iš dvylikos spindulių mėnesių. Dievų ir malonių jėga paleidžiama į nuolatinį sūdymo sukimąsi ir sudaro Gamtos Apytaką.

Pati slavų meilė savo žemei ir elementų bei metų laikų ciklui atsispindi senoviniuose kiekvieno mėnesio pagonių pavadinimuose. Vienas talpus žodis atspindi laiko esmę ir meilų kreipimąsi į NATŪRĄ, supratimą apie jos sunkų darbą ištisus metus savo vaikų labui.

Štai ką mūsų protėviai vadino mėnesiais, kuriais buvo švenčiamos pagrindinės slavų šventės:

Sausis - prostatai
Vasaris - Lute
Kovas - Berezenas
Balandis - žiedadulkės
Gegužė - žolė
Birželis - širdys
Liepa - Lipenas
Rugpjūtis - Serpenas
Rugsėjis - Veresenas
Spalis - lapų kritimas
Lapkritis - krūtis
Gruodis - Studen
Žiemos slavų atostogos ir apeigos
Pagoniškos ir slavų atostogos gruodžio mėn

Gruodžio 3 diena - atminimo diena
Šią dieną slavai prisimena ir pagerbia milžinišką sportininką Svjatogorą, kuris atnešė didelę naudą Rusijai kovoje su Pečenegais. Jo išnaudojimai aprašomi kartu su Iljos Murometso didvyriškumu slavų epose, jis gyveno aukštuose Šventuosiuose kalnuose, o pasak legendos, jo kūnas palaidotas Gulišche, dideliame katorgų kapinyne. Per tokias atostogas pravartu papasakoti savo palikuonims apie milžinišką Svjatogorą ir išplėsti jo palikimo atmintį, papasakoti apie slavų motinas dievus.

Gruodžio 19–22 dienomis Karačunas
Karachunas yra antrasis Černobogo vardas, žiemos saulėgrįžos dienomis Kolovorotas nusileidžiantis į žemę. Karačunas yra piktoji požeminė dvasia ir turi tarnus, kurie yra lokių - sniego audrų ir vilkų - sniego audros pavidalu. Tai šaltis ir šaltis, sutrumpėja diena ir beribė naktis. Tačiau tuo pačiu metu Karačunas laikomas teisingu mirties dievu, nepažeidžiančiu žemiškų įsakymų be jokios priežasties. Norėdami apsisaugoti nuo Černobogo rūstybės, pakanka laikytis Taisyklių ir dėvėti slavų amuletų amuletus.

Gruodžio 25 d. Kolyada, saulėtos Kalėdos
Kolyada yra jauna Saulė, Naujųjų metų ciklo pradžios įsikūnijimas. Nuo šios dienos prasidėjo Didžiųjų žiemos Kalėdų laikas ir saulės sukimasis pavasarį. Tuo metu vaikai ir suaugusieji pasipuošė pasakų personažais ir gyvūnais ir, pavadinimu Kolyada, pateko į pasiturinčių šeimų namelius. Karštosioms dainoms ir šokiams jie reikalavo gaiviųjų gėrimų nuo padėto stalo ir palinkėjo savininkams laimės ir ilgaamžiškumo. Įžeisti giesmes reiškė paties Koljados rūstybę, todėl saulėtų Kalėdų išvakarėse buvo pradėti ruošti saldainiai ir virti kutia.

Gruodžio 31 d. Gausus vakaras, Shchedrets
Šią dieną Didysis žiemos Kalėdų laikas vidurnaktį ruošėsi ateinantiems Naujiesiems metams ir, kaip ir Kolyada, susirinko ir išėjo gatvėmis vaidinti spektaklių. Surinkite maistą, pagyrimus ir dosnius šeimininkus bei komiškai šykštuolius. Dosnus, geras vakaras! - sušuko kiekvienam praeiviui. Taigi šios žiemos slavų atostogos pavadintos nuo pagonių tikėjimo laikų.

Pagonių ir slavų atostogos sausį

Sausio 1 diena Naujieji metai, Iljos Muromets diena, Avega Perun
Sausio pirmąją, įpratę, šiandien švenčiame Naujuosius metus. Tačiau šio modernaus gyventojo tradicijos yra pagoniškos. Slavai tikėjo, kad papuošdami eglę saldžiais pyragais, kūgiais ir riešutais miške, mes galime nuraminti Velesą ir vienai dienai jis taps mūsų vaikams pažįstamas su Kalėdų seneliu. Papuošti kalėdinių eglučių namai yra ne kas kita, kaip paminėjimas ir pagarba mūsų protėviams, kvietimas prie bendro jų šeimos stalo. Taip pat tuo metu buvo lengvai prisimenamas epinis herojus Ilja Muromets, vienas iš teisingo ir galingo Perūno atvaizdų.

Sausio 6 d
Ekskursijoje apsilankė Veleso ir Makosha sūnus, globėjas piemenų, guslarų ir bufonų, jaunų vyrų - būsimų karių ir šeimų maitintojų. Per šią slavų šventę buvo atlikta iniciacija į vyrus, ir kaime buvo pasirinktas vyriausiasis piemuo. Šias atostogas uždarė „Velesov“ žiemos kalėdiniai laikai, todėl visi skuba paskutinį kartą pasakyti likimo valiai, kas jų laukia ateityje, ir pasistato apynių stalą su gausiais užkandžiais.

Sausio 8 d
Per šią slavų šventę yra pagerbtos akušerės ir visos vyresnės Šeimos moterys. Jiems įteikiamos dosnios dovanos ir pagyrimai, o atsakydami jie apipurškia vaikus ir kartą įvaikintus kūdikius grūdais, palaimindami ir palinkėdami dosnios „Dalykis ir lengvas likimas“. Šeimos simbolis slavų pakabukuose taip pat padeda palaikyti ryšį tarp kartų, įteigti palikuonims pagarbą savo protėviams.

Sausio 12-oji pagrobimo diena
Per šią ne slavų šventę, o įsimintiną dieną Velesas pagrobė Peruno, Dodolio ar kitaip Divos žmoną, kad ji atsisakė siūlyti ranką ir širdį, o vėliau Dazhdbogo žmona Maren, kuri tapo Kaščio žmona ir pagimdė jam daugybę demonų dukterų. Todėl sausio 12 d. Jie yra atsargūs, kad neišleistų merginų vieniši ir dirba tam, kad sustiprintų savo asmeninę gynybą: jie gamina amuletus, siuvinėtus pakabukus ant moteriškų marškinių.

Sausio 18 d
Tai senovė pagonių atostogos Slavai, kurių dieną jie pagerbia karinio Triglavo intru dalyvį. Jis, Volchas ir Perunas sudarė Kariui reikalingų savybių kodeksą. Intra simbolizavo šviesą ir tamsą kaip priešybių kovą ir poreikį pasirinkti teisingą, kartais sunkų sprendimą. Taip pat vidinis, Indrikas - žvėris yra taip pat šulinių, debesų, gyvačių globėjas, Navimas Dievas, todėl tokią naktį Vedūnai praleido visus kaminus apsaugai, kad tamsios dvasios gyvačių pavidalu negalėtų prasiskverbti pro namus.

Sausio 21 d. Prostatai
Ši slavų šventė yra skirta Dangiškos Swarga pašlovinimui ir Saulės atgaivinimui, šalto oro sušvelninimui. Senovėje pagoniškasis Vedunas prisiminė ir padėkojo Stogui, kuris žmonėms suteikė ugnį, kad ištirpdytų Didįjį ledą, ir išliejo gyvybę teikiančią Suriją iš Dangiškojo Spiečiaus - vandens, kuris visus šaltinius gydo ir atjaunina sausio 21 d.

Sausio 28 d. „Brownie“ diena - Velesichi, Kudesy
Tą dieną jie giria Veleso vaikus, jo dangaus karius ir dėkoja Dievui už tokią Šeimos apsaugą. Jie taip pat nepamiršta apie Brownie, elgiasi su juo kuo skaniau namuose ir prašo nieko neįžeisti, dainuoti jam dainas ir pasakas, bandyti nuraminti ir pramogauti. Šią dieną visi yra alkani: nuo nuotaikos iki žmonių, todėl neturėtumėte nustebinti dėl įvykstančių stebuklų ir juokais apie mus pasimatymo su Batyushka-Veles. Jei norite, galite atsinešti drebes po egle ar pasigaminti Motinos Dievo stabą tiesiai miške.

Pagoniškos ir slavų atostogos vasario mėn

Vasario 2 d. Gromnitsa
Šią žiemos slavų šventę galite išgirsti nuostabų vienkartinį griaustinio pealą - taigi Perūnas sveikina savo žmoną Dodoliją Malanyitsa, „Žaibas“, kviesdamas mus pagirti deivę ir paprašyti jos gailestingumo - nedeginti tvartų ir kiemų pykčio metu, bet dirbti už būsimo derliaus šlovę. lyja. Taip pat tokiu metu žiūrėjome į orą ir nustatėme, ar metai bus sausringi, ar ne.

Vasario 11 d., Didžioji Veleso diena
Didžioji Veleso diena žymi žiemos vidurį. Per šią šventę jie gyrė Batjuška ir surengė komiškos kovos tarp Marena ir Veles žaidimų ceremonijas, kaip artėjančio šalčio pabaigos simbolį, jo atsitraukimą kartu su Mara. Taip pat šią dieną jie uždėjo galvijų apsaugą ir užpūtė Veleso arbatą ant visų kieme esančių vartų, gyrė ir iškėlė reikalavimus galvijų Dievui, paprašė, kad būtų palaikomos karvės, kiaulės ir kiti šeimos maitintojai.

Vasario 15 dienos susitikimas
Tai senovės slavų šventė - pavasario ir žiemos susitikimas, paskutiniai žiemos šalčiai ir pirmieji pavasario atšilimai. Kaip pagarbos saulei ženklas buvo iškepti reikiami blynai, o vidurdienį jie degino Erzovką, šiaudinę lėlę, išleisdami Ugnies ir Saulės dvasią į laisvę. Smalsu, kad visi daugybė ženklų, susijusių su šia diena, yra gana tikslūs. Todėl susirinkime rekomenduojame stebėti orą ir sudaryti planus atsižvelgiant į numatomą gamtą.

Vasario 16 dienos pataisymai
Pataisymai - tai svarbi data, kuri ateina iškart po senovės slavų Susirinkimo pagoniškų atostogų. Nuo šios dienos jie pradėjo taisyti vežimėlius, tvoras, tvartą, tvartus ir žemės ūkio techniką. Paruoškite krepšį žiemą - būtent iš „Fix“ tokia protinga patarlė atėjo pas mus. Taip pat nereikėtų pamiršti apie Brownie, atnešti jam gaiviųjų gėrimų ir pabendrauti su pasauliu bei taikos, kad užmegztų ryšį ir gautų palaikymą dirbant ekonomikai.

Vasario 18 d. Žiemos Trojanas, stribų anūkų diena “, žuvusiųjų atminimas Troyanov Val
Ši nuostabi slavų šventė yra žuvusių karių, kurių verta Svarošo anūkai, atminimo diena. Jų garbei buvo surengti iškilmingi atstatymo mūšiai ir surengti dosnūs minėjimai, o palikuonims buvo papasakota ir aiškiai parodyta, kiek kariai, dalyvavę mūšyje Trojanovo Valoje, padarė visos rusų šeimos labui.

Pavasario slavų atostogos ir apeigos
Pagoniškos ir slavų atostogos kovo mėnesį

Kovo 1 diena Marena, Vyunitsy, Naviy diena
Tą dieną giriama Žiemos ir mirties deivė Maren, kuriai priklauso Navimo pasaulis ir kuri padeda žmonėms po gyvenimo pasiekti Kalinovo tiltą. Ant jo galite pereiti Yavi ir Navi liniją, serbentų upę. Naktį prieš šią šventę Yavi mieste buvo pažadintos visos negyvos, užmirštos ir nepalaidotos mirusiųjų sielos. Jie galėjo vaikščioti po kiemus, bandydami atkreipti dėmesį ir net gyvai judėti. Nuo to laiko žmonės užsidėjo kaukes - gyvūnų kaukes, kad piktos Navi dvasios jų nepastebėtų ir negalėtų pakenkti. Paskutinę Naviano dieną yra įprasta pagerbti jų išvykusius protėvius ir paruošti atminimo stalą, atnešti drebes ir suteikti Šlovę už nugyventą gyvenimą ir jiems duotas Šeimos palikuonis. Galite gydyti savo mirusius artimuosius tiek ant kapų, tiek leisdami dažytų kiaušinių lukštams plaukti ant vandens - jei jie seniai iškeliavo į kitą pasaulį ir įgriuvo kapas, kapo nebėra arba jis yra labai toli.

Kovo 14-oji Mažasis Ovsenas
Pagal senovės slavų tradicijas Mažasis Ovsenas paminėjo Naujuosius metus - gamtos pabudimo pradžią ir jos pasirengimą žemės ūkio darbams bei vaisingumui. Taigi kovas anksčiau buvo pirmasis metų mėnuo, o ne trečiasis. Avižos, gimusios šiek tiek vėliau ir laikomos jauniausiuoju dvyniu Koljados broliu. Būtent jis perteikia žmonėms savo brolio žinias ir padeda jas paversti praktine patirtimi. Šią dieną įprasta švęsti naujus metus ir kurti ateities planus, pradėti naują verslą, pagirti gamtos pabudimą.

Kovo 20–21 d. „Komoeditsy“ arba „Maslenitsa“, Didžioji diena
Pagoniškos šventės Maslenitsa nėra tik slavų pavasario susitikimas ir linksmas žiemos atsisveikinimas. Tai pavasario saulėgrįžos diena, kalendoriaus ir gyvenimo būdo posūkio taškas. IN stačiatikių šventė Blynų savaitė „Pagon Komoyeditsa“ išgyveno beveik pagal visas savo tradicijas: degino įdarą žiemą - Marena, apdorojo blynus - „Komi“ ir valgė juos visą savaitę. Pirmieji saulės blynai paprastai buvo teikiami kaip reikalavimas Meškiukui, Veleso personifikacijai. Jie buvo išdėstyti ant miško kelmų, o vėliau buvo sudeginami ritualiniai laužai, kuriuose jie sudegino nereikalingą šiukšlę ir išvalė save ir savo šeimą nuo nereikalingų krovinių. Jie pradėjo švęsti Komoeditsy likus savaitei iki lygiadienio ir toliau linksminosi dar savaitę po jo.

Kovo 22 d
Ši slavų šventė yra vernalinės lygiadienio šlovinimo tąsa ir vadinama todėl, kad pagal paprotį iš žiemos trobelės pradeda atvykti keturiasdešimt naujų paukščių rūšių, įskaitant pirmąsias lervas. Ir net šį kartą jie vėlavo, tada kiekvienoje šeimoje buvo kepami jų pačių turtingi lervos, kurie turėjo pritraukti tikruosius. Paprastai tai būdavo patikima daryti vaikams, kurie su malonumu bėgo šaukti pavasario, o po to valgydavo skanius pyragus. Mediniai pakabukai namams taip pat buvo gaminami maumedžio pavidalu. Jie patraukė laime, sveikata ir sėkme.

Kovo 25 d. Svargos atidarymas arba pavasario kvietimas
Paskutiniame, trečiajame pavasario prieskonyje su kvapniomis ruginėmis košėmis, žaidimais ir apvaliais šokiais įvyksta Dangaus Svargos atidarymas ir Gyvasis nusileidžia į žemę. Galiausiai prigimtys pabus, atgyja ir pradeda augti upių ir sodinukų metu, jauni ūgliai ir naujos medžių šakos. Per šias slavų atostogas galima pajusti Gyvųjų dievų kvėpavimą, kurie yra palankiai susiję su tikraisiais palikuonimis.

Kovo 30 d
Šią kovo dieną jie gyrė Lada: meilės ir grožio deivę, vieną iš dviejų dangaus Rožanitsių, Mergelę. Šią slavų šventę lydėjo apvalūs šokiai ir šokiai, taip pat kranų kepimas iš neraugintos tešlos namų šeimos žavesiui. Ryški gerumo ir šilumos diena leido įkrauti papuošalus mergaitėms ar ištekėjusioms moterims - auskarai, pakabučiai ir apyrankės su moterimis, simbolizuojantys moters grožio, sveikatos ir išminties harmoniją.

Pagoniškos ir slavų atostogos balandžio mėn

Balandžio 1 diena Brownie diena arba jo pabudimas
Ši linksma slavų šventė buvo skirta Brownie - pačiai dvasiai, kuri saugojo jūsų namus, kiemą ir šiukšliadėžes. Balandžio 1 d., Jis pabudo nuo žiemos miego, kurio metu darė tik svarbius dalykus - saugojo tavo turtą, pradėjo aktyvų darbą, norėdamas atkurti komfortą ir suteikti gerovę šeimai. Taigi, kad jis greičiau atsibunda ir tampa linksmesnis - būdavo gydomas pienu ir kitomis gėrybėmis, pradėjo juokauti ir žaisti su savimi bei tarpusavyje - žaisti ir pasakoti anekdotus, mūvėti drabužius iš vidaus, kojines ar batus atskirai.

Balandžio 3 d. Vodopolio vandens diena
Būtent šią dieną Vodyanoy pabudo ir prasidėjo ledo dreifas ir upių potvynis. Ši slavų šventė buvo skirta jam: žvejai atvežė dosnias dovanas Vodyanyi tikėdamiesi, kad jis atkurs tvarką vandens karalystėje ir dosniai padėkos gardumynams pagarbins, nenulaužys jų tinklų, neišmes jose didelių žuvų, taip pat nubaus undines, kad jų ir jų artimųjų neliestų. Kai kurie arteliai kaip dovaną galėjo atsinešti visą arklį, tačiau dažniausiai drebulys apsiribodavo pienu, sviestu ar duona su kiaušiniais. Įmesdami juos į šaltą šaltinio šaltinį, slavai tikėjosi - Vandens dvasia atsibus gera ir pilna nuotaika.

Balandžio 14-oji Semargl diena
Per šią slavų šventę Semargl-Ognebog nuneša paskutinį sniegą, virsdamas liepsnojančiu sparnuotu vilku ir skraidydamas per laukus. Būtent šis saulės ir ugnies Dievas apsaugo augalus ir duoda gerų derlių, ir jis gali sudeginti visus gyvus dalykus. Jie sako, kad Semargla buvo kaltas nuo kibirkšties paties Svarogo prie savo šventosios kalvės. Kiekvieną vakarą jis budi sargybiniu virš ordino su ugnies kardu ir tik rudens lygiadienio dieną ateina į pirtį turėti vaikų - Kupalo ir Kostromos. Drebėjimai yra atnešami į ugnies Dievą, įmesdami juos į ugnį, žavesys su Semarglu taip pat įsijungia jo liepsnoje, prašant Dievo apsaugos.

Balandžio 21-osios „Navigacija“ diena arba protėvių minėjimas
Šią pavasario dieną mirusių protėvių sielos nusileidžia mums aplankyti ir išgirsti apie mūsų gyvenimą, džiaugsmus ir liūdesius. Todėl artimųjų atminimas prie kapaviečių ir trispalvių atnešimas: gaivinimai jų atminimui. Vyresni žmonės Roda prisimenami išmetus kiaušinius iš spalvotų kiaušinių lukštų į vandenį, kad iki undinės jie būtų perteikti jiems kaip brangios naujienos iš artimųjų. Kaip ir balandžio pirmąją, Marena dieną, šią slavų šventę, ateinančią į Yavia pusę ir negyvą, neramų, neramų, įžeistą mirusiųjų sielą. Štai kodėl daugelis vėl užsidėjo kaukes, kad nuo jų apsisaugotų.

Balandžio 22 d., Lelnik Raudonasis kalnas
Per šią nuostabią šventę ir ilgai po jos jie gyrė Leliją, pavasario deivę, jaunystę ir padėjėją, gaunančią būsimą derlių. Jauniausia ir gražiausia mergaitė, sėdinti ant aukšto kalno, Krasnaja Gorka, atnešė visokių dovanų: pieno, duonos, saldainių ir kiaušinių, šoko aplink save ir džiaugėsi po žiemos pabudusiu gyvenimu. Nudažyti, dažyti kiaušiniai buvo atiduoti giminaičiams ir draugams, taip pat skubėti jau kaip vėlyvieji protėviai. Tokie spalvoti, dažyti kiaušiniai paprastai yra slavų kultūros dalis, kai kurie jų turėjo būti skirti kitam pavasariui po pavasario gamtos pabudimo ir Yarila, Zhiva, Dazhdbog pašlovinimo.

Balandžio 23 d. Yarilo vernal
Per šią slavų šventę jie išeina susitikti ir padėkoti piemenų globėjui ir gyvulių plėšrūnų gynėjui Yarilu-Spring Sun. Nuo šio laikotarpio prasideda pirmosios pavasario vestuvės ir atliekamas simbolinis apvaisinimas - atlaisvinamas žemės „Yariloy“ žemė ir paleidžiama pirmoji rasa, kuri buvo laikoma stipria ir buvo naudojama vykstant ceremoniniam vyrų čiuožimui žemėje, siekiant pagerinti jų sveikatą ir didvyrišką valią. Yarilina rasa buvo kruopščiai surinkta ir panaudota ateityje kaip gyvas vanduo daugeliui negalavimų gydyti.

Balandžio 30 d. Rodonitsa
Paskutinę balandžio dieną ir Krasnaja Gorkoje pavasario šalčiai baigiasi ir žmonės eina minėti savo protėvių, keldami jiems standartinius reikalavimus: kutya, blynus, avižinę želę ir dažytus kiaušinius. Taip pat šią dieną organizuojamos varžybos: čiuožimas iš kalnų užrašytų kiaušinių. Laimi tas dalyvis, kurio kiaušinis susukamas toliausiai ir nesubyra. Toks kiaušinių dėjimas į žemę simbolizuoja jo būsimą vaisingumą. Iki vidurnakčio visi švenčiantys rengiasi iškilmingoms ceremonijoms ir renka didžiulį laužą tame pačiame kalne švęsti Živino dieną.

Pagonių ir slavų atostogos gegužę

Gegužės 1 d. Živino diena
Netrukus gegužės 1 dienos vidurnaktį Gyvųjų garbei prasideda slavų pavasario šventė: pavasario, vaisingumo, gyvybės deivės deivė. Lada dukra ir Dazhdbogo žmona Zhiven suteikia gyvybę visiems gyviesiems dalykams ir užpildo visą rasę šia kūrybine galia. Jos garbei uždegtas laužas moterys ir mergaitės, kurias deivė saugo, paima į rankas šluotas ir atlieka iškilmingą piktųjų dvasių valymą šokiais, šokinėja per gyvą kuriančią ugnį, išsivalydamos žiemos miego miegą ir vargo. Gyvas yra gamtos judėjimas, pirmieji ūgliai, pirmieji srautai, pirmosios gėlės ir pirmoji meilė.

Gegužės 6 d. Dazhdbog diena - didžioji fauna
Šią dieną jie giria Dazhdbogą, slavų protėvį, vaisingumo Dievą ir sutuoktinį gyvą. Būtent šią dieną jis atsisakė Marenos ir apsisprendė Lados dukters naudai, kartu - gyvas - ginti gamtą ir jos vaisius. Gegužės šeštą dieną žmonės išeina į laukus ir atlieka pirmąjį ritualinį sėją, veža gyvulius į šviežius laukus, taip pat pradeda statyti naujus namus, ir, žinoma, - kelia seneliui Dazhdbog dosnius reikalavimus ir džiaugiasi karšta saule kaip dabartinio pavasario ir būsimo gausaus derliaus simboliu.

Gegužės 10 d. Veshnee Makoshye
Tai Motinos-Neapdorotos Žemės ir jos globėjų - Makosho ir Veleso - garbinimo diena. Šią dieną buvo draudžiama sužeisti žemę: kasti, akėti ar tiesiog į ją įklijuoti aštrius daiktus - juk ji pabunda po žiemos navi miego ir alsuoja gyvybę teikiančiomis sultimis. Visi burtininkai ir slavų broliai, tik garbinantys Gamtą, šią dieną išėjo dosniomis dovanomis: alumi ir vynu į laukus ir išpylė Motinos Žemės pilnus puodelius, šlovindami ją ir prašydami gero derliaus, gulėdavo ant jos ir klausydavosi jos meilingo tėvų šnabždesio su patarimais ir instrukcijomis.

Gegužės 22 d., Yarilo šlapias Trojanas, Tribogovo diena
Tą dieną švenčiama atsisveikinimas su Yarila, pavasario saule ir garsėja trys vasaros Svarozha Triglav dievai, stiprūs Law, Navi ir Yavi: Svarog, Perun ir Veles. Manoma, kad Trojanas surinko kiekvieno iš jų stiprybę ir kasdien saugo gamtą nuo Černobogo išpuolio. Berniukai buvo įšventinti į karą su Trojanu, minėjo savo protėvius ir gamino pakabukus iš neramių mirusiųjų sielų, įskaitant visus kaimus, buvo apdengti apsauginiu, apsauginiu ratu nuo piktųjų karinių jūrų pajėgų, o moterys ir mergaitės buvo išvalytos nuo rūpesčių prieš vestuvių ceremonijas ir gimdymą.

Gegužės 31-osios gegutės festivalis arba kumuliacija
Ši labai įdomi slavų šventė reiškia, kad visi esame tos pačios šeimos broliai ir seserys. Todėl norintiems pasijuokti iš savęs - būti draugais, neturintiems tiesioginių kraujo ryšių, paskutinę pavasario dieną ši galimybė suteikiama. Taip pat galite paprašyti, kad jūsų „Zhiva“ palinkėtų - tiesiog pasakykite gegutei savo viltis ir svajones, ji nuves juos į deivę ir papasakos apie jus. Taip pat šiame senovės pagonių pradnike slavai apsikeitė amuletais su brangiais artimais žmonėmis dvasia.

Vasaros slavų atostogos ir apeigos
Pagonių ir slavų atostogos birželio mėn

Birželio 1 d., Spirito diena arba „Rusalya“ savaitės pradžia
Spirito diena prasideda pirmąją vasaros dieną ir tęsiasi visą savaitę, vadinama Rusalya. Nuo šios dienos Marena leidžiasi aplankyti mirusių protėvių Yave, o jų palikuonys kviečia juos į savo namus, kampuose klodami beržo šakas, simbolizuojančias protėvių ryšius. Tačiau kartu su jais suaktyvėja ne ramūs, žudomi ir snaudžiantys žmonės. Dažniausiai tai moterys ir undinės. Šiuo metu vanduo aktyviausiai priima ir veda Prav, Silavi ir Yavi energiją. Su ja jūs galite ką nors atgauti, sugadinti ar sužinoti. Kaip reikalavimas undinių drabužiai ir rankšluosčiai buvo atvežti į upių krantus ir, kad kvepalai negalėtų prasiskverbti pro kūną, jie nešiojo amuletus su Odoleno žole.

Birželio 20–21 dienomis
Tai yra pagrindinė vasaros pagonių šventė tarp slavų - saulėgrįžos diena, Kolovorotas. Šią dieną atliekama daugybė ritualų - nes šio laikotarpio stiprybė yra labai didelė. Kupaloje surinktos žolelės turi didelę vertę. Aistringa laužo ugnis išvalo žmones, o vanduo nuplauna visas jų ligas ir ligas. Šventė, žaidimai ir apvalūs šokiai su ritualais tęsiasi nuo aušros iki aušros. Tai slavų linksma ir linksma šventė, kurios simboliu visus metus išlieka amuletai su Odoleno žole, paparčio žiedu ir Metų Kolo.

Birželio 22 diena Skipper Day Snake arba Snake diena
Kartą šią dieną „Navius \u200b\u200bSnake Skipper“ atėjo į slavų kraštus, pagrobė kūdikį ir įkalino jį tamsiame rūsyje, nešė seseris: aš gyvenu, Lelya ir Maren jų valdoje. Vėliau Velesas, arklys ir stribas sunkioje kovoje galės nugalėti „Skipperį“. Tačiau nuo tos dienos šis laikas buvo laikomas pavojingu - kruvinu, piktu ir nešančiu bėdą. Daugelis mūsų protėvių tvirtino, kad tokią dieną prasideda gyvos gyvatės ir sielvartas tiems, kurie eina gyvačių, šliaužiančių į šventės vietą, keliu. Žmonės apsivilko stipriausius slavų žavesys iš „Navi Forces“ ir bandė kartu su šeima ir galvijais laukti energijos antplūdžio saugioje vietoje.

Birželio 23 d. „Agrafena“ maudymosi kostiumėlis
Ši pagonių senovės slavų šventė atidarė maudymosi sezoną. Kiekviename name buvo pradėtos ruošti gydomosios vonios šluotos ir atlikta ritualinė vonių krosnis artimiesiems valyti - garinti, o vėliau - krauti - atkurti sveikatą, panardinant į atvirus tvenkinius. Agrafenos dieną maudymosi moterys, kaip ir per kitas Kalėdas, įvairaus amžiaus mergaitės eidavo giria ir teikdamos dovanas: slavų viršutinius drabužius, marškinius su siuvinėjimais, sidabrinius papuošalus su žavesiu.

Pagonių ir slavų atostogos liepą

Liepos 12-oji Velez kurtų diena
Nuo Veles dienos karštis pradeda pjauti šieną gyvuliams; pirmieji skutikai yra įsisavinami derlingoje laukų dvasioje. Todėl Velesui, kaip žemės ūkio ir galvijų globėjui, keliami reikalavimai ir šlovė. Taip pat šią dieną buvo iškviestas Alatyras, o Veleso buvo paprašyta kurį laiką jį perkelti ir leisti savo protėvių sieloms nuvykti į Navą ir rasti ten ramybę. Pralinksmina Velesą šiame slavų kalba vasaros atostogos pritaikytas jo stabai, taip pat asmeniniai ir namų amuletai, pakabukai. Taip pat šią dieną vyksta rinkimai dėl Peruno aukos - naminių gyvūnėlių, deginamų Šventojoje ugnyje.

Pagoniškos ir slavų atostogos rugpjūtį

Rugpjūčio 3 diena Perunovo diena
Ši senovės pagonių slavų šventė buvo skirta aukščiausiojo ugnies ir griaustinio dievo Perūno šventimui ir pašlovinimui. Tokią dieną visi vyrai pašventino savo ginklus, kad ištikimai tarnavo savininkui, buvo rytietiški ir taip pat sukėlė lietaus po ilgos sausros, kad išsaugotų laukus ir derlių. Perūnui buvo aukojamos aukos ir tiesiog dosnūs reikalavimai už aukurą su stabu ir arbatėle: pyragaičiai, duona, vynas, drobės. Apsirengęs Dievo palaima, Peruno kirviu ar kitu slavų talismanas saugojo savininką svetimoje žemėje ir sunkiose situacijose.

Rugpjūčio 15 d
Dėmės, pjovimas ar sukramtymas yra pagoniška senovės slavų šventė šlovinant Veles ir pjaustant paskutines produktyvias grūdų skilteles. Kiekviename lauke jie paliko paskutinę kviečių puokštę ir pririšo prie Veleso barzdos, kaip pagarbos ir supratimo ženklas apie visą jam įteiktą didelę žemės ūkio dovaną. Taip pat tuo metu jie pradėjo pašventinti surinktą medų, obuolius ir grūdus ant Didžiosios ugnies, pritraukti juos prie reikalavimo kartu su duona ir grūdais vietiniams dievams.

Rugpjūčio 21-osios stribų diena
Tai slavų šventė Stribogo, vėjo valdovo, Dievo tornadų ir stichinių nelaimių valdytojo garbei. Šią dieną jie atsineša lobius, kad užtikrintų pagarbą: susmulkinti gabalus, grūdus ar duoną ir paprašyti švelninimo - geras kitų metų derlius ir ištisi stogai virš galvos. Stribog yra Peruno brolis ir laiko septyniasdešimt septynis vėjus kumštyje, gyvendamas Buyano saloje. Štai kodėl protėviai tiki - jis gali perduoti vietiniams dievams prašymą ar norą ir nubausti skriaudėjus, kad ir kur jie būtų.

Rudens slavų atostogos ir apeigos
Pagonių ir slavų atostogos rugsėjį

Rugsėjo 2 d. Princo Olego atminimo diena
Kunigaikštis Olegas Olegas daug nuveikė savo žmonių labui: sudarė susitarimą su Bizantija ir sudarė prekybos kelius be muito parduodant, kartu slavų gimdymas Vieningoje - Kijevo Rusijoje, suteikė tinkamą išsilavinimą Ruriko Igorio sūnui ir prikalė savo skydą kaip pergalės simbolį prie Konstantinopolio vartų. Pranašas Olegas mirė dėl savo arklio kaltės, kaip numatė išmintingi kunigai. Kad ir kaip jis bandė pakeisti likimo eigą, tai buvo neįmanoma.

Rugsėjo 8 d. Rod ir motina
Ši slavų šventė skirta šeimai ir jos gerovei. Tokią šviesią dieną bus pašlovinti „Rozhanits“: Lelu ir Lada bei visi lazdelės. Pateikus reikalavimą vietinėms deivėms, prasideda ritualiniai žaidimai ir ritualinės musių laidotuvės, simbolizuojančios greitą visų vabzdžių tirpimą ir žiemojimą iki pavasario. Be šventės visiems namams, artimieji apsikeitė dovanomis ir žavesiu slavų personažai: Ladintes, Rozhanitsy, Rod ir Rodimych, taip pat iškilmingai pakabino ir padėjo dievų veidus ir stabus ant altoriaus.

Rugsėjo 14 d. Pirmasis ruduo, ugnies vilko diena
Tą dieną ūkininkai pradėjo švęsti Pirmąją drebulės - Derliaus dieną ir už tai dėkoti Motinai Žemei. Taip pat verta prisiminti Ugninio mago - žvėries Indrės sūnaus ir Motinos Žemės, vyro Lelijos - sūnų, kurio meilė išgyveno visas kliūtis ir aplinkybes, o išmintingą, drąsų ir tyrą Volhos įvaizdį aiškiai atspindi slavų pasakos, pagrindinio veikėjo finišo Yasniy Sokol.

Rugsėjo 21 diena - Svarogo diena
Šią rugsėjo dieną slavai šventė Svarogo šventę ir gyrė ją už tai, kad ji užjaučia ir moko žmones amato kartu su Velesu, ir įteikė šventą Kirvį ir Kalvę. Taigi rusų lazda galėjo išgyventi ir užsiimti verslu rudenį ir žiemą. Šią dieną yra įprasta pjaustyti viščiukus, kurie penimi vasarą, o pirmąjį kiemą atiduoti Svarogui. Nuo šios dienos taip pat prasidėjo rudens ir vestuvės, o broliai merginų nameliuose surinko daugybę jaunų vaikinų. Šią dieną taip pat buvo uždaryta Svarga ir palikta gyva deivė iki pavasario.

Rugsėjo 22 d. Lada atostogos
Lada, kaip Dievo Motina ir šeimos gerovės nešėja, viso gyvenimo globėja, pelnė šventę tarp slavų savo garbei. Tuo metu jai buvo padėkota už derlių ir turtus, taip pat už atsiųstą sielos draugę ir kūrybą nauja šeima, grojo vestuvėse su ritualiniais vestuviniais žiedais, taip pat pristatė savo suaugusias dukras su žavesiu kartu su Ladins kaip talismaną grožiui ir suderinti moterų likimus.

Rugsėjo 22–23 d. Radogoshch arba Rudens lygiadienis
Šią dieną rezultatai buvo apibendrinti ir nuspręsta nuimti ir sukaupti atsargas. Žmonės gyrė vyriausiąjį Rūšio Dievą ir Rožanitsį ir dėkojo jiems už globą ir pagalbą. Kai kuriose teritorinėse vietose slavai pradėjo švęsti Rudens lygiadienį, kai buvo uždaryta Svarga, švenčiamas Dangaus kalvis ar turtingas žmogus - rugsėjo 21 d., Ir visą tą laiką jie šventė šventes iki rugsėjo 23 d. - astrologinės įvykio viršūnės.

Rugsėjo 27 d. Rodogoshch arba kitaip - Tausenas
Šioje slavų rudens šventėje, vadovaudamiesi senovės pagoniškomis tradicijomis, jie surengė šventę kalne - taip, būtent taip ant stalo buvo dedamas šventinis maistas, o jo centre buvo pastatytas didžiulis pyragas su palinkėjimais dosniam derliui kitąmet. Leisdami pailsėti dosniai Gamtai ir pavasario-vasaros dievams bei deivėms, žmonės pradėjo šventinius pasakojimus ir idėjas apie didvyrį ir pogrindį, simbolizuodami greitą susitikimą su pažadinta žeme ir jos vaisiais.

Pagonių ir slavų atostogos spalio mėn

Spalio 14 d. Pokrove, įvedus krikščionybę, ši šventė buvo švenčiama Švč. Mergelės Marijos pagerbimo ir jos nuostabaus apmokėjimo proga.
Liaudies tradicijoje šią dieną buvo švenčiamas rudens ir žiemos susitikimas, o šios šventės šaknys yra labai gilios. Patys įsitikinimai pavadinimą siejo su pirmuoju audru, kuris „dengė“ žemę, nurodydamas žiemos peršalimo artumą, nors tikslus šventės pavadinimas nebuvo išsaugotas. Pokrovo diena sutapo su visišku lauko darbų užbaigimu ir rimtu pasiruošimu žiemai.

Spalio 30 d. Deivės Makoshi diena
Rudens dieną jie gyrė „Makosh“ - tą, kuris sukasi apie žmonių likimus, globoja jame šeimas ir vaikus, dovanoja linksmą šviesų židinį ir padeda išmokti moteriškų amatų: audimo, verpimo, siuvimo, siuvinėjimo. Ji atnešė trobesius stabai ant altoriaus arba laukai ir upės: saldžios bandelės, raudonas vynas, monetos ir kviečiai kaip klestėjimo simbolis. Taip pat šią dieną buvo suaktyvinti iš anksto siuvinėti namų amuletai, chira ir slavų papuošalų amuletai.

Pagoniškos ir slavų atostogos lapkritį

Lapkričio 25 d., Marėnos diena
Paskutinėmis rudens dienomis Marena galutinai išskleidžia Yarilą ir uždengia Yav savo šalčio, sniego ir ledo danga. Šis pagoniškas slavų festivalis neturi džiaugsmo. Žmonės susitaikė su tuo ir iš pradžių kelia kuklius deivės reikalavimus, tačiau jie vis tiek stengiasi parodyti Marai savo bebaimiškumą ir norą išgyventi net atšiauriausią žiemą. Taip pat šią datą jie atkreipia dėmesį į mirusių protėvių dvasias, jų šnabždesį paskutiniuose likusiuose lapuose ir bando paminėti, nuraminti Jėgos navigaciją.