Svētais Prince Prince Ryazan romāns. Romiešu Rjazāns, dievbijīgs princis. Svētīgais Stefans, serbu karalis

Svētais Prince Roman Olegovich Ryazansky (Jaroslavas pasaulē) piedzima neilgi pirms tatāru iebrukuma Krievijas zemē, 1237. gadā. Viņš nāca no drosmīgas ģimenes rjazaņa prinčikas rūpējās par ticību un dievbijību.

Ģimenes priekštecis, Lielā prinča Vladimira lielais mazdēls, vienlīdzīgi apustuļi, princis Jaroslavs-Konstantīns un viņa bērni, princis Maikls un Teodors (21. maijs / 3. jūnijs) kļuva slaveni ar savu dzīves svētumu. Konstantīna mazdēls Vladimirs Svyatoslavich bija piemērs pašaizliedzībai un pašaizliedzībai, un svētais Muroma, Pētera brīnums (+1228; pieminēts 25. jūnijā / 8. jūlijā) bija arī Konstantīna mazdēls. Svētā Prince Roman vectēvs Prince Oleg nodibināja Olgova Uspenska klosteri pie Rjazaņa. Divi vectēvi, princis Jurijs un Oļegs Igorevičs 1237. gadā nomira par savu ticību un tēvzemi cīņā ar Batu. Svētais Princis Romāns reizināja viņa senču tikumus, slavinot Rjazānas zemi ar atzīšanos.

Svētā Prince Romas bērnība un jaunieši nokrita pirmajā Mongoļu-tatāru jūga periodā, un tas atstāja iespaidu uz Svētā Prince Romas likteni, tāpat kā tūkstošiem viņa laikabiedru. Viņš arī zaudēja savus vecākus. Par Svētā Prince Oļega Igoreviča tēvu ir zināms, ka viņu aizturēja Batu un 1252. gadā atgriezās savā dzimtenē. Nav zināms, kā jaunais princis Romas izdzīvoja no tatāriem. Ir pieņēmums, ka Romasa bīskaps un Murom Euphrosyne Svyatogorets viņu aizveda Muromā.

No ģimenes un pajumtes atņemts svētais princis Romāns no viņa jaunības devās uz konfesiju, cenšoties pār bēdām un ciešanām.

Viņa audzināšana dievbijīgā krievu valodā bija baznīca. Gudrības sākums - Dieva bailes - tika likts uz dzīvības pamatu, lasot Svētos Rakstus. Lēnprātīgais princis no jaunības uzliesmoja ar mīlestību pret Kristu un tika apstiprināts pareizticīgo ticībā. Mīlestība un pacietība, mīlestība pret tēvzemi un pilnīga uzticība Dieva gribai atšķīrās no nākotnes mocekļa un atzīšanās.

Kad tēvs atgriezās no tatāru gūstekņa, dievbijīgais princis jau bija ģimenes cilvēks. Viņa sieva, princese Anastasija, bija cēlusies no Kijevas lielā hercoga un izceļas ar patiesu ticību un labdarību. Trīs dēli - princes Teodors, Jaroslavs un Konstantīns - tika izaudzēti dievbijībā un Dieva bailēs. 1258. gada 20. martā pēc prinča Oļegas tēva nāves, kurš pirms viņa nāves bija pārņēmis klostera tonusu, dievbijīgais princis Romas pacēlās plašā Rjazaņa Firstistes tronī, kas tajā laikā lēnām atguva no tatāru pogromu. Svētais princis Romāns pārņēma valdību ar vienu cerību uz Dieva Providenci, un divpadsmit vissarežģītākajos viņa valdīšanas gados viņš spēja izglābt Rjazānas zemes no jauniem pazudumiem.

Svētīgais princis ar asarām lūdza par savu dzimteni un centās mazināt izpostīto cilvēku nožēlojamo stāvokli. Ar savu dzīvi un piemēru viņš iedvesmoja viņus ap viņu mīlēt savu dzimto zemi un Svēto baznīcu. Tataru kolekcionāru cieņa (Baskaki) dusmojās uz Svēto Prince, jo viņš pastāvīgi turēja viņus no vardarbības un piecēlās par aizvainoto.

Kad kāds no Baskakiem informēja Khan Mengu-Temir, ka dievbijīgais princis Romāns zaimo Kānu un nosodīja viņa pagānu ticību. Bija cilvēki, kas apstiprināja apmelošanu, un Khan sauca svēto pie Audras tiesā.

Viņš mierīgi uzklausīja skumjas ziņas par lēnprātīgo princi un sāka pulcēties ordenī, ģimenes un visu Rjazaņa iedzīvotāju bēdās, kas viņu sirsnīgi mīlēja.

Dodoties uz khanu, dievbijīgais princis Romāns izplatīja saviem dēliem viņa kunga mantojumus un paņēma kopienu ar Kristus Svētajām mistērijām. Hordā, svētajā princī, pēc hronikera vārdiem, „attaisnoja sevi ar neslavas celšanu, bet Basus ieviesa daudzus tatāru prinčus, un viņi sāka savu nuditi viņu ticībā.” Un pēc Kana pavēles dievbijīgais princis bija jāpieņem viņu ticība par viņa pamatojumu. Dievišķās sašutuma un mīlestības dēļ uz Kristus ticību, "viņš ir arī vārds:" Viņš nav pelnījis pareizticīgais kristietisAtstājot savu pareizticīgo ticību, pieņemt Basurmana ticību. ” Tad jūs sākat viņu sitienu. Viņš ir vārds: "Ir kristietis un patiesi, kristiešu ticība  svēts, un jūsu tatāru ticība ir sapuvusi. ” Tatāri sadedzināja ar dusmām un svārstīja zobus pie svētajiem, bet, redzot neelastību, viņš steidzās un sāka nežēlīgi pārspēt. „Ir kristietis,” iesaucās princis, kas bija paklājis ar triecieniem, „un patiešām kristīgā ticība ir svēta!” Viņš gribēja runāt, bet viņš tika klusināts un ķēdēts, izmests cietumā. In aizņemts dungeon, saistīts roku un kāju, sv. Prince Roman vājināja ķermeni, bet stiprināja garu.

Iesniegšana Dieva Providencei, kas bija viena no galvenajām viņa dzīves priekšrocībām, atbalstīja cietušo un ieviesa jaunus spēkus, lai paciestu moku. Princim bija priekšstats par to, kas viņu gaidīja, un tikai lūdza. Viņa partija jau tika nolemta khanā: viņš deva tatāriem komandu nogalināt dievbijīgo Prince Roman. Ar nežēlīgiem lāstiem viņi paņēma mocekli no cietuma un vadīja viņu uz izpildes vietu. Princis mierīgi gāja uz priekšu; uz viņa sejas atspoguļojās kristīgās pazemības un miera sajūta, kas tiek piešķirta tiem mazajiem, kas ir noskaņoti kārdinājumu krāsnī. Kristus atzīšanās nebija bailes mirst par Viņu, bet nezināja, kas gaida viņa briesmīgāko nāvi - nāve ir lēna. Tā kā svētais ir nonācis izpildes vietā, pēdējo reizi nolēma pārbaudīt savas vārda spēku pār barbariem un sāka viņus pārmest māņticībā un nežēlībā, apdraudot tos ar Dieva dusmām. Viņi pārtrauca savu mēli un tad nodeva viņam briesmīgu agoniju: viņi izvilka acis, nogrieza lūpas. Cilvēki, kas necilvēcīgi cīnījās, nebija viens no cietušā locekļa sv. kaislības nesējs tika sagriezts gabalos: vispirms tika noņemti roku un kāju pirksti, tad rokas un kājas tika nogrieztas. "Un, ja līķis būtu viens, tie tika nojaukti no tā galvas un trompetes šķēpām."

Šādas ciešanas notika ordenī, drosmīgajā princī ryazan Roman  Oļegovičs 1270. gada jūlija 19. dienā.

Leģenda saka, ka mocekļa romiešu Rjazanska svētie relikvijas tika slepeni nodotas Rjazānam un tur aprakti ar godbijību. Apbedīšanas vieta nav zināma. Svētā svēto prinča baznīcu godināšana svēto priekšā sāka tūlīt pēc mocekļa nāves. Laikmeti viņu sauca par jaunu mocekli un salīdzināja viņu ar lielo mocekli Jēkabu Persianinu (+421; pieminēts 27. novembrī / 10. decembrī). Hronika saka par svēto: „Pērciet Debesu valstības kaislību, un kronis ir patīkams no Kunga rokas ar Černigovas Mihaila Vsevolodoviča brāli, kurš cieta no pareizticīgo kristīgās ticības Kristū”.

1812. gadā dievbijīgā Prince Roman atceres dienā krievu karaspēks ieguva pirmo uzvaru Klyastitsy. Atgādinot par to, Maskavas baznīcas sienā uz Kristus Glābēja godības tika uzrakstīts svētajam Prince Romam. Saskaņā ar leģendu, cēlāņa princis tika attēlots kā: „princis nav vecs, ar gaišiem matiem, cirtaini, nokrītot uz pleciem plānā vilnī, samtainā kažokā uz pleciem, samta mētelis; labā roka ir izstiepta lūgšanai, un kreisajā pusē pilsēta ir ar baznīcu. ”

Kopš 1854. gada Romas pilsētā Svētā Romas svētdienā notiek gājienu un lūgšanu pakalpojumi. 1861. gadā Rjazānā templis tika iesvētīts dievbijīgā Prince Roman. Pašlaik Rjazana katedrāles Borisoglebskas katedrāles galvenajā altārī ir pārnēsājams tronis, kas iesvētīts Rjazaņa Svētā svētīgā Prince Roman vārdā.

Dievišķās liturģijas laikā šajā katedrāle kopā ar templi un kopējiem tropāriem tropariju dziedā kaislības nesējs Romas, gudrs Rjazaņas zemes organizators, lūgšanu grāmata, atzīšanās, pareizticīgo ticības aizstāvis.

1237. gadā dzimis 1237. gadā (saskaņā ar citiem avotiem 1236. gadā) Svētais Prince Roman Romanovich Ryazansky, pasaulē Jaroslavs, kura klans atgriezās Svētā Vladimira Svyatoslavichā, kurš kristīja Krieviju un nodibināja pamatu savai kristietībai. Viņa visa Rjazaņa prinču ģimene bija slavena ar dievbijību un uzticību savai zemei, daudzi no viņiem bija kanonizēti un godāti. Pareizticīgā baznīcaciti dzīvoja krāšņajā dzīvē, un viņu ģimenēm un Krievijai tika saglabāta un godināta viņu drosmīgā un noderīgā princis, it īpaši Rjazānas zemē.

Viņa tēvs Oļegs Igonevičs Pronskis, saukts par Krasni, tika nopietni ievainots un notverts cīņās ar Batu. Kā pats Romas-Jaroslavs izdzīvoja bērnībā un pusaudža gados, tas ir zināms tikai aptuveni: ir versija, saskaņā ar kuru viņš tika nogādāts Romasa un Muroma Euphrosyne Svyatogorts bīskapa Muromā. Jaunā prinča pirmie dzīves gadi tika veltīti Svēto Rakstu, patristiskās literatūras, reliģisko dienestu apmeklējumu izpētei. Viņš nebija ieinteresēts bērnu jautri, kopš bērnības bija labsirdīgs pret cilvēkiem, bet stingri ar sevi un veltīts Dievam, sapņojot par dievbijīgu priesteru dzīvi.

Atgriežoties no četrpadsmitgadīgā nebrīvē, princis Oļegs Igorevičs Pronskis valdīja vēl sešus gadus, un pirms viņa nāves pieņēma shēmu ar nosaukumu Cosmas. Un 1258. gada 20. martā viņa dēls Romas pacēlās lielā Rjazaņa augstskolas tronī. Jaunais princis bija apmēram 22 gadus vecs, viņš bija precējies ar princese Anastasiju, dievbijīgu un tikumīgu meiteni, lielo Kijevas valdnieku pēcnācēju. Viņas vārdi un Prince Roman Oleg Pronsky tēvs Rīgā ir godināti 10. un 23. jūnijā. Ar princesi viņam bija trīs dēli: Theodore, Jaroslavs un Konstantīns - viņi tika izaudzēti arī kristīgā dievbijībā un domu tīrībā.

Viņš bija tronī 12 gadus, saprātīgi aizsargājot to Krievijas zemes daļu, kuru viņam uzticēja Kungs, no pārmērīgas izspiešanas un citas zelta orda daļas sagraušanas un pēc Metropolita Kirila un svētīgā prinča Aleksandra Ņevska padomiem, kam bija aprūpe un aprūpe no jaunības.

Visu šo laiku viņš dedzīgi lūdza par savu zemi, par atbrīvošanos no ārzemniekiem, nežēlīgi pacēla Rjazānas Firstisti un centās vājināt ticību, uzspiežot viņu ticību un paražas. Cieņu kolekcionāri, Baskaks, viņu ienīda par viņa pastāvīgo aizbildniecību par savu tautu, kurā viņš nepieļāva vardarbību pret viņu un neļāva viņiem izdarīt apvainojumus zemnieku un viņa vecticībnieku pilsoņiem.

Zelta ordenē Rjazānas zemēs lietas vadīja Khan Mengu-Temir - viens no nežēlīgākajiem un viltīgākajiem. Baskam bija noguris, ka viņš izturēja šķēršļus, ko Princis Romāns viņiem bija labojis, kas neļāva viņam aplaupīt cilvēkus, kurus ieskauj cieņa. Turklāt, 1257. gadā, tatāri pieņēma mohamedānismu un sāka mēģinājumus ieviest islāmu Krievijas zemēs, kuras Prince Roman pretojās jebkādā veidā. Pēc tam, kad Baskaks nolēma atbrīvoties no prinča, viņš bija par to denonsējis, no kura tā sekoja, ka princis Romāns apbēdināja Kānu verbāli un apbēdināja Mohammedāna ticību. Princis tika aicināts uz orda.

Doties uz tiesu, lēnprātīgais princis saprata, ka visticamāk viņš no turienes neatgriezīsies. Viņa ģimene, visi Rjazaņa iedzīvotāji, kas zaudēja savu galveno interesentu, sāpās kopā, jo visi viņu ļoti mīlēja par labu un godīgu raksturu. Tāpēc, kad viņš aizgāja, princis izplatīja savu princis mantojumu starp dēliem, nodeva viņiem norādījumus un saņēma Kristus Svētā Komuniju.

Hordā viņam izdevās attaisnot sevi no apmelošanas par kana vārda pārmetumu, bet viņi sāka pārliecināt viņu pieņemt un pieņemt pagānu ticība. Šeit prinča lēnprātība izrādījās līdzīga Kristus lēnprātībai, no kuras Kungs paņēma Savu gūstekni, spīdzināšanu un nāvi uz Krusta. Ne slepkavības, ne ieslodzīšana ķēdēs, ne visi turpmākie spīdzinājumi, jo ticība bija jauna, un nežēlīgi pagānu priekšstati par „neticīgo” veco attieksmi, neapturēja aizraujošā ciešanas apliecinājumu viņa vienīgajā patiesajā ticībā - svētajā Kristus ticība un atklātā liecība, ka Basurmana ticība ir „pagāniska”. Viņa ķermenis bija vājš, bet viņa gars stiprinājās. Tas, ko viņš iepriekš nesaka, lai izglābtu Rjazānu un tā iedzīvotājus no vardarbības, tostarp uzbrukumiem Kristus ticībai, viņš tagad runāja ar saviem mocītājiem sejā.

Mengu-Temīra dusmas, pateicoties svētajam Prince Romas atteikumam no neticības uz savu ticību, kļuva aizvien iekaisušas, aptvēra viņa acis un izgudroja jaunas mocības. Bet svētajam garam, kurš kopš bērnības bija veltīts Kungam, bija spēcīgāka par ķermeņa ciešanām. Kad viņš tika uzvarēts, kā tas ir zināms no hronikām, viņa seja bija mierīga un pazemīga. Viņš tika izpildīts ar lēnu nāvi, bet līdz pēdējās minūtēs  Viņš nosodīja dievbijīgu ar vārdu un dedzinošām acīm.

Pēc izpildīšanas prinča mocīti palieki tika slepeni nodoti Rjazānam un apglabāti, bet viņu atpūtas vieta palika nezināma. Baznīcas baznīcas godināšana sāka uzreiz pēc šiem traģiskajiem notikumiem - viņš tika kanonizēts kā svēts moceklis.

Kāds brīnums notika

Daudzi laimīgi un pārsteidzoši Krievijas karaspēka uzvaras, piemēram, 1812. gada 19. jūlija uzvara Klyastitsī, notika tieši Romasa prinča piemiņas dienā. Krimas kara laikā 1853.-1856. Gadā 1853. gadā Rjazana un Zāras arhibīskaps Gavriils nodeva 14 krustneša banerus, kurus viņš bija iesvētījis Rjazānas kaujiniekam, un pēc gada, dienu pēc dienas, Ryazan milicijas aizstāvji atgriezās savā dzimtenē bez sāpēm: viņi bija pārliecināti, ka Svētais Prince Roman aizsargāja šos banerus.

Rjazaņa Svētā Princes Romas ikona, kas uzrakstīta augumā, tika ievietota Vladimira semināra baznīcā Trīs hierarhiju kapelā, bet otrā - ar komersanta Mokjas Panova labdarības palīdzību - ziedoja Pestītāja Baznīcai Yar par gājieniem un lūgšanām. To uzrakstīja Imperatora Mākslas akadēmijas mākslinieks Nikolajs Šumovs, un ar to bija saistīts tik lielisks stāsts.

1864. gadā māksliniekam bija meita. Meitene bija slima no dzimšanas, un ārsti uzskatīja slimību par neārstējamu. Tad mākslinieks no savas sirds vērsās pie svētajam Prince Romam, sacīdams, ka viņš ir dekorējis savu templi - tāpēc varbūt svētais dziedinās savu meitu. Lūgšana bija tik sirsnīga, ka svētais izpildīja sērojoša tēva lūgumu. Tas bija arī 19. jūlijs. Tajā pašā dienā mākslinieks uzzināja, ka ārsts, kas ārstēja savu meitu, parādījās no zāles, kuru viņam nebija bijis, un ar viņas palīdzību meitene tika uzlikta uz kājām.

Ja šodien, ticībā un mīlestībā, lūgt Rjazaņa svētajam princim Romānam, lēnprātīgajam un pazemīgajam visu netaisnīgi aizvainoto vai ciešanas slimību aizstāvim, viņš noteikti vērsīsies pie Kunga un Theosokos ar aizdomīgu lūgšanu un nopietni lūgsies par mums, un viss būs izpildīts mūsu ticība, jo ir zināms - "Dievs ir dievišķs savā svētajos!"

Vērtības ikonas

1812. gada 19. jūlijs / 1. augusts, kad tika svinēta Rjazaņa Svētā Prince Roman Olegovich, kurš pieņēma mocekļa kroni par Kristus un viņa dzimtās zemes ticību, kaujā netālu no Klyastitsy ciema, krievu karaspēks sakāva franču spēkus skaitliski pārāka par tiem un apstājās Napoleona ceļā uz Sanktpēterburgu .

Atceroties šo apbrīnojamo uzvaru Maskavā, uz vienas no Kristus katedrāles sienām Glābējs tika gleznots par Svētā Princa tēlu - jaunu vīrieti ar spilgtu viļņaini mati, sabata mētelis - tradicionāls apģērba atribūts, kas apliecina viņa piederību prinča ģimenei. Labā roka Tā tika uzcelta lūgšanā, un kreisajā pusē atradās pilsēta ar templi, kas augstāka par to, kā simbols tās svētajai ticībai un vietējai zemei. Šī ikona un citi saraksti atgādināja un atgādināja mums par to, kādus lielos darbus mūsu senči devās uz dzīvību, pašaizliedzīgi, aizstāvot ne tikai zemes likteņus, bet visu kopā - Debesu mantojumu, kas viņiem piešķirts, lai tos saglabātu Kungs un Dieva Māte.

Atgādinot par Rjazana Svētā Prince Romana tēlu Rjazānā, viņa atmiņas dienā notiek gājiens, kura tradīcija sākās 1854. 1861. gadā Rjazaņas provinces galvaspilsētā tika iesvētīts viņa gods. Tagad Rjazaņa katedrāles Borisoglebskas katedrāles galvenajā altārī, kas atrodas Rjazaņā uz Katedrāles laukumu, ir pārnēsājams tronis, kas tika iesvētīts Svētās cēlā prinča mocekļa Romas Rozaņa vārdā.

Viņš nebija ilgi, bet saprātīgi un dievbijīgi valdījis savu tēvu, un nolika viņam galvu, nenododot savu ticību vai savu zemi. Tikmēr viņš saglabāja nepārtrauktību un lojalitāti dievbijīgajai ģimenei, kas nāk no Svētā Lielā prinča Vladimira Svyatoslavicha, un izvirzīja cienīgu piemēru, lai sekotu viņa pēcnācējiem.