Kā pieteikties svētajiem relikvijas. Kas ir relikvijas - kā pareizi piemērot svēto relikvijas
Tomēr pastāv daži pamatnoteikumi svētnīcu risināšanai. Jāatceras, ka skūpstu ikonas ir sveiciens un mīlestības izpausme tam, kas tajā attēlots. Tāpēc, tuvojoties ikonai, jums jāizslēdz pasaulīga iedomība: nav nepieciešams stumt, steigties. Ir ieteicams atstāt smagos maisiņus malā, lai nejauši nepieskartos citiem draudzes locekļiem, nevis izsitiet viņus no lūgšanas attieksmes.
Pirms pievienojat ikonai, jums ir nepieciešams šķērsot un priekšgala.
Vēl viens svarīgs jautājums. Menstruāciju laikā sievietes nevar pieskarties ikonām un svētnīcām. Tas ir ļoti liels grēks, jo svētnīca tiek uzskatīta par aizvainotu pēc tam. Kopumā notekūdeņu laikā (menstruācijas) sievietēm ir atļauts atrasties sākotnējā tempļa robežās - verandā. Baznīcas harta aizliedz doties uz templi.
Nākamais punkts: piemērojot ikonu vai svēto relikvijas, jums ir nepieciešams atbrīvot galvu no svešām domām un koncentrēties uz lūgšanu vai aicinājumu uz svēto. Baznīcas etiķete saka: tuvojoties ikonai, jums jāpievieno svēta roku, kāju un apģērbu attēli. Tādā veidā kristietis parāda savu cieņu pret attēlotajiem svētajiem.
Sievietēm pirms pielietošanas attēlā ir jānoņem lūpu krāsas lūpas.
Kā lūgt pirms ikonas. Baznīcas harta sniedz šādus ieteikumus:
Pirms Glābēja tēla, jūs varat klusā veidā teikt Jēzus lūgšanu: "Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, apžēlojies par mani grēcinieks (grēcinieks)", vai: "Bez grēcinieku skaita, Kungs, apžēlojies par mani."
Pirms Svētā Teotona ikonas var teikt šādu lūgšanu: "Svēto teātri, glābiet mūs."
Kristus Svētajam dzīvības krustam viņi saka lūgšanu: „Mēs pielūdzam jūsu krustu, Kungs, un pagodiniet savu Svēto augšāmcelšanos”, kam seko priekšgala.
Nesen šāda „tradīcija” tika piemērota tikai ikonas rāmim, to izskaidrojot ar savu nederīgumu. Tomēr šī prakse nav obligāta.
Protams, jums ir jāvēršas pie ikonas ar ticību Dievam un sirsnīgu attieksmi, novēršot negatīvās domas.
Svēto relikvijas - mēs bieži dzirdam šo frāzi, bet maz cilvēku domā par to, kas tas ir. Tikmēr baznīcas veidošanās vēsture ir tieši saistīta ar svēto relikviju godināšanu. Svētie svētie un mocekļi vienmēr ir bijuši lielas kalpošanas piemērs ticības cēloņiem, un pēc nāves viņi kļuva par godbijīgu cieņu.
Kas ir svēto spēks?
Cilvēki, kas nav saistīti ar reliģiju, ne vienmēr zina, kas ir relikvijas. Vārds "relikvijas" burtiski nozīmē paliek, kas paliek no personas pēc nāves. Tuvākie saistītie vārdi - lai spētu, spējīgi, jaudīgi - nozīmētu vai nu iespēju veikt kādu darbību, vai arī lielāku spēku, tāpēc, acīmredzot, mums ir jāstumj, kad mēs saucam par svēto relikviju relikvijām. Lielie mocekļi dzīvē saņēma svētu dāvanu, īpašu Dievišķo spēku - žēlastību, varēja strādāt brīnumus. Šī spēja palika tajās pēc nāves.
Kādas ir svēto relikvijas - burtiski - "paliekas, kas var veikt darbību". Patiešām, ļoti bieži brīnumi notiek pie svēto relikvijām. Kāpēc Kā Baznīca izskaidro, gan dvēsele, gan ķermenis ir svēti taisnīgajai personai, tāpēc baznīca godina relikvijas kā templis, kā krātuve un Dieva žēlastības avots, ko var izlietot ikvienam, kurš ar viņu lūdz lūgšanu.
Kā izskatās svēto relikvijas?
Atzinums ir nepareizs, ka vara ir tikai struktūra, kas nav pakļauta sabrukumam. Ko svēto relikvijas veido un kādas ir pareizticīgo svēto relikvijas - baznīca izskaidro, ka relikviju godināšana nav saistīta ar viņu nekorupciju, bet tikai ar Dieva spēku, kas atrodas tajās, un ķermeņa korupcijas neesamība nav svētuma pazīme.
- Diocletianijas vajāšanas laikā tika nodedzinātas ticības mocekļi, lai zvēri tiktu sadalīti, un tāpēc ticīgie - kauli, pelni, putekļi - bija palikuši paliekoši.
- Svētais moceklis Ignatius, Trajana imperators, tika izmests zvēriem, un palika tikai vissmagākie kauli, kurus cienīja cienītāji.
- Priesteris-moceklis Polikarps tika nogalināts ar zobenu un pēc tam sadedzināts, bet pelni un atlikušie kauli tika ticīgi aizvesti, kā svēta dāvana un labklājības garantija.
Būtu nepareizi teikt, ka relikvijas pastāv tikai izkaisītu kaulu veidā.
- Kad relikvijas tika iegūtas, tās bija neizdevīgas.
- U teica: „Turiet manu papēdi, un es jūs vedīšu uz Debesu valstību”. Atrodot Svētā Matrona relikvijas, viņas papēdi neatstāja korupcija.
Tikai taisnīgie, kuru kapos tiek veikti daudzi brīnumi, tiek uzskaitīti svēto vidū, un tikai pēc relikviju atklāšanas var redzēt, kādā veidā tie ir saglabāti. Kā liecina Baznīca, korupcija nepieskaras daudziem ķermeņiem, bet brīnumu trūkuma dēļ šie relikvijas netiek atzītas par svētiem. Jautājumā par to, kā relikvijas izskatās, var sniegt šādu atbildi - plašā nozīmē - tās ir paliekas šaurākā - svēto kaulos.
Kāda ir akumulatora jauda?
Kas ir "relikviju iegūšana"? Tas ir taisnīgo palieku atklāšana un to pārcelšana uz templi. Šo procesu papildina īpašs rituāls, un relikvijas tiek ievietotas īpašā kastē, ko sauc par "vēzi". Ja relikvijas tiek pieminētas dievkalpojumam, tās ir tērptas svinīgajos apģērbos, un pats zārks, kurā atrodas relikvijas, ir izgatavots no dārgmetāliem, cēlmetāliem, parasti zārka formā. Tas ir dekorēts, pārklāts ar skaistiem audumiem. Lielajās brīvdienās vēži tiek veikti no tempļa. Mazie vēži tiek saukti par loka šāvējiem vai lāpstiņām. Ir relikviju daļiņas.
Kāda ir atšķirība starp spēku un daļiņām?
Seno baznīcu katakombās veica svēto taisnīgo relikvijas. VIII gadsimta beigās tika konstatēts, ka dievkalpojumu var rīkot tikai baznīcā, kur ir svēto relikvijas. Kopš tā laika templī ir ieviesti antimīni - iesvētītie dēļi ar taisniem leņķiem, ar nelielu kabeļu kabatiņu, kurā novietots svēts relikvijas gabals. Antimīniem ir jābūt jebkuras pareizticīgo baznīcas altāram.
Kad baznīcas troņa iesvētīšanu veic bīskaps, ir jābūt arī svētiem relikvijām. Tie atrodas īpašā kastē ar troni. Tas nozīmē, ka visi dievišķie pakalpojumi tiek veikti tieši svēto klātbūtnē. Kas ir svēto relikviju daļiņa, ir daļa, kas atdalīta no lielākajām. Reliktisko daļiņu parādība ir tāda, ka nav svarīgi, cik liela ir daļa, gan liela, gan maza, un tie vienādi pārvadā Žēlastību, ko taisnīgais cilvēks ir piepildījis. Lai dalītu varu, lai pēc iespējas vairāk cilvēku varētu pieskarties Dievišķajai varai.
Ko tas nozīmē - relikvijas mirotochat?
Mirra plūsma ir zināma jau ilgu laiku. Notiek nežēlīgi strīdi - kāda ir relikviju pasaule? Tas ir šķidrums, kas parādās svētnīcās nezināmā veidā. Tas ir caurspīdīgs, biezs, piemēram, darvas vai šķidrums, kā asaru. Tas var būt smaržīgs, dažreiz dzīšana. Laboratorijās veiktās analīzes liecina, ka tās ir pasaules bioloģiskās izcelsmes. Šobrīd Kijevas-Pečerskas Lavras mirres straumēšanas relikvijas, mirres straumēšanas galvas ir nenosauktu pareizticīgo svēto galvaskausi. Zinātnieki vēl nevar izskaidrot mirres straumēšanas nodaļu parādību.
Kāpēc pielūdziet relikvijas?
Baznīca apgalvo, ka Jēzus ir augšāmcēlies gan garīgi, gan fiziski. Tāpēc ne tikai dvēsele ir svētīta, bet arī ķermenis. Tā kļūst par Dievišķās žēlastības nesēju un šo apžēlošanu izplata apkārt. Tradīcija pielikt relikvijas daudzus gadus. Septītajā Ekumēnijas padomē tieši teikts, ka šādi relikvijas ir glābšanas avoti, kas izlieto cienīgu Dieva Varu caur Kristu, kas tajā dzīvo. Atbilde uz jautājumu - kāpēc piesaistīt svēto relikvijas vienkārši pieskaroties svētajiem objektiem, mēs esam piesaistīti Dievišķajai žēlastībai.
Kā pareizi piemērot svēto relikvijas?
Cilvēki dažādiem iemesliem piesakās uz svētajiem relikvijām, kāds meklē dziedināšanu, kāds vienkārši vēlas pieskarties svētnīcai. Jebkurā gadījumā cilvēki cer uz palīdzību un atbalstu. Ir sava veida norādījumi, kā pieteikties svēto relikvijas.
- Tuvojoties svētnīcai, jums divreiz jāvēršas, jūs varat izdarīt nolaupīšanu. Jūs nekad nevarat aizturēt cilvēkus, tāpēc, pirms jūs priekšgala, jums jāpārliecinās, ka nav rindas.
- Sievietēm jābūt bez grima.
- Pēc bowing jūs varat šķērsot un pieskarties vēzim.
- Lasiet lūgšanu, pievērsieties svētajam. Jūs varat lūgt padomu, pastāstīt par savu nelaimi, pieskaroties svētajam objektam ir vēl viens veids, kā vērsties pie Dieva.
- Atkal šķērsojiet, nolieciet un aiziet prom.
Ko lūgt no relikvijas?
Cilvēki bieži izmanto svēto palīdzību. Zemē vienmēr ir slimības un ciešanas. Pat bagāts cilvēks, kas dzīvo greznībā, nezinot badu, ir mirstīgs, ir pakļauts izmisumam un bailēm. Kur atrast aizsardzību un komfortu, ja ap to pašu cilvēku ar viņu bailēm. Baznīcā cilvēks var saņemt komfortu, palīdzēt garīgajā nabadzībā, stiprinot to. Kāpēc ir nepieciešami svēto relikvijas - tajos ir žēlastība, ko viņi dala ar mums, jo mirušie svētie dziedina, izdzen mūsu dēmonus. Pieskaroties svētajiem relikvijas, mēs tieši saskaramies ar dievišķo spēku.
Maskavas Matrona Matrona ir godbijīgākās vecās dāmas krievu pareizticīgo baznīcā. Šodien Maskava palīdzībai sniedz Dieva pozitīvo un dziedinošo enerģiju, no kuras tā kļūst viegli uz dvēseles. Būdama neredzīga un imobilizēta, bezpajumtniece un analfabēta zemniece, viņa staigāja ap Maskavas namiem. Tomēr vissvarīgākais, kas viņu atšķīra no citiem cilvēkiem, bija tas, ka viņai bija dziļa ticība Kristum, kas tika dota, lai palīdzētu ne tikai svētajiem, bet arī visiem cilvēkiem, kurus viņa vienmēr labprāt palīdzēja.
Par Māti Matronu
Matronai Dmitrijai Nikonovai bija dziedināšanas dāvana, un viņa varēja arī atvērt slepenu nākotnes aizkaru un izdarīt prognozes. Viņa pavadīja vairāk nekā 50 gadus sēdus stāvoklī un bija akla, bet viņa redzēja caur un caur cilvēku iekšējo pasauli un vienmēr lūdza par visiem tiem, kam tā bija vajadzīga, ar savu nemitīgo lūgšanu.
Šodien ticīgie no visas Krievijas, tie, kuri zina, kur atrodas Maskavas Matronas relikvijas, dodas uz viņu, lai godinātu savu atmiņu un lūgtu aizsardzību un palīdzību. Galu galā, daudzi cilvēki zina svēto veco sievieti: „Viss, visi, atnāciet pie manis un pateikt, cik dzīvs, par savām bēdām, es redzēšu, klausīšos un palīdzēšu.”
Pirms atbildēt uz jautājumu, kā piesaistīt Maskavas Matrona relikvijām, vispirms ir jāiepazīstas ar viņas dzīves un svētuma vēsturi.
Biogrāfija
1881. gada novembrī meitene dzimusi parastā Nikonova ģimenē Sebinas ciematā, Tulas provincē, un tika nosaukta par Matronu. Viņa kļuva par ceturto bērnu ģimenē, jo viņai jau bija divi brāļi un māsa. Vāji Matronuška piedzima aklā, un viņi jau vēlējās viņu atstāt patversmē. Tomēr viņas mātei bija pravietisks sapnis: viņa redzēja skaistu baltu putnu, kas sēdēja uz krūtīm un kam nebija acu. Fakts, ka Matrona kļūs par Dieva izvēlēto bērnu, vecāki uzminēja labvēlīgā dūmu mākonī viņas dzimšanas brīdī. Jau astoņu gadu vecumā viņai bija spēcīga un drīz atvēra gudrā redzētāja dāvanu. Cilvēku ļaudis sāka doties uz viņu, lai saņemtu palīdzību un dziedināšanu. Matronushka kļuva par īstu barotāju viņas ģimenē. Un 18 gadu vecumā viņas kājas tika zaudētas.
Svētceļojums
Matrona, saņemot Dieva dāvanu, izglāba daudzus cilvēkus un bija ļoti laipns. Viņai bija spilgta seja un ļoti maiga balss. Viņa sagaida ikvienu uz galvas, komfortu un uzliek viņus, un tas atvieglo cilvēkiem justies mierīgi, viņi ir mierināti un nomierināti. Lai gan viņa bija ļoti slima, neviens no viņas nebija dzirdējis sūdzības.
Matross 1899. gadā apmeklēja Kronštates katedrāli. Tur, Kronštates Monk Jānis, dievišķā dienesta beigās, lūdza visus draudzes locekļus palaist garām Matronu un teica: „Matronushka, ej un nāc pie manis. Šeit nāk mana maiņa - Krievijas astotais pīlārs. ”
Revolūcija. Maskava
Kad gads tika pabeigts, Matrona un viņas draugs un patronese Lidia Yankova kļuva pilnīgi nabadzīgi, palikuši bez iztikas līdzekļiem un bez jumta virs galvas. 1925. gadā Matrona pārcēlās uz galvaspilsētu un sāka dzīvot tur, kur viņai būtu: ar draugiem, draugiem, bet ne ar saviem brāļiem, kas kļuva par komunistiem.
Karš
No 1942. līdz 1949. gadam mūku Matrona dzīvoja kopā ar saviem ciema iedzīvotājiem E.M. Zhdanovu un viņas meitu Zinaidu. Jau daudzus gadus pastāv leģenda, kas tika aprakstīta Zinaida Zhdanovas memuāru grāmatā „Matrona leģenda”. Lielā Tēvijas kara gados parādījās nopietns drauds, ka vācu fašisti sagrābja galvaspilsētu, bet Staļins pats ieradās Matronā. Viņa prognozēja Krievijas tautas uzvaru un teica, ka neatstās vienu no visiem priekšniekiem un paliks Maskavā. Diemžēl nav pierādījumu par šo notikumu, bet es domāju, ka tas tā bija.
No 1950. līdz 1952. gadam viņa jau dzīvoja Skhodnyā, netālu no Maskavas, ar saviem attāliem radiniekiem Kurochkins.
Svēta vecā sieviete Matrona trīs dienu laikā prognozēja viņas nāvi. Būdama ļoti slima, viņa turpināja pieņemt cilvēkus. Svētā Māte nomira 1952. gada 2. maija pavasarī.
Maskavas Matronas relikvijas. Klosteris
Apbedīšanu vadīja arhitekts Nikolajs Golubtsovs, kurš godināja Māti Matronu Saknes nogulsnēšanas templī. 4. maijā Svētā mirriešu sievas nedēļā notika svēta vecā sieviete, kur pulcējās liels skaits ticīgo. Pēc mātes lūguma viņa tika apglabāta Danilovska kapos. Šī baznīca bija viena no nedaudzajām, kas darbojās Maskavā, tāpēc viņa vienmēr gribēja „dzirdēt pakalpojumu”.
1998. gada 8. martā ar patriarha Aleksija II svētību Svētā Mātes Matronas neatgriezeniskie relikvijas tika izņemti no kapa un pirmoreiz tika nogādāti Danilova klosterī un pēc tam uz Pokrovski.
Tagad, vienmēr svētceļniekiem no 6.00 līdz 20.00, varēja apmeklēt Maskavas Matrona relikvijas. Tie atrodas sudraba vēžos un atrodas Maskavas pilsētas Pokrovska klosterī. Ir arī publiska izstāde ar saglabātajām fotogrāfijām. Un Trīsvienības baznīcas pagalmā, netālu no Skhodnya stacijas, tika uzcelta kapela vecās mātes Matrona godam.
Bet ne tikai tur jūs varat pielūgt svēto. Daļa no Maskavas Matronas relikvijām ir daudzās Maskavas baznīcās. Pārvietojiet citu pilsētu paliekas.
Kā pielietot Maskavas Matrona relikvijas?
Visās pasaulīgajās lietās māte Matrona palīdz. Viņai tiek lūgts aizbildināties, dziedināt un risināt problēmas savā personīgajā dzīvē un biznesā. Lūgšana uz Maskavas Matronu par palīdzību palīdz organizēt personisko dzīvi, dzemdēt bērnu vai atrast zaudējumus. Svētā mātes pazemīgā lūgšana ir jāpasaka sirsnīgi un uzmanīgi. Tas sākas ar vārdiem: „Ak, svētītā Māte Matrono ...” Īsa lūgšana ir šāda: „Svētais taisnīgais vecais sieviete Matrono, lūdzieties Dievam par mums!”
Pirms pieteikties uz Maskavas Matronas relikvijām, mums vispirms ir jāsaprot, ka šādā veidā mēs darām savu cieņu un godbijību pret savu neiznīcīgo ķermeni, kas liecina par viņas lielo garīgumu un svētumu. Pirms svētnīcām ir neatņemama Krievijas pareizticīgo cilvēku sastāvdaļa.
Svēto relikviju pielikums
Pirms piesaistīsieties Maskavas Matronas relikvijām, jums ir jāatsakās no maisiņiem un virsdrēbēm. Tādējādi mēs parādām dziļu cieņu pret svēto taisnīgo Matronushku. Lai pēc tempļa apmeklējuma atstātu vismaz kādu svētnīcu, jūs varat lūgt baznīcas ministru pievienot nelielu ikonu relikvijām. Patiesie ticīgie skūpstās kovcēheti, paužot cieņu un mīlestību pret Svēto Māti, un pēc tam viņus pielieto ar savām pieres, kas simbolizē hugs.
Kā pielietot Maskavas Matrona relikvijas? Tas ir nepieciešams garīgi mierīgi un ar koncentrāciju, lai pateiktu lūgšanu, tad pāriet divreiz. Pēc tam jums ir jāizveido divas loki un ar svētajiem relikvijām jāievieto lūpas uz vēzi. Pēc atkārtotas krustošanās un priekšgala. Lokumus vislabāk var izdarīt viduklis, lai rokas pieskartos zemei.
Ziedi mātei Matronai
Templī ir īpašs ieraksts, lai mātei Matronai atvest dzīvus pušķus. Tāpēc kapela, kurā vēzis ir ar svētajiem relikvijām, vienmēr iegremdē svaigos ziedos. Un tas, kas ir interesantākais, dažu piedāvāšana citiem kļūst par īstu dāvanu, jo katram St. Matronushka mūķeņu relikviju apmeklētājam tiek piešķirts zieds. Šie ziedi ir svētīti tieši pie relikvijām, un tāpēc tie tiek žāvēti un glabāti to stūrī pie ikonas. No ziediem jūs varat celt neļķes, jebkuras krāsas rozes, baltas krizantēmas, baltu ceriņu, sarkanas tulpes.
Kas atrodas uz virsmas un šķiet, ka to var pacelt kā sausu rudens lapu no ezera virsmas, kas izrādās daudzu tonnu ledus smailes gals, kas stiepjas dziļumā - vēstures dziļumā, vecajās tradīcijās, sociālajos pamatos un, protams, dziļumā cilvēka dvēsele un sirds.
Galu galā, ikonoclasmas ugunsgrēks, kas gandrīz astoņdesmito un devīto gadsimtu laikā bija bijis pareizticīgo Austrumos. un, pieprasot tūkstošiem dzīvību, šķiet, ka tā ir sākusies arī ar sīkumiem - viņi pacēla ikonas nedaudz augstāk, lai cilvēki to nesasniegtu, pretējā gadījumā viņi jau nokrāsotu krāsu un ēst, nevis zāles.
Jūs redzat, dārgie brāļi un māsas, ar visu sirdi es nevēlos, lai pareizticīgo dienests kļūtu par sava veida rituālu deju: es devos, es trīs reizes šķērsoju sevi, tad trīs reizes, tad trīs sveces, tad tas, tad tas. Un tas viss. Un trīce biedēja, lai Dievs neļautu neko lauzt, lai nenokrāptu neredzamās zirnekļu tīklus, kas stiepušies pāri templim: iet tur - neaiziet šeit, stāviet šeit, tad apgriezieties. Un, galu galā, būs daži inspektori, kas visu rādīs sīkāk.
Rezultāts ir kāda veida ģeometriski formāla šūna, nevis kalpošana, kur dvēsele tiek virzīta uz stūri, no kura tā ir ļoti grūti izkļūt, un baidās, ka tas trīks, un jūs baidāties, lai templī pārāk daudz soli, jo skarbie inspektori nav gulējuši. Jūs apgriezties un jūtaties viņu smago izskatu. Kur šeit ir mīlestība? Ir harta, ir etiķete, pastāv normas. Bet nav mīlestības, tikai dažas bailes, un tas viss.
Tā rezultātā cilvēks vienkārši baidās doties uz templi, jo viņš jūtas smags un nesaprotams, bet nav mīlestības un žēlastības.
Es citēšu no Metropolitan Anthony Surozhsky sprediķa, ko viņš teica vienā diakoniskajā ordinācijā 1966. gadā: „Pirmie diakoni tika izveidoti, lai izpaustu Baznīcas žēlsirdīgo mīlestību. Baznīca ir žēlsirdība; Baznīca ir mīlestība un nekas cits; ja tas kļūst kaut kas cits, tas vairs nav Baznīca. Šai mīlestībai jābūt saprotamai, tai jābūt dziļai, tai jābūt personiskai, betonētai. ”
Tāpēc ne bīskaps, ne priesteris, ne svečturis, ne sextons nav tiesīgi pasargāt Dievu no personas. Galu galā, baznīca un pareizticīgo dievkalpojums ir dvēseles kopība ar dzīvo Dievu. Un nekas nedrīkstētu to novērst. Viss templī ir pienākums sekmēt to: svētajām ikonām un lokiem, vīraks, vīraks, dziedāšana un lūgšanu lasīšana. Pat pašas baznīcas sakramenti ir žēlastības līdzekļu būtība, kas ir kāpņu stabi, pa kuru cilvēks ar Dieva palīdzību uzkāpa debesīs. To nekad nedrīkst aizmirst. Un jūs nekad nevarēsiet izveidot pilnīgu elku no Baznīcas hartas vai no vietējiem dievnamiem un pagastu tradīcijām. Tā ir dziļa kļūda, kas diemžēl ir ļoti izplatīta ... Tas viss nav pašmērķis. Tas nozīmē, ka laiva ceļo pa debesu garīgo ūdeni līdz Visaugstākajam.
Un no šī viedokļa jums ir jāapmeklē templis. Svētie tēvi mums par to runā. Atcerēsimies VII Ekumeniskās padomes ceturto aktu par svēto ikonu godināšanu: "... lai, izmantojot attēlveidotos attēlus, viņi varētu atnākt atmiņā un atcerēties prototipu un kļūt par līdzdalībniekiem noteiktā iesvētībā." Šī dogma gandrīz tieši norāda, ka svētās ikonas ir auglīgas, kas vizuāli, emocionāli, mākslinieciski un, visbeidzot, garīgi palīdz caur acu iespaidu uzkāpt uz prototipu, tas ir, uz Dievu, lai viņš būtu svētīts no Viņa, lai kļūtu par līdzdalībnieku Viņa gaisma.
Šajā jautājumā es gribēju pateikt tieši to. Nedodiet sausu instrukciju, bet gan dzīvu sajūtu, kas trīcē krūtīs. Ir nepieciešams atrast dzīvi Dievā, nevis iejaukties ārējo eju un zīmju tīklā.
Protams, ir jāievēro daži noteikumi. Tā, piemēram, mums vajadzētu kristīties trīs reizes pie ieejas templī Svētā Trīsvienības godā. Bet tam nevajadzētu būt sausai formai, bet mūsu dzīvajai ticības atzīšanai Svētajā Trīsvienībā - Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Ar šīm pašām domām, jūtām un centieniem mēs kristāmies trīs reizes pirms ieiešanas templī. Mūsu nākamais nepieciešamais solis ir tempļa attēls vai svētku ikona, kas atrodas baznīcas vidū. Parasti mēs arī trīs reizes kristāmies ar mazām vai pusloka lokām. Pēc tradīcijas, divas reizes pirms attēla skūpsta, vienu reizi pēc tam. Gavēnā parasti tiek pieķerti Kristus krustā sišana vai ikona. Bet tas arī nedrīkst būt tikai mehāniska darbība. Mums ir skaidri jāsaprot, kāpēc mēs to darām. Brīvdienu ikona ir notikuma simbols, ar kuru Baznīca dzīvo noteiktā dienā vai ilgākā laika periodā. Parasti brīvdienas, īpaši Divpadsmit, ir notikums, kas veido pamatu Dievišķajam plānam cilvēces glābšanai. Tāpēc, loģiski, garīgi un garīgi, mums ir jāapgūst prieks, ka, cauršūpojot ikonu un dievišķo kalpošanu, kļūt par svētkiem, piedaloties mūsu pašu glābšanai, ko paveicis Dievs. Svētā templis uz centrālās lektora ir simbols tam, ka šis Dieva svētais dzīvo baznīcā un ir tās Debesu patrons. Tāpēc, noskūpojot tempļa tēlu, mēs sveicam savu labo draugu, kurš dzīvo šajā Dieva namā, un lūdzam viņu lūgt palīdzību un pārstāvību Radītāja priekšā.
Kur ievietot sveces tālāk, kādas ikonas skūpstīt vai likt uz zemes attēlus (kristīt, pēc tam pieskarieties zemei ar pieri, ceļot), vai cingulēt (kristīties, pēc tam nokļūt grīdā ar labās rokas pirkstiem) vai mazas loki (kristīties un nolieciet galvu mazliet un stumbrs) - jūsu personīgais bizness. Parasti aiz aizgājušā mirušās sveces tiek nogalinātas īpašā metāla galdā ar daudziem maziem svečturi un Krustā sišana - priekšvakarā.
Protams, ir daži ierobežojumi, ja templī ir dievkalpojumi. Ieteicams ierasties pirms dienesta sākuma un nodot sveces, noskūpstīt ikonas, lai neapmierinātos, bet pēc iespējas vairāk koncentrētos uz pakalpojumu, kas tiek veikts tieši mums, un būtu ceļojums uz Dievu dvēselei. Tad mūsu sirds tiks pielīdzināta dobam kuģim, kurā ieplūst Dieva vārds - viss tīrīšana un glābšana.
Bet gadījumi ir atšķirīgi. Piemēram, es, būdams priesteris, pirms darba sāka doties uz templi, kur jau darbojas dievišķā liturģija, piecas vai desmit minūtes ielika sveces, es klausījos šo pakalpojumu, lūdzot Kungu par svētību dienā. Šī baznīca tika pārvaldīta katru dienu.
Ja svētnīcā notiek dievkalpojums, un jūs esat ieradušies sveci uz savām vajadzībām, mēģiniet būt pēc iespējas neuzkrītošāki, lai netraucētu godinātājus.
Es arī vēlos teikt dažus vārdus par situācijām, kad svētnīcas tiek nogādātas svētnīcā, piemēram, relikvijas. Tad ir liela cilvēku saplūšana. Ja redzat, ka garā līnija, neveidojiet nevajadzīgas kustības, piemēram, trīskāršu prostrāciju: šķērsoja sevi, noskūpstīja svēto relikviju un pārcēlās prom. Galu galā, jums simtiem cilvēku, kuri arī vēlas piesaistīt sevi svētnīcai. Padariet garīgi garīgi zemi, sirds iekšienē, un jūs varat lūgt svēto, lūgt viņam palīdzību viņa darbā, vai nu stāvot rindā, vai pārvietojoties prom no relikviju loka.
Īsi sakot, dārgie brāļi un māsas, atcerēsimies, ka mūsu galvenais uzdevums templī ir iemācīties runāt ar dzīvo Dievu, un viss pārējais nedrīkst traucēt, bet palīdzēt. Un viss, kas notiek templī, mums ir jārīkojas pareizi: ne kā pašmērķi, bet gan kā žēlastīgu nepieciešamo līdzekli, lai palīdzētu sirdī veidot mīlestību pret Dievu un savu tuvāko.
Kā viņa beatitude Metropolitan no Kijevas un visas Ukrainas Vladimirs (Sabodan) teica: "Galvenais badošanās nav ēst viens otru." Tādā pašā veidā baznīcā dienestā un mūsu ikdienas dzīvē galvenais nav palīdzēt viens otram, bet viens otram palīdzēt: ar Dieva palīdzību pacelties no pakāpes līdz pakāpei, savienojoties ar Kungu un mūsu kaimiņu, brāļu mīlestības vienotajā vienotībā.
