Svētā princese Anna Kashinsky relikvijas. Anna Kashinskaya: biogrāfija

  (21.jūlijs, Art. Art.) Baznīca atgādina par godīgo Sv. blgv Princess Nun Anna Kashinsky.

Brīvdienu laikā mēs atgādināsim saviem lasītājiem grūtu vēsturi, kas saistīta ar Svētā Svētā princese.

Lielā vecticībnieku svētki sauca Sv. Svētīgā princese Nun Anna Kashinskajas vecticībnieku bīskaps Maikls (Semenovs):

“Brīvdienu 12. jūnijs  (1650.gadā vecās svētīgās princeses Annas dievkalpojuma diena) var ar skaidru sirdsapziņu svinēt tikai vecticībniekus, par kuriem stāstīja princese- viņš rakstīja. - Vecticībnieki, kuri neuzkrāsoja svēto ikonas, bet godbijīgi godināja un noskūpstīja viņus“.

Ne tikai viņa dzīves laikā, bet arī pēc viņa nāves daudzas rūgtās pētījumi nokrita līdz Anna Kashinskaya partijai. Aptuveni trīsdesmit gadus pēc tā kanonizācijas 1650. gadā Lielā katedrāle, kuru vadīja patriarhs Joachims, izraidīja to no svēto pulcēšanās.

Zemāk mēs iepazīstinām ar tīmekļa vietnē publicēto sarežģīto un pamācošo stāstu par Sv. Nikita Ševcova Krievu tautas līnija  un kā atsauci ir interesants materiāls par „svētuma likvidēšanu” no kanonizētajiem svētajiem valdošajā baznīcā mūsu laikos ...

Anna Kashinskaya asaras

Princese tika pagodināta ... "Izslēgta" no svētajiem ... Un viņi atkal godināja ...

Reiz, kad es biju baznīcā uz Parīzes priekšpilsētas Saint-Genevieve de Bois kapiem, kur ir apglabāti daudzi mūsu slavenie tautieši, es nopirku baznīcas kalendāru. Aplūkojot to, vienā no lappusēm es redzēju īsu stāstu par Krievijā godināto godbijību Anna Kashinskaju. Kopš tā laika vēlme apmeklēt vietas, kur šis svētais ir atradis mūžīgo atpūtu, nekad nav atstājis mani - vienīgo, kas divreiz ir kanonizēta..

Gadus vēlāk es nonācu pie mazās pilsētas Kashin, Tveras rajona nomalē. Kad jūs pirmo reizi satikāt, Kashins var šķist mājīgs, ja dodaties no stacijas uz pilsētas centru. Bet ir vērts būt tās vēsturiskajā daļā, kur Kashinka upe padara neiedomājamu cilpu, tad jūs atradīsiet sevī pasakaino pussalu ar senām baznīcām un iepirkšanās centriem.

  Skats uz Debesbraukšanas katedrāli Kashin, 1909

Reiz bagātie Kashin tirgotāji neizmantoja naudu, lai izrotātu savas mājas ar izsmalcinātām portikām un mezzanīniem. Dažreiz viņu pieprasījumi pārklājās ar malu. Pilsētā joprojām ir tirgotāja Kapitonova māja, kas nosūtīja lūgumu provinču varas iestādēm, lai ļautu viņam apzelt savas mājas jumtu. Atbilde nenāca ilgi, un bija ļoti īss: „Muļķis, karalis pats dzīvo zem dzelzs jumta. Ko tu domā! ”

Un tirgotājs Kapitonovs vienkārši gribēja, lai viņa mājas jumts spēlētu tajā pašā mirdzošajā zelta spīdumā zem ziemeļu saules stariem, kā arī trīsdesmit katedrāļu un baznīcu kupoli, kas tajā laikā bija Kashinā, lai viņa savrupmāja dotu vēl vairāk svētku savā mīļotajā pilsētā.

Kašiņi bija lepni par savu vēsturi, salīdzinot viņu senču darbus ar episko varoņu varoņiem, kuru vārdi pat saukti - Iļinskis, Dobryninskis. Bet mūks Anna, kurš tika uzskatīts par pilsētas patrons un aizstāvis, bija īpašs cieņu Kashin. Kāpēc viņa nolēma viņu pakļaut viņai? Paātrināsim uz XIII gadsimtu, kad spīdzinātais Krievija bija zem tatāru-mongoļu jūga. 1294. gadā Rostova princese Anna bija precējusies ar Tvera princis Maikls, kurš bija „ļoti zaļš un spēcīgs, drosmīgs un biedējošs acīm”, kā norāda Nikon hronika. Viņš gribēja aizsargāt savus cilvēkus no iekarotāju patvaļības, un tāpēc viņš bija mocīts Zelta ordenī. Viņi nogalināja viņu, viņa sirds izgāja. Un Maikls kļuva par vienīgo Tvera valdnieku, kanonizēts.

  Tvera Mihaila nāve Zelta ordenī

Pēc viņas vīra nāves atraitnes saprot divus jaunus sitienus. Pirmkārt, Zelta ordenē tika nogalināts viņas vecākais dēls Dmitrijs, kas saukts par briesmīgajām acīm, un pēc tam vēl viens dēls Aleksandrs. Pēc trešā dēla miršanas - Konstantīns. Ar cieņu, Anna paņēma smago likteni. Viņa neiejaucās uz cilvēkiem, bet stingri nolēma veltīt savu dzīvi nelaimīgo, nabadzīgo un ciešanu aizsardzībai. Viņa sāka pildīt savu misiju svētajā veidā, kad, pazaudējot savu vīru un dēlus, viņa devās uz klosteri.

Monastisms Anna, acīmredzot, ieņēma 1339-1346 gadus. Kļūstot par mūķeni, viņa, kā 17. gadsimtā veidotā Annas Kašinskajas dzīve, stāsta, „uzplaukusi ar tikumiem un iepriecināja Dievu”, mudinot kaimiņus „izņemt nabadzīgos un trūcīgos no vardarbības”. Un tad viņas vienīgais pārdzīvojušais dēls Vasiļijs vērsās pie Annas ar lūgumu pārcelties uz viņa mantojumu Kashinā, kur viņš uzcēla viņai klosteri.

  Svētā svētīgā princese Inok Anna Kashinskaya

Anne bija grūti piedalīties Tverā, kuru vadīja mīļais vīrs un kur viņa bija tik laimīga. Bet galu galā vienojās. Un viņas ierašanās bija lieliska brīvdiena Kashin cilvēkiem, kuri visā pilsētā iznāca, lai satiktos ar viņu. Viņa dzīvoja Kashinā gandrīz divdesmit gadus un baudīja universālu godu un pielūgsmi. Un liela bēdas sagrāba pilsētniekus, kad 1368. gadā viņa aizgāja uz citu pasauli. Tajā pašā gadā nomira princis Vasiļijs.

Pagājuši gadi, un šķita, ka Annas atmiņa izzudīs kopā ar konkrēto Kašina princu ģimeni. Bet gandrīz trīs gadsimtus vēlāk Annu atkal runāja saistībā ar pārsteidzošiem notikumiem, kas bija tieši saistīti ar Kasinu. Bēdu laikā, no 1606. līdz 1611. gadam, poļi trīs reizes vērsās pilsētā un katru reizi atstāja, nespēja sagūstīt Kašinu. Un tad pēkšņi izcēlās ugunsgrēks un arī ātri pārtrauca. Un Kashinis sāka brīnīties: Vai dažas brīnumainās spējas tās aizsargā?

Drīz vien Maskavā ieradās baumas par taisnīgajiem. Carls Aleksejs Mihailovičs paziņoja, ka viņš pats nonāks Kashinā, lai klātbūtnē, kad Annas relikvijas tika nodotas no koka katedrāles uz augšāmcelšanās akmeni. Ķēniņš kopā ar puišiem izvirzīja Sv. Annas relikvijas uz pleciem un nodeva tos jaunai vietai.

Ne tikai viņa dzīves laikā, bet arī pēc viņa nāves daudzas rūgtās pētījumi nokrita līdz Anna Kashinskaya partijai. Aptuveni trīsdesmit gadus pēc tā kanonizācijas 1650. gadā Lielā katedrāle, kuru vadīja patriarhs Joachims, izraidīja to no svēto pulcēšanās. No pirmā acu uzmetiena šis dīvainais lēmums bija saistīts ar svarīgiem reliģiskiem un politiskiem notikumiem Krievijā, kas saistīti ar cīņu pret vecticībniekiem. Galu galā, visi atcerējās, ka pēc zārka pirmās atvēršanas Anna Kashinskaya parādījās ar roku svētot cilvēkus. Bet rokā tika pieslēgti ne trīs, bet divi pirksti. Tātad šizmatiski tika kristīti. Tāpēc baznīcas hierarhiem bija nopietnas bažas, ka Anna var kļūt par vecticībnieku simbolu. Tas noteica tā dekanizāciju.

Bet Kašina cilvēki turpināja ievērot viņu aizbildni: gadsimtu gaitā kari, ugunsgrēki un epidēmijas ir apiet šo Tveras pilsētu. Vairāk nekā 220 gadi ir pagājuši pirms atkārtotas Anna Kashinskajas kanonizācijas kļuva iespējama. Tas notika 1909. gada 25. jūnijā, drīz pēc tam, kad Krievijā tika pieņemts vecticībnieku likums, dodot viņiem tiesības uz brīvu reliģiju un pilsoniskajām tiesībām. Anas atkārtotas kanonizācijas dienā klusā Kashinā, dekorēts ar karogiem un vītnēm, atnāca vairāk nekā simts tūkstoši svētceļnieku.

Parāde Sv. Annas Kaša svinēšanas dienā. pēc atkārtotas kanonizācijas

Šķiet, ka ar viņas asarām un ciešanām Sv. Anna beidzot lūdza savu mūžīgo atpūtu. Bet, acīmredzot, viņa vēl nav pilnībā dzēra ciešanu un vajāšanas kausu. Sarežģītie testi nokrita līdz pat revolucionārajiem gadiem. 1930. gada janvārī Annas relikvijas kļuva par ateistiskās propagandas objektu. Komisijā ieradās Kashin, kuras klātbūtnē tika atklāti svētie relikvijas. Notiek filmas filmēšana. Drīz Pravdā parādījās raksts, kura autors ar visu revolucionāro dedzību pārliecināja lasītājus, ka Svētā Annas relikviju pielūgšana, kas ir kopīgi kauli, ir „priesteriska maldināšana”, kas ir izšķiroši pakļauta.

Nu, un pēc tam sāka daudzgadīgo tā relikviju klātbūtni, kas apstājās tikai pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā. Pēc tam, kad augšāmcelšanās katedrāle bija slēgta, viņi vienlaicīgi bija izstāde vietējās mācības muzejā. Tad viņi tika pārcelti uz Debesbraukšanas baznīcu, kas arī bija slēgta Hruščova laikā. Pēc tam relikvijas apmeklēja vēl divus pilsētas tempļus. Un tikai 1993. gada 25. jūnijā šī bezprecedenta nomadu kustība beidzās. Šajā dienā Svētā svētīgā princese Anna Kashinskaja relikvijas tika pārceltas uz nesen atvērto Debesbraukšanas katedrāli, kur tās joprojām atrodas šodien.

  Sv. Krusta Rogozhsky brālība izdeva ārkārtīgi informatīvu brošūru par svēto vāku viltošanas izmeklēšanu.

Tēvs Dmitrijs, kas bija katedrāle, man teica, ka Kashins, lai lūgtu par godājamās princeses relikvijām, lai tos godinātu, regulāri apmeklē svētceļnieki no visas Krievijas. Anna tiek ārstēta ar savām bēdām un cerībām, saņemot mierinājumu. Pārsteidzoša lieta, saka Dmitrijs, ļoti bieži Annas Kašinskajas dievkalpojuma dienā no rīta liturģija sāk lietus. Bet, kad pēc reliģijas gājiena pagrieziena, tas parasti apstājas, un debesis kļūst spilgtākas, saule skatās, reizēm varavīksnes parādās ...

Daudzi stāsti, kas saistīti ar Sv. Annas relikviju dziedinošo spēku. Pavisam nesen tika saņemta nopietni slima sieviete, kas nevarēja staigāt, un šķita, ka viņas dienas bija numurētas. Bet, balstoties uz relikvijām, viņa pacēlās pie kājām.

Bet mēs neizmantojam brīnumus, saka Fr. Dmitrijs. Galvenais ir tas, ka, nonākot pie Annas Annas, cilvēki iegūst ticību, viņu sirdis ir piepildīta ar mīlestību pret Dievu un viņu kaimiņiem.

  Pēdējās atklāsmes tika veiktas pēc atkārtotas kanonizācijas

Minerālūdens atgādina arī ticīgos, uz kuru pamata pirms vairākām desmitgadēm pilsētā tika izveidota sanatorija. Šo ūdeni iepilda un pārdod Tveras reģionā un ārpus tās. Ir leģenda, ka Annas asaras pārvērtās šajā dziedinošajā ūdenī, kuru viņa sauca, lūdzot par Kasinu un tā iedzīvotājiem ...

Daudzi cilvēki izskaidro savu aizbildinājumu ar to, ka Lielā Tēvijas kara gados fašistiskie karavīri, kas bija konfiscējuši Tveru, nevarēja izmantot Kashinu. Viņi tika apturēti trīsdesmit kilometru attālumā no pilsētas. Vācijas aviācija neizturēja dzelzceļa tiltu pāri Volgai, kas bija apmēram desmit kilometru attālumā no Kasinas.

  Oriģināls svētais vāks

Interesanti, ka kara laikā daudzas valsts institūcijas tika evakuētas no Kalinina uz Kašinu. Kaut arī partijas biedri uzskatīja sevi par ateistiem, daudzi joprojām slepeni cerēja uz St Anne aizsardzību.

Mēs nezinām, kā izskatījās Anna Kashinskaja. Tās pirmais ikonogrāfiskais attēls ir izveidots 17. gadsimtā. Uz ikonas viņa parādās kā vecs vīrietis ar sērgojošu seju un rožukroni rokās. Ar to pašu rožukroni to var redzēt uz citas ikonas, tikai jaunu un skaistu. Bet neatkarīgi no tā, viņa joprojām tiek apbrīnota, atcerēta un godāta.
  Kashin Tver reģions

PERSONAS PAR SAINTS

NO F. E. MELNIKOVAS GRĀMATAS “KRIEVIJAS BAZNĪCAS VĒSTURE NO ALEXEY MIKHAYLOVICH REĢISTRĀCIJAS LAIKĀ UZ SOLOVETSKAS MONASTERIJAS DEAF”).

Pēc 27 gadiem pēc svinīgās slavēšanas Svētā svētīgā princese Anna Kashinskaja netika piespiedu kārtā izslēgta no svēto. Šī ārkārtas notikuma iemesls bija šādi apstākļi. Kamēr Nikon un viņa līdzīgi domājošie cilvēki pasludināja vecus rituālus, it īpaši dvuhperpiesti, briesmīgi ķecerība, Kashinas pilsētas garīdznieki, pretēji Nikona reformai, sāka norādīt uz Sv. Annas spēku kā pierādījumu seno rituālu pareizībai un glābšanai: svēta princeses spēks aizmiga Tas bija salocīts divkāršā pusē, un uz vāka, kas izšūti ar karaļa rokām, tas bija attēlots arī ar dubulto galvu. Kashin cilvēkiem neapstrīdams, ka abas spalvas nebija ķecerība, bet absolūti pareizticīgo svēts rituāls, pretējā gadījumā Kungs nebūtu pagodinājis abas spalvas ar nekorupciju uz Sv. Annas rokām. Informācija par šādu brīnišķīgu liecību par labu divkāršai nonāca Maskavā, un patriarhs Joahims par tiem uzzināja.

1676. gada beigās jaunais karalis Teodors Aleksejevičs sāka pulcēties Kashinas pilsētā, lai pielūgtu Sv. Svētajam, kurš nepārprotami liecināja par viņas nekorupciju, ka senajos laikos krievu baznīca bija apzīmēta ar dubultu spalvu, varēja pārliecināt jauno karali par vecās ticības pareizību un pestīšanu. Un tas novestu pie visa Nikonas reformas iznīcināšanas un visu katedrāļu iznīcināšanas, kas ar šādu dedzību nolādēja un pārmāca senās baznīcas vecos rituālus. Džeiksons, Nikonu rituālu un grāmatu cītīgs atbalstītājs un aizstāvis, uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt izšķirošus pasākumus, lai novērstu šādus pārliecinošus pierādījumus par labu divām dūrēm. Viņš nekavējoties nosūtīja Kashinam īpašu komisiju, lai “pārbaudītu” Sv. Annas relikvijas un veiktu izmeklēšanu par tiem. Pēc komisijas atgriešanās Maskavā patriarhs Joahims 1677. gada februārī Maskavā sasauca nelielu bīskapu padomi. No šī brīža katedrāle, kas atrodas lielā katedrāle: Kasina baznīca, kas uzcelta Sv. Annas vārdā, lai aizzīmogotu, lai neviens un neviens nevarētu tajā veikt nekādus pakalpojumus, ne svinības, ne lūgšanas, nevis dziedāt Svētā Annai un nodot Maskavā par atlīdzību par viņas zārka un ikonu. ar savu tēlu. Pēc šī brīža cara Feodora Aleksejeviča ceļojums nenotika, bet nav zināms, kādēļ: šī samierinātā lēmuma vai citu apstākļu dēļ. Divu matu figūra, kas attēlota uz Sv. Annas vāka, tika sašūta ar paipaliem, un šādā pārveidotā formā vāks tika atgriezts Kashinas pilsētā.

1678. gada 1. janvārī Maskavā, Patriarhs Joachims, sasauca Lielo Padomi par Kasinskas Sv. Annas gadījumu. Nenoliedzot, ka Kashinā palikušās relikvijas nav nekārtīgas, padome pauda šaubas par viņu svēto Svētā Sv. Savā definīcijā viņš tos sauca par „lielo hercogieni Annu” un nolēma, ka kopā ar citiem mirušajiem princiem viņiem vajadzētu būt “vienkāršam” ķermenim. Attiecībā uz Annu, Katedrāle noteica, ka, pēc viņas domām, tāpat kā parastajā mirušajā, tika veikti tikai rekvizīti, un tika izveidoti almi. Bet viņa pati nevar lūgties kā svētais. Templis, kas uzcelts tā vārdā, pārdēvēts par visu svēto templi. Svētā Annas katedrāles "dzīve" tika pasludināta par nepareizu un nepatiesu. Viņas apkopotie un tie, kas klausās Sv. Annas dzīvi, katedrāle pielīdzināja burvjus un necilvēkus, slepkavas un elku kalpus, un pasludināja, ka viņiem visiem bija daudz ezera, degot ar uguni un pelēku. Stingrā aizliegumā katedrāle pieprasīja, lai neviens nedzirdētu Sv. Annas dzīvi un kanonus, ka visi, kas tos ir, nogādātu tos Tveras arhibīskapam, kā arī lai dotu Sv. Annas ikonas. Katedrāle pasūtīja, ka Sv. Viņš minēja Sestās Ekumeniskās padomes definīciju, kas anatematizē viltus stāstus par kristiešu svētajiem mocekļiem. Bet, ja kāds noslēdz Joahima katedrāli ar viņa definīciju, kas attiecas uz svēto Annu no Kašina, tad tas būs nepaklausīgs mūsu samierinātai izrunai, un mums būs dzīvi vai kanoniski princese Anne kanoni vai lasīsim tos un klausīsimies, mēs nosodīsim tos un anathema. (p. 354-356).

Uz vecticībnieku Sv. Anna Kashinskaya

Vienīgais vecticībnieku templis Sv. Svētīgā Anna Kashinskaja atrodas Kuznetsy ciematā. Tā atrodas 55 km attālumā no Maskavas gar Yegoryevskoye šoseju. Jau vairākus gadus templis ir kļuvis nepazīstams, pateicoties vietējai kopienai un kaimiņvalsts Pavlovska Posadas palīdzībai.

  fotogrāfija no baznīcas Anna Kashinskaya pirms revolūcijas. Templis tika uzcelts četros mēnešos un izdevies kļūt par pirmo templi pasaulē, kas tika iesvētīts šī svētajā vārdā.

20. gadsimta 90. gados Kuznetsi tempļa privātais īpašnieks, kas nav bijis valsts aizsardzībā kā arhitektūras piemineklis un tāpēc tika privatizēts kopā ar rūpnīcu, kura veikals tika uzskaitīts, bija bēdīgi slavenais miljardieris Bryntsalovs. Viņš deva baznīcu likumīgajiem īpašniekiem - vecticībniekiem.

  Sv. Templis. Anna Kashinskaya 1990. gados

Pašreizējā tempļa aktīvā atdzimšana lielā mērā skaidrojama ar to, ka tās iepriekšējais vēstnieks tagad ir arhitekts Evgijs Kuzņecovs, kurš 2012. gada maijā tika pievienots ROC deputāta amatam. skatīt 7. klauzulu: Metropoles padomes lēmumi).

  mūsdienīgs tempļa izskats (2013. gads)

Pirms tam viņš kalpoja vienā no kaimiņu parlamenta pagastiem apmēram 20 gadus, to cienīja daudzi cilvēki, un kopā ar viņu atnesa dažus viņa vietējos garīgos bērnus. Tagad viņi veido vietējās kopienas pamatu, atdzīvinot brīnišķīgu templi. Dievs viņiem palīdz!

Svētais godājamais princis Anna Kashinskaja bija Dostrija Borisoviča, Rostova prinča, Rostova Svētā Prince Vīlija lielvecniņa meita, kas bija mocekļu par atteikšanos mainīt svēto pareizticīgo ticību. Sv. Annas mīļotais vectēvs bija svētais Pēteris, Orda princis, kristītais tatārs, ko kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca.
   Rostova prinči izcēlās ar savu dievbijību, un Anna uzauga pareizticīgo ticības, mīlestības pret Baznīcu tradīcijās, godinot mocekļu radiniekus ticībai. Viņa dzīvoja tajos laikos, kad Svētais Krievija piedzīvoja stipras konfesijas un mocekļa viltības zem tatāru-mongoļu jūga, kā arī cieta no starpnacionāliem kariem.
   1294. gadā viņas tēvs nomira, kad Anna bija aptuveni septiņpadsmit. Tajā pašā gadā viņa bija precējusies ar Tvera Prince Mihailu. Tveres prinča māte princese Xēnija, uzzinājusi par Annas skaistumu un tikumiem, sūtīja viesstrādniekus uz Rostovu. Anna tika ievesta Tverā, kur laulība notika nekavējoties. Līgava un līgavainis pirmo reizi ieraudzīja viens otru, stāvot templī zem kāzu kronīšiem, bet viņu laulība tika sagatavota debesīs: savstarpējā mīlestība un cieņa, uzticība un izpratne vedēja laulātājus gadu gaitā, neskatoties uz visu slogu, kas nokrita uz viņu partiju.

Svētais Annas daudzums skāra daudz. 1295. gada pavasarī visa Tvera pilsēta sadedzināja, 1298.gada pavasarī visa prinča kapela ar visu tās īpašumu nodedzināja zemi, un princis un princese izbēga no uguns, lecot no loga. Tajā pašā gadā bija liels sausums, sadedzinātie meži, bojā gājušie dzīvnieki. Prince nopietni slimo. 1299. gadā bija milzīgs saules aptumsums; dzimis šogad, pirmais bērns Anna, meitas Theodore, nomirst bērnībā. Tad Anna bija vēl četri dēli.
1304. gadā Tvera princis Mihails saņēma uzrakstu (īpaša vēstule, kas apstiprināja prinča tiesības) uz lielo Vladimira valdību, bet ar pārējo valdnieku priekšroku viņš ieguva mirstīgu ienaidnieku Maskavas princis Jurijs, kurš arī pieprasīja lielo valdīšanu. 1313. gadā Hordā valdīja jauns kānis Uzbeks, un princim Mihailam bija jādodas uz jaunu Kānu, lai iegūtu etiķeti. Mihails palika Hordā apmēram divus gadus, princese gaidīja, raudāja un sēroja, nezinot, ko domāt.
   Atgriežoties, princis vadīja karu ar Novgorodu, kas viņam beidzās ar smagiem sakāvi. 1317. gadā viltīgs Jurijs ieradās no orda ar etiķeti "vecumam"; Prince Michael pazemojās un nodeva viņam savas tiesības. Tomēr Jurijs ar to nebija apmierināts un devās karā ar Tveru. Mihails bija spiests cīnīties atpakaļ un uzvarēt pretinieku, notverot tatāru vēstnieku Kavgadi un Jānas sievas Kana Uzbekes māsu, kura diemžēl Tverā pēkšņi nomira.
   Ienaidnieka sašutums, 1318. gadā, princis Mihails, kurš tikko uzvarēja izcili militārajā uzvarā, bet negribēja to izmantot, kaitējot citiem, atkal devās uz Hordu, lai atturētu no tatāra draudiem no dzimtajām vietām un kļūtu par nevainīgu upuri. Princis Maikls bija gatavs jebkuram, atzinis un saņēma kopību. Visi klātesošie raudāja. Bet Svētais Anna iedvesmoja savu vīru ar priekšstatu: "Un, ja jūs, mans kungs, laimīgs princis, gribu doties uz orda un brīvprātīgi ciest par Kunga Jēzus vārdu, tad jūs būsiet patiesi svētīti visās paaudzēs, un jūsu atmiņa būs mūžīga."
   Pēc pusotra mēneša sv. blgv Tvera princis Maikls Hordā nogalināja mocekli, bet svētais ķermenis tika nogādāts Tverā tikai gadu vēlāk. Tas nav puve, lai gan tas tika pārvadāts siltumā un salnā, tad uz ratiņiem, pēc tam uz kamanām, un visu vasaru tas palika nesalīdzināts Maskavā. Visas rūpes par valdību, par dēliem gulēja uz Annas pleciem; Visas jaunās nepatikšanas nokritās, tatāri sāka raidīt. 1325. gadā viņas vecākais dēls, karsts un karsts Dimitriy terrible Ochi, nogalināja Maskavas princis Juriju, kuru viņš uzskatīja par atbildīgu par sava tēva nāvi, un Khan to izpildīja.
1327. gadā, kad tatāru vēstnieks Ševkals, Kenānas Uzbeku brālēns, ieradās Tverā ar lielu atkāpšanos, Tveras iedzīvotāji uzcēla spontānu sacelšanos un nogalināja visus tatārus. Pēc tam visa Tvera zeme tika izpostīta ar uguni un zobenu, iedzīvotāji tika iznīcināti vai notverti. Tveras valdība nekad nav piedzīvojusi šādu pogromu. Anna Kashinskaya kopā ar saviem radiniekiem ilgu laiku bija jābrauc un slēpj trimdā, un, lai atgrieztos mājās, jau bija tukši pelni. Otrā princese Aleksandra dēls, pēc daudziem trimdas gadiem, devās lūgt žēlastību no Kānas, bet 1339. gadā viņš tika izpildīts Hordā ar savu dēlu Theodoru.
   Ciešanas princese sasniedza cilvēku spēju robežas. Tomēr, lēnprātīgais, pacietīgais ciešanu izturīgums nav sacietējis dziļi reliģisko dvēseli, bet tas viņai bija ļoti pazemīgs. Svētais nolēma atstāt pasauli Tveras Sofijas klosterī un paņēma plīvuru kā mūķeni ar nosaukumu Sophia (saskaņā ar dažiem avotiem Euphrosyne), svētais sāka cīnīties lūgšanā un gavēšanā. Pēc tam jaunākais princese Vasiilija dēls lūdza māti pārcelties uz Kašinu, kur viņam bija mantojums. Īpaši viņai viņš uzbūvēja Pieņemšanas klosteri, kur daudzkaldnīgā princese-mūķene varēja palikt klusumā un aizvarā. Šeit mūks ieguva shēmu, ar iepriekšējo nosaukumu Anna. Šeit viņa atdeva 1368. gadā shēmā, viņas ķermenis tika apglabāts pie Pieņemšanas klostera baznīcas.

Lielā princese nomira 2. oktobrī (15), 1368. gadā. Viņa bija 90 gadus veca. Viņas dēls Bazils nomira no bēdām nākamajā dienā, viņi tika apglabāti kopā ar Pieņemšanas katedrāli.

Laika gaitā dievbijīgās princeses Annas vārds tika aizmirsts līdz brīdim, kad viņas kaps tika ignorēts, un tikai 1611. gadā viņas dievbijīgais garīdznieks pamodināja Kasina pilsētas iedzīvotājus par īpašu godbijību par savu Debesu patronāru, kurš neredzami aizsargāja viņus no ienaidniekiem un izglāba viņu pilsētu. no drupas.
Bēdu laikā (1606-1611) Polijas un Lietuvas karaspēks trīs reizes vērsās Kashinā, bet ne tikai nespēja paņemt pilsētu, bet neizraisīja viņam lielu kaitējumu. Tajā pašā laikā Kasinā radās spēcīga ugunsgrēks, bet tā ātri pārtrauca. Nejauši dievbijīgi pilsoņi sāka brīnīties: kāds svētais aizsargā savu pilsētu? Bet pēc tam 1611. gadā princese parādījās sapnī uz nopietnu slimības seku, ko pieņēmis Pieņemšanas katedrāle, Gerasim, apsolīja viņu dziedināt un teica: „Manas tautas zārks ir kaut ko piedēvēts. Vai jūs nezināt, ka es lūdzu Dievu un Dievišķo Dievu, lai jūsu pilsēta netiktu nodota jūsu ienaidnieku rokās un lai es jūs no daudziem ļaunumiem un nelaimēm? ”No rīta rīts bija veselīgs. No šīs dienas dziedināšana un brīnumi pie Sv. Annas kapa neapturēja. Cilvēki nekavējoties sāka atklāt ticīgās princeses Annas kapu kā lielu svētnīcu.
   Dzirdot brīnumus no dižciltīgās princeses Annas relikvijām, nonāca pie dievbijīgā cara Alekseja Mihailoviča un Viņa Svētības patriarha Nikona, un Maskavas padomē 1649. gadā tika nolemts atvērt princeses Anne relikvijas. 1649. gadā tika pārbaudītas viņas relikvijas. Annas ķermenis un drēbes nesamazinājās, un viņas labā roka gulēja uz krūtīm "saliektas, kā svētība" (indekss un vidējie pirksti ir pagarināti, tas ir, tie ir salocīti ar divkāršu krustu).
   1650. gada 12. jūnijā notika svētītās Annas Kashinskajas relikviju nodošana no bojāgājušās koka katedrāles baznīcas līdz akmens augšāmcelšanās katedrālei, kurā piedalījās cara Alekseja Mihailoviča. Visā krievu baznīcas vēsturē līdz pat šai dienai nav bijis gods ar vienu izcilu un lielisku svinību.
   Tomēr drīz Sv. Anna Kashinskaja pēkšņi kļuva par šizmatisma simbolu, kad vecticībnieki sadalījās 17. gadsimta otrajā pusē, un daudzi sāka apgrūtināt, ka necienīgi pirksti, saskaņā ar leģendu, tika salocīti saskaņā ar to, kas Krievijā pastāvēja 14. gadsimtā Anna un ikonas dažreiz tika attēlotas ar roku salocītu, lai iegūtu divkāršu krusta zīmi. Neviens neapšaubīja uzticīgās princeses svētumu, bet, lai neradītu kārdinājumus, patriarhs Joachims un Padomes 1677. – 1678. Gada tēvi. tie iznīcina svēto kanonizāciju, aizliedz pielūgt Annas Kasinskas svēto relikviju, atcelt svēto lūgšanas un pakalpojumus līdz laikam, kamēr Dievs deklarē un apstiprina. Šis ārkārtas notikums ir vienīgais Krievijas pareizticīgo baznīcas vēsturē.
Kaut arī uzticīgā princese Anne ilgstoši bija garīga 230 gadu garumā, pateicīga cilvēku atmiņa turēja spēcīgu ticību Kunga prezentācijai viņas debesu patronei. Pirms laulībām, dienestā, pirms tūskas, pirms treniņa sākuma, ņemot vērā nopietnu lēmumu, nemaz nerunājot par slimībām un bēdām, ticīgie devās lūgties pie svētīgās Annas kapa.
   1908. gada 12. jūnijā, imperators Nikolajs II, pēc Dieva gribas, atkal godināja svētīgo princesi, atjaunojot svēta godu.
   Un jau 1909.gadā Groznas pilsētā Tveras kazaku rajonā, sieviešu svētki kļuva par godu Svētā svētlaimīgā princese Anna no Kashina. 1910. gadā templis tika iesvētīts Sv. Pētera Annas vārdā Sanktpēterburgā.
   Satraucošā kara un revolūcijas gados Krievijas princese Anna Anna kļuva vēl ciešāka un skaidrāka. Tika atgādināts, ka arī uzticīgais Anna, pavadot savu vīru un dēlus uz šo bīstamo nenoteiktību, no kuras viņi bieži neatgriezās, apglabāja un sēroja, arī bija spiests bēgt un slēpt, kamēr ienaidnieki sabruka un sadedzināja savu zemi.

Lielhercogistes Annas Kashinskajas lūgšanas.

Ak, godājams un svētīta māte Anno! Pazemīgi pripadayusche jūsu godīgajai relikvijai, mēs cītīgi lūdzam ar asarām: neaizmirstiet savus nabadzīgos līdz galam, bet atcerieties mūs vienmēr savā svētajā un labvēlīgajā lūgšanā Dievam. O svētīta Lielhercogiste Anno! Neaizmirstiet apmeklēt savus bērnus, ja jūs esat kopā ar jums savā ķermenī un atmetaties no mums, bet pat pēc nāves jūs paliekat dzīvi un neaiziet no mums garā, saglabājot mūs no ienaidnieka bultiņām, visa veida velnišķīgajām un ļaunajām. Lūdziet mūsu rūpīgo! Nepārtrauciet lūgšanu par mums Kristum, mūsu Dievam, ja jūsu vēža relikvijas ir redzamas, bet jūsu svētais dvēsele, ar eņģeļu saimnieku Visvarenā tronī, ir vērts jautri. Mēs liekamies pie jums, mēs lūdzam jūs, jūdze pa dienu: lūdzieties, prezhdzhennaya Anno, mūsu visu žēlsirdīgo Dievu par mūsu dvēseļu glābšanu, vilcinās mums laiku nožēlot grēkus un pāriet no debesīm uz debesīm nepārtraukti, rūgtās un mūžīgās mokas mēģinājumi atbrīvosies no Debesu valstības un mantinieka būt kopā ar visiem svētajiem, kas pirms mūsu vecuma lūdza mūsu Kungu Jēzu Kristu, godu Viņam, ar savu pirmo Tēvu, un ar Svēto un Labo, un ar Viņa Dzīvo Garu, tagad un mūžīgi. Amen.

Tropariona rev. Lielhercogiste Anna Kashinskoy.

Troparions, balss 3

Šodien mēs slavējam T. Rev. sievas, baudot paradīzes skaistumu un jautrību. Mēs lūdzam jūs lūgt: Lūdziet par mums Cilvēka mīļāko, mūsu Dieva Kristu, piešķiriet mums mieru un lielu žēlastību.

Kontak, balss 4

Yako ir spožākā zvaigzne, jūs parādījāt krievu zemē, Kasina pilsētā, Anno cienījamajā mātī, visās dievbijīgās un uzticīgajās sievas, kuras krin sāka baudīt jūsu tīrā un nevainojamā dzīvē. Priecājieties un priecājieties, jo jūsu labā plūsma ir paveikta, un tagad jūsu godīgais spēks, tāpat kā pērles, parādījās dziedināšanai visiem, kas nāk ar ticību. Ar šo un saucot: priecājieties, visu skaisto dvēseli un lūdzieties Kristum, mūsu Dievam, par mūsu dvēseles pestīšanu.

Palielinājums

Mēs nomierinām Ča, Rev. Māti, Lielhercogisti Anno, un godājam jūsu svēto atmiņu, padomdevēju mūkiem un pavadonis Eņģelim.

Krievu cēls princese Anna Kashinskaja savas dzīves laikā izceļas ar milzīgu pacietību, kas savā stiprībā bija līdzīga karavīra drosmei. Viņa piedzīvoja sāpju zaudēt tuvākos cilvēkus, spēja uzturēt sava veida sirdi un palika par atbalstu saviem ļaudīm visā briesmās. Kanonizēta pēc nāves viņa bija gatava strīdīgai daļai. Anna Kashinskaya bija divas reizes apsūdzēta svētumā, un tikai viņai ir sešas dienas atmiņas gadā.

Agri gadi

Anna Kashinskaya dzimusi Rostova Prince Dmitrija ģimenē Kasina pilsētā aptuveni 1279. gadā. Vārds kristībās tika dots godam taisnīgajam svētajam Anne, Jaunavas mātei. Ģimenē vēl bija bērni. Tuvā persona ģimenē bija orda princis - svētais Pēteris, kas kristīts pareizticīgo kristietībā, tatārs, kas pazīstams ar lielu ticību un apustuļiem Pēteri un Pāvilu redzējuši zemes dzīvē.

Maz ir zināms par bērnu un jaunības gadiem, kad kronika ir stāstījusi, ka viņas dzīve bija sliktu gadu laikos. Rostovā bija daudz nepatikšanas, kas radīja tatāru jūgu. Visbeidzot, rostoviešu pacietība bija izsmelta, vairs nebija spēka paciest izspiešanu un apspiešanu no tatāriem, kuri apdzīvoja zemi un pastāvīgi cīnījās pret kaujas atdalītājiem. Trauksmes zvans izsaucās un sākās krievu sacelšanās, kas nojauca visas tatāru mājas, pilsētas iedzīvotāji izraidīja izdzīvotājus uz pilsētas sienām.

Rostova prinči devās uz kānu ar atzīšanos un pārliecināšanu, ka tas nerada lielus zaudējumus cilvēkiem un augstienei. Anna Kashinskaja un viņas māsas palika mājās, kad bija pasargāti puiši, un neviens nezināja, vai kāns atstātu delegāciju dzīvu, vai visi tiktu nogalināti. Tajā laikā nebija asinsizliešanas un atriebības. Dažus gadus vēlāk, 1293. gadā, cīņa par varu sākās starp Andreju un Dmitriju Nevskiju, kas noveda pie starpkara kara, kas izpostīja Krievijas ziemeļaustrumu zemes, kaitējums bija salīdzināms ar Batuy iebrukuma radīto postījumu.

Laulība

Svētīgā Anna Kashinskaja sākumā kļuva slavena ar savu laipnību, plašu labdarību un skaistumu. 1294.gadā princis bērni bija bāreņi, Annas tēvs nomira, tēvs Konstantīns kļuva par pilnvarnieku. Problēmas neatstāja Rostova īpašumtiesības, daudzi cilvēki zaudēja savas mājas, vajadzība bija vērsta uz visām ģimenēm, piespiežot cilvēkus klīstot un begoties.

Anna Kashinskaya deva rīkojumu, lai barotu trūcīgo tēvoceļu kamerās, lai neatteiktos nevienam maizes gabalā. Viņa ļoti palīdzēja - tiem, kuri nevarēja ierasties pie pārtikas, viņa ieradās uz dzīvesvietu, izturējās pret slimajiem un ievainotajiem, rūpējās par sāpīgajiem un vecajiem. Īpaša uzmanība tiek pievērsta atraitnēm un bāreņiem. Cilvēki izturējās pret viņu kā saule, viņa mīkstināja visžēlīgākās sirdis ar labu rīcību, pacietību un lielu vēlmi palīdzēt visiem, kas cieš.

Viņas darbu un skaistuma godība sasniedza Tvera un princeses Xenia princeses Čēnijas māte, Tvera princis Mihails, vēlējās, lai viņu uzskatītu par viņas dēla laulāto, kuru bāreņa pārvaldnieks lūdza: „Viņam ir viena meita, viņš ir gudrs un godīgs, Es novēlu jums precēties mans dēls; mīlējot viņu par labu viņas labestībai, kas tika ierakstīta Voskresenskas hronikā. Kāzas notika 1294.gadā Tveras Konfigurācijas katedrā.

Bērni un Firstiste

Svētā cēlā princese Anna Kashinskaja dzīvoja grūtajā laikā, kad Krievija bija sadrumstalota, un krievu prinči, cenšoties nostiprināt varu, centās atbalstīt mongoļu iebrucējus. Kādu laiku pēc laulības noslēgšanas visa Tvera pilsēta sadedzināja, trīs gadus vēlāk ugunsgrēks pilnībā pārņēma visu prinča tiesu, bet iedzīvotājiem izdevās izvairīties. Tajā pašā gadā vasarā notika sausums, kas izraisīja visu kultūraugu un lopbarības sadedzināšanu, kas atkal izraisīja postījumu.

Pirmais bērns, Fjodora meita, piedzima jaunajam pārim 1299. gadā, bet meitene dzīvoja tikai īsu laiku. 1300. gadā dzimis pirmais dēls - Dmitrijs, gadu vēlāk Aleksandrs piedzima. 1306. gadā ģimene pievienojās Konstantīnam un 1309. gadā Basil. Anna Kashinskaya bija laba māte, un viņa pati piedalījās bērnu audzināšanā, iesaistījās viņu izglītībā un deva personisku piemēru par tikumīgu dzīvi. Bērni piedalījās visās labdarības lietās, apmeklēja baznīcu un aizgāja mīlestību pret savu tuvāko no savas mātes.

Vīra zaudēšana

1304. gadā valdnieks pārņēma Tvera Mihailu. Lai tajā laikā nodibinātu troni, bija vajadzīgs īpašs Khanas apstiprinājums - etiķete, Mihails devās uz galveno mītni, bet Jurijs, vēlu Maskavas prinča dēla dēls, izteica savas prasības. Sākās konfrontācija, kas aptvēra abas augstskolas uz pusgadu.

1313. gadā Horde Khan Uzbek pārcēlās uz islāmu, kas beidzās ar tolerances laikmetu reliģijā. Mihaila Tversky un viņa mantojuma stāvoklis pasliktinājās, Maskavas princis Jurijas laulība ar kana māsu papildināja situāciju. Četrus gadus vēlāk Tverskoy Mihails nolēma upurēt valdību par labu Jurij, bet tas nebija pietiekams, ja viņš gribēja iznīcināt ienaidnieku. Tvera iebruka Tveras vadībā ar plaši bruņotu armiju, viņš iznīcināja apdzīvotās vietas, piekāva un dedzinātus laukus, veda cilvēkus verdzībā. Mihails vadīja opozīcijas uzņēmumu un pievienojās cīņai četrdesmit jūdzes pirms Tvera, Yuri, atstājot komandu, aizbēga.

Mihails notverja boārus, princes un Jurija sieva Tatarka Končaka, un sarunas sākās ar kānu. Kamēr notika diplomātiskās sanāksmes, Končaka nomira Tverā. Ar šo ziņu Yuri devās uz khanu, denonsējot, ka Mihaila ļaudis viņu bija saindējuši. Khan kļuva dusmīgs un izvēlējās ceļu atriebties. Maikls, nolemjot neatstāt savu tautu citā drupā, viņš devās uz Hordu. Anna Kashinskaya, svētais princese saprata, ka viņas vīrs dodas uz mocekļa nāvi, bet svētīja viņu uz ceļa. Laulāto atdalīšana notika Nerla upes krastos, tagad ir kapela, kas iepriekš bija attēlota princesa atvadu ar princesi.

Pēc Kana ātruma Maikls piekrita mocekļu izpildei, ko varēja izvairīties no elku pielūgšanas, ko princis atteicās. Maskavas princis tika informēts par viņa nāvi un arī ķermenis tika nosūtīts tur. Anna Kashinskaya un bērni ilgi nezināja, kas ar viņu noticis. Kad situācija atrisinājās, viņa ilgu laiku lūdza Juriju, lai dotu vīra ķermeni apbedīšanai, viņš pieprasīja pazemojošus nosacījumus līgumam un sasniegt savu.

Princes Mihaila bojātais ķermenis ir nogājis garu ceļu, bet nav sadalījies, kas tika uzskatīts par Dieva brīnumu. Mihailu 1549. gadā baznīca kanonizēja, un ļaudis sāka godināt viņu kā svēto tūlīt pēc apbedīšanas.

Dēli

Anna Kashinskaya izdzīvoja daudzas nepatikšanas, kas radās gan ģimenē, gan valstī. 1325. gadā viņas dēls Dmitrijs ielauzās Maskavas princē Hordu Jurij, kura denonsēšana viņa tēvs tika spīdzināts. Dmitrijs nekavējoties izpildīja. Gadu vēlāk, tatāru vēstnieks apmetās Tveras Firstistē un aizņēma savas dzīvesvietas kapteinis, gandrīz vadot Anna un bērnus uz ielas. Izdarījušies cilvēki, radās sacelšanās un iebrucēju asinis. Cīņa ilga vienu dienu, Kana vēstnieks un viņa pārcelšanās bija nodedzinātas dzīvās nodaļās, un līdz nākamās dienas rītausmai neviens Tataris netika atstāts dzīvs.

Anna ģimenei un sev izdevās izbēgt no pilsētas. Rudenī uz Tveru pārcēlās Khan, Maskavas princis Ivans Kalita un vairāki citi prinči. Pogroms bija pilnīgs, sadedzināta zeme ne pirms, ne pēc tam nezināja šādu pogromu. 1327. gadā princis Konstantīns un Vasiļijs atgriezās savās zemēs un atrada tur postījumu, izpostīšanu, bēdas un sāka atdzimšanu.

Vecākais dēls Aleksandrs palika trimdā, kur viņš ieguva ģimeni un dēlu Fjodoru. Khan pieprasīja Krievijas prinčiem izdot Tvera Aleksandru, lai sagrautos. Desmit gadus vēlāk, 1339. gadā, viņš ieradās no Lietuvas un devās kopā ar dēlu Hordā. Princese atkal atvadījās no viņas ģimenes, pavadot viņus uz noteiktu nāvi. Pēc šiem notikumiem notika dīvainība, Konstantīns tika valdīts, bet viņš arī beidzās 1346. gadā Hordā.

Monastisms

Pēc tam, kad daudzas bēdas, zaudējumi, mokas pārdzīvoja, Anna Kashinskaja uzturēja lielu pacietību, nejaucās izmisumā, kas viņai palīdzēja izturēt un uzturēt labu mīlošu sirdi. Konstantīna valdīšanas laikā viņa ieņēma klostera rīkojumus Tveras Sofijas klosterī, pieņemot nosaukumu Euphrosyne. Kad viņa bija mūks, viņa nepievērsa uzmanību trūcīgajiem un palīdzēja ar to, ko viņa varēja, kam vārdos un kam viņa darīja, vadot stingru dzīvesveidu. Viņa lielāko daļu laika veltīja lūgšanām, badošanās, vigiliem un pārdomas.

Aptuveni 1364. gadā viņas pēdējais dēls, princis Vasiļijs, uzcēla Kashinā Pieņemšanas klosteri un pārliecināja viņa māti, lai viņš to pārvietotu. Šeit viņa ieņēma shēmu Anna vārdā un nomira 1368. gada pašā oktobra sākumā. Viņas ķermenis tika apglabāts katedrāle.

Pirmā kanonizācija

Svēto pareizticīgo Anna Kashinskaja daudzus gadus tika aizmirsta. Atgādinot pēcnācējus, 1611. gadā Kašina aplenkumā atgriezās lietuvieši un poļi. Neskatoties uz ilgstošajām un pastiprinātajām militārajām operācijām, pilsēta netika sagrābta, un iedzīvotāji tiecās domāt par kāda svētajiem aizbildinājumiem. Anna parādījās shēmai līdzīgā attēlā pie Pieņemšanas katedrāles, kas piedzīvoja nopietnu slimību. Viņš no viņas saņēma dziedināšanu un norādīja, ka Protopopus Baziliks un Kasina iedzīvotāji par viņas lūgšanām un aizbildinībām, bet pavēlēja izlasīt viņas zārku, lasīja lūgšanas par viņu un vieglās sveces pār viņu pirms Glābēja tēla. Tā kašinisti ticēja viņu patronei un sāka rūpīgi apsargāt savu kapu.

Baumas par patrona svēto sasniedza caru Alekseju Mihailoviču un Patriarhu Nikonu, viņi uzsāka kanonizāciju Maskavas katedrāles priekšā. 1649. gadā Anna Kashinskaya bija baznīcas kanonizēta svēta. Kapa autopsija un relikviju pārbaude notika 1649. gadā, un 1650. gadā karalis ieradās piedalīties svinīgajā relikviju nodošanā augšāmcelšanās katedrālei. Tajā pašā dienā notika brīnumainas nopietnas slimības ārstēšanās.

Nevienam svētajam nav tik sarežģīta pēcnāves stāsts, kas ir piedzīvojis godbiji Anna Kashinskaya. Trīs gadu desmitus vēlāk vecticībnieki kļuva īpaši godāti un vienīgais notikums Krievijas baznīcas vēsturē notika - patriarhs ar savu dekrētu 1677. gadā aizliedza svēta lasīšanu. Zārks tika aizzīmogots, ikonas ar tēlu tika noņemtas un aizvestas uz Maskavu, no zārka vāciņa tika noņemta. Pat templis, kas tika iesvētīts viņas godā, tika aizzīmogots, vēlāk tika pārdēvēts par Visu Svēto katedrāli.

Otrā kanonizācija

Neatkarīgi no tā, kā pavēlēja zemes valdnieki, brīnumi pie kapa turpinājās, bija dziedinājumi. Iedzīvotāji patstāvīgi apzīmēja, rakstīja ikonas un kopēja Svētās Annas dzīvi. Trīs reizes dažādos gados pareizticīgo kopiena lūdza atjaunot svēto, bet tie tika noraidīti.

Nākamā lūgumraksta izskatīšana bija iespējama tikai tad, kad 1905. gadā tika pieņemts likums par vecticībniekiem. 1908. gadā tika apkopota visa informācija par Anna Kashinskaju, viņi devās uz Sanktpēterburgu ar lūgumrakstu, kas adresēts suverēnam par godbijības atjaunošanu. 10. jūlijā zvana zvans pulcēja visus iedzīvotājus baznīcā, kur tika parakstīts kolektīvs lūgumraksts. Rudenī karalis atļāva Sinodam atjaunot atmiņu un svētā svētību, datums tika iecelts 12. jūnijā.

Svinības kanonizācijas laikā notika jūnijā, tās notika ar milzīgu cilvēku klātbūtni. Vairāk nekā 100 tūkstoši viesu un svētceļnieku ieradās pilsētā. Anna Kashinskajas kapā notika daudzi brīnumi, un viņa kļuva par vienīgo svēto, kura atmiņu godina sešas reizes gadā.

Pēc revolūcijas un līdz mūsdienām

Pēc 1917. gada Kaņina tempļi pakāpeniski tika slēgti, zārks ar relikvijām tika pastāvīgi pārcelts, bet svētais aizbildinājums šeit strādāja, atstājot pilsētu bez aktīvas baznīcas. Pēc aculiecinieku domām, daži redzēja Anna Kashinskaju otrajā Otrā pasaules kara gadā, un viņa teica, ka pasargā savu pilsētu no iebrucējiem. Līdz 1987. gadam Annas Kašinskas svētie relikvijas atradās Pētera un Pāvila templī.

Tagad ir iespējams pielūgt Svētā relikvijas Pilsētas Debesbraukšanas katedrāle, kaps ir bijis kopš 1993. gada un ir pieejams visiem ticīgajiem. Katedrāle atrodas Vienības laukumā Kasinas pilsētā, Tveras reģionā. Anna Kashinskaya templis atrodas vairākās pilsētās un arī ar viņiem nav viss vienkāršs. Viens no tiem atrodas Sanktpēterburgā un pieder pie pareizticīgo kristiešu baznīcas. Bet tās nosaukuma templis Kuznetyjā pieder pie pareizticīgo kristietības koncesijas, kas tiek atjaunota. Tverā tika uzlikta vēl viena vecticībnieku Svētā princese Anna Kashinskaja.

Svētceļnieki bieži nāk ar svētceļnieku palīdzību, un Anna Kashinskaya daudziem dod mieru. Kā svētais palīdz? Viņa atbild uz lūgumiem stiprināt ģimenes saites, stiprinot kristiešu pareizticīgo ticību un pacietību. Viņa arī kļūst par visu ciešanu, atraitņu, bāreņu aizbildni un palīdz tiem, kas izvēlas klostera ceļu.

Anna Kashinskaya  (klosterī - Sophia) - Svētā svētlaimīgā hercogiene, dzimis 1280. gada oktobrī.

Svētā godbiedra Annas Kašinskajas atmiņa tiek veikta trīs reizes gadā: 15. oktobris nāves dienā (Mr Art. 3. augusts - godīgu relikviju iegādes diena (n. Art. Vai 21.jūlija stils).

Viena no trim Rostova princis Dmitrijs Borisovičs meitām. 1294. gada 8. novembrī Tveras pilsētas Spasskis katedrāle viņas kāzas notika ar Tvera princis Mihails.

Ir  Laulātajiem bija meita un četri dēli:

• Dmitrijs Terrible Ochi (dzimis 1298.gada 15.septembrī);
• Teodora (dzimis 1299. gada 11. oktobrī);
• Aleksandrs (1300. gada 7. oktobris);
• Konstantīns (1307);
• Baziliks (no 1307 līdz 1318).

L1318. gadā Anna un viņas dēls Vasiļijs pēdējo braucienu uz Zelta orda pavadīja kopā ar Mihailu Tversky vīru. 1318. gada 22. novembris Mihails Tverskojs  Viņu izpildīja Khan Uzbek, vēlāk viņa ķermenis tika ievests Tverā 1319. gada 6. septembrī. Miris Zelta orda un viņas dēli Dmitrijs Terrible Ochi (1326), Aleksandrs (1339), Fjodora mazdēls (1339).

Inanna Kashinskaya klostera tonusu laiks nav zināms. 1358.gadā to sauc par Sofiju Tvera klosterī Sv. Athanasija vārdā. 1367. gada vasarā Tveru sagrāba Prince Vasiilijs Mihailovičs Kashinskis, Anna Kashinskajas dēls, bet Lietuvas karaspēks, kas ieradās glābšanā, piespieda viņu atstāt pilsētu. Kopā ar dēlu Tveru pa kreisi un Anna Kashinskaya. Viņa garīgās izmantošanas vieta ir kļuvusi. Nodots prom Anna Kashinskaya  1368. gada 2. oktobris (Art. Style).

Sv. Annas kundzes shēma pie Pieņemšanas katedrāles, 1910

Manna Kashinskaya apbedīšanas vieta tika atklāta 1611. gadā. Tas ir stāsts par "Ponomare Gerasim brīnumu". Vecajā koka pieņēmuma baznīcā, kas bija slikti nojaukta, baznīcas platforma sabruka, līdz ar to bijušais zārks bija uz virsmas. Nezinādams, kuru apbedījumu tas bija, Kasina iedzīvotāji to izturējās bez pienācīgas bijības. Vienā no naktīm parādījās Dievmātes baznīcas ponomārs Anna Kashinskaya  ar vārdiem: „Kāpēc jūs neaizstājiet manu zārku savā vietā, un jūs skatāties uz mani? Cik daudz man būtu jāķer ar kājām? ” Viņa arī uzdeva Gerasimam pastāstīt tempļa abatam par viņas izskatu.

Manna Kashinskajas kapā pēc tam sāka parādīties daudzi brīnumi un dziedājumi. Kopumā pirms Sv. Annas slavēšanas tika reģistrēti 41 brīnumi. Pacienti no dažādām Krievijas pilsētām tika nogādāti Kashin pilsētā. 1645. gadā Kasins apmeklēja arī Boyar V.I Streshnev, cara Mihaila Feodoroviča radinieks. Viņš izteica lūgumu caram par Sv. Annas slavēšanu. 1647. gadā miris caram Mihailam Feodorovičam, kam nebija laika dot rīkojumus.

L1649. gadā pēc cara Alekseja Mihailoviča lūguma notika Anna Kashinskajas relikviju pārbaude, kam sekoja brīnumi. Anna Kashinskaya tika kanonizēta. 1650. gada 12. jūnijā tās relikvijas tika nodotas augšāmcelšanās katedrālei.

In 1650-1652 Tika uzrakstīts: "Stāsts par Kasina Sv. Annas relikviju atklāšanu un nodošanu". Kanonu un tropariju relikviju iegūšanai rakstīja Kashinsky arhitekts Ivans Naumovs un posads vīrietis Semens Osipovs. Anna Kashinskaya dzīvi visticamāk rakstīja Solovetskas klostera Ignatius vecākais. In 1675-1676 tika radīts Anna Kashinskajai veltītais hagiogrāfisko pieminekļu komplekss.

In  1677. gadā caram Theodore Alekseevich bija jāapmeklē Kashin pilsēta un Anna Kashinskaya relikvijas. Tomēr patriarhālā komisija, kas tajā pašā gadā tika nosūtīta 12.-21. Februārī, nolēma aizliegt Annas Kašinskajas relikviju godināšanu. Šis lēmums tika paziņots nelielā katedrāle Maskavā. Šo lēmumu Padome apstiprināja 1678. – 1679. Tajā pašā laikā kapela tika pārdēvēta par Kashinskas pieņēmuma katedrāles Annu par godu Visiem Svētajiem. Dekanonizācijas pamatojums tika prezentēts 13 punktos. Galvenais no tiem izklausījās šādi: “izliektā labā roka, kā divu kāju svētība”.

Fanna Kashinskaya maldināšana pēc deanonizācijas Kashinā pati nenotika. Tveres bīskapiem, redzot notiekošās dziedināšanas viņas zārkā, tas nebija pret to. 1818. gadā viņš atļāva izdrukāt Mezlovu mēnesi, norādot Annas Kashinskas un Svētās Sinodes atmiņu. 1899. gada 2. oktobrī Tvera Konsistrija iepazinās ar arhitekta Džona Amenitska ziņojumu par E.S. Zubanova caur Anna Kashinskaya lūgšanām. Tajā pašā laikā Tverskaja un Kashinskis arhibīskaps Dimitri lika atsākt dziedināšanas ierakstu ierakstīšanu Anna Kashinsky relikvijās, kas ilga līdz 1909. gadam.

In  1901. gadā arhibīskaps Dimitri vērsās pie Sinodes ar lūgumu atjaunot pakalpojumu sniegšanu Annai Kashinskajai. Pozitīvs secinājums tika saņemts no Kijevas Metropoles Feognostas, bet atļauja netika dota. Tikai pēc tam, kad 1908. gadā Kijevā notika bīskapu kongress, Svētais Sinods deva savu piekrišanu, vispirms lūdzot imperatoram atjaunot vispārējo baznīcas godu no Kasina Annas. Atgādināt Anna Kashinsky, Svēto Sinodu, kas noteikta 12. jūnijā (Art. Stils). Tagad, katru gadu, 25. jūnijā, Kašina pilsēta saņem daudzus svētceļniekus, kas ieradušies uz gājienu Svētā Svētīgā hercogienes Inoka Anna Kashinskajas vārdā.

Jautājums: Kur ir Anna Kashinskaya relikvijas?

Atbilde: Svētā svētīgā princese Nuna Anna Kashinskaja relikvijas atrodas Voznesenskas katedrāle kopš 1993. gada (baznīcas ziemeļu daļa pie altāra).

In 1994. gada 25. jūnijs, Kasinas pilsētas diena un Svētā svētīgā princese Nuna Anna Kashinskaja, pirmā reliģiskā gājiens ar relikvijām notika šādā maršrutā: Debesbraukšanas katedrāle, Sv. Tagad gājiens notiek pa maršrutu: Debesbraukšanas katedrāle, Augšāmcelšanās katedrāle, Proletāriešu laukums, Debesbraukšanas katedrāle.

Uzaitas ar Svētā Svētīgā hercogienes Inoka Annas Kashinskajas relikvijām tiek ievietotas sudraba vēžos, kuru svars ir 54 kg, ko izgatavojis Sergiev Posad meistars ar ziedojumiem no Maskavas, Tveras, Sanktpēterburgas un citu Krievijas pilsētu iedzīvotājiem.

OhGodātais māte Anno, lūdzieties Dievam par mums!

Pareizticīgo Kashin 2010-2014

No piektā gadsimta princese Anna Kashinskaja dzimusi XIII gs. Otrajā pusē Kashin pilsētā, kas bija daļa no Rostova-Suzdala Firstistes. Viņa bija Rostova Lielā hercoga Dimitri Borisoviča meita. No viņas jauniešiem Svētā Anna tika uzcelta Dieva bailēs un tika mācīta pazemībai un paklausībai. Viņas mentors bija Rostova bīskaps Sv. Ignāts (+1288; 28. maijs), kurš ir pazīstams ar stingru askētismu un mieru. Tāpat kā visas princeses meitas, Sv. Annai tika mācīti dažādi rokdarbi. Kad princese uzauga, viņas prāta, pieticības un skaistuma slava kļuva zināma arī citās valdēs. Tveres princese, Xenia, nosūtīja vēstniekus Rostova princim Dimitrijam: „Viņam ir vairāk ... viņam ir meita, viņš ir ļoti labs, un viņš ir gudrs un skaists, es gribu redzēt savu sievu laulībā manā laulībā; Es mīlu tavu mīlestību viņas labā. ” Tvera princeses vēstniecība tika vainagota ar panākumiem: Svētais Anna tika nodota laulībā ar Tvera princis Mihailam, vēlāk uz svētlaiku mocekļu princis (+1318, atzīmēts 22. novembrī).

Svētā princeses Annas kāzas ar svētā prinča Mihaila notika 1294.gada 8.novembrī Tveras Konfigurācijas katedrā. Laulības sakraments nodeva Tvera Andreja bīskapu. Hronikera piezīmes, runājot par Prince Michael laulību, norāda, ka "Tverā bija prieks par prieku." Saistībā ar priecīgo notikumu kašinieši uzcēla Mihailovska baznīcu Kashinā un triumfējošos vārdus no Kremļa uz Tvera ceļu, aicinot viņus arī par “Mihailovska”. Kashinskas Pieņemšanas katedrāle 8. novembrī katru gadu tika izveidots svētku pasākums.

Svētīgā princese Anna bija kristīgās sievas un mātes modelis, un tā tika dekorēta ar daudziem ģimenes tikumiem. Svētie laulātie, kas dzīvoja mīlestībā un harmonijā, rūpējās par savu cilvēku labklājību, bija žēlsirdīgi nabadzīgajiem un bāreņiem. Viņiem bija pieci bērni: dēli Dimitri (1299), Aleksandrs (1301), Konstantīns (1306), Baziliks (1309) un meita Theodore (1300), kurus viņi uzcēla bailēs no Dieva un mācīja kristiešu tikumus.

Neskatoties uz katastrofu, Sv. Viņa izturēja grūtības ar pazemību un pazemību pret Dieva gribu. 1295. gadā Tveru iznīcināja briesmīga uguns. 1296. gadā jaunā ugunsgrēks iznīcināja lielhercoga pili; svētais princis un princese bija tikko glābti. "Šis brīnums bija," atzīmē hronika, kā Dievs iejaucas princim. Tajā pašā gadā bija liellopu jūra un smags sausums, lielais hercogs nopietni slimoja. Ticīgās princeses Annas mīlošā un līdzjūtīgā sirds piedzīvoja visas bēdas, kas bija viņas tautai. Princu pastāvīgie vētri, cīņa par lielā hercoga troni bieži izraisīja, ka prinči cīnījās pret otru. Tas noveda pie Tēvzemes un daudzu citu nelaimju iznīcināšanas. Svētā princese Anna bija atkārtoti pavadījusi savu vīru kampaņās, sērojot viņu kā pirms nāves.

Svētais princis Mihails 1318. gadā, lai novērstu tatāru iebrukumu Tverā, kas nāca nāvi daudziem cilvēkiem, tempļu un klosteru iznīcināšana un visa Tvera zemes izpostīšana devās uz Hordu. Svētais princese Anna zināja, ka viņš iet uz noteiktu nāvi, bet kā īsts kristietis un patriots viņu drosmīgi svētīja. Pirms atvadīšanās viņa pamudināja uzticīgo princis: „Es jūs, mans kungs, kad tu stāvi svētajā ķēniņā, kā labs Kristus karavīrs, un, kad jūs nodod tevi necilvēcīgajai mocībai, nebaidieties no ļaunumiem, kas nāk pie jums, bet ne uguns, ne riteņi jūs netraucēs ne zobenu, ne Sichu, bet esiet pacietīgi, aizgājuši uz to brīvprātīgi ... Mīlestība, mans kungs, vienīgais Kungs Jēzus Kristus. " Svētās princeses Annas atvadu vārdos - visa viņas mīlestības pret Dievu dziļums, viņas upurīgā uzticība Viņa svētajai gribai, viņas kristīgās dvēseles diženums.

Svētā Annas un viņas bērni veica Svētā Prince Mihaila pie Nerļa upes. Tiek uzskatīts, ka pie ciema Malynik Kalyazinsky County bija pēdējais atvadu no uzticīgajiem laulātajiem. Svētā princis Mihails tika spīdzināts Hordā 1318. gada 22. novembrī. Tikai nākamā gada jūlijā dižciltīgā princese Anna uzzināja par vīra mocekli. Uzzinot, ka viņa svētie relikvijas tika nogādātas uz Maskavu, viņa nosūtīja vēstniecību. Svētā mocekļa neciešamais ķermenis tika pārcelts uz Tveru un tika apglabāts Pārvērtības katedrāle.

Turpmākajos gados ticīgās princeses Anne bēdas vēl vairāk palielinājās. 1325. gadā Hordā viņas vecākais dēls tika spīdzināts - Tvera Lielhercogs Dimitri Terrible Ochi. 1327. gadā otrais dēls Aleksandrs uzvarēja tatāru armiju, iznīcinot Tveras zemes. Atriebībā Khan pulcēja jaunu armiju un uzvarēja Tveru; Princis Aleksandrs bija spiests slēpt Pleskavā. Desmit gadus ilgstošā māte neredzēja savu dēlu, un 1339. gadā Hordā tika nogalināti princis Aleksandrs un viņa dēls Theodore. Senā dzīve apraksta ticīgās princeses Anne dzīvi pirms kļūt par mūku: „Pat viņas mājā, viņa ... ar biežu lūgšanu es lūdzu Dievu, it kā viņš neatņemtu sejas svēto mantojumu. Un daudzām badošanās un atturēšanās pret sevi, rotā lēnprātība un lēnprātība, barojot nabadzīgos un pavēlēja nabadzīgajiem un nožēlojamo jūsu mājās ieiet un iet, bāreņiem un atraitnēm. Pēc prinča Mihaela nāves St. Anne nolēma piepildīt savu ilgstošo vēlmi „vienam Dievam klusēt.” Viņa veica plīvuru Tvera Sofijas klosterī ar nosaukumu Euphrosinia. Pēc tam, kad princis palātas bija nomainītas pret nožēlojamu klostera šūnu, Svētais Anna sāka cīnīties vēl straujāk, modrība un lūgšana.

Mātes līdzjūtība pret nabadzīgajiem un nelaimīgajiem, viņa joprojām centās viņiem palīdzēt.

1365. gadā jaunākais dievs ticīgais princese Vasiilija, vienīgais pārdzīvojušais līdz tam laikam, lūdza viņa veco māti pārcelties uz savu īpašo augstskolu, Sv. Annas dzimteni. Ar bēdām Tvers pavadīja savu uzticīgo mūku Euphrosiniju uz Kasinu. Ar lielu prieku viņai tikās ar ķīniešiem. Visi iedzīvotāji izgāja, lai satiktos ar svēto askētiku, kas pazīstama ar savu dievbijību. Pieņemšana klosteris tika uzcelta Kashin, kur svētais saņēma shēmu ar nosaukumu Anna. Visu nakti modrības, nemitīga lūgšana, mērenība - bija ikdienas tēma no Schema-monk Anna. Svētais palika klusumā, ko viņa tikai pārtrauca, lai norādītu prinčam Bazilam. Viņa mācīja viņam atcerēties nāvi, ievērot patiesību, būt pazemīgam, lēnprātīgam un ilgstošam.

Tas Kungs atklāja Svētā Annai nāves dienu. Viņa nomira ekstrēmā vecumā 1368. gada 2. oktobrī un tika apglabāta katedrāles baznīcā par godu Dieva Mātei. Svētā svētīgā princese Anna pēc viņas nāves neatstāja savu zemi, un viņas lūgšanas aizsargāja Kašinu no nelaimēm. Atkārtoti pilsētā bija ugunsgrēks, bet ātri apstājās, neizplatoties lielām telpām. 1606.-1611. Gadā poļi vairākas reizes ierobežoja Kasinu, bet nevarēja to paņemt.

Pēc viņas nāves cēlā princese Anna tika apbalvota vietējā līmenī, bet pēc dažiem gadsimtiem viņas atmiņa vājinājās. Kad, 1611. gadā, Svētā Annas dziedināšana no nopietnās slimības piedzīvoja Gerasima baznīcas baznīcu (svētais parādījās viņam shematiskā apģērbā), atsāka svētītā princeses Annas godināšana; Ārstēšana sākās svētajā kapā. 1649. gadā pēc garīdznieku un Kashina pilsoņu lūguma cara Alekseja Mihailoviča pavēlēja pārbaudīt princeses Anne relikvijas. 1649. gada 21. jūlijā arhibīskaps Ions no Tvera un Kashi atvēra kapu kopā ar garīdzniekiem un atrada svētlaimīgā princeses Anna relikvijas. Tajā pašā gadā Krievijas Baznīcas padome nolēma, ka svētītā princese Anna ir klasificēta kā svētais un atklāj godīgus relikvijas universālai pielūgšanai. Par relikviju iegādi tika izveidots pakalpojums.

1650. gada 12. jūnijā notika svētīgās princeses Annas dievkalpojums un viņas relikviju svinīgā atklāšana. Tajā dienā ticīgās princeses Annas svētā relikvija tika pārcelta no koka piemājas katedrāles uz seno akmens augšāmcelšanās katedrāli. Par relikviju nodošanu, hieromonks Epiphanius Slavinetsky veidoja šo pakalpojumu. Tajā pašā laikā divas reizes gadā tika izveidota svinīgā baznīca: 21. jūlijs, relikviju diena un 2. oktobris - nāves diena. Mūsdienās Sv. Annas atmiņa tiek atzīmēta arī 12. jūnijā - relikviju nodošanas dienā. Ticīgās princeses Annas dzīve tika uzrakstīta neilgi pēc tam, kad viņa godināja Solovetskas klostera vecākais Ignatius (vēlāk Sibīrijas Metropolīts).

1677. gadā Patriarhs Joahims (1674-1690) un Padome atcēla svētīgās princeses Annas piemiņas svinēšanu saistībā ar vecticībnieku šausmas saasināšanos, kas savu vārdu izmantoja savām vajadzībām. Tomēr Svētā Annas dievkalpojumi neapstājās. Svēto atmiņu atbalstīja brīnumi no viņas relikvijām. 1812. gada kara laikā ar cēlās princeses Annas Kašainas lūgšanām viņš no Francijas tika nogādāts no drupas. 1817. gadā pateicīgie pilsētas iedzīvotāji pārcēla svētīgās princeses Annas relikvijas no senās uz jaunuzcelto katedrāli. 1848. gadā holēras laikā sērga apstājās pēc reliģiska gājiena pilsētā ar Sv. Annas ikonu. Daudzi svētie svētceļnieki no citām valsts provincēm nonāca pie svētajiem relikvijas.

1909. gadā, saskaņā ar daudziem Kashintseva lūgumiem, tika atjaunota Svētā svētīgā princese Anne baznīcas godināšana. Svinības tiek plānotas līdz 12. jūnijam, kas ir pirmā relikviju nodošanas diena. Mūsdienās svētie relikvijas slēpjas svētnīcā, kas ir gods Svētā apustuļiem Pēterim un Pāvilam Kasinas pilsētā.