Inkermana alu klosteris: Krimas Krustā nezaudētā pareizticības cietoksnis

Inkerman - slavenā Sevastopoles priekšpilsēta, šeit tiek iegūts Inkerman akmens - blīvs balts kaļķakmens, ko izmanto ēku apšuvumam. Viņi šo akmeni ieguva no neatminamiem laikiem, tāpēc klintīs izveidojās daudz katakombu un alas.

Tieši šeit viduslaikos Monastic un Zagaytan klintīs izveidojās alu klosteris. Tas ir skaidri redzams no Sevastopoles - Simferopoles šosejas.

Baznīcas tradīcija klostera pamatus savieno ar Svētā Klementa vārdu - Romas bīskapu no 92. līdz 101. gadam, kuru imperators Trajans trimdā izsludināja kristietības sludināšanā karjerā Chersonesos (tagad Sevastopole) tuvumā un cieta mocekļa nāvi šeit 101. gadā. Svētā Klementa relikvijas, kas brīnumainā kārtā tika iegūtas gadu pēc viņa nāves, atradās Hersonēs līdz X gadsimtam un vispirms tika glabātas zemūdens grotā (ieguves vietā), kurai piekļuvi varēja atvērt vienu reizi gadā, taisnīgo nāves dienā, kad jūra atkāpās, pēc tam nelielā saliņā. (tagad - kazaku sala) līča vidū, kur, kā vēsta leģenda ar eņģeļu rokām, uzcelta baznīca.

Blakus šai svētnīcai milzīga cietokšņa aizsardzībā, kas šeit radās VI gadsimtā, VIII - IX gadsimtā izveidojās alu klosteris. Tomēr pēc tam, kad turki 1475. gadā sagrāba cietoksni, klosteris pakāpeniski nonāca pagrimumā.

Klostera atdzimšana notika pēc Krimas aneksijas Krievijā. Inkerman kinovia tika atjaunota 1850. gadā un pastāvēja šeit līdz 1926. gadam, kad to slēdza padomju valdība.

Inkermana Sv. Klementa klostera atdzimšana sākās 1991. gadā, pateicoties arhimandrīta Augustīna (Aleksandra Polovetska pasaulē) modrai aprūpei. Šis apbrīnojamais cilvēks ar savas dzīves mērķi ieraudzīja Krimas pareizticīgo svētnīcu atjaunošanu un pielika tam daudz darba.

Tātad, kā minēts iepriekš, Inkermana klosteris datēts ar aptuveni 8. - 9. gadsimtu. Alas kalpoja kā pirmie mūki, kā arī mājokļu un saimniecības telpas. Tempļi tika uzstādīti arī alās, un no akmens tika izcirsts altāris, tronis un soliņi. Visas telpas savienoja ar klintī izgrebtām kāpnēm. Atrodoties netālu no lielās tirdzniecības ostas, klosteris dzīvoja ērti.

Pēc tam, kad turki bija sagrābuši cietoksni (tie bija tie, kas to pārbūvēja un deva tam vārdu Inkermans - “alas cietoksnis”), klosteris pamazām kļuva pamests. Daži zinātnieki ierosina, ka mūki devās uz Fiolentas ragu un tur nodibināja Svētā Georga klosteri. Iespējams, ka turpmākajos gadsimtos klosteris neilgu laiku atdzima. Tātad dažos dokumentos tiek pieminēta Sv. Jura baznīca, un 1773. gadā Ingaremas cietokšņa pakājē kartē tika izraudzīts krievu fregates I. Batarina navigators precīzi "Sv. Georga Uzvaras katedrāle".

1634. gadā kā Krievijas vēstniecības priesteris Jēkabs aprakstīja klosteri, aprakstot Svētā Georga alas baznīcu. Priesteris Jēkabs un viņa pavadoņi templī redzēja neiznīcināmas relikvijas, izņēma tos no kapa un mazgāja ar siltu ūdeni, bet āda kļuva sarkana kā dzīvam cilvēkam. Vēstnieki uzzināja, ka tatāri viņus vairākas reizes izņēma no baznīcas, bet no rīta viņi atkal atgriezās iepriekšējā vietā. Priesteris Jēkabs nolēma aizvest uz Krieviju nezināmā svētā relikvijas, bet naktī viņš sapņoja par pašu svēto un sacīja: "... ar lielu aizliegumu: padomājiet par mani, draugi, aizvediet manas relikvijas uz Krieviju, bet es joprojām gribu mācīties no Krievijas, un vārds mana atmiņa ir Simeona dienā. "

Pēc kristiešu izceļošanas no Krimas 1778. gadā klosteris bija pilnīgi tukšs. Pieminēšana par viņu palika tikai kalna vārdā - klosteris.

Senā klostera atdzimšana sākās pēc Krimas aneksijas Krievijā. Arhibīskaps Innocent nevar ignorēt vietu, kas saistīta ar pāvesta Klementa vārdu. Pateicoties viņa centieniem, Inkermana klosteris tika atvērts 1850. gadā. Tūlīt sākās trīs alu tempļu rekonstrukcija. Tomēr naudas trūkuma dēļ viņa nodarbojās bez dārga darba. Tempļi notīrīti no gruvešiem un akmeņiem, atjaunināti sienas gleznojumi.

1852. gada 15. oktobrī baznīca tika iesvētīta svētā mocekļa Klementa vārdā (agrāk Sv. Jura baznīca). Tradīcija apgalvo, ka pats Klements šo templi izsitis klintī. Baznīcai bija bazilikas forma, divas kolonnu rindas (daļēji saglabājušās) sadalīja templi trīs navos. Uz baznīcu ved koridors, kurā tiek izcirsti akmens soliņi. Apsejā tika saglabāts divpakāpju citrons, kura centrā joprojām atrodas augsta vieta. Virs tā sienā ir niša altāra attēlam. Šeit ir cirsts liels plaukstošs krusts, tā gali ir paplašināti, un tiem blakus ir mazi krusti apli. No priestera Džeimsa pieminētajām freskām 19. gadsimtā bija iespējams apsvērt tikai tronī sēdošā Pestītāja attēlu. Tempļa labajā pusē bija sena robeža par godu apustulim Endrjū Pirmajiem - mazais ar zemiem griestiem.

1857. gadā tika atvērta vēl viena alas baznīca, kas bija veltīta Romas bīskapam Svētajam Martīnijam.

Seno tempļu restaurāciju veica Maskavas vēsturnieks, arheologs un mākslinieks D. M. Strukovs (1827 - 1899). Restaurējot Sv. Klementa baznīcu, viņš griestus pārklāja ar sudraba krāsu, izveidoja jaunas sienas gleznojumus, klāja dēļus uz grīdas. Viņš arī gleznoja tempļa ikonas. Tiesa, mūsdienu arheologi pauž nožēlu, ka tā rezultātā senais templis zaudēja sākotnējo izskatu.

Divus gadus pēc klostera atvēršanas sākās Krimas karš. Netālu no klostera notika smagas cīņas. 1854. gada 24. oktobrī sabiedroto armija izšāva Kalamitas cietoksnī, kur bija izvietoti Krievijas karaspēki. Klosteris tika nopietni bojāts. Nopietna iznīcināšana nenotika, bet briti visu īpašumu izlaupīja. Pēc kara beigām klīniskā dzīve kinovijā atsākās.

1867. gadā tika uzcelta rektora māja un mājas baznīca Svētās Trīsvienības vārdā, atjaunots Sv. Klementa avots. 1895. gadā pie klostera tika uzcelts jauns bizantiešu stila templis, kura altāra daļa tika nocirsta klintī. Tas tika iesvētīts par godu lielajam moceklim un dziedniekam Panteleimonam.

1896. gadā klosterī parādījās svētceļnieku viesnīca.

1905. gadā klosterī vienlaikus parādījās vairākas baznīcas. Viens no tiem tika uzcelts uz viduslaiku Svētā Eugrafiusa alas baznīcas un iesvētīts Solunskas svētā mocekļa Demetrija vārdā. Tajā pašā laikā augšējā plato tika pabeigta baznīcas celtniecība ar Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja vārdu. Baznīcai, kas bija krustveida forma, bija divas kapelas.

27.septembrī, klātesot lielkņazam Aleksejam Mihailovičam un Krimas kara veterāniem, par godu ikonai "Visi, kas sērot prieks" tika iesvētīta alas baznīca. Templis tika uzcelts uz senās Sofijas baznīcas vietas. Tajā atradās militāro vienību attēli, kas piedalījās kaujās netālu no klostera.

Līdz 1910. gadam tika pabeigts klostera arhitektūras izskats. Brālībai tika uzceltas divas dzīvojamās ēkas, vienā no tām tika uzcelta mājas baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai. Pie klostera atvēra draudzes skolu.

Dažādos laikos seno klosteri apmeklēja karaliskās ģimenes locekļi: Katrīna II, lielkņazs Aleksejs Aleksandrovičs, Aleksandrs III, lielhercogiene Marija Aleksandrovna, lielkņazs Aleksejs Mihailovičs.

Pakāpeniski palielinājās klostera labklājība. Mūki uzturēja kārtībā vēsturisko pieminekli, kas atrodas klostera teritorijā - Kalamitu cietoksni.

1917. gadā Kinovijā dzīvoja 25 mūki un 122 desantnieki.

Pilsoņu kara laikā klosteris atbalstīja barona Vrangela balto armiju. Pēc padomju varas nodibināšanas Krimā klostera zemes tika nacionalizētas un nodotas Inkermanes ciema darba kooperatīvam, kurā ietilpa arī mūki. Kopš 1920. gada visas klostera baznīcas ir kļuvušas par draudzēm. 1922. gadā no viņiem tika izņemti 68 sudraba priekšmeti un nodoti reliģiskajai kopienai arhimandrīta Venedikta (Čebotareva) vadībā, lai apkarotu badu. Bet sabiedrībai nebija pietiekami daudz naudas, lai atbalstītu visus tempļus.

1925. gadā Inkermana kopiena atteicās no piecām baznīcām, atstājot alu baznīcu Svētā Klementa vārdā un Trīsvienības baznīcas namu, taču tās neturpināja ilgi. 1926. gadā Sevastopoles apgabala izpildkomiteja nolēma slēgt Svētā Georga un Inkermana klosterus. Tempļi un baznīcas īpašumi tika nodoti Sevastopoles muzeju asociācijas jurisdikcijā. 1927. gadā spēcīga zemestrīce sabojāja Sv. Nikolaja katedrāles un Pasludināšanas baznīcas ēkas. Tajā pašā gadā kapela tika demontēta pie Inkermana kaujā bojā gājušo karu kapa. 1928. gadā tika slēgts tempļa ikona "All Who Sorrowful Joy". 1932. gadā tika iznīcināta Sv. Nikolaja katedrāle.

Pēc tā slēgšanas abats Archimandrite Venedikt (Čebotarevs), tēvs Prokopiy (Kočans) un divi 85 gadus veci vecākie, tēvs vācietis (Andreevsky) un tēvs Mitrofan (Borozdin) palika klosterī.

Lielā Tēvijas kara laikā klostera alās atradās Primorskas armijas 25. Chapaev divīzijas štābs. Otrās Sevastopoles aizsardzības laikā 1942. gada jūnijā šīs divīzijas karavīri Inkermana augstienē mēģināja savaldīt ienaidnieku, kas steidzās uz pilsētu. Pēc kara tika uzcelts piemineklis kritušajiem kariem.

Inkermana Sv. Klementa klosteris:

Sv. Klimentovska klosteris ir viens no vecākajiem alu tempļiem Krimā. Dažādi avoti attiecas uz dažādiem klostera parādīšanās laikiem - no VIII - IX līdz XIV - XV gadsimtiem. Saskaņā ar leģendu pirmo tempļa alu Svētā apustuļa Endrjū Pirmā aicinājuma vārdā klintī izcēla pats Svētais Klements - Romas pāvests, kuru pats apustulis Pēteris bija ordinējis un emigrējis no Romas uz Inkermanu karjeriem kristietības imperatora Trajana vadībā. 101. gadā Svētais Klements satikās mocekļa nāvē netālu no Chersonesos: Romā viņi uzzināja par viņa sprediķiem, kam sekoja dekrēts aizvest Svēto Klementu uz atklāto jūru, piesiet dzelzs enkuru pie kakla un nomest viņu ūdenī. Viņa relikvijas, kas iegūtas gadu pēc viņa nāves, vispirms tika glabātas zemūdens grotā netālu no Chersonese, un pēc tam tās tika pārvietotas uz nelielu salu līča vidū, uz kuras, saskaņā ar leģendu, eņģeļu rokām tika uzcelta baznīca.

Pat ceļā uz klosteri var redzēt vienu no klostera svētnīcām, kas saistīta arī ar Sv. Klementa vārdu - avotu.

Saskaņā ar leģendu Svēto Klementu, kurš ieradās Inkermana karjeros, sastapa notiesāti kristieši, kuri šausmīgi cieta ne tikai no smaga darba, bet arī no dzeramā ūdens trūkuma: lai iegūtu vismaz nedaudz tīra ūdens, bija jāiziet vismaz 45 posmi (apmēram 9 km). Svētais lūgšanā vērsās pie Dieva un mudināja pārējos lūgt kopā ar viņu. Lūgšanas beigās viņš ieraudzīja jēru, kurš ar savu nagu norādīja vietu, kur jāmeklē ūdens. Tur Sv. Klemens atklāja tīra ūdens avotu.

Diemžēl tagad dzeramais ūdens no šī avota nedarbosies. Pēc akmeņu ieguves karjera izveidošanas tas izžuvis: darba laikā tika sabojāta pazemes upes gultne, mainīts virziens un applūst pats karjers. Iegūtais ezers ar dzidru aukstu ūdeni ir skaidri redzams, ja uzkāpjat klostera klinšu plato.

Mēs dosimies tur vēlāk, bet pagaidām pa bruģēto ceļu mēs iesim uz klosteri. Klosterī ir vīrieši, dienests tajā ir atsācies kopš 1991. gada. Padomju režīma laikā, sākot ar 1931. gadu, alu baznīcās dievkalpojumi netika rīkoti, viss viņa īpašums tika nodots Sevastopoles muzeju apvienībai. Pēc klostera slēgšanas tajā palika viņa abats Venedikt, Prokopiy tēvs un divi 85 gadus veci vecākie. Klostera ēkas visvairāk cieta Otrā pasaules kara gados. Korpusa zīmes joprojām ir redzamas brālīgais korpuss.

Tagad klosteri aktīvi atjauno pati brālība. Pat tas bija kaut kā mulsinoši manai dīkstāvei garām “cilvēkiem melnā krāsā” mīcot javu vai velkot akmeņus (es nezinu, vai tie ir mūki vai strādnieki). Starp citu, es atzīmēju, ka mēs šeit ieradāmies paši, nevis kopā ar svētceļojumu grupu. Ja radās kādi jautājumi, viņi jautāja iedzīvotājiem. Neviens to neatmeta, neatbildēja, nepaskaidroja, cik labāk iet.

Aiz brālības korpusa atrodas viena no jaunākajām izdzīvojušajām klostera ēkām - svētās Trīsvienības baznīca, uzcelta 1867. gadā klostera rektora hieromona Efraima vadībā.

Templis ir skaidri redzams no vilcienu logiem, kas ved gar tuvējo dzelzceļu. Virs tā atrodas klostera klints, uz kuras plato paceļas senie Kalamitas cietokšņa izpostītie torņi, kas uzcelti pirms klostera parādīšanās.

Vecajos fotoattēlos papildus cietokšņa tornim tika uzcelta 1905. gada Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle, kas tika uzcelta mirušo karavīru piemiņai par godu Sevastopoles pirmās aizstāvēšanas Krimas karā 1853. – 1856. Piecdesmitajā gadadienā.

Templis tika izgatavots klasiskā vēlu bizantiešu stilā, krustveida formā un tajā bija divas kapelas - Svētā Nikolaja un Svētā Džeimsa vārdā (foto no temples.ru)

Pēc 1927. gada zemestrīces tempļa sienas saplaisāja, un ēka sāka sabrukt. Visbeidzot, templis tika zaudēts Lielā Tēvijas kara laikā. Tagad tā vietā ir divi krusti - pie altāra un ieejas templī.

Dažu metru attālumā no Trīsvienības baznīcas, arī netālu no klostera klints, ir miniatūra dziednieka Lielā mocekļa Panteleimona baznīca. Tās celtniecība ir saistīta ar Aleksandra III vārdu, kurš ar savu ģimeni aizbēga vilciena avārijā netālu no Borki stacijas 1888. gada 17. oktobrī.

Tempļa altāris tiek nocirsts tieši klintī, pārējā baznīca ir piestiprināta pie tā. Sākumā templis tika dekorēts ar stikla mozaīkas ikonostāzi, kas nav saglabājusies. Tempļa celtniecība tika pabeigta 1895. gadā. Pēc revolūcijas šeit apstājās dienesti, un telpā atradās maiznīca. Lielā Tēvijas kara laikā ēka tika iznīcināta līdz zemei, tāpēc pašreizējais templis ir tā priekšgājēja atjaunota kopija.

Bet visas iepriekšminētās zemes struktūras parādījās pie klostera klints XIX gadsimtā, t.i. daudz vēlāk tajā izcirsti alas tempļi. Lai redzētu alas tempļus, mēs ejam cauri vārti, izrotāts ar magoņu koku ar krustu, un mēs nokļūstam klostera pagalmā, ko nožogo augsts žogs.

Pagalma centrā piemineklis 25. Čapajeva divīzijas karavīriem. 1942. gada jūnijā Inkermana augstienē notika cīņas par Sevastopoli. Karavīri aizstāvību izturēja līdz pēdējam. Divīzija tika oficiāli izformēta 1942. gada 30. jūlijā, un tās baneri tika noslīcināti Melnajā jūrā. Var redzēt, ka piemineklis tiek kopts.

Ieeja alas kompleksā, kas apvieno Svētā mocekļa Klementa baznīcu, Sv. Andreja Pirmā izsaukuma baznīcu un Svētā Mārtiņa konfesijas baznīcu, tagad ir ierasta, kaut arī viduslaikos katrai alai bija savas durvis un kāpnes.

Kad esat šķērsojis slieksni, jūs nekavējoties pievērsat uzmanību tam, kas atrodas pa kreisi no kāpnēm ossuary. Tradīcija mirušo mūku kaulus glabāt īpašās kapenēs ir aizsākusies Athos klosteros, kur tie parasti atrodas kapsētas baznīcas pagrabā, lai mūki varētu lūgt mirušo brālību. Saskaņā ar Athos tradīciju, kapi tika atvērti un apskatīti kauli - vai dvēsele ir pieņemta paradīzē.

Šo seno kapu XIX gadsimta 60. gados atjaunoja tempļa atjaunošanas laikā mākslinieks Strukovs. Virs kapa bija uzraksts, tagad pazudis, bet uz stikla tika atjaunots tā teksts: "Mēs bijām tādi kā tu. Tu būsi tāds kā mēs."

Kā liecina klostera apraksts divdesmitā gadsimta sākumā, “redzamā vietā zem stikla atrodas 12 galvas - tās ir galvas galvaskausu sejas, kuras tika nosūtītas uz karjeru Inkermanē, kur arī pats Svētais Klements tika izsūtīts.”

Uz priekšu ir kāpnes, kas ved uz templi un tālo istabu, kas senatnē kalpoja kā brālības restorāns.

Vecākā ala sv. Andreja baznīca, kā vēsta leģenda, Svētā Klementa izgrebtais klintī cēlies 1. gadsimta beigās. Pārējie atbilstoši dažādām versijām pieder VIII – IX vai XIV – XV gadsimtam.

Lielākais no tiem un šobrīd darbojas - Svētā mocekļa Klementa templis. Dažādos laikos templis noniecināja, bet pēc tam to atkal atjaunoja. Senatnē tas bija veltīts svētajam Lielajam moceklim Georgijam Uzvarētājam, bet 1852. gadā tas atkal tika iesvētīts par godu Svētajam Klementam.

Saglabāts tempļa apraksts, kurā teikts, ka 19. gadsimtā ikonostāzes kolonnās, karalisko vārtu sānos, tika uzstādīti divi čuguna serdeņi, kas no franču baterijām 1854. gada 24. oktobrī lidoja klosterī Inkermana kaujas laikā. Gaiššauga pēdas joprojām redzamas uz balkona, kas sakārtots stāvajā klintī, kur atrodas fragments no Klementa baznīcas.

Par trešās alas tempļa celtniecības laiku nav vienprātības. Ir zināms tikai tas, ka 1867. gadā tas tika pārveidots no viduslaikiem templis un iesvētīts par godu Svētā Mārtiņa atzītajam.  1899. gadā bizantiešu stila ikonostāze tika izgatavota no Maskavas mākslinieka Viktora Dorimedontoviča Fartusova daudzkrāsu mozaīkas ar ikonām. Līdzekļus ikonostāzei (7 tūkstošus rubļu) piešķīra Maskavas tirgotājs Mihails Jakovļevičs Rogozhin. Bet šodien nav rotājumu, ir tikai akmens sienas un velves.

Lai arī visi trīs tempļi ir cirsti akmenī un ir maza izmēra, tiem nav izolācijas sajūtas. Drīzāk mierīgs, mierīgs un atkal mierīgs. No šejienes fotoattēlu nebūs, jo es negribēju traucēt pārējiem. No aizmugures istabas ir tikai viens fotoattēls, kurā neviena nebija. Senatnē viņa kalpoja restorāns, un šeit joprojām tiek saglabāts akmens sols, kas cirsts gar sienām.

Līmenis augstāk ir divi mazi balkoni, kas aprīkoti zem zvanu torņa, ko mēs redzējām ārā.

Klosterī ir vēl divu alu baznīcu paliekas, kurās viņi neveic dievkalpojumus, un viņu durvis ir slēgtas. Abi tempļi ir nosaukti Dmitrijs Solunskis  un dieva Mātes ikonas "Visi, kas skumst prieku"  - Aprīkots XX gadsimta sākumā seno alu tempļu vietā. Dmitrija Solunska templis atrodas netālu no klostera vārtiem uz atsevišķas klints dzegas, Dieva Mātes ikonas baznīca "Viss prieka prieks" atrodas pretī klosterim, dzelzceļa pārbrauktuvē.

Klostera ziedojuma laikā šeit atradās vairāk nekā 200 alas un 27 alu baznīcas. Dažas alas, kas kādreiz bija klostera šūnas, ir labi redzamas: ir skaidrs, ka tās varētu būt vairākos līmeņos, savstarpēji savienotas ar akmenī izgrebtām kāpnēm.

Īpaši izmisušie apmeklētāji uzkāpj klostera klintī, bet mēs pagriežamies atpakaļ, izbraucam cauri klosterim, garām vecajai klostera kapsētai un uzkāpjam seno akmens ceļu līdz plato, līdz Kalamita cietoksnim. Jāturpina.

Kā nokļūt Sv. Klementa klosterī:

Ar vilcienu no Sevastopoles uz Inkermani;

Ar autobusu no Sevastopoles (no "5. km") uz Inkermani pieturiet "Vtormet";

Ar personīgo transportu pa šoseju no Simferopoles līdz Sevastopolei, pabraucot garām Inkermanim un nesasniedzot tiltu pār Černajas upi, pagriezieties pa kreisi degvielas uzpildes stacijas priekšā. Orientieri ir viduslaiku Kalamitas cietokšņa drupas klostera klinšu plato un balts akmens krusts ceļa malā.