Kas ir Dieva Māte bērniem. Svētā zemes Dieva pravieša, Dieva priekšteča un kristītāja, Svētā Jāņa apustuļu dzīves dzīve

Priekšvārds

Visa cilvēka svētuma vēsture ir atklāsme par iespējām, ko Dievs sauc par cilvēku. No priekšteču krišanas līdz Kristus atnākšanai šīs iespējas bija nesasniedzamas, cilvēks nespēja dziedināt savu dabu, bojāts grēks. Šis laikmets, kas ir pretrunīgs Vecās Derības laikmets, ir devis mums piemēru svētībai Kristus priekšā, brīnums sekot Gaismai pilnīgā tumsā, ticības spēks Viņam, kurš vēl nav nācis. Vecās Derības svētums apvienoja pretstatus, jo tas pastāvēja sadrumstalotā pasaulē, līdz Dievs kļuva par cilvēku, kas apvienoja spēcīgāko sadalījumu, kas var pastāvēt.

Iemiesojums atgriezās pie cilvēka ceļa, kas viņam bija jāievēro. Augstākās virsotnes mums ir atvērtas: mēs esam aicināti kļūt par Dieva dēliem ar žēlastību. Bet, apzinoties šī aicinājuma spēku līdz galam, cilvēks tiek zaudēts apjukumā: vai kāds to var izpildīt? Kopā ar Rev. Isaac Sirin, viņš var jautāt: "Kā es sasniegšu šo ieeju neizsakāmā veidā?" Mēs saucam Kristu par mūsu pestīšanas pirmdzimto - kā jauno Ādamu, jauno cilvēka pirmo cilvēku. Bet vai kāds sekoja Viņam, kļuvis par otro personu, šī pirmdzimta „brāli”, adopcijas brāli, ar žēlastību? Un šeit mēs dzirdam Glābēja vārdus: Kas ir mana māte un mani brāļi? (Mateja 13, 48). Tātad Kristus teica, atsakoties doties uz Visaugstāko Tīro Jaunavu no mājas, kurā mācekļi klausījās. Šādā atbildē Glābējs bieži redzēja Dieva Mātes pazemošanu, bet patiesi šajos vārdos - Viņas patiesā diženums: šeit ir cilvēks, kas ir vērts tikt sauktam par Viņa Māti ne tikai miesā, bet arī garā! „Māte” un „brālis” Kristum ir tie, kas ir izpildījuši Viņa vārdu, bet neviens nav izpildījis Viņa vārdu kā Visaugstākā Jaunava. Viņas svētums ir nesaprotams, Viņas diženums ir augstāks nekā domas un vārdi, bet tajā pašā laikā tas mums nav aizvērts, jo Visvairāk Svētais Marija ir cilvēks kā mēs. Viņa ir augstāka par Cherubim un Seraphim; St Gregory Palamas mums māca, ka katrs cilvēks pēc savas būtības ir pilnīgāks par eņģeli, bet viņš nevar atklāt šo pilnību, paliekot grēkā. Mēs saucam Mariju par “godīgo Čerubu” ne tikai Dieva iemiesojuma vislielākā brīnuma dēļ, bet arī viņas personīgā svētuma dēļ. Svētā Jaunava sasniedza valsti, uz kuru mēs saucam. Viņa nekad nav grēkojusi - un kļuva par dāvanu, ko Dievs atnesa vecajai cilvēcei, dāvanu, visvērtīgāko no visas pasaules, dāvanu, par kuru mēs neesam kauns.

Šīs ir divas robežas, kurās izvēršas daudzveidīgā cilvēku svētuma izpausme: gaismas tumsība tumsā un gaisma, kas absorbē visu tumsu. Starp šiem aspektiem ir vēl viena persona, kuras zemes kalpošana nekad netiks atkārtota. Mēs viņu bieži saucam par Vecās Derības pēdējo pravieti, bet tas ir arī pirmais pravietis - vienīgais pravietis, kas satikās ar Viņu, sludinot ne tikai nākamo, bet arī to, kas nāca. Tas ir Jānis, lielākais no tiem, kas dzimuši no sievām, vienīgais savā kalpošanā, pravietis, ko saka pravieši (sal. Mal. 3: 1), kurjers, kurš gaidīja apustuļus.

Apustuļi turpināja kalpot Forerunner, kas varētu teikt, pretējā perspektīvā: Jānis sagatavoja ļaudis Jēra atnākšanai, Kas uzņemas pasaules grēku  (Jāņa 1: 29) apustuļi liecināja par paveikto Izpirkšanu; Jānis sludināja tikai Jūdejas tuksnesī un kristīja jenonā, pie Saleemas  (Jāņa 3, 23), un lielākoties to dzirdēja tikai ebreji, apustuļi gāja pa visu pasauli, aicinot visas tautas uz "Karalistes svētkiem".

Svētīgās Jaunavas, Forerunnera un apustuļu svētumā parādījās pirmie Evaņģēlija ticības augļi, pārmērīgs auglis, simts reizes  nevis sešdesmit vai trīsdesmit (sk. Mateja 13, 23). Šis svētums ir atjaunotās pasaules skaistums, coatsos un coatsos, saskaņā ar viena no Baznīcas skolotāju ievērojamo izpausmi. Tas ir kunga skaistums (sal. Ps. 26, 4), kurā mēs redzam savu pestīšanu saskaņā ar Aleksandrijas Sv. Un mēs ceram, ka piedāvātā grāmata, kas stāsta par dzīvi uz zemes Svētīgā Jaunava, Jānis Kristītājs un apustuļi dos ieskatu par šo skaistumu.

Šā stāstījuma avots bija grāmatas: “Dieva Svēto Rakstu un baznīcas leģendu pamatā esošā Dieva Svētā Mātes zemākā dzīve un tās brīnumaino ikonu apraksts, ko godināja Pareizticīgā baznīca”, arhitekta Simeona Viščakovas „Svētā Dieva pravietis, Dieva Jāņa pirmatskaņotājs un kristītājs” un Dieva Kunga divpadsmit apustuļu, septiņdesmit mazāko apustuļu un otru Kristus sludināšanas apustuļiem.

Maxim Kalinin

  Svētās Jaunavas Marijas zemes dzīve

  ORTHODOX BAZNĪCAS APMĀCĪBA PAR DIEVAS DIEVU

Priecājieties, augstums neērti cilvēka domas.

Pirms pasaules pastāvēšanas Jaunākās Marijas padome tika izraudzīta Visaugstākās Trīsvienības pirms mūžīgajā padomē, lai kalpotu cilvēces glābšanai.

Kā Izpirkšanas rītausma, Visaugstākā Vissvētākā Jaunava parādījās laikā, kad mūsu senči, pārkāpuši savas Radītāja baušļus, baidījās un drebēja uz Taisnīgā tiesneša briesmīgo teikumu; Jau šajā spriedumā sirsnīgs solījums par Viņa labestību kritušajām būtnēm spīdēja: Sievas sēkla izdzēsīs čūskas galvu  (sal. 3.Moz.15); un šis pirmais no visiem dievišķajiem solījumiem tika atklāts visos turpmākajos reprezentatīvā laika notikumos un ar precīzāku precizitāti, kā iepriekš noteiktais laiks.

Tas Kungs vairākkārt atkārtoja šo solījumu, lai sagatavotu cilvēkus apsolītā pasaules Glābēja pieņemšanai; tā nav pazudusi no cilvēku atmiņas un pēc izkaisīšanas uz zemes virsmas; Tiem tāliem kalniem un jūrām viņi kopā ar viņiem aizveda šo prieku, kaut arī tālu, cerību. Gadsimtiem ilgi pagājuši gadsimti, nācijas pazuda, parādījās jaunas valstis, mainījās dekrēti un ieražas, bet ticība Glābējam, kas nāk no Visaugstākās Jaunavas, palika nemainīga. Piecus tūkstošus gadu gāja cerības, un, visbeidzot, noteiktā laikā, ko noteica Dieva liktenis, tika izpildītas visas pravietojumi, Vecās Derības ēnas pazuda un Visuma horizonta laikā parādījās vadošā zvaigzne, lai glābšanas patvērumā ievestu bojā gājušo cilvēci.

Visi Vecās Derības notikumi, kā tas bija, atspoguļo Jaunās Derības cilvēku un notikumu ēnu vai priekšstatu, un to priekšmets galvenokārt ir pasaules Glābējs - mūsu Kungs Jēzus Kristus, dzimis no Svētā Jaunavas.

Primitīva, neapstrādāta zeme, ko neapstrādā cilvēka darbaspēks, kas nav apūdeņojis lietus, ir izaudzis visu augu dabas daudzveidību un krāšņumu un kalpojis tā, lai radītu pirmā cilvēka ķermeni: tas, saskaņā ar svētajiem tēviem, ir pirmā norāde par Jaunavas Mariju, no kuras Dievs ir iemiesojies, lai iemiesotu Dievu Vārdu. Visaugstākā Vissvētākā Jaunava, kā animēta paradīze, kas izpaužas kā brīnumainais tikumu auglis, viņai bija Kungs - „dzīvības koks, racionāli stādīts un dzemdams”, un dzemdēja cilvēkus atbrīvošanai no mūžīgās nāves, un Dievs dāvāja mūžīgo dzīvi, tāpat kā pats Kungs Jēzus Kristus teica: Jūs ēdat manu miesu un dzeriet manas asinis, man ir mūžīga vēders, un es to paceltu pēdējā dienā  (Jāņa 6, 54). No Ievas, pirmās viņa sievas grēcinieka, visas cilvēces, piedzimstot ciešanās un ciešanas, nolaidās uz zemes; Ievas krišana, nāve tika ieviesta pasaulē, un cilvēks tika izraidīts no Paradīzes. Jaunava Marija atnesa pasaulei mūžīgo dzīvi Dieva-Manas dzimtajā cilvēkā un atgriezās pie mūžīgās svētlaimes.

Patriarhs Noass simts gadus uzcēla puves koka šķirni, un šajā zālē viņš un viņa ģimene izbēga no plūdiem; tā ir skaidri izteikta Svētā Jaunavas Marijas, no kuras piedzimst Kristus, atkāpšanās, piedāvājot uzticamu pestīšanu visiem tiem, kas tic Viņam un kuri ir pakļauti Viņa Svētās Mātes aizsardzībai. Pēcplūdu pasauli apdzīvoja Noja un viņa bērni; Kristiešiem, Jaunās Derības bērniem ir izcelsme Kristū, kas dzimusi no Jaunavas Marijas. Balodis, ko Noa atbrīvoja no arkla un atnesa viņam olīvu filiāli, pārstāv Jaunavu Mariju, kas dzemdējusi pasaules Glābēju no grēka plūdiem un ar Viņa dzimšanu, paziņojot par Dieva dusmas beigām un perfektu mieru uz zemes.

Patriarham Jēkabam bija noslēpumains redzējums, kurā viņš tika attēlots kāpnēm, kuras apstiprināja zeme uz zemes, sasniedzot Debesu augumu; Svētajā baznīcā Jaunava Marija tiek dēvēta par garīgo, no zemes dzimušo un savieno Zemi ar Debesīm; caur viņu, kā kāpnes, Dievs nāca zemē un atvēra ieeju debesu valstībā visiem saviem uzticīgajiem sekotājiem, kuri izmantoja Dieva Visaugstākās Mātes aizsardzību.

Mozus tēviņā redzēja Dieva Mātes tēlu, kas sadedzināja un nedeg. Iepriekš attēlotā liesma un kupols tika skaidri atklāta Jaunavas slepenībā: kupols sadedzina un nedeg, Jaunava dzemdē Gaismu un paliek nemainīga. Šī iemesla dēļ Svētā Baznīca degošs cupid  aicina Dieva Māti, un bieži vien viņa tiek attēlota ar ugunīgu mirdzumu.

Mākoņa pīlārs, kas dienas laikā izgaismojās un naktī izgaismojās ar Izraēlas ugunīgo gaismu, ko izveda Mozus no Ēģiptes, liecina par Svētā Jaunavas Marijas kā gaismas debess, kas sedz Dievu, novedot cilvēkus uz apsolīto zemi, uz Debesu valstību, uz Debesu valstību, uz debesīm, ielaužoties tiem. dzīvības avots  žēlastība un Dieva žēlastība.

Sarkanajā jūrā, kas iet caur Izraēlas sauso pamatni un noslīdēja faraonu ar saviem spēkiem, mēs redzam neprecētas līgavas tēlu, kurš, pateicoties Jēzus Kristus nevainīgajai dzimšanai, kļuva par nāves jūru garīgajiem, lepnajiem faraoniem un glābšanas ūdeņiem bez sienas uzticīgiem, lēnprātīgiem krustiem. par savu dievišķo dēlu 1
  Visbiežāk stāsts par caurbraukšanu caur Sarkano jūru saprot kā kristības veidu saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem (1 Kor. 10, 1–2). Interpretācija, kas sniegta „Svēto Theotijas zemes dzīvē”, ir balstīta uz Damaskas Sv. Jāņa dziesmām: „Sarkanajā Mori, nepabeigtajā līgavas reizē attēls ir rakstīts: Tamo Mozus, ūdens sadalītājs, šeit ir Gabriels, brīnumu ministrs. Tad gājiena dziļums ir svēts Izraēla; bet tagad dzemdiniet Kristu bez sēklas, Jaunavas. Jūra pēc Izraēlas nobeiguma nenonāk; Ziemassvētkos Immanuileve ir nemirstīgs. Sji un Syi iepriekš parādās kā cilvēks, Dievs, apžēlojies par mums ”(dogmatists 5. balss). - Ed.

Kad izraēlieši, ceļojot pa bezūdens tuksnesi, cieta slāpes no ūdens trūkuma, Mozus, pie Dieva pavēles, skāra akmeņu kalnā stienīti, un no turienes izplūda ūdens, izslāpējot izslāpis; Svētā Jaunava, caur mūsu Kunga Jēzus Kristus dzimšanu no Viņa, bija žēlastības avots, kas nomāc mūžīgās dzīves slāpes.

Kanaāna zeme bija auglīga, apsolīta Izraēlas tautai; Viņa „viroja ar medu un medu,” Svēto Rakstu vārdos. Svētā Jaunava, kas mums ir devusi dzīvības maizi, ir patiesā apsolītā zeme, no kuras medus un piena plūsma.

Izraēlas iedzīvotājiem saskaņā ar Dieva bausli bija atsevišķas pilsētas, kurās netīši slepkavas varēja turēt drošu patvērumu. Svētā Jaunava ir „pestīšanas krusa” dvēseļu, pajumtes, žogu, apliecinājumu un svēta patvēruma ticīgajiem.

Dievs baroja ebrejus ar mannu, kas krita no debesīm; Derības lādē zelta trauks bija piepildīts ar šo debesu maizi, un šajā svētajā baznīcā redzams Dieva Mātes attēls. „Kristus valkāja,” svētajai baznīcai Viņam dzied, „prāta manna, kas visiem bija pamodinājusi. Marijas priesterībā bija dzīvības manna, Kristus, kas atnāca uz grēcinieku pasauli, lai glābtu, un ticīgo dvēseles piepildās ar nemirstības maizi.

Mozus svētnīca un Zālamana templis bija piepildīti ar Kunga godību, tiklīdz tie tika iesvētīti: Svētā Jaunava ir tīra Glābēja baznīca un Dieva godības svētais dārgums, Dieva krātuve ir nesaderīga.

Vieta, kur atradās Derības loks, tika saukta par Svētā Svētā un bija pieejama vienam augstajam priesterim, un tikai vienu reizi gadā, kad viņš devās tur, lai apsmidzinātu ar upura asinīm: skaidrs Dieva Mātes priekštēls kā iemiesotā Dieva Vārda trauks. „Priecājieties, Svēto svēto,” Baznīca dzied pie viņas. Derības ikonā, kas pārklāta ar zeltu iekšpusē un ārpusē, likuma tabulas bija ietvertas: no Svētā Gara pagodinātās Visaugstākās Vissvētākās Jaunavas svētnīcas ikonas parādījās Kungs, likuma devējs.

Aarona sausais stienis ir uzplaukis un ielikts arkā, lai to atcerētos nākamās paaudzes. Svētā Jaunava nolaidās no neauglīgiem vecākiem un patiesi ir noslēpumains stienis, kura krāsa nekad nepazūd.

Vīraks smaržas Kunga Kunga priekšā nozīmē lūgšanas dāvanu Visaugstākā troņa priekšā, tāpēc zelta cenzors, kas bija aiz otrās nojume, atspoguļo Svētā Jaunavas tēlu. „Priecājieties, Kadilnitsa, zelta trauks, priecājieties, patīkama cenzera lūgšana,” svētajai baznīcai viņai dzied, mācot mūs izmantot Dieva Māti kā mūsu nopietno protektoru, neapmierinošu lūgšanu grāmatu par mūsu bēdu izjaukšanu.

Lukturis ar septiņiem nesamierināmiem lukturiem, kas bija telts, atkal veido Visaugstāko Jaunavu, kas radīja patieso gaismu, kas apgaismo katru cilvēku, kas nāk pasaulē un apgaismo mūžīgo dzīvi tiem, kas sēž tumsā un mirstīgajā nāvē.

Neaudzoša koka, kas bija divpadsmit maizes nāves upuram Dievam, pārplānošana ir Jaunavas pirmsskats, kas sevī atradās no Debesīm - Kristus, kas baro mūs par mūžīgo dzīvi.

Vara plēve, kas ierīkota telšu pagalmā, priesteru mazgāšanai, pārstāv Svēto Jaunavu, no kuras piedzima Kungs Jēzus Kristus, dodot ikvienam piekļuvi Svētajai kristībai, kurā ticīgie tiek mazgāti no garīgās netīrības. "Priecājieties, pirts, mazgājiet sirdsapziņu," - dzied Dieva Mātes baznīcu.

Izraēla, Mozus vadībā, upurēja dzīvniekus Dievam bez fiziskiem defektiem; Jaunava Jaunava, kā trīs gadus vecs bērns, tika ievesta ar saviem vecākiem templī, kā tīrākā un bezcerīgākā upuri.

Kad eņģelis stāstīja Gideonam, Izraēlas tiesnesim, Dieva gribu izvēlēties viņu glābt tautas no pagānu spēka, tad Gideons vēlējās saņemt apliecinājumu par to, ka tur ir Dieva svētība, un viņš izvēlējās zīmi: ja vilna, ko viņš uzlika naktī rasa nāks, un zeme ap viņu būs sausa, kas nozīmē, ka viņa vēlēšanas ir patīkamas Dievam - tas ir izpildīts.

Nākamajā naktī, pēc savas vēlēšanās, vilna palika sausa, un zeme tika pārklāta ar rasu. Fleece, apūdeņota ar rasu, pārstāv Visaugstāko Jaunavu, kas dzirdama ar Debesu un Dievišķo lietus, nolaižoties uz Viņu. „Tava tīra un tīra Gideona dzimtene kā tīras Jaunavas tēvs, tāpat kā lietus, Vārds nolaidās kā Dievišķā Gara iemiesojums,” Svēto baznīcu dzied. Gideona vilna bija sausa un zeme bija mitra ar rasu; un Jaunava Marija, pēc Kunga dzimšanas, bija Jaunava, bet zeme tika samitrināta ar patiesas ticības Kristu Glābēju.

Trīs jaunieši, Ananijs, Azārija un Mishael, nebaidījās no Babilonas ķēniņa dusmām un necentās pie Radītāja radītā radījuma, par kuru viņi tika iemesti sarkanā karstā krāsnī un tika saglabāti nejauši ar Visvarenā spēku: tas pārstāv Jaunavu, kas ir iecerējusi pasaules noteicēju un ko Dieva ugunsgrēks neskaitīja. Tā kā ugunskurs jauniešiem kalpoja kā ierocis ne iznīcināšanai, bet gan dzīvībai un atjaunošanai, tāpēc caur Svēto Jaunavu pasaule sasniedza atjaunošanos.

Vārds ievadīja sevi Jaunavas Dievā un, guvis miesu, turēja Viņu neiznīcināmu, un to priekšroku dod pravietis Jona, kas saglabāts vaļu dzemdē. 2
  Stāsts par pravieti Jonu saņēma daudzas interpretācijas baznīcas tradīcijās. No reprezentatīva viedokļa šis stāsts biežāk tiek uztverts kā norāde par Glābēja apbedīšanu un augšāmcelšanos saskaņā ar Dieva Kunga liecību (Mateja 12, 39–40; Lūkas 11, 30); daudz retāk, šis stāsts ir saistīts ar iemiesojumu. No morāles viedokļa Jonas izglābšana no jūras tiek konceptualizēta kā grēcinieka pestīšana: pravieša vārdi es kliedzu pie Kunga, un viņš mani dzirdēja. Ak, Kungs, mans Dievs, tu mani aizvedīs no elles(Jona 2, 3, 7) var kalpot par grēku nožēlošanas modeli. Jonas dziesma kļuva par pamatu katram kanonam sestajā dziesmā, visbiežāk morālā nozīmē („no laputīm Dievs, paceliet mani”), bet dažreiz arī pārstāvī („trīs dienas, tāpat kā no kapa augšāmceltais vaļu jonu”). - Ed.

Viss, kas bija iekļauts Vecās Derības pārveidojumos ar lielāku skaidrību, ir atklāts pravietojumos. Pirmā Dieva Mātes prognoze ir Pestītāja apsolījums, kas dots paradīzē pēc mūsu senču krišanas: sievas sēklas izdzēsīs čūskas galvu; šī sēkla ir mūsu Kungs Jēzus Kristus, dzimis no Jaunavas Marijas.

Tā kā laiks, kad pasaules atpestītājs nāca pie zemes, tuvinās, pravietojumi par šo parādību tiek izrunāti ar lielāku skaidrību. Karaļa pravietis Dāvids pasludināja daudzus precīzas prognozes. Viņš sludina Mesijas godību un pravieto par Visaugstāko Jaunavu: Visas Tsareva meitas godība iekšā. Dodieties karalienei jūsu labajā pusē, pateicības nodalījumos, tērps ir piepildīts  (Ps. 44, 14, 10). Visi Vecās Derības pravieši pasludināja lielo notikumu, kas nāk caur pasauli caur Visaugstāko Jaunavu. Lielākais no praviešiem, Jesajas, sauca par viņu: Lūk, jaunava saņems dzemdē un sedz dēlu, un tā saucīs Immanuēlu  (Is. 7, 14). Vecā Derība skaidri norāda, ka Dieva Māte nāks no Dāvida ciltsraksta, dzemdēs Dēlu bez cilvēka, un pēc Viņa dzimšanas būs Jaunava, ka Viņa tiks izgreznota ar visiem tikumiem un pagodināta.

Dvēsele, dziļi ticot, mēs noliekamies pie Visaugstākās Jaunavas, mūsu Kunga Jēzus Kristus Mātes lieluma! Aicināsim Viņu palīdzēt mūsu vājībām: mēs, mūsu impotences dēļ, nevaram atrast vārdus, kas cienīgi godinātu mūsu Dieva Māti, palīgu, kas vēlas mūs grēciniekus.

  DZĪVES MOTORIJAS ZIEMEĻI

Tava Ziemassvētki, Jaunava Jaunava, ir prieks veidot visu Visumu.

Svētais Dieva Māte ir dzimis no veciem, neauglīgiem vecākiem Nācaretes pilsētā, kas atrodas kalnu nogāzē, trīs dienu attālumā no Jeruzalemes. Visā Galilejā nebija nekādas nozīmīgas pilsētas kā Nācarete; no Nācaretes, vai labestība var būt (Jāņa 1: 46), jūdi teica, kad viņi dzirdēja, ka lielais pravietis Jēzus bija no turienes.

Saskaņā ar praviešu prognozēm pasaules apsolītajam Glābējam bija jānāk no Dāvida karaliskās cilts. Bet no Babilonijas nebrīves brīža ķēniņa Dāvida pēcnācēji pamazām zaudēja savas tiesības, un, kad Makabēlijas pacēlās, visa atšķirība starp karaļa cilts pazuda, un tā kļuva kopā ar parastajiem cilvēkiem.

Kad laikā, kad pareģoja pravieši, karaļa skeptrs nodeva ārzemniekam Herodam. 3
  Tas attiecas uz patriarha Jēkaba ​​prognozi: Jūdas skeptrs un likumdevējs neatkāpsies no viņa muguriņas, kamēr nāks starpnieks, un nāciju iesniegšanu Viņam.(1.Mozus 49, 10); ņemiet vērā, ka dr. teksts šeit ir neskaidrs, un „Samierinātāja” tulkojums tiek sniegts tikai runas paziņošanai. Saskaņā ar Septuagint šajā vietā tiek teikts: "... līdz brīdim, kad atnāks Viņam atnākšana, un Viņš ir tautas cerība" - tas ir, līdz brīdim, kad nāk Mesija. Kad varu nodeva ārzemniekam Herodam, kļuva skaidrs, ka Mesijas laiks tuvojas. - Ed.

; kad atnāca dzelzs, viss, kas sabojā Romas valstību; kad tika atklāts morāles un reliģijas vispārējais kritums, tad jūdi saprata, ka Daniēla nedēļas beidzas, un viņi sāka gaidīt Mesijas izskatu, cerot, ka Viņu redzēs lielā ķēniņa iekarotāja formā, kas atbrīvotu viņus no ārzemju jūga un dotu viņiem dominēšanu pār citiem tautas.

Nācaretē - Joahimā un Annā dzīvoja dievbijīgs pāris. Joakims bija no Jūdas cilts, karaļa cilts, Anna bija jaunākais priesteris no Aarona cilts Matthan, kam bija trīs meitas: Marija, Sovija un Anna; Sovijai bija meita Elizabete, kas bija John Forerunner māte. Joahims un Anna bija taisnīgi Kunga priekšā, un ar tīru sirdi viņi turēja Viņa baušļus un nebija tik daudz pazīstami ar savu izcelsmi, bet viņu pazemību un žēlastību.

Tāpēc viņi sasniedza lielu vecumu. Viņu visa dzīve bija pārņemta ar mīlestību pret Dievu un līdzjūtību pret saviem kaimiņiem. Katru gadu viņi piešķīra divas trešdaļas no saviem ievērojamiem ienākumiem: vienu ziedoja Dieva templim, otru nodeva nabadzīgajiem un wanderers; pārējie tiek izmantoti viņu pašu vajadzībām. Viņi bija laimīgi, bet negods pārspēja viņu sirdis: saskaņā ar šī laika jēdzieniem netaisnība tika uzskatīta par negodīgu un smagu sodu, vēl jo vairāk nožēlojama, jo Dāvida pēctečiem tika dota cerība kļūt par glābšanas instrumentiem cilvēciskajai dzīvei, pateicoties apsolītajam Mesijai.

Kopš viņu laulības ir pagājuši 50 gadi, un viņi izturēja bezdarbību. Saskaņā ar likumu, ko atbalstīja farizeji, Joahim bija tiesības pieprasīt laulības šķiršanu viņa sievas netaisnībai; bet Joahims, taisnais vīrs, mīlēja un godināja savu sievu Anna par savu ārkārtīgo lēnprātību un augstajām tikumībām, un nevēlējās būt nošķirta no viņas. Ar sirsnīgām bēdām, bet bez sūdzībām viņi nāca par izmēģinājuma pienākumu un turpināja dzīvot tukšā dūšā, lūgšanā un alām, stiprinot viens otru ar savstarpēju mīlestību un nezaudējot cerību, ka Dievs vienmēr ir spēcīgs, lai piedotu savus kalpus.

Uz lielajiem svētkiem viņi dodas uz Jeruzalemi. Līdz tempļa atjaunošanas dienai Joahims atnāca uz templi, lai kopā ar saviem tautiešiem piedāvātu upurus; bet bīskaps Issachars noraidīja Joahima upuri un, apsūdzēdams viņu bezšadijā, sacīja: „Kungs, lai jūs slēptu dažus slepenus grēkus, es esmu atņēmis no jums jūsu svētību.” Arī citi no nākamajiem ciltīm, kas nāk no ciltīm, apvainoja viņu: "Nav pieļaujams, lai jūs dāvātu kopā ar mums, jo jūs neesat izaudzis sēklu Izraēlā." Joahimam bija grūti dzirdēt šādas sūdzības, un viņš neatgriezās mājās, bet aizgāja tuksnesī. Četrdesmit dienas un četrdesmit naktis taisnīgais vecais cilvēks raudāja, gavēja un lūdza Dievu, izšķīdinot savas bēdas ar maiguma asarām, pievilcīgi Dievam, ka no viņa jāsaņem kauns un pārmetumi, ka bērns viņam jāpiešķir vecumā.

Tajā pašā laikā, uzzinādams par viņas vīra apvainojumu, Anna kliedza neveiksmīgi un devās uz dārzu, lai slēptu savas skumjas no mājām. Sēžot zem lauru koka, viņa nepārtrauca raudāt un lūgt ar nesatricināmu ticību, ka Dievs ir spēcīgs un neiespējams cilvēciski padarīt to iespējamu! Toreiz, pacelot acis uz debesīm, viņa redzēja ligzdu starp lauru koku zariem ar vēl nepastāvīgām ligzdām - asaras plūda no viņas acīm vēl spēcīgāk, lūgšana aizlūkot vēl acīmredzamāk no viņas sirds, viņa raudāja: „viss, kas pasaulē viņi ir iepriecināti ar bērniem: gaisa putni un zvēri ir auglīgi ar jums, Kungs, un zeme savos augļos laicīgi, un visi svētī jūs! Es tikai kā bezūdens stepe, bez dzīves un veģetācijas! Paskaties uz mani, Kungs, un dzirdi manu lūgšanu! ”

Pēkšņi viņas priekšā parādījās Kunga eņģelis un sacīja: „Anna! Tas Kungs dzirdēja jūsu lūgšanas, un jūs dzemdēsiet bērnu, un visas paaudzes no zemes tiks svētītas ar jūsu sēklām. Lai jūsu meitas vārds būtu Marija, un Viņa dos pestīšanu visai pasaulei. " Eņģelis teica Anna doties uz Jeruzalemi, paredzot viņai, ka viņa satiks savu vīru pie Zelta vārtiem.

Kad Anna piepildījās ar godbijīgu prieku, viņš iesaucās: „Dzīvi Kungu, savu Dievu! Ja man ir meita, es viņai dotu kalpot Dievam, un viņa kalpo Viņam dienu un nakti, slavējot Viņa svēto vārdu. ” Un, runājot par šo zvērestu, viņa steidzās uz Jeruzalemi, lai dotu slavu un pateicību Visaugstākajam.

Un parādījās Dieva eņģelis taisnīgajam Joahimamkurš stāvēja lūgšanā tuksnesī un sacīja: „Tas Kungs pieņēma jūsu lūgšanas: jūsu sieva dos jums meitu, par kuru visi priecāsies. Dodieties uz Jeruzalemi un tur jūs atradīsiet savu sievu no Zelta vārtiem, kam es to esmu paziņojis. ”

Viņi tikās; kopā viņi darīja pateicīgus upurus Dieva templī, kopā viņi atgriezās mājās ar stingru ticību, ka viņi saņems saskaņā ar Kunga apsolījumu. Pareizticīgā baznīca kopš seniem laikiem svin „Svēto Theotokos” koncepciju no vecāka gadagājuma cilvēkiem, kuriem nav atņemta vecāku dzemdībām 9. decembrī, lai ikviens varētu atzīt piedzimušo bērnu par īpašu Dieva dāvanu, jo brīnumiem bija jāsagatavo galvenais brīnums, vienīgā labā ziņa, ka Jaunava dzimis pasaules Glābējs. Saskaņā ar pareizticīgo baznīcas mācībām, Svētā Jaunava Marija tika radīta un dzimusi saskaņā ar Dieva solījumu no vīra un sievas; viens Kungs Jēzus Kristus piedzima no Mātes Marijas bez cilvēka, saskaņā ar Svētā Gara pieplūdumu.

Svētā Jaunava Marija dzimis maz pazīstamā vietā Nācaretē no pazemotā, kādreiz slavenā Dāvida namā, kas jau ir zaudējusi savu spožumu. Viņas šūpuli neietvēra ne pasaules godība, ne godība: visas šīs zemes priekšrocības izbalēja no Dieva Mātes gadsimta sagatavotās neredzamās slavas gaismas, ko saskaņā ar Evaņģēliju sauca par žēlastību un svētību no pasaules Glābēja iemiesojuma dienas: mūžīgā gudrība slēpa šo svētīgo noslēpumu no ierobežotā cilvēka prāta: žēlastības noslēpumu saņem ticība.

Saskaņā ar jūdaisma ieradumu, 15. dienā pēc bērna dzimšanas, Dieva Eņģeļa Marijai piešķirtais vārds tika dots Viņam, kas ebreju valodā nozīmē „dāma”, “cerība”. Marija, kļuvusi par Radītāja Māti, bija visu radību saimniece un cerība.

Pieminot Svētā Tēva dzimšanas dienu, Baznīca izveidoja svētkus kopš seniem laikiem: 4. gadsimtā vienāds ar apustuļiem Helenu uzcēla templi godā Dieva Mātes dzimšanas atmiņai. Šis lielais, divos lielais, universālais svētki ir noteikti 8. septembrī: tā ir vispārēja prieka svinības, jo ar Jaunavu Mariju visa cilvēciskā rase ir atjaunota un mātes Eeva skumjas ir kļuvušas par prieku.

* * *

Tava Ziemassvētki, Dievmāte, visa Visuma veidošanas prieks: no jums, esot taisnības Saule, Kristus, mūsu Dievs, un, iznīcinot zvērestu, ņemot vērā svētības, un, atceļot nāvi, piešķīra mums mūžīgu vēderu.

No Evaņģēlija mēs zinām mazliet par Mariju, Dieva Māti: līdztekus stāstam par Anatomiju, Jēzus Kristus dzimšanu un Viņa bērnību, viņa parādās Rakstu lapās tikai dažās epizodēs. Bet baznīcas tradīcija mums atnesa pirmās kristiešu Dieva Mātes liecības, kas tika nodotas no mutes mutē. Šeit ir daži no tiem.

   Annisation-Christmas-Christ-Presentation.-XII-c. Monastery-Saint Catherine-Sinai

Vai jūs zināt, cik vecs Jāzeps, Marijas vīrs, bija?

Mūsdienu rietumu kino mīl iepazīstināt Jāzepu roku dzelžus kā vīrieti vecumā no 30 līdz 40 gadiem. Pareizticīgā tradīcija kaut ko citu saka: „No Dāvida pēcnācējiem, kas bija ļoti cienījami ar ebrejiem, tika ievēlēti divpadsmit ļaunie vecākie; un viņu stieņi tika ielikti svētnīcā. Jāzeps bija starp viņiem. Un viņa nūjiņa negaidīja nakti; un tur, saskaņā ar svētlaimīgā Jeroma liecību (340–419), balodis bija redzams lidojošs no augšas. Līdz ar to bija zināma, ka Jēzum tika dota vislielākā Tīra Jaunava. Toreiz vecākais Džozefs domāja, ka citi ir apmēram astoņdesmit gadus veci ”(Metropolitan Benjamin (Fedchenkov)).

Viņai acīs nebija nekādas pakaļgala, vārdos nekas nav piesardzīgs.

Vai jūs zināt, ko Vissvētākā Jaunava darīja Anulēšanas laikā?

"Eņģelis atradās visnopietnāko Jaunavu ne ārpus viņa mājām un istabu, nevis pilsētas ielās starp cilvēkiem un pasaulīgām sarunām, nevis ikdienā sadzirdot mājās, bet praktizējot klusumu, lūgšanu un lasīšanas grāmatas, kā to skaidri apliecina Jaunavas Marijas ikona, kas pārstāv Jaunavu Mariju ar nostāju pirms viņas un atklātās grāmatas, kā pierādījumu tam, ka viņas nepārtrauktās mācības lasa dievišķās grāmatas un Dieva domāšanu. Tajā pašā laikā, kad Debesu evaņģēlists parādījās Jaunavai, Viņa, kā Dieva gudri Baznīcas tēvi, domāja, pravieša Jesajas vārdi: "Lūk, Jaunava ieradīsies dzemdē" (Jes. 7:14) un pārdomāja, kā un kad būs neparasta un neparasta jaunavas doma un dzimšana ”(Rostova Sv. Dimitri).

Eņģelis nāca sludināt Mariju. Vai jūs zināt, kas un kas ir eņģelis?

„Eņģelis ir būtība, kurai ir prāts, kas pastāvīgi kustas, brīvs, nemīlīgs, kalpo Dievam, saņemot žēlastību nemirstību par savu dabu: tikai Radītājs zina šīs būtības formu un definīciju. To sauc par neatņemamu un nenozīmīgu salīdzinājumā ar mums. Jo viss, kas ir salīdzināms ar Dievu, kurš ir tikai salīdzināms, izrādās gan jēlnafts, gan materiāls, jo tikai Dievišķā dvēsele stingrā nozīmē ir nebūtiska un neatņemama.

Vai jūs zināt, kāpēc Jaunava Marija tiek saukta par "Godīgo Čerubu un Visdziļāko serafīm bez salīdzinājuma"?

“Jo viņa savā mātes vietā ņēma Dieva cilvēku, Dēlu un Dieva Vārdu, kas saņēma no savas cilvēciskās dabas un apvienojās ar savu dievišķo dabu viņas hippostāzē” (vecākais Ephraims no Filofijas).

   Templas ikona Maskavas Kremļa Annikācijas katedrāle. XVII gs.

Vai jūs zināt, kāpēc Dieva māte ir attēlota uz Angelas ikonas ikonas ar lilijas ziedu?

Lilijas zieds simbolizē tīrību. Viņai neizdevīgā tīrībā un šķīstībā Dievs viņu izvēlējās un ar lielisku brīnumu - viņa palika neapstrādāta pie Glābēja koncepcijas un pēc Viņa dzimšanas.

Vai jūs zināt, kā izskatījās Dieva Svētais Māte?
  Svētā Jaunavas Marijas izskatu raksturojums deva baznīcas vēsturniekam Nicephorus Calliste:
  „Svētīgā Jaunava bija vidēja vai nedaudz virs vidēja augstuma, viņas mati bija zelta, viņas acis bija ātri, krāsas bija olīvas, viņas uzacis bija izliekts un melns, deguns bija garš, viņas lūpas ziedēja, viņas seja nebija apaļa un nav asa, bet nedaudz gareniska, viņas rokas un pirksti bija garš, viņas rokas un pirksti bija garš, viņas rokas un pirksti bija garš. Viņai acīs nebija nekādas pakaļgala, vārdos nebija nekas neprātīgs, saka Sent Ambrose. Sarunās ar citiem, viņa palika mierīga, nav smieties, nežēlojās un nebija dusmīga. Viņas kustības ir pieticīgas, protektors ir kluss, viņas balss ir tāda izskats  personificē savas dvēseles tīrību. "

Vai kaut kur ir kāda no Jaunavas ikona, kas ar Viņu krāsota, kad viņa bija mirstīga?
  Visvairāk Svētā Theotokos, kā arī Glābējs, parādīja, ka viņas dzīves laikā viņa nav veikusi roku Lydda pilsētā.
  Apustuļi Pēteris un Jānis sludināja Samarijā, kur pārvērsti Lidda pilsētā uzcēla templi Svētā Jaunavas godam. Atgriežoties Jeruzalemē, apustuļi lūdza viņu iesvētīt šo templi ar savu vizīti un svētību. Viņa tam piekrita un, atsūtot viņus atpakaļ, sacīja: „Ej un priecājieties! Es būšu tur kopā ar jums!” Kad apustuļi ieradās Lidda un ienāca templī, viņi redzēja uz viena no iekšējiem pīlāriem Dieva Mātes nezināmu tēlu. Turklāt viņas seja un apģērbu detaļas tika izgatavotas ar pārsteidzošu mākslu un precizitāti. Vēlāk tur ieradās arī Svētā Jaunava. Redzot viņas tēlu un daudzus pielūdzējus viņa priekšā, viņa priecājās un piešķīra ikonai brīnumainu spēku.

Vai zinājāt, ka Jaunava Marija nonāca pie sava Dēla kapa?
Ebreji, kas ienīda kristiešus, negribēja, lai Dieva māte nonāktu pie Glābēja kapa, kas tur nolaidās, raudāja un sadedzināja vīraks. Augstie priesteri sargi un pavēlēja viņus stingri sekot, lai neviens kristietis nevarētu uzdrošināties nākt uz šo vietu. Ja Jēzus Māte pārkāpj aizliegumu, viņai tika uzdots viņu nekavējoties nogalināt. Apsargi piesardzīgi gaidīja Svēto Jaunavu, bet Dieva spēks slēpa Viņu no karavīriem, kuri bija palikuši Golgātā. Viņi nekad neredzēja Jaunavu Mariju, lai gan viņa turpināja ierasties. Galu galā, zvērestu apsargi ziņoja, ka neviens nav ieradies kapā un aizsargs tika noņemts.

Anulēšanas laikā Marija lasīja un atspoguļoja pravieša Jesajas vārdus.

Vai jūs zināt, cik gadus Visvairāk Svētā Jaunava Marija dzīvoja uz zemes?
  Baznīcas varas iestādes - Krētas Andrejs Andrejs, Svētā Simeona Metaphrasts, Rostova svētais Dimitrijs, Baznīcas Pētera Porfira, kā arī slavenie baznīcas vēsturnieki Epiphanius un Džordžs Cedrins apgalvo, ka Visaugstākā Jaunava dzīvoja „ārkārtīgi vecā vecumā”. Saskaņā ar aprēķiniem, kas balstīti uz dalību Jaunavas Dionīsa apbedīšanā Areopagītē (57), Dieva Mātes atlaišanas laikā bija 72 gadi.

Vai jūs zināt, kāpēc Svēto Jaunavu vecāki daudzus gadus izturēja pārmetumus?
  Jaunavas Marijas vecāki jau sen ir bijuši pārmācīgi viņu auglības dēļ. Tika uzskatīts, ka tas liecināja par Dieva sodīšanu par grēkiem. Šis apstāklis ​​sniedza ne tikai bēdas vecākiem, kuriem nevarēja būt bērni, bet arī lielas neērtības no cilvēkiem: Joahims netika piedāvāts upurēt svētnīcā, uzskatot, ka viņš ir nepieklājīgs Dievam, jo ​​viņš neradīja pēcnācējus Izraēlas tautai. Arī viņus apvainoja Anna. Tā kā bija zināms, ka no Dāvida sēklas būs dzimis Glābējs, katra ģimene cerēja, ka tas notiks ar viņas pēcnācējiem. Un tāpēc nespēja turpināt sacensības nozīmēja zaudēt šo iespēju.

Vai jūs zināt, kas pieder kuģim Dieva māte?
  Saskaņā ar tradīciju, viņas dzīves laikā baznīcā, Jaunava Marija strādāja pie dzijas un šūts priesteru apģērba gabalus. Kad viņai tika dota Džozefa invalīda saglabāšana, kļuva nepieciešams izveidot jaunu plīvuru Jeruzalemes templim. Daļu no šī augstā priestera norādījuma darbu veica Jaunava Marija. Pēc arkangela Gabriela paziņojuma Svētā Jaunava devās uz viņas brālēnu Elizabeti (Lūkas 1: 39-56). Saskaņā ar leģendu, ceļā, kad viņa devās uz Jeruzalemi, lai atdotu daļu plīvura, kas jau bija izdarīts līdz tam laikam.

Līdz Dieva Mātes atriebības laikam bija 72 gadi

Vai jūs zinājāt, ka Jāzepam bija jālemj Marija ar likumu, jo viņa viņam nebija grūtniece?

Patiesībā Eņģelis Marijai paziņoja par šādu grūtniecību, par kuru nebija juridiska pamata. Un saskaņā ar likumu tas bija paredzēts, lai to akmeņiem, jo ​​nebija tādu precedentu, ka jaunava varētu iedomāties bez vīra, un, loģiski, šāda grūtniecība varētu rasties tikai no laulības pārkāpšanas. Jebkurā gadījumā Marija gaidīja kaunu par dzīvību. Bet viņa vienkārši uzticējās Dievam: „Lūk, Kunga kalps; Vai tas būtu manis pēc Tava vārda!(Lūkas 1: 38) . Bet Marija vēl nezināja, kā Džozefs reaģētu uz šādu notikumu: viņš bija iesaistīts meitene, un pēkšņi viņa bija stāvoklī! Sākumā vecākais gribēja vienkārši mierīgi izšķīdināt iesaistīšanos, neprasot neko par savu līgavu un nekādā veidā nemēģinot sodīt Mariju: "Džozefs, viņas vīrs, būdams taisnīgs un nevēlas to paziņot, gribēja viņu slepeni atbrīvot."  (Mateja 1:19). Tomēr bērna dzimšana ārpus laulības būtu bijusi viņas ārējā sabiedrība, un viņas turpmākais liktenis būtu briesmīgs. Un atkal notika eņģeļa izskats, bet šoreiz tas bija Džozefs, lai viņš aizveda Viņu un mazuli dzemdē un aicinātu Mariju par savu sievu: "Bet, kad viņš to domāja,–  lūk, Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un sacīja: Jāzeps, Dāvida dēls! Nebaidieties pieņemt savu sievu Mariju, jo tas, kas viņā piedzimis, ir no Svētā Gara. ”  (Mateja 1:20). Ne bieži mums jārunā par Jāzepa drosmi un izturību. Tomēr ir vērts pievērst uzmanību tam, ka visas Izraēlas sabiedrības acīs Džozefs bija Marijas vīrs un tika uzskatīts par Jēzus tēvu, un tikai Jāzeps un Marija paši zināja, kādam upurim vajadzēja darīt Kristus tēvs.

Lai izprastu kristīgo tradīciju un Jaunavas Marijas dievišķo tēlu, katram kristietim ir noderīgi zināt šādas patiesības: Svētā Jaunava Marija ir burtiski Kunga Jēzus Kristus Māte un līdz ar to arī Dieva Māte; Viņa dzīvo kā mūžība pirms Jēzus Kristus dzimšanas, Ziemassvētkos un pēc Ziemassvētkiem; Jaunava Marija seko Glābējam kā lielāka jauda  no visām debesu varām - svētajiem apustuļiem un baznīcas svētajiem tēviem. Vecās un Jaunās Derības grāmatas, kas ir jaunākā Jaunavas Marijas dzīve, rada šo vispārinājumu.

Vairāk nekā divi tūkstoši gadu mūs atdala no dienas, kad Dieva gaismā parādījās Svētā Jaunava. Šodien ir pat grūti noticēt, ka viņai bija mirstīga dzīve, kas piepildīta ar cilvēku bažām, priekiem un ciešanām. Mēs esam pieraduši Viņu uztvert kā Debesu karalieni, un viņai bija savas zemes rakstura iezīmes - tieksme uz mieru, domāja, kā to apliecina viņas laikabiedri. Ikonogrāfi uz visiem laikiem sagrāba Jaunavas Marijas dievišķo pieskārienu, tas nav pat smaids, bet gan labestības tēls.

Marijas māte tika saukta par Anna, viņas tēvs nosauca vārdu Joahims, abām cilšu filiālēm bija cienījami senči, kuru vidū bija patriarhi, augstie priesteri un ebreju valdnieki no gudras Saliamona un spēcīgā Dāvida filiālēm. Joahims un Anna netika uzskatīti par pārtikušiem un noble, lai gan viņi dzīvoja ērti, audzējot lielas aitu ganāmpulkus. Viņi apspieda tikai vienu skumju: bērniem nebija. Mesijas atnākšana jau bija iepriekš noteikta, un bezbailīgi cilvēki acīmredzami zaudēja cerību uz Mesiju kā viņu pēcnācēju, jo katra ģimene slepeni sapņoja. Tajā laikā pat garīdznieki iztēloja Israēla bērnus, kā sodīts no augšas. Tas apstiprina Joahima dzīves faktu. Jeruzalemes tempļa atjaunošanas svētkiem viņš un citi iedzīvotāji deva bagātīgas dāvanas templim, bet priesteris atteicās tos pieņemt - Joahima bērnība bija iemesls. Viņš lielā mērā veica savas bēdas, kādu laiku viņš pat aizgāja uz tuksnesi, kur raudāšana atkārtoti vērsās pie Dieva: "Manas asaras būs mana pārtika, un tuksnesis būs mana mājvieta, līdz liels un gudrais Kungs dzird manu lūgšanu." Un tad Joahims dzirdēja Kunga Eņģeļa vārdus: "Es esmu sūtīts, lai pateiktu jums, ka jūsu lūgšana ir dzirdēta."

Jūsu sieva Anna dzemdēs jums brīnišķīgu meitu, un jūs viņai nosauksit. Šeit ir apstiprinājums maniem vārdiem: ienākšana Jeruzalemē, jūs satiksieties ar savu sievu Anna aiz Zelta vārtiem, un viņa arī iepriecinās jūs ar prieku. Bet atcerieties, ka jūsu meita ir dievišķās dāvanas auglis.

Anne arī parādījās Kunga eņģelim un arī sacīja, ka dzemdēs svētītu meitu. Mazā dienvidu pilsēta Nācaretā, kur dzīvoja Joahims un Anna, atradās trīs dienas no Jeruzalemes. Kopš savas dzīves sākuma viņi staigāja no Nācaretes kājām, lai izteiktu savu lielo lūgumu Dievam slavenajā Jeruzalemes templī: lai iegūtu bērnu. Un tagad sapnis ir piepildījies, viņu prieks nezināja robežas.

9. decembris (turpmāk tekstā vecajā stilā norādītā datuma biogrāfijā.) Pareizticīgā baznīca svin Svētā Jaunavas koncepciju un 8. septembrī - viņas dzimšanas. Trīs gadus vecs, Marija tika iepazīstināta ar Jeruzalemes templi. Tas bija ļoti svarīgs brīdis, tas nav nejaušība, ka pareizticīgo baznīca šādu pasākumu svin. Tas notika ļoti svinīgā gaisotnē: gājiens tika atvērts meitenēm - tādā pašā vecumā kā Svētīgā Jaunava, ar savām rokām apgaismotas sveces, un aiz viņiem Joahims un Anna devās kopā ar savu svētīto meitu, turot rokas. Viņiem sekoja daudzi radinieki, starp kuriem bija ļoti atšķirīgas personas. Visu seju apgaismoja ar prieku. Jaunavas devās kopā ar garīgām dziesmām, viņu balsis apvienojās ar eņģeļu dziedāšanu.

Jeruzalemes Svētā Jaunavas templī bija paredzēts pavadīt daudzus gadus. Šis templis bija klostera mājvieta. Tempļa sienās bija 90 atsevišķas plašas telpas. Viena trešdaļa no viņiem tika uzticēta jaunavām, kas veltīja savu dzīvi Dievam, atlikušās telpas aizņēma atraitnes, kas pusdienās devās celibāta uzturēšanai. Vecākie rūpējās par jaunākiem, mācīja viņiem lasīt svēto grāmatu, rokdarbu. Svēto Jaunavu Mariju uzreiz pārsteidza fakts, ka viņa viegli saprata vissarežģītākās svēto grāmatu vietas, labāk nekā visi pieaugušie, kas visu šo grāmatu bija mācījušies.

Pēc vēlamā bērna piedzimšanas vecāki mirst ļoti drīz, vispirms 80 gadus vecais Joahims, pēc tam - Anna. Tur nebija neviena, kas pat varētu apmeklēt mazo bērnu templī. Bārenība un viņas vientulības apziņa vēl vairāk pārvērtās Marijas sirdi uz Dievu, jo Viņā bija viss liktenis.

Kad Marija bija četrpadsmit gadus veca, augstie priesteri viņai paziņoja, ka ir pienācis laiks precēties. Marija atbildēja, ka vēlas savu dzīvi veltīt Dievam un vēlas saglabāt nevainību. Kā būt?

Kunga eņģelis parādījās augstajam priesterim Zaharijai un teica Viņam Visaugstākā padomu: "Savāciet Jūdas cilts neprecētos vīrus no Dāvida, lai viņi nesa savu personālu. Un kam Tas Kungs parādīs zīmi, ka jūs nodosiet Jaunavu, lai viņš kļūtu par Viņas jaunavas aizbildni."

Tas viss notika. Augstais priesteris Zaharijs pulcējās netālu no laulātajiem vīriem un lūdza Dievu: "Kungs Dievs, parādiet vīru, kurš ir cienīgs, lai kļūtu par Jaunava." Uzaicināto vīru štābi atstāja svētnīcā. Kad viņi nāca pie viņiem, viņi uzreiz redzēja, kā viens darbinieks ziedēja, un balodis sēdēja uz filiālēm, kas parādījās. Personāla īpašnieks bija 80 gadus vecais atraitnis Džozefs, kas nodarbojās ar galdnieku amatniecību. Balodis, kas peld no personāla, sāka griezties virs Jāzepa galvas. Un tad Zaharijs sacīja: "Tu saņemsi Jaunavu un jūs Viņu turēsiet." Sākumā Džozefs iebilda, baidoties, ka ar pieaugušiem dēliem, kas ir vecāki par Mariju, viņš kļūs par cilvēku smejošo krājumu. Tradīcija saka, ka Marija pati par sevi bija ļoti apbēdināta, ka viņai bija jāatstāj Dieva templis. Bet ar Visaugstākā gribu, izpildījums tika izpildīts, tikai Jāzeps kļuva ne par Marijas vīru, mūsu parastajā nozīmē, bet gan svētuma turētāju un Jaunavas Marijas gādīgo kalpu.

Nav daudz runāts par Rakstiem par Jāzepu, bet tomēr diezgan maz skaidrs attēls var tikt pievienots mazliet. Vecākais bija Dāvida un Zālamana ķēniņu pēctečs, cilvēks ar stingru un patiesu rīcību, pieticīgs, uzmanīgs, strādīgs. No viņa pirmās laulības ar Solomiju viņam bija divas meitas un četri dēli. Pirms iesaistīšanās Marijā viņš daudzus gadus dzīvoja godīgā atraitnē.

Jāzeps atnesa dievnamu Dievam savā namā Nācaretā, un viņi ienāca parastās ikdienas lietās. Tikai Marija neatstāja lielu izrādi, kaut ko neaprakstāmu, neparastu. Mesijas ierašanos gaidīja visi cilvēki, kā vienīgais piegādātājs no daudziem vices, kas sajauca cilvēkus, piemēram, zirnekļu tīklus.

Greznā Roma, kas iekaroja daudzas valstis, izcīnīja priekus, sabojāja atgrūšanu, perversus, savdabību, aizmirstot par visām tikumībām. Gara katastrofa vienmēr noved pie ķermeņa katastrofas. Tikai Visaugstākais varētu būt gara ārsts. Un Jaunava Marija instinktīvi, neapzinoties sev šajā ziņojumā, gatavojās izpildīt vislielāko Dievišķo plānu. Viņa dvēsele saprata Glābēja izskatu, Viņa vēl nezināja, kā Dievs sūtīs savu Dēlu uz Zemi, bet viņas dvēsele jau gatavojās šai sanāksmei. Tādējādi vissvētākā Lietu Jaunava ar savu vienīgo būtību varēja apvienot senos Vecās Derības pamatus ar jaunajiem kristīgajiem dzīves likumiem.

Viņa Dievišķā plāna evaņģelizācijai Kungs izvēlējās vienu no pirmajiem eņģeļiem arkangelu Gabrielu. Ikona "Annīcija" (25. marta svētki) mums atklāj šo lielo Kunga rīcību. Tajā attēlots kluss eņģeļa pulcēšanās no debesīm uz Zemi krāšņā jaunā cilvēka aizsegā. Viņš dod Jaunavas Marijas debesu ziedu, liliju un izsaka vērtīgus vārdus; "Priecājieties, Svētīgs! Kungs ir ar jums! Svētīgs tu esi sievietēs!" Šo debesu vārdu nozīme ir tāda, ka Svētais Jaunava uztver Dēlu, kura valstij nebūs gala. Viņa iepriekš lasīja svēto grāmatu, it īpaši pravieša Jesajas grāmatu, ka kāds Jaunava dzemdētu Cilvēka Dēlu no Dieva. Viņa bija gatava kļūt par šīs sievietes kalpu un nedomāja par savu dievišķo likteni.

Mūsdienu cilvēks savā prātā var radīt šaubas. Nevainojama koncepcija radīja jautājumus visā vecumā. Bet pārsteidzošākais ir tas, ka labā ziņa, ko viņš vispirms dzirdēja, pats apšaubīja Mariju. "Kā tas būs ar mani, kad es nezinu savu vīru?" - bija viņas pirmie vārdi.

Fakts var šķist apšaubāms, ja jūs to saprotat ar aukstu prātu. Bet to nedrīkst pieņemt ne prāts, bet arī dvēsele. Svēto Tēvokļa Bezvainīgā ieņemšana vai mūžība ir debesu un zemes, garīgā un materiāla savienība. Tas bija laiks, kad pasaules cilvēks atdzimst Svētībā, ko cilvēki pielūdza divus tūkstošus gadu.

Maskavas Metropolitārs Hierarhs Filarets (1782-1867) runā par šo parādību ar iekļūšanu un paaugstināšanos: "Jaunava ir gatava kļūt par māti, viņa tiecas uz Dievišķo mērķi, bet negrib un nevar piedzīvot zemes laulību, šo kopīgo ceļu uz dzimšanu uz Zemes. Tā ir sirds, kas ir vienīgā ar Dievišķo mīlestību. Visas - visas domas, jūtas, centieni - tiek dotas neredzamajam, nepielūdzamam Dievam, un viņš vienīgais var būt Viņam vēlams, Viņas necilvēcīgais līgavainis un tajā brīdī, kad viņai tika pastāstīts par viņas Dēlu, viņas tīrākā dvēsele bail no vienas iespējas domāt par laulību zeme, ar spēku metās tur augstumā, pie vienīgā Dieva griba un jāgaida. Un tad tas notika noslēpumains, brīnumains, neapstrādātas dzimšanas ... "

Tātad tika apstiprināti arkangela Gabriela vārdi: "Svētais Gars atradīs Tevi, un Visaugstākā spēks aizēno Tevi, tāpēc Svētais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu."

Materiālisti nevar saprast šo brīnumu. Daži pieņem tikai fiziku, citi - drosmīgāku metafiziku. Bet kā dabiski un loģiski atzīt Dievišķo principu! Lai gan jēdziens "sākums" ir piemērojams konkrētai parādībai, bet Dievs ir mūžība, kurai nav sākuma vai beigu. Dievs ir spēks, kas apliecina harmoniju visumā.

Ikona "Annisation" palīdz mirstīgajai personai pieņemt šo garīgo būtību un savieno mūs ar Dievišķo pasauli. Nācaretē, kur Arkangels Gabriels sludināja Jaunavas Marijai, 4. gadsimtā svētki tika uzcelti par Atzīmi. Altārī sadedzina nešķīstošas ​​lampas, kas rada gaismu uz vārdiem, kas satur vislielākās noslēpuma būtību: "Yic Verbum caro fuit" ("Šeit vārds miesa"). Virs tronīša - Annas izruna un vairākas vāzes ar baltām lilijām. Zieds, kas bija arkangela Gabriela rokās, simbolizē tīrību.

Ir nepieciešams iedomāties Jaunavas Marijas stāvokli, kam vīram ir jāpaskaidro iemesls jau redzamajam auglim. Augsts un grēcīgs stāvēja uz tāda paša svara viņas iztēlē. Visgrūtākā drāma bija alus cilvēka dvēselē. Un kāds bija stāvoklis Džozefam, kurš bija gods Marijai, bet redzēja izmaiņas viņas figūrā un cieta no jautājumiem, kas viņu mocīja? Protams, Jaunava Marija varēja pateikt Jāzepam visu, kā tas bija ... Bet vai viņš ticētu, ka Dievišķais auglis viņas mātes slēptos? Un kā teikt par sevi, kā par Svētību? Visiem šādiem šķietamajiem skaidrojumiem, jautājumiem un atbildēm Jaunava Marija dod priekšroku klusām ciešanām. Galu galā, viņa zināja par mirstīgā cilvēka augšāmcelšanos līdz sasniedzamajam augstumam.

Taisnīgais Jāzeps, kas nezināja par Kunga iemiesojuma noslēpumiem, parādīja neparastu laipnību. Pēc garām mocībām, dažādiem pieņēmumiem un vilcināšanās viņš nolemj slepeni nodot Jaunavas Marijai laulības šķiršanas vēstuli, nenorādot laulības šķiršanas iemeslu. St John Chrysostom izskaidro šo rīcību šādā veidā: "Džozefs šajā gadījumā parādīja pārsteidzošu gudrību: viņš nav vainojis un neuzdevinājis Jaunavu, bet viņš domāja tikai ļaut viņai iet." Viņš patiešām vēlējās saglabāt Jaunavas godu un glābt viņu no likuma vajāšanas, tādējādi apmierinot viņa sirdsapziņas prasības. Un tikai viņš nolēma īstenot savu plānu ar vēstuli, kā tas, ko sapnī parādīja Kunga eņģelis. Uzreiz atrisināja visas pretrunas un izlaidumi Kunga atklāsmē.

Vispilnīgāk un daudzveidīgāk pārstāvēts garīgajā literatūrā, Kristus dzimšanas ikonogrāfijā un visu tālāk Viņa zemes dzīvē. Divu tūkstošu gadu laikā par to ir rakstīts šāds grāmatu skaits, kas parastos izdevumos nav aprēķināms. Zemē nebija citas līdzīgas dzīves, kas piesaistītu cilvēka dvēseles ar tādu nesatricināmu spēku. Gigantiskam laika periodam (parastajā cilvēka izpratnē) par godu Jēzum Kristum uz Zemes lampu un sveču dedzināšana neapturēja. Ja melnie spēki uzspridzināja Dieva templi, svece nodedzināja kādu mājiņu. Ja tas tiktu dzēsts vienā pasaules daļā, tas vienmēr spīdēja ar liesmu tīrā veidā citā. Visu laiku Kristus lielā garīgā spēja, par kuru jāzina visi cilvēki pasaulē, palika augstākais ideāls kalpot Dievam Tēvam un Dieva Dēla - cilvēces - kalpošanai. Jēzus Kristus dzīve bija dzīvs piemērs divu pirmo Bībeles baušļu izpildei: mīlēt Dievu un mīlēt savu tuvāko.

Šo cilvēcisko baušļu neievērošana noved viņu pie iznīcināšanas. Dzīve to vairāk nekā vienu reizi ir pārliecinājusi. Ļaunums, jo tas laika gaitā migrē uz planētas. Vēstures ieraksti: dažāda veida pagānu aizskaršana, Heroda dinastijas nežēlība, Nero nežēlība, jezuītu žēlastība, filozofu doktrīnu, piemēram, Nietzsche, postošās sekas, viltus praviešu maldināšana un jauno "karaļu" nāvējošie kārdinājumi un tā saucamā demokrātija. Ja Dieva Kunga baušļi netiek turēti, ļaunums iebrūk, slēpjas uzplaukums, un ticība Dievam kļūst nepatiesa; kur Kristus Glābēja baušļi netiek turēti, pastāv pastāvīga asinsizliešana un mīlestība pret kaimiņiem izpaužas tikai vārdos; kur Visaugstākā baušļi netiek turēti, jauda tur ir, un cilvēki dzīvo nabadzībā. Šāda sabiedrība ir lemta sagraut.

Ja mēs iedomājamies, ka Jēzus Kristus nebūtu atnācis uz zemes, tad pretstatā ļaunumam nebūtu nekādas varas, un cilvēce jau sen būtu beigusies. Glābējs parādījās zemē ķēniņa Heroda valdīšanas laikā. Tas, ko cilvēki saista ar šo vārdu, ir skaidrs. Visu laiku un līdz pat šai dienai Herodes ir nosaucis vistālākos valdniekus. Ikvienam, kas tiem iebilst, jāievēro Kristus derības.

Visās Jēzus Kristus garīgās dzīves stadijās, glābjot cilvēkus, Viņa Māte stāvēja pie Viņa - Svēto. Viņa veica savu krustu ar vislielāko zemes cieņu. Aukstā naktī viņa, dzemdējusi dēlu, nevarēja Viņu apsargāt savā mājā ("Viņa nesa savu pirmdzimto dēlu un aplaupīja Viņu un ielika viņu bērnudārzā, jo viesnīcā nebija vietas." Lūkas 2: 7. " Ķēniņš Herods, kurš nepareizi pavēlēja tautai, ļoti baidījās no Mesijas atnākšanas, viņš katrā ziņā kavēja Dieva nodomu izpildi. Noskaidrojot par Kristus dzimšanu, viņš devās uz briesmīgu, barbarisku nežēlību - lika nogalināt visus bērnus Betlēmē un tās apkārtnē, cerot, ka mirušo vidū būs Jūdejas jaundzimušais - Pestītājs. 14,000 nevainīgi bērni - zēni - krita upuri Kristum pēc ķēniņa Heroda gribas. Kādas bailes Dieva Māte piedzīvoja Dēla dzīvi?!

Viņa piedzīvoja katru Jēzus dzīvi, sākot no dzimšanas līdz krustā sišanai un augšāmcelšanai. Un ir nepieciešams iedomāties viņas skumjas, kā tas satricināja dvēseli, kad nezinošs pūlis izsmēja Svētību, kad asinis iesaldēja viņas Dēla uzacu no grūts vainags un kad bija jānoņem Prechistoe Jēzus ķermenis no krusta ...

Pēc Kristus Debesbraukšanas Jaunavas Jaunavas ceļojums joprojām bija diezgan garš un auglīgs.

Viņai bija jādod Kristus mācības ar apustuļiem. Priecājoties par Dēla mācekļu panākumiem, Jaunava Marija pati gandrīz nekad nerunāja tautas priekšā. Tomēr leģendās ir viens brīnumains izņēmums ... Par to vēlāk. Dieva Mātes kristīgās mācības būtība meklēja nevis vārdos, bet gan pašā dzīvē. Starp citu, tas ir visefektīvākais veids, kā mācīt bērnus vecākiem: jūs varat mazliet runāt un darīt daudz, tad bērni sapratīs, kā to darīt un ko darīt. Jaunava Marija rūpīgi kalpoja nabadzīgajiem, kalpoja nabadzīgajiem, rūpējās par slimajiem, palīdzēja bāreņiem un atraitnēm. Viņa daudz laika veltīja lūgšanām pie Dēla kapa. Jaunava Marija tika apglabāta, kad Jēzus bija pusaudža vecumā. Džozefs arī pieticīgi un godīgi izpildīja savu dzīvi. Katram no mums ir jābūt dzīvei, dzīves būtība ir noslēgta, lai katram cilvēkam izpildītu Dieva doto mērķi. Kā veikt? Sekojiet sirdsapziņai. Sirdsapziņai ir jābūt dzīves virzītājspēkam, ko Dievs iepriekš noteicis cilvēks. Ar viņas esamību, ar materiālām un garīgām pūlēm, Dieva Māte mācīja cilvēkiem dzīvot, pamodinot sirdsapziņu personā - Dieva balsī. Dieva māte - Dieva māte, stāvot pie ikonas - cilvēks atver savu dvēseli, uzticas noslēpumiem, sūta grēku nožēlošanu, cerot uz savu žēlastību un starpniecību Dieva priekšā. Un Dieva Māte savieno šī Dievišķā principa daļiņu cilvēkā ar Visaugstāko.

Reizēm jaunajai Marijai bija jārunā ar cilvēkiem ar brīnišķīgu sprediķi, kuras tradīcija ir sasniegusi mūsu dienas. Jaunava Marija nolēma apmeklēt Kipru.

Kuģis šķērsoja Vidusjūru, un vēlamā sala ieradās. Bet pēkšņi vētra nokrita uz kuģa, un tā kļuva nekontrolējama, tā tika pārnesta uz otru pasaules pusi, it kā pēc Debesu Pilota gribas. Kuģis skāra Egejas jūru, izbrauca starp daudzām salām un apstājās Visvarenā gribā Athos kalna pakājē. Šī zona bija burtiski svārstījusies ar elkdievīgiem tempļiem ar milzīgo Apollo templi centrā, kur tika veiktas dažādas laimes stāstīšanas un pagānu burvības.

Bet šeit Dieva Māte nāca no kuģa uz zemes, un no visur ļaudis pulcējās pie viņas ar jautājumiem: kas ir Kristus un ko Viņš uz Zemes ieveda? Un tad viņai ilgu laiku bija jāpasaka cilvēkiem par Jēzus Kristus iemiesojuma noslēpumu, par ciešanām par cilvēku grēkiem, kas nokrita uz Viņa daļu, par nāvi, augšāmcelšanos un augšāmcelšanos debesīs.

Viņa atklāja cilvēkiem Jēzus Kristus mācības - grēku nožēlošanu, piedošanu, mīlestību pret Dievu un kaimiņu - būtību kā lielas vērtības, kas apliecina labestību, taisnīgumu un labklājību pasaulē.

Pēc šādas atzītas Dieva Mātes sprediķa notika ārkārtas rīcība. Visi, kas dzirdēja viņas vēlmi kristīties. Atstājot Athos, Dieva Māte svētīja jaunos kristiešus un izteica pravietojumu: „Manas Dēla un Dieva doto manā vietā būs manas vietas ego. Vai mana žēlastība paliks tiem, kas šeit dzīvo ar ticību un dievbijību un saglabā mana Dēla un Dieva baušļus. pārpilns un ar nelielām grūtībām viss, kas nepieciešams zemes dzīvei, un mana Dēla žēlsirdība viņiem nebūs niecīga, kamēr es esmu vecuma beigās, es būšu šīs vietas aizbildnis un aizlozē viņu Viņa Dieva priekšā.

Athos tālākā vēsture līdz šai dienai apliecina, ka Dievišķā patronāža ir jūtama un īstenota visā šajā vietā visās vecuma grupās.

Jaunavas, piemēram, Athonite, svētības ir tik nebeidzamas, ka tās var veidot veselu hroniku. Tam ir veltītas daudzas Dieva Mātes ikonas. Par viņiem stāsts uz priekšu. Savas zemes dzīves beigas, Dieva Māte ar viņas visu tiek cīnīta par Debesīm. Un reiz lūgšanas laikā arangels Gabriels atkal parādījās viņai ar laimīgu un starojošu seju, gluži kā pirms desmitiem gadu, kad viņš cēla labās ziņas no Visaugstākā. Šoreiz ziņa bija, ka Svētajai Marijai bija tikai trīs dienas, lai paliktu uz Zemes. Ar tādu pašu lielo prieku viņa saņēma šo vēstījumu, jo Viņam nevarēja būt vairāk laimes nekā mūžīgi redzēt Viņa Dievišķā Dēla tēlu. Arkangels Gabriels nodeva Viņai paradīzes datuma filiāli, izstarojot ārkārtas gaismu dienā un naktī. Pēc Arkangela Gabriela parādīšanās, Dieva māte vispirms pastāstīja apustulim Jānim, kurš gandrīz neatdalījās no Dieva Mātes.

Pēc visu mājsaimniecību paziņošanas par savu gaidāmo iziešanu no grēcīgās Zemes, Dieva Māte pavēlēja, ka viņas istabas ir pienācīgi sagatavotas: izrotāt sienas un gultu, sadedzināt vīraks, apgaismot sveces. Viņa stāstīja mīļajiem, nevis raudāt, bet gan priecāties par to, ka, runājot ar savu Dēlu, viņa vērsīs savu labestību visiem, kas dzīvo uz Zemes, apmeklēs un aizsargās trūcīgos.

Apustuļi un mācekļi, kurus paziņoja Svētais Gars, pulcējās brīnišķīgā veidā no visas pasaules, lai pavadītu savu pēdējo braucienu uz Jaunavu Mariju. Viņi izrādījās aptuveni septiņdesmit - vissvarīgākie Kristus mācību sludinātāji. Labās ziņas par augusta 15. dienu un trešo stundu no pusdienas, visi pulcējās templī, kas īpaši dekorēts svētajam bezprecedenta notikumam. Daudz sveces dedzināja, Dieva Māte sēdēja uz skaisti dekorētas gultas un lūdza sevi bezgalīgi, gaidot viņas izceļošanu un Viņa Dēla un Kunga atnākšanu. Saskaņā ar leģendu, jūs varat uzrādīt ārkārtas attēlu.

Izraudzītajā laikā viss templis tika pārklāts ar svinīgu debesu gaismu, kas nekad nav bijis redzams. Tāpat kā sienas tiktu izkaisītas un godības Kristus pats pacēlās pāri cilvēku galvām, ko ieskauj daudz eņģeļu, arkangelu un citu disembodied spēku, ar taisnīgajām priekšteču un praviešu dvēselēm.

Paceļoties no dīvāna, Svētā Jaunava nolika savu Dēlu un Kungu ar vārdiem: „Mana dvēsele palielina Kungu, un mans gars priecājas par savu Dievu, Pestītāju, kā spoku par Viņa vergu pazemību! .. Mana sirds ir gatava;

Raugoties uz Kunga, Viņa mīļākā Dēla, spožāko seju, bez mazākās miesas ciešanas, it kā gulētu mierīgi, Jaunava Marija nodeva Viņam rokās spilgtāko un tīrāko Viņas dvēseli.

Savās vēstulēs par Dieva Svēto Mātes godināšanu (M. 1844), Maskavas Svētais Philarets metropolīts izskaidro šo svinīgo brīdi pārejai no mirstīgās dzīves uz mūžīgo Jaunavas Marijas dzīvi uz saviem tautiešiem: "Priestnede valkāja Dieva Dēlu savās iedzimtajās ģimenēs, pēc tam par to atbildot, Dieva Dēls nes savu dvēseli Viņa rokās, viņas Debesu dzīves sākumā. "

Zemē notika Jaunavas Marijas ķermeņa apglabāšana. Svētie Pēteris un Pāvils ar Kunga brāli Svēto Jēkabu un pārējiem apustuļiem pacēla dīvānu uz pleciem un nogādāja viņu no Siona caur Jeruzalemi uz Gētemana ciemu. Svētā Jāņa teologa filiāle bija paradīzes diena, kuru Arhitekta Gabriels nodeva Jaunavas Marijai. Zars spīdēja ar debesu gaismu. Visā pārpildītajā gājienā un tīrā Dieva Mātes ķermenī pēkšņi parādījās zināms duļķains aplis - sava veida kronis. Un debesu spēku prieka dziedāšana izplatījās kosmosā. Radiācija un Dievišķā dziesma kopā ar gājienu bija līdz pat apbedīšanai.

Tradīcija rāda, kā neticīgie Jeruzalemes iedzīvotāji, pārsteigti par bēru gājienu ārkārtas lielo lielumu un apbēdinājuši apbalvojumus Jēzus Kristus mātei, ziņoja par to, ko viņi redzēja farizejiem. Viņu secība sekoja: iznīcināt visu gājienu un sadedzināt Marijas zārku! Bet notika brīnums: spīdīgs kronis - Dievišķā sfēra kā aizsargvāciņš slēpa gājienu. Karavīri dzirdēja Dieva Mātes pavadošo cilvēku pēdas, dzirdēja dziedāšanu, bet nevarēja redzēt nevienu. Viņi skrēja viens otru, mājās un žogos, viņi jutās kā akli. Nekas nevarētu novērst svinīgu apbedīšanu.

Svētajos Rakstos mēs nekur neatradīsim ne Jaunavas Marijas nāves stāstu. Nāve nenotika. Protams, tādā nozīmē, ka tas notiek ar parasto cilvēku, kad ķermenis ir apglabāts zemē, un dvēsele ir Dievam. Svētā Pareizticīgās Baznīcas dievnama izceļošana sauc par pieņēmumu. Un viņš dzied pie Jaunavas Debesīm sekojošā veidā: "Dabas likumi tiek uzvarēti Tavā, Jaunava ir tīra, dzimstībā tiek saglabāta jaunavība, un dzīve ir apvienota ar nāvi: paliekot pēc dzimšanas ar Virgin un pēc nāves dzīvības, jūs vienmēr glābsiet, Dievmātes, jūsu mantojumu."

Pieņēmums nozīmē, ka Jaunava Marija pēc smaga daudzu gadu ilgas modrības bija salda miega, atdeva mūžīgajam dzīves avotam, kļūstot par Dzīvības Māti, glābjot viņas dvēseles no mirstīgajiem un nāves no nāves un ieviešot mūžīgās dzīves izjūtu Viņas Pieņēmumā.

Apustulis Toms, kā leģenda iet, nonāca Gētemanā tikai trešajā dienā pēc Svētā Tēva apbedīšanas. Viņš sāpās un raudāja par to, un bija ļoti žēl, ka viņam nebija piešķirtas viņas svētības. Un tad citi apustuļi ļāva viņam atvērt zārku, lai padarītu galīgo atvadu. Akmens tika izvilkts, zārks tika atvērts, bet ... Jaunavas Marijas ķermenis nebija tur. Apustuļi sāka lūgties Dievam Kungam, ka Viņš tiem atklās savu slepenību.

Vakarā svētie apustuļi apsēdās. Kā tas bija ierasts starp viņiem, viņi atstāja vienu vietu, kas nebija aizņemta, bet pirms tam viņi uzlika maizes gabalu, lai pēc ēšanas, pateicoties Kungam, slavinot Svētās Trīsvienības vārdu, šis maizes gabals visiem būtu garšīgs dāvana ar lūgšanu: "Kungs, Jēzus Kristus palīdzēt mums! " Ikviens domāja un runāja par maltīti tikai par brīnumaino Jaunavas ķermeņa izzušanu. Ēdiens bija beidzies, visi piecēlās un, pēc ieraduma, pacēla maizi, kas tika atstāta godā Kungam ... Raugoties uz augšu, gatavojoties lūgšanai, visi redzēja Visaugstāko Jaunavu Mariju, kuru ieskauj daudzi eņģeļi. Un viņi dzirdēja no Viņa: "Priecājieties! Es esmu ar jums visu dienu!"

Viss Jaunavas Jaunavas dzīve iekļaujas konkrētajos 72 gados, par ko liecina baznīcas seno svēto tēvu aprēķini (Sv. Andrejs, Krētas arhibīskaps, Simeon Metaphraste), autoritatīvie baznīcas vēsturnieki piekrīt tiem. Bet no visas Svētā Jaunavas svētajām dzīves stundām pareizticīgo baznīca izdalīja četrus galvenos garīgos notikumus, kurus svinēja lielas svinības: Theotokos dzimtene, ieiešana templī, Annikācija un pieņēmums. Šīs brīvdienas ir ierindotas starp tā sauktajiem Lielajiem divdesmit gadiem un pielīdzināmi Dieva lielajiem svētkiem. Visi kopā kopā - divpadsmit. Katra brīvdiena ir liels garīgais notikums, kura atspoguļojums ir bezgalīgs ikonas.

Bet tajā pašā laikā pašas Svētā Theotokos ikonas ir īpašas dzīves, īpašas vēstures, saglabā brīnumus un vēl joprojām ir žēlīga ietekme uz cilvēku.

Pirms interpretēt Visvairāk Svēto Teiku ikonas, ir interesanti un noderīgi iepazīstināt ar savu zemes izskatu saskaņā ar aculiecinieku aprakstiem, kas ir nonākuši pie mums svētās grāmatas. Bet Svētā Jaunavas galvenā iezīme, kas definē visu savu garīgo saturu, Sv. Gregorijs no Neokesariysky definēja: „Viņam ir prāts, ko kontrolē Dievs un kas vērsts tikai uz Dievu”. Bezvainīgās Jaunavas garīgās īpašības ir viņas laikabiedri, bez izņēmuma, priekšplānā.

Svētais Ambrose, skatoties no Jaunavas, ievēro tās iezīmes, kas var kalpot kā cilvēka ideāls: "Viņa nebija ilgstoša, lasītāja mīļotā ... Viņas valdība nebija apvainot nevienu, novēlēt visiem labi, cienīt vecākus, nebūt greizsirdīgs par vienlīdzīgiem, lai izvairītos no greizsirdības, lai nebūtu greizsirdīgs, kad viņa pat aizskārusi savus vecākus ar savu izpausmi, kad viņa nepiekrita saviem radiniekiem, kad viņa bija lepna par nelielu cilvēku, smejoties par vāju, noraidīja nabagus? pirmie vārdi, nekas nepareizs darbībās: kustības ir pieticīgs, kluss protektors viņa balss plakana, tā, ka cietā forma viņai bija izpausme dvēseles, personifikācija tīrību "..

Svētais Dionīzs, Areopagīts, trīs gadus pēc tam, kad viņš pārgāja uz kristietību, tika apliecināts, lai Jeruzalemē redzētu Svēto Jaunavu Mariju, kas saskaras ar aci, apraksta šo sanāksmi: „Kad mani ieviesa Dieva formas Visaugstākā Jaunavas laikā, Dievišķā Gaisma mani svētīja no ārpuses un iekšpuses un tāds brīnumains dažādu aromātu aromāts izplatījās ap mani, ka ne mans vājais ķermenis, ne pats gars nevarēja izturēt tik lielas un bagātīgas mūžīgās svētlaimes un godības pazīmes un sākumus. "

Svētā Ignatija, Dieva nesējs, pārsteidzoši precīzi definē Jaunavas nežēlīgās ietekmes būtību parastajiem mirstīgajiem cilvēkiem: "Viņā vienīgā angeliskā daba ar cilvēku."

No leģendām, Svētā Jaunavas laikmeta memuāriem parādās diezgan redzams attēls. Baznīcas vēsturnieks Nikifors Callist ar vārdiem vērsa viņu šādā veidā: "Viņa bija vidēja lieluma, viņas mati bija zeltaini, viņas acis bija ātri, viņas skolēni bija olīvu līdzīgi, uzacis bija izliekts un mēreni melns, viņa deguns bija iegarena, lūpas bija ziedošas, piepildītas ar saldām runām, viņa sejas nebija apaļas un asas bet nedaudz gareniskas, rokas un pirksti ir garš. "

Baznīcas svētie tēvi vienmēr pauda patiesu prieku par mūsu Marijas meitas Svētā Jaunavas Marijas tēlu. Piemēram, liels teologs pareizticīgā baznīca  Svētā Jāņa Damaskas (VII gadsimtā) saka: "Dievs viņai tik ļoti patika - visaugstākā un tīrākā gaisma, ka caur Svētā Gara iebrukumu būtībā apvienojās ar Viņu, un dzimis perfekts cilvēks no Ney, nemainot vai sajaucot īpašības."

Šīs īpašības, ko īpaši definējušas un nosaukušas baznīcas cienījamie kroniķi, Jaunavas Marijas svētie tēvi un laikabiedri, atrodas katrā Jaunavas Marijas ikonā, kas atbilst konkrētam notikumam Viņas dzīvē, konkrētai Jaunavas Marijas svētkai, konkrētai parādībai, kas saistīta ar Viņu.

Pirmais ikonas gleznotājs, kurš atstāja visprecīzāko Jaunavas tēlu, bija apustuļa Pāvila un viņa palīga, Svētā evaņģēlista Lūkas māceklis. Dievbijīgie ticīgie vēlējās redzēt Dieva Mātes seju. Svētais Luke glezno Jaunavas Marijas tēlu un to tieši uzrāda Viņam. Viņa, redzot Dieva Mātes pirmo ikonu vai drīzāk viņas tēlu, netīši izrunāja: "Manī un manā dzimtajā žēlastībā ar šo ikonu, lai tas būtu!". Viņas svētība padarīja Dieva Mātes ikonas žēlīgas - dodot ticīgajam svētību, atbrīvošanu no vice, aizpildot dvēseli ar dievišķo gaismu.

Pirmās ikonas vēsture ir unikāla. Daudzus gadus viņa bija Antiohijā, kur ticīgie vispirms sevi sauca par kristiešiem. Tālāk svētais tēls pārceļas uz Jeruzalemi un pēc tam nonāk Konstantinopolā uz Svētā karalienes Pulcheria (pirmā tūkstošgades vidū). Kopā ar savu vīru, imperatoru Markianu, viņi Konstantinopolā uzcēla trīs lieliskus tempļus par godu Jaunavas Marijai - Chalcopraei, Odit-Gitrii un Vlacherna. Odigitrijas baznīcā izvietota Svētā evaņģēlista Lūkas gleznota ikona.

Jaunava Krievijas liktenī, kā bērna māte. Dieva Mātes pielūgšanā krievu tauta ir īpaša noslēpums. Tā atrodas visvarenās mātes aizbildnības cerībā Dieva priekšā. Galu galā Visaugstākais ir ne tikai liels labdarīgais, bet arī milzīgs tiesnesis. Starp krieviem, kuriem ir tik vērtīga iezīme kā grēku nožēlošanai, Dieva bailes vienmēr ir bijušas līdzās Dievam pielūdzam. Kā māte, dārgais, lūdz Dievu baidošo grēcīgo cilvēku no Jaunavas vāka, dodoties uz Tā Kunga spriedumu. Cilvēks zina savus grēkus, un Dievs deva viņam sirdsapziņu. Lielais starpnieks, aizsargs, Glābējs - Dieva Māte palīdz saglabāt atbildi Dieva priekšā par grēkiem. Tā veida mīkstina sodu, bet pakļauj cilvēka sirdsapziņu. Kad dzejnieks saka, ka nespēj saprast Krieviju ar prātu, viņš nozīmē sirdsapziņu. Krievi šo neaizsargāto un nemateriālo „struktūru” uzticēja Jaunavas Marijai.

Krievijā nav vairāk pazīstama vārda nekā Visaugstākā Dievmāte un Ever-Virgin Mary. Kopš Krievijas vēstures sākuma galvenās katedrāles ir veltītas Dieva mātei. Bizantiešu meistari, kas uzcelti pie Dieva Svētā Mātes pavēlniecības Kijevas-Pečerskas Lavras pie Pieņemšanas katedrāles. Dieva Mātes vēlme palikt Krievijā ir vērojama Kijevas-Pecherskas paterikā. Un kopš tā laika cilvēki Krievijā sāka domāt par savu Tēvzemi - Svēto Vispasaules namu.

Jaunavas godināšana notiek galvenokārt caur ikonām. Tikai baznīcu kalendāros ir apmēram trīs simti Dieva Mātes ikonas. Katram ir savs vārds. Gadā nav gandrīz nevienas dienas, kad šī diena netiktu izgaismota ar šīs Dieva Mātes ikonas svinēšanu.

Lielo izceļošana vēsturiskiem notikumiem saistās ar Jaunavas ikonas brīnumaino ietekmi. Don Icon palīdzēja Kulikovo kaujā; glābjot Maskavu no Tamerlānas un lieliski stāvot uz Ugru - Vladimiru; nepatikšanas laikā, kad poļi tika izraidīti no Maskavas - Kazaņas; kad tika apstiprināta Romanovu valdošā dinastija - Teodorovs; Poltavas - Kaplunovskajas kaujā. 1917. gadā, kad cara-mocekļa Nikolaja II atteicās no troņa, it kā pati Dieva māte, kas negaidīti parādījās suverēnas formā, aizgāja no Krievijas valsts pēctecības. Bet daudzi cilvēki nesaglabāja šo svēto tēlu, viņi nesaglabāja sevi.

Krievijas personai vienmēr ir bijis gods glābt Jaunavas glābšanas īpašumu kā viņa paša mātes svētību. Cilvēki uzticēja Virgin un dvēseli pašiem. Jaunavas ikonas tika uzskatītas par dzīvo svētnīcu, tāpēc viņi bieži deva viņiem savus vārdus, kā cilvēkus.

Saskaņā ar seno austrumu baznīcas tradīciju, pēc prezentācijas notikuma (nevis Ziemassvētku naktī) zīdaiņu Dieva pielūgsme nāca no austrumiem (Mateja 2.-12.). Herods, ko viņi maldināja, meklēja Kristus nāvi, un Svētā Ģimene drīz - pēc Jāzepam parādītā eņģeļa norādījumiem - bija spiesta atstāt Palestīnu un bēgt uz Ēģipti (Mateja 2. 13-15). No turienes Jāzeps un Jaunava un bērns atgriezās savā dzimtenē tikai pēc tam, kad viņi uzzināja, ka Herods ir miris. Par ķēniņa nāvi Džozefs uzzināja no eņģeļa, kas viņam parādījās sapnī (Mateja 2. 19-21). Ir saglabātas vairākas dievbijīgas tradīcijas, kas saistītas ar Svētās Ģimenes klātbūtni Ēģiptē. Tātad, saskaņā ar vienu no leģendām, ceļā uz Ēģipti, viņi uzkāpa laupītājiem, no kuriem divi bija patruļas, pārējie gulēja. Viens laupītājs, kurš neskaidri uztvēra bērna Dievišķo majestātiskumu, neļāva saviem biedriem kaitēt Svētajai ģimenei. Tad Dieva māte viņam sacīja: „Kungs Dievs jūs atbalstīs ar savu labo roku un izpirks grēku piedošanu” (Glābēja bērnības arābu evaņģēlijs. 23). Saskaņā ar leģendu, tas bija šis žēlsirdīgais laupītājs, kas vēlāk izrādījās piesardzīgs laupītājs, kura grēkus piedeva Kungs uz krusta un kurš bija pagodināts ieiet debesīs ar Kristu (Lūkas 23 39-43). Atgriežoties Palestīnā, Svētā Ģimene atkal apmetās Nācaretē (Mateja 23). Saskaņā ar leģendu Jaunava Marija nodarbojās ar rokdarbiem, mācīja lasīt un rakstīt vietējiem bērniem. Viņa joprojām palika lūgšanā un dievišķā domāšanā. Katru gadu visa ģimene tika nosūtīta uz Jeruzalemi Lieldienu svētkos saskaņā ar pastāvošo reliģisko tradīciju. Vienā no šiem braucieniem Jāzeps un Jaunava Marija, kas jau bija atstājuši templi, nepamanīja, ka zēns Jēzus, kurš bija 12 gadus vecs, palika Jeruzalemē. Viņi domāja, ka Jēzus dodas uz Galileju ar kādu no saviem radiniekiem vai paziņām; neatrodot Viņu viņu vidū un par to satraucot, Jāzeps un Jaunava Marija atgriezās Jeruzalemes templī. Šeit viņi atklāja, ka Jēzus runā ar ebreju skolotājiem, kuri bija pārsteigti par Viņam raksturīgo gudrību. Jaunava Marija stāstīja Viņam par bēdām, kas pārņēma Viņu un Jāzepu, kad viņi Viņu neatradīja starp saviem ciltīm. Kungs atbildēja viņai: „Kāpēc tu mani meklē? Vai jūs nezināt, ka man būtu manā Tēvam piederošs? ”(Lk 2.49). Tad viņi nesaprata Jēzus runāto vārdu nozīmi. Tomēr Dieva Māte saglabāja visus savus vārdus savā sirdī, vāji gaidot nākotni, kas gaida savu Dēlu un Dieva Māti (Lk 2. 41-51). Saskaņā ar Baznīcas tradīciju Džozefs nomira dažus gadus pēc šī notikuma. Tagad Kristus un Viņa brāļi (saskaņā ar austrumu eksegātisko tradīciju, Jāzepa bērni no viņas pirmās laulības) tika aprūpēti ar Dieva Māti.