Monk Abel ir skaidrs ortodoksāls izskats. Imperators Pāvils I. Realizētās pravietojumi

Pirmajā Brockhaus un Efron enciklopēdijas apjomā mēs lasām: “Abels ir mūku mūziķis, dzimis 1757. gadā zemnieku izcelsmes. Savas prognozes par Katrīnas II un Pāvila I nāves dienām un stundām Francijas iebrukums un Maskavas dedzināšana atkārtoti devās uz cietumu un pavadīja tikai aptuveni 20 gadus cietumā. Pēc imp. Nicholas I Abel tika ieslodzīts Spaso-Efimievsky klosterī, kur viņš nomira 1841. gadā.

Šā ziņojuma enciklopēdijas ticamības novērtēšana ir sarežģīta. Protams, tās pilnvaras ir augstas. Interesanti ir arī tas, ka trīs imperatori, kuri pastāvīgi valdīja Krieviju šajos gados, piešķīra vienkāršu zemnieku izcelsmes mūku. Auditorija, kā to var uzskatīt, ir konfidenciāla bez lieciniekiem. Viņa vēstījumi bija tik neparasti un ļaunprātīgi, ka katru reizi, kad viņi kalpoja par ieganstu ieslodzījumam. Tad, acīmredzot, pārbaudot iepriekšējā valdnieka dokumentus, pēctecis uzaicināja Abeli ​​un ... stāsts atkārtojās - atkal cietums ...

Pierādījumi par notikušajām auditorijām, kā arī pavēles sasaistīt un ieslodzīt nabadzīgo pārliecinātāju, iespējams, atrodami Romanovas dinastijas arhīva materiālos. Daži avoti piemin savu „Visprudīgāko pravietisko grāmatu” - rokrakstu piezīmjdatorus, kas vēl nav atrasti.

Uzticamie avoti par savu dzīvi un pravietojumiem ir žurnāla “Krievu senatne” izdevums „Mūks Abels mūks”. Līdz brīdim, kad šī publikācija parādījās drukā, žurnāla redaktoriem bija vairāki dokumenti, kas saistīti ar Abela personību, proti:

1. Divi piezīmjdatori, kuros bija: "Tēva un mūka Abela dzīve un ciešanas"; "Mūsu tēva Dadamijas dzīve un dzīve"; "Būt pirmajai grāmatai";

2. Piezīmju grāmata ar nosaukumu “Monkā Abela prasības”, kurā dzīvības grāmata ir saīsināta šādi;

3. 12 vēstules no Ābela līdz grāfienei Praskove Andreevna Potemkina;

4. Ar Abela vēstuli V.F. Kovalevs, rūpnīcas vadītājs PA Potyomkina Glushovā. (MI Semevsky. Monk Abel, soothsayer. - Žurnāls "Krievu senatne").

Šie dokumenti, kas nav sasnieguši mūsu dienas, ir publicēti izrakstu veidā, kuru lielumu un apjomu noteica gan žurnāla Semevsky izdevējs, gan cenzora atzinums, kura iejaukšanās šajā publikācijā ir ļoti pamanāma (daudzi no oriģinālajiem dokumentiem tika izdzēsti).

Saglabātie ir arī daži mazo neatkarīgo aculiecinieku liecinieki - Abela laikmeti, kā arī maz pazīstamas publikācijas, kurās ir Abela nopratināšanas fragmenti slepenās ekspedīcijas sienās - organizācija, kas iesaistīta politiskajā izmeklēšanā Krievijas impērijā. Šīs publikācijas tika saglabātas pēc Abela atbildēm uz pētnieka jautājumiem.

Šādi pierādījumi un publikācijas ir šādas: „Soothsayer Abel. Jauna autentiska informācija par viņa likteni. - Žurnāls “Krievu arhīvs”, 1878. gads, otrā grāmata (citēts “Levera Aleksandrača Naršeška Vasiļjevas viltojuma lauksaimnieka gadījums, Kostromas provincē Babayevsky klosterī ar nosaukumu Hieromonks Ādams, un pēc tam saukts par Ābelu, un grāmatu, ko viņš rakstīja. 17. 1796., 67 lapas ".); "Lasījumi Krievijas vēstures un senlietu imperatora biedrībā Maskavas universitātē", Maskava, 1863; "Stāsti A.P. Jermolovs"; "Lev Nikolaevich Engelhardt piezīmes". - M., 1860.

Neskatoties uz visiem saglabātajiem dokumentiem, daži Abela biogrāfijas fragmenti joprojām ir noslēpumaini. Laika gaitā tie var tikt izdzēsti.

Tātad, pamatojoties uz iepriekš minētajos dokumentos uzskaitītajiem faktiem, kā arī par J. Roscius interesantiem pieņēmumiem un secinājumiem, kas izklāstīti viņa esejā "Kasandras sindroms vai Monk Abel Zemes aplis" (M., red. House Around the World), 1996), mēs centīsimies noskaidrot noslēpumainā mūka dzīves izklāstu.

Viņš dzimis Tula provinces Aleksenskojes rajona Akulovo kokā 1757. gadā. Dzimšanas brīdī viņš tika nosaukts par Vasiliju. Viņa vecāki bija lauksaimnieki. Jau 10 gadu vecumā viņš sāka domāt par aiziešanu no mājām, jo ​​"viņš vairāk uzmanības pievērsa dievišķībai un dievišķam liktenim."

Tas ir tas, ko Abels rakstīja par sevi dzīvē, kas publicēts žurnālā “Krievu senlietas” 1875. gadā.

„Šis tēvs Ābels dzimis ziemeļu valstīs, Maskavas reģionā, Tulas provincē, Aleksejevsko rajonā, Solomenskajas tilts, Akulovas ciemats, vasarā no Ādama septiņiem tūkstošiem divsimt sešdesmit pieciem gadiem (7265), un no Dieva vārdiem tūkstošos un septiņi simti piecdesmit un septiņi gadi (1757). Koncepcija bija pamats jūnija mēnesim un septembra mēnesim piektajā dienā; un tēls viņam un decembra un marta mēneša dzimšana ļoti līdzenumā, un vārds tika dots viņam, tāpat kā visiem cilvēkiem, 7. martā. Tēva Ābela dzīve no Dieva ir astoņdesmit trīs gadi un četri mēneši; un tad viņa miesa un gars tiks atjaunoti, un viņa dvēsele tiks attēlota kā eņģelis un kā arangels. "

"... Pļāvēja un jātnieka Vasiilijas un viņa sievas Xenia ģimenē piedzima dēls - Vasilijs ir viens no deviņiem bērniem." Dzimšanas datumus sniedz pats Abels saskaņā ar Julian kalendāru. Saskaņā ar Gregorianu - viņš ir dzimis 18. martā, gandrīz "ļoti līdzenumā". Viņš gandrīz precīzi prognozēja viņa nāves datumu - nomieris nomira 1841. gada 29. novembrī pēc 84 gadiem un astoņiem mēnešiem.

17 gadu vecumā Baziliks apprecējās ar trim dēliem, bet kopš viņš bija precējies “pret savu gribu”, viņš „nedzīvoja daudz savā ciemā, bet vienmēr gāja apkārt dažādās pilsētās”. 17 gadu vecumā viņš sāka mācīties lasītprasmi, un pēc tam viņš studēja galdniecības darbu, pēc tam 19 gadu vecumā, apguvis kuģi, viņš devās ceļot uz „dienvidu un rietumu, pēc tam uz austrumu valstīm”, un viņš deviņus gadus devās. Būt Hersonā "kuģu struktūrā", nopietni slims. Savas slimības laikā Abels Dievam apsolīja, ka „ja viņš priecē Dievu dziedināt, tad viņš uz visiem laikiem dosies darbā godbijībā un patiesībā, kāpēc viņš atguva, bet pēc tam tur strādāja vēl vienu gadu”.

Pēc atgriešanās mājās viņš sāka jautāt savam tēvam un mātei par klosteri. Kad viņš šādu atļauju nesaņēma, viņš slepeni atstāja viņus Valaamas klosterī un no tā Valaamas tuksnesī.

Tieši šeit, Abel dzīvē sākas dīvainas izpausmes, kuru apraksti diemžēl tiek pārcelti no 1875. gada publikācijas teksta, cenzējot. Tomēr no tā, kas paliek, var saprast, ka dīvainu apstākļu dēļ, no kuriem daži ilga vairāk nekā vienu dienu, Abels jutās kā impulss, spēcīga emocija, kas mudināja viņu veikt dažādas darbības, izprotot cenzūras būtību. XIX gs.

Līdz ar to no iepriekš minētajiem dokumentiem izriet, ka pasniedzēja dāvana parādījās Abelam tieši pēc smagas slimības. Pēc tam šī dāvana bija saistīta ar dažu divu dīvainu radību ietekmi, kas piedalījās šīs dāvanas iegūšanā. Turklāt iepriekš minētais darbs „Diviner Abel” satur detalizētus to parādību un balsu aprakstus, kas kļuva par viņa pastāvīgajiem pavadoņiem. Tad viņi ļāva viņam dot nepatīkamas pravietojumus.

1796. gada martā nopratināšanas laikā slepenajā ekspedīcijā jautājums: kad viņš pirmo reizi dzirdēja „balsi”? - Abels atbildēja: „Kad viņš atradās Valaamas tuksnesī, vienā reizē bija balss no gaisa, tāpat kā pravietis Mozus Dievs, un, domājams, to izsaka viņam: ejiet un pastāstiet visai Katrīnai Katrīnai Aleksejevai visu patiesību, pretējā gadījumā es jums pavēlēšu ...” viņš teica, 1778. gada martā

Pēc Ābela domām, viņš "tika pacelts uz debesīm", kur viņš ieraudzīja divas grāmatas, kuru saturs vēlāk tika atkārtots tikai viņa rakstos. Turklāt, sākot no 1787. gada marta, viņš sāka dzirdēt kādu direktīvu, norādot uz „balss”, kas viņam pavēlēja to darīt vai teikt. Neskatoties uz daudzām personīgām grūtībām, Ādels paklausīgi un rūpīgi sekoja visiem "balss" norādījumiem daudzus gadu desmitus.

Tajā pašā laikā Abels saņēma gan grafisku (vizuālu), gan balss (verbālo) informāciju. Kā zināms, abas šīs metodes ir zināmas no Bībeles laikiem. Tas izriet arī no paša Ābela paziņojumiem, kas atsaucās uz Bībeles rakstzīmēm, piemēram, uz kuriem viņš bija “pacelts”, dzirdējis vai redzējis nākotni.

Tādējādi mūks tika veidots kā redzētājs, ņemot vērā apstākļus, viņš saņēma apbrīnojamo spēju, un sāka izmēģināt savu spēku šajā jomā, pamudinot to no ārpuses ...

Nākamajos deviņos gados Abels gāja apkārt daudzām valstīm un pilsētām, kas sludināja Dieva Vārdu. Ierodoties uz Volgu, viņš apmetās Kostromas bīskapijā Nikolaja-Babajevska klosterī. Šeit viņš uzrakstīja „gudru un gudru grāmatu”, pirmo no Abela grāmatām par “nāvīgākajām” pravietiskajām grāmatām. Šajā grāmatā tika ziņots, kādā gadā, kādā mēnesī, kādā dienā un laikā, un kādu nāvi karaliene nomirs. Tas viss bija rakstīts vismaz gadu pirms prognozes realizācijas.

Mēs mācāmies par to pašu periodu mūka Ābela dzīvē no ģenerāļa Alekseja Petroviča Jermolova (1777-1861) memuāriem, kas ir nejaušs viņa redzes karjeras liecinieks. Ģenerālis Jermolovs tajā laikā bija Kostromā. Savos memuāros viņš raksta:

„Tajā laikā kāds Abels dzīvoja Kostromā, kurš bija apdāvināts ar iespēju pareizi prognozēt nākotni. Kad viņš bija pie galda pie Lumpa gubernatora, Abels paredzēja neparastu lojalitāti ķeizarienes Katrīnas nāves dienu un stundu. ”

Ābels parādīja grāmatu, ko viņš bija uzrakstījis tā paša klostera, kas nosaukts Arkādijai, mūks, un tas ir abats. Pēc tam Ābels tika nekavējoties nosūtīts no grēka uz garīgo konsorciju. No konsistences izmeklēšanas materiāli tika nosūtīti Kostromas bīskapam - bīskapam Pāvilam. Pāvels tikās ar Abeli, iepriekš izlasījis savu grāmatu. Viņš ieteica redaktoram aizmirst par to, kas bija uzrakstīts un atgriezies klosterī - lai panāktu vienošanos par grēkiem un pirms tam norādītu uz to, kurš viņam mācīja šo zaimošanu. Bet „Ābels teica bīskapam, ka viņš pats uzrakstījis savu grāmatu, nav to kopējis, bet to veido no vīzijas; jo, būdams Balaamā, viņš nonāca pie baznīcas, bet apustulis Pāvils tika uzbrukts debesīs un redzējis divas grāmatas un to, ko viņš redzēja, viņš uzrakstīja to pašu ... ” Pēc šīs tikšanās grāmata un tās autors tika nosūtīti uz provinces valdību, pēc tam Abels bija "atvaļinājumā" Kostromas cietumā. Bet jautājums nav beidzies. Drīz viņš tika nogādāts Sanktpēterburgā, Senātā. Šeit viņš vispirms juta varas spēku. Senāta vadītājs ģenerālis Samoilovs grāmatā ieraudzīja nepieņemamu sedīciju - ieraksts, ko ķeizariene Katrīna II drīz zaudēs savu dzīvi. Viņš triecēja Ābelu trīs reizes sejā, kliedzot: „Kas jūs mācīja rakstīt šādus noslēpumus un kāpēc jūs sākāt rakstīt šādu grāmatu?”

Ābels atbildēja Samoilovam, ka „man ir mācīts rakstīt šo grāmatu no tā, kas radījis debesis un zemi, un visiem pārējiem. Viņš man teica, lai atstātu visus noslēpumus!

Samoļovs ņēma Abela uzvedību kā muļķību, ielika viņu slepenajā ekspedīcijā un informēja ķeizarieni par to, kas noticis. Viņa jautāja: „Kas ir Ābels un no kurienes viņa ir?”, Pēc tam viņa lika viņam nosūtīt uz Šlīvelburgas cietoksni mūža ieslodzījumam. 9. martā Abel tika nogādāts cietoksnī, kur tie tika ievietoti 22. istabā visstingrākajā izolācijā.

Šie notikumi notika 1796. gada februārī-martā. Tā paša gada 5. novembrī ķeizariene tika atklāta neapzināti uz grīdas. Viņu satrieca trieciens, un viņa nomira nākamajā dienā - 1796. gada 6. novembrī, pilnībā ievērojot, kā apgalvots, ar ierakstu mūka Abela grāmatā. Šis ieraksts tika veikts gadu pirms Katrīnas II nāves.

Tajā pašā dienā Katrīnas dēls, imperators Pāvils I, aizgāja uz Krievijas impērijas troni, viņš noņēma Senāta vadītāju, ģenerāļa Samoilovu, un vietu ieņēma princis Aleksandrs Borisovich Kurakin. Prince Kurakin personīgi parādīja jaunajam ķeizaram "visizpētīgāko grāmatu" par mūku Abelu, kurš bija slepenajā biznesā.

Pāvils pavēlēja atrast autoru. Abels tika atrasts Šlīvelburgas cietoksnī, pēc tam tie tika nogādāti imperatora sejā. Pāvils saņēma mūku savā mierā ar bailēm un prieku un pat lūdza viņa svētības. Tad viņš jautāja par Abela plāniem, jautāja, ko viņš vēlētos dzīvē, uz kuru viņš atbildēja: „Jūsu Majestāte, mans žēlīgākais labdarīgais, no manas jaunatnes, mana vēlme būt mūks, kalpo arī Dievam.” Sarunas beigās Pavels nevarēja to apturēt un jautāt, kā tas būtu noslēpums, kas viņam būtu nākotnē? Tas, ko Abels atbildēja uz šo jautājumu, nav zināms. Tomēr pēc šīs sarunas Pavels pavēlēja Kurakinai paņemt Abelu uz Ņevska klosteri, dot viņam šūnu un visu, kas nepieciešams normālai klostera dzīvei, un 1796. gada 14. decembrī augstākais rescript, kas pavēlēja Ādamam būt tonētam kļūt par mūku. Tad, kad atkal satriecās, Vasilijs-Ādams saņēma nosaukumu Abelu.

Jāsaka, ka imperatoram Paulam I no bērnības bija izņēmuma iztēle, viņš ticēja sapņiem un prognozēm. Visos viņa apziņas dzīves posmos viņš pievērsa lielu uzmanību dažādu veidu praviešiem un pravietojumiem, kā arī misticismam kopumā. Visu šo iemeslu dēļ viņš ieskauj Abela prognozes un dzīvi ar mistisku auru.

Ir vēl viens ziņkārīgs liecinājums par Abela prognozēm imperatoram Pāvilam. Tātad, P. I. Barteneva žurnālā “Krievu arhīvs”, kas tika publicēts Maskavā, 1872. gadā Nr. 1-4, 1802. gadā tika ievietots ārlietu ministra sekretārs Fjodors Petrovičs Lubjanovskis, faktiskais valsts padomnieks. Jo īpaši viņš raksta:

„Manuprāt, runa ir par baumām par ieslodzīto Abelu, kurš tika glabāts Šlēsburgā par kādu pravietojumu. Viņi gribēja (imperators Pāvils) ar viņu runāt; viņi jautāja viņam par daudzām lietām, no ziņkārības un par sevi. Stāstot par šo sarunu Anna Petrovna Lopukhina (imperatora mīļākā), viņa apbēdināja un baidījās. Šīs netīrības netieši norāda, ka tas, visticamāk, bija bailes par personu, kuru viņa mīl.

Ir iespējams, kaut arī maz ticams, ka sarunas laikā Abels atklāja imperatoram briesmīgās detaļas par viņa nāvi. Kā redzat, Pāvils lielā mērā nozīmēja Ābela prognozes, paturot prātā, ka viņa iepriekšējā prognoze (par Katrīnas II nāvi) ir piepildīta ar pārsteidzošu precizitāti.

Tātad, 1800.gada 26.maijā Abels, kā tas izriet no ģenerāļa Makarova ziņojuma, tika „ievests regulāri un ieliests ielejā ielejā. Šķiet, ka viņš ir tikai kolobrodīts, un viņa sižets neko vairāk nozīmē; bet pa to laiku viņš domā ar iedomātiem pravietojumiem un sapņiem, lai kaut ko pieviltu; nemierīgs temperaments ". Tolaik Abels burtiski turēja acis, visas viņa darbības un vārdi ir fiksēti - imperators viņu uzmanīgi skatās.

Savukārt laiks, ko mēra imperators Pāvils, beidzās ... Beidzoties 1800, sāka jaunu, 1801 minūtes. Naktī no 11. līdz 12. martam viņš tika nogalināts viņa pavadībā. Tronī atnāca viņa vecākais dēls Aleksandrs Pavlovichs (Aleksandrs I). Ābels turpināja ieslodzīt Pētera un Pāvila cietoksnī. Šeit viņš pavadīja 10 mēnešus un 10 dienas: tas pats, kas Shlisselburg cietoksnī.

Jaunais imperators pavēlēja atbrīvot mūku Abelu no cietokšņa un nosūtīt viņu uz Solovetskas klosteri "uzraudzībā". Drīz pēc tam Abels saņēma brīvību.

Laikā, kad viņš bija brīvs (viens gads un divi mēneši), Abelam izdevās uzrakstīt savu trešo "ļoti prestrashnuyu" grāmatu. Šajā grāmatā, kas tika uzrakstīta 1803. gada kārta, viņš paredzēja, ka notikumi, kas notika reālajā dzīvē 10 gadus vēlāk, proti, „kā notiks Maskava un kādā gadā”.

Un atkal stāsts atkārtoja: grāmata sasniedza imperatoru Aleksandru. Viņa lēmums tika nekavējoties sekots: „Mūks Abels bija ieslodzīts (uzreiz) Solovetskas cietumā, un tur atradies līdz tam laikam, kad viņa pravietojumi bija izpildīti.

Desmit gadu laikā, ko viņš pavadīja Solovki klosterī, Abelam bija daudz jāpatur. Viņš „bija desmit reizes zem nāves, simts reižu viņš nonāca izmisumā, 1000 reižu viņš bija nepārtrauktās varoņās, un bija citi triki. Abels ir daudz skaitlis un neskaitāms skaitlis ... ”dzīve stāsta par šo mūka dzīves periodu.

Imperators atcerējās Ābela pravietojumu tikai laikā, kad Napoleona karaspēks aizveda Maskavu. Viņš lika Princim Golitsynam uz sava vārda rakstīt vēstuli Solovetskas klosterim, pieprasot to izslēgt no karavīru skaita un „ieslēgt” mūku starpā, lai nodrošinātu pilnīgu brīvību. Vēstulē tika nosūtīta vēstule: "Ja viņš ir dzīvs un labi, viņš mūs aizvedīs uz Sanktpēterburgu, mēs gribam redzēt viņu un runāt ar viņu par kaut ko." Solovki klostera abatists Archimandrite Hilarion bija nobijušies par to, jo viņš baidījās, ka, tikoties ar imperatoru, Ābels varēja pastāstīt par nemieriem: ieslodzīto zādzību, uzmākšanos un pukstēšanu, un ka pats arhimandrīts mirs Abel. Viņš rakstīja vēstuli prinčam Golitsinam, kurā viņš rakstīja: „Tagad tēvs Ābels ir slims un nevar nākt pie jums, izņemot varbūt nākamo gadu pavasarī ...” Pēc šīs atbildes saņemšanas Aleksandrs I izdeva dekrētu Svētajam Sinodam, kas teica: ka „Ābels noteikti būtu jāatbrīvo no Solovetskas klostera un jāpiešķir pase visām Krievijas pilsētām un klosteriem; ar to pašu, ka viņš bija apmierināts ar visu, kleitu un naudu. " Arhimandrīta pienākums bija izpildīt izsaukto kārtību.

1813. gada 1. jūlijā mūziķis Abels tika atbrīvots no Solovetskas klostera. Pēc ierašanās Sanktpēterburgā viņš ieradās princis Golitsyn un pēc tam ieradās Nevsky klosterī, kur viņš saņēma svētību no Arimandrita Ambrozes, pēc kura, kā redzams no viņa dzīves, “redzot savu pasi un brīvību visos reģionos un reģionos un plūst no Sanktpēterburgas uz dienvidos un austrumos, kā arī uz citām valstīm un teritorijām. Un apiet daudzus un daudzus. Tas bija cara Gradā un Jeruzalemē un Athos kalnā; no turienes paki atgriezās Krievijas zemeun atklāja galu un sākumu, un visu sākumu un beigas; Viņš arī pabeidza savu dzīvi; dzīvoja uz zemes pietiekami daudz, līdz viņa vecumam ... Viņa dzīve nomira ģenerālsekretāra mēnesī un tika apglabāta februārī. Mūsu tēvs Abels, Jaunais ciešējs, nolēma to darīt ... Viņš dzīvoja visu laiku - 83 gadus un 4 mēnešus.

"Viņa dzīve nodota bēdās un plaisās, vajāšanā un nepatikšanās, nelaimēs un svaros, asarās un slimībās, dungeonos un bultskrūves, cietokšņos un spēcīgās pilīs, briesmīgās tiesās un smagās pārbaudēs ..."

Tādējādi beidzas stāstījums "Tēva un Mūma Ābela dzīvība un ciešana".

Mūka Abela dzīves pēdējo gadu notikumi ir sīkāk aprakstīti žurnāla “Krievu senatne” lapās (1875, XII sējums, Nr. 4). Tātad, 1817. gadā pēc viļņošanās, Abelis ar imperatora rīkojumu tika identificēts Vysotskas klosterī. Šeit viņš astoņus gadus strādāja stingrā klostera iestāžu uzraudzībā, visi viņa paziņojumi tika stingri reģistrēti. Ābels, vienmēr pazemīgs, izturēja ilgi. Un pēkšņi, 1826. gada jūnijā, viņš atstāja klosteri un devās uz savu dzimteni, uz Tula provincē esošo Akulovo ciematu.

1826. gada 27. augustā tika izdots Svētā Sinoda dekrēts: ar augstāko Nikolaja I komandu Ābels tika piespriests noķert un asināt par pazemību Glābēja-Efimjevska klosterī.

Nejauši rodas jautājums: kas radīja šādu karaļa dekrētu? Un kopumā, ko mūks Abels darīja astoņus gadus, pavadīja Vysotskis klosterī, jo, kā jūs zināt, viņš bija raksturīgs grāmatu rakstīšanai. Šajā gadījumā J.Rossija, grāmatas Cassandra sindroma autors, vai mūka Ābela zemes aplis (M., ap pasauli, 1996), izsaka hipotēzi, ka ir pilnīgi iespējams, ka Abels tajā laikā rakstīja citu visbriesmīgākā grāmata, kas tika sūtīta uz Suverēni. (Šo hipotēzi, starp citu, vairāk nekā pirms simts gadiem pauda Rebus žurnāla darbinieks savā ziņojumā par mūku Ābelu Pirmajā krievu kongresā garīgajiem).

"Tad rodas jautājums: ko viņiem varēja paredzēt? Decembristu sacelšanās jau notika 1825. gada decembrī. Kaut gan, kas zina, kad ķēniņš viņiem rakstīja nākamo (domājamo) Ābela radīšanu, bet tas, protams, ir tikai spekulācijas un uzminēt ...

Tātad, kā redzams no aptuvenā stāsta par mūka Ābela dzīvi, daudzus gadus viņa dzīvi pavadīja klostera šūnās un sketos, aiz cietokšņa un cietuma sienām. Šo iestāžu režīms tajā laikā ļoti atgādināja svēto tribunālu tiesu režīmu - inkvizīciju.

Pēdējie piecpadsmit Abela dzīves gadi, kad viņš bija Glābēja-Efimjevska klosterī, ir droši paslēpti no pēcnācējiem, gandrīz nekas par tiem nav zināms. Tikai viena lieta ir zināma: Abels nomira šī klostera sienās 1841. gada februārī.

Tagad dodiet vārdu Pēterim Nikolajevikam Šabelskam-Borkam (1896-1952), Krievijas armijas virsniekam, monarhistam, Pirmā pasaules kara dalībniekam. Viņš piedalījās mēģinājumā atbrīvot karalisko ģimeni no Ekaterinburgas ieslodzījuma. Tā kā Shabelsky-Bork bija trimdā, viņš nodarbojās ar vēsturiskiem pētījumiem, kas balstījās uz unikālajiem dokumentiem, kurus viņš savāca un kas pazuda Otrā pasaules kara laikā Berlīnē, kur viņš tajā laikā dzīvoja. Savā pētījumā galvenā uzmanība tika pievērsta Pāvila I laikmetam. Viņš rakstīja ar pseidonīmu Kiribeeviču.

1930. gadu sākumā Shabelsky-Bork publicēja vēsturisko leģendu „Pravietis mūks”, kas bija veltīts Abelam.

Mēs piedāvājam fragmentus no šīs stāsta. „Zālē bija mīksta gaisma. Degošas saulrieta staros bībeles motīvi gobelēniem, kas izšūti ar zeltu un sudrabu, šķita dzīvi. Lielisks Guaregie parkets mirdzēja ar graciozajām līnijām. Klusums un svinīgums valdīja apkārt.

Ķeizara Pāvila Petroviča skatiens tikās ar viņa priekšā stāvošā mūka Abela acīm. Tajos, tāpat kā spogulī, atspoguļojās mīlestība, miers un mierinājums.

Ķeizars nekavējoties iemīlēja to, ļoti pazemojoties ar pazemību, badošanos un lūgšanu, noslēpumainu mūku. Par viņa vīziju jau sen ir plaša baumas. Savā šūnā Aleksandra Ņevska Lavrā bija kopējs un cēlonis, un neviens viņu neatstāja bez mierinājuma un pravietiskiem padomiem. Vedomo bija imperatoram Pāvelam Petrovičam un kā Abels precīzi paredzēja viņa Visaugstākā vecuma mātes nāves dienu tagadējā ķeizarienes Katrīnas Aleksejevas imperatora Bozē. Un vakar, kad nonāca pie Abela, Viņa Majestāte pavēlēja atteikties no viņa apzināti nogādāt viņu rīt uz Gatchina pili, kurā Tiesai bija jāpaliek.

Ar sirsnīgu smaidu, imperators Pāvils ar žēlastību vērsās pret mūku Ābelu ar jautājumu par to, cik ilgi viņš bija paņēmis plīvuru un kurā viņš bija klosteris.

Godīgs Tēvs! teica imperators. "Viņi runā par jums, un es pats redzu, ka Dieva žēlastība nepārprotami balstās uz jums." Ko jūs sakāt par manu ģimeni, manu valdību un likteni? Ko jūs redzat ar asprātīgām acīm par manu veidu vecuma miglā un par Krievijas valsti? Nosaukiet manus pēctečus pēc vārda krievu tronī, prognozējot viņu likteni.

Hei, tēvs-karalis! - satricināja galvu Abelu. - Kāpēc jūs apbēdināt sevi, lai es ar prieku par mani? Jūsu valstība būs īsa, un es redzu jūsu grēcīgo, mežonīgo galu. No Jeruzalemes Sophrony no neuzticamajiem kalpiem jūs pieņemsiet mocekļa nāvi, savās guļamistabās jūs aizvainos to nelietis, no kuriem jūs silts jūsu karaļa krūtīs. Svētajā sestdienā viņi jūs apglabās ... Viņi, šie nelietis, cenšoties attaisnot savu lielo grēku no žēlastības, pasludinās jūs ārprātīgi, neapmierinās jūsu labo atmiņu ... Bet krievu tauta sapratīs un novērtēs jūsu kapu un sedz savas bēdas , lūdzot jūsu aizbildinājumu un mīkstinot netaisnīgo un nežēlīgo sirdis ...

Kas gaida manu pēcteci, Tsesarevich Alexander?

Franču kungs sadedzinās Maskavu ar viņu, un viņš no viņa aizvedīs Parīzi un sauks par Svētīgo. Bet viņam parādīsies karaļa kronis, un karaliskā kalpošana tiks aizstāta ar gavēni un lūgšanām un būs taisnīga Dieva acīs.

Un kurš mantojis Aleksandru?

Jūsu dēls, Nikolajs ...

Aleksandram nebūs dēla.

Tad Tsarevich Konstantin ...

Konstantīns nebūs priecīgs valdīt, atceroties savu likteni ... Jūsu dēla Nikolaja valdīšanas sākums sāks sacelties Volterianā, un tas būs ļaunais sēklas, sēklas, kas kaitēs Krievijai, ja tas nebūtu Dieva žēlastība, kas aptvēra Krieviju. Simts gadus pēc tam, Svētā Theotokosa nams būtu izsmelts, krievu vara kļūtu par bēdāmību un izpostīšanu.

Pēc mana dēla Nikolaja uz Krievijas troņa, kas būs?

Jūsu mazdēls, Aleksandrs II. Cara-Liberator, iepriekš noteikts. Viņš izpildīs jūsu plānus - viņš atbrīvos zemniekus, un tad viņš pārspēs turkus, un slāvi arī dos brīvību no neticamā ...

Cara liberatoram seko cara miera izpildītājs, viņa dēls un jūsu mazdēls, Aleksandrs Trešais. Tās valdīšana būs brīnišķīga. Viņš apbrīnos sedīciju ar nolādētu, viņš dos mieru un kārtību.

Kam viņš dos karalisko mantojumu?

Nicholas Otrajam - Svētā cara, Job the Long ciešanas līdzīgs. Viņš aizstās ērkšķu vainagu ar ērkšķu vainagu, un viņa ļaudis tos nodos, tāpat kā Dieva Dēls reiz bija. Būs karš, liels pasaules karš ... Cilvēki, piemēram, putni, lidos pa gaisu, peldoties zem ūdens, tāpat kā zivis, sāks cits citu iznīcināt ar pelēkām smirdošām smakām. Nodevība pieaugs un vairosies. Uzvaras priekšvakarā tronis Tsarsky sabruks. Asinis un asaras piepilda mitru zemi. Zemnieks ar cirvi aizņems spēku trakumā, un ēģiptiešu notiks patiess sods ...

Mans vecvectēvs Pēteris Lielais par manu upju likteni ir tāds pats kā jūs. Es izlasīju par visu, kas tagad ir paredzams par manu Nikolassu otro pēcnācēju, svētību, viņš priekšroku deva viņam, lai liktenis būtu atvērts viņa priekšā, ļautu viņa krusts lielais mazdēls, starp viņa kaislībām un pacietību ...

Tveriet, godājamais Tēvs, ko jūs runājāt, rakstiet visu rakstiski, bet es likšu jūsu prognozi apzinātā zārkā, ievietoju savu zīmogu, un līdz manam mazbērnam, jūsu rakstīšana šeit tiks glabāta neizbēgami. Manas Gatchina pils birojā. Ejiet, Abel, un nemitīgi lūdzieties savā kamerā par mani, mans veids un mūsu spēka laime.

Un, ievietojot iesniegto rakstu par Ābela vēstuli aploksnē, viņš personīgi norīkoja rakstīt uz tā: „Atveriet pēcnācējus mūsu simtgades manas nāves dienā”.

1901. gada 11. martā viņa suverēnā vectēva mocekļa nāves simtgadei svētīja imperatora Pāvela Petroviča atmiņā pēc rekonstrukcijas liturģijas Pētera un Pāvila katedrālei pie viņa kapa, Suverēnais imperators Nikolajs Aleksandrovichs, ko pavadīja imperatora tiesas ministrs, ģenerālprokurors Barons Frederiks no citiem un citiem. ierasties Gatchina pilī, lai piepildītu viņa gribas atpūtu Bose.

Bija rekordiem. Pētera un Pāvila katedrāle bija pilna ar pielūdzējiem. Ne tikai dzirkstošie šūšanas formas tērpi bija ne tikai augstvērtīgi cilvēki. Bija daudz zemnieku un vienkāršu šalles, un imperatora Pavela Petroviča kaps bija svecēs un ziedos. Šīs sveces, šie ziedi bija no ticīgajiem brīnumainā palīdzībā un vēlu cara pārstāvniecībā viņa pēctečiem un visiem Krievijas iedzīvotājiem. Tika piepildīta Ābela pravietiskās lietas prognoze, ka cilvēki godinās cara-mocekļa atmiņu un ieplūst pie Viņa kapa, lūdzot aizstāvību, lūdzot mīkstināt netaisnīgo un nežēlīgo sirdis.

Suverēnais imperators atvēra zārku un lasīja stāstu par Ābela pravieti par savu likteni un Krieviju vairākas reizes. Viņš jau zināja ērkšķu likteni, viņš zināja, cik daudz viņam būtu jātiek galā ar saviem suverēniem pleciem, viņš zināja par nākošajiem asiņainajiem kariem, satricinājumiem un lielajiem Krievijas valsts satricinājumiem. Viņa sirds smaržoja un kauns melnais gads, kad viņš tika maldināts, nodots un pamests visiem ... ”

Iespējams, iepriekš minētais fragments ir autora mākslinieciskās fikcijas auglis. Tas ir pilnīgi iespējams. Tomēr ir vēl viens dokuments, kas apliecina mūka Ābela prognozes hipotēzi par romāņu dinastijas likteni, un ar viņiem visu Krievijas likteni: tas ir A. Khmelevskis darbs „Noslēpumainais suverēna imperatora Nikolaja II dzīvē”. Mēs lasām:

“Petroviča imperatoram Pāvilam I redzamais mūks Abels lika prognozēt Krievijas valsts likteni, ieskaitot viņa diženo-mazdēls, ko ir imperators Nikolajs II. Šī pravietiskā prognoze tika iekļauta aploksnē ar imperatora Pāvila I personīgā zīmoga nospiedumu ar savu uzrakstu: „Atveriet mūsu pēcnācēju simtgades dienā manā nāvē.” Visi Suverēni to zināja, bet neviens neuzdrošinājās pārkāpt senča gribu. 1901.gada 11.martā, kad pēc vēlēšanās kļuva 100 gadi, imperators Nikolajs II kopā ar pagalma ministru un "suite" personām ieradās Gatchina pilī un pēc tam, kad bija bijis imperators Pāvils, atvēra paketi, no kuras viņš uzzināja par savu vieglo likteni. Šis rakstnieks par to zināja jau 1905. gadā! ”...

Nav izslēgts, ka šī prognoze vēlāk ietekmēja pēdējā krievu imperatora Nikolaja II neierobežoto ģimeni misticismā, pravietojumos un personībās, piemēram, Grigorijā Rasputina. Kas zina ...

Runājot par noslēpumainā mūka dzīves pēdējiem gadiem, iepriekš minētais Rebu žurnāla serbu darbinieks raksta: „Un šeit šī cietuma klostera vārti atdala pārējās Abela dienas no dzīvās pasaules; bet viņi nevarēja pilnībā izskaust viņa dzīvo atmiņu. Pienākums ikvienam, kas meklē patiesību, ir mūsu pienākums atgriezt Ābelu tautai, jo viņš ir viņa bagātība un lepnums ne mazāk kā jebkurš ģēnijs jebkurā citā radošuma jomā; vai vismaz viņa franču brālis, slavenais Nostradamus ... "

Pravietis Ābels (pasaulē Vasilijs Vasiļjevs)
03/18/1775, Akulovo ciems, Tulas province - 11/29/1841, Spaso-Evfimievsky klosteris, baznīcas cietums, Suzdal

Pravieši mūsu tēvzemē bija un ir, bet tikai: “kā zināms, mūsu Parnas ir Elabuga, un Kastalskis upe ir Kolima”. Tātad krievu Nostradamam bija grūti. Bet pat viņu vidū mūks Abels, kurš saņēma iesauku “Pravietis”, izceļas ar noslēpumu, traģēdiju un pārsteidzoši precīzām un briesmīgām prognozēm.
Šī mūka dzīve neietilpst dzimšanas un nāves datumu parastajā sistēmā. Un tas nav tikai dzīve, bet pati pati dzīve. Kā viņš pats to drosmīgi definēja, rakstot XIX gadsimta 20. gados, divdesmit gadus pirms viņa nāves: „Tēva un mūka Abela dzīve un ciešanas”. Neapmierinātība ir tāda, ka dzīve pieder svētajiem. Tātad, saucot par savu dzīves stāstu, mūks likās līdzīgs svētajiem. Pirmais, kas uzdrošinās aprakstīt savu dzīvi, ir dumpīgs un izmisīgs protopops Avvakum. Bet viņš ar nolūku pārcēlās pret baznīcas reformām un tādējādi iebilda pret baznīcu. Mūpa Ābels neiebilda pret baznīcu, turklāt viņš vienmēr palika dziļi reliģisks cilvēks, kas lasīja baznīcu.
  Tas pats Protopopuss un mūka teica, ka apvieno stingru pārliecību par savu misiju, gatavību sekot līdzi iepriekš definētajam ceļam, ņemot miltus un atņemšanu. Avvakum - slepkavības un pērkona anatomijas sūtīšana spīdzinātājiem, Abel - lēnprātīgi un pacietīgi. Bet abi nepadevās pravietojumiem vienu soli vai vārdu. Un par to jums vienmēr jāmaksā. Tas nebija nejaušība, ka parādījās šī frāze „dzīve un ciešanas”. Ābela pravietojumi lielā laika posmā bija saistīti ar Krievijas vēsturi - no Lielās Katrīnas valdīšanas līdz Nikolai II. Un varbūt tālāk. Saskaņā ar dažiem apgalvojumiem - līdz pat galam ...
  Bet pirmās lietas vispirms. Un starteriem atveram Brockhaus un Efron biogrāfiju vārdnīcu:
  „Ābels ir mūka soothsayer, dzimis 1757. Lauksaimnieka izcelsme. Savas prognozes par Katrīnas II un Pāvila I nāves dienām un stundām Francijas iebrukums un Maskavas dedzināšana atkārtoti devās uz cietumu un pavadīja tikai aptuveni 20 gadus cietumā. Ar imperatora Nikolaja I rīkojumu Abels tika ieslodzīts Glābēja-Efimjevska klosterī, kur viņš nomira 1841. gadā. "
  Tas ir tas, ko Abels rakstīja par sevi dzīvē, kas publicēts žurnālā “Krievu senlietas” 1875. gadā.
„Šis tēvs Ābels dzimis ziemeļu valstīs, Maskavas reģionā, Tulas provincē, Aleksejevsko rajonā, Solomenskajas tilts, Akulovas ciemats, vasarā no Ādama septiņiem tūkstošiem divsimt sešdesmit pieciem gadiem (7265), un no Dieva vārdiem tūkstošos un septiņi simti piecdesmit un septiņi gadi (1757). Koncepcija bija pamats jūnija mēnesim un septembra mēnesim piektajā dienā; un tēls viņam un decembra un marta mēneša dzimšana ļoti līdzenumā, un vārds tika dots viņam, tāpat kā visiem cilvēkiem, 7. martā. Tēva Ābela dzīve no Dieva ir astoņdesmit trīs gadi un četri mēneši; un tad viņa miesa un gars tiks atjaunoti, un viņa dvēsele tiks attēlota kā eņģelis un kā arangels. "
  "... Pļāvēja un jātnieka Vasiilijas un viņa sievas Xenia ģimenē piedzima dēls - Vasilijs ir viens no deviņiem bērniem." Dzimšanas datumus sniedz pats Abels saskaņā ar Julian kalendāru. Saskaņā ar Gregorianu - viņš ir dzimis 18. martā, gandrīz "ļoti līdzenumā". Viņš gandrīz precīzi prognozēja viņa nāves datumu - nomieris nomira 1841. gada 29. novembrī pēc 84 gadiem un astoņiem mēnešiem.

Zemnieku dēlam bija pietiekami daudz mājas darbu, un tāpēc viņš sāka pievienoties lasītprasmei vēlāk, 17 gadu vecumā, strādājot par galdnieku Kremenchug un Kherson atkritumu rūpniecībā. Kaut arī “pēc specialitātes” viņš ir jātnieks, bet, kā viņš pats rakstīja: “par šo mazo uzmanību”. Tomēr pastāv vēl viens iemesls, kāpēc viņš ilgstoši pastāvīgi paliek darbā. Vēlāk viņš pats par viņu pastāstīja slepenajā birojā: vecāki apprecējās ar Vasiliju pret viņa gribu meitenei Anastasijai, jo viņš mēģināja nedzīvot ciematā. Savā jaunībā viņš cieš no smagas slimības. Kaut kas ar viņu notiek viņa slimības laikā: vai nu bija kāda redze, vai arī viņš devis zvērestu, lai sevi atdotu kalpot Dievam, ja viņš atgūstos, bet pēc brīnumainā atgūšanās viņš vēršas pie saviem vecākiem, lai svētītu viņu, lai dotos uz klosteri. Iespējams, viņš agrāk bija gatavs citai dzīvei, atkal, ne nejauši, paša vārdos, viņš „bija vienkāršs cilvēks bez mācīšanās un sullen”.
Vecāka gadagājuma vecāki vecāki, kas bija apgādājušies, nevēlējās atlaist, viņu svētības netika piešķirtas Vasilijam. Bet jaunietis vairs nepiederēja sev, un 1785. gadā viņš slepeni atstāja ciemu, atstājot savu sievu un trīs bērnus. Pēc kājām, barojoties ar alām, viņš nokļūst Sanktpēterburgā, nokrīt pie viņa kunga kājām - īstās kamermeļa Lev Naryshkin, kurš kalpoja kā obershtmeisteris suverēna tiesā. Kādi vārdi bēgušais zemnieks pamudināja savam meistaram, bet viņš to ieguva, bet viņš šķērsoja un aizgāja. Nākotnes prognozētājs staigā pa Krieviju un nokļūst Valaamas klosterī. Tur viņš uzņem zvērestu ar Ādama vārdu. Pēc gada dzīvošanas klosterī viņš "paņēma svētību no Abbota un devās uz tuksnesi." Jau vairākus gadus viņš dzīvo vienatnē cīņā pret kārdinājumiem. „Lai Kungs Dievs uz Viņu būtu liels un liels prasmes. Daudzi tumši gari uzbrūk nan. ” 1787. gada martā viņam bija redzējums: divi eņģeļi viņu pacēla un sacīja:
  “Ja tu būtu jaunais Ādams un senais tēvs Dadamey un to pierakstītu, jūs to redzējāt; un teicu, ka es dzirdēju jūs dzirdējuši. Bet nesakiet visiem un nerakstiet visiem, bet maniem izredzētajiem un tikai maniem svētajiem! uzrakstiet tos, kas var uzņemt mūsu vārdus un sodu. Tā teikt un rakstīt. Un otrs tik daudz vārdu viņam. "*
  * Teksts "Life", žurnāls "Russian Antiquity", 1875, (cit.)

1787. gada 1. novembra naktī ("... vasarā no Ādama 7295") viņam bija vēl viens "brīnumains redzējums un prognozējošs", kas ilga "ne mazāk kā trīsdesmit stundas". Tas Kungs viņam pastāstīja par nākotnes noslēpumiem, sacīdams viņiem nodot šīs prognozes cilvēkiem: "Tas Kungs ... runā ar viņu, stāstot viņam noslēpumu un nezināmo, un kas notiks ar viņu un kas notiks ar visu pasauli." "Un no tā laika tēvs Ābels sāka mācīties un saprast un pravietot."
  Viņš atstāja tuksnesi un klosteri un devās kā klosteris pareizticīgo zemē. Tādējādi sākās pravietis mūks Abels ceļš uz pravieti un priekšgājēju.
  "Deviņus gadus viņš devās uz dažādiem klosteriem un tuksnešiem tacos", līdz viņš apstājās Kostromas diecēzes Nikolo-Babajevska klosterī. Tas bija tur, mazā klostera šūnā, un viņš uzrakstīja pirmo pravietisko grāmatu, kurā viņš paredzēja, ka valdošais ķeizariene Katrīna II mirs astoņu mēnešu laikā. 1796. gada februārī jaunizveidotais priekštecis šo grāmatu demonstrēja iepriekš. Un viņš kopā ar grāmatu devās uz Kostromas un Galitska Pavelas bīskapu, jo abats nolēma, ka viņam ir augstāks rangs, lai viņi to saprastu.

Bīskaps ar savu personālu nolasīja un piespieda pieri. Protams, Abels, papildinājis savu viedokli ar izteiksmīgu frāzi, kas mums nav nonākusi oriģinālā, acīmredzot neviens nolēma pierakstīt tik daudz zvērestu vārdus. Bīskaps Pāvils ieteica redzētājam aizmirst par to, kas bija rakstīts un atgriezies klosterī - lai panāktu vienošanos par grēkiem un pirms norādītu uz to, kurš viņam mācīja šo zaimošanu. Bet „Ābels teica bīskapam, ka viņš pats uzrakstījis savu grāmatu, nav to kopējis, bet to veido no vīzijas; jo, būdams Balaamā, viņš nonāca pie baznīcas, bet apustulis Pāvils tika uzbrukts debesīs un redzējis divas grāmatas un to, ko viņš redzēja, viņš uzrakstīja to pašu ... ”
  Bīskaps izkropļoja no šāda zaimošanas - pravietis, pravietis, ka viņš bija “apbēdināts” debesīs, viņš salīdzināja sevi ar pravieti Pāvilu! Neuzdrošinoties vienkārši iznīcināt grāmatu, kurā bija “dažādi karaļa noslēpumi”, bīskaps kliedza pie Abela: „Šī grāmata ir uzrakstīta nāvessodā!” Bet tas nebija jēgas spītīgajam. Bīskaps nopūtās, spatīgi, nolādēts, šķērsojis sevi, atgādināja 1762. gada 19. oktobra dekrētu, kas paredzēja mūku goda aizskaršanu un ieslodzījumu par šādiem rakstiem. Bet tieši bīskapa galva parādījās, ka "ūdens ir tumšs mākoņos", kas zina, šis pravietis. Pēkšņi viņam kaut kas slepeni pazīstams, tomēr viņš nav pravietojis nevienam, imperatoram. Kostromas un Galitska bīskapam nepatika atbildība, jo viņš nojauca stūrgalvīgo pravieti no rokas uz roku.
  Gubernators, iepazinies ar grāmatu, neuzaicināja autora vakariņas, bet deva viņam fizioloģiju un ievietoja viņu cietumā, no kurienes nabadzīgais kolēģis stingri sargāja, lai, kā viņš netiktu apgrūtināts ar nepamatotām runām un maldīgu cilvēku prognozēm, viņš tika nogādāts uz Pēterburgu. Sanktpēterburgā bija cilvēki, kas patiesi bija ieinteresēti viņa prognozēs. Viņi kalpoja slepenajā ekspedīcijā un rūpīgi ierakstīja visu, ko mūks teica nopratināšanas protokolos. Izmeklētāja Aleksandra Makarova nopratināšanas laikā vienkāršais domājošais Abels neatteicās no viņa vārda, apgalvojot, ka deviņus gadus kopš 1787. gada no redzes dienas viņš bija mocījis sirdsapziņu. Viņš vēlējās un baidījās, lai pastāstītu Viņai Majestātei par šo balsi. Un šeit, Babayevsky klosterī, viņš ierakstīja savas vīzijas.
Ja tas nebūtu par karalisko uzvārdu, visticamāk, viņi sagrautu redzēju vai pūstu nedzirdīgajos klosteros. Bet, tā kā pravietojums attiecās uz karaļa personību, jautājuma būtība tika ziņota grāfam Samoilovam, prokuroram. Cik svarīga bija viss attiecībā uz vainagotām galvām, tas izriet no fakta, ka šis skaitlis pats ieradās slepenajā ekspedīcijā, un ilgu laiku runāja ar redzi, noliekoties uz to, ka viņš bija muļķis. Viņš runāja ar Ābelu “par augstiem toņiem”, skāra viņu sejā, kliedza viņam: „Kā jūs, ļaunā galva, uzdrīkstējāt uzrakstīt tādus vārdus pie zemes Dieva?” Ābels stāvēja zemē un tikai nomurmināja, noslaukot savu šķelto degunu: „Man tika mācīts noslēpumi veido Dievu! ”

Imperators Katrīna Lielā

Pēc lielām šaubām viņi nolēma ziņot par prognozētāju karalienei. Katrīna II, kas dzirdēja viņas nāves datumu, saslima, kas tomēr šajā situācijā nav pārsteidzoša. Kam šie jaunumi kļūtu labi? Sākumā viņa „par šo drosmi un sašutumu” gribēja izpildīt mūku, kā to paredz likums. Tomēr 1796. gada 17. marta dekrētā "Viņas Imperatora Majestāte ... norādīja Vasilija Vasiļjevas cieņu ... ievietojiet viņu Šlīvelburgas cietoksnī ... Un aizzīmogojiet iepriekš minētos rakstus ar ģenerālprokurora zīmogu, ".
  Ābels pavadīja desmit mēnešus un desmit dienas mitrā Schlüsselburg kazāzē. Dungeon viņš uzzināja ziņas, kas satricināja Krieviju, par kuru viņš jau sen bija zināms: 1796. gada 6. novembrī plkst. 9.00 ķēniņš Katrīna II nomira pēkšņi. Tieši nāvi nomira tieši saskaņā ar mūka pravietojumu.
  Pavel Petrovich pacēlās tronī. Kā vienmēr, pēc varas maiņas ierēdņi mainījās. Mainījās arī Senāta ģenerālprokurors, šo amatu ieņēma princis Kurakin. Analizējot vispirms slepenākos dokumentus, viņš nonāca pie iepakojuma, kas aizzīmogots ar ģenerālprokurora grāfa Samoilova personīgo zīmogu. Atverot šo paketi, Kurakin atklāja tajā briesmīgu rokrakstu par ierakstītām prognozēm, no kurām viņa mati stāvēja galā. Vissvarīgākais, ko viņš pārsteidza ar patiesu liktenīgo prognozi par ķeizara nāvi. Prince Kurakin, viltīgs un pieredzējis dievkalpojums, labi zināja Pāvila I slīpumu uz mistiku, tāpēc viņš prezentēja imperatoram pravieša grāmatu, kas sēž cietumā. Pāvels, kurš bija ātri pieņēmis lēmumu, bija pārsteigts par prognozes piepildīšanos, un 1796. gada 12. decembrī monarhs pārsteidza iztēli, smaržojot ar Šlusselburgas kazemāta pelējumu, tā teicējs parādījās karaļa acīs.
Viens no pirmajiem cilvēkiem, kas tikās ar Ābelu, tika atstāts ar rakstisku liecību par citu kā A. P. Ermolov. Jā, jā, tas pats Jermolovs, nākotnes varonis Borodīnam un briesmīgajam dumpinieku Kaukāzā. Bet tas vēlāk. Pa to laiku izpostītais nākotnes varonis, kurš trīs mēnešus kalpoja viltus apmelojumam Pētera un Pāvila cietoksnī, tika izsūtīts uz Kostromu. Tur viņš satika A.P. Jermolovu ar noslēpumainu mūku. Šī sanāksme, par laimi, tika saglabāta ne tikai Jermolova atmiņā, bet arī viņu aizturēja uz papīra. „... kāds Abels dzīvoja Kostromā, kurš bija apdāvināts ar iespēju pareizi prognozēt nākotni. Kad pie galda pie Kostromas gubernatora Lumpa, Abels publiski prognozēja ķeizarienes Katrīnas II nāves dienu un nakti. Un ar tik pārsteidzošu, kā izrādījās, tas bija līdzīgs pravieša pravietojumam. Citā gadījumā Abels paziņoja, ka gatavojas runāt ar Pavelu Petroviču, bet par cietoksni ieslodzīts. Atgriežoties pie Kostromas, Ābels paredzēja jaunā imperatora Pāvila I nāves dienu un stundu. Viss, ko Abels paredzēja burtiski, piepildījās. ”

Kā jau minēts, troņa mantinieks Pāvils I bija nosliece uz mistiku un nevarēja iziet no briesmīgās prognozes, kas piepildījās ar biedējošu precizitāti. 12. decembrī princis A. B. Kurakins paziņoja par Shlisselburg cietokšņa Kolyubyakin komandieri, lai nosūtītu ieslodzīto Vasiljevu uz Sanktpēterburgu.
  Auditorija bija garš, bet tika turēta aci pret aci, un tāpēc precīzi pierādījumi par sarunas saturu netika saglabāti. Daudzi apgalvo, ka toreiz Abels ar savu tiešu nosauca Pāvila nāves datumu un prognozēja divdesmit gadus ilgušās impērijas likteni. Tajā pašā laikā, domājams, slavenā Pāvila liecība parādījās: dažos rakstos, kas veltīti redzētājam, viņa pareģojums Pāvilam I ir dots: „Jūsu valdība būs īsa. Jeruzalemes Sofijā (svētā, piemiņas diena sakrīt ar imperatora nāves dienu) jūsu guļamtelpā, jums būs strangled villains kas jums silts jūsu karaļa krūts. Vairāk ir teikts Evaņģēlijā: „Cilvēka ienaidnieki ir viņa paša mājsaimniecība.” Pēdējā frāze ir dalība Pāvila dēla Aleksandra, nākotnes imperatora, sazvērestībā.
Es domāju, ka, neraugoties uz turpmākajiem notikumiem, ir maz ticams, ka Ābels paredzēja savu nāvi Pāvilam, jo ​​imperators uzrāda patiesu interesi par viņu, glāstīja, parādīja savu nostāju un pat izsniedza visaugstāko rakstu 1796. gada 14. decembrī, kas lika Abelam pļaut. Tad tā vietā, ka vārds Ādams, viņš paņem vārdu Abelu. Tāpēc šī prognoze ir tīra literatūra, ko neatbalsta nekādi laikapstākļi. Visas pārējās mūku mantas prognozes apstiprina nopratināšanas protokoli, laikabiedru liecības.
  Kādu laiku mūks Abels dzīvoja Neva Lavrā. Galvaspilsētā pravietis ir garlaicīgi, viņš dodas uz Balaāmu. Tad, pēkšņi, Maskavā parādās mūžīgais vientuļnieks, kur viņš sludina un dievina par naudu visiem. Tad, tāpat kā negaidīti, viņš dodas atpakaļ uz Balaāmu. Tuvāk pazīstamajā biotopā, Abels nekavējoties aizņem pildspalvu. Viņš raksta jaunu grāmatu, kurā viņš prognozē ... imperatora datumu, kas glāstīja viņam, kurš viņu glāstīja. Tāpat kā pēdējo reizi, viņš neslēpa prognozi, iepazīstinot ar viņu klostera ganu, kurš pēc tā lasīšanas baidījās un nosūtīja grāmatu Sanktpēterburgas Metropolitam Ambrose. Metropolitānas veiktā izmeklēšana ļauj secināt, ka grāmata "bija slepena un nezināma, un nekas viņam nav skaidrs." Metropolitan Ambrose pats, kurš neuzticējās, lai izskaidrotu mūka prognozes, ziņoja Svēta Sinoda prokuroram: „Mūma Ābele, pēc viņa piezīmes, manā klosterī atklāja. Tas ir viņa atklājums, ko viņš rakstījis, lai jūsu apsvērums būtu saistīts ar to. No sarunas es neatradu neko cienīgu uzmanību, izņemot ārprātību prātā, kas tajā atveras, liekulība un stāsti par maniem slepenajiem uzskatiem, no kuriem hermitācijas pat baidās. Tomēr Dievs zina. Metropolitan nosūta briesmīgu prognozi slepenajai kamerai.

Imperators Pāvils I Maltas kārtības regalijā

Grāmatā iekrīt Pāvila I galds. Grāmata satur pravietojumu par draudošo nāvi Pavelam Petrovičam, par kuru personiskās tikšanās laikā mūks vai nu piesardzīgi klusēja, vai arī viņam vēl nebija atklāsmes. Tas pat norāda uz precīzu imperatora nāves datumu - domājams, ka nāve būs viņa sods par neizpildīto solījumu uzbūvēt baznīcu un veltīt to arhitekta Mihailam, un caru dzīvos tik ilgi, kamēr burtiem jābūt uzraksts virs Mihailovskas pils vārtiem, kas uzcelta apsolītās baznīcas vietā. Iespaidīgais Pāvils ir nikns un dod rīkojumu stādīt sodu dungeon. 1800. gada 12. maijā Ābels tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietokšņa Aleksejevska Ravelīnā. Bet viņam nav jādodas tur ilgi - pulcējas mākoņi ap Pāvila vainagoto galvu. Svētā muļķība Xenia no Pēterburgas, kas, tāpat kā Ābels, prognozēja Katrīnas II nāvi, pravieto to pašu visā pilsētā, tāpat kā Ābels - dzīves ilgums tika atbrīvots Pāvilam I gadu laikā, kas sakrita ar burtu skaitu Bībeles uzrakstā virs vārtiem. Cilvēki ielej vārpstu uz pili, - skaitīt burtu. Bija četrdesmit septiņi burti.
  Pāvila I noticis zvērests atkal bija saistīts ar mistiku un redzējumu. Senajā Elizabetes ēkas vasaras pilī apsardzes namam parādījās arhitekts Mihails, un Mihails pavēlēja būvēt jaunu vecās pils vietā, kas veltīta viņam, arkangelam. Tātad saka leģendas. Ābels, kurš paredzēja visas slepenās parādības, pārmeta Pāvilu ar to, ka arhitekts Mihaels pavēlēja būvēt nevis pili, bet gan templi. Līdz ar to Pāvils, uzbūvējot Mihailovskas pili, tempļa vietā uzcēla sevī pili. Pils greznajās zālēs Bībeles motīvi uz gobelēniem, kas izšūti ar zeltu un sudrabu, izrādījās dzīvi. Ap pili valdīja klusums un svinīgums. Pils zālēs tika izkliedēta mīksta gaiša gaisma.
Pāvela vecvectēvs Pēteris Lielais, kurš divreiz atkārtoja leģendāro frāzi “Poor, slikts Pāvels!”, Ir zināms arī Pāvilam, un visas prognozes notika 1801. gada 11. marta naktī. „Nabags, nabaga Pāvils” nomira no „apopleksijas”, skāra templī ar zelta snuffbox. „Krievu Hamlets” valdīja četrus gadus, četrus mēnešus un četras dienas, pat nesasniedzot četrdesmit septiņus gadus, viņš piedzima 1754. gada 20. septembrī. Kā saka, slepkavības naktī no jumta nokrita milzīgs vārnu ganāmpulks, kas ar šausmu paziņoja par pils sirdi iedvesmojošajiem kliedzieniem. Viņi saka, ka tas notiek katru gadu 11.-12. Marta naktī. Pravietojuma pravietojums atkal piepildījās (!) Pēc desmit mēnešiem un desmit dienām. Pēc Pāvila I nāves Abels tika atbrīvots, sūtīts stingrā uzraudzībā uz Solovetskas klosteri, aizliedzot viņam atstāt.
  Bet neviens nevar aizliegt burvju pravietisko mūku.

Viņš bija pravietis, kurš paredzēja galvenos XIX un XX gadsimtu notikumus. Paredzams, ka redzams Ābels un romiešu nama nāve.

Par Paulu I

Katrīnas II valdīšanas laikā Solovetskas klosterī dzīvoja gaišs mūks, viņa vārds bija Abels. Ābels sāka pravietot par ķeizarienes nāvi. Sienas, pat klostera sienas, ir ausīm - savām prognozēm Abels tika ieslodzīts Šlīvelburgas cietoksnī “zem spēcīgākā sarga”. Pēc Katrīnas nāves, kas nomira stingri saskaņā ar Ābela pravietojumu, mūks tika apžēlots ar Paulu I. Imperators gribēja tikties ar veco vīru un klausīties no viņa jaunās prognozes. Ābels sīki aprakstīja imperatora nāvi un tajā pašā laikā arī Romanova dinastijas neatgriezenisko nākotni.

« Jūsu valdība būs īsa, un es redzu jūsu grēcīgo, mežonīgo galu. No Jeruzalemes Sophrony no neuzticamajiem kalpiem jūs pieņemsiet mocekļa nāvi, savās guļamistabās jūs aizvainos to nelietis, no kuriem jūs silts jūsu karaļa krūtīs. Svētajā sestdienā viņi jūs apglabās ... Viņi, šīs nelietis, cenšoties attaisnot savu slepkavības lielo grēku, jūs pasludinās ārprātīgi, neapmierinās savu labo atmiņu ... Bet krievu tauta sapratīs un novērtēs jūsu patieso dvēseli, lūdzot jūsu aizbildinājumu jūsu kapā un mīkstina netaisnīgo un nežēlīgo sirdis. Jūsu gadu skaits kā dižskābardis". (Mūka Ābela pravietojumi)

Prognoze, ka krievu tauta novērtēs Pāvilu I, vēl nav piepildījusies. Ja šodien mēs būtu veikuši apsekojumu par krievu attieksmi pret iepriekšējiem autokrātiem, tad Pāvels noteikti būtu bijis viens no nepiederīgajiem.

Par Aleksandru I

Abelis tika atbrīvots mierā Nevsky klosterim, lai iegūtu jaunus klostera solījumus. Tajā otrajā frizūrā viņš saņēma nosaukumu Abeli. Bet pravietis nevarēja sēdēt lielpilsētu klosterī. Jau gadu pēc sarunas ar Pāvelu viņš parādījās Maskavā, kur viņš dod priekšroku vietējiem aristokrātiem un bagātiem tirgotājiem par naudu. Pēc naudas nopelnīšanas mūks dodas uz Valaamas klosteri. Bet Abels nedzīvo arī tur: viņš atkal uzņem savu pildspalvu un raksta prognozes grāmatas, kurās viņš atklāj nenovēršamo imperatora nāvi. Ābels tika nogādāts Sanktpēterburgā ķēdēs un aizslēgts Pētera un Pāvila cietoksnī - „lai traucētu Viņa Majestātes mieru.” Tūlīt pēc Pāvila I nāves Abels atkal tika atbrīvots no cietuma. Šoreiz Aleksandrs I kļūst par atbrīvotāju, un jaunais imperators piesardzīgi nosūta mūku uz Solovetsky klosteri, bez tiesībām atstāt klostera sienas. Tur Abelis raksta vēl vienu grāmatu, kurā viņš prognozē, ka 1812. gadā Napoleons sagrābja Maskavu un pilsētas dedzināšana. Prognoze nāk pie ķēniņa, un viņš pavēlēja nomierināt Ābela iztēli Solovetskas cietumā.

« Franču kungs sadedzinās Maskavu ar Viņu, un Viņš no viņa aizvedīs Parīzi un sauks par Svētīgo. Bet slepena bēdas Viņam kļūs nepanesamas, un cara dienesta cara darbībā vainags aizstās Viņu ar badošanos un lūgšanu. Viņš būs taisnīgs Dieva acīs: viņš būs balts mūks pasaulē. Es redzēju virs Krievijas zemes Dieva lielā svēta zvaigzni. Tas deg, iekaisumi. Šis askētisks pārveidos visu Aleksandrovu likteni ...". (Mūka Ābela pravietojumi)

Saskaņā ar leģendu, Aleksandrs I negaida Taganrogā, bet vērsās pie vecākā Fjodora Kuzmicha un devās klīstot pa Krieviju.

Par Nikolajs I

Kad 1812. gadā Krievijas armija iznomāja Maskavu uz franču valodu, un Belokamennaja, kā mūks bija paredzējis, gandrīz sadedzina uz zemes, iespaidoja Aleksandrs I: „Lai atbrīvotu Abelu no Solovki klostera, dod viņam pasu visām Krievijas pilsētām un klosteriem, piegādā viņam naudu un drēbes ". Pēc brīvības Abels nolēma vairs neuztraukt karalisko ģimeni un devās ekskursijā pa svētajām vietām: apmeklēja Athos, Jeruzaleme, Konstantinopoli. Tad viņš apmetās Trīsvienības Sergejevoja Lavrā. Kādu laiku viņš klusu uzvedas, kamēr pēc Nikolaja I pievienošanās viņš vēlreiz neizlauzās. Jaunais imperators nevēlējās stāvēt uz ceremonijas, tāpēc “par pazemību” viņš sūtīja mūku nebrīvē Suzdala Glābēja-Efimova klosterī, kur 1841. gadā Abels atdeva Kungam.

« Jūsu dēla Nikolaja valdīšanas sākums sāks cīnīties un sacelsies Voltairean. Tā būs grēcīga sēkla, sēkla, kas kaitē Krievijai. Ja ne Dieva žēlastība, kas aptver Krieviju, tad ... Aptuveni simts gadus vēlāk Svēto Teožu nams kļūs niecīgs, Krievijas valsts pārvēršas par pamestību.(Mūka Ābela pravietojumi).

Par Aleksandru II

Pēc Ābela nāves viņa vārds netika aizmirsts. 19. gadsimta beigās parādījās arī kāds intelektuāļu kulta: viņi gribēja padarīt mūku Abelu krievu Nostradamu. Dievs izglāba - vēstuli, ko Abels deva Pāvilam I "gāja uz spārniem" Gatchina pilī. Pēc imperatora gribas tas bija jāatver 100 gadus pēc Pāvila nāves.

« Jūsu mazdēls, Aleksandrs II, iepriekš noteiktais cara liberators. Jūsu plāns tiks izpildīts - tas atbrīvos zemniekus, un tad viņi pārspēs turkus, un slāvi arī atbrīvosies no neticīgā jūga. Ebreji nepiedos viņam par lielajiem darbiem, viņi sāks medīt viņu, viņi nogalinās viņu skaidras dienas vidū, galvaspilsētā ar lojālām rokām. Tāpat kā jūs, arī viņa kalpošana tiks aizzīmogota ar karaļa asinīm... " (Mūka Ābela pravietojumi).

Par Aleksandru III

Simts gadu termiņš beidzās 1901. gadā. Imperators Nikolajs un viņa ģimene ieradās Gatchina pilī. Saskaņā ar memuāriem viņi bija enerģiski un jautri. Tomēr, izlasot vēstuli, Nikolaja noskaņojums nopietni pasliktinājās.

„Caru liberatoru pārņem cara-miera uzturētājs, viņa dēls un jūsu mazdēls, Aleksandrs Trešais. Tās valdīšana būs brīnišķīga. Viņš apbrīnos nogurdinošus un nogurdinošus, viņš dos mieru un kārtību. ” (Mūka Ābela pravietojumi).

Par Nikolass II

Lasījumā Nicholas II domāja nopietni ...

« Nikolass Otrs - svētais karalis, Jobs, līdzīgi ciešanas. Viņam būs Kristus prāts, pacietība un baložu tīrība. Raksti par to liecina: psalmi 90,10 un 20 man atklāja visu tā likteni. Viņš aizstās ērkšķu vainagu ar ērkšķu vainagu, un viņa ļaudis tos nodos, tāpat kā Dieva Dēls reiz bija. Pestītājs izpērk savu tautu - bez asins upuri. Karš būs liels karš, pasaules karš. Caur gaisu cilvēki, piemēram, putni, lidos zem ūdens, tāpat kā zivis, viņi peldēs, viņi sāks iznīcināt viens otru ar pelēkām smirdošām smakām. Uzvaras priekšvakarā karaļa tronis sabruks. Nodevība pieaugs un vairosies. Un jūsu mazbērns tiks nodots, daudzi no jūsu pēcnācējiem padarīs drēbes baltas ar jēra asinīm, un zemnieks ar cirvi aizņem spēku trakā, bet pēc tam viņš raud. Ēģiptes sods nāks". (Mūka Ābela pravietojumi)

Par smidzinātāju

Varbūt likteņa zināšanas daudz izskaidro Nikolaja II uzvedību pēdējos gados. Viņa pazemība pirms savas liktenis, gribas paralīze, politiskā apātija. Imperators ieraudzīja savu kalnraugu un uzkāpa. Un viņa liktenis, tāpat kā ķēniņi, kas bija pirms tam, tika prognozēts mūka Abel.

« Asinis un asaras baros ar neapstrādātu zemi. Kļūst asins upes. Brālis brālim pieaugs. Un iepakojumi: uguns, zobens, ārzemnieku iebrukums un ienaidnieks, dievišķo spēku iekšējais spēks smaidīs Krievijas zemi, aplaupīs svētnīcu, aizverīs Dieva baznīcas, izpildīs labākos krievu tautas. Tas ir Dieva dēls, Kunga dusmas par Krievijas nolaupīšanu no viņa Dieva apustuļa. Un tad būs vairāk! Tā Kunga eņģelis izlieto jaunas avārijas, lai cilvēki varētu atcerēties. Divi kari, viens rūgts nekā otrs. Jauns Batu Rietumos paceliet roku. Cilvēki starp uguni un liesmu. Bet viņš netiks noņemts no zemes sejas, jo viņam dominē spīdzinātā karaļa lūgšana". (Mūka Ābela pravietojumi)

XIX - XXI gadsimtu pareizticīgo izdevumos var atrast mūka Abela (zemnieku Vasilija Vasiljeva pasaulē) biogrāfijas, kas dzīvoja XVIII - XIX gs. Sākumā. Daudzos no viņiem mūks Ābels mums šķiet kā īsts askētisks kristietis, kam piederēja pravietojuma dāvana un cieta no varas iestādēm par savām prognozēm. Vairāki avoti to attiecina uz dievbijīgajiem un pat godājamajiem tēviem. Daži autori uzskata, ka viņa prognozes bija un joprojām ir svarīgas Krievijas vēsturiskajiem likteņiem.

Kas mums ir droši zināms par šo cilvēku? Pirms mēģināt atbildēt uz šo jautājumu, neņemot vērā to autoru rakstus, kuri rakstīja par Abelu, balstoties uz dažāda veida informāciju par viņu, apsveriet publicētos primāros informācijas avotus par mūka Abela dzīvi.

Monk Abel

1. Publicētie primārie informācijas avoti

1) Atmiņas par Abela laikabiedriem

Tās ir īsas A. P. Jermolova piemiņas, kuras no viņa vārdiem uzrakstījis kāds no viņa radinieka, slavenā dzejnieka un 1812. gada kara varonis D. Davydovs, slavenā vēsturnieka M. V. Tolstoja memuāri, I. P. Saharova piezīmes, kā arī L. memuāri. N. Engelhardts. Atsevišķi jums ir jānorāda īss pieminējums par Ābela prognozēm par Sv. Ignātu (Brianchaninov).

2) Dokumenti un to fragmenti

A) Raksts ar nosaukumu “Diviner Abel. Jauna autentiska informācija par viņa likteni ”, kas publicēts žurnālā“ Krievu arhīvs ”1878. gadā, pēc anonīma autora uzskata,“ izgūstot no arhīva “Parakmena Vasiljeva gadījums, kas atrodas Kostromas provincē Babayevsky klosterī ar nosaukumu hieromons Adam un tad sauca par Ābelu, un par grāmatu, ko viņš rakstīja. Sākās 1796. gada 17. marts, 67 lapas.

Rakstā minēts: 1) izvilkumi no ģenerālgubernatora Zaborovska slepenās vēstules ģenerālprokuroram A.N. Samoilovam saistībā ar 1796. gada 19. februāra mūka Ābela arestu. 2) 1796. gada 5. marta Abela nopratināšanas slepenajā ekspedīcijā ieraksts. Izmeklētājs A. Makarovs. 3) tiesas lēmums par Abela ieslodzīšanu Šlēsburgas cietoksnī. 4) imperatora Pāvila rezolūcija ģenerālprokuroram A. B. Kurakinam par Ābela atbrīvošanu no 1796. gada 14. decembra Šlelelburgas cietokšņa 5) Izvilkumi no Abela vēstulēm imperatoram Pāvilam, princim A. B. Kurakinam, Metropolitan Ambrose. 6) Izvilkumi no Sanktpēterburgas Metropolitana Ambrose vēstulēm ģenerālprokuroram Obolyaninovam no 19. marta un 29. maija, kā arī no citām vēstulēm un dokumentiem.

Jāatzīmē, ka šis autors, aprakstot mūka Abela dzīves ceļu, sniedz informāciju par viņu bez atsauces uz dokumentiem. Šīs informācijas ticamība ir problemātiska, jo tie ne vienmēr ir nekļūdīgi. Tādējādi autors nepareizi norāda uz mūka Abela nāves gadu - 1841 (365. lpp.).

B) Citā anonīmajā rakstā “Mūma Ābela prognozētājs” žurnālā “Krievu senatne” 1875. gadā tika publicēti sekojoši mūka Abela raksti: 1) „Tēva un Monkā Abela dzīve un ciešanas” (ar piezīmēm, kas satur “dažus mistiskus concoctions” (415. lpp.) –416)), rakstīts pēc raksta autora, acīmredzot pats. Ņemiet vērā, ka vairāku vēsturnieku, kas rakstīja par Ābelu, īpašumtiesības uz Abelu dzīvi nebija apšaubāmas. 2) fragments no traktāta „Mūsu Tēva Dadamijas dzīve un dzīve”, kas ir mūka Abela „dzīves” ekspozīcijas variants. Dadamijs ir vārds, ar kuru Abels reizēm parakstīja viņa vēstules. Šis jaunais nosaukums (“Dadamey”), saskaņā ar Abelu, viņam tika dots ar „garu”. Pēc raksta autora domām, šajā gadījumā Abel pieder pie šī raksta. 3) Izvilkums no Ābela traktāta „Būtnes grāmata” - pirmās Bībeles grāmatas interpretācija. 4) Autors norāda uz viņa rīcībā esošo piezīmju grāmatiņu, kas piederēja Abelam, kur “28 lappusēs ir dažādi simboliski apļi, skaitļi ar slāvu alfabēta burtiem un skaitīšana, ar īsu interpretāciju.” Divi no šāda veida simbolu tabulām no citas līdzīgas piezīmju lapas 64 lapās ir publicēti 428. – 429. Lpp., Un Abela interpretācija viņiem ir 427. lpp.

Autors arī norāda uz viņa rīcībā esošajiem Ābela traktātiem: 1) „Būtnes leģenda, kas ir Dieva un Dievišķā būtne”, 2) „Pirmā grāmata ir pirmā grāmata”, 3) „Mūka Abela baznīcas vajadzībām”, kā arī Abela 12 burti grāfienei P. A. Potemkina no 1815. līdz 1816. gadam un Ābela vēstule V.F. Kovalevam, grāfienes P.A Potemkina rūpnīcas vadītājam Gluskovā. Tiek doti izvilkumi no vēstulēm grāfienei P. A. Potyomkinai.

C)  Vēl viens žurnāla “Krievu senatne” izdevums publicē N.Pozanova apkopotos dokumentus: 1) Paziņojums par Konsistences atsauci uz Sv. Filaretu, Maskavas metropoliju, par mūku Abelu 1823. gadā. 2) Sv. Filareta rīkojums par mūka Ābela definīciju Vysotsky klosterī Serpukovā no 6. oktobra. 1823 3) Abela vēstuļu kopijas kādai Anna Tikhonovna un viņa garīgajam tēvam Dorimedontam, 1826. 4) iepazīstināšana ar ziņojumu par Ābela izbēgšanu no Vysotsky klostera un citu dokumentu satura prezentāciju.

3) Vēsturiskas publikācijas, pamatojoties uz dokumentu analīzi

A) M.Nerneta grāmata „Cariskā cietuma vēsture” (1. sējums), kurā izklāstīta informācija par Ābelu, kas ņemta no “Parīzes Vasiļjevas Vasiljeva gadījuma, kas atrodas Kostromas provincē Babayevsky klosterī” (feodālisma un dzimtenes arhīvs. VII. Nr. 2881) (109. lpp.) Un dokumentārie dati no Glābēja Euthymius klostera arhīva Suzdalā (174. lpp.).

B)  Svarīga informācija par Ābela nāves datumu ir sniegta A. S. Prugavina darbā, kurš pirmoreiz publicēja slepenus dokumentus par Pestītāja Euthymius klostera ieslodzītajiem Suzdalā.

Attiecībā uz nepublicētajiem dokumentiem, papildus “zemnieku Vasilija Vasiljeva gadījumam, kas atrodas Kostromas gubernijā Babayevsky klosterī”, un izvilkumi no Abela Dzīvības grāmatas (oktobra revolūcijas centrālais valsts arhīvs. F. 48. nodaļa. 13. nodaļa).

2. Aizturēšana un prognozes. Dokumentārie dati

Nedaudz ir zināms par mūka Abela dzīvi no publicētajiem dokumentiem. Pēc M. N. Gernet pētījuma, kas balstās uz dokumentu analīzi, „viņš (mūks Abels) nāca no zemniekiem un bija Naryshkin labsirdīgs. Saņemot brīvību, viņš paņēma klostera solījumus, devās svētceļojumā uz Konstantinopoli. Viņš bija ne tikai literāts, bet arī mistisku reliģisku rokrakstu rakstnieks. Aptaujas laikā viņš parādīja, ka viņam ir redzējums: viņš redzēja divas grāmatas debesīs un pierakstīja to saturu<…>  Rakstā, kas tika “norakstīts no debesu grāmatas”, viņi gan atklāja pareizticību, gan noziegumu pret „Majestāti”. Katrīnas spriedums un dekrēts norāda, ka manuskripta autors ir pakļauts nāvessodam, bet ķeizarības žēlastības dēļ Shlisselburg cietoksnī tiek nosūtīts mūžīgs ieslodzījums. No šejienes Paul to atbrīvoja. Laiks no 1800. gada maija līdz 1801. gada martam viņš pavadīja Pētera un Pāvila cietoksnī, no kurienes viņš tika izsūtīts uz Solovki klosteri, bet tajā pašā gadā (1801. gada 17. oktobrī) viņš tika pārcelts no ieslodzītajiem uz mūķiem. ” Visbeidzot, Nikolajs I „apcietināja Abelu Pestītāja-Efimjevska klosterī”. Tādējādi, saskaņā ar Gernet sniegtajiem datiem, Ābels tika ieslodzīts vismaz trīs reizes, savukārt brīvības atņemšana tika veikta vismaz divas reizes ar augstāko kārtību.

Vispilnīgākie publicētie dokumenti bija saistīti ar apstākļiem, kādos Abels tika noslēgts 1796. gadā. Daži no lietas materiāliem no 1796. gada, kas mums ir svarīgi, tiks īpaši aplūkoti turpmāk. Svarīgi atzīmēt, ka, pēc vēsturnieku domām, šobrīd drošības iestādēm nav vienota izmeklēšanas materiālu viltošanas gadījuma, līdzīgi NKVD-KGB zināmajiem viltojumiem divdesmitajā gadsimtā.

Attiecībā uz turpmākajiem secinājumiem publicētie dokumentārie materiāli par šo notikumu cēloņiem un apstākļiem, kā arī Abela dzīvi kopumā ir ļoti niecīgi. Mēs atsaucamies uz to, ko mēs zinām no publicētajiem dokumentiem saistībā ar šo arestu apstākļiem.

Abela sekundārā aizturēšana 1800. gada maijā sekoja viņa atklāšanai skandalozos apstākļos viņa klātbūtnē Valaamas klosterī, ko uzrakstīja kāda viņa grāmata un brošūra (Sanktpēterburgas Metropolitana Ambrose ziņojums prokuroram Obolianinovam). Pēc šīs brošūras satura izlasīšanas Obolianinovam sekoja augstākā komanda (no Pāvila I puses) par Abela noslēgšanu Pētera un Pāvila cietoksnī. Kā raksta "Krievu arhīvā" anonīms autors: "Iespējams, ka Ābela prognoze par Pāvila Pirmā nāvi pieder šim laikam." Nav pieejami pierādījumi par šo prognozi un informāciju par patiesajiem iemesliem, kāpēc Abelis tika nogādāts no Valaamas klostera uz Sanktpēterburgu, un viņa secinājums šoreiz publicētajos dokumentos.

1801. gada martā (pēc Pāvila I nāves un Aleksandra I pievienošanās) Ābels tika pārcelts ar Metropolitan Ambrose rīkojumu uz Solovetskas klosteri cietumā, kur ne vēlāk kā tā paša gada 17. oktobrī ar Svētā Sinoda dekrētu viņš tika atbrīvots klostera klosteru skaitā. Pamatojoties uz publicētajiem dokumentiem, nav iespējams noteikt, ne arī tad, kad Abels atstājis Solovetsky klosteri, ne arī izbraukšanas apstākļus. Saskaņā ar tā paša anonīmā autora teikto, "atbrīvots no gribas, Abels uzrakstīja trešo grāmatu ar ienaidnieku, ka ienaidnieks sagrābis Maskavu, par kuru viņš daudzus gadus atkal ieslodzīts Solovetskas klosterī". Diemžēl anonīms autors neatbalsta šo informāciju ar dokumentārām saitēm.

Viņš arī raksta, ka 1812. gadā Svētā Sinoda galvenais prokurors Prince Golitsyn ieguva Abelu no Solovka cietuma. Abela atbrīvošanai sekoja 1812. gada 17. novembra imperatora Aleksandra I kārtība, pēc kuras, kā raksta šis anonīms rakstnieks, viņš sāk dzīvot klaiņojošā dzīvē, “dzīvoja Kurskas gubernijā ar slaveno bagāto vīru Nikanoru Ivanoviču Pereverževu, pēc tam apmetās Maskavā, Šeremetjevas slimnīcā, tad pie Trīsvienības Sergius ”.

1823.gada 24.oktobrī, Maskavas Metropolitana Sv. Filareta, Maskavas Metropolīta klosterī, Abelis 1826. gadā bēg no tā, dzīvo atkal pasaulē, kas bija iemesls viņa piespiedu ieslodzījumam Glābēja Euthymic klostera cietumā „par pazemību” ar Nikolaja I rīkojumu tajā pašā gadā; šeit mūks Abels nomira 1831. gadā (par problēmu, kas saistīta ar viņa nāves datumu, skatīt zemāk).

Ja mēs apkopojam vispārpieejamos publicētos dokumentus, tad starp tiem nav ticamu datu par Abel prognozēm, kas notikušas. Tomēr šāda informācija varētu tikt konfiscēta XIX gadsimtā, kad tā tika publicēta cenzūras dēļ.

3. Prognozes un aresti. Piemiņas laikmetīgajiem

Laikmetīgo memuāri sniedz mums šādu priekšstatu par mūka Abela dzīvi un prognozēm.

1) Par imperatora Katrīnas II nāvi un viņas nāves detaļām. Pirmais apcietinājums

A.P. Jermolova stāstos mēs lasām: „Kad pie galda pie Lumpa gubernatora, Ābels paredzēja ķeizarienes Katrīnas nāves dienu un stundu ar ārkārtēju uzticību.” D. Davydova atmiņās arī atsaucas uz precīza prognoze  (diena un stunda!) Katrīnas II nāve. Teksts Davydova vārds vārdam atkārto stāstu Yermolov tekstu. M. V. Tolstoja atmiņās mēs lasām: „Pēc tam viņš (Abels) atstāja Valaamas salu un devās uz Nikolaja Babajevska klosteri, šeit viņš sastādīja un uzrakstīja savu pirmo pravietisko leģendu: viņš paredzēja ķeizarienes II nāvi, par kuru viņš bija nekavējoties vajadzīgs Sanktpēterburgā un noslēgts Pētera un Pāvila cietoksnis. Prognoze notika drīz. ” Līdzīga informācija par Abela prognozi par Katrīnas II nāvi un viņa turpmāko izvietošanu Pētera un Pāvila cietoksnī atrodama L. N. Engelhardta atmiņās, vienīgā atšķirība, ka, pēc Engelhardta domām, arests notika pēc personiskas tikšanās ar ķeizarienes. Tomēr mūsu laikmetu atmiņās mēs nekonstatējam tiešus pierādījumus par šo prognozi. Kā mēs uzzinām tālāk, saistībā ar viņa prognozi par Katrīnas II nāves datumu viņš tika ieslodzīts Šlēsburgas cietoksnī, nevis Pētera un Pāvila cietoksnī. Šī prognoze pati par sevi, kā izrādās vēlāk, bija nepatiesa tās saturā un netika īstenota, vai arī mēs risinām vairākas tās prognozes par ķeizara nāves laiku, kas viens otru izslēdz satura ziņā.

2) Pāvila I nāves paredzēšana. Otrais apcietinājums

Jermolova stāstos mēs lasām: „Atgriežoties pie Kostromas, Abels arī prognozēja imperatora Pāvila nāves dienu un stundu. Apzinīgs un cēls policists, pulkvedis Ustins Semenovičs Yarlykovs<…>  Steidzās informēt par to, ka Jermolovs. Viss, ko Abels paredzēja burtiski, piepildījās. ” Burtiski tas pats lasīts D. Davydova atmiņās. Engelhardta atmiņās mēs lasām: „Pēc ķeizarienes (Katrīnas) nāves, ķeizars pavēlēja viņam atlaist, lai viņš to atdotu; tad viņš prognozēja viņam, cik ilgi viņa valstība turpinās, imperators tajā pašā brīdī lika viņam atkal ieslodzīt cietoksnī ”. Abela otrā secinājuma apstākļi bija pilnīgi atšķirīgi, kā mēs redzējām iepriekš, analizējot dokumentālos materiālus. M. V. Tolstoja memuāros - „Vakariņas Kostromas gubernatora Lumpa laikā Abels prognozēja imperatora Pāvila nāves laiku un detaļas. Shlisselburg cietokšņa tikšanās brīdis drīz tika atbrīvots ar tādām pašām tiesībām kā iepriekš. Kā izrādījās iepriekš no dokumentiem, Abels tika nodots Pētera un Pāvila cietoksnim Pāvila I laikā, un no turienes viņš aizgāja ne ar brīvību ar iepriekšējām tiesībām, bet noslēdzot Solovetsky klosteri, kur viņš kādu laiku palika, iespējams, apmēram pusgadu cietumā.

Nav tiešu aculiecinieku liecību par Ābela prognozēm atmiņās par otrā apcietinājuma apstākļiem. Ir acīmredzamas atmiņu satura savstarpējas pretrunas ar dokumentāriem faktiem.

3) prognozes par karu ar Napoleonu. Trešais arests

„Dažus gadus vēlāk Ābels atkal pravietoja Napoleona hordu ienākšanu Krievijā un Maskavas dedzināšanu. Par šo prognozi viņš tika ieslodzīts Solovetskas klosterī, bet no turienes viņš spēja brīvi doties, izmantojot kvestoru, iluminātu, brīvmārklu un citu mistisko personu patrona Prince A. N. Golitsyn patronāžu, ”raksta M. V. Tolstojs. LN Engelhardt: „Gadu pirms Francijas uzbrukuma Abels parādījās imperatora priekšā un prognozēja, ka franču valoda ieradīsies Krievijā, aizvedīs Maskavu un sadedzinās. Suverēns atkal lika viņam likt cietoksnī. Pēc ienaidnieku trimdas viņš tika atbrīvots. ” Kā izriet no dokumentiem, Abels tika izlaists 1812. gadā nevis no cietokšņa, bet gan no Solovetsky klostera. „Monk Abel, kurš paredzēja, ka franciski notiks Maskavas sagrābšana, teica, ka pienācis laiks, kad mūki tiks pārcelti uz vairākiem klosteriem un pārējie klosteri iznīcināti,” rakstīja Sv. Ignāts (Bryanchaninov). Visbeidzot, mēs vēlreiz atkārtojam, ka, saskaņā ar raksta anonīmu autora teikto, Abels prognozēja, ka franciski Maskavas sagrābšana notiks ilgi pirms iebrukuma, par kuru viņš daudzus gadus tika nosūtīts uz Solovki (skatīt iepriekš). Arī mūsdienu memuāros mēs neatrodam vienotu tiešu prognozi, un mēs atrodam pretrunas citētajā informācijā un pretrunā ar citēto informāciju.

4) prognoze par Aleksandra I nāvi, sacelšanos Senāta laukumā 1825. gada 14. decembrī un Nikolaja I pievienošanos

"Viņš (Abels) lūdza uzņemšanu Serpukova Vysotska klosterī, kur viņš ieradās 1823. Gada 24. Oktobrī. Drīz Maskavā tika izsludināta jauna Ābela prognoze - par nenovēršamo Aleksandra I nāvi, par iestāšanos Nikolaja Pavlovicha tronī un par nemieriem 14. decembrī. Šoreiz runātājs palika bez kriminālvajāšanas. Viņa pēdējais pravietojums piepildījās, tāpat kā agrāk, ”rakstīja M. V. Tolstojs. Saskaņā ar Engelhardtu, „no 1820. gada neviens cits viņu neredzēja (Abel), un nav zināms, kur viņš devās.” Davīdova un Jermolova atmiņās nav norādes uz šo prognozi. Atkal mēs redzam pretrunas informācijas un tiešo pierādījumu trūkuma dēļ.

5) Prognoze par Nikolaja I valdīšanas gadiem

„Abels bija Maskavā, kad viņš pievienojās Nikolaja tronim; pēc tam viņš paziņoja par viņu: „čūska dzīvos trīsdesmit gadus,” rakstīja D. Davidovs. Citi memuāru rakstnieki šo faktu nemin.

6) Prognoze par vienu Nikolaja I kronēšanas apstākli

„1826. gada pavasarī viņš (Abels) bija Maskavā. Tika sagatavota Nikolaja I kronēšana, grāfiene A.P. Kamenskaja jautāja viņam; būs kronēšana un drīz<…>  Ābels viņai atbildēja: "Tev nebūs priecāties par kronēšanu." Šie vārdi izplatījās visā Maskavā, un daudzi tos izskaidroja tādā nozīmē, ka vispār nebūtu kronēšanas. Bet to nozīme bija pavisam citāda: grāfs Kamenskaja tika pakļauts Suverēnas dusmām par to, ka vienā no savām zemēm zemnieki iznāca no paklausības, sašutumu par valdnieka nežēlību, un grāfienei bija aizliegts ierasties kronēšana, ”rakstīja M. V. Tolstojs.

Visbeidzot, P.Saharova „Piezīmēs” ir tikai norādīts, ka Abels uzrakstīja savus „redzējumus par maziem piezīmjdatoriem, kas ļoti daudz iet pa pasauli”.

Tādējādi starp laikabiedru atmiņām mēs neatrodam vienotu tiešu pierādījumu par Abela prognozēm. Abel laikabiedru sniegtā pretrunīgā informācija un otrādi - viena otras vārda atkārtošanās un informācijas neatbilstība reāliem faktiem norāda uz šo avotu zemo uzticamības līmeni.

No visām no memuāriem zināmajām prognozēm tikai viena lieta - pēdējā - nebija saistīta ar to pilnvaru likteni. Visi no tiem, izņemot pēdējos divus, tika publicēti Krievijas vēstures krīzes laikā: 1796. gadā - Katrīnas II valdīšanas beigas; 1800 - Pāvila I valdīšanas beigas; Napoleona iebrukuma priekšvakarā (iespējams, gadu pirms iebrukuma, pēc Engelhardta domām); 1823–1825 - Ieva par sacelšanos Senāta laukumā. Jautājums ir - kādām vajadzētu būt tādām pravietojumiem, kas skanēja dramatisko notikumu priekšvakarā - nomierināt valsti vai sēt nesaskaņas?

Kā mēs redzējām no laikabiedru piemiņām un no publicētajiem dokumentiem, maz ir zināms par mūka Ābela prognozēm un vispār par viņa personību. Tomēr, pamatojoties uz 1796. gada slepenās ekspedīcijas gadījuma publicētajiem materiāliem, viņa rakstiem un citiem materiāliem, var iegūt diezgan precīzu priekšstatu par šīs personas personību.

4. Patiesa seja

Es neesmu zaglis, nevis spiegs, es patiesībā - gars.

V. Vysotskis

Es esmu pašnāvības mārciņa. Es vienmēr sēdēju. Es sēdēju pie Aleksandra Otrā „Liberatora”, pie Aleksandra Trešā „Miera veidotāja”, pie Nikolaja Otrā „Bloody” ... Es to pieņemu lēti: simts divdesmit rubļu mēnesī bez maksas un divi simti cietumā. Simtprocentīgs kaitējuma pieaugums.

I. Ilfs un E. Petrovs

Atmiņu materiāli galvenokārt liecina par to, ka Ābels bija apbalvots ar prognozēšanu un, iespējams, bija Dieva svētais. Tomēr viņa paša raksti un daži dokumenti runā par citu attēlu.

1 . Velns šarms. Abels, pēc viņa paziņojumiem, saņēma atklāsmes “no augšas”, dzirdot balsis vai redzot vīzijas. Kāda veida raksturs bija? Pirmā apcietinājuma laikā, kas notika 1796. gada 5. maija slepenajā ekspedīcijā, Abels pauda šaubas par savas dabas dievišķību un nopratināšanas beigās atzina, ka balss, kas viņam pastāstīja par Katrīnas II un Pāvila valdīšanu, bija dēmonisks. Tādējādi var apgalvot, ka pat pēc viņa vārdiem, iepriekšminētās “atklāsmes” un pravietisko prognožu pieņemšana, ko viņš ticis veicis un izplatīja uz tās pamata, bija vismaz viegluma izpausme. Tomēr vismaz viena no viņa "atklāsmēm" autentiskuma un dievišķības dēļ nopratināšanas laikā viņš stāvēja kalnā (skat. Zemāk).

Tomēr Mūma Ābela dzīvē, ko rakstījis pats Ābels, acīmredzot daudz vēlāk, attieksme pret atklājumiem, saistībā ar kuriem viņš vispirms nonāca izmeklēšanā, atkal mainījās pretējā virzienā - ir teikts, ka viņš rakstīja grāmatu “gudrs un gudrs” kas bija iemesls viņa pirmajam arestam un ieslodzījumam. Ņemiet vērā, ka no balss saņemtie un šajā grāmatā ierakstītie atklājumi patiešām bija aresta iemesls.

Par "atklāsmju" burvīgo dabu Abels runāja un Sanktpēterburgas Metropolīts Ambrose, kurš ar viņu runāja 1800. gada 29. maijā: "... No sarunas (ar viņu) es neko neesmu vērts pievērst uzmanību, izņemot ārprāts manā prātā, liekulība un stāsti par viņu noslēpumi, no kuriem atkal nākas bailēs. Bet Dievs zina.

Kā zināms no pareizticīgo askētiskās literatūras, nekontrolēta un nekritiska dēmonisku vīziju un balsu pieņemšana un pat kontakts ar viņiem bieži beidzas ar askētisku un garīgu kaitējumu. Iepriekš minētais Metropolitan Ambrose ziņojums arī runā par kaitējumu Abelam. Abela neparastā uzvedība Petropavlovskas cietumā ir parādīta koleģiāla padomnieka Aleksandra Makarova ziņojumā prokuroram Obolianinovam, kas datēts ar 1986. gada 26. maiju.

Daudzi publicētie viņa darbu fragmenti daiļrunīgi apliecina Abela domāšanas īpatnības - viņa garīgo kaitējumu. Šeit ir tikai daži.

1 ) Fragments no “Dadamijas dzīves” ir nekas vairāk kā viņa biogrāfijas prezentācija, jo jaunais vārds Dadamey, pēc Abela, viņam tika dots „ar garu”, kurš viņu sauca arī par „otro Ādamu”. Ir acīmredzama fantastisku diženumu maldu klātbūtne, kas ir savstarpēji saistīta ar ticības traucējumiem. "Viņš (Dadamijs) ir visos līmeņos un visās debesīs, visās zvaigznēs un visos augstumos, jo viņu būtībā priecājas un valda, kas valda un valda"<…>  pēc tam viņš „valdīs tūkstoš gadus”, un tad „visā zemē ganāmpulks būs viens un gans būs viens no tiem, tad mirušie celsies”.

2 )   Bēdīgo priekšstatu par rupjas ķecerības un cilvēka maldinošu konstrukciju sajaukšanu, kas zaudējusi jūtīgumu pret loģiskām pretrunām, var aplūkot Ābela interpretācijas tekstā („Būtnes grāmata”):

„Sākumā tika izveidotas stabilas un stabilas lietas, pasaules un pasaules, spējas un spējas, karaļvalstis un valstis, un tad mēs teicām visu: gan radot tacos, gan atspoguļojot deviņus pastāvēšanas gadus un divus līdz desmit un vienu garīgu. Šajos gados viss domāja un iznīcināja, un garīgajā, izveido un apstiprina visu<…>  Tad padariet cilvēku un virs cilvēka un virs cilvēka katrā pasaulē; un visu radīto cilvēku skaits, nedaudz ir visu pasaulu skaits: radiet Dieva cilvēku savā tēlam un līdzībai. Izveidojiet savu vīru un sievu, uzrakstiet viņiem vārdu: Gogs un Magogs, Ādams un Ieva; Gogam un Ādamam ir vīrs, bet Magogs un Ieva ir viņa sieva; Gogs un Magogs pirmo reizi tika radīti: tad tika radīts Ādams un Ieva. Gogs un burvis un viņu sēklas, kamēr Ādams, dzīvoja uz zemes trīs tūkstoš sešus gadus; Gogova zeme un visa viņa veida visa vecā Amerika un visa jaunā Amerika. Šī zeme ir Ādama zeme un visa viņa visa Āzija un visa Eiropa un visa Āfrika<…>  Gogs un Magogs pats dzīvoja uz zemes visu savu vēdera gadu četri simti divus gadus un četrus mēnešus, tad viņš nomira un tika apglabāts. Viņiem bija viens simts divdesmit divi bērni no visām pusēm, vīriešiem un sievietēm; un viņi dzīvoja visu dzīvību zemēs, kā minēts iepriekš, divpadsmit tūkstoši gadu; viņu dzīve ir vienkārša un līdzīga liellopiem un dzīvniekiem. Likums viņiem tiek dots dabiski, viss radījums labā sirdsapziņā, bet tikai šī paaudze gadsimta beigās tiks apgaismota ar ticību un dievbijību. Tad izzudīs visa Gogu ģints un visa Ādama ģints. Bet citi plakstiņi un citi klani pieaugs, un viņi vienmēr dzīvos tādā veidā un nemitīgi, un tam nebūs gala, viņas taco. Amen. ” Ņemiet vērā, ka saskaņā ar mūsdienu psihopatoloģiju šādi teksti norāda uz smagu, tā saukto parafrenisku maldu traucējumu klātbūtni.

Tomēr, spriežot pēc sarakstes starp Ābelu un grāfieni Potemkina un citām vēstulēm, mēs neko tādu neredzam viņa vēstulēs. Iespējams, ka mēs nodarbojamies ar vēstulēm, kas rakstītas procesu atlaišanas stāvoklī, ko sauc par psihiatrijas kažokādu vai atkārtotu šizofrēniju. Šādiem vilšanās veidiem ir raksturīga gaismas intervālu maiņa un diezgan aptuveni izteiktas simptomu paasināšanās periodi. Ar atkārtotu formu spilgtās nepilnībās persona, kas cieš no šāda veida garīga rakstura traucējumiem, var rīkoties kā pilnīgi veselīga persona.

Šķiet, ka, visticamāk, lai gan nav izslēgts, paskaidrojums par iepriekš aprakstītajām mūka Ābela domāšanas iezīmēm, kā tas atspoguļots viņa rakstos, var būt mēģinājums mērķtiecīgi veidot sevi kā pravieša muļķi. Patiesas muļķības klātbūtni izslēdz Baznīcas mācību rupju nevēlamu izkropļojumu klātbūtne gan iepriekšējos fragmentos, gan citos rakstos.

2 . Viltus pravietojumi. Mums ir ticami pierādījumi tam, ka Ābels bija viltus pravietis, tas ir, Dieva vārdā deva pravietojumus, kas nav piepildījušies. Šeit ir daži piemēri.

1 )   Abās viņa autobiogrāfijas versijās, “Abela tēva un mūka dzīvēs un ciešanās” un tekstā „Mūsu tēva dzīvi un dzīvi Dadami”, rakstīts viņa, ir precīza norāde, ka Abelam-Dadamij vajadzētu dzīvot 83 gadus un 4 mēnešus. Vēsturnieku M. N. Gerneta un A.S. Prugavina studijas, kas analizēja arhīva datus par Suzdala klostera Pestītāja Euthymius ieslodzītajiem, norāda precīzu Abela nāves datumu, kas norādīts klostera dokumentos - 1831. gads. Abela dzimšanas datums - 1757. Tādējādi viņš dzīvoja 74 gadus, nevis 83, kā viņš teica savās pravietojumos.

2 )   Ģenerālprokurors, Prince Kurakin, vēstulē, kas adresēta imperatoram Pāvilam I, rakstīja, ka Sanktpēterburgas Metropolitan Gabriel pārmet Abelam par viņa prognozēm par savu turpmāko hierarhiju.

3 ) Saskaņā ar 1796. gada 5. marta slepenās ekspedīcijas nopratināšanas protokolu, Ābels parādīja, ka viņš ir “atvērts ar Dieva redzamā Moza balsi” ar šādām detaļām par imperatora Pāvila I valdīšanas laiku, kuru viņam bija uzdots pievērst ķeizarienei un ko viņš, šķiet, nesa savā pravietiskajā grāmatā, kuras saturs tika izplatīts: „Kad viņas dēls (Katrīna II) valda Pāvelu Petroviču, tad visu Turcijas zemi un pats sultāns un visi grieķi, un tie būs viņa pietekas; un 2, pasakiet viņai: „Tas vienmēr tiks pakļauts un viņu ticība tiks iznīcināta, tad visā pasaulē būs viena ticība un viens gans, kā tas ir rakstīts Svētajos Rakstos<…>  Galu galā, dodies uz priekšu un drosmīgi Pavelam Petrovičam un viņa diviem jauniešiem - Aleksandram un Konstantīnam -, ka visa zeme tiks pakļauta viņiem. " Grāmatas rakstīšanas mērķis bija norādītā “pravietojuma” saturu ievietot ķeizarienei un mantiniekam. Tās satura pretrunas vēsturiskiem notikumiemkas notika vēlāk, ir pašsaprotami.

4 )   1796. gada 5. marta slepenās ekspedīcijas nopratināšanas laikā tika noskaidrots, ka Ābels rakstiski ir paredzējis, ka “uz pliks (Katrīna II) dēls (Pāvils I) pieaugs”. Atbildētāja mēģinājumi pierādīt, ka viņš ir uzrakstījis vienu lietu un paturējis prātā otru, neradīja neko, „pravietis” nonāca Šlusselburgas cietoksnī, un “pravietojums” netika izpildīts.

5 )   Tajā pašā 1796. gada nopratināšanas protokolā norādīts uz Ābela pravietojumu, kura saturu viņš saņēma „no augšas”; viņš īpaši uzsvēra šīs “atklāsmes” dievišķību pat tad, ja tas bija slepens ekspedīcijas pētnieks. Mēs citējam Abeli: „Viņa māte (Pāvels I) vainagos, Ekaterina Alekseevna, mūsu visžēlīgākā ķeizariene 40 gadus, jo Dievs man ir atklājis”. Tikmēr viņas valdīšanas gadi 1762-1796 ir labi zināmi - tas ir, tikai 34 gadi.

Tādējādi mēs redzam, ka Vecās Derības laikos sods bija ar nāvi. Pravietis, kurš uzdrīkstas runāt manā vārdā, ko es viņam nesaku pateikt, un kurš runās citu dievu vārdā, tāds pravietis, kas nāves gadījumā. Un, ja tu saka savā sirdī: „Kā mēs atpazīstam vārdu, ko Tas Kungs nav teicis?” Ja pravietis runā Kunga vārdā, bet vārds nav piepildījies un nav izpildīts, tad Tas Kungs šo vārdu nepauda, ​​bet pravietis to sacīja savā drosmībā, nebaidieties no viņa  (5.Mozus 18: 20–22).

3 . Heresy. Saskaņā ar Ābela, ģenerālleitnanta Zaborovska 1796. gada 19. februāra ziņu grāfam N. Samoilovam, viņš tika nopratināts, bet bez lieliem panākumiem, izņemot tumšu liecību par kādu ebreju, Teodoru Kricovu, kuru Abels atzina par Mesiju un ko viņš redzēja Orel. Aptaujā, ko agrāk veica Viņa Eminence Pāvils, Kostromas un Galich bīskaps, Abels sevi sauca par „priekšgājēju Gogovu”. Bīskaps Pāvils arī liecināja par Ābela ticību nākošajam Mesijas piemiņai, ko jūdi sagaidīja kāda ebreju Theodore Cricova personā, un par viņa braucienu uz tikšanos ar Cricovu Orela pilsētā. Bīskaps Pāvils Abela uzskatus kvalificēja kā ķecerību.

Tādējādi kopumā Abela attieksme pret kristietību ir priekšā mums kā nenoteikta, un kaut kāda saikne starp viņa viedokli un jūdaismu kļūst gandrīz acīmredzama. Kvazi-ebreju ideju gidi un izplatītāji tajā laikā, kā mēs zinām, bija mūrnieki. Ņemiet vērā, ka starp Ābela rakstītajiem darbiem bija tabula “Cilvēka dzīves planētas” - spriežot pēc nosaukuma, var pieņemt, ka astroloģijas klases viņam nebija svešas. Rakstā par viņu tiek norādīts arī zināms līdzīgums starp Ābela viedokli un brīvmūrnieku viedokli krievu biogrāfiskajā vārdnīcā.

Acīmredzot iepriekšminētajām Vecās Derības vēstures vēsturēm par cilvēces izcelsmi ir ķecerīgs raksturs. Acīmredzot ir nopietns dogmas bojājums sākotnējais grēks. Abela eschatoloģiskās pravietojumi arī atšķiras pareizticīgā tradīcija  - dažādās versijās ir čilijas idejas. Mūka Abela uzskati par cilvēces izcelsmi un cilvēces nākotnes likteņiem atgādina dažas Talmudijas tradīcijas.

4 . Prognozes par valdību orientāciju. Mūža Abela, kurš, pateicoties laikabiedru memuāriem (skatīt iepriekš), kam bija plaša publicitāte, prognozes bija ļoti retas, taču tās gandrīz bija saistītas tikai ar gaidāmajiem notikumiem valsts politiskajā dzīvē. Šajā gadījumā nav iespējams neņemt acis šo pravietojumu parādīšanās saistība ar krīzes situācijām Krievijas vēsturē. Prognozes, kas varētu būt kalpojušas kā ierocis psiholoģiskajā cīņā pret valdību, pretvaldību raksturs nevar būt tikai pamanāms. 1796. gadā vai nedaudz agrāk viņš publicēja tiešu politisku provokāciju pret Katrīnu II pravietojuma formā samizdātā („uz nude (Catherine II) dēls (Pāvils I) celsies”) un prognozi par pareizticības labklājību un triumfu Pāvila I laikā (skat. iepriekš). Slepenas ekspedīcijas nopratināšanas laikā 1796. gada 5. martā tika apspriests un apspriests svētais Pētera III krišanas rezultāts, kas notika Katerīnas II (“III imperators no viņa sievas”) sazvērestības, kas tika apspriests Abelas grāmatā. kas izplatījās.

Saskaņā ar D. Davydova memuāriem, 1826. gadā viņš sauc Nikolajs I vārdu “čūska”. Tas viss liek domāt, ka ieinteresētie dalībnieki varētu izmantot Ābelu, lai radītu noteiktus noskaņojumus sabiedrībā - vai viņš ir pravietojis, vai arī baumas par viņa „pravietojumiem” tika izplatītas pirms notikumiem vai pēc fakta.

Šī politiskā orientācija bija viņa prognozes, kas lielā mērā traucēja varas iestādēm. Piemēram, 1796. gada 5. marta nopratināšanas laikā un pat pēc tam, kad tika izteikts teikums, viss sīkāk tika apspriests par iepriekš minēto provocējošo Ābela prognozi, un atkārtoti tika uzdots jautājums par Abela saikni ar citām personām. Brīvmūrnieku darbība tajā laikā, ietekmējot Pāvilu I un viņu paļaušanos uz viņu politiskajos plānos, ir labi zināma (Novikova lieta). Masonistu aktīvu līdzdalību visās politiskajās krīzēs, kuru laikā un saistībā ar kurām Ābela prognozes tika izplatītas, apliecina vēsturnieki.

Slavenais mūks Abels, kurš saņēma iesauku "Pravietis", paredzēja romiešu namu krišanu, joprojām ir ļoti noslēpumaina persona. Viņš gleznoja „no un uz” visu Krievijas valsts vēsturi, revolūciju, pilsoņu karu, Lielo Tēvijas karu utt. Stāstītajos dialogos ar honorāriem un izrakstiem no “grāmatām” Abels sauca vārdus un praktiski precīzus datumuskas nav tipisks praviešiem. Kā viņš izdarīja savas prognozes un, kas vissvarīgāk, kas vēl nav zināms mums, pēcnācējiem? Vai Krievija gaida laimīgu nākotni vai ...

Monk Abel, pasaulē - Vasilijs Vasiļjevs. Viņš bija dzimis 1757.gada 18.martā Akulovo ciematā, Tulas reģionā, zemnieku ģimenē, strādājis par galdnieku, apprecējās, tad atstāja sievu un bērnus un aizbrauca uz klosteri, Valaamas klosteriskur 1785. gadā viņš saņēma tonusu. Drīz viņš pameta klosteri, kādu brīdi apbrauca pa pasauli, pēc tam atklāja jaunu patvērumu Kostromas diecēzes Nikolo-Babajevska klosterī.

Ābela biogrāfija ir ļoti labi pazīstama, jo visas viņa kustības tiek reģistrētas baznīcu grāmatās un krimināllietās. Tad viņš atnāca, tad viņš aizgāja, tad viņš bija tonizēts - rodas šaubas. Ir liela pārliecība par to, ka viņš patiešām ir uzrakstījis dažas grāmatas, lai gan neviens no viņiem pat nav sasniedzis savu laiku.

Kopumā Ābela dzīves piedzīvojumi bija daudz. Viņš savā dzīvē nomainīja vismaz sešus klosterus un duci cietumus. Jo katrai veiksmīgai prognozēšanai varas iestādes uzskatīja par nepieciešamu bloķēt neierobežotu mūku savā valodā.

Katrīna II

Tātad, 1796. gadā viņš uzrakstīja nelielu grāmatu, kurā, cita starpā, viņš apgalvoja, ka Katrīna II mirs novembra sākumā, pēc tam viņš uzminēja dokumentu, kas jāuzrāda Nikolo-Babajevska klostera abatam. Viņš nodeva “lietu” Kostromas bīskapam un Galitska Pavelam. Pēdējais, zaimojošajiem darbiem (pasludinot sevi par gaišreģi), Ādels to iztvaicēja, un tad, nezinot, ko darīt ar jaunatklāto pravieti, viņš viņu ieslēdza Kostromas apgabala gubernatorā. Tā rezultātā tas atnāca pie ķeizarienes, kurš par šādiem vārdiem ar personisku dekrētu lika Vasiļjam ielikt Shlisselburg Oreshek.

1796. gada 6. novembris nomira Katrīna II. Senāta jaunais ģenerālprokurors Kurakin, sakārtojot viņa priekšgājēja dokumentus, stumbled uz "prognozes grāmatu", pavēlēja atbrīvot mūku un viņu personīgi atveda uz imperatoru Pāvilu I. Pēdējam patika Vasilija. Nav zināms, par ko viņi runāja, bet jau 14. decembrī, saskaņā ar Pāvila personīgo dekrētu, viņu atkausēšana tika atbrīvota no visām apsūdzībām un atkal varēja būt mūks. Viņš dodas uz Balaāmu, kur uzreiz raksta jaunu „prognozes grāmatu”, kurā viņš precīzi norāda Pāvila nāves datumu.

Pāvils I

Vēsture atkārtojas viens pret vienu. Ābels norādīja uz abatam, kurš to atdeva laicīgajām varas iestādēm, un 1800. gada 12. maijā, Abel, imperatora personīgā kārtībā, tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnes Aleksejevskas rajonā. Visi dekrēti, starp citu, ir saglabāti, tāpēc pat šeit mūku piedzīvojumi ir viegli izsekojami. Pēc Pāvila nāves 1801. gadā mūks tika atbrīvots un nosūtīts Solovki bez tiesībām atstāt klosteri.

1812. gada karš

Ābels nevarēja atkal pretoties Solovki un rakstīja vēl vienu prognozi, ka desmit gadus vēlāk, 1812. gadā, Maskavu uzņems franču karaspēks. Vēsture atkārtojās: šoreiz imperators Aleksandrs I ar personisku dekrētu nosūtīja nemierīgo pravieti Solovki salu cietumam, kur viņš dzīvoja desmit gadus. Tieši pirms Napoleona iebrukuma. Aleksandrs bija spiests atcelt mūka sodu un atbrīvot viņu no cietuma.

1812. gada oktobrī Aleksandrs I pavēlēja: „… mūks Abels tika izlaists no Solovetskas klostera un viņam izsniegta pase visām Krievijas pilsētām un klosteriem. Un lai viņš būtu apmierināts ar visu, kleitu un naudu. " No šī brīža sākas Ābela labklājība. Viņš kļūst slavens. Augstās amatpersonas, skaitītāji un prinči dodas uz viņu, lai prognozētu. Daži viņš pat dod priekšroku.

Viņu godina Potemkin ģimene un citas slavenas ģimenes. Viņš tiek turēts no riskantām prognozēm līdz pat 1826. gadam, kad viņš atkal neprātīgi prognozēja jaunatklātā imperatora Nikolaja I slikto nākotni.

Nikolajs I

Viņš nosūtīja viņu uz Suzdala glābēja-Eufimjevska klostera cietuma nodaļu. Ieslodzījuma vietās Abels pavadīja visu savu dzīvi un nomira 1841. gadā.

1918. gada dinastijas nāve

Ir versija, saskaņā ar kuru daļa vēstulēm, ko Abels bija paredzējis saviem pēcnācējiem, cara Pāvils I apzīmogoja krūtīs. Saglabājas atmiņa par galveno Camefrau Goeringer, kurā teikts, ka 1901. gadā Nikolaja II karaļa pāris devās uz Gatchīnu, lai atklātu sava veida ģimenes noslēpumu. Bet, kad viņi atgriezās, viņi bija ļoti apbēdināti, un karalis arvien biežāk sāka minēt 1918. gadu.

Abels prognozēja karaļa dinastijas beigas 1918. gadā, viņš teica, ka Nikolass tiks ziedots par visiem ļaudīm. Ir zināms arī tas, ka 1903. gadā karaļam tika nodota aizzīmogota aploksne ar Sarovu prognozēm. Izlasot šo vēstuli, suverēns ilgu laiku "nožēloja un raudāja".

Iespējams, tieši šī skumju prognožu secība var izskaidrot Nikolaja II apātiju viņa pēdējos gados - viņš zināja par savu likteni. Ābels precīzi paredzēja daudzu Krievijas karaļu valdīšanas un nāves datumus.

Nikolaja II ar savu ģimeni. Foto: Scherl

"Godless Yoke"

Tieši sarunās ar Pāvilu I Abelis atklāja caram Krievijas likteni. Viņš prognozēja Nikolaja II ilgstošo nāvi. Bet tas, ko vecais cilvēks redzēja pēc imperatora nāves, lika Viņam ciest un raudāt. Pravietojumā Abels saka, ka asins plūsmas izplatīsies visā Krievijā. "Brālis brālim pieaugs."

Ābels arī runā par valdnieku, kurš aizvērs un iznīcinās baznīcas, iznīcinās ticību.

Saskaņā ar redaktoru, viss, kas šajā laikā notiks Krievijā, ir „Dieva atļauja”. Visas grūtības un neveiksmes, kas sagrauj valsti, tiks dotas tautai kā sods par atteikšanos no sava karaļa. Bet tas nav viss nelaime, Rietumos „Jauns Batu pacels savu roku”, un viens karš būs sliktāks par citu.

Tagad mēs saprotam, ka Abels paredzēja pirmo un otro pasaules karu. Tajā pašā laikā vecākais apgalvoja, ka cilvēki „starp uguni un liesmu” netiktu iznīcināti un triumfētu pret visām briesmām.

Anastasia Romanova

Saskaņā ar Ābela prognozēm, ne visas karaliskās ģimenes būtu jānomāc. Viņš prognozēja, ka bērns, kurš dzimis 1901. gadā, t.i. Anastasijai Romanovai būs jāsaglabā Krievija, kas atrodas uz sabrukuma un nabadzības robežas. Abels tulkoja Anastasijas vārdu kā "Risen" (grieķu valodā Anastasija nozīmē "augšāmcēlies"), pēc viņa domām, šīs meitenes vārds bija simbolisks.

Princess Anastasia.

Abels ieteica Krievijas valdniekiem noguldīt naudu un īpašumu rietumu „apsargos”, lai šie fondi “atdzīvinātu Krieviju un padarītu to par pārtikušu valsti”. Romanovu ģimenē viņi zināja par šo prognozi, un kopš bērnības Anastasija tika audzēta kā bērns, kam vajadzētu glābt Tēvzemes.

Pasaules beigas

Ābels prognozē, ka problēmas Krievijā pārtrauks, kad „izvēlētā Dievs” vadīs valsti, un krievu tauta „uzklausa” sevi un saprot, ka šī persona ir parādījusies. Arī skatītājs saka, ka "viņa vārds ir paredzēts trīs reizes Krievijas vēsturē."

Tomēr Abels prognozē, ka būs divi impostori, kas var sēdēt uz “troņa”, bet ne “karaļa”. “Karaļa tronis” ir sagatavots tikai Dieva izvēlētajam valdniekam, kurā „Svētības un Krievijas valsts laime”. Prognozētājs arī prognozē, ka Krievija nāk, un pareizticīgo ticība izplatīsies. Ābels brīdina: "Lielais liktenis ir paredzēts Krievijai." Tomēr vecākais neatklāja šī glābjošā suverēna vārdu, sakot, ka par viņu nav iespējams runāt līdz brīdim, kad „bailes tumšs spēks  dēļ.

Visi Ābela pravietojumi, kas ir soothsayer, beidzas 2896. gadā, kad, pēc viņa domām, pasaules galam ir jābūt.

Pēc Abela domām, tika uzsāktas vairākas krimināllietas. Kā pierādījumu lietas tika pievienotas piecām “grāmatām”, proti, izšūtām piezīmēm ar prognozēm 40–50 lappusēm. Ir vairāki dekrēti - Abela ieslodzījums, atbrīvošana. Neviena grāmata nav sasniegusi mūsu laiku, bet uz citiem dokumentiem kopēti fragmenti ir pārsteidzoši.

Varbūt stāsts par Ābelu ir savādākais. Viņa dzīve ir pazīstama gandrīz katru dienu, viņa prognozes ir fiksētas, un tās ir precīzas. Kas bija Abels? Prasmīgs krāpnieks? Patiesa ticība? Vēsture nezina atbildi.

1901. gada 11. martā Nikolaja II un Aleksandra Fjodorovna ieradās Gatchina pilī, vērsās pie lolotākajiem zārkiem, lauza plombas ar ķeizarienes Marijas Feodorovna, Nikolaja vecmāmiņas emblēmu, izvilka tur esošo papīru. Imperators devās dziļi lasījumā ...

Saglabājiet, Dievu, no Glābēja-Efimia!

Mūka Abela nosaukumu ieskauj leģendu un baumu vilciens. Bet tieši zināms, ka visaugstākās impērijas personas un, protams, imperatori - no Katrīnas II līdz Nikolai I, izrādīja pieticīgā mūka likteni. Ir zināms, ka 1826. gadā ar Nikolaja I dekrētu Ābels tika asināts "par pazemību". kur viņš nomira 1831. gada rudenī

Šā Suzdāla klostera nosaukums bija nostiprināts. Krievijā bija viens no sliktākajiem cietumiem, kur šauros akmens maisiņos viņi spīdzināja visbriesmīgākos noziedzniekus: seksuālos perversus, traks cilvēkus ar bīstamām „pretvalstiskām maldībām” un vēlāk - dažus decembristus. Tur izrādījās mūks Ābels, kurš nebija ne perverss, ne nežēlīgs, ne revolucionārs. Bet viņš bija pazīstams kā pravietis, un tas bija noziegums.

Valdības ar neticību izskatījās dažāda veida redzeslās un. Viņi tika vilkti uz spīdzināšanu, un pēc pāris „žēlastības sesijām” acīmredzamie pēkšņi „redzēja gaismu” un atzina, ka „no pārdomām viņi visi meloja”.

Tas nenotiek ar katru Vasilievu.

Abels (pasaulē - zemnieks Vasilijs Vasiļjevs) dzimis Tula provincē 1757.gadā un dzīvoja savā ciematā gandrīz 30 gadus, bet pēc tam pēkšņi atstāja ģimeni un ieguva frizūru Valamam. Ņemot tortes, viņš pēkšņi atklāja neparastu dāvanu, sāka pravietot un minēja šīs pravietojumus un paziņoja savos trīs bukletos - viņš bija lasītprasme.

Ābela bailes, kas kalpoja kā baņķieris, bija, ka viņš dalījās savās zināšanās ne tikai ar visu pretkrustu, bet tikai ar suverēniem - pārējie ziņkārīgie no viņa bija nežēlīgi. Abelas dāvana, no vienas puses, izraisīja neuzticību viņam, norādīja, ka viņš, tāpat kā daudzi ļaundari, gribēja būt tiesnesis, burvis - šādi cilvēki bija vērts savu svaru zeltā, un viņu vārds baidījās no visspēcīgākajiem valdniekiem.

Bet, no otras puses, mēs atzīmējam, ka viņa atklāsmes neradīja mīlestību pret viņu valdošajiem. Viņš nekautrējās teikt šādas briesmīgas lietas savam porfīram "klientiem", ka pēc katras atklāsmes viņš tika nosūtīts uz cietumu, kurā viņš pavadīja vienu trešdaļu savas dzīves. Tikai pēc viņa zemes brauciena beigām, pēc tam, kad viņš bija "dumpīgs", asiņains, ko viņš bija paredzējis, pievienošanās Nikolaja I tronim 1825. gada decembrī, Ābels nolēma apturēt mūžīgi un sekot principam: „Esiet gudrs, klusāks”. 1826. gadā Abels pat aizbēga no klostera, kur viņš dzīvoja kopš 1823. gada, baidoties no aicinājuma uz jauno suverēnu, Nikolajs I. Bet mūks devis savu adresi draugam, un pēc tam varas iestādes viņu atrada un nosūtīja uz Suzdālu ...

Bet ko viņš paredzēja, ka varas iestādes tik slikti izturējās pret viņu? Ābels sāka ar to, ka 1790. gadu vidū viņš sastādīja savu pirmo rokrakstā sagatavoto grāmatu, kurā viņš paredzēja, ka nāves cēlonis ir Katrīna II, norādot precīzu viņas pēkšņas nāves datumu un prognozējot, ka tronis nonāks viņas dēlam Pāvilam (lai gan valdnieks, nemīlot savu dēlu, sagatavoja testamentu par labu mazdēls - Aleksandrs). Vecākā manuskripts nonāca galvaspilsētā, pats sinoda galvenais prokurors viņu uzvarēja uz balzāms, baidījās no nežēlīgajiem nāvessodiem, un ķeizars norādīja viņu un ielika viņu Šlīvelburgas cietoksnī.

Kā notiks, kad viņi būs?

Pāvils I, kurš nonāca tronī pēc viņa mātes pēkšņas nāves Abelas norādītajā dienā, 1796. gada decembrī maigi saņēma novecojušo vīziju. Bet vecais vīrs nepieprasīja jauno suverenitāti un prognozēja viņa nāvi 11.martā: „Tu nomira jūs no neticīgajiem kalpiem guļamistabā jūs sildāt par regālu krūšu. Pāvels, atturoties no sevis, sāka jautāt viņam par to, kas gaida viņa pēcnācējus. Iespējams, ka suverēni motivēja cilvēcei raksturīgā zinātkāre - persiešu valodā ir vārds nadide, kas apzīmē lielo-mazdēls, un tas nozīmē kā „to, kas nav redzams”.

No mūka runas karalis uzzināja, ka ar savu pēcteci Aleksandru I būtu liels karš, krieviem būtu jāpieņem Parīze, ka cara „šķiet kā karaļa kronis un kalpošanas klāsts tiktu aizstāts ar badošanos un lūgšanu.” Tad ne Aleksandra I bērni (kas to nedarīs), ne nākamais brālis Konstantīns, bet Nicholas I, kura valdīšana „sāks cīnīties”. Pēc viņa Pāvila Aleksandra II mazdēls ieradīsies tronī, kas dos brīvu spēku verdzekļiem, atbrīvos Balkānu slāvus, nemiernieki medīs viņu un kādu dienu viņu nogalinās galvaspilsētas vidū.

Pāvila mazdēls - Aleksandrs III. Šis ir miera laiks, un tad tas pats Nadide ieradīsies varā - imperators Nikolajs II, kurš „nomainīs cara vainagu ar ērkšķu vainagu”. Kad sākas liels karš, cilvēki lidos kā putnus debesīs un peldēs zem ūdens, piemēram, zivis, un cīnās viens otru ar pelēku fidīdu, un jau uzvaras priekšvakarā šajā karā karaļa tronis sabruks, un trakums ir spēks. ” Nāks bezdievības valstība, un „jaunais Batu rietumos pacels roku” pret Krieviju.

Pāvels uzrakstīja visus šos vecā vīra pravietojumus uz papīra kā “vēstuli pēcnācējam”, aizzīmogoja to aploksnē un uzrakstīja, ka aploksne tika atvērta simts gadus pēc viņa nāves, Pāvils. Imperatora atraitne Maria Feodorovna ievietoja “vēstuli pēcnācējam” kipresa kastē, kuru 1901. gada 11. martā atklāja imperators Nikolajs II ...

Apmeklējiet, līdz notiks prognozēšana

Pāvils ļāva vecākajam doties, ļaujot viņam atkal griezties zem vārda Abēla, ar kuru viņš gāja vēsturē. Taču 1800. gada maijā viņš tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī, kā rakstīja viens vēsturnieks, „gaidīt līdz 1801. gada 11. martam”. Pēc šīs liktenīgās dienas Pāvilam Ābels nekavējoties tika atbrīvots no cietokšņa, kas tiks nosūtīts tālāk uz Solovki.

Bet balss no debesīm nedeva Abelam mieru, un 1802. gadā viņš uzrakstīja jaunu grāmatu, kurā viņš paredzēja Francijas un Maskavas ugunsgrēku. Par pravietojumu tika ziņots Aleksandram I, un viņš pavēlēja Abelam ievietot klostera cietumā. Šoreiz Abelam bija jāgaida 10 gadi, līdz Maskavas ugunsgrēks izgāja ārā no cietuma. 1812. gada decembrī Ābels tika izlaists savvaļā - fakti, kā jūs zināt, ir spītīgs.

Ābels tika apžēlots (es atzīmēju - nav rehabilitēts, bet apžēlots). Tomēr viņš tika ievērots - viņam tika izsniegta pase "brīvai caurlaišanai, kas viņam arī dod tiesības izvēlēties klosteri viņa uzturēšanās laikā, ko viņš vēlas." Protams, neviens no viņiem neatvainojās par zaudētajiem gadiem - varas iestādes neatzīst šādas jutības un humānās muļķības: aiziet, viņi saka, vecākie, steidzieties no šejienes un priecājas, ka neesat iztīrījis putekļus!

Brīvība putekļos

Bet Abelam vajadzēja brīvību, un viņš devās uz svētajām vietām no viena klostera uz citu, līdzīgi „burvju ceļotāju” pūlī. Šajos svētītajos divos gados vecākais redzēja daudzas lietas, apmeklēja Konstantinopoli, Jeruzalemi, un lūdza uz slaveno Athos kalnu. Bet 1814. gadā viņam radās traucēklis - viņš zaudēja pasi un vērsās pie ober-prokurora par dublikātu, kurš ziņoja suverēnajam Aleksandram.

Lasītājs var pievērst uzmanību visaugstākajam lēmumu pieņemšanas līmenim par regulāras pases izsniegšanu kādam vienkāršam mūks. Izrādās, ka suverēns bija neapmierināts, ka Abels "joprojām turpina apgriezties Krievijā." Viņam pavēlēja noteikti izvēlēties klosteri un apmetties tur. Bet Abelis kaut kā lēnām izpildīja valdnieka gribu un turpināja klīst pa klosteriem un caur pazīstamajiem svētceļniekiem, kuri labprāt pieņēma cēlu vecāko. Galu galā, kad Nikolajs I pievienojās, viņš atgriezās savā dzimtenē, apmetās ar radiniekiem Akulovkas ciematā, kur Nikolaja žandarmus atrada viņu aizvest uz Suzdalu.

"Čūska dzīvos trīsdesmit gadus"

Uzmanīgais lasītājs, iespējams, atzīmēja, ka esmu ar pazīstamo humoru un neuzticību iepriekšminētajam - mūsu avoti ir pārāk neuzticami par Ābela pravietojumiem, cik daudz noslēpumaino miglu un izlaidumu ir apkārt! Pravietojumu interpretācijas tiek dotas ļoti atšķirīgi, un interpretācijas parasti sakrīt ar to, kas notiek sabiedrībā komentēšanas laikā. Parasti profesionālie vēsturnieki cenšas izvairīties no šīm tēmām - ļaujiet "stāstu karavāna" autoriem vai citiem krāšņiem izdevumiem šajā jautājumā! Un es negribētu sēdēt, lai rakstītu šo rakstu, ja tas nebūtu par vienu dīvainību, kas mani skāra.

Plaši pazīstamais hussārs, dzejnieks un 1812. gada kara varonis Denis Davydov savā memuāros rakstīja par Ābelu, ka viņš "ir apdāvināts ar spēju pareizi prognozēt nākotni". Tad Davīdovs ​​daļēji izskaidro iepriekš minētās baumas un faktus no Abela dzīves un pravietojumiem. Bet galu galā viņš raksta: „Abels bija Maskavā, kad viņš pievienojās Nikolaja tronim, tad viņš par viņu sacīja:“ Čūska dzīvos trīsdesmit gadus ”.

Es nedrīkstu dot šo fragmentu no Davidova memuāriem, ja ne par diviem datumiem: Davīdovs ​​iepazīstināja ar Ābela pravietojumu savās piezīmēs un nomira 1839. gadā, un Nikolajs es tiešām dzīvoja tieši 30 gadus un nomira 1855. gadā. Viltošana nav iespējama! Protams, mēs varam teikt, ka tā ir nejaušība, negadījums. Bet ir pārāk daudz sakritību un sakritību ap vienu pazemīgu vīru.

Prognozes par pasaules gaišreģiem Krievijai

Krievijai ir ļoti interesanta nākotne, ko neviens no pasaules neprasa no Krievijas. Krievi, kas uzsāks visas pasaules atdzimšanu. Un neviens nevar iedomāties, cik lielas būs šīs pārmaiņas visā pasaulē, ko izraisījusi Krievija.

„Skatīties Krieviju - kādā veidā Krievija dosies, pārējā pasaule sekos līdzīgi pēc tam”

Amerikāņu gaišreģis Jane Dixon:

21. gadsimta sākumā notikušās dabas katastrofas un visas to izraisītās pasaules katastrofas skāra vismazāk Krieviju, un tās vēl mazāk skāra Krievijas Sibīriju. Krievijai būs iespēja strauji attīstīties. Pasaules cerības un atdzimšana nāk no Krievijas.

Itālijas gaišreģa Mavisa prognozes:

Krievijai ir ļoti interesanta nākotne, ko neviens no pasaules neprasa no Krievijas. Krievi, kas uzsāks visas pasaules atdzimšanu. Un neviens nevar iedomāties, cik lielas būs šīs pārmaiņas visā pasaulē, ko izraisījusi Krievija. Pat dziļākā province nāks dzīvot Krievijā, daudzas jaunas pilsētas parādīsies un augs pašā perifērijā ... Krievija sasniegs tādu unikāli augstu attīstības līmeni, kas tai nav tagad, un pat līdz tam laikam nevienai no attīstītākajām valstīm pasaulē nebūs ... Tad Krievija un visas pārējās valstis arī izstiepsies ... Vecais Rietumu ceļš Zemes civilizācijas attīstībai ļoti drīz aizstās jauno un precīzi krievu ceļu.

Vanga 1996. gadā prognozēja:

Jauna persona zem Jaunās mācības zīmes parādīsies Krievijā, un viņš valdīs Krieviju visu savu dzīvi ... Jauna mācība nāks no Krievijas - tā ir vecākā un patiesākā mācība - izplatīsies visā pasaulē, un diena nāks, kad visas pasaules reliģijas pazudīs un aizvietos tās Tā ir jauna filozofiskā mācība par Fiery Bible.

Sociālisms atgriezīsies Krievijā jaunā formā, Krievijā būs liels kolektīvais un kooperatīvais lauksaimniecības uzņēmums, un bijušā Padomju Savienība tiks atjaunota, bet savienība jau ir jauna. Krievija kļūs spēcīgāka un augt, neviens nevar apturēt Krieviju, nav tādu spēku, kas varētu izjaukt Krieviju. Krievija slaucīs visu savā ceļā, un ne tikai tā paliks, bet arī kļūs par vienīgo nesaderīgo „pasaules mīļāko”, un pat Amerikā 2030. gados tiks atzīta Krievijas pilnīgā pārākība. Krievija atkal kļūs par spēcīgu un spēcīgu reālu impēriju, un tā atkal tiks saukta pēc vecā senā vārda Rus.

Apbruņotājs Edgar Cayce prognozēja:

Pirms 20. gadsimta beigām PSRS sabruks komunisms, bet tas nav progress, kas gaida Krieviju, kas ir atbrīvota no komunisma, bet ļoti nopietna krīze. Tomēr pēc 2010. gada bijušā PSRS būs atdzimis, bet tā atdzimst jaunā formā. Tā ir Krievija, kas vadīs Zemes atjaunoto civilizāciju, un Sibīrija kļūs par šīs pasaules atdzimšanas centru. Caur Krieviju, cerība uz ilgstošu un taisnīgu mieru nāks pārējā pasaulē.

Paracelsus prognozēšana:

Ir viens cilvēks, ko Herodots sauca par Hyperboreans - visu tautu un visu zemes civilizāciju - aryiešu - priekšgājēji, kas nozīmē "cēls". Šīs senās tautas sākotnējās zemes pašreizējais nosaukums ir Maskavas. Hyperboreans savā nemierīgajā nākotnes vēsturē piedzīvos daudzas lietas - un briesmīga samazināšanās ar lielu daudzu katastrofu daudzveidību un spēcīgu plaukstošu ar lielu daudzveidīgu labumu, kas būs 21. gadsimta sākumā, t.i. pirms 2040. gada.

1940. gada Poltavas Sv. Tehana pravietojums:

Krievija pacelsies no mirušajiem, un visa pasaule būs pārsteigta ... Šī pareizticība, kas agrāk bija Krievijā, vairs nepastāv, bet patiesā ticība ne tikai atdzīvinās, bet arī triumfē.

Saistībā ar “Krāsu” revolūcijas sākumu Amerikā ir lietderīgi atcerēties prognozes par viņas nāvi. Izskatās, ka ir pienācis laiks!

"Spēcīgi vienmēr ir vainīgi." Un tik spēcīga šodien visā pasaulē ir Amerikas Savienotās Valstis. No otras puses, amerikāņu militārie un politiķi ar savu vislielo uzvedību un bezkaunīgiem meliem piesaista visu pasaules negativitāti uz savu valsti.

Amerikas Amerikas salas

Amerikāņu redzētājs, Dr Lindsay, pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados prognozēja par milzīgu "konvulsiju", kas slaucītu visā ASV. Un pirmā upura valsts būs Kalifornija - tā sabruks tieši San Andreas transformācijas vainas garumā ar 1300 kilometriem, kas iet starp Ziemeļamerikas un Klusā okeāna tektoniskajām plāksnēm. Tajā pašā laikā dienvidrietumu gabals pakāpeniski ienirt okeāna dziļumā. No Amerikas Savienotajām Valstīm būs tikai dažas salas. Savukārt šī zemestrīce izraisīs cunami ar 50 metru viļņiem, kas absorbēs piekrastes pilsētas. Bet tas ir tikai daļa no Dr. Lindsay prognozēm: ir jāatzīmē, ka, tiklīdz viņš sāka izteikt savas briesmīgās bildes, ko viņš redzēja laikā un telpā, speciālie dienesti nekavējoties aizvēra muti, un vīzijas pašas tika klasificētas "lai izvairītos no panikas iedzīvotāju vidū."

Viņu atkārto vēl viens amerikāņu gaišreģis Edgars Kajss, kurš ir ļoti slavens ASV, kurš paredzēja ne tikai daudzu valstu iznīcināšanu abos krastos, kas dotos uz okeāna dibenu, bet arī teritorijām Amerikas vidū. Šādas megacities kā New York, San Francisco un Los Angeles pazudīs no zemes. Tas pats notiks ar Gruziju, Caroline un daudzām citām valstīm, kas kļūs par jūras gultni.

"Es redzu milzīgus viļņus, kas iekļūst Ņujorkā un pārkāpj debesskrāpjus, piemēram, salmiņus," atzina vēl viens amerikāņu gaišreģis John Schmidt. "Florida, Kalifornija un daudzas citas piekrastes valstis iet zem ūdens."

Bībeles pravietojumi

Jūs sakāt - tie ir tikai cilvēki, par ko var sapņot. Tad vērsieties pie citām autoritatīvākām prognozēm. Tātad, Jānis teologs savā "Atklāsmē" runāja par pasaules spēcīgākās, bagātākās un ietekmīgākās valsts nāvi, kas visur un visur izplata grēka un kara ideoloģiju. Viņa pravieto sabrukumu trīs salās. Tiesa, viņš to sauca par "Babilonu". Tomēr nevajag būt ārkārtīgi gudrs cilvēks, lai saprastu, kāda veida impērija viņam bija prātā.

Besenes Abbess un Abbess Hildegard pravietojumi, kas dzīvoja pirms 900 gadiem un tika godināti par svēto, arī runā par tālu tautas neizdevīgo likteni. Pat Amerikas kontinents pats nebija atvērts, un tas jau bija paredzējis lielajiem cilvēkiem, kas dzīvo ārzemēs, un zemi, kurā dzīvo dažādas ciltis ar dažādām ādas krāsām, briesmīgu zemestrīci, plūdmaiņu viļņus un viesuļvētras, kas sagrautu visu savā ceļā. "Šī tauta," saka Baznīcas skolotājs (šāds goda nosaukums tika piešķirts Hildegardei), "būs lielas nelaimes jūrā - tiešām, gandrīz visa šī zeme iet zem ūdens.

Amerika un mūsu mūks Gilarons prognozēja šo likteni: „Sakarā ar postu, ko izraisīja milzīgā zemestrīce un lielās impērijas plūdi ārpus jūras, gals būs - tikai salas paliks”.

„Amerikāņu tauta jau sen ir pievērsusies no stulba uz īstu dvēseli Dieva nāsīs un pretīgi briesmonim. Tas Kungs man teica, ka Amerika bija paredzēta, lai nokristu uz ceļiem: tā būtu briesmīga redze - kritušā lielvara, ”prognozē amerikāņu, Thomas Descartes. - Amerikas ielas būs piepildītas ar nemieriem un asinīm. Un paši Amerikas iedzīvotāji paši redzēs, kā viņu bērni un mīļie bada nāvei. ”

Fotogrāfijā: Abbissa Hildegarda Bingenskaya attēls

"Yankees kļūs par īstiem dzīvniekiem."

Par briesmīgajiem nemieriem un amerikāņu redaktors Dannions Brikslijs: „Yankees kļūs par īstiem dzīvniekiem un dzīvos ar vilku komplektu likumiem, zaudējot ticību savai valstij un amerikāņu ideāliem. Tiks sākti bezgalīgi rasu konflikti un visu pilsoņu civilie kari. Nemieri būs ierasts. Haoss nāks pie Amerikas zemes. ”

Amerikāņu gaišreģis Valdez Jr., Kurš stāstīja par simtiem lidojošo cilvēku ganāmpulkiem, kurus viesuļvētras vējš pacēla ceratoniju, piemēram, ceratoniju un saplēsa un efeja par debesskrāpjiem, līķu kalniem un tikai ķermeņa gabaliem bez kājām, rokas, galvas, bija briesmīgas vīzijas.

Kopumā no vairākiem desmitiem katastrofālu prognožu par pasaules katastrofām un katastrofām, kas pasaulē plaši pazīstamas, 80 procenti ir Amerikas liktenis. Otrajā vietā - pravietojumi, kas saistīti ar Apvienoto Karalisti. Trešajā vietā - Apenīnu pussalā. Un šeit ir tas, kas ir ievērojams: prognozēs, kas saistītas ar Amerikas likteni, pozitīvais nav pilnīgi. Ja citas valstis, spriežot pēc pravietojumiem, vismaz, bet joprojām „nelabs”, izkļūs no bezdibenis un galu galā turpinās pastāvēt. Kas par Amerikas Savienotajām Valstīm, praviešu, gaišreģu, pieradinātāju un psihiku prognoze ir viena - neizbēgama nāve. Tas vienkārši tiks noņemts no zemes sejas jūrā. Turklāt priekšstats par to, kas notiks ar Ameriku, bieži sakrīt ar cilvēkiem, kuri ir pilnīgi nepazīstami viens ar otru un cilvēkiem, kuri dzīvo dažādos laikos, līdz pat mazākajai detaļai - un tas saka daudz.

Ir neiespējami izkliedēt vēl vienu faktu, kas runā pats par sevi: starp prognozētājiem, kas apsola Amerikas Savienotajām Valstīm nožēlojamo likteni, ir daudz amerikāņu - tie, šķiet, jūtami smalks, kas notiks nākotnē uz zemi, kurā cilvēks ir piedzimis un ar kuru viņš ir saistīts ar neredzamu nabassaites . Tas arī apstiprina lielo varbūtību, ka amerikāņi izdarīs prognozes. Lai gan ir liels to cilvēku īpatsvars, kuri, iespējams, pamatoti uzskata, ka nākotne nevienam nav zināma. Tas nav nekas, ka viņi (dažreiz pareizi) saka: ja jūs vēlaties, lai Kungs smieties, pastāstiet viņam par saviem plāniem. Tātad jums ir jāgaida. Tāpēc jāgaida.