Citi dievi. Book: Lovecraft Howard Phillips “Citi dievi. Vadims PanovsCiti dievi
Jebkurā gadījumā, ko viņa brālēns darīja, bija kaut kas ārkārtīgi aizraujošs. Jaunākajos ierakstos tika minētas daudzas personas, kas mums bija zināmas. Tomēr divdesmit gadus vecā vecuma atšķirība drīz sāka parādīties, un memuāros parādījās atsauces uz cilvēkiem, kas man nebija pazīstami, kā arī uz notikumiem, kuros es pat netieši nepiedalījos. Īpaši atklājot man, bija tās piezīmes, kas minēja domas, kas aizņem manu brālēnu savā jaunībā un brieduma robežā, jo tās noslēpumaini korelēja ar jautājumiem, kas šodien bija viņa uzmanības centrā.
Savukārt tas kalpoja par pamatu viņa unikālā skatījuma uz kosmisko šausmu attīstībai. Pasakā Barzai Gudrs vēlas apmeklēt vienu no augstākajām zemes virsotnēm, Hateg-Kla, lai liecinātu, ka Zemes dievi dejo zem skaidra mēness. Barzai ļoti labi zināja Zemes dievus, un viņš domāja, ka šīs zināšanas pasargās viņu no dusmām, ja viņš būtu viņu klātbūtnē. Tādējādi Barzai nolēma doties uz Hateg-Kla augstākā līmeņa sanāksmi dīvainā aptumsuma naktī. Barzai pavadīja viņa jaunais students un Atal.
Barzai ir gudrs ceļojumā, lai satiktos ar Zemes dieviem. Lovecraft to vairākkārt atsaucas citos Dievos. Šie lēcu mākoņi būtībā ir stacionāri, sauszemes mākoņi, kas parasti ir perpendikulāri vērsti vēja virzienā.
“Spēcīgi iebilda ar de Lesseps par izcelsmi. Ķemeru ķekars ir pārāk nesen. Iespējams, primitīvas zivis? ”Viņš to rakstīja studiju laikā Sorbonnē. Bet Vīnē: „Cilvēks ne vienmēr dzīvoja kokos,” saka von Wiedersen. Labi Pieņemsim, ka viņš brauca. Kāda nozīme šajā gadījumā bija cilvēka priekštečiem, un vai viņi pat spēlēja? - Brontosauru laikmetā?
Tomēr daudzi vietējo iedzīvotāju vietējie iedzīvotāji uzskatīja, ka šie mākoņu veidojumi ir “mākoņaini” citu pasaules vai izmēru radījumi, ko bieži sauc par lemuriešiem. Vai Zemes Dievi Lovecraftā „Citu dievu derībās” faktiski ir superdimensiju radījumi, kas apmeklē Dreamlands pasauli? Zemie zelta dievi Lemurians? Fotogrāfija ar nosaukumu Amora Quan Yin "Gaismas kristālie litri".
Barzai redzēja Zemes dievus dejošus un skaudīgus mēness gaismā, un patiesībā viņi domāja, ka dievi baidās no viņa un viņa gudrības. Šādi novērojami apstākļi var norādīt uz starpdimensiju traucējumiem vai portāla atvēršanu. Vismaz tas var būt barjeras vājināšanās starp abiem Visumiem. Kā ierosina Michio Kaku kopā ar citiem, realitātes struktūra var būt nenovērtējams desmitdimensiju ziepju burbuļu skaits. Kaut arī katram burbulim būs telpas, dabiskie likumi vairs nepastāvēs ārpus šiem burbuļu Visumiem.
Šādas piezīmes, tostarp daudz garākas, tika sajauktas ar detalizētām dienasgrāmatu piezīmēm, kas attiecās uz partijām, mīlestības interesēm, pusaudžu duļiem, domstarpībām ar vecākiem un līdzīgiem sīkumiem, kas veido katra parasta cilvēka dzīves ritmu. Tāda pati tēma ir bijusi mana brālēna uzmanības centrā gadu desmitiem; nemaz nerunājot pēdējos gadoskur viņa neapšaubāmi dominēja, viņas brālēns visu mūžu norādīja uz viņu. Būdams deviņus gadus vecs zēns, viņš bieži lūdza vectēvam pastāstīt viņam par mūsu ģimenes vēsturi, tai skaitā tāliem senčiem, kuri dzīvoja pirms pirmie ieraksti par mūsu ģimeni parādījās pagasta arhīvā.
Vadims PanovsCiti dievi
Turklāt viena visuma dabas likumi var nedaudz vai ievērojami atšķirties no cita visuma dabas likumiem. Tiek pieņemts, ka vairums šo Visumu nevar dzīvot. Piemēram, ja gravitācija ir nedaudz spēcīgāka par mūsu Visumu, visas lietas var apvienot vienā, lielā, universālā gabalā. Gluži pretēji, ja elektromagnētiskā atbaidīšana ir nedaudz spēcīgāka par spēcīgu kodolspēku, atomi nekad nevar veidoties. Tomēr nelielas izmaiņas dabas likumos joprojām var radīt visumu, kas varētu glābt dzīvības.
Cita starpā Ambrose dienasgrāmatas skaidri parādīja, cik lielā mērā viņa brālēns ir iztērējis šos eksperimentus, jo gados pēc eksperimenta sākuma viņa rokraksts ir kļuvis daudz mazāk diskriminējošs. Faktiski, jo tālāk viņš padziļinājās līdz savas dzīves sākumam (un, lai pastāstītu patiesību un vēl vairāk - līdz brīdim, kad viņš uzturējās mātes dzemdē, jo viņš, protams, nonāca pie viņa, ja viņa ieraksti nebija gudri viltus), jo mazāk skaidra bija viņa rokas. Ne citādi, jo rokraksta kvalitāte mainījās atkarībā no vecuma, kuram šī atmiņa piederēja. Tomēr šis pieņēmums man šķiet tikpat fantastisks kā brālēna pārliecība, ka viņš varēja nokļūt klana un iedzimtajā atmiņā, tostarp atmiņās par daudzām senču paaudzēm un mantojot no šiem gēniem un hromosomām kas notika.
Turklāt, ar nedaudz atšķirīgiem dabas likumiem, materiāla un enerģijas manipulācija vienā visumā var būt ļoti atšķirīga attiecībā pret citu. Ilustrācija par abu "Visumu" burbuļu savienojumu. Protams, lielā atklāsme pasaku laikā ir tāda, ka Zemes dievi nebaidās no Barzai un citiem dieviem. Faktiski, baidoties, Zemes Dievi izsmiekli smejas Barzai sanāksmē ar citiem dieviem. Citi dievi var izmantot citu vielu, nevis sapņu iedzīvotājus.
Tas arī izskaidro, kā Barzai beidzas "nokrist debesīs". Citiem dieviem ir iespēja manipulēt ar vielu un enerģiju pilnīgi citā veidā. Tikšanās ar citiem dieviem Hateg-Kla virsotnē. Kamēr Zemes Dievi var būt ārvalstnieki no citas Dreamlandas pasaules, citi Dievi ir svešas būtnes, kas ir ļoti atšķirīgas no visām Dreamland Universe rezidencēm.
Tomēr, kamēr es biju iesaistīts ierakstu sakārtošanā, es neatlieku galīgo spriedumu par viņiem, un mūsu sarunās ar manu brālēnu viņi netika pieminēti, izņemot vienu vai divus gadījumus, kad es vērsos pie viņa, lai palīdzētu dažiem vārdiem. Pēc pabeigšanas es izlasīju visu atlasi no sākuma līdz beigām un atradu to diezgan pārliecinoši. Tomēr, kad es sagatavoju savu gatavo darbu savam brālim, es piedzīvoju jauktas jūtas, starp kurām bija diezgan neuzticēšanās.
Vai zemes dievi pielūdz citus dievus? Gandrīz nekas nav zināms par šīm attiecībām. Nākamajā reizē mēs pabeigsim citu Dievu analīzi ar diskusiju par aizdarījumu lomu pasaku. Man nebūs citu dievu. Jēzus Kristus šo sapulci aicināja par lielu bausli.
Jēzus bija pirmais piemērs, kā Dievs. Pat pēc 40 dienām Viņš atbildēja uz sātana kārdinājumu, sacīdams: "Cilvēks nedzīvos tikai ar maizi, bet ar katru vārdu, kas nāk no Dieva mutes." Jūs nevarat kalpot Dievam un mammonam. Viņš teica, ka mūsu uzmanībai un prioritātei jābūt „vispirms meklēt Dieva valstību un Viņa taisnību”.
Tātad, ko jūs par to domājat? brālēns man jautāja.
Kaut gan diezgan ticams - es atzinu.
Es uzskatu, ka mans pienākums ir pārliecināt manu brālēnu nedaudz mazināt savu pētījumu; Divu nedēļu laikā, kad es sakārtoju un pārrakstīju savus materiālus, Ambrose radīja ļoti lielu izsīkumu. Viņš ēda un gulēja tik maz, ka viņš sāka izskatīties daudz plānāks un nežēlīgāks nekā manas ierašanās dienā. Viņš neatstāja laboratoriju dienām, un šo divu nedēļu laikā bija daudz gadījumu, kad tikai trīs no mums bija klāt pie galda. Viņa rokas sāka pamanīt, un viņa lūpu stūri arī satricināja; tajā pašā laikā viņa acis mirdzēja, tāpat kā tās, kas piederēja kādai personai, kurai viss vairs nepastāvēja, izņemot viņa pašas obsesīvās idejas.
Dieva majestātiskums un mūsu reakcija
Pirmais bauslis ir atgādinājums par Dieva Radītāja pārsteidzošo spēku un majestātiskumu. Dieva spēks izpaužas, kad Viņš satricināja šos Sinaja kalna baušļus. „Tagad visi ļaudis ir redzējuši pērkoni, zibens, caurules skaņu un smēķēšanu kalnā; un kad cilvēki to redzēja, viņi trīcēja un stāvēja prom. ”
Kā mēs izjaucam pirmo bausli, neizmantojot Dievu vispirms
Ir daudzas nepilnības, un tas var novest pie tā, ka mēs neklausīsim pirmo bausli. Šis bauslis attiecas ne tikai uz pagānu dievi un viltus reliģijām. Viss, ko mēs izvirzām augstāk par patieso Dievu, padara mūs grēkus. Pride, šī kopējā cilvēka neveiksme, pārkāpj šo bausli, liekot sevi virs Dieva. Kā rakstīja Džeimss: Bet Viņš dod vairāk žēlastības. Tāpēc Viņš saka: "Dievs pretojas lepnumam, bet dod žēlastību pazemīgajiem." Tāpēc paklausiet Dievam. Pretiet velnam un viņš bēgs no jums.
Man bija aizliegta ieeja laboratorijā. Lai gan viņa brālēnam nebija nekas pret savu lielisko iekārtu demonstrēšanu, viņa eksperimentiem viņam vajadzēja pilnīgu privātumu. Savās piezīmēs viņš nav pārāk izplatījies par narkotikām, ko viņš izmantoja, izvarojot savu ķermeni, lai izpildītu nenormālu sapni.
Tuvojieties Dievam, un Viņš tuvosies jums. Tīriet rokas, jūs esat grēcinieki; un attīriet savas sirdis, jūs garīgi. Ļaujiet jūsu smiekliem pārvērst sēras un prieku, lai apšaubītu. Pazemojieties Kunga acīs, un Viņš jūs pacels. Mums ir jāpalīdz Dievam redzēt lietas no Dieva perspektīvas - iet tālāk par mūsu pašu egoistisko skatījumu.
Gan labie laiki, gan sliktie laiki var pārbaudīt mūsu apņemšanos likt Dievam vispirms. Kā mēs reaģējam mūsu izmēģinājumos, parāda, vai mēs vienmēr esam Dievu. Mēs dzīvojam dīvainos laikos, vai ne? Tas ir iepriecinoši, kamēr tu saproti, ka vēl viens pētījums parādīja, ka tikai 30% respondentu varēja pat minēt 3 baušļus. Tātad, pirms mēs iet tālāk, cik daudz jūs varat nosaukt? Aizpildiet zemāk esošos sagataves ar vārdu vai frāzi, kas apkopo katru komandu.
Atjaunojiet vispārējo un iedzimto atmiņu. Tomēr man ir pamats uzskatīt, ka viena no šīm zālēm bija Cannabis indica vai Indijas kaņepes, ko parasti sauc par hašišiem. Mans brālēns eksperimentēja nepārtraukti, dienu un nakti, bez atpūtas un bieži vien bez miega, un man vajadzēja redzēt viņu mazāk un mazāk. Ja vien šajā vakarā, kad es beidzot nododu viņam gatavu ierakstu atšifrēšanu, kur visu viņa dzīves gaitu varēja izsekot, atjaunot no atmiņas, mēs ilgu laiku sēdējām kopā, pārlasot lapu pa lapām. Cousin izdarīja nelielus labojumus un papildinājumus rokrakstā un izvilka dažus punktus. Šādā veidā labotais manuskripts vēl bija jāpārpublicē, bet kādam pienākumam man būtu jāatstāj vēlāk, ja man nebūtu atļauts viņam palīdzēt veikt eksperimentus tieši?
Daudzām paaudzēm desmit baušļi tika uzskatīti par labas amerikāņu izglītības standarta daļu. Bērni iemācījās lasīt visus desmit - parasti ilgi pirms viņi sāka mācīties. Ja kāda iemesla dēļ viņi to nedarīja, tad, lai tos iegaumētu, tika izmantoti šādi panti.
Jums nav dievu, bet mani. Nekautrējieties nosauciet Dieva vārdu. Neuzdrošiniet saglabāt sabatu. Dodiet cieņu vecākiem. Paturiet prātā, ka jūs ne nogalināt. Atturieties no visiem nešķīstajiem. Nelietojiet rotā, lai gan esat slikts vai jūs zināt. Vai nav apzināti meli un nemīlēsiet viņu.
Tomēr, kad es pabeidzu atkārtotu izdruku, mans brālēns man izdevās sagatavot vēl vienu kaudzi loksnes. Šoreiz tas nebija viņa paša memuāri, bet gan viņa vecāku, vecāku vecāku un pat agrāko senču atmiņas. Viņi bija tālu no tik detalizētas kā viņa paša, un tie bija diezgan vispārīgi, bet tajā pašā laikā tie bija pārsteidzoši spilgts priekšstats par mūsu iepriekšējo paaudžu esamību. Bija atmiņas par lielu vēsturiskiem notikumiemoh great dabas katastrofāmpar mūsu planētu tās pastāvēšanas rītausmā. Es nekad nebūtu domājis, ka viena persona varētu tik precīzi atjaunot pagātni, bet atmiņas atdeva mani ar nenoliedzamiem, neaizmirstamiem un iespaidīgiem pierādījumiem, un tas pats ar jebkuru pasākumu bija ļoti nozīmīgs sasniegums. Personīgi es biju pārliecināts, ka es nodarbojos tikai ar gudru mānīšanu, bet es neuzdrošinājos izteikt šo viedokli skaļi Ambrozei, jo viņa akla ticība neļāva šaubīties. Es šos ierakstus kopēju tikpat rūpīgi kā iepriekšējos, un pēc dažu dienu darba pabeigšanas es viņam nodevu citu eksemplāru.
Ka jūsu kaimiņš nevēlas. Skumja realitāte ir tāda, ka vairums amerikāņu bērnu augs un gandrīz neko nezinās par desmit komandām. Pirms dažiem gadiem Augstākā tiesa pieņēma nevienu konstitucionālu Kentuki likumu, kas paredz, ka vidusskolu skolas klasēs jāpublicē desmit baušļi. Šāds likums bija pirmā grozījuma pārkāpums, jo tas nevajadzīgi sajauca baznīcu un valsti. Viņi ierosināja, ka visi bērni katrā klasē pētīs desmit baušļus, jo viņi uzskata, ka viņu darbs balstās uz šo juridisko un vēsturisko pamatu, kas bija līdz kalnam.
Tu netic mani, Henrijs, ”viņš diemžēl smaidīja. - Es to redzu jūsu acīs. Bet man pateikt, kas ir krāpšanas punkts? Un es negribu sevi maldināt.
Ne, lai es būtu tavs tiesnesis, Ambrose. Iespējams, man pat nav tiesību uz ticību vai neticību.
Nu, varbūt, brālēns piekrita.
Kad es mēģināju noskaidrot, kādi būtu mani turpmākie pienākumi, viņš lūdza mani gaidīt, līdz viņš sagatavos vēl vienu darba partiju, un tajā pašā laikā pārbaudīt apkārtni. Es jau nolēmu izmantot savu piedāvājumu un izpētīt tuvējo mežu, bet man nebija paredzēts to darīt, jo notikumi, kas sekoja mūsu sarunai. Tajā naktī es saņēmu pilnīgi jaunus pienākumus, kas iezīmēja izšķirošu atkāpšanos no sāpīga un nogurdinoša darba, lai atšifrētu brālēnu ierakstus, kas kļuva mazāk saprotami. Pusnaktī vecais Rēds mani uzmodināja un sacīja, ka Ambrose lūdza mani nekavējoties ierasties savā laboratorijā.
Kāpēc uztraukties ar desmit baušļiem?
Konstitūcijas izmantošana pret desmit komandu būtu viņiem absurda. Diemžēl mēs dzīvojam dienā, kad izsmiekls kļuva par valsts likumu. Ņemot to vērā, mēs sākam pētīt desmit baušļus, kurus ebreji un kristieši atzinuši par vislielāko morāles kodeksu, kas jebkad dots cilvēkam. Kā pirmais solis viens galvenais jautājums ir saistīts ar prātu. "Kāpēc apgrūtināt desmit baušļus?"
Pat kristieši par to jautā. "Mēs neesam saskaņā ar likumu, vai mēs esam?" "Nedodiet man šo Vecās Derības legalismu." Phew Tiem, kuri nezina par desmit baušļiem vai tiem, kas zina un nedomā, ka tie ir ļoti svarīgi, es gribētu piedāvāt trīs atbildes uz jautājumu: „Kāpēc apnikt?”
Es uzreiz saģērbtu un gāju uz leju.
Ambrose gulēja uz galda galdā viņa valkātajā peles krāsā. Viņš bija vājā prāta stāvoklī un joprojām atzina mani.
„Man ar rokām ir kaut kas nepareizi,” viņš ar redzamiem centieniem teica. - Es zaudēju samaņu. Vai jūs ierakstīsiet visu, ko es jums saku?
Kas ar jums ir nepareizi? - Es jautāju.
Tie nodrošina objektīvu tiesību un kļūdu standartu.
Ja mums nebūtu citu iemeslu izpētīt desmit baušļus, tas būtu pietiekami. Kāds teica, ka kopš laika sākuma cilvēks ir nokārtojis 35 miljonus likumu. Kā mēs zinām, kādi ir derīgi un kādi nav? Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums ir nepieciešams objektīvs standarts, kas ļauj pareizi un nepareizi izmērīt. Kur mēs ejam, lai atrastu šādu standartu?
Uz šo jautājumu ir tikai trīs atbildes. Lielākā daļa balsu. Pirmo divu atbilžu problēma ir tā, ka jūtas mainās un visbiežāk mainās viņu nostāja. Tādējādi mēs paliekam ar mainīgiem un neskaidriem morāles relativisma smiltīm. Un ko mēs darīsim, ja jūsu jūtas ir pretrunā ar maniem uzskatiem? Ja mēs sakām, ka tas, kas jums ir „pareizais”, nevar būt “pareizais”, vai mēs neesam evakuējuši nekādas reālas nozīmes vārdu? Tādā pašā veidā aborti ir „nepareizi”, līdz Augstākā tiesa paziņo, ka tā ir “pareiza”, un tajā brīdī tie, kas iebilst pret abortu kā morāli „nepareizi”, kļūst „nepareizi”, lai pretotos kaut kam ka Tiesa tagad ir pasludinājusi „pareizu”. un nepareizie kļūst nekas vairāk kā emocionālas frāzes, kurām nav nekādas objektīvas nozīmes.
Govard Phillips Lovecraft (eng. Howard phillips mīl20. augusts, Providence, Rhode Island, ASV - 15. marts, ibid.) - amerikāņu rakstnieks un dzejnieks, kurš rakstījis šausmu, mistikas žanros, apvienojot tos sākotnējā stilā. Mītu Cthulhu senči. Lovecraft dzīves laikā viņa darbi nebija ļoti populāri, bet pēc viņa nāves viņiem bija ievērojama ietekme uz mūsdienu masu kultūras veidošanu. Viņa darbs ir tik unikāls, ka Lovecraft darbi izceļas atsevišķā žanrā - tā saucamajās Lovecraft šausmās.
Necronomicon un citi darbi, kurus minēja Lovecraft
Tas viss norāda uz trešo un pēdējo atbildi uz jautājumu: „Kur mēs atradīsim standartu, ar kuru mēs varam ticami novērtēt pareizo un nepareizo?”. Mums ir nepieciešams absolūts standarts, kas ir nemainīgs un nemainīgs. Šim absolūtam standartam jābūt - un var būt tikai - Dievs.
Svira pietiekami ilgi nav problēma; mums ir vajadzīga vieta, kur stāvēt. Ja vēlaties pārvietot pasauli, jums ir jāatrodas ārpus pasaules. Tā ir problēma, kas saistīta ar cilvēku jūtu izmantošanu un vairākuma noteikumu kā pamatu pareizas un nepareizas noteikšanas pamatā. Viņi nekad nenodrošinās drošu vietu, kur stāvēt.
Biogrāfija
Lovecraft agrīnā bērnībā, 1892.
Lovecraft vecumā no 9 līdz 10 gadiem.
Lovecraftu audzināja viņa māte, divi vīrieši un vectēvs (Whipple Van Buren Phillips), kas pasargāja topošā rakstnieka ģimeni. Hovards bija bērna brīnums - viņš divus gadus vecumā dzirdēja dzejoļus, un no sešiem viņš pats rakstīja. Pateicoties savam vectēvam, kam bija lielākā bibliotēka valstī, viņš iepazinās ar klasisko literatūru. Papildus klasikai, viņu fascinēja gotikas prozas un tūkstoš un vienu nakti arābu stāsti.
Ted Koppel par desmit baušļiem
Viņš var būt tikai Dievs. Pirms dažiem gadiem Ted Koppel Duke universitātē sniedza sākuma adresi. Klausieties, kā viņš apraksta televīzijas morālo ietekmi uz amerikāņu kultūru. Nē, nav sarežģīta TV. Mēs neprasām neko no jums, tieši to, ko jūs redzat, vai teikt, ka esat ievērojuši, kā Nielsen kunga pārstāvim jāzvana. Un pakāpeniski, man jāsaka, mēs sākam svinēt amerikāņu tautu.
Mēs patiešām pārliecinājām, ka saukļi mūs glābs. “Šauj, ja vēlaties, bet izmantojiet tīru adatu.” „Izbaudiet seksu, kad vien un kāds, bet valkā prezervatīvu.” Protams, mēs to varam piekrist, bet Ted Koppel neapstājas. Klausieties viņa nākamos dažus teikumus.
6-8 gadu vecumā Lovecraft rakstīja vairākus stāstus, no kuriem lielākā daļa līdz šim nav saglabājušies. 14 gadu vecumā Lovecraft uzrakstīja savu pirmo nopietno darbu - "Zvērs alā".
Kā bērns Lovecraft bieži bija slims un devās skolā tikai astoņu gadu vecumā, bet gadu vēlāk viņš tika noņemts no turienes. Viņš lasīja daudz, pētīja ķīmiju starp laikiem, uzrakstīja vairākus darbus (tos reizināja ar hektogrāfu ar nelielu drukāšanu), sākot no 1899. gada (Zinātniskais laikraksts). Pēc četriem gadiem viņš atgriezās skolā.
Whipple Van Buren Phillips nomira 1904. gadā, pēc tam ģimene kļuva ļoti nabadzīga un bija spiesta pārvietoties uz mazāku māju tajā pašā ielā. Hovards bija aizbēgts par aiziešanu, un viņš pat domāja par pašnāvību. Sakarā ar nervu sabrukumu, kas viņam notika 1908. gadā, viņš nekad nav pabeidzis skolu, ko viņš ļoti kauns.
Lovecraft rakstīja fantastiku kā bērnu (“Zvērs alā” (), “Alķīmiķis” (), bet vēlāk deva priekšroku viņas dzejai un esei. Viņš atgriezās šajā "vieglprātīgajā" žanrā tikai 1917. gadā ar stāstiem "Dagon", pēc tam "kaps". "Dagon" bija viņa pirmais publicētais darbs, kas parādījās 1923. gadā žurnālā "Mysterious Stories" ( Dīvainas pasakas). Vienlaikus Lovecraft sāka savu saraksti, kas galu galā kļuva par vienu no apjomīgākajiem 20. gadsimtā. Viņa korespondenti bija Forrest Ackermann, Robert Bloch un Robert Howard.
Sāra, Hovarda māte pēc garas histērijas un depresijas devās uz to pašu slimnīcu, kurā viņas vīrs nomira, un 1921. gada 21. maijā tur nomira. Viņa rakstīja savam dēlam līdz pēdējām dienām.
Neskatoties uz panākumiem rakstveidā, Lovecrafam vajadzēja vairāk un vairāk. Viņš atkal pārcēlās uz mazu māju. Viņu spēcīgi pārsteidza Roberta Hovarda pašnāvība. 1936. gadā rakstnieks tika diagnosticēts ar zarnu vēzi, kas bija nepietiekama uztura sekas. Howard Phillips Lovecraft nomira 1937. gada 15. martā Providence (Rhode Island, ASV).
Radošums
Priekšteces
Rakstnieki, kuru darbs ietekmēja Lovecraft, pirmkārt, ir Edgars Alans Poe, Edvards Dansini, Arthur Meichen, Algernon Blackwood, Ambrose Beers, Lafkadio Hearn.
Sekotāji
Augustus Derleth
Varbūt Lovecraft galvenais sekotājs, gan hronoloģijas, gan nepārtrauktības ziņā, ir Augustus Derlet. Neskatoties uz to, ka daudzi autori vēlāk pievērsās Lovecraft radītajam kosmisko dievu panteonam, Derets kļuva par Arkham House izdevniecības radītāju un direktoru, kurš pats publicēja Lovecraft, Derlet un visus, kas vienā vai otrā veidā nonāca saskarē ar Lovecraft radīto darbu. pasaulēm. Derlet arī bija diezgan veiksmīgs kā rakstnieks, lai gan viņš nespēja saskarties ar savu skolotāju. Tomēr viņš bija izdevējdarbības ģēnijs - šobrīd Arkham House izdevniecības grāmatas ir bibliogrāfiskās retums. Turklāt tas bija reti sastopams gadījums, kad izdevniecība tika izveidota saskaņā ar konkrētas personas radošumu.
Stephen King
Lovecraft darbs, kas ietekmēja Rietumu masu kultūru, atstāja neizdzēšamu zīmi par neskaitāmu rakstnieku darbu, kas strādāja un strādāja mistikas un šausmu žanrā. Viens no radošajiem Lovecraft mantiniekiem ir slavenais "terora karalis" Stephen King. Visspilgtākais darbs, kurā Stefans Kings nav imitējis Howard Lovecraft stāstījuma stilu, bet godina pēdējo, ir stāsts “Crouch End”, ko filmēja TNT filmu kompānija „Stephen King Fantasy murgi un fantāzijas”. Kinga darbos skaidri redzama Lovecraft radošuma ietekme. Tātad, romāns "Tas" tieši atsaucas uz lasītāju uz kosmisko šausmu, kas nāca no neatminamiem laikiem. Tomēr jāatzīmē, ka karaļa šausmu var diezgan skaidri norobežot trīs galvenajās daļās: telpā (Lovecraft), ārpus kapa, un zinātne (Marija Šēlija).
Cita starpā lielāko daļu Stephen King grāmatu darbība notiek mazās amerikāņu pilsētās, kas ir raksturīga arī Lovecraft darbiem, kuri uzskatīja, ka visskaļākās lietas notiek klusās vietās.
Necronomicon un citi darbi, kurus minēja Lovecraft
Lovecraft parasti atsaucās uz senajām grāmatām, kas satur noslēpumus, ko personai nevajadzētu zināt. Lielākā daļa atsauču bija izdomātas, bet reālajā dzīvē pastāvēja daži slēpti darbi. Fiktīvu dokumentu kombinācija ar reāliem tiem vienā kontekstā ļāva pirmajam parādīties reāli. Lovecraft sniedza tikai vispārīgas norādes uz šādām grāmatām (galvenokārt, lai veicinātu atmosfēru) un reti darīja detalizētu aprakstu. Slavenākais no šiem fiktīvajiem manuskriptiem ir viņa "Necronomicon", par kuru rakstnieks visvairāk runāja. Viņa skaidrojumi par šo tekstu bija tik labi pārdomāti, ka daudzi cilvēki joprojām tic šīs grāmatas realitātei, un tas ļauj dažiem gūt labumu no citu nezināšanas.
Eibona grāmata, Livre d'Eibon vai Liber Ivonis
Izveidoja Clark Ashton Smith. Lovecraft tikai dažas reizes pieminēja šo grāmatu savos stāstos: „Sapņi raganu mājā,“ „Raksts uz sliekšņa” un „Ēnu no mūžības”. Pēdējos divos dzīves gados Lovecraft atsaucās uz diviem šīs grāmatas tulkojumiem: “Livre d’Eibon” (“Alonzo Tipper Diary”) un “Liber Ivonis” (“Mājoklis tumsā”). Stāsts “Akmens cilvēks” Eibona grāmata kalpo par galveno grāmatu par burvju Van Kaurana ģimenes līniju, rūpīgi slēpta un pārmantota.
Kultivē des Goules pie Comte d'Erlette
Šīs grāmatas autors tika izveidots no August Derlet vārda, kura senči pārcēlās no Francijas un kuru uzvārds bija vēsturiski pareizi uzrakstīts kā D'Erlett. Tāpat kā daudzos līdzīgos gadījumos, Lovecraft tikai dažas reizes atsaucās uz šo grāmatu: stāstos „Bezjūtīguma ēna”, “slēpta pie sliekšņa” un „dzīvojamā tumsā”.
De Vermis Mysteriis no Ludviga Prina
Tārpa noslēpumus (dažos tulkojumos Mysterious Worms) un to autoru Ludvigu Prinni veidoja Roberts Bloss, un latīņu grāmata De Vermis Mysteriis radīja Lovecraft. Viņš viņai atsaucās uz stāstiem „Bezjēdzības ēna”, „Alonzo Tiepera dienasgrāmata”, „Vienīgais mantinieks” un „Mājoklis tumsā”.
Nolaižamās šķembas
Šis darbs ir Ričarda F. Sraites, viena no Lovecraft korespondentu, iztēles radīšana. Lavrkaft savā darbos ieskatījās: „Bezjūtīguma ēna” un “Alonzo Tieper dienasgrāmata”.
Abdul Alhazred Necronomicon vai Al Azif
Varbūt slavenākais no māniem Lovecraft. 18 no viņa stāstiem viņš atsaucās uz Necronomicon, kas pazīstams arī kā Al-Azif. Šī manuskripta īstais arābu nosaukums bija “Al Azif”, kas nozīmēja „nakts kukaiņu radīto skaņu”, ko arābi uzskatīja par dēmoniem. Abdul Alhazred, šīs grāmatas mītiskais autors, dzīvoja Damaskā, kur tika uzrakstīts nekronomons. 738. g er viņš bija publiski norīts neredzams dēmons. Al-Azifs tika tulkots grieķu valodā no Theodore Filet no Konstantinopoles, kurš manuskriptu deva Necronomicon. Olaus Wormius 1228. gadā tekstu tulkoja latīņu valodā. 1232. gadā, drīz pēc Wormius tulkojuma, Pāvests Gregorijs IX aizliedza gan grieķu, gan latīņu valodas versijas. Wormius norāda, ka sākotnējais arābu teksts jau bija zaudēts. Dr John Dee tulkoja to angļu valodā, bet tikai daži šī varianta fragmenti izdzīvoja līdz mūsu laikam. 15. gadsimta latīņu tulkojums šobrīd atrodas Britu muzejā, 17. gadsimta izdevumi atrodas Nacionālajā bibliotēkā Parīzē, Hārvardas bibliotēkā, Buenosairesas Universitātē un Akhemas Miskatoniskajā universitātē. Protams, visas šīs kopijas ir rūpīgi saglabātas.
Pirmo reizi Necronomicon ir pieminēts stāstā Dog (1922. gada septembris), lai gan šī darba autors Abduls Alhazreds ir minēts iepriekš Nameless City (1921. gada janvāris). Tieši šeit pirmo reizi tiek pieminēts slavenais Necronomona dikts:
Tas nav miris, kas var mūžīgo melot,
Un ar dīvainiem eoniem pat nāve var nomirt.
Iespējams, garākais izvilkums no "Necronomicon" ir atrodams stāstā "Terors Dunwich":
Justin Geoffrey monolīta ļaudis... nevajadzētu noticēt, ka cilvēks ir vienīgais pasaules valdnieks. Un viņa dzīves viela nav vienīgā, kas pastāv uz Zemes. Senie bija senie, senie vienmēr būs. Bet ne pasaulē, ko pazīstam, bet starp pasaulēm. Primordiāls, spēcīgs un veselīgs. Tie ir neredzami mūsu acīm. Viens Yogi-Sotho zina ieeju šajā pasaulē. Jog-Sotho ir šo vārtu atslēga un sargs. Pagātne, tagadne un nākotne ir Jog-Sothotā. Viņš ir atbildīgs par vietu, kur senie laiki devās ceļā, zina, kur viņi nonāks nākotnē. Viņš novēro to pēdas uz Zemes, ko viņi atstāj, neredzamu. Tikai ar smaržu cilvēki var atpazīt viņu klātbūtni, bet viņu tēls tiek atpazīts to cilvēku aizsegā, kurus viņi ražojuši starp cilvēku mirstīgajiem bērniem, no cilvēka uz formu bez satura. Neredzami Viņi apskata Zemi, gaidot pareizos Rituāla vārdus. Viņu balss ir dzirdama vējā, zāle čukst par viņu klātbūtni. Viņi iznīcina mežus, iznīcina pilsētas, bet neviens neredz sodošo roku. Ledus tuksnešos Kadaf tos atpazīja un vai cilvēks kādreiz zināja Kadafu? Ledus ziemeļos un applūdušās salas okeānos slēpj akmeņus, uz kuriem ir uzrakstītas plombas. Yog-Sotho atver durvis, pirms kurām sfēras aizveras. Cilvēks valda, kur viņi reiz dominēja. Bet, tā kā ziema nāk pēc vasaras un ziema tiek aizstāta ar pavasari, viņi gaida savu stundu!
Gan grāmatu, gan tās autoru izgudroja Roberts Irvins Hovards, savukārt Lovecraft uz tiem atsaucas tikai vienu reizi stāstā „Radījums uz sliekšņa”:
Laika gaitā mani pārsteidza arhitektūra un mana ideja bija ilustrēt Edvarda dēmonisko dzeju grāmatu, tomēr mūsu draudzība necieta un nekļuva vājāka. Jaunā Derbija neparastais ģēnijs saņēma pārsteidzošu attīstību, un astoņpadsmitajā dzīves gadā viņš izlaida makabra lyrics kolekciju ar nosaukumu “Azathot un citi šausmas”, kas izraisīja sajūtu. Viņš bija dzīva sarakste ar bēdīgi slaveno Bodlera dzejnieku Dž. Džefriju, kurš rakstīja „Monolīta ļaudis” un nomira 1926. gadā, kliedzot ārprātīgā patvērumā, īsi pirms tam, apmeklējot kādu draudošu un pazīstamu ciematu Ungārijā.
Justinu Džefriju var uzzināt Roberta Hovarda „Melnajā akmens” (1931).
Pnakotiskie manuskripti (vai fragmenti)
Vēl viens mānīšana Lovecraft. Viņa Pnacotic Manuscripts vai Fragments (saites 11 darbi) ir zemākas par atsauci tikai uz Necronomicon. Nav informācijas par šo tekstu izcelsmi vai saturu Lovecraft nenorāda. Visticamāk, šie teksti tika rakstīti pirms cilvēka perioda.
Septiņas Hsana kriptiskās grāmatas
Lovecraft minēja tikai Hsana grāmatas citos dievos un somnambulistiskajā meklēšanā Kadaf the Unknown, abas reizes kopā ar Pnakotichesky manuskriptiem.
Unaussprechlichen Kulten, Melnā grāmata vai Frīdrihs fon Junzt bez nosaukuma
Roberts Hovards pirmo reizi iepazīstināja ar Unnamed Cults savā īsajā stāstā „Nakts bērni” (1931). Nākamajā gadā Lovecraft izgudroja šo darbu vācu nosaukumu, jo von Juntz uzrakstīja oriģinālu vācu valodā. Šis nosaukums "Ungenennte Heidenthume" neapmierināja dažus Lovecraft korespondentus. Augusts Derlets to nomainīja uz "Unaussprechlichen Kulten", kas tika izveidots (kaut gan tulkojumā tas nozīmēja - "Neaprakstāmās kultūras", tas ir, kultus, kuru vārdu nav iespējams izrunāt. "
Kaut arī Lovecraft uz šo grāmatu neatbildēja biežāk nekā citi, viņš publicē publikācijas vēsturi stāstā „Beyond the Times”:
Būtībā jebkurš fon Juntzas briesmīgā “bez nosaukuma kultu” lasītājs no pirmā acu uzmetiena varētu noteikt neapstrīdamo saikni starp viņiem un noslēpumainajiem rakstiem uz filmas. Taču šajās dienās daži zaimošanas darbi zināja: pirmais izdevums tika iznīcināts Diseldorfā 1839. gadā, 1845. gadā parādījās Bredvela tulkojums, un 1909. gadā tika publicēta ļoti saīsināta versija.
Von Yunte “Melnā grāmata” ir atrodams vairākos Roberta Hovarda īsos stāstos: „Nakts bērni” (1931), “Melnais akmens” (1931), “Radījums uz jumta” (1932). Pēdējais stāsts atspoguļo šīs grāmatas rakstīšanas un publicēšanas vēsturi.
R'lyeh teksts
Šis teksts ir minēts Lovecraftā stāstā "Slēpts pie sliekšņa." Turklāt tas pats stāsts sniedz sekundāru netiešu atsauci uz šo tekstu, izmantojot citu profesora Šrūsbija izdomātu grāmatu “Pēdējās dienas primitīvo tautu radošuma izpēte ar īpašu atsauci uz R'layh tekstu”.
