Ko tas nozīmē mums. Primitīvo laiku vēsture. Hronoloģijas reliģiskā forma
Vēsturiskā hronoloģija, kā zināms, ir sadalīta divos periodos. Sākumā bija laiks, ko laikabiedri izsauc BC. Tas beidzas ar pirmā gada sākumu. Šajā laikā sākās mūsu laikmets, kas turpinās līdz pat šai dienai. Un, lai gan šodien, nosaucot gadu, cilvēki nesaka „n. E.”, tomēr tas ir netieši.
Tas, dārgie draugi, ir unikāls stāsts. Pasaulē nav citas reliģijas, lai mācītu, ka Dievs nāk pie cilvēka - saka viens otram, ka ir nepieciešams nākt pie Dieva. Šī ir kristietības noslēpums - tā sauktais inkarnācija. Pievērsīsimies pašam Ziemassvētku stāstam un aplūkosim cilvēku grupu, kas pieredzēja šo lielisko notikumu. Tik brīnišķīgi, ka viņš mainīja cilvēces vēsturi jaunā un vecā vecumā vai laikmetā pirms un pēc Kristus.
Kas jauns šajā jauns laikmets Kristus lūgs kādu. Iespējams, ka tas ir visskaidrākais piemērs tam jauns laikmets ir gudru stāsts. Ar Magi vēsturi autors noraida tradicionālos priekšstatus un cerības par Mesijas aicinājumu un tādējādi pilnībā izmaina ebreju izpratni par iekšējo un ārējiem cilvēkiem.
Pirmie kalendāri
Cilvēka evolūcijas process ir radījis nepieciešamību racionalizēt datumus un laikus. Senajam lauksaimniekam pēc iespējas precīzāk bija jāzina, kādam laikam viņam vajadzētu sēt sēklas, nomadu selekcionāru - kad pārcelties uz citām teritorijām, lai būtu laiks nodrošināt liellopus ar pārtiku.
Tāpēc sākās pirmie kalendāri. Un tie bija balstīti uz debess ķermeņu un dabas novērojumiem. Ir dažādām valstīm Bija arī dažādi pagaidu kalendāri. Piemēram, romieši sāka savu kalendāru kopš Romas dibināšanas - no 753. gada pirms mūsu ēras, kamēr ēģiptieši - no pirmā faraonu dinastiju valdīšanas brīža. Daudzas reliģijas arī izveidoja savus kalendārus. Piemēram, islāmā jaunais laikmets sākas ar gadu, kad dzimis pravietis Mohammeds.
Mūka Dionīsa hronoloģija
Pēc Mateja evaņģēlija pirmās un otrās nodaļas mēs varam saprast, kādas bija šīs tradicionālās cerības. Jēzus Mesija ir Dāvida dēls un Izraēļa ķēniņš. Viņš ir arī Ābrahama dēls, kas ir jūdu tēvs. Mesijas ģenealoģija ir tāda pati kā ebreju tautai. Tas sākas ar Ābrahāmu, iet caur karali Dāvidu, Babilonijas verdzību un beidzas ar Mesijas atnākšanu. Kristus dzimšana ir burtiska vēstule, kas ir identiska ebreju pravietojumiem. Jēzus Kristus saņem Viņa vārdu, "Jo Viņš ir Tas, kurš glābs Savu tautu no saviem grēkiem."
Jūlija un Gregora kalendāri
45 gadu vecumā Guy Julius Caesar izveidoja savu kalendāru. Tajā gads sākās 1. janvārī un ilga divpadsmit mēnešus. Šis kalendārs tika saukts par Julian.
To, ko mēs šodien izmantojam, 1582. gadā ieviesa divpadsmitā pāvesta Gregorija. Viņam izdevās novērst dažas no nozīmīgajām neprecizitātēm, kas uzkrājušās kopš pirmās. Tajā laikā tās sasniedza desmit dienas. Atšķirība starp Džūliju un pieaug par katru dienu par katru dienu, un šodien ir jau trīspadsmit dienas.
Aizvēsturisks un vēsturiskais laikmets
Šie panti nevar palikt šaubām par to, ka Mesijas aicinājums ir izglābt Dieva Izraēlas tautas. Interesanti, ka, tiklīdz viņš iepazīstina ar šo tradicionālo Mesijas skatījumu, Matthew maina skriptu. No vienas puses, evaņģēlists attēlo ebrejus kā pārsteigtus un neziņus par piedzimušo Mesiju, no otras puses, viņi pilnīgi Viņu noraida. Šķiet, ka ķēniņš Herods un visa Jeruzaleme kopā ar Viņu nezināja, ka piedzima Mesija, un ārzemju astrologi vai zvaigznītes, kas tikko ieradās pilsētā, viņiem neko nesniedza.
Vēsturē hronoloģijai vienmēr ir liela nozīme. Galu galā, ir svarīgi iedomāties, kādā laikā cilvēces dzīvē notika nozīmīgs notikums - vai tas ir pirmais darba rīks vai sākums, bet ka vēsture bez datumiem atgādina matemātiku bez skaitļiem.
Hronoloģijas reliģiskā forma
Tā kā mūsu laikmeta sākums tiek aprēķināts no gada, kas tiek uzskatīts par Jēzus dzimšanas datumu, reliģiskā formā bieži tiek izmantots atbilstošs ieraksts: no Ziemassvētkiem uz viņu. Joprojām nav pilnīgi precīzu vēsturisku datu par to, kad dzīve parādījās uz mūsu planētas. Un tikai pamatojoties uz reliģiskiem un vēsturiskiem artefaktiem, zinātnieki var izdarīt secinājumus par to, kad tas noticis. Šajā gadā BC ir norādīti hronoloģiski atgriezeniskā secībā.
Viņu reakcija ir neizskaidrojama, tās tiek traucētas un sajauktas. “Primārie augstie priesteri un rakstu mācītāji” - tie, kuriem ir tieša piekļuve Rakstiem, kuri runā par Mesiju, konsultēsies ar avotiem un pēc oficiālas izmeklēšanas veikšanas atzīst, ka Mesija ir dzimis. Ebreju reakcija uz brīnišķīgo ziņu par Mesijas dzimšanu ir nāvējošais "pielūgsmes", ko Herods vēlas parādīt ebreju dzimis.
Atšķirībā no Dieva tautas reakcijas, “austrumu gudrie cilvēki”, iespējams, Babilonē, kuri arī ir “ārpuses” ticībā un pravietojumā, kas atrodami ebreju rakstos, sekojiet zvaigznei no austrumiem uz Betlēmi. Tādējādi viņi atrod ebreju Mesiju, kuru nevarēja atrast ne Jūdes ķēniņš, ne ebreju inteliģence. Un pats galvenais, šie pagānu astrologi piedāvā patiesu svētceļojumu ebreju Mesijai. Tas ir ļoti spēcīgs kontrasts pret nāves un asinsizliešanas draudiem, kurus ebreji „sveic” par savu Glābēju.
Nulle gadā
Sadaļas pieminēšana starp Ziemassvētkiem pirms un pēc Ziemassvētkiem ir saistīta ar aprēķinu astronomijas ierakstā, kas veidots pēc skaitļu skaita uz koordinātu ass. Nulles gads netiek izmantots reliģiskos vai laicīgos notos. Taču tas ir ļoti izplatīts astronomijas ierakstos un ISO 8601, starptautiskā standartā, ko izdevusi organizācija, piemēram, Starptautiskā standartizācijas organizācija. Tajā aprakstīts datumu un laiku formāts un sniegti ieteikumi to izmantošanai starptautiskā kontekstā.
Interesanti atzīmēt, ka Bībelē bieži vien austrumu virziens nav ļoti patīkams. Kad Ādams un Ieva tika izraidīti no Ēdenes, viņi aizbēga uz austrumiem. Kad Kains tika izraidīts no Dieva, viņš aizbēga uz austrumiem. Bābeles torni uzcēla cilvēki, kas devās uz austrumiem. Kad Lots atdalījās no Ābrahama un pārcēlās uz Sodomu un Gomoru, viņš aizgāja uz austrumiem. Un no austrumiem virziens, uz kuru iet visi ļaunie darbi un visi Dieva ienaidnieki, ir virziens, no kura gāja gudri cilvēki, tie, kas pielūdza Mesiju.
Šajā stāstā aprakstītais Mesijas portrets diez vai var tikt sajaukts. Jēzus Mesija ir parādīts kā Tas, kas Dieva tautai izraisa pestīšanu Izraēlā. Bet ebreju tauta nepieņem Glābēju, kurš viņiem tika nosūtīts. Tā vietā viņi meklē Viņu, lai nogalinātu Viņu. Tā vietā pagāni no Austrumiem - katra jūdu rakstu raksta nepiederīgie - atzīst ebreju Mesiju un pielūdz Viņu patiesi. Šis ir Jēzus Mesijas jaunais laikmets, "piedzimušo ebreju karalis". Kad bija plaisa pirms un pēc jaunā laikmeta? Kas to izdarīja un kāpēc?
Atpakaļskaitīšana
"BC" jēdziens ir izplatījies hronoloģijā pēc tam, kad to ir izmantojis cienījamais Bede - benediktiešu mūks. Viņš rakstīja par viņu vienā no viņa traktātiem. Un jau no 731. gada laika aprēķins tika sadalīts divos periodos: BC un pēc tam. Pakāpeniski gandrīz visas valstis Rietumeiropa sāka pāriet uz šo kalendāru. Jaunākie no tiem bija Portugāle. Tas notika 1422. gada 22. augustā. Līdz 1700. gada 1. janvārim Krievija izmantoja Konstantinopoles laikmeta hronoloģisko aprēķinu. Kā sākumpunkts tika pieņemts kristīgās laikmets "no pasaules radīšanas". Kopumā daudzu laikmetu pamatā bija saikne starp "pasaules radīšanas dienām" un visu tā pastāvēšanas laiku. Un Konstantinopols tika izveidots Konstancē, un tā hronoloģija tika veikta no Kristus pirmās 5509. gada septembra. Tomēr, tā kā šis imperators nebija "konsekvents kristietis", viņa vārds un tajā pašā laikā viņa sagatavotais atskaites punkts tika minēts negribīgi.
Uzreiz atbildēsim - Dionysius Malki. Viņš ir romiešu abats, nolaišanās skelets, tas ir, mūsu zēns Dobrudja. Bet, protams, stāsts ir daudz interesantāks par šo atbildi. Aleksandrijas Cirils beidzas 531. gadā, un jūs zināt, ka Lieldienas nesakrīt ar katru gadu. Nepieciešamais aprēķins, kas parastajam ticīgajam nav īpaši jādara.
Viņa garīgie gani viņam pateiks, kad būs. Tāpēc Dionīsa Malki mazās piedurknes kļūst karstas, un viņš sāk domāt. Bet, pirms viņš sāka, viņam bija ideja. Kāpēc mums vajadzētu izmantot veco hronoloģiju, ko Aleksandrijas Kirils sauc par Diocletiana laikmetu vai mocekļu laikmetu? Viņš ir 247 gadus vecs, Diocletianes valdība un viņa vajāšana. Nav jēgas turpināt koncentrēties uz vajātāju, labāk ir izmantot mūsu Kunga Jēzus Kristus iemiesojumu kā sākumpunktu.
Aizvēsturisks un vēsturiskais laikmets
Vēsture ir aizvēsturiska un vēsturiska laikmets. Pirmais sākas ar pirmās personas izskatu un beidzas, kad parādījās rakstīšana. Aizvēsturiskais laikmets ir sadalīts vairākos laika periodos. To klasifikācijas pamatā ir arheoloģiskie atradumi. Šie materiāli, no kuriem cilvēki pirms mūsu ēras radīja darbaspēka instrumentus, laiku, kad viņi tos izmantoja, veidoja pamatu ne tikai laika grafika, bet arī pirmsvēstures laikmeta nosaukumu atjaunošanai.
Vai pārmaiņu ideja ir Dionīsa, mazais vai tētis viņam saka, ka tas vairs nav svarīgi. Viņš nolemj izmantot iemiesojumu kā sākumpunktu un viņa bāzi, lai veiktu atpakaļskaitīšanu. Tomēr pagājuši 500 gadi. Un tas izraisa nervozitāti. Kā ar šo nāves dienu? Vai nāk otrais atlikšana? Tas ir tas, ko viņš dara, lai saņemtu viņu no galvas.
Divreiz mēs minējām vārdu iemiesojums. Nav skaidrs, ko nozīmē Dionīsijs - dzimšana vai koncepcija, jo ar vecajiem autoriem iemiesojums nozīmē vienu un otru. Tā arī nosaka pirmo gadu, pamatojoties uz evaņģēlijiem, un nav konkrētu datumu. Tātad lietas nav ļoti precīzas. Tāpēc šodien ticēt, ka Jēzus ir dzimis dažus gadus pirms Jaunā laikmeta. Tas ir, pirms Jēzus dzimšanas, pat pirms viņa koncepcijas. Bet Dionīsa nebija viegli uzskaite, un neviens viņam nebija vēlu, detaļas bija detaļas. 525. gadā viņš sastāda grafiku, kas sāksies 531. gadā, tāpēc jau vairākus gadus viņam ir jauna sistēma, un neviens par to nezina.
Vēsturiskais laikmets sastāv no senatnes un viduslaiku periodiem, kā arī uz jauniem un jauniem laikiem. In dažādās valstīs viņi ieradās dažādos laikos, tāpēc zinātnieki nespēj noteikt precīzu laika grafiku.
Ir labi zināms, ka jaunais laikmets sākumā netika aprēķināts, nepārtraukti skaitot gadus, piemēram, sākot ar pirmo gadu un līdz pat, piemēram, pašreizējo. Viņas hronoloģija sākās daudz vēlāk, ar Kristus dzimšanas datumu. Tiek uzskatīts, ka pirmo reizi sestajā gadsimtā, ti, vairāk nekā pieci simti gadu pēc pasākuma datuma, to aprēķināja romiešu mūks, vārdā Dionīsa mazs. Lai iegūtu rezultātu, Dionysijs vispirms skaitīja Kristus Augšāmcelšanās datumu, pamatojoties uz baznīcas tradīcijām, ka Dieva Dēls tika krustā sists trīsdesmit pirmajā dzīves gadā.
Patiesībā inovācija nav universāla. Tikai 800. gadā tā kļuva plaši izmantota pirms un pēc Kristus. Mēs atbildējām, kad tika ieviesta plaisa, kas to izdarīja un kāpēc. Ja jums ir papildu jautājumi, jautājiet Pitankai.
Kravčuks "Herods - Jūdejas karalis." Ir nodaļa, kas veltīta Kunga Jēzus atnākšanas dienai. P. BC Tāpēc apsveriet jaunā laikmeta gadus no Kristus konvencijas dzimšanas? Vecums, kurā mēs dzīvojam, tiek skaitīts no Jēzus Kristus dzimšanas dienas, tas ir, no 1. janvāra. Šo datumu, kā tas tika pieņemts, pirmo reizi aprēķināja un ieviesa Romas mūks no Scitia - Dionysius the Small. Viņam bija bagātas teoloģiskās un astronomiskās zināšanas, kas brīvi pārvaldīja grieķu un latīņu valodu. Savā lielajā darbā „Par svētki svētkos”, kas rakstīts 525. gadā, Jēzus konstatēja, ka Jēzus ir dzimis 25. decembrī, gadu pirms Kunga, tieši 753 gadus pēc Romas dibināšanas.
Viņa augšāmcelšanās datums, saskaņā ar romiešu mūku, ir divdesmit piektā daļa no 5539. gada marta saskaņā ar kalendāru "no Ādama", un tāpēc Kristus dzimšanas gads bija 550. gads pēc Bizantijas laikmeta. Jāatzīmē, ka Dionīsa aprēķini līdz piecpadsmitajam gadsimtam Rietumos radīja šaubas. Pašā Bizantijā viņi netika atzīti par kanoniskiem.
Dionīsijs diemžēl nesaka, pamatojoties uz notikumiem vai faktiem, šo datumu aprēķināja un citēja. Nekas nenorāda uz to, ka Dionīsijs kādreiz pētīja Jēzus dzīves hronoloģiju vai stingrus vēsturiskos pētījumus. Papildus iepriekšminētajam darbam Dionīsa bija tabulas, kurā bija iekļauti Lieldienu svinēšanas datumi, autors, kuru viņš izstrādāja par sarežģīto Mēness un Saules kalendāra sistēmu. Tajā viņš tikai noteica savu gadu, sākot ar iemiesojuma datumu. Nekad nav izmantojis paredzamo datumu, lai atzīmētu notikumus vai faktus.
No septītā līdz trešajam tūkstošgadam pirms mūsu ēras uz planētas bija neolīta laikmets - pārejas posms ekonomikā, proti, medības un vākšana, lai ražotu - lauksaimniecību un lopkopību. Šajā laikā parādījās aušanas, slīpēšanas akmens instrumenti un māla izstrādājumi.
Tomēr tika pieņemta un vēlāk tika piemērota iepazīšanās sistēma. vēsturiskiem notikumiem dokumentus un dokumentus. Kopš Kristus dzimšanas gadu viduslaiku vēsturnieki, baznīcas un valsts biroji arvien vairāk piekrīt, lai varētu ierasties ikdienas praksē. Pakāpeniski viņš samazināja laika skaitīšanas sistēmu kopš imperatoru un karaļu valdīšanas no paša pasaules sākuma, sākot no olimpiādes sākuma vai no Romas dibināšanas.
Tagad ir labi zināms, ka Dionīsijs kļūdījās savā aprēķinā, nosakot mūsu laikmeta sākumu 753 gadiem kopš Romas dibināšanas. Faktiski pirms dažiem gadiem bija vajadzīgs datums. Mēs to redzam mūsu darbos. Tomēr viņi galvenokārt pievērsās Kristus zinātnei un aktivitātēm, bet bija mazāk ieinteresēti viņa dzīves hronoloģijā.
Ceturtā beigas - pirmās tūkstošgades sākums pirms mūsu ēras: uz planētas valda bronzas laikmets. Metāla un bronzas ieroču izplatīšanās parādās nomadu lopkopjiem. aizstāj ar dzelzi. Toreiz Ēģiptē valdīja pirmā un otrā dinastija, apvienojot valsti vienā
Gados 2850-2450 BC. er sāka ekonomisko pieaugumu no 2800 līdz 1100 th pieaug Egejas, vai senās Grieķijas kultūru. Gandrīz tajā pašā laikā Indus ielejā ir dzimusi Indu civilizācija, un tika novērota Trojas valstības augstākā ziedēšana.
Laika aprēķinu pamatā bija Svētā evaņģēlijs. Jo īpaši Lūkas ir daļa, kurā ir viens datums attiecībā uz Jēzus Kristus dzīvi. No tā mēs varam secināt, ka Jēzus sāka savu darbību Tiberija Cēzara valdīšanas piecpadsmitajā gadā, un tad tas bija apmēram trīsdesmit gadus vecs. Šis fragments kļuva par pamatu inkarnācijas gada aprēķināšanai. Tiberija valdīšanas piecpadsmitais gads nozīmēja periodu no 20. augusta līdz 28. augustam līdz 19. augustam. Šis datums tika reģistrēts saskaņā ar dažādām hronoloģiskām sistēmām.
Viņi aprēķināja šo datumu, atņemot 30 gadus no imperatora Tiberija valdīšanas 15. gada. Ir gandrīz skaidrs, ka pirmā gadsimta autori neņēma vērā visus vēsturiskos datus, kas nepieciešami, lai precīzi noteiktu Kristus dzimšanas datumu. Piemēram, tas, ka Glābējs piedzima "ķēniņa Heroda valdīšanas laikā", tika izlaists. Savukārt jāņem vērā fakts, ka Jēzus ir dzimis tautas skaitīšanas laikā, kad Quirinius bija Sīrijas valdnieks. No uzticamiem avotiem mēs zinām, ka Quirinius veica tautas skaitīšanu.
Ap 1190. gadu pirms mūsu ēras er sabruka spēcīgs hetīts spēks. Pēc gandrīz četrām desmitgadēm Elamas karalis sagrāba Babiloniju, un viņa spēks sāka uzplaukt.
1126-1105 gadi pirms mūsu ēras. er nāca Babilonijas suverēna Nebukadnecara valdība. 331. gadā Kaukāzā izveidojās pirmā valsts. In 327 BC. er notika Indijas kompānija Aleksandrs Lielais. Šajā laikā notika daudz notikumu, tostarp vergu sacelšanās Sicīlijā, Sabiedroto karš, Mithridatic Wars, kampaņa pret partiešiem, imperatora Augusta valdība.
Lai saskaņotu šīs atšķirības, būtu lietderīgi pieņemt, ka līdzīga skaitīšana tika veikta Herodam, un ka Quirinius bija arī līgumslēdzējs, vai Sīrijas valdnieks Sirius Saturninin bija vecumā no 8 līdz 6 gadiem. Kristus priekšā. Lūkas piemiņai ir cirvis, iespējams, tāpēc, ka viņš bija labāk pazīstams ar nākamo tautas skaitīšanu.
Protams, jūs varat pieņemt, ka senie autori dažu gadu laikā nosaka Kristus dzimšanas datumu. Lielākā daļa kristiešu rakstnieku ir dzimuši Jēzus 4. vai trešā gada pirms mūsu ēras sākumā. Pašlaik mēs diemžēl nevaram jums dot precīzs datums jēzus dzimšana
Un, visbeidzot, starp astoto un ceturto gadu pirms Kristus dzimis Kristus.
Jauna hronoloģija
Dažādām tautām vienmēr ir bijusi atšķirīga hronoloģijas koncepcija. Katra valsts šo problēmu atrisināja pati, vadoties no reliģiskiem un politiskiem motīviem. Un tikai pēc deviņpadsmitā gadsimta visas kristīgās valstis ir izveidojušas vienotu atskaites punktu, kas joprojām tiek izmantots ar nosaukumu "mūsu laikmets". Seno maiju, bizantiešu laikmeta, ebreju kalendāra, ķīniešu kalendāram bija savs pasaules radīšanas datums.
Piemēram, japāņu kalendārs sākās 660. gadā pirms mūsu ēras un tika atjaunināts pēc katra imperatora nāves. Budistu laikmets drīz ieies 2484. gadā un Hindi kalendārs 2080. gadā. Acteki atjaunoja savu hronoloģiju vienu reizi 1454. gadā pēc saules nāves un atdzimšanas. Tāpēc, ja viņu civilizācija nebūtu bojājusies, viņiem šodien būtu bijis tikai 546 gadi no jauna laikmeta ...
Senā pasaules karte
BC ceļotāji arī interesējās par pasauli un veica savu maršrutu zīmējumus. Viņi tos nogādāja pie koku mizas, smiltīm vai papirusiem. Pirmā pasaules karte daudzus tūkstošus gadu parādījās pirms jaunā laikmeta. Šis roka gleznojums bija viens no pirmajiem attēliem. Kamēr cilvēki pētīja Zemi, viņi īpaši interesējās par senajām seno karšu kartēm. Daži no viņiem pārstāv mūsu planētu kā milzīgu salu, ko mazgā okeāns, no otras puses, jūs jau varat redzēt kontinentu kontūras.
Babilonijas karte
Pati pirmā karte, kas izveidota pirms mūsu ēras, bija maza māla tablete, kas atrodama Mesopotāmijā. Tas sākas astotās - septītā gadsimta sākumā pirms mūsu hronoloģijas un ir vienīgais izdzīvojis no babiloniešiem. Zemi, uz kuras tas atrodas, ieskauj jūras, ko sauc par „sālsūdeni”. Ūdens - trijstūri, kas, protams, apzīmē tālu zemju kalnus.
Šī karte parāda Urartu stāvokli (mūsdienu Armēnija), Asīriju (Irāku), Elamu (Irānu) un Babilonu, kuras vidū plūst Eufrats.
Eratostenes karte
Pat senie grieķi pārstāvēja Zemi kā sfēru un ļoti eleganti apgalvoja. Piemēram, Pitagors teica, ka viss ir harmonisks dabā, un vispiemērotākā forma tajā ir bumba, kuras formā ir mūsu planēta. Pirmā karte, kas sastādīta ar šo Zemes attēlu, pieder Eratosthenes. Viņš dzīvoja trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Tiek uzskatīts, ka šis zinātnieks, kurš vadīja Aleksandrijas bibliotēku, radīja tādu terminu kā "ģeogrāfija". Tas bija tas, kurš pirmo reizi pirms mūsu ēras nesa pasauli paralēlos un meridiānos un sauca tos par "staigāšanu" vai "pusdienlaikā". Eratostēnas pasaule bija viena sala, ko nomazgāja zemāk par ziemeļiem un Atlantijas okeānu. Viņš bija sadalīts Eiropā, Ariana un Arābijā, Indijā un Skitijā. Dienvidos bija Taproban - pašreizējais Ceilons.
Tajā pašā laikā Eratostēnam šķita, ka otrajā puslodē dzīvoja „antipodi”, kurus nav iespējams sasniegt. Galu galā, cilvēki, tostarp senie grieķi, domāja, ka ekvators bija tik karsts, ka jūra bija viršanas vietā, un viss, kas dzīvoja, deg. Gluži pretēji, tas ir ļoti auksts pie stabiem, un neviens tur dzīvo.
Ptolemaja karte
Vairākus gadsimtus par galveno tika uzskatīta cita pasaules karte. To apkopoja senais grieķu zinātnieks Klaudijs Ptolēmijs. Aptuveni simts piecdesmit gadus pirms mūsu ēras, tā bija daļa no astoņu sējumu "Ceļvedis par ģeogrāfiju".
Ptolemēmā Āzija aizņēma telpu no Ziemeļpola līdz ekvatoram, pārvietojot Kluso okeānu, bet Āfrika vienmērīgi iekļuva terra incognitā, aizņemot visu Dienvidpolu. Skitijas ziemeļos bija mītisks Hyperborea, un nekas netika teikts par Ameriku vai Austrāliju. Pateicoties šai kartei, Kolumbs sāka sasniegt Indiju, braucot uz rietumiem. Un pat pēc Amerikas atklāšanas, viņi kādu laiku izmantoja Ptolemaja karti.
Pavasarī Nikolajs Nikolajevich Lissovs pārrunāja manis ierosināto „nulles gada” problēmu - starp 1 gadu pirms mūsu ēras un 1 gadu no mūsu ēras. Es galvenokārt atsaucos uz evaņģēlijiem, saskaņā ar kuriem brīnumainā ne-dzimuma koncepcija notika Jaunavas Marijas dienvidu ekvinokcijas dienā, un Ziemassvētki attiecīgi nokrita ziemas saulgriežu dienā. Un Jānis Kristītājs tika iecerēts vecāka gadagājuma pārī, Zaharijā un Elizabetā, sešus mēnešus pirms Jēzus Kristus koncepcijas (Lūkas evaņģēlijs) -
26. Elizabetes grūtniecības sestajā mēnesī / Eņģelis Gabriels sūtīja no Dieva uz Galilejas pilsētu, saukto Nācaretu,
27. Jaunava, pie sava vīra, pie Jāzepa vārda; Jaunavas vārds ir: Marija ...
30. Un eņģelis sacīja viņai: Nebīstieties, Marija, jo jūs esat atraduši labu Dievam;
31. Un, lūk, jūs iedzīsieties dzemdē un nēsāsi Dēlu, un jūs izsauksiet Viņa vārdu Jēzu ...
34. Marija sacīja Angelai: kā tas notiks, kad es nezināšu savu vīru?
35. Eņģelis atbildēja viņai: Svētais Gars atradīs jūs, un Visaugstākā spēks aizēno jūs; tāpēc Svētais, kas piedzimis, tiks saukts par Dieva Dēlu.
36. Šeit ir Elizabete, jūsu radinieks, kurš tiek saukts par bezbērnu, un viņa savukārt kļuva par dēlu, un viņa jau ir sestais mēnesis
37. tā kā Dievam nebūs vārda, kas nebūtu bezspēcīga / ne viena rinda no Arch-Program Bootstrap / ...
57. Tagad Elizabetam bija laiks dzemdēt, un viņa dzemdēja dēlu.
58. Un viņas kaimiņi un radinieki dzirdēja, ka Tas Kungs ir apžēlojis Viņa žēlastību un priecājies ar viņu.
59. Astotajā dienā viņi nāca, lai apgraizītu bērnu un gribēja viņu izsaukt sava tēva Zaharijas vārdā.
60. Tam viņa māte sacīja: Nē, bet aicināt viņu Džonu ...
67. Un viņa tēvs Zaharijs bija piepildīts ar Svēto Garu un pravietoja, sacīdams:
68. Svētīgs ir Kungs, Izraēla Dievs, ka Viņš ir apmeklējis Savu tautu un devis Viņam atbrīvojumu.
69. Un Viņš uzcēla mums glābšanas ragu Dāvida namā, viņa kalpā.
70. Kā viņš ar savu bijušo svēto muti paziņoja praviešus ...
76. Un jūs, zīdainis, tiks saukti par Visaugstākā pravieti, jo jūs pavēlēsiet Kungam sejas priekšā, lai sagatavotu ceļus viņam,
77. Ļaujiet cilvēkiem saprast Viņa pestīšanu viņu grēku piedošanā,
78. ar mūsu Dieva žēlīgo žēlastību, uz kuru Austrumi mūs apmeklēja no augšas / “Austrumi no augšas” atklāj mūsu austrumu noslēpumu, kur mēs, krievi, esam no /
79. Apgaismojiet tos, kas sēž tumsā un nāves ēnā, virziet mūsu kājas uz miera ceļu.
Tādējādi Svētajos Rakstos skaidri norādīts gada īpašais raksturs, kurā “Austrumi pāri” iejaucās zemes lietās. Pastāv arī tīri hronoloģiski apsvērumi, kas ļauj neskaidri noteikt un dokumentēt vēsturisku iepazīšanos, lai ieviestu „nulles gadu”. Šo gandrīz virtuālo „nulles gadu” var ne tikai ievadīt, bet arī ērtāk, pārskaitīt uz jebkuru hronoloģisko intervālu, bet vislabāk - starp 1 BC. un mēs tik pazīstami 1 gads pēc Kristus dzimšanas. Faktiski, protams, Jēzus Kristus piedzima pirms mūsu ēras 1 gada un 1 gadu pirms mūsu laikmeta, jo viņš tika krustā sists Golgāta krustā aptuveni 45 gadu vecumā („Ebreji Viņam stāstīja: Jūs neesat piecdesmit gadus vecs” - Jāņa evaņģēlijs 8 : 57) Kopumā Svētais Raksts vēl nav saprotams saprotams, daudz mazāks par tās augstāko nozīmi, bet svētais virtuālais „nulles gads” nav tikai pieļaujams, bet obligāts.
Jo bez „nulles gada” ir sajaukšanās ar Jēzus Kristus dzimšanas datumu - muļķības un pat oxymoron, ja viņš ir dzimis „1. gada 25. decembrī pēc Kristus”, un nav ļoti garlaicīgi sākt mūsu laikmetu no viņa dzimšanas dienas, ja šī diena ir krīt uz "pirmā gada 25. decembri pirms Kristus dzimšanas". Tad izrādās, ka mūsu laikmeta pirmā desmitgade un visi nākamie gadsimti un tūkstošgades sākas ar gadu „1”, nevis „0”. Un pirmo desmitgadi - no 1 gada līdz 10. laikam, un mūsu trešā tūkstošgade sākās ne ar jaunā 2000. gada sākumu, bet no 2000. gada 31. decembra līdz 2001. gada 1. janvārim. Un, ja Jēzus Kristus ir dzimis „Otrā gada 25. decembrī” - viss ir kārtībā, un gadu desmitiem, gadsimtiem un tūkstošiem gadu var klasificēt kā agrāk - deviņdesmitie gadi no 1990. līdz 1999. gadam ieskaitot, divdesmitā gadsimta laikā no 1900. līdz 1999. gadam ieskaitot otro gadu tūkstošu 1000–1999. gadā, trešajā tūkstošgadē no 2000. gada pirmās dienas un pēc 2999 gadu pēdējās dienas.
Un Nikolajs Nikolajevichs Lisovojs kopā ar baznīcu pareizticīgo hierarhiem skaitīja Jēzus Kristus dzimšanas divsimtgadu tik viltīgā veidā, ka tas nokrita 2001. gada 7. janvārī, un attiecīgi Nazaretes vadītāji pulcējās. pareizticīgās baznīcas un visi augstākās amatpersonas no pareizticīgo valstīm atzīmēja šo datumu savā starpā, kas, protams, radīja apjukumu.
Tagad Oksfordas angļu valodas vārdnīcai ir ikdienas vārdnīcas ieraksts par vārdu “Deviņdesmitie gadi” / gadi / ”(deviņdesmitie gadi), un tā skaidri norāda - /attrib./ Of, kas attiecas uz, vai deviņdesmit iekļaujošā konkrētā gadsimtā (proti, deviņpadsmitajā vai divdesmitajā) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Tas nozīmē, ka "deviņdesmitie gadi" - no "deviņdesmitā gada" līdz "deviņdesmit devītajam gadam". Kā redzams, gadu desmitiem, gadsimtiem un tūkstošiem gadu tiek skaitīti no 0 līdz 9, nevis no 1 līdz 10. Tāpēc „nulles gada” ieviešana ne tikai racionalizē un padara baznīcas hronoloģiju nozīmīgu, bet arī likvidē tagad pastāvošo un vienkārši spilgto hronoloģisko pretrunu desmitgadēs gadsimtiem un tūkstošiem gadu.
